L'avenir de toute société dépend de la jeune génération. Ce sont les enfants qui détermineront ce qui y sera valorisé et condamné, quelles traditions seront préservées et lesquelles seront oubliées. C'est pourquoi enjeux contemporains L'éducation familiale d'un enfant ne concerne pas seulement ses parents, mais toute la société dans son ensemble.

Les parents modernes ont de nombreuses opportunités pour le développement complet et compétent d'un enfant avec tous les intérêts et besoins. Ils peuvent l'affecter à n'importe quel studio ou cercle, embaucher un spécialiste prêt à prononcer un discours à un enfant, résoudre des problèmes de développement, chasser la peur, devenir plus amical et sociable ... La liste des services fournis aux enfants est interminable. Mais avec tout cela, l'éducation parentale a sans aucun doute joué un rôle important et clé dans le processus d'éducation à tout moment.

Les valeurs familiales sont la base pour éduquer une personnalité à part entière

Privé du soutien et des soins des personnes les plus proches, l'enfant, même entouré de nombreux spécialistes hautement qualifiés, ne sera pas en mesure d'accepter et d'apprendre vraiment en profondeur les règles de l'éducation.

Principes de l'éducation familiale

Quelles sont les caractéristiques de l'éducation familiale, dont la prise en compte est obligatoire pour toute famille intéressée à élever une personne digne?

La première et peut-être la principale condition d'une éducation familiale réussie est l'amour absolu et inconditionnel pour l'enfant.

Le foyer parental est destiné à devenir dans la vie de l'enfant le territoire où il se sentira non seulement protégé et en sécurité, mais comptera sur la compréhension et l'attention, quoi qu'il arrive. De plus, il est très important que l'enfant comprenne qu'il est aimé, quels que soient ses succès et ses réalisations personnelles. Et ils l'acceptent pour qui il est vraiment.

Malgré le fait qu'à première vue cette condition d'éducation puisse sembler naïve et évidente, elle a une signification importante. Un enfant qui comprend que la mesure de l'amour parental dépend de la qualité de ses études, fait plaisir à ses proches avec des réalisations sportives et autres, devient anxieux et anxieux.

Tâches et objectifs de l'éducation familiale

Dans le cas où les bonnes actions ne parviennent pas à attirer l'attention sur elles-mêmes, l'enfant choisit une stratégie fondamentalement différente. Et il commence à devenir têtu, à faire du voyou, à faire preuve de négativisme, ce qui est déraisonnable à première vue. Les parents ne comprennent le plus souvent pas les raisons du comportement d'un tel enfant, attribuant tout à un manque d'éducation et le « chargeant » le plus souvent encore plus, l'éloignant ainsi de lui-même et provoquant des réactions comportementales encore plus inadéquates. Il s'avère un cercle vicieux.

Compréhension et acceptation des sentiments et des émotions ressentis par l'enfant, volonté de démontrer la participation la plus vivante et la plus directe à la vie de l'enfant - c'est ce qui devrait devenir la base de l'éducation familiale.

Contrairement à la croyance populaire, l'amour inconditionnel n'est pas capable de gâter un enfant et de le gâter. Permettant à l'enfant de se sentir protégé et confiant, il lui ouvre de nombreuses voies pour se développer.

Indulgence dans les caprices - éducation du futur égoïste et tyran

Bien sûr, l'amour inconditionnel ne doit pas être confondu avec la satisfaction des moindres caprices d'un enfant. La ligne séparant le permis de l'interdit dans la famille doit être à la fois claire pour la pleine formation dans l'esprit de l'enfant de l'idée de l'interdit et du permis, et suffisamment souple pour s'adapter aux besoins changeants de l'enfant. Mais, la plupart des parents, faisant confiance à l'intuition et connaissant leur enfant, sont généralement capables de comprendre le type de liberté dont ils ont besoin à un moment ou à un autre. Et ce sont des parents aimants qui, comme personne d'autre, savent à quel point il est important de préparer un enfant à une autodiscipline raisonnable, à un développement personnel et à un travail sur soi.

La compréhension de l'enfant de environnement, la formation d'une image du monde est une autre tâche non moins importante de l'éducation familiale.

Il apprend de manière discrète les règles en vigueur dans la société dans laquelle il vit. Et au fil du temps, il commence à comprendre comment se comporter au mieux dans une situation donnée et comment ne pas agir. éducation familiale enseigne à l'enfant les compétences les plus simples d'interaction avec les gens qui l'entourent. Plus tard, il transférera ses habitudes et utilisera les compétences acquises en jouant avec ses pairs, puis en communiquant avec les voisins, les enseignants, etc.

Famille - un lieu de communication entre représentants de différentes générations

Parlant du rôle de la famille dans le développement des habiletés de communication, il convient de noter qu'elle permet, entre autres, à l'enfant d'interagir avec des représentants de différentes catégories d'âge.

Au fil du temps, il commence à comprendre que vous devez communiquer avec les représentants de l'ancienne génération d'une manière complètement différente de celle avec vos pairs. Et qu'il existe des règles d'étiquette distinctes qui régissent les interactions avec les garçons et les filles, les hommes et les femmes, etc. La famille devient une "copie réduite" de la société dans laquelle il va vivre.

Les familles à risque et leurs caractéristiques

Considérant les problèmes modernes d'éducation familiale, on ne peut ignorer le problème des familles dysfonctionnelles et des familles à risque. Bien sûr, chaque famille est intéressée par le fait que l'enfant qui y est élevé est entouré de soins, d'attention et n'a besoin de rien. Cependant, un certain nombre de facteurs économiques, démographiques, sanitaires et autres font que la famille se trouve dans une situation difficile et n'est pas en mesure de fournir à l'enfant une éducation et un développement à part entière. Ces familles « à risque » ont besoin d'une aide supplémentaire. Et souvent, en raison de l'aggravation des problèmes, ils sont incapables de s'acquitter correctement de leurs responsabilités parentales.

Styles d'éducation familiale et leurs signes

Qu'est-ce qui menace la croissance des facteurs défavorables?

Notons tout d'abord des tendances effrayantes : les troubles menacent d'augmenter le nombre d'enfants délaissés et sans abri, les familles sans domicile fixe, ainsi que les familles à faible revenu, etc.

Statistiques effrayantes montrant une augmentation constante du nombre de cas de privation et de restriction des droits parentaux, l'enregistrement des familles indique que le problème de la détresse familiale nécessite une solution immédiate.

Considérez les principaux types de familles dysfonctionnelles que l'on trouve actuellement

Familles incomplètes

Les familles où l'enfant vit avec l'un des parents sont reconnues comme incomplètes. Les problèmes de ces familles sont le plus souvent :

Problèmes socio-économiques. Ceux-ci incluent des revenus limités, une faible sécurité matérielle. Le plus souvent inhérent à ces enfants, car dans la plupart des cas, ils ont une source de revenus limitée. De plus, forcée de concilier travail et garde d'enfants, une femme laissée seule tutrice est le plus souvent dans l'impossibilité d'obtenir un emploi à temps plein, ce qui l'empêche d'obtenir un emploi à part entière. les salaires. Et les allocations familiales, pensions alimentaires et autres paiements sociaux le plus souvent, elles ne peuvent même pas couvrir une partie des dépenses des enfants.

Raisons de l'émergence des familles monoparentales en Russie

problèmes comportementaux. L'absence d'un des parents modifie le plus souvent négativement le style d'éducation familiale. Par exemple, essayant de protéger au maximum l'enfant du stress lié à l'expérience du divorce, ainsi que des changements qui ont affecté le mode de vie de la famille, de nombreuses mères commencent à surprotéger leurs enfants, les privant de leur indépendance. Et certains tombent dans l'autre extrême, privant les enfants des soins et de l'attention parentale, se chargeant de travail. Un autre exemple de relation malsaine dans le système "enfant-parent" peut être le désir de la mère d'être trop stricte, voulant ainsi "compenser" l'absence de son père. Dans tous ces cas, l'ambiance dans la famille où l'enfant est élevé devient extrêmement malsaine.

Souvent, après un divorce, une mère ne peut pas faire face aux émotions négatives associées à son ex-conjoint. Et il commence à décharger sa colère sur son enfant.

Le résultat logique des styles négatifs formés de l'éducation familiale est une rupture des relations parent-enfant, une tendance à la méfiance mutuelle, une violation des liens de communication et de nombreux problèmes auxquels l'enfant sera confronté à l'avenir.

Problèmes psychologiques. Il s'agit tout d'abord d'expériences liées au manque de soutien moral de l'un des parents. Dans les familles où un enfant a vécu le divorce de ses parents, il développe de nombreux complexes - c'est l'expérience de la séparation d'avec l'un des parents et de se blâmer pour ce qui s'est passé. De plus, l'absence d'un des parents peut avoir un impact extrêmement négatif sur l'estime de soi de l'enfant.

Les principaux problèmes des familles monoparentales

Un problème distinct de l'éducation familiale dans les familles monoparentales est l'assimilation par l'enfant des modèles de comportement genré. Comme vous le savez, les modèles de genre, c'est-à-dire les comportements caractéristiques des représentants d'un sexe ou d'un autre, l'enfant apprend tout d'abord en regardant ses parents. En grandissant dans une famille, un enfant commence progressivement à remarquer d'abord des différences externes évidentes, puis comportementales entre les hommes et les femmes, et se rapporte également à l'un de ces modèles. Une famille incomplète limite considérablement l'enfant dans cette opportunité. Et si, par exemple, un garçon grandit sans père, il lui sera plus difficile à l'avenir de manifester des formes de comportement masculin dans de nombreuses situations.

De nombreux parents cherchent à résoudre ce problème en se remariant. Cependant, construire une relation avec un nouveau membre de la famille demande également beaucoup d'efforts de la part des proches de l'enfant.

Les moyens de résoudre les problèmes des familles monoparentales

La famille monoparentale élargie est une catégorie distincte de familles monoparentales. Si, dans une famille incomplète ordinaire, un enfant est élevé par une mère ou, moins souvent, par un père, alors dans une famille élargie, les grands-parents agissent en tant que tuteurs. Dans une telle famille, en plus des difficultés socio-économiques, un certain nombre de difficultés spécifiques surviennent. Les grands-parents, en raison de la grande différence d'âge avec leurs enfants, éprouvent souvent des difficultés à nouer des relations constructives avec eux, il leur est difficile de gagner leur autorité. Les enfants de ces tuteurs manifestent plus souvent que d'autres des formes de comportement délinquant et déviant.

Types de comportements déviants des enfants issus de familles incomplètes

Familles nombreuses. Malgré le fait qu'au début du XXe siècle, la présence de huit enfants ou plus dans une famille était considérée comme pratiquement la norme, aujourd'hui la situation a radicalement changé. Et malgré le fait que l'éducation dans une famille nombreuse facilite grandement la socialisation de l'enfant, développe en lui les compétences de communication et d'interaction avec ses pairs, et lui inculque également la responsabilité, ils appartiennent toujours à des familles à risque.

Les principaux problèmes des familles nombreuses

Les familles nombreuses peuvent être planifiées et non planifiées. De plus, selon certaines caractéristiques, ils sont divisés dans les catégories suivantes :

1. Les familles dont les familles nombreuses sont associées à des facteurs culturels déterminés (par exemple, dans les cas où la religion professée par les parents interdit catégoriquement l'avortement, ou les traditions, ainsi que les croyances personnelles des membres de la famille, encouragent les familles nombreuses.) Ces parents peuvent rencontrer de nombreuses difficultés associées avec élever et fournir des enfants, cependant, les enfants en eux sont toujours désirés, planifiés, et les parents ont le désir de leur donner naissance et de les éduquer à l'avenir.
2. Familles avec de nombreux enfants en raison de la création de remariages. Souvent, un homme et une femme qui concluent un accord pour vivre ensemble ont déjà leurs propres enfants, nés lors de mariages antérieurs. Dans la plupart des cas, une telle décision est prise de manière responsable en comprenant ce que font les conjoints potentiels. Mais le plus souvent, ils sont assez sûrs, sauf dans les cas où les parents n'ont pas réussi à établir des relations entre parents.
3. Familles nombreuses du fait du faible niveau socio-culturel des parents. C'est la catégorie la plus difficile des familles nombreuses, puisque les parents, en raison d'un développement culturel réduit, mauvaises habitudes, les modes de vie antisociaux ne se rendent pas compte de la mesure de responsabilité qui leur est assignée en lien avec la parentalité. Et un enfant né dans une telle famille n'a le plus souvent pas les conditions nécessaires à son plein développement. Et donc il a besoin de mesures de réhabilitation sérieuses.

Facteurs de risque pour les enfants de familles nombreuses

Les problèmes des enfants élevés dans des familles nombreuses sont généralement similaires:

• En raison du manque d'attention parentale chez les enfants, une faible estime de soi se forme le plus souvent.
• Du fait que dans les familles nombreuses, une partie des soins aux plus jeunes incombe aux aînés, l'âge social des premiers augmente, tandis que celui-ci s'abaisse sensiblement.
• Plus l'intervalle entre les naissances des enfants est court, plus leur concurrence pour les ressources parentales sera forte.
• Tendances à une perception négative des institutions sociales (en particulier la famille).

Famille élevant un enfant handicapé. La socialisation des personnes handicapées est aujourd'hui très difficile. Une personne handicapée a besoin de soins constants, ses revenus sont considérablement limités et sa capacité d'adaptation est réduite. Tout cela affecte non seulement la situation financière de la famille, où il y a une personne handicapée, mais aussi son climat psychologique.

Les familles avec enfants handicapés sont en danger

Une famille qui élève un enfant handicapé est le plus souvent obligée de résoudre les problèmes suivants :

1. Problèmes socio-économiques. Pour s'occuper d'un enfant handicapé, l'un des parents est souvent contraint de quitter son emploi, ou d'engager une personne qui assume certaines de ces obligations. Les deux ont un impact négatif sur le budget familial. De plus, pour la croissance et le développement complets d'un tel enfant, des médicaments coûteux et un équipement spécial sont souvent nécessaires. Dans la plupart des cas, les prestations et les prestations sociales ne peuvent résoudre ce problème que partiellement.
2. Problèmes psychologiques. Bien que le climat intrafamilial de ces familles puisse être assez favorable et prospère, le risque de divorce y est beaucoup plus élevé. En conséquence, l'enfant est privé d'une part importante de soutien et d'assistance.
3. Si l'enfant a des troubles complexes ou complexes, le manque d'assistance professionnelle de spécialistes conduit souvent au fait que l'enfant commence à remarquer un sérieux retard dans Développement intellectuel. l'absence ou la limitation dans l'interaction de l'enfant avec les autres le ralentit développement social entraînant une immaturité psychologique.

Familles maltraitées. La violence domestique peut affecter à la fois les enfants eux-mêmes et les membres de leur famille. L'enfant peut être :

1. violences économiques. Priver un enfant de biens matériels, un refus conscient de fournir à l'enfant un niveau de provision adéquat en vêtements, nourriture, etc.
2. Abus sexuel. Contrainte forcée d'un enfant à une interaction sexuelle, ainsi que des actes indécents de nature sexuelle contre lui.
3. Violence physique. Battre, infliger des lésions corporelles à un enfant qui aggrave son état de santé.
4. Abus psychologique. Priver l'enfant d'un environnement propice à son plein développement et à son éducation. Priver l'enfant du plein contact avec un adulte.

La violence domestique est "héritée"

Quelle que soit la nature du traitement sévère de l'enfant, son utilisation systématique brise fondamentalement la personnalité de l'enfant, le rendant anxieux, craintif et, dans d'autres cas, trop agressif et conflictuel.

La maltraitance au sein de la famille peut également s'étendre à d'autres membres de la famille (par exemple, la maltraitance de la mère par le père, la maltraitance des grands-parents par les parents).

Bien que cette forme de cruauté n'affecte pas directement l'enfant, elle ne peut qu'affecter son bien-être moral et psychologique.

De plus, un enfant, en présence duquel surviennent des conflits familiaux, court le risque d'être impliqué dans l'un des comportements suivants à l'avenir :

1. Devenez vous-même l'objet de violence. Dans les familles où la violence est pratiquée, la violence finit par être acceptée comme la norme. Et lors de la création d'une famille à l'avenir, l'enfant va, sans s'en rendre compte, mettre en œuvre les comportements pratiqués dans sa famille parentale.
2. Devenez le sujet de la violence, copiant les actions du côté agressif, exerçant la violence.

Les traumatismes de l'enfance marquent une vie

Dans tous les cas ci-dessus, la correction des mauvais traitements est impossible sans prendre en compte non seulement les formes de risque les plus évidentes et évidentes, mais aussi les plus cachées.

Malgré le fait que nous ayons donné un exemple de familles avec les problèmes les plus évidents et les plus prononcés, les difficultés de l'éducation ne contournent pas les petites familles complètes.

De nombreuses circonstances - par exemple, l'absence temporaire d'un emploi d'un et des deux parents, des retards de salaire, la maladie d'un des membres de la famille - tout cela peut conduire au fait qu'hier, une famille prospère aura besoin d'aide aujourd'hui. Le sort futur de cette famille dépendra en grande partie de la rapidité et de la qualité de l'assistance qui lui sera adressée. Ainsi, elle peut soit faire face à des difficultés, soit rentrer dans la catégorie des défavorisés.

De plus, les spécialistes distinguent une catégorie distincte de familles avec des problèmes cachés :

• Familles à revenu élevé.
• Une famille dont un ou plusieurs membres sont des personnalités médiatiques bien connues.
• Familles aux frontières familiales excessivement rigides ou au contraire floues.
• Familles avec membres à charge.
• Familles méfiantes.
• Les familles se sont concentrées sur la réussite inconditionnelle de l'enfant.

Les familles dysfonctionnelles doivent être sous contrôle constant

Une caractéristique distinctive des familles défavorisées latentes est que, bien que leurs difficultés soient moins visibles et moins évidentes, elles ont un impact tout aussi négatif sur le développement de l'enfant qui y est élevé.

Cela complique grandement la reconnaissance par la famille du fait des problèmes et, par conséquent, le travail avec.

Les moyens de corriger les problèmes sociaux de l'éducation familiale

Les difficultés rencontrées actuellement par les services sociaux pour répondre aux problèmes de détresse familiale sont certainement de grande ampleur. Et il est presque impossible de les résoudre dans les plus brefs délais. Mais, malgré cela, il est possible et nécessaire de prendre des mesures pour résoudre des problèmes de ce type.

Les corrections possibles incluent :

1. Développement de la sphère de la prévention et diagnostic précoce maltraitance des enfants et autres formes de dysfonctionnement familial
2. Extension du réseau Helpline, augmentation culture psychologique population.
3. Extension des réseaux de centres de réinsertion sociale, ainsi que des centres d'aide et de soutien aux familles défavorisées et à risque
4. Organisation de cours pour les familles adoptives et d'accueil, où les candidats à l'adoption ou à la tutelle pourraient acquérir les compétences nécessaires pour interagir avec un enfant adopté
5. Système de mesures pour la prévention de l'orphelinat social, de l'itinérance et de la négligence

Travailler avec des familles à risque, bien sûr, nécessite une approche intégrée qui tient compte de toutes les circonstances dans lesquelles elle se trouve. Mais aussi difficile que puisse paraître la situation dans laquelle se trouve l'enfant, une stratégie bien construite d'interaction et de confiance en lui meilleures qualités lui permettra de retrouver la joie de vivre. Et l'occasion de regarder avec le sourire vers l'avenir, où il n'y a pas de place pour la violence et la cruauté.

L'un des problèmes clés dans la résolution de nombreux problèmes est le problème de la famille. François Engels a écrit que « la société moderne est une masse composée entièrement de familles individuelles. Comme ses molécules. La famille, comme en miniature, renvoie à l'image de ces "... opposés et contradictions dans lesquels évolue la société...". divorces, élever des enfants dans des familles monoparentales), s'occuper des enfants au sujet des parents (éduquer les écoliers à une attitude correcte, cordiale et humaine envers les parents, les proches et les amis).

Chaque famille a ses propres règles. Chaque famille individuelle est une cellule de la société et vit selon ses propres règles établies. Dans la plupart des cas, le père est le chef de famille. Il permet (ou non) à l'enfant d'aller quelque part ou non, de faire quelque chose ou de ne pas le faire. Cela se produit dans des familles complètes. Mais, malheureusement, il existe aussi de tels types de familles dans lesquelles il n'y a qu'une mère (parfois seulement un père) et un enfant. Le plus souvent, cela se produit en raison du divorce des parents. Bien sûr, il est difficile pour un enfant de vivre dans une telle famille. Il ne se sent pas complètement protégé, il est envieux si ses amis ont à la fois maman et papa. Il n'a qu'un seul de ses parents. Il pleure plus souvent, tombe malade, s'offusque. Parfois, les enfants sont élevés uniquement par des grands-parents. Bien qu'un tel enfant ait des parents, seuls les grands-parents sont engagés dans l'éducation. Soit les parents voyagent fréquemment pour le travail, soit ils sont tout simplement très occupés et n'ont pas le temps de s'occuper de leur propre enfant.

La famille, considérée comme la première cellule de la société, est très diversifiée. L'école doit tenir compte des particularités de la structure familiale afin d'organiser avec elle des activités communes dans l'éducation des enfants. Habituellement, une famille vivant de manière indépendante se compose de 2 générations - parents et enfants. Souvent, les grands-parents vivent également avec cette famille. Les familles incomplètes ont un certain nombre de variantes de leur structure - mère, grand-mère, grand-père; une seule mère et enfant(s); seulement père, enfants et grand-mère, etc.

Les familles peuvent être complètes, mais avec une mère ou un beau-père non autochtone pour l'enfant, avec de nouveaux enfants. Il peut y avoir des familles complètes de la structure de base, mais la famille peut ne pas aller bien. Tout cela crée une atmosphère particulière dans laquelle se trouve l'élève de l'école, qui détermine la force et la direction de l'impact éducatif de la famille sur l'élève.

La résolution des problèmes d'éducation dépend en grande partie de la personne de la famille qui s'occupe principalement d'élever les enfants, qui est leur principal éducateur. Le plus souvent, ce rôle est joué par la mère, souvent la grand-mère vivant dans la famille. Tout dépend si la mère travaille ou non, quelle est sa charge de travail, combien de temps elle peut consacrer à son enfant et, surtout, si elle veut s'occuper de son éducation, si elle s'intéresse vraiment à la vie de l'enfant. Le rôle du père est également important, bien que souvent les pères se retirent de l'éducation des enfants, le confiant à la mère.

Une famille- c'est la source première de tout ce qui est investi dans l'éducation et la formation de la personnalité de l'enfant à la maison, c'est un microenvironnement qui combine son impact sur l'enfant avec l'impact de l'école.

2. Modèles d'éducation familiale

La parentalité dans une famille peut être très différente - du contrôle total absolu à l'inattention envers votre enfant en général. Il est préférable que les parents s'occupent (discrètement) de leur enfant, ils lui conseillent constamment quoi faire (encore une fois discrètement, mais de manière ludique), lorsque l'enfant et les parents font quelque chose ensemble, par exemple, devoirs faire quelque chose ensemble. Cela porte ses fruits. Ces enfants ont une entente très développée avec leurs parents. Ils les écoutent. Et, en écoutant leur opinion, les enfants sont prêts à aider constamment ces parents et, en règle générale, les résultats scolaires de ces enfants sont au bon niveau. Il existe plusieurs modèles d'éducation familiale.

1. Situations d'avance par confiance (A. S. Makarenko), lorsque la confiance est donnée à l'avance par une personne qui n'est pas encore devenue plus forte, mais qui est déjà prête à la justifier. Les conditions sont créées dans la famille pour l'expression de la confiance des parents.

2. La situation de coercition sans contrainte (T. E. Konnikova) est un mécanisme d'influence d'une situation particulière non pas sous la forme d'une demande intransigeante des parents, mais sous la forme d'actualisation de motifs de comportement déjà existants dans de nouvelles conditions qui garantissent une participation active dans la vie de famille, grâce à laquelle se forme la position du sujet, partenaire créatif.

3. Le modèle d'éducation familiale (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), lorsque l'enfant est confronté à une nécessité et a la possibilité de faire le choix indépendant d'un acte (bien sûr, sous le contrôle d'adultes). Parfois, la situation de choix prend le caractère d'une situation conflictuelle dans laquelle se heurtent des intérêts et des attitudes incompatibles (M. M. Yashchenko, V. M. Basova).

4. Modèle d'éducation familiale, où il existe une situation de créativité (V. A. Krakovsky). Son essence réside dans la création de telles conditions dans lesquelles s'actualisent la fiction, l'imagination, le fantasme de l'enfant, sa capacité à improviser, sa capacité à sortir d'une situation non standard. Chaque enfant a du talent, il suffit de développer ces talents en lui, de créer pour l'enfant les conditions les plus acceptables pour lui.

Le choix du modèle d'éducation familiale dépend avant tout des parents. Il faut tenir compte de l'âge de l'enfant caractéristiques psychologiques, niveau de développement et d'éducation. L. N. Tolstoï a souligné que l'éducation des enfants n'est que l'amélioration de soi, à laquelle personne n'aide autant que les enfants. L'auto-éducation n'est pas quelque chose d'auxiliaire dans l'éducation, mais son fondement. "Personne ne peut éduquer une personne s'il ne s'éduque pas lui-même", a écrit V. A. Sukhomlinsky.

Formes d'éducation- ce sont des manières d'organiser le processus éducatif, des manières d'organiser judicieusement des activités individuelles enfants. Lorsqu'une atmosphère de créativité est créée dans la famille, les enfants commencent à «s'ouvrir», à jeter toutes leurs émotions et leurs expériences dans cette créativité.

Cela dépend des parents quel modèle parental choisir. L'essentiel est qu'il soit plus adapté que d'autres modèles pour un enfant en train d'être élevé.

la famille a grande valeur pour la personne et pour l'enfant en particulier. Il s'agit d'un groupe socio-pédagogique de personnes conçu pour répondre de manière optimale aux besoins de conservation et d'affirmation de soi de chacun de ses membres.

éducation familiale- Il s'agit d'un système d'éducation et d'éducation, se développant dans les conditions d'une famille particulière par les forces des parents et des proches.

L'éducation familiale devrait interdire les châtiments corporels, la lecture des documents des autres. Il ne faut pas moraliser, parler beaucoup, exiger une obéissance momentanée, ne pas se livrer, etc. Tous les principes disent la même chose : les enfants sont les bienvenus non pas parce qu'ils le font devoirs aider à la maison ou être sage. Ils sont heureux parce qu'ils le sont.

Le contenu de l'éducation familiale couvre tous les domaines. Dans la famille, l'éducation physique, esthétique, professionnelle, mentale et morale des enfants est réalisée et change d'âge en âge. Progressivement, les parents, les grands-parents, les proches donnent aux enfants des connaissances sur le monde qui les entoure, la nature, la société, la production, les professions, la technologie, l'expérience de la forme activité créative, développer certaines compétences intellectuelles, enfin, élever une attitude envers le monde, les gens, la profession, la vie en général.

Une place particulière dans l'éducation familiale est occupée par l'éducation morale, principalement l'éducation de qualités telles que: la bienveillance, la gentillesse, l'attention et la miséricorde envers les aînés et les faibles, l'honnêteté, l'ouverture, la diligence. L'obéissance est parfois incluse ici, mais tout le monde ne la considère pas comme une vertu.

Dans les années à venir, l'éducation religieuse avec son culte arrivera dans de nombreuses familles vie humaine et la mort, dans le respect des valeurs universelles, avec de nombreux sacrements et rites traditionnels.

Le but de l'éducation familiale est la formation de tels traits de personnalité qui aideront à surmonter de manière adéquate les difficultés et les obstacles rencontrés dans Le chemin de la vie. Développement de l'intelligence et la créativité, première expérience activité de travail, éducation morale et esthétique, culture émotionnelle et santé physique des enfants, leur bonheur et leur bien-être - tout cela dépend de la famille, des parents, et tout cela relève de l'éducation familiale. Ce sont les parents - premiers éducateurs - qui ont la plus grande influence sur l'enfant dans les premières années de sa vie. L'éducation familiale a ses propres méthodes, ou plutôt l'utilisation prioritaire de certaines d'entre elles. Il s'agit d'un exemple personnel, de discussion, de confiance, de démonstration, de démonstration d'amour, etc.

Les parents élèvent souvent leurs enfants comme ils ont été élevés. Il faut comprendre qu'un enfant est aussi une personne, même petite. Il a besoin de sa propre approche. Il est nécessaire d'examiner de près votre enfant, d'étudier ses habitudes, d'analyser ses actions, de tirer les conclusions appropriées et, sur cette base, de développer sa propre méthode d'éducation et de formation.

4. Les principaux problèmes de l'éducation familiale

Les problèmes d'éducation familiale se forment principalement en raison d'un malentendu entre les enfants et les parents. Les enfants (adolescents) commencent à vouloir plus, les parents ne le permettent pas, les enfants commencent à se mettre en colère, des conflits surviennent. L'éducation familiale commence par l'amour pour l'enfant. Si ce fait n'est pas fortement exprimé ou pas du tout exprimé, alors les problèmes commencent dans la famille - tôt ou tard.

Souvent, dans les familles, il y a de la négligence, un manque de contrôle. Cela se produit lorsque les parents sont trop occupés par leurs propres affaires et ne prêtent pas l'attention voulue aux enfants. En conséquence, les enfants errent dans la rue, livrés à eux-mêmes, commencent à chercher et tombent en mauvaise compagnie.

Cela se produit également dans l'autre sens lorsqu'un enfant est surprotégé. C'est l'hyperprotection. La vie d'un tel enfant est contrôlée tout le temps, il ne peut pas faire ce qu'il veut, il attend tout le temps et en même temps a peur des ordres. En conséquence, il devient nerveux, peu sûr de lui. Cela conduit finalement à des troubles mentaux. L'enfant accumule le ressentiment et la colère pour une telle attitude, à la fin, l'enfant peut simplement quitter la maison. Ces enfants commencent à violer fondamentalement les interdictions.

Il arrive qu'un enfant soit élevé dans le type de la permissivité. Tout est permis pour de tels enfants, ils sont admirés, l'enfant s'habitue à être le centre de l'attention, tous ses désirs sont exaucés. Lorsque ces enfants grandissent, ils ne sont pas en mesure d'évaluer correctement leurs capacités. Ces personnes, en règle générale, n'aiment pas, essaient de ne pas communiquer avec elles et ne comprennent pas.

Certains parents élèvent leurs enfants dans un environnement de rejet affectif, de froideur. L'enfant sent que les parents (ou l'un d'eux) ne l'aiment pas. Cet état de choses le rend très triste. Et quand l'un des autres membres de la famille est plus aimé (l'enfant le sent), l'enfant réagit beaucoup plus douloureusement. Dans ces familles, les enfants peuvent grandir avec des névroses ou être aigris.

Une éducation rigide se produit dans les familles lorsqu'un enfant est puni pour la moindre infraction. Ces enfants grandissent dans une peur constante.

Il y a des familles où un enfant est élevé dans des conditions de responsabilité morale accrue. Les parents inculquent à l'enfant qu'il est simplement obligé de justifier les nombreux espoirs de ses parents, et on lui attribue également des soucis d'enfants insupportables. Ces enfants peuvent avoir des peurs, un souci constant pour leur santé et celle de leurs proches. Une mauvaise éducation défigure le caractère de l'enfant, le voue à des crises névrotiques, à des relations difficiles avec les autres.

Souvent, les parents eux-mêmes sont à l'origine d'une éducation familiale problématique. Par exemple, les problèmes personnels des parents, résolus aux dépens d'un adolescent. Dans ce cas, un certain type de besoin, le plus souvent inconscient, est au cœur des violations de l'éducation. Son parent essaie de satisfaire en élevant un adolescent. Dans ce cas, une explication au parent de l'inexactitude de son comportement et la persuasion de changer le style d'éducation sont inefficaces. Cela conduit à nouveau à des problèmes entre les enfants et les parents.

5. Méthodes d'éducation familiale

L'éducation familiale a ses propres méthodes, ou plutôt l'usage prioritaire de certaines d'entre elles. Il s'agit d'un exemple personnel, de discussion, de confiance, d'affichage, de manifestation d'amour, d'empathie, d'élévation de la personnalité, de contrôle, d'humour, d'instructions, de traditions, d'éloges, de sympathie, etc. La sélection est purement individuelle, en tenant compte des conditions situationnelles spécifiques.

L'unité structurelle initiale de la société, qui fonde l'individu, est la famille. Il lie par les liens du sang, unit les enfants, les parents, les proches. La famille n'apparaît qu'à la naissance d'un enfant. L'éducation familiale est très importante. Il peut aider l'enfant dans tous ses la vie plus tard. Mais si les parents, pour une raison ou une autre, ne prêtent pas l'attention voulue à l'éducation, l'enfant peut avoir des problèmes avec lui-même et avec la société à l'avenir.

Les méthodes d'éducation familiale, comme toute éducation, doivent reposer avant tout sur l'amour de l'enfant. L'éducation familiale - un système complexe. Elle est influencée par l'hérédité et la santé biologique (naturelle) des enfants et des parents, etc.

Il est nécessaire de faire preuve d'humanité et de miséricorde envers l'enfant, de l'impliquer dans la vie de la famille, en tant que membre égal de celle-ci. Dans la famille, les relations doivent être optimistes, ce qui aidera l'enfant à surmonter les difficultés à l'avenir, à ressentir «l'arrière», qui est la famille. Parmi les méthodes d'éducation, il faut aussi souligner l'ouverture et la confiance dans les relations avec les enfants. L'enfant ressent très fortement l'attitude envers lui, à un niveau subconscient, et il est donc nécessaire d'être ouvert avec votre enfant. Il vous en sera reconnaissant toute sa vie.

Il n'est pas nécessaire d'exiger l'impossible d'un enfant. Les parents doivent planifier clairement leurs besoins, voir quelles sont les capacités de l'enfant, parler avec des enseignants et des spécialistes. Si un enfant ne peut pas tout apprendre et mémoriser parfaitement, il n'est pas nécessaire de lui en demander plus. Chez un enfant, cela provoquera des complexes et des névroses.

Aider votre enfant n'apportera que des résultats positifs. Si vous êtes prêt à répondre aux questions de votre enfant, il vous répondra également avec ouverture.

Le but de l'éducation familiale est la formation de tels traits de personnalité qui aideront à surmonter de manière adéquate les difficultés et les obstacles rencontrés sur le chemin de la vie. Le développement de l'intelligence et des capacités créatives, l'expérience de travail primaire, la formation morale et esthétique, la culture émotionnelle et la santé physique des enfants, leur bonheur - tout cela dépend de la famille, des parents, et tout cela relève de l'éducation familiale. Et le choix des méthodes d'éducation est entièrement la priorité des parents. Plus les méthodes sont correctes, plus mieux pour l'enfant plus il obtiendra de résultats. Les parents sont les premiers éducateurs. Ils ont un impact énorme sur les enfants. Même Jean-Jacques Rousseau a fait valoir que chaque enseignant suivant a moins d'influence sur l'enfant que le précédent.

De tout, nous concluons que plus les méthodes choisies par les parents sont correctes, plus elles apporteront de bénéfices à l'enfant.

6. Choix et application des méthodes parentales

Méthodes d'éducation- il s'agit d'une influence concrète sur la conscience, les sentiments, le comportement des élèves pour résoudre des problèmes pédagogiques dans des activités conjointes, la communication des élèves avec un enseignant-éducateur.

La sélection et la mise en œuvre sont effectuées conformément aux objectifs. C'est aux parents de décider comment élever leur enfant. Vous devez puiser dans l'expérience des autres. Maintenant, il existe une littérature très variée sur ce sujet.

Les méthodes d'éducation doivent être distinguées des moyens d'éducation, avec lesquels elles sont étroitement liées. La méthode d'éducation est réalisée à travers les activités de l'enseignant-éducateur, des parents. Méthodes d'éducation humaniste- l'interdiction des châtiments corporels, ne pas trop parler, ne pas exiger l'obéissance, ne pas se livrer, etc. Cependant, tout se résume à une chose : les enfants de la famille doivent toujours être les bienvenus, en toutes circonstances, peu importe si il se comporte docilement ou est méchant.

Les parents doivent apprendre à leurs enfants dès leur plus jeune âge que le travail est la principale source de vie. Dans l'enfance, cela devrait se dérouler sous forme de jeu, puis les tâches se compliquent. Il faut expliquer à l'enfant que sa bonne note à l'école est son travail bien fait. Dans ce cas, le danger que l'enfant grandisse sans avoir l'habitude de travailler est très faible.

La responsabilité de l'éducation incombe aux parents. L'école, bien sûr, a d'abord un impact. Mais beaucoup est posé chez un enfant de moins de 7 ans, quand il ne va toujours pas à l'école, mais joue constamment, est sous la surveillance de ses parents. À l'âge préscolaire, vous pouvez apprendre à un enfant à travailler de manière à lui montrer qu'il doit nettoyer après lui les jouets qu'il a dispersés. Cela contribuera également grandement au développement de la personnalité de l'enfant.

Dans la famille, l'éducation physique, esthétique, professionnelle, mentale et morale des enfants est réalisée, en changeant d'âge en âge. Au mieux de leurs capacités, les parents et les proches transmettent à l'enfant des connaissances sur le monde qui les entoure, la société, la production, les métiers, la technologie, etc. Certaines compétences intellectuelles se développent en famille, ils développent une attitude envers le monde, les gens, et la vie.

Les parents doivent donner le bon exemple à leurs enfants. Cela s'applique également aux pratiques parentales. Le rôle du père dans la famille est énorme. Cela est particulièrement vrai pour les garçons. Les garçons veulent toujours trouver une idole pour eux-mêmes, une personne forte et courageuse qui peut être imitée.

Une place particulière parmi les méthodes d'éducation familiale est occupée par la méthode éducation morale enfant. Tout d'abord, il s'agit de l'éducation de qualités telles que la bienveillance, la gentillesse, l'attention et la miséricorde envers les aînés, les plus jeunes et les faibles. Honnêteté, ouverture, gentillesse, diligence, humanité. Par leur propre exemple, les parents doivent apprendre à leur enfant comment se comporter et comment agir dans tel ou tel cas.

Conclusion: par quelles méthodes les parents élèvent un enfant, c'est ainsi qu'il grandira à l'avenir, c'est ainsi qu'il traitera ses propres parents et les gens qui l'entourent.

7. Erreurs courantes dans la parentalité

La clé de l'éducation familiale est l'amour pour les enfants. L'amour parental pédagogiquement opportun est le souci de l'avenir de l'enfant, contrairement à l'amour pour son propre caprice, le désir des parents d '"acheter" l'amour des enfants différentes façons: l'accomplissement de tous les désirs de l'enfant, l'hypocrisie. L'amour parental aveugle et déraisonnable rend les enfants consommateurs. La négligence du travail, du désir d'aider ses parents émousse le sentiment de gratitude et d'amour.

Lorsque les parents ne sont occupés que par leurs propres affaires et n'ont pas le temps de s'occuper de leurs enfants, le problème suivant se pose, ce qui a de graves conséquences : les enfants sont laissés à eux-mêmes, ils commencent à passer du temps à chercher des divertissements, tombent sous l'influence des mauvaises entreprises qui nuisent à la vision du monde des enfants et à leur attitude face à la vie, au travail, à leurs parents.

Mais il y a un autre problème - surprotection. Dans ce cas, la vie de l'enfant est sous surveillance vigilante et infatigable, il entend tout le temps des ordres stricts, de nombreuses interdictions. En conséquence, il devient indécis, manque d'initiative, peureux, pas confiant dans ses capacités, ne sait pas se défendre, défendre ses intérêts. Peu à peu, le ressentiment grandit pour le fait que « tout est permis » aux autres. Pour les adolescents, tout cela peut se traduire par une rébellion contre la « violence » parentale : ils transgressent fondamentalement les interdits, fuguent de chez eux. Un autre type d'hyper-garde est l'éducation comme «l'idole» de la famille. L'enfant s'habitue à être le centre de l'attention, ses désirs, ses demandes sont implicitement exaucés, il est admiré. Et par conséquent, ayant mûri, il n'est pas en mesure d'évaluer correctement ses capacités, de surmonter son égocentrisme. L'équipe ne le comprend pas. Vivement cela, il blâme tout le monde. Seulement pas vous-même, une accentuation hystérique du caractère se pose, apportant beaucoup d'expériences à une personne tout au long de sa vie ultérieure.

Une éducation à la « Cendrillon », c'est-à-dire dans une atmosphère de rejet affectif, d'indifférence, de froideur. L'enfant sent que son père ou sa mère ne l'aime pas, en est accablé, même s'il peut sembler aux étrangers que les parents sont très attentifs et gentils avec lui. "Il n'y a rien de pire qu'un semblant de gentillesse", a écrit L. Tolstoï, "le semblant de gentillesse repousse plus que la méchanceté pure et simple". L'enfant éprouve particulièrement fort si quelqu'un d'autre des membres de la famille est plus aimé. Cette situation contribue au développement de névroses, d'une sensibilité excessive à l'adversité ou à la colère chez les enfants.

"Parents durs" - pour la moindre infraction, l'enfant est sévèrement puni et il grandit dans une peur constante.

Une éducation dans des conditions de responsabilité morale accrue : dès son plus jeune âge, l'enfant est inculqué à l'idée qu'il doit nécessairement justifier les nombreux espoirs ambitieux de ses parents, ou que des soucis accablants et peu enfantins lui sont assignés. En conséquence, ces enfants développent des peurs obsessionnelles, une anxiété constante pour leur bien-être et celui de leurs proches.

Une mauvaise éducation défigure le caractère de l'enfant, le voue à des crises névrotiques, à des relations difficiles avec les autres.

8. Règles de l'éducation familiale

Une famille est un groupe socio-pédagogique de personnes conçu pour répondre de manière optimale aux besoins de préservation de soi (procréation) et d'affirmation de soi (respect de soi) de chacun de ses membres. La famille évoque chez une personne le concept d'une maison non pas comme une pièce où elle vit, mais comme des sentiments, le sens d'un lieu où elle est attendue, aimée, comprise et protégée. La famille est une telle éducation qui embrasse une personne dans son ensemble dans toutes ses manifestations. Toutes les qualités personnelles peuvent être formées dans la famille. L'importance fatale de la famille dans le développement de la personnalité d'une personne en pleine croissance est bien connue.

Chaque famille vit selon ses propres règles. Chaque famille a le sien. Mais il y a quelques règles générales pour tout le monde.

Premièrement, l'enfant doit obéir à ses parents. Ils ont déjà une expérience de la vie, ils guident l'enfant dans la bonne direction, l'aident à devenir une personne digne. Après tout, ils en savent beaucoup plus que lui. Les parents conseillent à leur enfant quoi faire, quoi faire. Un bon comportement est une sorte de gratitude de l'enfant envers ses parents.

Deuxièmement, il est nécessaire de créer des conditions maximales pour la croissance et le développement de l'enfant.

Troisièmement, assurer la protection socio-économique et psychologique de l'enfant.

Quatrièmement, transmettre l'expérience de créer et de maintenir une famille, d'y élever des enfants et d'avoir des relations avec les aînés.

Cinquièmement, enseigner aux enfants des compétences et des capacités appliquées utiles visant le libre-service et l'aide aux êtres chers.

Sixièmement, cultivez un sens dignité, la valeur de son propre "je".

L'enfant doit respecter ses parents. Appréciez leur sollicitude pour lui. Ces qualités doivent également essayer d'inculquer à l'enfant. Mais, avant tout, l'enfant doit être aimé. Il faut aussi écouter son avis, savoir ce qui l'intéresse, ce qu'il veut. L'enfant est petit homme, qui réagit très sérieusement à l'attitude de ses parents à son égard. Vous ne pouvez pas être trop dur avec votre enfant. Cela provoquera des peurs constantes et, à l'avenir, des complexes.

Il est impossible de permettre à l'enfant de "s'asseoir sur le cou des parents". Alors un membre de la société capricieux, gâté, inutile (sauf maman et papa) grandira.

Les parents doivent aider leur enfant, doivent être prêts à répondre aux questions. Ensuite, l'enfant aura le sentiment qu'il veut communiquer avec lui, il reçoit l'attention qu'il mérite. Les relations de bonne humeur dans la famille multiplient l'amour, l'affection les uns pour les autres. L'enfant sera toujours de bonne humeur, il n'y aura pas de sentiment de culpabilité s'il est soudainement crié sans raison et puni. Les relations de confiance au sein de la famille sont le signe principal d'une famille bonne et forte.

L'implication des enfants dans la vie de la famille est une des conditions pour comprendre les enfants et les parents. Les enfants sentent qu'ils ne sont pas des "étrangers" dans la famille, que leur avis est écouté. L'amour fait des merveilles. Par conséquent, nous ne devons pas l'oublier.

9. Relation entre la famille et l'éducation scolaire

Le lien entre la famille et l'éducation scolaire est indissociable. Après 7 ans, c'est-à-dire après son entrée à l'école, l'enfant y passe beaucoup de temps. L'influence de la famille s'affaiblit un peu, car l'enfant tombe sous la direction de l'enseignant. L'enfant commence à grandir en équipe, à vivre selon ses lois. L'influence du collectif (société) devient énorme.

Cependant, il existe un lien fort entre la famille et l'école.

Si un enfant vit dans un bien famille forte, alors en plus des exigences, l'enfant reçoit également de l'amour, des soins, de l'affection.

A l'école, ils ne demandent qu'à un enfant. Une approche personnelle de l'éducation est une attitude cohérente de l'enseignant envers l'élève en tant que personne. En tant que sujet responsable de son propre développement. Il représente la valeur fondamentale de l'orientation des enseignants vers la personnalité, son individualité, le potentiel créatif de l'enfant, qui détermine la stratégie d'interaction. La base de l'approche personnelle est une connaissance approfondie de l'enfant, de ses propriétés et capacités innées, de sa capacité à se développer, de la connaissance de la façon dont les autres le perçoivent et de la façon dont il se perçoit. L'enseignant et les parents doivent travailler ensemble pour façonner la personnalité de l'enfant. Plus les parents communiquent souvent avec l'enseignant, plus ils essaient de trouver les meilleurs moyens d'améliorer les connaissances et les compétences de l'enfant, mieux c'est pour l'enfant lui-même. L'enfant est sous leur garde générale, ce qui contribue à son meilleur développement. Le processus éducatif comprend des situations spécialement conçues pour la personnalité de l'enfant, l'aidant à se réaliser dans le cadre de l'école.

L'approche de l'activité dans l'éducation attribue un rôle primordial aux activités qui contribuent au développement de l'individu. L'enseignant et les parents doivent travailler ensemble pour développer la personnalité de l'enfant.

L'approche personnelle-active de l'éducation signifie que l'école doit assurer l'activité d'une personne, la formation d'une personnalité.

L'approche créative donne la priorité à la créativité de l'enseignant et de l'enfant dans le processus d'éducation, et les parents devraient y contribuer.

Les parents doivent être conscients qu'ils ont également étudié à l'école, qu'il est nécessaire de prouver à l'enfant que l'école est un lieu où il y a des amis, où l'enfant recevra des connaissances importantes et nécessaires. L'enseignant doit inculquer l'amour pour sa matière, apprendre à l'enfant à se respecter, à respecter les autres enseignants et, bien sûr, les aînés. Sans l'activité conjointe des parents et des enseignants, cela est presque impossible.

L'éducation doit avoir lieu en permanence : à la fois dans la famille et à l'école. Dans ce cas, l'enfant sera sous "surveillance" ou surveillance, il n'y aura pas d'influence négative de la rue, et cela aidera à éduquer l'enfant Homme bon, personnalité.

L'enseignant doit aider la famille à élaborer un programme individuel pour élever un enfant, en tenant compte des intérêts des enfants, déterminer indépendamment les formes, les méthodes et le contenu de l'éducation.

Ainsi, il existe un lien indissociable entre l'enseignement scolaire et l'enseignement à domicile.

"Je n'ai pas eu d'enfants, mais il y avait 6 théories sur leur éducation.

Maintenant, j'ai 6 enfants - et pas une seule théorie ... "

Les problèmes d'éducation familiale peuvent devenir des problèmes globaux de la société dans laquelle nous devons vivre. Si nous éduquons mal nos enfants ou essayons même d'en confier la charge à quelqu'un d'autre, nous construisons notre avenir de nos propres mains, dans lequel nous serons entourés de personnes peut-être prospères et professionnelles, mais indifférentes. Il ne suffit pas de donner naissance à un enfant, il faut l'élever pour qu'il puisse prendre une place digne dans la société et se sentir heureux. Le rôle des parents dans l'éducation des enfants est très important - c'est d'eux que dépend le développement du scénario de vie du bébé en pleine croissance.

Les enseignants et les éducateurs se plaignent que les parents ont complètement cessé de s'intéresser à l'éducation des enfants. Les parents, quant à eux, lisent de la littérature spécialisée, maîtrisent les méthodes de Doman, Montessori, Nikitin et Zaitsev, avec premières années donner à l'enfant l'anglais, danse de bal et dans la section sportive, ils invitent un orthophoniste à la maison. Mots clés ici, ils « donnent » et « invitent », et c'est l'un des principaux problèmes de l'éducation familiale.

Les parents essaient de toutes leurs forces de faire reposer l'éducation de leur progéniture sur les épaules des autres, oubliant complètement que l'éducation familiale est à la base de la personnalité. Et c'est exactement le domaine où vous ne pouvez pas faire entièrement confiance aux spécialistes, vous devez investir votre propre âme.

Depuis l'Antiquité, certaines traditions et lois sur l'éducation des enfants dans la famille se sont développées. Le rôle du père dans l'éducation des enfants était de prendre des décisions vitales qui assurent le bien-être et le mode de vie de l'enfant. Au pouvoir du père, il y avait la punition et le pardon - le père, en règle générale, était la dernière autorité pour prendre des décisions responsables dans la vie de la famille.

La responsabilité financière de la famille reposait également sur les épaules du père - il devait subvenir aux besoins de sa femme et de ses enfants, ainsi qu'acquérir des compétences pour s'adapter à la vie adulte un enfant plus âgé. Cela était particulièrement vrai lorsqu'il s'agissait d'élever un garçon. Quelque part jusqu'à l'âge de sept ans, le fils était sous la garde de sa mère, puis il a été repris par son père - il lui a enseigné, transmis ses connaissances. Le fils était également censé adopter l'attitude de son père face à la vie, devenir sa «copie» - c'est ce qui était considéré dans la société comme «l'éducation correcte de l'enfant».

Le rôle de la mère dans l'éducation des enfants était quelque peu différent. La mère était traditionnellement considérée comme la protectrice de l'enfant - cela était dû à l'instinct maternel, exprimé amour maternel, pensées et prières constantes pour les enfants.

Sur les épaules de la mère reposaient les soins du bébé et l'éducation directe, y compris les qualités morales acceptées dans la société. Cela était particulièrement vrai pour les filles - c'était la mère qui était responsable du caractère moral de sa fille et devait également l'aider à maîtriser les activités féminines traditionnelles et à préparer une dot digne.

Aujourd'hui, les parents se voient proposer des centaines de méthodes d'éducation différentes - du schéma japonais "roi, esclave, ami" aux méthodes visant à développer le génie d'un enfant littéralement dès les premiers jours de sa vie. Mais malgré cela, chaque parent est confronté à un grand nombre de questions, dont la réponse dépend du sort de l'enfant.

Comment offrir des conditions optimales pour élever des enfants dans une famille si celle-ci n'est pas complète ? Quel est le rôle du père et de la mère dans l'éducation de la jeune génération ? Comment nouer des relations avec votre fils ou votre fille ?

L'une des principales lois qui sous-tendent l'éducation d'un enfant est d'assurer sa sécurité, tant physique que psychologique. Chaque enfant naît avec des qualités et des traits de caractère déjà définis par la nature qui nécessitent un développement. Le sentiment de sécurité est une condition nécessaire au développement des qualités innées de l'enfant. Sinon, vol d'enfants, fugues, toxicomanie, prostitution - les racines de tous ces problèmes sont cachées dans l'éducation familiale, construite sans tenir compte des caractéristiques mentales de l'enfant.

L'éducation familiale permet à l'enfant d'acquérir les premières connaissances sur le monde dans lequel il va vivre, une idée de ce qui est bien et de ce qui est mal, comment agir dans une situation donnée. Grâce à l'éducation familiale, le bébé reçoit les premières compétences de communication et d'interaction dans une équipe, même si cette équipe est limitée à trois membres de la famille. Soit dit en passant, c'est pourquoi il est important qu'un enfant ait des frères et sœurs. Les enfants issus de familles nombreuses sont plus adaptés à la vie en société, une telle éducation familiale peut être qualifiée d'« école de la vie ».

L'une des caractéristiques positives de l'éducation familiale est la communication de l'enfant avec des représentants de différentes catégories d'âge. Il apprend à établir des relations avec des personnes non seulement d'un tempérament différent, mais aussi âges différents. Grandir dans une famille nombreuse prépare une personne à la vie, créant un modèle miniature de société.

Les enfants sont les membres de la famille les plus dépendants et les plus sans défense. Vous ne devriez pas demander si les parents aiment leurs enfants, s'ils leur souhaitent du bien, de la santé et du bonheur. Bien sûr, ils aiment et désirent. Mais alors pourquoi, si souvent, les parents déchargent sur eux, aimés, adorés, leur agacement, leur impatience, leurs peines ? Donnez votre vie pour un enfant - oui, à tout moment ! Est-il plus difficile de ne pas lui crier dessus sans choisir ses mots, par exemple le matin parce que le bébé ne s'est pas levé tout de suite ? Ne pas fesser de colère pour la mitaine perdue ? Ne pas découvrir en présence d'un fils ou d'une fille la relation avec un mari, avec une femme, avec une belle-mère ou une belle-mère, avec des voisins, avec quelqu'un d'autre est encore plus difficile, absolument impossible ! ? Mais qui a dit que l'éducation d'une personne, d'une personnalité est chose aisée ?

Tout ce qu'un enfant voit et entend dans son enfance, dans une famille, surtout dans une famille, est déposé dans son âme fermement et pour longtemps, souvent pour toujours. C'est une vérité commune de ceux qui doivent être rappelés aussi souvent que possible. Par conséquent, nous citerons un très célèbre, mais peut-être oublié par quelqu'un.

Extrait d'une lettre d'Anton Pavlovitch Tchekhov à son frère Alexandre, écrite fin 1880 :

« Les enfants sont saints et purs. Même parmi les voleurs et les crocodiles, ils sont au rang angélique. Nous pouvons nous-mêmes grimper dans tous les trous qui nous plaisent, mais ils doivent être enveloppés d'une atmosphère digne de leur rang. On ne peut pas impunément... en faire le jouet de son humeur : soit les embrasser doucement, soit les piétiner furieusement du pied. Il vaut mieux ne pas aimer que d'aimer d'un amour despotique.

"... Le despotisme et les mensonges ont déformé notre enfance à tel point qu'il est écoeurant et effrayant de s'en souvenir. Souvenez-vous de l'horreur et du dégoût que nous ressentions à l'époque où mon père se révoltait autour d'une soupe salée au dîner ou traitait ma mère d'imbécile. Père maintenant ne peut pas se pardonner pour tout cela.

Nous essaierons de nous comporter avec les enfants de manière à ne pas être tourmentés par la conscience plus tard.

Nous sommes tous des gens, nous sommes tous des "humains", et la plupart d'entre nous ont une vie difficile, et il y a autant de problèmes que nous le souhaitons. Oui, même les nerfs, le bien-être, les relations au travail, dans les transports, dans la rue... tout se reflète dans l'humeur. Mais une personne, en plus du mental, doit aussi avoir des "freins" pour se retenir, contrôler ses nerfs, son humeur. Une personne mentalement normale est tout à fait capable de faire cela. Et si quelqu'un gémit : "Oh, j'ai les nerfs, alors j'en dis trop !" - lui demander s'il dit "extra" à ses supérieurs, ou à la personne qu'il souhaite produire bonne impression, ou simplement à celui dont il apprécie l'opinion.

Chaque famille a ses propres caractéristiques, techniques et traditions d'éducation familiale. Il est impossible de donner des conseils universels à tout le monde, à tout le monde, à tout le monde, sans tenir compte de l'âge et de la composition quantitative et du niveau social. Cependant, certains règles générales exister. Ils sont simples et banals, mais, comme beaucoup de concepts évidents, nous les oublions parfois.

L'éducation familiale implique une atmosphère d'amour, de bonheur, de chaleur et de bonne volonté.

Les parents acceptent l'enfant tel qu'il est, essaient de développer ses capacités, tout ce qu'il y a de mieux en lui.

L'éducation familiale prend en compte les caractéristiques (âge, sexe, personnalité) de l'enfant et se construit à partir de ces caractéristiques.

L'éducation des enfants dans la famille est fondée sur le respect mutuel, d'où proviennent les exigences élevées.

Les problèmes d'éducation familiale sont souvent enracinés non pas dans l'enfant, mais dans la personnalité des parents, dont les enfants copient inconsciemment le modèle de comportement.

L'éducation familiale est construite sur le positif qui est chez une petite personne. Vous ne pouvez pas vous concentrer uniquement sur les lacunes. Cette approche est erronée et conduit au développement de complexes.

En éducation familiale, il suffit d'observer simplement le principe suivant, sur lequel insistent les spécialistes de la psychologie de l'enfant : toute formation, toute activité visant au développement de l'enfant, doit être construite sous forme de jeu.

Le ton général de l'éducation dans la famille doit être positif et optimiste.

L'éducation familiale présente également des inconvénients, qui peuvent jouer un rôle négatif dans la vie d'une personne. Ces caractéristiques négatives de l'éducation familiale devraient être données Attention particulière, puisque ce sont eux qui font parler certains enseignants de l'opportunité du système d'internat, c'est-à-dire de l'éducation universelle isolée de la famille. Appelons les facteurs négatifs les plus répandus de l'éducation des enfants dans la famille.

Les facteurs matériels peuvent être considérés comme les plus influents dans les familles prospères. L'éducation familiale, tant dans les familles plus aisées que dans les familles à faibles revenus, est souvent basée sur la culture de l'idée de la prévalence des valeurs matérielles sur les valeurs spirituelles.

La valeur de l'éducation familiale diminue si les parents ne sont pas seulement des personnes non spirituelles, mais sont également déterminés à s'opposer agressivement au développement du principe spirituel chez l'enfant.

Les deux faces d'une même médaille - l'impunité et l'autoritarisme - ne profitent pas non plus à l'éducation des enfants dans la famille. L'enfant développe une fausse image du monde, ce qui provoque un comportement inadéquat ultérieur et le développement de complexes cachés.

Il est absolument inacceptable d'élever dans une famille dans une atmosphère d'immoralité, d'instiller des idées immorales sur le comportement des gens chez un enfant.

Le climat psychologique difficile dans la famille est malheureusement un phénomène tellement répandu qu'il n'est même pas jugé nécessaire de mentionner ce facteur. Cependant, l'éducation dans des familles dysfonctionnelles dans une atmosphère de scandales, d'agressions, de querelles parentales a un impact extrêmement négatif sur l'enfant et peut devenir une source de problèmes psychologiques ultérieurs.

Souvent, l'éducation dans une famille apparemment prospère n'apporte pas les fruits qu'elle devrait apporter. Cela se produit si les parents ont confiance en leur doctrine psychologique et pédagogique (généralement obsolète ou erronée), appliquant une pression psychologique, une punition physique dans l'éducation familiale, causant aux enfants des souffrances non seulement corporelles, mais aussi mentales.

Heureusement, il existe aujourd'hui une aide psychologique et des services juridiques auxquels un enfant peut s'adresser si sa santé, sa santé mentale ou sa vie sont en danger.

Cependant, malgré tous les écueils, la famille reste condition essentielle bon développement enfants. La tendance qui a émergé dans les familles ne peut que se réjouir. Les parents, en particulier les jeunes, perçoivent et analysent les informations sur l'éducation et les méthodes de développement de l'enfant, appliquent les connaissances acquises dans la pratique et essaient d'accorder plus d'attention à leurs enfants qu'eux-mêmes n'en ont eu dans leur enfance. Rappelez-vous que les connaissances, les idées sur le monde, les habitudes établies par la famille resteront avec une personne pour la vie et deviendront à bien des égards les conditions déterminantes de son comportement et de sa vie réussie.

Ministère de l'Éducation et des Sciences

RÉPUBLIQUE POPULAIRE DE DONETSK

Organisation pédagogique de l'enseignement professionnel supérieur

"Institut Gorlovsky des LANGUES ÉTRANGÈRES"

Département de Pédagogie et méthodes d'ENSEIGNEMENT DES LANGUES ÉTRANGÈRES

Travail de cours

en Pédagogie

sur le thème: "Problèmes modernes d'élever des enfants dans la famille et moyens de les résoudre"

Étudiants en IVe année 431 groupes

Direction de la préparation 45. 03. 01 "Philologie étrangère"

spécialités Allemand et littérature

Ponomareva A.A.

Conseiller scientifique : Ph.D. péd. Sciences, professeur agrégé Rudkovskaya Inessa Valerievna

Gorlovka

INTRODUCTION

1 Problèmes réels de l'éducation familiale

2 Façons de résoudre les problèmes de l'éducation familiale

CONCLUSION

APPLICATIONS

INTRODUCTION

L'importance de la famille en tant qu'institution sociale primordiale dans la vie d'un enfant ne saurait être surestimée. C'est dans la famille que l'enfant rencontre pour la première fois la société, avec ses lois, ses coutumes et ses règles. Ici, pour la première fois, il se réalise en tant que personne, apprend à penser, sentir, s'exprimer dans toute la diversité et l'infinité de ses manifestations humaines.

Ses premiers et principaux enseignants, aides et guides dans cette vie sont ses parents. Ils déterminent ses intérêts, ses passe-temps, ses penchants. Le rôle des parents dans la vie d'un enfant est incroyablement grand. De la manière dont les parents construisent correctement leurs activités éducatives par rapport à l'enfant, dépendra toute son attitude ultérieure envers le monde, la société et son rôle dans cette société.

La famille dans la vie d'un enfant peut être à la fois un facteur positif et un facteur négatif dans l'éducation de la personnalité. L'impact positif sur la personnalité de l'enfant réside dans le fait que personne, à l'exception des personnes les plus proches de lui dans la famille, ne peut montrer autant d'amour, de compréhension et d'attention à l'enfant lors de son premier contact avec la société. Et en même temps, aucune autre institution sociale ne peut potentiellement causer autant de tort à l'éducation des enfants que la famille, puisque la famille exerce son influence sur l'enfant à la période la plus vulnérable pour lui - pendant sa vie morale, développement spirituel et physique.

La famille est une sorte d'unité sociale qui joue le rôle le plus fondamental, durable et rôle essentiel. Les mères agitées élèvent souvent des enfants agités; les parents trop prétentieux répriment souvent tellement leurs enfants que cela conduit au développement d'un complexe d'infériorité chez eux; un père colérique et volontaire qui s'emporte à la moindre provocation, forme souvent, sans s'en douter, un comportement similaire chez ses enfants, etc.

En lien avec le rôle éducatif exclusif de la famille, se pose la question de maximiser les effets positifs et de minimiser influences négatives familles pour élever un enfant. Pour cela, il est opportun définition précise les facteurs socio-psychologiques intra-familiaux à valeur éducative.

L'essentiel dans l'éducation d'une petite personne était et reste la réalisation d'un lien spirituel élevé et de l'unité des parents avec un enfant. Les parents ne doivent en aucun cas laisser le processus d'éducation suivre son cours, même à un âge avancé, laisser un enfant adulte seul avec lui-même.

C'est dans la famille que l'enfant fait ses premières expériences de vie, fait ses premières observations et apprend à se comporter dans diverses situations. Il est très important de soutenir l'éducation de l'enfant. exemples concrets et expérience de la vie. Cela doit être fait pour que l'enfant voie et se rende compte que chez l'adulte, la théorie ne s'écarte pas de la pratique, et que les exigences que vous lui adressez aient une base légale.

Chacun des parents veut voir chez leurs enfants leur continuation, la mise en place d'attitudes et d'idéaux moraux spécifiques. Il lui est donc parfois très difficile de s'en écarter, même dans le cas où elles sont manifestement erronées ou totalement impossibles.

Dans ce cas, une situation de conflit peut survenir entre les parents, en raison d'approches différentes pour élever les enfants.

La première tâche des parents est de trouver une solution commune, commune, de se convaincre. Si vous devez faire des concessions, il est impératif que les exigences fondamentales des parties soient satisfaites. Lorsque l'un des parents prend une décision, il doit se souvenir de la position du second.

La deuxième tâche consiste à s'assurer que l'enfant ne voit pas de contradictions dans les positions des parents, c'est-à-dire discuter de ces questions est mieux sans lui.

Afin d'éviter toutes sortes d'erreurs dans l'art subtil de l'éducation de la personnalité humaine, chaque parent doit avoir une idée claire du but de l'éducation et des problèmes qui peuvent le guetter dans cette matière difficile, et disposent également des moyens nécessaires pour résoudre les problèmes qui se posent.

De nombreux enseignants nationaux et étrangers ont participé à des recherches sur l'éducation familiale, parmi lesquelles les travaux d'A.S. Makarenko "Livre pour les parents", V.A. Sukhomlinsky "La sagesse de l'amour parental", S.T. Shatsky "Ouvrages pédagogiques sélectionnés", Yu.P. Azarov "Pédagogie familiale", Domokosh Varga "Family Matters", Benjamin Spock "Sur l'éducation des enfants".

La pertinence du problème de ce travail réside dans l'opportunité d'une étude plus détaillée et approfondie des problèmes modernes et les plus courants de l'éducation des enfants dans la famille et des moyens de surmonter et, si possible, même de prévenir ces problèmes. Chaque futur parent doit certainement avoir les connaissances théoriques nécessaires concernant l'éducation d'un enfant dans une famille, afin de les appliquer dans ses activités éducatives pratiques. Cela a déterminé notre choix de sujet. dissertation"Les problèmes modernes d'élever des enfants dans la famille et la sortie de la solution."

Objet de la recherche : éducation des enfants dans la famille.

Sujet d'étude: problèmes modernes d'éducation des enfants dans la famille et moyens de les résoudre.

Le but de ce travail de ce travail est de prouver l'importance de la famille du point de vue de la base de base de la socialisation primaire de l'individu.

Tâches. En fonction de l'objet, du sujet, des objectifs, les tâches de recherche suivantes ont été proposées :

définir le concept de « famille », sa classification, révéler les fonctions les plus essentielles de la famille ;

se familiariser avec l'expérience des prédécesseurs en matière d'éducation familiale;

identifier les problèmes de l'éducation familiale au stade actuel;

offrent les moyens les plus efficaces de résoudre les problèmes modernes de l'éducation.

Méthodes de recherche : étude sources littéraires, l'étude de l'expérience pédagogique avancée.

Signification pratique: dans ce travail, les problèmes les plus courants et les plus urgents liés à l'éducation des enfants dans la famille ont été analysés et examinés, et des moyens de les résoudre ont été proposés. Les résultats obtenus peuvent être utilisés dans des conférences scientifiques d'étudiants, des groupes de problèmes scientifiques, lors de cours de laboratoire, de travaux pratiques et de séminaires.

Approbation des résultats de l'étude : il est prévu de participer et de publier à la IIe Conférence scientifique et pratique interrégionale "Lectures d'étudiants" (Gorlovka, avril 2016).

La logique de l'étude a déterminé la structure de l'ouvrage : introduction, 2 chapitres, conclusion, bibliographie dont 23 titres, 1 annexe. Le volume total de travail est de 40 pages.

CHAPITRE 1. LA FAMILLE COMME INSTITUTION SOCIALE

1.1 Définition du concept de "famille", sa classification, ses fonctions

Dans le Petit Dictionnaire Encyclopédique, le concept de famille est interprété comme « un petit groupe fondé sur le mariage ou la consanguinité, dont les membres sont liés par la vie commune, l'entraide, la responsabilité morale et juridique ».

M.I. Demkov note que «la famille est un petit monde qui appelle toutes les forces à l'activité, c'est une maison familiale qui, pour la première fois, remplit l'esprit, le sentiment et la volonté de l'enfant d'un certain contenu, informant son âme d'une certaine direction morale . C'est dans la famille que les enfants apprennent le monde.

A. S. Makarenko, dans son « Livre pour les parents », donne la définition suivante d'une famille : « Une famille est une équipe, c'est-à-dire un groupe de personnes unies par des intérêts communs, une vie commune, une joie commune et parfois un chagrin commun. "

VA Sukhomlinsky a consacré toute sa vie consciente à la cause la plus noble sur Terre - l'éducation de l'homme. Dans son livre The Wisdom of Parental Love, on trouve la définition suivante de la famille : « La famille dans notre société est la première cellule de relations humaines- économique, moral, spirituel-psychologique, esthétique.

Une curieuse définition de la famille nous est proposée dans son livre "Family Matters" de l'écrivain hongrois Domokos Varga : "Toute famille, même la plus petite, est un entrelacement dense de sentiments cachés, d'expériences douloureuses, d'attachements, d'aspirations individuelles".

Et le célèbre pédiatre américain Benjamin Spock, dans son livre "Sur l'éducation des enfants", dit ceci : "Une famille est comme un jardin qu'il faut constamment cultiver pour qu'il porte des fruits".

Entre autres choses, la famille fait l'objet d'études dans de nombreuses sciences sociales. Chacun d'eux propose sa propre définition de ce concept.

La sociologie considère la famille comme une institution sociale, un groupe de personnes liées par le sang et le mariage.

La science juridique définit une famille comme "un cercle de personnes liées par des droits et obligations personnels non patrimoniaux et patrimoniaux découlant du mariage, de la parenté, de l'adoption ou de toute autre forme d'adoption d'enfants dans une famille".

La pédagogie met l'accent sur le rôle éducatif de la génération plus âgée dans le développement des plus jeunes.

De la liste ci-dessus des diverses définitions de la famille, on peut logiquement conclure que ce concept est très polyvalent et ambigu. Mais, en général, chaque définition se résume au fait que la famille est une unité de la société, caractérisée par certaines relations.

À cet égard, il devient nécessaire de mettre en évidence les traits distinctifs les plus significatifs qui définissent la famille en tant qu'unité sociale. Parmi eux, les plus significatifs sont les suivants :

l'union d'un homme et d'une femme qui a une base légale ;

mariage volontaire;

mariage ou relations de sang entre tous les membres de la famille ;

communauté de vie et de ménage;

unité morale, psychologique et morale;

présence de relations conjugales;

lutter pour la naissance, l'éducation et la socialisation des enfants;

cohabitation dans la même chambre.

Non moins importante est la définition de la classification de la famille moderne.

Concernant la question de la classification de la famille moderne, il convient de noter qu'en sociologie, il existe une grande variété de types d'organisation familiale. Distinguons les critères les plus essentiels définissant ces types : la structure liens familiaux, forme de mariage, mode de choix du partenaire familial, critère d'autorité familiale, lieu de résidence des époux, nombre d'enfants dans une famille, place d'une personne dans une famille.

Selon la structure des liens familiaux, on distingue les familles élargies et nucléaires.

Famille nucléaire (du latin "noyau" - noyau) - une famille composée d'un couple marié et de leurs enfants, c'est-à-dire d'une génération.

D'après B.M. Bim-Badu et S.N. Gavrov: "Aujourd'hui, le type le plus courant dans le domaine de la civilisation chrétienne/post-chrétienne est une famille simple (nucléaire), qui est un couple marié avec des enfants non mariés".

Une famille élargie est une famille composée d'un couple marié, d'enfants et de leurs proches, c'est-à-dire de plusieurs générations.

Selon la forme de mariage, on distingue les familles monogames et polygames.

La monogamie (du grec "monogamie") est une forme de famille dans laquelle un seul homme et une seule femme sont dans une union conjugale.

La polygamie (du grec « polygamie ») est une forme de famille dans laquelle plusieurs partenaires de sexes opposés peuvent être simultanément dans une union conjugale. La polygamie est subdivisée, à son tour, en polyandrie (polyandrie) et en polygynie (polygamie).

Selon la méthode de choix d'un partenaire familial, on distingue les familles endogames et exogames.

L'endogamie (du grec « intramariage ») est une forme de famille fondée sur le mariage au sein d'un même groupe social, communauté, clan.

L'exogamie (du grec « illégitimité ») est une forme de famille basée sur le mariage au sein de différents groupes sociaux, où le mariage entre représentants d'un groupe restreint de personnes (parents par le sang, membres d'un même clan, communauté) n'est pas autorisé.

Les termes "endogamie" et "exogamie" ont été introduits par un chercheur écossais sur le mariage Relations familiales société primitive J. McLennan dans Primitive Marriage (1865).

Selon le critère du pouvoir familial, on distingue les familles matriarcales, patriarcales et égalitaires.

Le matriarcat est une forme de famille dans laquelle une femme occupe un rôle dominant.

Le patriarcat est une forme de famille dans laquelle l'homme tient le rôle principal.

Une famille égalitaire est une forme de famille dans laquelle les conjoints occupent des positions de genre relativement égales dans le mariage.

Selon le lieu de résidence des époux, on distingue les familles matrilocales, patrilocales et néolocales.

Une famille matrilocale est une forme de famille dans laquelle les époux vivent avec les parents de l'épouse.

Une famille patrilocale est une forme de famille dans laquelle les conjoints vivent avec les parents de leur mari.

Une famille néolocale est une forme de famille dans laquelle les conjoints vivent séparément de leurs parents.

Selon le nombre d'enfants dans la famille, on distingue les familles avec peu d'enfants, les enfants de taille moyenne et les familles nombreuses.

Petite famille - 1-2 enfants, pas assez pour une croissance naturelle.

Une famille moyenne - 3-4 enfants, assez pour une croissance naturelle.

Famille nombreuse - 5 enfants ou plus, plus que nécessaire pour un changement de génération.

Selon la place d'une personne dans la famille, on distingue les familles parentales et reproductives.

Famille parentale - la famille dans laquelle une personne est née.

Une famille reproductive est une famille qu'une personne crée elle-même.

Après avoir examiné les principaux types d'organisation familiale, il convient également de se concentrer sur la définition des fonctions d'une famille moderne.

Les fonctions de la famille sont les manifestations extérieures des propriétés d'un sujet dans un système de relations donné, certaines actions pour la réalisation des besoins. La fonction reflète la relation du groupe familial avec la société, ainsi que la direction de ses activités. Cependant, certaines fonctions résistent aux changements, en ce sens elles peuvent être qualifiées de traditionnelles.

Les fonctionnalités traditionnelles incluent :

1. Fonction reproductrice - procréer;
2. Fonction éducative - l'impact de la génération plus âgée sur les plus jeunes;
3. Fonction économique et économique - la vie et le budget de la famille;
4. Fonction récréative - associée aux loisirs, aux activités de loisirs, aux soins pour la santé et le bien-être des membres de la famille ;
5. Fonction régénératrice - héritage du statut, du nom, de la propriété, du statut social ;
6. Fonction éducative et éducative - répondre aux besoins de la paternité et de la maternité, contacts avec les enfants, leur éducation, réalisation de soi chez les enfants;
7. Fonction de loisirs - organisation de loisirs rationnels ;
8. Fonction de statut social - régulation du comportement des membres de la famille dans diverses sphères de la vie;
9. Fonction émotionnelle - pour répondre aux besoins de soutien émotionnel ;
10. La fonction de la communication spirituelle est le développement interne des membres de la famille, l'enrichissement spirituel mutuel.
11. Fonction sexuelle-érotique - la culture des rapports sexuels entre époux.

Il existe de nombreuses définitions du concept de "famille", dont les traits essentiels restent encore la considération de la famille du point de vue de la première cellule de la société, de la première institution sociale dans la vie d'un enfant, sous réserve de certaines des relations.

Il existe également des points de vue différents concernant la classification des familles modernes sur une certaine base, dont nous avons considéré les principales comme suit: la structure des liens familiaux, la forme du mariage, la méthode de choix d'un partenaire familial, le critère du pouvoir familial, le lieu de résidence des époux, le nombre d'enfants dans la famille, la place d'une personne dans la famille.

En fin de compte, nous nous sommes concentrés sur la définition des fonctions traditionnelles au sein desquelles la famille se constitue en tant qu'association relativement autonome d'individus humains. A cet égard, nous avons identifié les fonctions suivantes : reproductive, éducative, économique, récréative, régénératrice, éducative, de loisir, de statut social, émotionnelle, fonction de communication spirituelle, sexuelle et érotique.

1.2 Recherche sur les problèmes de l'éducation familiale dans la pédagogie nationale et étrangère

Pour la première fois dans la pédagogie russe, AS Makarenko a abordé la question de la structure familiale. Avec un énorme expérience pédagogique rééducation des enfants et des adolescents dans les colonies de travail, Anton Semyonovich a fait valoir que le seul enfant de la famille est un objet d'éducation plus difficile, quelles que soient la richesse matérielle, les convictions morales et la volonté d'élever les enfants des conjoints. Il a insisté sur ce qui suit : « Même si la famille connaît quelques difficultés financières, il ne faut pas se limiter à un enfant. L'enfant unique devient très vite le centre de la famille. Les soins du père et de la mère, concentrés sur cet enfant, dépassent généralement la norme normale. … Bien souvent l'enfant unique s'habitue à sa position exceptionnelle et devient un véritable despote dans la famille. Il est très difficile pour les parents de ralentir leur amour pour lui et leurs soucis et, bon gré mal gré, ils élèvent un égoïste.

Anton Semyonovich était un adhérent d'une famille nombreuse ou nombreuse, dont on trouve un exemple dans son "Livre pour les parents", en la personne de la famille Vetkin. Il a fait valoir que dans une telle famille, l'amour et les soins des parents sont répartis de manière égale et appropriée entre tous ses membres, par opposition aux familles dans lesquelles un seul enfant est élevé, ce qui est tout l'intérêt. vie future leurs parents et leur vieillesse, ce qui fait que l'amour parental prend une forme « hyperbolisée », transformant finalement les parents en « serviteurs » de l'enfant.

Soulignant l'importance exceptionnelle d'une famille nombreuse, Makarenko a fait valoir que "seulement dans une famille avec plusieurs enfants, soins parentaux peut être normal. ... Dans une famille nombreuse, un enfant s'habitue à l'équipe dès son plus jeune âge, acquiert l'expérience de la connexion mutuelle. … La vie d'une telle famille offre à l'enfant la possibilité de faire de l'exercice divers types relations humaines. Devant lui se trouvent des tâches aussi vitales qu'inaccessibles à un enfant unique...".

Dans cette question également, Makarenko a inclus les familles dites incomplètes, dans lesquelles l'un des parents (souvent le père) quitte sa famille afin de créer de nouvelles relations.

L'enseignant a adhéré à des dispositions assez strictes et fondamentales sur cette question, considérant de telles actions de la part d'un homme comme une manifestation de bassesse et de lâcheté à l'égard des enfants qu'il avait abandonnés. Il a exprimé un tel jugement qu'en cas de telles situations, la chose la plus correcte est la manifestation d'altruisme et même de sacrifice de la part des parents, qui, néanmoins, devraient mettre les besoins de leurs enfants en premier lieu, et non leur propres besoins et désirs : « Si les parents aiment vraiment leurs enfants et veulent les élever du mieux possible, ils essaieront de ne pas mettre fin à leurs désaccords mutuels et ainsi de ne pas mettre les enfants dans la situation la plus difficile.

Un autre enseignant exceptionnel, V.A. Sukhomlinsky, à cet égard, a tourné son attention, tout d'abord, vers l'institution du mariage, soulignant son importance exceptionnelle en matière de construction d'une jeune famille et de la naissance, de l'éducation et de la socialisation de la jeune génération en son sein. .

Vasily Alexandrovich a porté son attention sur le fait que la jeune génération de citoyens soviétiques n'a pas suffisamment de connaissances nécessaires en matière de relations humaines. Il en a placé la responsabilité sur les épaules des enseignants, qui étaient censés fournir le soutien le plus efficace en la matière, ont dû apprendre à parler aux jeunes d'amour, de mariage, de procréation, de fidélité humaine et d'autres choses vitales.

Sukhomlinsky pensait que les enseignants devraient avant tout s'efforcer de transmettre les connaissances qui contribueront au développement harmonieux de l'individu, contribueront à établir les bonnes relations familiales, car l'ignorance dans ce domaine finira par affecter les enfants élevés dans une telle famille. Dans une famille où les parents ne savent pas comment organiser leur vie de famille, comment construire leur relation avec un partenaire et ce qu'est, au fond, la capacité de vivre dans le mariage, les enfants sont voués au chagrin et aux larmes, à la perte enfance heureuse et la distorsion de leur vie indépendante ultérieure.

Répondant à la question de savoir ce qu'est la vie dans le mariage, Vasily Alexandrovich, dans son ouvrage «La sagesse de l'amour pédagogique», donne la définition suivante: «... vivre dans le mariage signifie entrer en contact toutes les heures avec une pensée, un cœur, des sentiments avec une personne, d'abord avec un mari avec sa femme et ensuite avec les enfants. C'est très difficile et subtil - comprendre avec l'esprit et le cœur, semble-t-il à première vue, des choses simples de la vie. Ces choses demandent une grande sagesse de la part de la mère, du père, de l'enseignant. Et si nous ouvrons vraiment la sagesse et la complexité de la vie aux jeunes hommes et femmes, cela les aidera à devenir matures, prudents, il n'y aura pas de frivolité qui soit encore présente dans les opinions et les actions de nombreux jeunes.

Pour résoudre le problème posé, Vasily Alexandrovich, occupant le poste de directeur de la Pavlyshskaya lycée, a créé le soi-disant "institut des parents" ou "école des parents" à l'école.

L'institut comprenait 7 groupes. Le premier groupe a été créé spécifiquement pour les besoins des jeunes parents qui n'ont pas encore eu d'enfants. Dans le second, les parents des enfants avant de âge scolaire, tous les groupes suivants étaient dédiés aux enfants de différentes catégories d'âge.

Les cours dans chacun des groupes avaient lieu deux fois par mois pendant une heure et demie. Ces cours étaient dispensés directement par le directeur de l'école, les chefs d'établissement et les meilleurs enseignants. Curieusement, c'est précisément ce type de travail pédagogique que Vasily Alexandrovich a classé parmi les plus importants et les plus nécessaires parmi toutes ses autres fonctions.

Grâce à la création de l'institut des parents, Sukhomlinsky a aboli la forme la plus dépassée et obsolète de travail pédagogique avec les parents et les jeunes familles - la réunion des parents.

La différence fondamentale entre l'institut et la réunion de parents était que dans ces classes, les enseignants se fixaient pour objectif de comprendre précisément ce que signifie éduquer les enfants, les adolescents, les garçons et les filles. Ici, des slogans et des appels anodins n'ont pas été proclamés, auxquels, dans certains cas, ont été réduits réunions de parents, ici des conseils pratiques ont été donnés aux pères et aux mères, les situations conflictuelles et les problèmes qui existent dans une famille particulière ont été réglés.

Ainsi, dans un groupe de jeunes mariés, la conversation portait surtout sur la culture des relations humaines, sur la capacité à gérer ses désirs, la capacité à s'aimer et à se respecter, à se sentir une personne à côté de soi.

La culture des désirs humains, selon Sukhomlinsky, « c'est d'abord la capacité de diriger, de gérer ses désirs, la capacité de renoncer à une partie de ses désirs au nom du bien de la famille, des parents, des enfants, de la capacité à limiter ses désirs. Dans un monde qui laisse place à l'épanouissement des désirs humains, seuls ceux qui savent être maîtres de leurs désirs sont heureux.... D'abord les égoïstes, les individualistes, ces jeunes pour qui les désirs personnels sont avant tout, sont pressés de divorcer.

Docteur en sciences pédagogiques, auteur d'un certain nombre d'ouvrages sur les problèmes de l'éducation Yu. P. Azarov, examinant la question de l'éducation familiale et familiale, dans son livre "Pédagogie familiale", considérée comme la plus importante de cette éducation, qui devrait être basée sur les besoins individuels de chaque enfant, s'efforçant ainsi d'éduquer une personnalité harmonieusement développée, saine et, peut-être surtout, heureuse. Il était fermement convaincu que "la science de l'éducation est la science de la façon de rendre une personne heureuse".

Ce qui est curieux dans cette affirmation, c'est qu'il s'agit d'une suite logique des pensées d'A. S. Makarenka, qui considérait la catégorie du bonheur comme le devoir moral le plus élevé d'une personne, résolu à la jonction de l'individu et de l'équipe.

C'est Makarenko qui a été le premier dans la pédagogie russe à exprimer un jugement plutôt audacieux et original selon lequel un enfant devrait être élevé par de tels parents qui vivent une vie pleine, saine et heureuse. Cela ne signifie pas du tout que les parents doivent faire passer leurs propres besoins et intérêts en premier, faisant ainsi preuve d'un degré élevé d'égoïsme et même d'égocentrisme par rapport aux besoins de leur enfant. Il voulait seulement souligner que chaque parent devrait être un tel modèle et modèle que l'enfant devrait s'efforcer d'hériter sur la base de son propre désir et de son vif intérêt, sans coercition, violence et cruauté de la part des adultes. Et évoquer un tel désir chez un enfant n'est possible que lorsque les parents, tout d'abord, sont eux-mêmes des personnes heureuses, harmonieusement développées et en bonne santé et n'apportent pas leur propre vie, pour ainsi dire, un «sacrifice» pour la vie de l'enfant , comme le font certains couples qui comprennent mal le sens d'élever des enfants.

La vie des parents ne doit pas être "remplacée" par la vie de l'enfant, l'enfant ne doit être qu'une de ses principales composantes, être sa continuation et son développement, mais ne pas l'exclure du tout : "Les parents devant les enfants doivent vivre pour le plus plein." vie joyeuse et les parents qui eux-mêmes vont mal, avec des chaussures usées, se privent de la possibilité d'aller au théâtre, s'ennuient, se sacrifient vertueusement pour les enfants - ce sont les pires éducateurs. J'ai beau voir de bonnes familles gaies, où père et mère aiment vivre, non seulement pour débaucher ou s'enivrer, mais ils aiment s'amuser, il y a toujours de bons enfants là-bas.

C'est sur la base de ces arguments que Yu. P. Azarov a déduit l'un de ses principaux principes pédagogiques- le principe d'élever un "enfant heureux".

Mise en œuvre ce principe en pratique, il contient de nombreux aspects, dont l'un que nous avons déjà nommé - des parents heureux. Azarov a également distingué les éléments suivants: une compréhension claire des exigences de l'enfant, le respect dans l'éducation d'une mesure de sens pratique et de sensibilité, de volonté et de gentillesse, la capacité de supporter les difficultés et la générosité spirituelle, l'intuition pédagogique, apprendre à l'enfant à surmonter les difficultés et les obstacles avec dignité, l'émergence dans l'âme de l'enfant du besoin d'une activité utile, dans une personne et dans l'amélioration de soi.

Le plus grand danger, selon Azarov, qui est chargé d'une telle éducation, est la «paresse de l'âme» ou l'indifférence, le manque de cœur enfantin: «Bien sûr, le manque de cœur enfantin est le chagrin le plus difficile. Ses origines sont que l'enfant, étant dans une sorte de « non-existence » heureuse, ne veut tout simplement pas remarquer le chagrin, la solitude ou d'autres expériences complexes d'adultes. La cruauté infantile est souvent le résultat d'un « excès d'un psychisme sain » qui ne veut pas entrer en contact avec la douleur humaine. Mais elle, cette psyché enfantine, sera vraiment saine lorsqu'elle sera adoucie par la participation au destin de quelqu'un d'autre.

Pour résoudre ce problème, Azarov insiste sur une bonne éducation chez un enfant une propriété de caractère telle que la gentillesse. Mais il souligne que cette qualité ne doit pas être associée dans l'esprit de l'enfant à la notion de "sacrifice". Pour le développement correct de cette qualité, l'enfant doit apprendre à comprendre la joie. acte noble comme la plus haute mesure de manifestation de l'esprit humain dans son ensemble. Et ici, Azarov arrive à une conclusion inattendue: "Si vous apprenez à un enfant à aimer, vous lui apprendrez tout!" .

Je voudrais également attirer l'attention sur les activités du célèbre pédiatre américain Benjamin Spock, qui a d'abord commencé à étudier la psychanalyse afin d'essayer de comprendre les besoins des enfants dans le développement des relations familiales. Dans son livre Sur l'éducation des enfants, Benjamin Spock donne beaucoup d'idées et de principes non standard et même "révolutionnaires" concernant l'éducation des enfants.

L'un des points clés de ce travail est l'appel à ne plus comparer un enfant avec un autre, que ce soit à l'école ou à la maison, afin que les enfants obtiennent de meilleurs résultats. Ce principe est directement associé à la société capitaliste adulte, principalement américaine et européenne, la principale poinçonner qui, selon Spock, est une concurrence féroce. Je voudrais noter que maintenant ce problème est devenu pertinent pour l'ensemble de la communauté mondiale dans son ensemble, et pas seulement pour les Américains ou les Européens.

Au lieu d'élever des enfants avec l'objectif de leadership constant et de supériorité comme objectif le plus important, Spock suggère de motiver et d'inspirer les enfants avec des idéaux spirituels tels que l'entraide, la coopération, la gentillesse et l'amour. Les enfants ne doivent en aucun cas s'efforcer d'avancer, souvent en supprimant et en opprimant tous les autres, pour ainsi dire, les représentants les plus faibles de l'humanité. Spock appelle à éduquer les enfants comme l'une des principales valeurs - l'altruisme, dont toute la société moderne a tant besoin. Cette valeur peut être inculquée aux enfants, tout d'abord, sur la base de l'exemple personnel des parents qui devraient s'efforcer d'élever les enfants dans une atmosphère d'amour et de bienveillance, leur prouvant ainsi qu'aider les autres n'est pas seulement nécessaire au développement moral de l'individu, mais aussi capable de procurer une vraie joie et même du plaisir à celui qui la rend.

Aussi, pour mettre en pratique ce principe, Spock propose une méthode plutôt révolutionnaire - l'abolition complète de l'évaluation traditionnelle à l'école : « Les notes opposent chaque élève aux autres. Ils sevrent l'enfant à penser; au lieu de cela, la compétence est inculquée en mémorisant sans réfléchir ce que l'enseignant a dit ou ce qui a été écrit dans le manuel. Le but de toute formation est d'éduquer une personne qui est prête pour le travail, les activités civiles et familiales. Cela peut être réalisé en incitant à la réflexion, à l'action, au sentiment, à l'expérimentation, à la responsabilité, à l'initiative, à la résolution de problèmes et à la création de quelque chose.

En même temps, Spock ne s'appuie pas uniquement sur son propre raisonnement, qui n'est étayé par rien dans la pratique. Il prouve l'efficacité de cette méthode en citant un exemple tiré de sa pratique d'enseignement en Ecole de Medecine où il n'y avait pas de notes et la formation était réussie.

Nous résumons les résultats de tout ce qui précède.

COMME. Makarenko a payé grande importance la structure familiale et le rôle des parents dans l'éducation de la jeune génération. V. A. Sukhomlinsky pensait que le principal problème d'une mauvaise éducation réside dans le manque de préparation des jeunes parents à la vie de famille. Yu. P. Azarov a distingué son propre principe d'élever des enfants - le principe d'un «enfant heureux», dont les principales dispositions sont une suite logique des pensées d'A.S. Makarenka. Benjamin Spock a fait valoir que l'un des points clés de l'éducation d'un enfant est de refuser de motiver les enfants à une rivalité sans fin, car il considérait la concurrence féroce comme l'un des principaux fondements corrupteurs de la société moderne.

En général, dans ce chapitre, nous avons examiné des questions concernant la définition du concept de "famille", donné des exemples de classification des familles modernes et défini les fonctions traditionnelles des familles modernes.

Dans le deuxième paragraphe, nous avons étudié l'expérience antérieure des enseignants nationaux et étrangers sur l'éducation familiale, étudié les travaux d'A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

CHAPITRE 2. VISION MODERNE DU PROBLÈME DE L'ÉDUCATION FAMILIALE

2.1 Problèmes réels de l'éducation familiale

« Au début du XXIe siècle Société russe a subi des changements majeurs. Il s'agit d'un rythme de vie accéléré, d'un manque de principes moraux et éthiques dans les relations adultes, et d'une faible culture socio-psychologique de la communication. Il y a une destruction des normes morales et éthiques établies et des traditions du mode de vie familial.

À cet égard, il existe de nombreux problèmes urgents d'éducation des enfants, qui sont le domaine d'activité de la pédagogie et de la psychologie. Pour les résoudre, des conférences internationales, des réunions, des colloques sont organisés. Grâce à l'activité générale fructueuse des scientifiques, de nombreux stéréotypes et idées fausses enracinés concernant les questions d'éducation ont été surmontés, cependant, aucun moyen universel qui contribue à la formation harmonieuse et correcte de la personnalité de l'enfant n'a été trouvé.

Comme le note Novikova L.I., « la vie quotidienne, malgré son naturel et, semble-t-il, sa nature élémentaire, ne se prête guère à la réflexion pédagogique. Dans une large mesure, la raison en est l'attitude méprisante de la science rationnelle classique envers la vie quotidienne, qui est perçue par les scientifiques comme un dérivé de la vie sociale. Dans une certaine mesure, la pédagogie adhère également à cette position, s'appuyant sur des directives, des enseignements instructifs et ne se tournant vers le microcosme de l'enfant qu'à la limite. Et ce n'est que récemment que la science dite post-classique a commencé à étudier le phénomène de la vie quotidienne, ou le monde de la vie humaine. Des tentatives sont faites pour révéler le mécanisme complexe d'interaction entre le moi et l'environnement rationnel. relations publiques» .

Considérant ce problème du point de vue pédagogique et psychologique, nous avons essayé, tour à tour, d'identifier les problèmes les plus significatifs qui caractérisent l'étape moderne de l'éducation. Je tiens à souligner que nous avons envisagé ce problème sous l'angle de l'autorité parentale dans la famille, qui joue un rôle primordial dans la formation de la génération future.

À cet égard, nous avons identifié les modèles les plus courants et les plus répandus d'élever des enfants dans la famille, basés sur de fausses prémisses. Listons ces modèles : diktat, pédantisme, moralisme, libéralisme, modèle sentimentaliste, surprotection, non-intervention.

Examinons maintenant de plus près chacun d'eux.

Le diktat est l'un des modèles d'éducation les plus destructeurs et préjudiciables, souvent aussi renforcé non pas tant par la violence psychologique contre la personnalité de l'enfant que par la violence physique. Ce modèle est le plus caractéristique du père, bien que dans la société moderne peut être mise en œuvre de la part de la mère, ainsi que des deux côtés, bien que cette dernière option soit la plus rare, car elle nécessite l'activité coordonnée des deux parents égaux l'un par rapport à l'autre, ce qui est pratiquement impossible sous le conditions de ce modèle.

L'essence du diktat réside dans la suppression constante de l'initiative et de la personnalité de l'enfant afin de développer une obéissance aveugle, servile et inconditionnelle. Une telle terreur, souvent de la part d'un des parents, maintient toute la famille dans la peur, transformant la deuxième épouse, souvent la mère, également en une créature zéro qui ne peut être qu'une servante.

"Tout pouvoir, y compris parental, ne conserve son charme que s'il n'est pas abusé, et en ce sens, la violence familiale en général est un contrôle injustifié et trop cruel d'un membre de la famille sur les autres."

Au mieux, l'enfant développe une réaction de résistance, exprimée dans la cruauté et le désir tout au long de sa vie de se venger de ses parents pour son enfance maltraitée. Souvent, l'enfant grandit comme une créature faible et opprimée, sujette au développement de nombreuses phobies, au doute de soi, à la passivité dans la prise de décision, etc.

VIRGINIE. Sukhomlinsky a appelé ce type d'éducation "l'amour despotique". Voici ce qu'il écrit à son sujet : "Le vil despotisme des parents ignorants est l'une des raisons pour lesquelles un enfant dès son plus jeune âge a une idée perverse d'un bon début chez une personne, il cesse de croire en une personne et en l'humanité . Dans une atmosphère de tyrannie despotique, de petits tatillons, de reproches constants petit homme durcit - c'est, à mon avis, la chose la plus terrible qui puisse arriver dans le monde spirituel d'un enfant, d'un adolescent. La tyrannie bannit le mouvement spirituel le plus important, qui dans les familles normales est la source de la gentillesse, de la retenue raisonnable et de la conformité des enfants. Ce mouvement de l'âme est une caresse. Celui qui ne connaît pas l'affection dans l'enfance devient grossier, sans cœur dans les années de l'adolescence et de la première jeunesse.

Le pédantisme est un style d'éducation dans lequel les parents consacrent suffisamment de temps à leur enfant, s'efforcent de l'élever correctement, mais le font comme des bureaucrates, n'observant que la forme extérieure, au détriment de l'essence de la matière.

Ils sont convaincus que les enfants doivent écouter chaque mot parental avec inquiétude, le percevoir comme une chose sacrée. Ils donnent leurs ordres d'un ton froid et strict, et une fois qu'ils sont donnés, cela devient immédiatement une loi.

Surtout, ces parents ont peur de paraître faibles aux yeux de leurs enfants, d'admettre qu'ils ont tort, tout comme les dictateurs, soit dit en passant. Ces modèles d'éducation poursuivent le même objectif - l'obéissance inconditionnelle, à la seule différence que les parents pédants, dans la grande majorité des cas, n'utilisent pas de méthodes d'influence musclées et ne cherchent pas à inculquer à leurs enfants le respect de soi fondé sur craindre.

Dans une telle famille, l'enfant se caractérise par le développement de qualités de caractère telles que la timidité, la peur, l'isolement, la sécheresse, la froideur, l'indifférence.

Le moralisme est un modèle d'éducation qui est très proche dans son essence du pédantisme, mais qui en diffère par un certain nombre de traits caractéristiques.

Les parents qui adhèrent au moralisme dans l'éducation s'efforcent également d'apparaître aux yeux de leurs enfants comme des "justes infaillibles", mais pour atteindre cet objectif, ils utilisent dans leurs activités éducatives non pas un système sans fin d'interdictions et d'ordres, mais influencent l'esprit de l'enfant avec enseignements non moins fastidieux et conversations édifiantes. La similitude avec le pédantisme se voit également dans le fait que ces parents ont tendance à réprimander leur enfant même pour la moindre offense, quand il suffit de dire quelques mots à l'enfant. C'est-à-dire que les moralistes perdent de la même manière l'essence du problème, ne plongent pas dans son essence, concentrant leur attention uniquement sur le côté externe de la question.

Ces parents croient vraiment que c'est dans les enseignements que réside la principale sagesse pédagogique. Ils oublient qu'un enfant n'est pas un adulte, que la vie d'un enfant est soumise à certaines lois et règles qui diffèrent considérablement des normes de comportement des adultes. Pour un enfant, un développement progressif et plutôt lent de toutes les sphères de la vie, y compris l'activité mentale, est naturel. Par conséquent, il est faux et même stupide d'exiger de lui le comportement caractéristique d'un adulte.

"L'enfant n'absorbe pas complètement" code moral» de sa famille, il la transmet expérience personnelle et développe son propre code de conduite, ses relations, ses activités et y adhère grâce aux habitudes, et au fil du temps - grâce à la nécessité interne. Les psychologues appellent cette méthode de familiarisation avec le renforcement de la réalité sociale.

Pour les enfants élevés dans l'esprit du moralisme, le développement de qualités telles que l'irascibilité, la nervosité, l'agressivité, l'entêtement, la grossièreté et la causticité est caractéristique.

Le libéralisme est un modèle d'éducation contraire au diktat, mais non moins destructeur en termes de formation de la personnalité. Il se caractérise par une conformité excessive, la douceur et la connivence des parents. Ce schéma est le plus typique de la mère, bien qu'il soit également courant chez les pères célibataires.

À ce cas un père ou une mère agit comme une sorte de "bon ange", ils permettent tout à l'enfant, ils n'ont pitié de rien pour leur enfant, ils ne sont pas avares. Afin de maintenir la paix dans la famille, ces parents sont capables de tout sacrifice, même de blesser leur propre dignité.

« Le bonheur des enfants est intrinsèquement égoïste. Bon et bon, créé par les parents, les enfants perçoivent comme une évidence. Tant que l'enfant n'aura pas senti, éprouvé de sa propre expérience (et l'expérience par elle-même, spontanément ne vient jamais), que la principale source de sa joie est le travail des adultes, il sera convaincu que le père et la mère n'existent que pour ça. pour le rendre heureux.

Très vite, dans une telle famille, l'enfant commence simplement à commander à ses parents, leur présentant ses demandes, ses caprices, ses désirs sans fin. Les parents se transforment en «serviteurs» pour l'enfant et contribuent au développement en lui de qualités corruptrices telles que l'égocentrisme, l'absence de cœur, la cruauté, l'incontrôlable, la volonté personnelle.

VIRGINIE. Sukhomlinsky, ce style d'éducation s'appelle "l'amour de la tendresse". Voici comment il caractérise ce modèle : « L'amour de la tendresse corrompt l'âme d'un enfant, d'abord, par le fait qu'il ne sait pas contenir ses désirs ; la devise d'un sauvage, d'un scélérat et d'un hooligan devient le principe de sa vie : tout ce que je fais, j'ai le droit, je ne me soucie de personne, l'essentiel est mon désir. Un enfant élevé dans l'esprit de tendresse ne sait pas qu'il existe dans la communauté humaine des notions de "possible", "impossible", "devoir". Il pense qu'il peut tout faire. Il grandit comme une créature capricieuse, souvent maladive, pour qui la moindre exigence de la vie devient un fardeau insupportable. Élevé dans l'esprit de la tendresse - un égoïste, comme on dit, jusqu'à la moelle des os.

Le modèle sentimentaliste n'est pas moins corrompeur de l'âme de l'enfant, un faux modèle d'éducation que le libéralisme, bien qu'il soit basé sur des méthodes plus sophistiquées et ingénieuses pour influencer l'enfant.

Ce modèle est basé sur la ferme conviction des parents que les enfants doivent obéir à la volonté de leurs parents sur la base de l'amour pour eux. En fait, cette prémisse est bien vraie, mais sa mise en pratique dans la forme déformée que suggère le modèle sentimentaliste de l'éducation conduit à des résultats très déplorables.

Afin de gagner l'amour de leurs enfants, ces parents estiment nécessaire à chaque pas de montrer à leurs enfants leur affection parentale, exprimée par des mots tendres sans fin, des baisers, des caresses, prodigués aux enfants en excès. Les parents suivent jalousement l'expression des yeux des enfants et exigent la tendresse et l'amour réciproques de leur enfant, exprimés dans la même pose mielleuse et démonstrative.

Très vite, l'enfant commence à remarquer qu'il peut tromper ses parents de n'importe quelle manière, tant qu'il le fait avec une expression douce sur son visage. Il peut aussi les intimider, il suffit de faire la moue et de faire semblant que l'amour commence à passer. Dès son plus jeune âge, il commence à réaliser que les gens peuvent jouer avec les motivations les plus égoïstes. Ainsi, tromperie, hypocrisie, prudence, tromperie, servilité, égoïsme se développent chez l'enfant.

L'hyper-care est un modèle d'éducation caractérisé par le fait que les parents protègent délibérément leur enfant du monde extérieur, le justifiant par leur attention et leur amour, tout en fournissant à leur enfant tout le nécessaire.

Privé de la possibilité de développement naturel et de communication avec ses pairs, qui, selon ces parents, constituent l'une des principales menaces pour leur enfant, un tel enfant grandit infantile, égoïste et inadapté à une vie indépendante. En outre, l'enfant développe des tendances hypocondriaques, dans lesquelles il commence à se sentir faible dans toutes les situations nécessitant des décisions indépendantes.

La non-intervention est un tel modèle d'éducation lorsque l'enfant est en réalité livré à lui-même. Les parents, dans ce cas, sont sérieusement convaincus que leur participation active n'est pas du tout nécessaire au développement de l'indépendance, de la responsabilité et de l'accumulation d'expérience chez l'enfant. L'enfant doit faire ses propres erreurs et les corriger lui-même.

Souvent, ce style de parentalité est pratiqué par des parents qui travaillent ou des parents célibataires qui n'ont pas assez de temps pour élever un enfant.

Le côté négatif de cette éducation se manifeste dans l'aliénation de l'enfant de ses parents, l'isolement en lui-même, la suspicion. N'ayant pas reçu sa part d'amour et d'affection parentale, un tel enfant grandit méfiant, insensible et indifférent aux problèmes et aux chagrins des autres.

V. A. Sukhomlinsky interprète cette attitude envers les enfants de la manière suivante: « L'épaississement moral-émotionnel, une attitude sans âme envers ses enfants est loin d'être toujours le résultat de niveau faible l'éducation du père. C'est le résultat d'une vision vicieuse de l'éducation des enfants comme quelque chose de complètement séparé, séparé par une clôture des devoirs sociaux. Si dans une telle famille la mère n'accorde pas assez d'attention aux enfants, si elle n'est pas devenue le centre de la vie spirituelle des enfants, ils sont entourés d'une atmosphère de vide spirituel et de misère. Ils vivent parmi les gens et ne connaissent pas les gens - c'est ce qui est le plus dangereux dans de telles familles: les sentiments humains subtils sont complètement inconnus et inaccessibles à leur cœur, tout d'abord l'affection, la compassion, la compassion, la miséricorde. Ils peuvent devenir des gens émotionnellement ignorants."

Après avoir examiné les modèles les plus courants d'éducation inappropriée dans la famille, nous avons utilisé les résultats des tests effectués par Ryzhikova Lyudmila Nikolaevna, directrice de l'école travail éducatif Complexe éducatif Lozovsky " lycéeÉtapes I-III - préscolaire établissement d'enseignement», un enseignant de la catégorie la plus élevée de mathématiques et d'informatique. Le but de ce test était d'identifier tous les types d'organisation familiale répertoriés dans leur pourcentage, ainsi que les cas où ces types sont combinés les uns avec les autres.

Pour ce faire, l'enseignant a interrogé 40 élèves du complexe éducatif Lozovsky "niveaux I-III de l'école polyvalente - un établissement d'enseignement préscolaire". Les questions du test ont été répondues par des enfants en âge d'aller à l'école primaire, âgés de 6 à 11 ans. Ces étudiants ont passé le test suivant [Annexe A].

Les résultats des tests ont montré qu'en termes de pourcentage, les types d'organisation familiale que nous avons répertoriés sont présentés sous la forme suivante: despotisme - 30%, pédantisme - 15%, moralisme - 15%, libéralisme - 15%, non-intervention - 10%, surprotection - 10%, modèle sentimental - 5%.

Aussi, ce test a montré que dans certains cas une combinaison de plusieurs types d'organisation familiale est également pratiquée : despotisme/pédantisme, pédantisme/moralisme, libéralisme/modèle sentimentaliste, surprotection/modèle sentimentaliste.

Résumons tout ce qui précède.

Le principal problème de l'éducation moderne des enfants dans la famille est le choix d'un modèle d'organisation familiale délibérément erroné, parmi lesquels les plus courants sont les suivants : diktat, pédantisme, moralisme, libéralisme, modèle sentimental, surprotection, non-intervention.

À l'aide de nos tests, il a été possible d'établir qu'à l'étape actuelle, la plupart des familles utilisent réellement certains éléments des modèles que nous avons présentés dans leurs activités éducatives. Dans certaines familles, même une combinaison de plusieurs types d'une telle organisation familiale se manifeste, ce qui nous semble un problème sérieux de la société moderne et indique son insuffisance de préparation et d'organisation dans le domaine de l'éducation de la jeune génération.

2.2 Moyens de résoudre les problèmes d'éducation familiale

« Le problème d'élever un enfant dans une famille a toujours préoccupé l'humanité. Il n'a pas perdu de sa pertinence même aujourd'hui. Les principaux sujets d'éducation sont les parents, qui doivent comprendre que objectif principal l'éducation et l'éducation doivent être la formation d'une personnalité hautement morale, respectable et honnête. Le devoir des parents n'est pas seulement de donner la vie, mais aussi d'éduquer les personnes dignes.

Quels sont les moyens de résoudre le problème ? Existe-t-il un type optimal d'organisation de l'éducation familiale, dans lequel se développera une personnalité hautement morale, respectable et honnête ? Oui, une telle tactique d'éducation existe vraiment et s'appelle la coopération. Soulignons ses caractéristiques distinctives.

La coopération est le type d'éducation le plus acceptable, reconnu par de nombreux psychologues et éducateurs.

Il convient également de noter que ce modèle d'éducation est le plus difficile pour sa mise en œuvre pratique, car il nécessite des efforts conjoints et minutieux de la part des parents et des enfants, "recherche de nouvelles voies lorsque les anciennes formes d'interaction échouent" .

Dans une famille qui pratique la coopération, il n'y a pas de concept de "je", c'est-à-dire une structure du moi basée uniquement sur la satisfaction des intérêts personnels et des ambitions. Cette structure est complètement supplantée et remplacée par le concept de «nous», reconnaissant le désir d'altruisme, d'entraide et de soutien mutuel comme son but et son devoir suprêmes.

De plus, l'un des conjoints ne peut pas dominer ici, supprimant ainsi le second et se délectant de leur pouvoir illimité dans la famille. Par conséquent, le seul type d'organisation familiale possible, fondé sur les critères du pouvoir familial, ne peut être dans ce cas qu'une famille égalitaire, et non matriarcale ou patriarcale, comme dans la grande majorité des cas. Cela exige des partenaires qu'ils se respectent, s'aiment et se fassent confiance, d'abord l'un envers l'autre, puis envers les enfants.

Un enfant élevé dans une atmosphère de coopération conserve un degré suffisant d'initiative et d'indépendance, il a le degré de liberté nécessaire pour prendre des décisions et ses opinions et points de vue sont toujours pris en compte par la génération plus âgée.

Ce qui est également remarquable dans ce modèle d'éducation, c'est que ces familles sont unies par des valeurs familiales et traditions. Ici, il est de coutume de passer du temps libre et de travailler ensemble.

Il conviendra ici question suivante: "Quelle est la différence essentielle entre ce modèle et tous ceux cités précédemment ?" Dans le modèle de non-intervention, il est également habituel de donner à l'enfant un degré élevé d'indépendance, et pour le modèle de surprotection, il est typique de passer du temps libre ensemble.

La différence la plus significative entre la coopération et tous les modèles ci-dessus est principalement que les parents sont clairement conscients que la vie d'un adulte est pleine d'épreuves difficiles et d'événements dramatiques auxquels tout le monde est exposé tôt ou tard.

Afin de gagner la confiance et l'affection de leurs enfants, ces parents ne protègent pas leur enfant du monde extérieur, ce qui est typique de la politique de surprotection. Ils aident hardiment, résolument et le plus tôt possible leurs enfants à entrer dans la vie, à ne pas rester des observateurs passifs des événements environnants, mais à devenir leurs créateurs et participants actifs.

Dans le même temps, les parents pratiquant ce modèle ne laissent pas l'enfant à la merci du destin, mais toujours, en toutes circonstances, lui apportent l'aide et le soutien nécessaires, tant sous forme de conseils que sous forme d'actions spécifiques, sans toutefois supprimer l'initiative de l'enfant lui-même.

La coopération implique le développement chez l'enfant des qualités de caractère les plus positives, telles que la gentillesse, l'honnêteté, la responsabilité, l'altruisme, l'ouverture, l'initiative.

Cependant, il ne faut pas conclure que ce modèle d'éducation est un outil universel pour résoudre tous les problèmes liés à l'éducation familiale. Comme mentionné précédemment, au stade actuel de développement, l'humanité n'a pas encore inventé un tel moyen d'éducation qui deviendrait une panacée à tous les maux. En fait, un tel outil ne peut pas exister. Si ce remède était trouvé, la personnalité de l'éducateur perdrait toute valeur, et par conséquent la personnalité humaine dans son ensemble.

Par conséquent, de nombreux enseignants conviennent que c'est la personnalité de l'éducateur lui-même qui joue le rôle principal dans la question de l'éducation, et non les moyens et les méthodes qu'il utilise dans le processus d'éducation.

Cela ne signifie pas que l'éducateur a le droit d'utiliser dans ses activités éducatives des techniques qui auront manifestement un effet préjudiciable sur la poursuite du développement enfant.

Nous voulions seulement souligner qu'une personne de haute moralité sera capable d'élever une personnalité digne, même avec un minimum de nécessaire connaissance théorique, compétences et capacités sur les questions de pédagogie, principalement basées uniquement sur leur propre expérience de vie.

Les enfants s'efforceront certainement d'imiter une telle personne partout et en tout, d'hériter de ses habitudes, de ses traits et des moindres nuances de caractère. Alors qu'une personne qui n'a pas été en mesure de trouver l'harmonie spirituelle, d'aimer la vie et les gens, d'acquérir la quantité nécessaire d'expérience mondaine, des tonnes de littérature relue sur l'éducation des enfants ne suffiront pas. Aucun moyen ni méthode ne l'aidera à pénétrer le cœur et l'âme de l'enfant, à inspirer confiance et ouverture à l'enfant.

Un tel problème est également assez courant lorsqu'il n'y a aucun type d'organisation des relations familiales dans la famille.

Cela se produit souvent lorsque les parents ne peuvent pas trouver un langage commun en matière d'éducation et qu'il y a un affrontement de points de vue et d'opinions opposés, ce qui a l'effet le plus néfaste et le plus destructeur sur le développement de l'enfant.

Comment les parents doivent-ils se comporter dans une telle situation ? Tout d'abord, ils ne devraient pas penser à eux-mêmes, mais à leur enfant et à combien vous blessez et paralysez sa psyché avec vos querelles et conflits sans fin.

Vous ne devriez pas vous livrer une guerre sans fin entre vous, en ne défendant que votre propre droiture et en ne considérant que vos méthodes d'éducation comme étant les seules correctes. Si cette question a déjà provoqué une telle amertume, cela ne peut en aucun cas indiquer la justesse de vos jugements.

Il est également très important que les parents comprennent que leur enfant n'est pas un terrain pour toutes sortes d'expériences. Il est important que la position des parents soit la plus cohérente, logique et équilibrée.

Pour cela, vous pouvez par exemple vous réunir à la table familiale, énoncer votre position, vos réflexions, vous écouter. Il est nécessaire de réaliser clairement que l'enfant est une personne, en raison de laquelle il est tout simplement impensable et inacceptable d'essayer de résoudre ses propres problèmes.

Ce serait bien de mentionner les difficultés qui vous ont personnellement dérangé dans l'enfance, leur discussion générale. Vous pouvez également discuter de livres sur la psychologie et la parentalité, d'articles de revues thématiques, trouver de nombreux conseils sur divers forums thématiques, conférences et colloques sur Internet consacrés aux problèmes d'éducation des enfants et aux moyens de les surmonter.

Poursuivant la conversation sur les idées fausses et les erreurs parentales les plus courantes dans l'éducation des enfants, je voudrais m'attarder séparément sur la question éducation culturelle enfant. De nombreux parents pensent que leurs enfants devraient commencer leur propre développement culturel déjà à l'école, et avant cela, vous ne devriez pas charger l'enfant de connaissances et de compétences dénuées de sens, selon ces parents, laissez-le vivre pour son propre plaisir, sans se charger de quoi que ce soit avant l'école.

Voici ce que dit A.S. à ce sujet. Makarenko: «Parfois, il faut observer de telles familles qui accordent une grande attention à la nutrition de l'enfant, à ses vêtements, à ses jeux, et en même temps sont sûres qu'avant l'école, l'enfant devrait travailler, gagner en force et en santé, et à l'école, il touchent déjà la culture. En effet, la famille est non seulement obligée de commencer le plus tôt possible l'éducation culturelle, mais dispose pour cela de grandes possibilités qu'elle est obligée d'utiliser au mieux.

Pour montrer l'extrême déraisonnabilité et le caractère pernicieux des opinions de ces parents qui, pour une raison quelconque, ne veulent pas accorder l'attention voulue à l'éducation culturelle de leurs enfants en jeune âge, nous donnerons un exemple simple et assez courant concernant un tel phénomène social de négligence totale d'un enfant comme les «enfants Mowgli».

La science a depuis longtemps confirmé qu'un enfant privé à un âge précoce, environ de 1 à 6 ans, de la possibilité développement normal et la communication avec les gens, se transforme en une créature mentalement retardée et immature, dans son développement se rapprochant d'un animal plutôt que d'une personne.

Les cellules de son cerveau, qui ont besoin d'un développement intensif précisément au tout stade précoce la formation de la personnalité, sans recevoir ce développement, s'atrophie simplement, après quoi il semble impossible de restaurer leur activité normale et naturelle. La conséquence d'une telle négligence est la perte totale de cet enfant pour la société et une vie heureuse et épanouie.

Et revenons maintenant aux parents qui croient qu'à un stade précoce de développement, l'enfant n'a pas besoin de développer des connaissances, des compétences et des capacités particulières liées à son éducation culturelle. N'avez-vous pas l'impression que négliger leur développement à un âge précoce conduit à des résultats similaires à la situation similaire aux "enfants Mowgli" par rapport aux enfants normaux ? La réponse s'impose d'elle-même.

COMME. Makarenko a adhéré à la position suivante sur cette question : « L'éducation culturelle d'un enfant doit commencer très tôt, quand l'enfant est encore très loin de l'alphabétisation, quand il vient d'apprendre à bien voir, entendre et parler.

De nombreuses études dans le domaine de la psychologie de l'enfant confirment le fait que déjà à un âge très précoce, il est conseillé non seulement d'apprendre à un enfant à lire et à écrire, mais même à étudier langues étrangères, car la susceptibilité et la capacité d'imitation des enfants à ce stade sont plusieurs fois supérieures aux capacités et capacités d'un adulte.

Résumons tout ce qui précède.

Les bons modèles d'organisation familiale incluent la coopération. L'utilisation de ce modèle ou de ses éléments dans l'éducation des enfants aiderait à éviter bon nombre des problèmes auxquels les parents sont confrontés. Cependant, sa mise en œuvre nécessite un haut niveau de développement de toutes les sphères de la vie des éducateurs, à la fois spirituel et moral, et mental.

Non moins pernicieuse est l'incapacité des parents à choisir n'importe quel style d'éducation, ce qui renvoie également aux problèmes réels de l'éducation.

Une attention particulière nécessite également la question de l'éducation culturelle des enfants, à laquelle de nombreux parents accordent une attention insuffisante ou ne réalisent même pas son importance primordiale dans la formation de la personnalité.

Dans le deuxième chapitre, nous avons identifié et caractérisé les modèles les plus courants d'organisation familiale basés sur de fausses prémisses. À notre avis, c'est la mauvaise approche de la question de l'éducation familiale qui est l'un des principaux problèmes de notre époque.

Comme solution à ce problème, nous avons proposé un modèle de coopération, dont la mise en œuvre est cependant un processus assez complexe et complet qui nécessite beaucoup de travail minutieux et de dévouement de la part des parents.

Entre autres, nous avons pu établir que l'absence de toute tactique éducative a un effet encore plus néfaste sur le développement de l'enfant, ce qui est tout à fait inacceptable dans ce domaine.

Séparément, nous avons considéré l'importance de développer les compétences culturelles de l'enfant dès le début de sa formation. À notre avis, la plupart des parents traitent cette question avec beaucoup de dédain, ce qui entraîne une nouvelle série de problèmes et de difficultés dans le domaine de l'éducation familiale.

CONCLUSION

éducation familiale moral spirituel

La famille est le berceau de la formation, de la formation et du développement de la future personnalité. C'est le facteur familial qui joue un rôle décisif dans toute la vie ultérieure et consciente d'une personne.

Dans la famille, les bases du développement spirituel et moral d'une personne sont posées, des normes de comportement sont formées, monde intérieur et les traits de personnalité individuels. La famille contribue non seulement à la formation et au développement de la personnalité, mais également à l'affirmation de soi d'une personne, stimule son activité sociale et créative, révèle son individualité et son originalité.

Le but de ce travail était de prouver que la famille, en tant que cellule de la société, est la base de base de la socialisation primaire de l'individu et la condition principale de la réalisation des inclinations et des capacités inhérentes à une personne dès sa naissance.

Au fil des travaux, les définitions de la famille, sa classification ont été données, les fonctions traditionnelles de la famille moderne ont été révélées. En outre, les travaux d'éminents enseignants soviétiques et étrangers et de personnalités publiques qui tiennent compte des questions d'éducation familiale dans leurs activités ont été étudiés. En particulier, les travaux d'A.S. Makarenka, V.A. Sukhomlinsky, Yu.P. Azarov, Benjamin Spock.

Nous avons établi les typologies les plus courantes de l'organisation familiale, dont l'essence est les hypothèses erronées des parents concernant les buts et les objectifs de l'éducation des enfants dans la société moderne. À notre avis, c'est cette erreur qui est l'un des principaux problèmes de l'éducation des enfants dans la famille.

Parmi ces modèles, ont été distingués : diktat, pédantisme, moralisme, libéralisme, modèle sentimental, surprotection, non-intervention. A l'opposé de ces modèles, un modèle de coopération a été proposé, sur la base duquel il nous semble la seule voie possible pour construire le système le plus approprié pour élever un enfant dans une famille.

De plus, nous avons montré qu'au stade actuel, de nombreux parents négligent très souvent complètement l'importance de mettre en œuvre toute tactique d'éducation des enfants dans la famille, ce qui entraîne des conséquences encore plus graves que la mise en œuvre d'un modèle d'éducation erroné.

En fin de compte, nous avons prouvé que les parents devraient accorder beaucoup plus d'attention non seulement au développement spirituel et moral de la personnalité de l'enfant, mais aussi au développement culturel. Parce qu'un enfant négligé est un problème beaucoup plus terrible que celui qui a été exposé à une éducation erronée.

Ce travail ne prétend pas être une divulgation complète du sujet, car de nombreuses questions et problèmes doivent être examinés dans des documents de recherche distincts.

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APPLICATIONS

Annexe A

Donner des réponses au test proposé "oui/non":

Vos parents vous disent-ils que vous êtes mauvais/sans valeur ? S'adressent-ils à vous de manière désobligeante ? Critiques constantes ?

Vos parents vous interdisent-ils de faire quoi que ce soit sans écouter votre point de vue, quelle que soit votre opinion ? Le font-ils assez souvent pour exiger votre obéissance inconditionnelle ?

Vos parents vous grondent-ils pour toute faute, même la plus insignifiante ? Cela dure-t-il assez longtemps pour vous irriter et vous fatiguer ?

Vous assumez le rôle de chef de famille parce que vous considérez vos parents comme trop mous et peu pratiques ? Vos parents font-ils tout ce que vous leur demandez de faire, même s'ils ne veulent pas le faire au début ?

Vos parents vous forcent-ils à faire des choses juste par amour pour eux ? Est-ce qu'ils s'offusquent de vous lorsque vous refusez de le faire, en vous reprochant de ne pas les aimer et de ne pas apprécier ce qu'ils font pour vous ?

I. Dementieva, N. Druzhinina, B. Nuskhaeva De plus, les enseignants modernes publient des livres sur l'éducation des enfants dans une famille maternelle incomplète.

Le concept et les types de prestations de l'État pour les citoyens avec enfants

2 Problèmes réels des prestations de l'État aux citoyens avec enfants et moyens de les résoudre.
L'environnement naturel de leur subsistance était et reste la famille. À l'heure actuelle, 99,7 % de tous les mineurs sont élevés dans des familles. Cependant, presque tous...

Il reçoit une éducation avant de commencer à se réaliser en tant que personne indépendante. Les parents doivent investir beaucoup de force physique et mentale. Élever des enfants dans famille moderne différente des méthodes utilisées par nos parents. Après tout, pour eux point important c'était que l'enfant était habillé, nourri et bien étudié. Tout cela parce qu'ils n'exigeaient pas grand-chose des gens, l'essentiel est l'humilité et la diligence en tout. Par conséquent, les enfants ont étudié calmement et après les cours, ils se sont reposés à leur guise.

Si parler de aujourd'hui, alors l'éducation moderne des enfants est un ensemble de certaines méthodes. Cela aide à orienter l'enfant dans la bonne direction afin qu'il réussisse, soit en demande, fort et compétitif. De plus, il est important de le faire dès l'école, sinon il est impossible de devenir une personne avec une majuscule. Pour cette raison, un enfant qui arrive en première année devrait déjà savoir lire, connaître les chiffres, ainsi que des informations sur son pays et ses parents.

L'enfant moderne est diversifié, il est donc difficile de choisir la meilleure option. Selon les experts, l'essentiel est l'unité de la politique des parents et des enseignants. Dans les cas extrêmes, se complètent, ne se contredisent pas. Si les enseignants ont aspect moderne pour l'éducation des enfants, alors l'enfant a beaucoup de chance. Après tout, c'est un tel spécialiste qui pourra présenter correctement les connaissances dans un format qui lui convient.

Méthodes modernes d'éducation

L'éducation des enfants dans une famille moderne doit nécessairement commencer par les parents, ainsi que par les enseignants et les éducateurs. Tout cela parce qu'ils assument la responsabilité d'inculquer toutes les qualités au bébé. De plus, il est impossible de lui apprendre à être gentil, juste, généreux, poli, sans posséder de telles qualités. Après tout, les enfants sont doués pour sentir les mensonges, donc les leçons n'auront aucun sens.

Aujourd'hui, les enfants sont instruits dès la naissance. Entouré d'images et d'inscriptions, stimulant l'intellect. Ensuite, l'enfant est envoyé au centre développement précoce, où les professionnels, utilisant une certaine technique, continuent de former une petite personnalité. De plus, les approches modernes de l'éducation des enfants peuvent être divisées en quatre types.

Style parental despotique

Ici, les parents stricts se posent en autorité. Et mettent souvent en avant des exigences excessives. Le principal problème ici est le manque d'initiative du bébé, la suppression de sa volonté, ainsi que l'exclusion de la possibilité de prendre des décisions par lui-même. De tels soins se heurtent à l'incapacité de surmonter les obstacles de la vie.

style parental libéral

L'éducation moderne des enfants selon la méthode libérale est le contraire du despotisme. Ici, le principe de satisfaire les désirs de la progéniture est pris comme base. Il s'avère que les enfants ont beaucoup de liberté s'ils ne se disputent pas et n'entrent pas en conflit avec les adultes. Cette option peut entraîner les conséquences les plus graves. En effet, la parentalité libérale aide à élever des enfants égoïstes, colériques et irresponsables. De telles personnes dans la vie accomplissent probablement beaucoup, mais il y a peu de qualités vraiment humaines en elles.

Style parental - indifférence

Il est très dangereux d'élever un enfant dans monde moderne selon la méthode, le pire est probablement que les parents ne prêtent aucune attention à leur bébé. Les conséquences de l'indifférence peuvent être imprévisibles. Par conséquent, les parents inquiets pour l'avenir de leur enfant devraient oublier cette technique.

Style parental démocratique

Élever des enfants dans la société moderne selon cette méthode vous permet à la fois de donner aux enfants la liberté et en même temps de les éduquer. Ici, les parents ont le contrôle sur l'enfant, mais ils utilisent leur pouvoir avec une extrême prudence. Il est important d'être flexible et de considérer chaque situation individuellement. En conséquence, l'enfant peut acquérir des connaissances sur la vie, une compréhension plus objective et le mal. En même temps, il a toujours le droit de choisir. Il s'avère que l'éducation moderne des enfants est une science à part entière. Avec les bonnes connaissances, vous pouvez offrir un bon avenir à un enfant. Il sera une personne heureuse, indépendante et confiante. L'essentiel est de pouvoir ne pas abuser des droits des parents, et encore plus de ne pas l'ignorer. De plus, il est important de pouvoir trouver des compromis pour qu'il n'y ait pas d'inimitié dans la famille.

Problèmes d'éducation

Les enfants modernes sont étroitement liés à l'environnement dans lequel ils se trouvent. Après tout, la psyché de l'enfant perçoit les bonnes et les mauvaises informations aussi rapidement. En effet, pour un enfant, la famille est le milieu dans lequel il est élevé. Ici, il apprend beaucoup et acquiert des connaissances sur les valeurs de la vie qui se forment sur l'expérience de nombreuses générations. Aujourd'hui, la vie est organisée de telle manière que les parents doivent travailler dur, sinon vous pouvez oublier une existence décente. Par conséquent, les parents, ou ils sont complètement livrés à eux-mêmes. Il s'avère que les problèmes modernes qui se posent dans l'éducation d'un enfant sont la société dans son ensemble.

Problèmes modernes des pères et des enfants

Les familles d'aujourd'hui feront face à de nombreux défis tout en élevant leur enfant. Ils se produisent sur une certaine période de temps.

Bébé

Les enfants de moins de six ans n'ont pas encore de caractère formé. Cependant, ils agissent selon leur instinct. Le désir principal d'une personne, même petite. - c'est la liberté. Par conséquent, le bébé se dispute avec ses parents, faisant tout ce qui lui est interdit. De plus, de nombreuses farces de l'enfant surviennent dans le contexte d'une simple curiosité.

A ce stade, le principal problème des parents est le désir de patronage. Le gamin, au contraire, se bat pour sa liberté. Cette contradiction crée un conflit. Par conséquent, l'éducation moderne des enfants implique la présence de tactiques, de flexibilité et de calme par rapport aux actions de l'enfant. Il faut essayer de le maintenir dans le cadre, mais en même temps lui permettre de résoudre de manière indépendante certains problèmes, de faire des choix dans certaines situations, et aussi de lui demander son avis en matière familiale.

Cours juniors

Cette période est la plus difficile. Tout cela parce que l'enfant reçoit une certaine liberté d'action. Il essaie de prendre sa place dans la société. Par conséquent, de nouvelles connaissances apparaissent, il joue son propre rôle. Il doit gérer les problèmes tout seul. Bien sûr, cela lui fait peur - d'où tous les caprices et mécontentements qui apparaissent. Les méthodes d'éducation d'un enfant moderne dans une telle période sont généralement sélectionnées avec plus de soin. De plus, ils doivent être basés sur la confiance, la gentillesse, l'attention et la compréhension. Vous devriez être plus fidèle à votre enfant, prendre en compte le stress qu'il subit.

Les jeunes années

Lorsqu'un enfant devient adolescent, il commence à aspirer désespérément à la liberté. La période peut être comparée à la petite enfance, mais il y a une différence. Après tout, il a déjà son propre caractère, sa vision de la vie et il a des amis qui ont une certaine influence sur lui. Par conséquent, élever des enfants dans la société moderne à ce stade est le plus difficile. Une personne qui n'est pas encore complètement formée défend sa position, sans se rendre compte que son opinion peut être erronée.

Ici, il est important que les parents ne détruisent pas les croyances qui ont surgi chez l'enfant. Il serait plus correct de donner la liberté, mais en même temps de la garder sous un contrôle imperceptible. Tous les conseils et opinions doivent être exprimés avec douceur. De plus, il est également nécessaire de critiquer attentivement, en essayant de ne pas blesser la fierté des enfants. L'essentiel est de maintenir une relation de confiance et chaleureuse avec votre enfant.

L'âge adulte

Un adolescent qui a franchi la ligne de l'âge adulte n'a plus besoin d'être moralisé par ses parents. Maintenant, il veut prendre ses propres décisions et expérimenter par lui-même tout ce qui lui était auparavant interdit. Ce sont toutes sortes de fêtes, d'alcool et de tabac. Oui, les parents ont peur d'entendre cela, mais beaucoup passent par là. Il y a souvent des conflits entre parents et enfants, après quoi ils arrêtent complètement de communiquer. Il est important de ne pas amener la situation à un tel point, d'essayer de résoudre les problèmes en faisant des compromis.

Bien sûr, il existe de rares exceptions où les enfants adultes sont très attachés à leurs parents. Par conséquent, chez eux, le sentiment de rébellion s'exprime dans une moindre mesure. Cependant, les parents doivent se réconcilier et laisser leur enfant entrer dans l'âge adulte. L'essentiel est d'essayer de maintenir une relation chaleureuse. Laissez-le vivre sa propre vie, mais il partagera ses joies et ses problèmes avec ses parents. Après tout, quand ils essaient de comprendre leur enfant, il leur répond la même chose. Surtout à l'âge adulte, lorsque l'aide et le soutien de ses proches sont si nécessaires.