L'appareil conceptuel de base de la psychologie sociale est un tableau. Objet, tâches et structure de la psychologie juridique

1.1. Le sujet et la structure de la psychologie sociale

1.1.1. Le sujet de la psychologie sociale

Les idées modernes sur le sujet de la psychologie sociale sont extrêmement différenciées, c'est-à-dire qu'elles diffèrent les unes des autres, ce qui est typique de la plupart des branches scientifiques limites et connexes, auxquelles appartient la psychologie sociale. Elle étudie les sujets suivants :

Processus, états et propriétés psychologiques d'un individu, qui se manifestent du fait de son inclusion dans des relations avec d'autres personnes, dans divers groupes sociaux (groupes familiaux, éducatifs et de travail, etc.) et en général dans le système de relations sociales ( économiques, politiques, managériales, juridiques, etc.). Les manifestations les plus étudiées de la personnalité en groupe sont : la sociabilité, l'agressivité, la compatibilité avec les autres, le potentiel conflictuel, etc.

Le phénomène d'interaction entre les personnes, en particulier, le phénomène de communication, par exemple: conjugal, parent-enfant, pédagogique, managérial, psychothérapeutique et bien d'autres types de celui-ci. L'interaction peut être non seulement interpersonnelle, mais aussi entre un individu et un groupe, ainsi qu'intergroupe.

Processus, états et propriétés psychologiques de divers groupes sociaux en tant que formations intégrales qui diffèrent les unes des autres et ne sont réductibles à aucun individu. Les psychologues sociaux sont plus intéressés à étudier le climat socio-psychologique du groupe et les relations conflictuelles (états de groupe), le leadership et les actions de groupe (processus de groupe), la cohésion, l'harmonie et le conflit (propriétés de groupe), etc.

Phénomènes mentaux de masse tels que : comportement de foule, panique, rumeurs, mode, enthousiasme de masse, jubilation, apathie, peurs, etc.

En combinant diverses approches pour comprendre le sujet de la psychologie sociale, nous pouvons donner la définition suivante :

La psychologie socialeétudie les phénomènes psychologiques (processus, états et propriétés) qui caractérisent un individu et un groupe en tant que sujets d'interaction sociale.

1.1.2. Les principaux objets de recherche en psychologie sociale

Selon l'une ou l'autre compréhension du sujet de la psychologie sociale, les principaux objets de son étude sont distingués, c'est-à-dire les porteurs de phénomènes socio-psychologiques. Ceux-ci incluent: une personne dans un groupe (système de relations), une interaction dans le système "personnalité - personnalité" (parent - enfant, leader - interprète, médecin - patient, psychologue - client, etc.), un petit groupe (famille, école classe , une brigade de travail, un équipage militaire, un groupe d'amis, etc.), interaction dans le système "personnalité - groupe" (chef - suiveurs, chef - équipe de travail, commandant - peloton, novice - classe scolaire, etc.) , interaction dans le système groupe-groupe (compétition d'équipes, négociations de groupe, conflits intergroupes, etc.), un grand groupe social (ethnie, parti, mouvement social, couches sociales, groupes territoriaux, confessionnels, etc.). Les objets les plus complets de la psychologie sociale, y compris ceux qui n'ont pas encore été suffisamment étudiés, peuvent être représentés sous la forme du schéma suivant (Fig. I).

Interaction

Riz. JE. Objets de recherche en psychologie sociale.

1.1.3. Structure de la psychologie sociale moderne

1.2. Histoire de la psychologie sociale russe

L'opinion traditionnelle était que les origines de la psychologie sociale remontent à la science occidentale. Des études historiques et psychologiques ont montré que la psychologie sociale dans notre pays a une histoire originale. L'émergence et le développement de la psychologie occidentale et domestique ont eu lieu, pour ainsi dire, en parallèle.

La psychologie sociale domestique est née au tournant des XIXe et XXe siècles. Le chemin de sa formation comporte plusieurs étapes: naissance de la psychologie sociale dans les sciences sociales et naturelles, éclosion des disciplines parentales (sociologie et psychologie) et transformation en une science indépendante, émergence et développement de la psychologie sociale expérimentale.

L'histoire de la psychologie sociale dans notre pays comporte quatre périodes :

I - années 60 du XIXème siècle. - début du 20ème siècle,

II - les années 20 - la première moitié des années 30 du XXe siècle;

III - la seconde moitié des années 30 - la première moitié des années 50;

IV - la seconde moitié des années 50 - la seconde moitié des années 70 du XXe siècle.

La première période (les années 60 du 19e siècle - le début du 20e siècle)

Au cours de cette période, le développement de la psychologie sociale russe a été déterminé par les particularités du développement socio-historique de la société, l'état et les spécificités du développement des sciences sociales et naturelles, les particularités du développement de la psychologie générale, les spécificités de la science les traditions, la culture et la mentalité de la société.

Le processus d'autodétermination de la psychologie dans le système des sciences sur la nature, la société et l'homme a eu une grande influence sur le développement de la psychologie sociale. Il y avait une lutte acharnée pour le statut de la psychologie, le problème de son sujet, les méthodes de recherche étaient discutées. Il y avait une question cardinale de savoir qui et comment développer la psychologie. Le problème de la détermination sociale de la psyché était d'une grande importance. Il y a eu un choc des tendances intraspectionnistes et comportementales en psychologie.

Le développement des idées socio-psychologiques a eu lieu principalement au sein des disciplines psychologiques appliquées. L'attention a été attirée sur les caractéristiques psychologiques des personnes, qui se manifestent dans leur interaction, leurs activités conjointes et leur communication.

La principale source empirique de la psychologie sociale était extérieure à la psychologie. Les connaissances sur le comportement d'un individu dans un groupe, les processus de groupe ont été accumulées dans la pratique militaire et juridique, en médecine, dans l'étude des caractéristiques nationales du commandement, dans l'étude des croyances et des coutumes. Ces études dans des champs de connaissances connexes, dans différents domaines de pratique, se sont distinguées par la richesse des questions socio-psychologiques posées, l'originalité des décisions prises, l'unicité du matériel socio-psychologique recueilli par la recherche, les observations, les expérimentations ( E.A. Budilova, 1983).

Les idées sociales et psychologiques de cette période ont été développées avec succès par des représentants des sciences sociales, principalement des sociologues. Pour l'histoire de la psychologie sociale grand intérêt représente l'école psychologique en sociologie (P. L. Lavrov (1865), N. I. Kareev (1919), M. M. Kovalevsky; (1910), N. K. Mikhailovsky (1906)). Le concept socio-psychologique le plus développé est contenu dans les travaux de N. K. Mikhailovsky. Selon lui, le facteur socio-psychologique joue un rôle décisif dans le déroulement du processus historique. Les lois en vigueur en vie sociale, il faut chercher dans la psychologie sociale, Mikhailovsky appartient au développement de la psychologie des mouvements sociaux de masse, dont l'une des variétés sont les mouvements révolutionnaires.

Les forces actives du développement social sont les héros et la foule. Des processus psychologiques complexes surviennent lorsqu'ils interagissent. La foule dans le concept de N.K. Mikhailovsky agit comme un phénomène socio-psychologique indépendant. Le chef contrôle la foule. Elle est mise en avant par une foule spécifique à certains moments du processus historique. Il accumule des sentiments, des instincts et des pensées disparates qui fonctionnent dans la foule. La relation entre le héros et la foule est déterminée par la nature d'un moment historique donné, d'un système donné, propriétés personnelles héros, humeurs mentales de la foule. Le sentiment public est un facteur qui doit nécessairement être pris en compte par le héros pour que les masses le suivent. La fonction du héros est de contrôler l'humeur de la foule, de pouvoir l'utiliser pour atteindre ses objectifs. Il doit utiliser l'orientation générale de l'activité de la foule, due à la conscience des besoins communs. Les problèmes socio-psychologiques se sont particulièrement clairement manifestés dans les idées scientifiques de N.K. Mikhailovsky sur les caractéristiques psychologiques du leader, le héros, sur la psychologie de la foule, sur les mécanismes d'interaction entre les personnes dans la foule. Enquêtant sur le problème de la communication entre le héros et la foule, la communication interpersonnelle des personnes dans la foule, il distingue la suggestion, l'imitation, l'infection, l'opposition comme mécanismes de communication. Le principal est l'imitation des gens dans la foule. La base de l'imitation est l'hypnotisme. Dans la foule, l'imitation automatique, "l'infection morale ou mentale" est souvent pratiquée.

La conclusion finale de N. K. Mikhailovsky est que les facteurs psychologiques du développement de la société sont l'imitation, l'humeur publique et le comportement social.

Les problèmes socio-psychologiques de la jurisprudence sont représentés par la théorie de L. I. Petrazhitsky. Il est l'un des fondateurs de l'école subjective en jurisprudence. L. I. Petrazhitsky croyait que la psychologie est une science fondamentale, qui devrait devenir la base des sciences sociales. Selon L. I. Petrazhitsky, seuls les phénomènes mentaux existent réellement, et les formations socio-historiques sont leurs projections, les fantasmes émotionnels. Le développement du droit, de la morale, de l'éthique, de l'esthétique est un produit de la psyché des gens. En tant que juriste, il s'est intéressé à la question des motifs des actions humaines, des normes sociales de comportement. Le véritable motif du comportement humain est les émotions (L. I. Petrazhitsky, 1908).

V. M. Bekhterev occupe une place particulière dans l'histoire pré-révolutionnaire du développement de la psychologie sociale russe. Il a commencé ses études en psychologie sociale à la fin du XIXe siècle. En 1908, le texte de son discours à l'assemblée solennelle de l'Académie de médecine militaire de Saint-Pétersbourg a été publié. Ce discours portait sur le rôle de la suggestion dans vie publique . Socio-psychologique est son ouvrage "La personnalité et les conditions de son développement" (1905). L'ouvrage socio-psychologique spécial "Le sujet et les tâches de la psychologie sociale en tant que science objective" (1911) contient un exposé détaillé de ses vues sur l'essence des phénomènes socio-psychologiques, sur le sujet de la psychologie sociale, et les méthodes de cette branche du savoir. Dix ans plus tard, V. M. Bekhterev publie son ouvrage fondamental Réflexologie collective (1921), qui peut être considéré comme le premier manuel russe de psychologie sociale. Ce travail était un développement logique de sa théorie psychologique générale, qui constituait une direction russe spécifique en science psychologique - la réflexologie (V. M. Bekhterev, 1917). Les principes de l'explication réflexologique de l'essence de la psychologie individuelle ont été étendus à la compréhension de la psychologie collective. Il y a eu une discussion animée autour de ce concept. Un certain nombre de partisans et d'adeptes l'ont défendu et développé, d'autres l'ont vivement critiqué. Ces discussions, qui ont commencé après la publication des principaux ouvrages de Bekhterev, sont devenues par la suite le centre de la vie théorique dans les années 1920 et 1930. Le principal mérite de Bekhterev est qu'il possède le développement d'un système de connaissances socio-psychologiques. Sa "réflexologie collective" est un ouvrage de synthèse sur la psychologie sociale en Russie à cette époque. Bekhterev possède une définition détaillée du sujet de la psychologie sociale. Un tel sujet est l'étude de l'activité psychologique des assemblées et rassemblements constitués d'une masse d'individus qui manifestent leur activité neuropsychique dans son ensemble. Grâce à la communication des personnes lors d'un rassemblement ou d'une réunion gouvernementale, une humeur générale, une créativité mentale conciliaire et des actions collectives de nombreuses personnes liées les unes aux autres par l'une ou l'autre condition se manifestent partout (V. M. Bekhterev, 1911). V. M. Bekhterev met en évidence les caractéristiques systémiques de l'équipe: des intérêts communs et des tâches qui encouragent l'équipe à l'unité d'action. L'inclusion organique de l'individu dans la communauté, dans l'activité a conduit V. M. Bekhterev à comprendre le collectif en tant que personnalité collective. En tant que phénomènes socio-psychologiques, V. M. Bekhterev distingue l'interaction, les relations, la communication, les réflexes héréditaires collectifs, l'humeur collective, la concentration et l'observation collectives, la créativité collective, les actions collectives coordonnées. Les facteurs qui unissent les gens dans une équipe sont : les mécanismes de suggestion mutuelle, d'imitation mutuelle, d'induction mutuelle. Une place particulière en tant que facteur unificateur appartient à la langue. La position de V. M. Bekhterev selon laquelle l'équipe en tant qu'unité intégrale est une entité en développement est importante.

V. M. Bekhterev a examiné la question des méthodes de cette nouvelle branche de la science. Comme la méthode réflexologique objective en psychologie individuelle, la méthode objective peut et doit également être appliquée en psychologie collective. Les travaux de V. M. Bekhterev contiennent une description d'une grande quantité de matériel empirique obtenu grâce à l'utilisation d'observations objectives, de questionnaires et d'enquêtes. L'inclusion par Bekhterev de l'expérience dans les méthodes socio-psychologiques est unique. Une expérience mise en place par V. M. Bekhterev avec M. V. Lange a montré comment les phénomènes socio-psychologiques - communication, activité conjointe - influencent la formation des processus de perception, d'idées, de mémoire. Les travaux de M. V. Lange et V. M. Bekhterev (1925) ont jeté les bases de la psychologie sociale expérimentale en Russie. Ces études ont servi de source à une direction particulière de la psychologie russe - l'étude du rôle de la communication dans la formation des processus mentaux.

Deuxième période (années 20 - première moitié des années 30 du XXe siècle)

Après Révolution d'Octobre En 1917, surtout après la fin de la guerre civile, pendant la période de récupération, l'intérêt pour la psychologie sociale a fortement augmenté dans notre pays. La nécessité d'appréhender les transformations révolutionnaires de la société, la relance de l'activité intellectuelle, la lutte idéologique aiguë, la nécessité de résoudre un certain nombre de problèmes pratiques urgents (organisation du travail pour restaurer l'économie nationale, lutte contre le sans-abrisme, élimination de l'analphabétisme , restauration des institutions culturelles, etc.) ont été les raisons du déploiement de recherches socio-psychologiques suscitant des débats houleux. La période des années 1920 et 1930 a été fructueuse pour la psychologie sociale en Russie. Son trait caractéristique était la recherche de sa propre voie dans le développement de la pensée socio-psychologique mondiale. Cette recherche a été effectuée de deux manières :

en discussions avec les principales écoles de psychologie sociale étrangères ;

en maîtrisant les idées marxistes et en les appliquant à la compréhension de l'essence des phénomènes socio-psychologiques.

une attitude critique envers les psychologues sociaux étrangers et les scientifiques nationaux qui ont adopté un certain nombre de leurs idées principales (il convient de souligner les positions de V. A. Artemov),

la tendance à combiner le marxisme avec un certain nombre de tendances de la psychologie étrangère. Cette tendance « fédératrice » émanait à la fois des scientifiques orientés vers les sciences naturelles et des spécialistes des sciences sociales (philosophes, juristes). L. N. Voitolovsky (1925), M. A. Reisner (1925), A. B. Zalkind (1927), Yu. V. Frankfurt (1927), K. N. Kornilov (1924), G. I. Chelpanov (1924).

La construction d'une psychologie sociale marxiste s'appuyait sur une solide tradition matérialiste de la philosophie russe. Les œuvres de N. I. Boukharine et G. V. Plekhanov occupaient une place particulière dans la période des années 1920 et 1930. Ce dernier a une place particulière. Les travaux de Plekhanov, publiés avant la révolution, sont entrés dans l'arsenal de la science psychologique (GV Plekhanov, 1957). Ces travaux étaient demandés par les psychologues sociaux et étaient utilisés par eux pour une compréhension marxiste des phénomènes socio-psychologiques.

Le développement du marxisme dans les années 1920 et 1930 s'est effectué conjointement en psychologie sociale et générale. Cela était naturel et s'expliquait par le fait que les représentants de ces sciences discutaient d'un certain nombre de problèmes méthodologiques cardinaux : la relation entre la psychologie sociale et la psychologie individuelle ; corrélation de la psychologie sociale et de la sociologie; la nature du collectif comme objet principal de la psychologie sociale.

En examinant la question de la relation entre la psychologie individuelle et sociale, il y avait deux points de vue. Un certain nombre d'auteurs ont soutenu que si l'essence de l'homme, selon le marxisme, est la totalité de toutes les relations sociales, alors toute la psychologie qui étudie les gens est la psychologie sociale. Il ne devrait pas y avoir de psychologie sociale à côté de la psychologie générale. Le point de vue opposé était représenté par les opinions de ceux qui soutenaient que seule la psychologie sociale devrait exister. "Il existe une psychologie sociale unifiée", a soutenu V. A. Artemov, "se décomposant en psychologie sociale de l'individu et en psychologie sociale du collectif" (V. A. Artemov. 1927). Au cours des discussions, ces points de vue extrêmes ont été dépassés. Les opinions dominantes sont devenues qu'il devrait y avoir une interaction égale entre la psychologie sociale et individuelle.

La question de la relation entre psychologie individuelle et sociale s'est transformée en question de la relation entre psychologie expérimentale et sociale. Une place particulière dans les discussions sur la question de la restructuration de la psychologie sur la base du marxisme a été occupée par G. I. Chelpanov (G. I. Chelpanov, 1924). Il a fait valoir la nécessité d'une existence indépendante de la psychologie sociale parallèlement à la psychologie individuelle et expérimentale. La psychologie sociale étudie les phénomènes mentaux socialement déterminés. Elle est étroitement liée à l'idéologie. Son lien avec le marxisme est organique, naturel. Pour que cette connexion soit productive, G. I. Chelpanov a jugé nécessaire d'appréhender autrement le contenu scientifique du marxisme lui-même, de le libérer de son vulgaire interprétation matérialiste. Une attitude positive envers l'inclusion de la psychologie sociale dans le système réformé dans les nouvelles conditions idéologiques s'est également manifestée dans le fait qu'il a proposé d'inclure l'organisation de la recherche en psychologie sociale dans le plan des activités de recherche et, pour la première fois dans notre pays, a soulevé la question de l'organisation de l'Institut de psychologie sociale. Par rapport au marxisme, le point de vue de G. I. Chelpanov est le suivant. La psychologie sociale spécialement marxiste est une psychologie sociale qui étudie la genèse des formes idéologiques selon une méthode marxiste particulière, qui consiste à étudier l'origine de ces formes en fonction des évolutions de l'économie sociale (G. I. Chelpanov, 1924). Argumentant vivement avec les représentants de la tendance psychologique faisant autorité - la réflexologie, G. I. Chelpanov a fait valoir que la tâche de la réforme de la psychologie ne devrait pas être l'organisation des amoureux des chiens, mais l'organisation du travail sur l'étude de la psychologie sociale (G. I. Chelpanov, 1926). K. N. Kornilov (1924) et P. P. Blonsky (1920) ont également parlé de la question de la réforme de la science.

L'une des principales tendances de la psychologie sociale dans les années 1920 et 1930 était l'étude du problème des collectifs. La question de la nature des collectifs a été discutée. Trois points de vue ont été exprimés. Du point de vue du premier, le collectif n'est rien d'autre qu'un agrégat mécanique, une simple somme des individus qui le composent. Les représentants de la seconde ont fait valoir que le comportement de l'individu est fatalement prédéterminé par les tâches communes et la structure de l'équipe. La position médiane entre ces positions extrêmes était occupée par les représentants du troisième point de vue, selon lequel le comportement individuel dans une équipe change, en même temps, un caractère créatif indépendant du comportement est inhérent à l'équipe dans son ensemble. De nombreux psychologues sociaux ont participé au développement détaillé de la théorie des collectifs, à leur classification, à l'étude de différents collectifs, aux problèmes de leur développement (B. V. Belyaev (1921), L. Byzov (1924), L. N. Voitolovsky (1924), A. S. Zatuzhny ( 1930), M.A. Reisner (1925), G.A. Fortunatov (1925) et d'autres.

Dans le développement scientifique et organisationnel de la psychologie sociale en Russie, le premier Congrès pansyndical pour l'étude du comportement humain, tenu en 1930, a joué un rôle important. Les problèmes de personnalité et les problèmes de psychologie sociale et de comportement collectif ont été distingués. comme l'un des trois domaines de discussion prioritaires. Ces problèmes ont été abordés à la fois en termes méthodologiques, en lien avec la discussion en cours sur le marxisme en psychologie, et sous une forme concrète. Les transformations sociales qui ont eu lieu dans la Russie post-révolutionnaire dans l'idéologie, dans la production industrielle, dans l'agriculture, dans la politique nationale, dans les affaires militaires, selon les participants au congrès, ont provoqué de nouveaux phénomènes socio-psychologiques qui auraient dû attirer l'attention des psychologues sociaux . Le principal phénomène socio-psychologique était le collectivisme, qui se manifeste de différentes manières dans différentes conditions, dans différentes associations. Les tâches théoriques, méthodologiques et spécifiques pour l'étude du collectif ont été reflétées dans une résolution spéciale du congrès. Le début des années 1930 marque l'apogée du développement de la recherche socio-psychologique dans les domaines appliqués, notamment en pédologie et en psychotechnique.

La troisième période (la seconde moitié des années 30 - la seconde moitié des années 50 du XXe siècle)

Dans la seconde moitié des années 1930, la situation a radicalement changé. L'isolement de la science domestique de la psychologie occidentale a commencé. Les traductions d'œuvres d'auteurs occidentaux ont cessé d'être publiées. À l'intérieur du pays, le contrôle idéologique sur la science s'est accru. L'atmosphère de décret et d'administration s'épaissit. Cette initiative créative entravée, a fait naître la peur d'explorer socialement questions pointues. Le nombre d'études sur la psychologie sociale a considérablement diminué et les livres sur cette discipline ont presque cessé d'être publiés. Il y a eu une rupture dans le développement de la psychologie sociale russe. Outre la situation politique générale, les raisons de cette rupture étaient les suivantes :

Justification théorique de l'inutilité de la psychologie sociale. En psychologie, le point de vue est largement répandu selon lequel, puisque tous les phénomènes mentaux sont socialement déterminés, il n'est pas nécessaire de distinguer spécifiquement les phénomènes socio-psychologiques et la science qui les étudie.

L'orientation idéologique de la psychologie sociale occidentale, les différences dans la compréhension des phénomènes sociaux, la psychologisation en sociologie ont provoqué une critique acerbe des marxistes. Cette évaluation a souvent été transférée à la psychologie sociale, ce qui a conduit au fait que la psychologie sociale en Union soviétique relevait de la catégorie des pseudosciences.

L'une des raisons de la rupture dans l'histoire de la psychologie sociale était le manque pratique de demande de résultats de recherche. Personne n'avait besoin d'étudier les opinions, les humeurs des gens, l'atmosphère psychologique de la société, de plus, elles étaient extrêmement dangereuses.

La pression idéologique sur la science s'est reflétée dans le décret du Comité central du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union de 1936 «Sur les perversions pédologiques dans le système du Commissariat du peuple à l'éducation». Ce décret a fermé non seulement la pédologie, mais a rebondi sur la psychotechnique et la psychologie sociale. La période d'interruption, qui a commencé dans la seconde moitié des années 1930, s'est poursuivie jusqu'à la seconde moitié des années 1950. Mais même à cette époque, il n'y avait pas d'absence totale de recherche socio-psychologique. Le développement de la théorie et de la méthodologie de la psychologie générale a créé le fondement théorique de la psychologie sociale (B. G. Ananiev, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, etc.). À cet égard, les idées sur la détermination socio-historique des phénomènes mentaux, la développement du principe de l'unité de conscience et d'activité et du principe de développement.

La principale source et la portée de la psychologie sociale à cette époque étaient la recherche pédagogique et la pratique pédagogique. Le thème central de cette période était la psychologie du collectif. Les vues de A. S. Makarenko définissaient le visage de la psychologie sociale. Il est entré dans l'histoire de la psychologie sociale principalement comme chercheur du collectif et de l'éducation de l'individuel dans le collectif (A. S. Makarenko, 1956). A.S. Makarenko possède l'une des définitions du collectif, qui a été le point de départ du développement des problèmes socio-psychologiques dans les décennies suivantes. L'équipe, selon A. S. Makarenko, est un complexe déterminé d'individus organisés et dotés d'organes directeurs. Il s'agit d'un jeu de contacts basé sur le principe socialiste d'association. Le collectif est un organisme social. Les principales caractéristiques de l'équipe sont : la présence d'objectifs communs qui servent le bien de la société ; des activités conjointes visant à atteindre ces objectifs ; certaine structure; la présence en son sein d'organismes coordonnant les activités du collectif et représentant ses intérêts. Le collectif est une partie de la société, organiquement liée à d'autres collectifs. Makarenko a donné un nouveau classement des équipes. Il en distingue deux types : 1) l'équipe primaire : ses membres sont en constante association amicale, quotidienne et idéologique (détachement, classe scolaire, famille) ; 2) collectif secondaire - une association plus large. En lui, les buts et les relations découlent d'une synthèse sociale plus profonde, des tâches de l'économie nationale, des principes de vie socialistes (école, entreprise). Les objectifs eux-mêmes diffèrent en termes de mise en œuvre. Des cibles à courte, moyenne et longue portée ont été identifiées. Makarenko appartient au développement de la question des stades de développement de l'équipe. Dans son développement, le collectif, selon A. S. Makarenko, passe de l'exigence dictatoriale de l'organisateur à l'exigence libre de chacun sur lui-même sur fond d'exigences du collectif. La psychologie de la personnalité est au cœur de la psychologie collective de Makarenko. Critiquant le fonctionnalisme, qui décomposait la personnalité en fonctions impersonnelles, évaluant négativement les concepts biogénétiques et sociogénétiques de la personnalité qui prévalaient alors, l'orientation individualiste de la psychologie générale, A. S. Makarenko posait la question de la nécessité d'une étude holistique de la personnalité. La principale tâche théorique et pratique est l'étude de l'individu, en équipe.

Les principaux problèmes dans l'étude de la personnalité étaient la relation de l'individu dans l'équipe, la définition de lignes prometteuses dans son développement, la formation du caractère. À cet égard, le but de l'éducation d'une personne est la formation des qualités projetées de la personnalité, les lignes de son développement. Pour une étude complète de la personnalité, il est nécessaire d'étudier; bien-être d'une personne dans une équipe; la nature des connexions et des réactions collectives : discipline, volonté d'action et inhibition ; capacité de tact et d'orientation; respect des principes; aspiration émotionnelle et perspective. L'étude de la sphère motivationnelle de la personnalité est essentielle. L'essentiel dans ce domaine, ce sont les besoins. Un besoin moralement justifié, selon A. S. Makarenko, est le besoin d'un collectif, c'est-à-dire d'une personne liée au collectif par un objectif unique de mouvement, d'unité de lutte, un sens vivant et incontestable de son devoir envers la société. Faut-il que nous ayons une sœur de devoir, devoir, capacité; c'est une manifestation de l'intérêt non pas d'un consommateur de biens publics, mais d'une figure d'une société socialiste, créatrice de biens communs, - A.S. Makarenko.

Dans l'étude de la personnalité, A. S. Makarenko a exigé de surmonter la contemplation, l'utilisation de méthodes actives d'éducation. Makarenko a élaboré un schéma d'étude de la personnalité, qui s'est reflété dans l'ouvrage "Méthodes d'organisation du processus éducatif". L'idée centrale du concept socio-psychologique d'A. S. Makarenko est l'unité de l'équipe et de l'individu. Cela a déterminé la base de son exigence pratique : l'éducation de l'individu dans l'équipe par l'équipe, pour l'équipe.

Les vues d'A. S. Makarenko ont été développées par de nombreux chercheurs et praticiens, couvertes par de nombreuses publications. Parmi les travaux psychologiques, l'enseignement le plus cohérent sur le collectif de A. S. Makarenko est présenté dans les travaux de A. L. Shnirman.

La recherche socio-psychologique locale dans diverses branches de la science et de la pratique (pédagogique, militaire, médicale, industrielle) dans les années 1940 et 1950 a maintenu une certaine continuité dans l'histoire de la psychologie sociale russe. À la fin des années 1950, sa phase finale a commencé,

Quatrième période (seconde moitié des années 50 - première moitié des années 70 du XXe siècle)

Pendant cette période, une situation sociale et intellectuelle particulière s'est développée dans notre pays. Le "réchauffement" de l'atmosphère générale, l'affaiblissement de l'administration scientifique, le déclin du contrôle idéologique, une certaine démocratisation dans toutes les sphères de la vie ont conduit à la relance de l'activité créatrice des scientifiques. Pour la psychologie sociale, il était important que l'intérêt pour une personne augmente, les tâches de formation d'une personnalité complètement développée, sa position de vie active, se posent. La situation a changé en Sciences sociales. Des recherches sociologiques concrètes ont commencé à être menées de manière intensive. Les changements dans la science psychologique étaient une circonstance importante. La psychologie dans les années 50 a défendu son droit à une existence indépendante dans des discussions animées avec des physiologistes. En psychologie générale, la psychologie sociale a reçu un soutien fiable. La période de renaissance de la psychologie sociale dans notre pays a commencé. Avec une certaine raison, cette période peut être appelée une période de récupération. La psychologie sociale a été formée comme une science indépendante. Les critères de cette indépendance étaient : la connaissance par les représentants de cette science du niveau de son développement, de l'état de ses recherches, une description de la place de cette science dans le système des autres sciences ; définition du sujet et des objets de sa recherche ; répartition et définition des principales catégories et concepts; formulation de lois et de modèles ; institutionnalisation de la science; formation de spécialistes. Les critères formels comprennent la publication d'ouvrages spéciaux, d'articles, l'organisation de discussions lors de congrès, de conférences, de symposiums. Tous ces critères étaient remplis par l'état de la psychologie sociale dans notre pays. Formellement, le début de la période de la renaissance est associé à une discussion sur la psychologie sociale. Cette discussion a commencé avec la publication d'un article d'A. G. Kovalev «Sur la psychologie sociale» dans le Bulletin de l'Université d'État de Leningrad, 1959. N ° 12. Les discussions se sont poursuivies dans les revues «Psychology Issues» et «Philosophical Issues», au II Congrès des psychologues de l'URSS, séance plénière et à la section de psychologie sociale organisée pour la première fois dans le cadre des congrès de toute l'Union. Un séminaire permanent de psychologie sociale travaillait à l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS.

En 1968, le livre "Problèmes de psychologie sociale" est publié, éd. V. N. Kolbanovsky et B. F. Porshnev, qui ont attiré l'attention des scientifiques. Sous une forme synthétisée, l'auto-réflexion des psychologues sociaux sur l'essence des phénomènes socio-psychologiques, le sujet, les tâches de la psychologie sociale, la définition des principales orientations de son développement ultérieur ont été reflétées dans les manuels et les aides pédagogiques, dont les principaux ont été publiés dans les années 60 - la première moitié des années 70 (G M. Andreeva, 1980; A. G. Kovalev, 1972; E. S. Kuzmin, 1967; B. D. Parygin, 1967, 1971). En un sens, le dernier ouvrage de la période de récupération est le livre Problèmes méthodologiques de la psychologie sociale (1975). Il est apparu comme le résultat d'une "réflexion collective" de psychologues sociaux, qui a été menée lors d'un séminaire permanent de psychologie sociale à l'Institut de psychologie. Le livre reflète les principaux problèmes de la psychologie sociale : personnalité, activité, communication, relations sociales, normes sociales, orientations de valeurs, grands groupes sociaux, régulation du comportement. Ce livre est présenté dans son intégralité par des auteurs qui comptaient parmi les principaux psychologues sociaux du pays à cette époque.

La dernière étape de l'histoire de la psychologie sociale domestique a été marquée par le développement de ses principaux problèmes.Dans le domaine de la méthodologie de la psychologie sociale, les concepts de G. M. Andreeva (1980), B. D. Parygin (1971), E. V. Shorokhova (1975) ont été fructueux. K. K. Platonov (1975), A. V. Petrovsky (1982), L. I. Umansky (1980) ont apporté une grande contribution à l'étude des problèmes collectifs. Les études de la psychologie sociale de la personnalité sont associées aux noms de L. I. Bozhovich (1968), K. K. Platonov (!965), V. A. Yadov (1975). Les travaux de L. P. Bueva (1978), E. S. Kuzmin (1967) sont consacrés à l'étude des problèmes d'activité. L'étude de la psychologie sociale de la communication a été réalisée par A. A. Bodalev (1965), L. P. Bueva (1978), A.A. Leontiev (1975), B.F. Lomov (1975), B.D. Parygin (1971).

Dans les années 1970, la formation organisationnelle de la psychologie sociale était achevée. Il a été institutionnalisé en tant que science indépendante. En 1962, le premier laboratoire de psychologie sociale du pays a été organisé à l'Université d'État de Leningrad ; en 1968 - le premier département de psychologie sociale de la même université; en 1972 - un département similaire à l'Université d'État de Moscou. En 1966, avec l'introduction des diplômes scientifiques en psychologie, la psychologie sociale acquiert le statut de discipline scientifique qualifiante. La formation systématique de spécialistes en psychologie sociale a commencé. Des groupes sont organisés dans des institutions scientifiques et, en 1972, l'Institut de psychologie de l'Académie des sciences de l'URSS a créé le premier secteur de psychologie sociale du pays. Articles, monographies, recueils sont publiés. Les problèmes de psychologie sociale sont discutés lors de congrès, conférences, symposiums, réunions.

1.3. Sur l'histoire de l'émergence de la psychologie sociale étrangère

Le psychologue américain faisant autorité S. Sarason (1982) a formulé l'idée très importante suivante : « La société a déjà sa place, sa structure et sa mission - elle va déjà quelque part. Une psychologie qui évite la question de savoir où nous allons et où nous devrions aller est une psychologie très erronée. Si la psychologie ne se préoccupe pas de la question de sa mission, elle est vouée à être plutôt dirigée, plutôt que dirigeante. Nous parlons du rôle de la science psychologique dans la société et dans son développement, et les mots ci-dessus doivent être attribués principalement à la psychologie sociale, puisque les problèmes de l'homme dans la société constituent la base de son sujet. Par conséquent, l'histoire de la psychologie sociale doit être considérée non seulement comme une séquence chronologique de l'émergence et du changement de certains enseignements et idées, mais dans le contexte des liens de ces enseignements et idées avec l'histoire de la société elle-même. Cette approche permet d'appréhender le processus même du développement des idées tant du point de vue des demandes socio-historiques objectives à la science, que du point de vue de la logique interne de la science elle-même.

La psychologie sociale peut être considérée, d'une part, comme le domaine de connaissance le plus ancien et, d'autre part, comme une discipline scientifique ultra-moderne. En effet, dès que les gens ont commencé à s'unir dans des communautés primitives plus ou moins stables (familles, clans, tribus, etc.), il y avait un besoin de compréhension mutuelle, de capacité à construire et à réguler les relations au sein des communautés et entre elles. Par conséquent, à partir de ce moment de l'histoire humaine, la psychologie sociale a également commencé, d'abord sous la forme d'idées quotidiennes primitives, puis sous la forme de jugements et de concepts détaillés qui ont été inclus dans les enseignements des anciens penseurs sur l'homme, la société et l'État.

En même temps, il y a tout lieu de considérer la psychologie sociale comme une science ultra-moderne. Cela s'explique par l'influence indéniable et rapidement croissante de la psychologie sociale dans la société, qui à son tour est associée à une prise de conscience approfondie du rôle de " facteur humain» dans tous les domaines Vie moderne. La croissance de cette influence reflète la tendance de la psychologie sociale à devenir d'une science « dirigée », c'est-à-dire ne reflétant que les exigences de la société, expliquant, et souvent justifiant le statu quo, une science « directrice », centrée sur l'humanisme. développement progressif et amélioration de la société.

Suivant la logique consistant à considérer l'histoire de la psychologie sociale sous l'angle du développement des idées, on peut distinguer trois étapes principales dans l'évolution de cette science. Le critère de leurs différences réside dans la prédominance de certains principes méthodologiques à chaque étape, et leur articulation avec des jalons historiques et chronologiques est plutôt relative. Selon ce critère, E. Hollander (1971) a distingué les étapes de la philosophie sociale, de l'empirisme social et de l'analyse sociale. La première se caractérise principalement par une méthode spéculative et spéculative de construction de théories qui, bien que basée sur des observations de la vie, n'inclut pas la collecte d'informations systématisées et ne repose que sur les jugements et impressions "rationnels" subjectifs du créateur de la théorie. Le stade de l'empirisme social fait un pas en avant dans la mesure où, pour étayer certaines considérations théoriques, on utilise non seulement des conclusions rationnelles, mais un ensemble de données empiriques collectées sur une base et même traitées d'une manière ou d'une autre, au moins de manière simplifiée, statistiquement. L'analyse sociale désigne une approche moderne, qui comprend l'établissement non seulement de liens externes entre des phénomènes, mais aussi l'identification d'interdépendances causales, la divulgation de modèles, la vérification et la revérification des données obtenues et la construction d'une théorie prenant en compte compte de toutes les exigences de la science moderne.

Dans l'espace chronologique, ces trois étapes peuvent se répartir conditionnellement comme suit : la méthodologie de la philosophie sociale a prédominé depuis l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle ; Le XIXe siècle a été l'apogée de l'empirisme social et a jeté les bases de l'étape de l'analyse sociale qui, du début du XXe siècle à nos jours, a été la base méthodologique d'une véritable psychologie sociale scientifique. La conditionnalité de cette répartition chronologique est déterminée par le fait qu'aujourd'hui ces trois approches méthodologiques ont leur place en psychologie sociale. En même temps, on ne peut aborder sans ambiguïté leur évaluation du point de vue de ce qui est « mieux » ou « moins bien ». Une réflexion profonde purement théorique peut donner lieu à une nouvelle direction de recherche, la somme de données empiriques "brutes" peut devenir une impulsion pour le développement d'une méthode originale d'analyse et d'une sorte de découverte. En d'autres termes, ce ne sont pas les méthodes elles-mêmes, mais le potentiel créateur de la pensée humaine qui est à la base du progrès scientifique. Lorsque ce potentiel est absent et que la méthodologie et les méthodes sont appliquées de manière irréfléchie, mécanique, le résultat scientifique peut s'avérer être le même pour le 10ème siècle et le nôtre, l'ère informatique.

Dans le cadre de ces étapes du développement de la psychologie sociale, nous nous familiariserons avec les périodes et les événements les plus significatifs sur le plan scientifique de l'histoire de cette science.

Stage de philosophie sociale. Pour les temps anciens, ainsi que pour les penseurs du Moyen Âge, il était courant de s'efforcer de construire des théories globales qui comprenaient des jugements sur une personne et son âme, sur la société et sa structure sociale et politique, et sur l'univers dans son ensemble. . Dans le même temps, il convient de noter que de nombreux penseurs, développant la théorie de la société et de l'État, ont pris pour base leurs idées sur l'âme (nous dirions aujourd'hui sur la personnalité) d'une personne et sur les plus simples relations humaines- les relations dans la famille.

Ainsi, Confucius (VI-V siècles avant JC) a proposé de réglementer les relations dans la société et l'État sur le modèle des relations dans la famille. Là-bas et là-bas, il y a des anciens et des plus jeunes, les plus jeunes doivent suivre les instructions des anciens, en s'appuyant sur les traditions, les normes de vertu et la soumission volontaire, et non sur les interdictions et la peur de la punition.

Platon (Ve-IVe siècles av. J.-C.) voyait les mêmes principes pour l'âme et l'État-société. Raisonnable chez l'homme - délibératif dans l'État (représenté par les dirigeants et les philosophes); "furieux" dans l'âme (en langage moderne - émotions) - protecteur dans l'état (représenté par des guerriers); "luxurieux" dans l'âme (il y a des besoins) - agriculteurs, artisans et commerçants de l'état.

Aristote (IVe siècle av. J.-C.) a choisi, comme on dirait aujourd'hui, le concept de « communication » comme catégorie principale dans le système de ses opinions, estimant qu'il s'agit d'une propriété instinctive d'une personne, qui est une condition nécessaire à sa existence. Certes, la communication chez Aristote avait évidemment un contenu plus large que ce concept dans la psychologie moderne. Cela signifiait le besoin humain de vivre en communauté avec d'autres personnes. Par conséquent, la principale forme de communication pour Aristote était la famille, et la forme la plus élevée était l'État.

Une caractéristique remarquable de l'histoire de toute science est qu'elle vous permet de voir de vos propres yeux la connexion des idées dans le temps et d'être convaincu de la vérité bien connue que le nouveau est l'ancien bien oublié. Certes, l'ancien surgit généralement à un nouveau niveau de la spirale de la connaissance, enrichi de connaissances nouvellement acquises. Comprendre cela est une condition nécessaire à la formation de la pensée professionnelle d'un spécialiste. Pour des illustrations simples, le peu qui a déjà été dit peut être utilisé. Alors. Les idées de Confucius se reflètent dans l'organisation morale et psychologique de la société japonaise moderne, pour comprendre laquelle, selon les psychologues japonais, il est nécessaire de comprendre la connexion et l'unité des relations le long de l'axe "famille - ~ entreprise - État". Et les autorités chinoises ont organisé une conférence en 1996 pour montrer que les idées de Confucius ne contredisaient pas l'idéologie communiste.

Les trois débuts initiaux de Platon peuvent à juste titre donner lieu à une association avec les idées modernes sur les trois composantes d'une attitude sociale : cognitive, émotionnelle-évaluative et comportementale. Les idées d'Aristote ont quelque chose en commun avec le concept ultra-moderne du besoin d'identification et de catégorisation sociale des personnes (X. Tezhfel, D. Turner et autres) ou avec les idées modernes sur le rôle du phénomène de "compatibilité" dans la vie des groupes ( A. L. Zhuravlev et autres).

Les visions socio-psychologiques de l'Antiquité, ainsi que du Moyen Âge, peuvent être combinées en un vaste ensemble de concepts que G. Allort (1968) a appelé des théories simples à facteur "souverain". Elles se caractérisent par une tendance à trouver une explication simple à toutes les manifestations complexes du psychisme humain, tout en mettant en évidence un facteur principal, déterminant, et donc souverain.

Un certain nombre de ces concepts proviennent de la philosophie de l'hédonisme d'Épicure (IV-III siècle avant JC) et se reflètent dans les vues de T. Hobbes (XVII siècle), A. Smith (XVIII siècle), J. Bentham (XVIII -19th siècle), etc. Le facteur souverain dans leurs théories était le désir des gens d'obtenir autant de plaisir (ou de bonheur) que possible et d'éviter la douleur (à comparer avec le principe du renforcement positif et négatif dans le comportementalisme moderne). Certes, chez Hobbes, ce facteur était médiatisé par un autre - le désir de pouvoir. Mais les gens n'avaient besoin de puissance que pour pouvoir obtenir un maximum de plaisir. De là, Hobbes a formulé la thèse bien connue selon laquelle la vie de la société est une "guerre de tous contre tous" et seul l'instinct d'auto-préservation de la race, combiné à l'esprit humain, a permis aux gens d'en arriver à une sorte de accord sur la répartition du pouvoir.

J. Bentham (1789) a même développé le soi-disant calcul hédoniste, c'est-à-dire un outil pour mesurer la quantité de plaisir et de douleur reçue par les gens. En même temps, il a distingué des paramètres tels que : la durée (du plaisir ou de la douleur), leur intensité, la certitude (de recevoir ou de ne pas recevoir), la proximité (ou l'éloignement dans le temps), la pureté (c'est-à-dire si le plaisir est mêlé à douleur ou pas), etc. P.

Bentham a compris, bien sûr, que le plaisir et la douleur sont générés par des sources différentes et ont donc caractère différent. Le plaisir, par exemple, peut être simplement un plaisir sensuel, la joie de la créativité, la satisfaction des relations d'amitié, un sentiment de pouvoir issu du pouvoir ou de la richesse, etc. une raison ou une autre.. L'essentiel était que, de par leur nature psychologique, le plaisir et la douleur sont les mêmes quelles que soient leurs sources d'origine. Par conséquent, ils peuvent être mesurés sur la base du fait que la quantité de plaisir reçu, par exemple, d'un délicieux repas, est tout à fait comparable au plaisir de lire de la bonne poésie ou de communiquer avec un être cher. Il est intéressant qu'une telle approche psychologisée de l'évaluation du plaisir-douleur prédétermine des évaluations sociopolitiques complexes et de grande envergure. Selon Bentham, la tâche de l'État était de créer autant de plaisir ou de bonheur que possible pour le plus grand nombre de personnes possible. Il convient de rappeler que les idées de Bentham ont été formulées dans la période initiale du développement du capitalisme en Europe, caractérisée par les formes d'exploitation les plus graves et les plus manifestes. Le calcul hédoniste de Bentham était très pratique pour expliquer et justifier le fait qu'une partie de la société travaille 12 à 14 heures dans des "ateliers de compression de la sueur", tandis que l'autre profite des fruits de son travail. Selon la méthode de calcul de Bentham, il s'est avéré que la "douleur" de ces milliers de personnes qui travaillent dans des "extracteurs de sueur" est bien moindre au total que le "plaisir" de ceux qui utilisent les résultats de leur travail. Par conséquent, l'État réussit assez bien dans sa tâche d'augmenter la quantité totale de plaisir dans la société.

Cet épisode de l'histoire de la psychologie sociale témoigne du fait que dans ses rapports avec la société elle jouait, au fond, le rôle d'une « guidée ». Ce n'est pas un hasard si G. Allport (1968), parlant de la psychologie de l'hédonisme, notait : (1936). ) s'appelle une idéologie.

Les idées de la psychologie de l'hédonisme trouvent aussi leur place dans des concepts socio-psychologiques ultérieurs : pour 3. Freud, c'est le « principe de plaisir », pour A. Adler et G. Lasswell, le désir de pouvoir comme moyen de compenser sentiments d'infériorité; comportementalistes, comme déjà noté, le principe de renforcement positif et négatif.

Fondation des autres théories simples avec le facteur souverain se trouve ce qu'on appelle les "trois grands" - la sympathie, l'imitation et la suggestion. Leur différence fondamentale avec les concepts hédonistes réside dans le fait que les caractéristiques négatives de la nature humaine, telles que l'égoïsme et le désir de pouvoir, ne sont pas considérées comme des facteurs souverains, mais des principes positifs sous la forme de sympathie ou d'amour pour les autres et leurs dérivés - l'imitation et la suggestion. Néanmoins, le désir de simplicité et la recherche d'un facteur souverain demeurent.

Le développement de ces idées s'est d'abord fait sous la forme d'une recherche de compromis. Ainsi, même Adam Smith (1759) croyait que, malgré l'égoïsme d'une personne, "il existe certains principes dans sa nature qui suscitent son intérêt pour le bien-être des autres ..." Le problème de la sympathie ou de l'amour, ou plutôt, des principes bienveillants dans les relations entre les hommes, ont occupé une large place dans les réflexions des théoriciens et des praticiens des XVIIIe, XIXe et même XXe siècles. Différents types de sympathie ont été proposés selon les signes de leur manifestation et leur caractère. Ainsi, A. Smith a distingué la sympathie réflexe comme une expérience intérieure directe de la douleur d'autrui (par exemple, à la vue de la souffrance d'une autre personne) et la sympathie intellectuelle (comme un sentiment de joie ou de chagrin pour des événements qui arrivent à des êtres chers). ). G. Spencer, le fondateur du darwinisme social, a estimé qu'il était nécessaire d'avoir un sentiment de sympathie uniquement dans la famille, car il constitue la base de la société et est nécessaire à la survie des personnes, et a exclu ce sentiment de la sphère des relations sociales. , où devrait jouer le principe de lutte pour l'existence et la survie du plus fort.

À cet égard, il est impossible de ne pas noter la contribution de Peter Kropotkin, qui a eu une influence notable sur les opinions socio-psychologiques en Occident.

P. Kropotkin (1902) est allé plus loin que ses collègues occidentaux et a suggéré que non seulement la sympathie, mais l'instinct de solidarité humaine devrait déterminer la relation entre les personnes et les communautés humaines. Il semble que cela soit très conforme à l'idée socio-politique moderne des valeurs humaines universelles.

Les concepts d'"amour" et de "sympathie" ne se retrouvent pas souvent dans la recherche socio-psychologique moderne. Mais ils ont été remplacés par les notions de cohésion, de coopération, de compatibilité, d'harmonie, d'harmonie, d'altruisme, d'entraide sociale, etc., qui sont aujourd'hui très pertinentes. Autrement dit, l'idée vit, mais dans d'autres notions, dont la notion de "l'activité de vie commune", développée à l'Institut de psychologie de l'Académie des sciences de Russie, est l'un des phénomènes les plus intégraux et les plus explicatifs, notamment la "sympathie", la "solidarité", etc.

L'imitation est devenue l'un des facteurs souverains des théories socio-psychologiques du XIXe siècle. Ce phénomène était considéré comme un dérivé du sentiment d'amour et de sympathie, et le début empirique était des observations dans des domaines tels que la relation entre parents et enfants, la mode et sa distribution, la culture et les traditions. Partout, on pouvait distinguer un modèle d'attitudes et de comportement et retracer comment ce modèle était répété par d'autres. Ainsi, toutes les relations sociales recevaient une explication assez simple. Théoriquement, ces vues ont été développées par G. Tarde dans The Laws of Imitation (1903), où il a formulé un certain nombre de modèles de comportement imitatif, ainsi que par J. Baldwin (1895), qui a identifié diverses formes d'imitation. W. McDougall (1908) a proposé l'idée "d'émotions induites", générées par le désir de répéter les réactions instinctives des autres. Des auteurs nommés simultanément et d'autres auteurs ont tenté d'identifier différents niveaux de conscience du comportement imitatif.

La suggestion est devenue le troisième facteur "souverain" d'une série de théories simples. Il a été introduit dans l'utilisation par le psychiatre français A. Liebo (1866), et la définition la plus précise de la suggestion a été formulée par W. MacDougall (1908). "La suggestion est un processus de communication", écrit-il, "à la suite duquel la déclaration transmise est acceptée avec conviction par d'autres, malgré l'absence de motifs logiquement adéquats pour une telle acceptation".

Fin XIX et début XX siècles. Sous l'influence des travaux de J. Charcot, G. Lebon, W. MacDougall, S. Siegelet et d'autres, presque tous les problèmes de psychologie sociale ont été envisagés du point de vue du concept de suggestion. Parallèlement, de nombreuses études théoriques et empiriques ont été consacrées aux questions de la nature psychologique de la suggestion, qui restent d'actualité aujourd'hui.

Étape de l'empirisme social. Il est facile de voir que les éléments de méthodologie empirique sont apparus, par exemple, déjà dans la tentative de Bentham de relier ses conclusions à la situation spécifique de sa société contemporaine. Cette tendance, explicite ou implicite, a également été manifestée par d'autres théoriciens. Aussi, à titre d'illustration, nous pouvons nous limiter à un seul exemple d'une telle méthodologie, à savoir les travaux de Francis Galton (1883). Galton est le fondateur de l'eugénisme, c'est-à-dire la science de l'amélioration de l'humanité, dont les idées sont encore proposées aujourd'hui dans une version mise à jour en relation avec le développement du génie génétique. Néanmoins, c'est Galton qui a démontré les limites de la méthodologie de l'empirisme social. Dans son étude la plus célèbre, il a tenté de découvrir d'où venaient les personnes intellectuellement exceptionnelles. Après avoir collecté des données sur des pères exceptionnels et leurs enfants dans la société anglaise moderne, Galton est arrivé à la conclusion que les personnes douées donnent naissance à des enfants doués, c'est-à-dire que le principe génétique est à la base. Il ne tenait pas compte d'une seule chose, à savoir qu'il n'étudiait que des gens très riches, que ces gens pouvaient créer des conditions exceptionnelles pour l'éducation et l'éducation de leur progéniture, et que, étant eux-mêmes des gens « remarquables », ils pouvaient donner leur les enfants incomparablement plus que les gens "simples".

Il est important de rappeler l'expérience de Galton et la méthodologie de l'empirisme social en général car aujourd'hui encore, notamment en relation avec la diffusion de la technologie informatique, des relations externes aléatoires (corrélations) entre certains phénomènes sont interprétées comme la présence d'un lien causal. relation entre eux. Lorsqu'ils sont utilisés sans réfléchir, les ordinateurs deviennent, selon les mots de S. Sarason, « des substituts de la pensée ». On pourrait donner des exemples tirés des dissertations domestiques des années 80, dans lesquelles, sur la base de « corrélations », il était affirmé que les « filles sexuellement insatisfaites » ont tendance à écouter la Voix de l'Amérique, que la jeunesse américaine déteste sa police, et la jeunesse soviétique aime la police, etc. d.

Etape d'analyse sociale. C'est le stade de formation de la psychologie sociale scientifique, il est plus proche de état actuel science, et donc nous n'aborderons que les jalons individuels sur le chemin de sa formation.

Si la question se posait: qui est le "père" de la psychologie sociale moderne, il serait pratiquement impossible d'y répondre, car trop de représentants de différentes sciences ont apporté une contribution significative au développement de la pensée socio-psychologique. Néanmoins, l'un des plus proches de ce titre, paradoxalement, pourrait s'appeler le philosophe français Auguste Comte (1798-1857). Le paradoxe est que que ce penseur était considéré presque comme un ennemi de la science psychologique. Mais en fait, c'est le contraire qui est vrai. Selon de nombreuses publications, Comte nous est connu comme le fondateur du positivisme, c'est-à-dire de la connaissance externe, superficielle, supposée exclure la connaissance des relations internes cachées entre les phénomènes. En même temps, il n'a pas été tenu compte du fait que par connaissance positive, Comte entendait avant tout une connaissance objective. Quant à la psychologie, Comte ne s'est pas prononcé contre cette science, mais seulement contre son nom. A son époque, la psychologie était exclusivement introspective, c'est-à-dire subjective-spéculative. Cela contredit les idées de Comte sur la nature objective de la connaissance, et afin de débarrasser la psychologie du manque de fiabilité du subjectivisme, il lui a donné un nouveau nom - la morale positive (la morale positive). Ce qui n'est pas si connu, c'est qu'en clôturant sa série d'écrits en plusieurs volumes, Comte envisageait de développer une « véritable science finale », par laquelle il entendait ce que nous appelons la psychologie et la psychologie sociale. La science de l'homme comme plus qu'un être biologique et en même temps plus qu'un simple « caillot de culture » devait devenir, selon Comte, le summum de la connaissance.

Le nom de Wilhelm Wundt est généralement associé à l'histoire de la psychologie en général. Mais il n'est pas toujours noté qu'il a distingué la psychologie physiologique et la psychologie des peuples (en langage moderne - social). Son ouvrage en dix volumes The Psychology of Nations (1900-1920), sur lequel il a travaillé pendant 60 ans, est essentiellement de la psychologie sociale. Les fonctions mentales supérieures, selon Bundga, auraient dû être étudiées du point de vue de la « psychologie des peuples ».

W. McDougall a laissé un souvenir de lui-même comme l'un des premiers manuels de psychologie sociale, publié en 1908. Tout son système de vues sur les relations socio-psychologiques dans la société était basé sur la théorie des instincts qui, compte tenu de l'apport de 3. Freud, dominé dans conscience scientifique au cours des 10-15 prochaines années.

Au tournant des XIX-XX siècles. la psychologie sociale était encore en cours de formation en tant que science indépendante, de sorte que nombre de ses problèmes se reflétaient dans les travaux des sociologues. Il est impossible de ne pas noter à ce propos les travaux de E. Durkheim (1897), qui a posé avec acuité les questions de l'influence des facteurs sociaux sur la vie mentale des individus, et de C. Cooley, qui a développé le problème des relations entre l'individu et la société.

Une grande place dans les écrits des sociologues à la fin du XIXème siècle. occupé le problème de la foule, mais cette question sera considérée dans la section correspondante de ce travail.

La psychologie sociale en tant que science étudie les caractéristiques du comportement humain chez d'autres personnes dans diverses situations de la vie et dans certains contextes historiques.

La psychologie sociale en tant que science comprend la psychologie sociale de la personnalité ; psychologie sociale de la communication, de la connaissance et de l'influence mutuelle des personnes ; psychologie sociale des groupes séparés.

Pour comprendre les spécificités de la psychologie sociale en tant que science, il est nécessaire de considérer le complexe de niveaux auxquels se développe le comportement social des personnes dans leur ensemble.

Les sciences considèrent les personnes aux niveaux suivants : social, personnel et interpersonnel. Le niveau social implique l'influence des individus sur la personne qui les compose (par exemple, dans le processus de migration, dans un environnement de chômage, etc.) Ce niveau de relations est étudié par la sociologie. Le niveau personnel est l'influence des caractéristiques individuelles et psychologiques d'une personne sur son propre comportement. Ceci est étudié par la psychologie de la personnalité et la psychologie différentielle. Le niveau interpersonnel appartient à la recherche et à l'étude de la psychologie sociale. A chaque niveau, il y a une explication des phénomènes qui surviennent à une personne.

La psychologie sociale en tant que science peut être définie comme la science des modèles de base du comportement des gens, qui est déterminé par leur présence dans la société (société). Il étudie la perception par les individus des actions et des sentiments des autres, ainsi que l'influence des groupes de personnes sur la conscience, ainsi que le comportement des individus.

Jusqu'à présent, les disputes sur la place qu'occupe la psychologie sociale dans le système des autres sciences ne s'arrêtent pas. Certains la considèrent comme une science entièrement sociale, d'autres la considèrent comme entièrement psychologique. D'autre part, les chercheurs ne sont pas d'accord sur la question de savoir si la psychologie sociale occupe une niche distincte dans le système de connaissances ou si elle a des domaines communs qui se chevauchent avec la sociologie et la psychologie. La plupart des chercheurs partagent l'opinion générale selon laquelle la psychologie sociale est une branche indépendante de la science psychologique.

La psychologie sociale en tant que science utilise des méthodes de recherche empiriques (enquêtes, analyse de documents, observation), des méthodes spécialisées de recherche socio-psychologique (expérimentations, tests), des méthodes simulées (laboratoire de reconstitution des réalités) et des méthodes managériales et pédagogiques (formations).

Il n'y a pas d'idée unique généralement acceptée sur le sujet de la discipline. Cela s'explique par la complexité des phénomènes socio-psychologiques, des faits réels et des schémas qu'elle étudie. Il existe deux approches à ce problème. Le premier sous le sujet comprend les phénomènes de masse de la psyché, le second - individuel. Récemment, une troisième approche est également apparue, combinant les processus mentaux de masse et personnels en un seul sujet. Ainsi, le sujet peut être compris comme des faits, des modèles de comportement et d'activité, ainsi que la communication des personnes et de leurs mécanismes, qui sont dus à l'inclusion des individus dans la société.

Des branches distinctes de la psychologie sociale sont des domaines scientifiques liés à l'étude de certains domaines de l'activité humaine. Par exemple, la discipline sociologie et psychologie du travail étudie les relations socio-psychologiques et les processus sociaux dans la sphère du travail. Il utilise des méthodes d'influence sur le climat psychologique et social de l'équipe, recueille et traite des informations primaires sur la sociologie afin de résoudre et de prévenir les conflits de travail dans l'équipe.

La discipline étudie, diagnostique et prédit l'aptitude professionnelle d'une personne, explore le rôle de la discipline du travail et sa signification, le comportement au travail, la motivation et l'attitude des personnes au travail.

Objet de psychologie sociale- une personne seule d'un groupe, d'un petit, moyen ou grand groupe social, interaction interpersonnelle ou intergroupe.

Missions de psychologie sociale

Vous trouverez ci-dessous une liste des tâches principales de la psychologie sociale, mais en réalité la liste est beaucoup plus large, chaque tâche individuelle contient un certain nombre de tâches supplémentaires :

L'étude du phénomène de l'interaction humaine, l'échange d'informations;
Phénomènes mentaux de masse;
Caractéristiques socio-psychologiques des groupes sociaux en tant que structures intégrales ;
Mécanismes d'impact social sur une personne et son implication dans la société en tant que sujet de vie sociale et d'interaction sociale;
Création de recommandations théoriques et pratiques pour améliorer l'interaction des personnes et des groupes sociaux:
- Poursuite du développement de la psychologie sociale en tant que système de connaissances à plusieurs niveaux ;
- Recherche et résolution de problèmes en petits groupes (hiérarchie, leadership, manipulation, relations interpersonnelles, conflits, etc.);
- Explorer et résoudre des problèmes en grands groupes (nations, classes, syndicats, etc.);
- L'étude de l'activité socio-psychologique de l'individu dans l'équipe.

Problèmes de psychologie sociale

Une courte liste des principaux problèmes de la psychologie sociale:

Fluctuations intra-groupe ;
Stades de développement des groupes sociaux ;
Leadership intragroupe et intergroupe;
Caractéristiques psychologiques des groupes sociaux ;
Communication et relations interpersonnelles dans un groupe social;
Relations sociales intergroupes;
Psychologie des grands, moyens et petits groupes sociaux et des médias de masse ;
Phénomènes socio-psychologiques massifs (humeur de masse, conscience, infection mentale, etc.);
L'adaptation humaine et ses caractéristiques dans les environnements sociaux ;
Gestion des processus socio-psychologiques.

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Méthodes de psychologie sociale

La psychologie sociale utilise les méthodes de la psychologie générale et de la sociologie :

interrogatoire;
interviewer;
conversation;
expérience de groupe;
étude de documents;
observation (inclus et non inclus).

La psychologie sociale a aussi ses propres méthodes spécifiques, par exemple la méthode sociométrie- mesure des relations privées des personnes en groupe. La base de la sociométrie est le traitement statistique des réponses des sujets à des questions liées à leur désir d'interagir avec les membres d'un groupe particulier. Les données obtenues grâce à la sociométrie sont appelées sociogramme(Fig. 1), qui a une symbolique spécifique (Fig. 2).

Riz. une. sociogramme. Selon ce sociogramme, il est possible d'identifier le noyau central du groupe, c'est-à-dire les individus ayant des relations positives stables (A, B, Yu, I) ; la présence d'autres groupes (B-P, S-E); la personne ayant le plus d'autorité à un certain égard (A); une personne qui n'apprécie pas la sympathie (L); relations mutuellement négatives (P-S); manque de liens sociaux stables (M).

Riz. 2. Symboles de sociogramme.

Histoire de la psychologie sociale

La psychologie sociale en tant que domaine distinct de la psychologie n'a pris forme qu'au milieu du XIXe siècle, mais la période d'accumulation de connaissances sur la société et l'homme en particulier a commencé bien avant cela. Dans les œuvres philosophiques d'Aristote et de Platon, on peut trouver des idées socio-psychologiques, les philosophes matérialistes français et les socialistes utopistes ont apporté une contribution significative, et plus tard les œuvres de Hegel et Feuerbach. Les savoirs socio-psychologiques jusqu'au XIXe siècle se sont formés dans le cadre de la sociologie et de la philosophie.

La seconde moitié du XIXe siècle est considérée comme la première étape de la formation de la psychologie sociale en tant que domaine indépendant de la science psychologique, mais ce n'était qu'une science théorique et empirique, toute activité consistait à décrire les processus observés. Cette période de transition est associée à l'apparition d'une revue de linguistique et d'ethnopsychologie en 1899 en Allemagne, fondée par Lazare Moritz(Lazarus Moritz, philosophe et écrivain, Allemagne) et Heyman Steinthal(Heymann Steinthal, philosophe et philologue, Allemagne).

Les premières personnalités marquantes sur la voie du développement de la psychologie sociale empirique sont Guillaume McDougall(McDougall, psychologue, Angleterre), Gustave Lebon(Gustave Le Bon, psychologue et sociologue, France) et Jean-Gabriel Tarde(Gabriel Tarde, criminologue et sociologue, France). Chacun de ces scientifiques a avancé ses théories et ses justifications du développement de la société par les propriétés d'un individu : W. McDougall a justifié comportement instinctif, G.Lebon - du point de vue, G.Tard - .

1908 est considérée comme le point de départ de la psychologie sociale occidentale, grâce à la publication du livre " Introduction à la psychologie sociale» W. McDougall.

Dans les années 1920, grâce aux travaux publiés du chercheur V.Mède(Walther Moede, psychologue, Allemagne), qui a été le premier à appliquer les méthodes mathématiques d'analyse, une nouvelle étape a commencé dans l'histoire de la psychologie sociale - psychologie sociale expérimentale(Expérimentelle Massenpsychologie). C'est V. Mede qui a enregistré le premier une différence significative dans les capacités des personnes en groupe et seules, par exemple, la tolérance à la douleur dans un groupe, une attention soutenue, etc. Il est également important de découvrir l'influence des groupes sur le plan émotionnel et volitionnel. sphères d'une personne.

La prochaine étape importante dans le développement de la psychologie sociale a été détaillant les méthodes d'expérimentation socio-psychologique de masse une psychologue hors pair Gordon Willard Allport(Gordon Willard Allport, États-Unis). Cette technique impliquait de nombreux travaux expérimentaux, basés sur l'élaboration de recommandations pour le développement de la publicité, de la propagande politique, des affaires militaires et bien plus encore.

W. Allport et V. Mede ont établi un point de non-retour dans le développement de la psychologie sociale de la théorie à la pratique. En particulier, aux États-Unis, la psychologie sociale est étroitement liée à la sphère des affaires et est une science appliquée. Études à grande échelle de diagnostics professionnels, de problèmes de gestion, de relations gestionnaires-employés, et bien plus encore.

Un autre événement important dans le développement du domaine méthodologique de la psychologie sociale a été le développement et la création de la méthode sociométrie Jacob Lévi Moreno(Jacob Levy Moreno, psychiatre et sociologue, USA). Selon les travaux de Moreno, le cadre de tous les groupes sociaux détermine la syntonicité (sympathie/antipathie) des individus membres de ce groupe. Jacob Moreno a soutenu que tous les problèmes sociaux peuvent être résolus avec la division et l'intégration correctes des individus en microgroupes en fonction de leurs sympathies, valeurs, comportements et inclinations (si une activité satisfait une personne, elle la fait aussi bien que possible).

Dans tous les domaines de la psychologie sociale occidentale, l'élément de base est "cellule" de la société- le microenvironnement de la société, un petit groupe, c'est-à-dire la structure moyenne dans le schéma standard "Société - Groupe - Personnalité". Une personne est dépendante de son rôle social dans le groupe, de ses standards, exigences, normes.

Dans la psychologie sociale occidentale, théorie des champs Kurt Zadek Lewin(Kurt Zadek Lewin, psychologue, Allemagne, USA), selon laquelle l'individu est constamment influencé par le champ d'attraction et le champ de répulsion.

Les concepts de la psychologie sociale occidentale reposent sur un déterminisme psychologique indépendant des conditions économiques. le comportement humain s'explique raisons psychologiques : agressivité, sexualité, etc. Tous les concepts de la psychologie sociale occidentale sont divisés en quatre domaines :

Psychanalytique;
Néo-comportementaliste ;
cognitif;
Interactionniste.

Directions de la psychologie sociale

Direction psychanalytique de la psychologie sociale basé sur le concept et les vues socio-psychologiques de Sigmund Freud, sur la base desquels plusieurs théories ont été créées par des adeptes modernes, dont l'une est proposée Wilfrid Ruprecht Bayon(Wilfred Ruprecht Bion, psychanalyste, Angleterre), selon laquelle un groupe social est une macro-espèce d'un individu, c'est-à-dire les traits et les qualités des groupes, comme chez les individus. Besoins interpersonnels = besoins biologiques. Toutes les personnes ont un besoin de plaire aux autres et le désir de rejoindre un groupe (le besoin d'être un lien). Le chef du groupe a la fonction de régulation suprême.

Les psychologues sociaux néo-freudiens cherchent une explication des relations interpersonnelles dans le subconscient et les émotions humaines.

Direction néo-comportementale de la psychologie sociale est basé sur les faits d'observation, à l'exclusion des propriétés spécifiques du comportement des personnes, des matériaux théoriques, des sphères de valeurs et des motivations. Dans le concept de direction néo-comportementale, le comportement dépend directement de l'apprentissage. Selon les jugements néo-comportementaux, l'organisme s'adapte aux conditions, mais le principe de transformation de ces conditions sous l'effet de l'activité humaine est rejeté. La principale thèse non comportementaliste : la genèse de l'individu est déterminée par des renforcements aléatoires de ses réactions. L'un des principaux représentants du courant néo-comportementaliste est Frederick Skinner(Burrhus Frederic Skinner, psychologue et écrivain, USA), selon ses travaux, la composition du comportement humain dépend des conséquences de ce comportement (conditionnement opérant).

L'une des théories les plus célèbres de la direction néo-comportementale est la théorie de l'agression, qui repose sur l'hypothèse « agression-frustration » (1930), selon laquelle l'état agressif est à la base du comportement de tous.

Les néo-freudiens et les néo-comportementaux ont la même interprétation du comportement humain, qui est basée sur le désir de plaisir, et tous les besoins et l'environnement d'une personne ne sont pas associés à des conditions historiques.

Au coeur direction cognitiviste de la psychologie sociale(cognition - cognition) se trouvent les caractéristiques des processus cognitifs des personnes, qui sont à la base du comportement socialement conditionné, c'est-à-dire que le comportement est basé sur des concepts humains (attitudes sociales, attitudes, attentes, etc.). L'attitude d'une personne envers un objet est déterminée par sa signification catégorique. La principale thèse cognitiviste : la conscience détermine le comportement.

Direction interactionniste de la psychologie sociale basé sur le problème de l'interaction entre les personnes d'un groupe social - interactions en fonction des rôles sociaux des membres du groupe. La notion même de rôle social» introduit George Herbert Mead(George Herbert Mead, sociologue et philosophe, États-Unis) dans les années 1930.

Représentants de l'interactionnisme Shibutani Tamotsu(Tamotsu Shibutani, sociologue, États-Unis), Arnold Maréchal Rose(Arnold Marshall Rose, sociologue et politologue, États-Unis), Munford Kuhn(Manford H. Kuhn, sociologue, leader de l'interactionnisme symbolique, USA) et d'autres ont accordé une importance primordiale à des problèmes socio-psychologiques tels que la communication, les groupes de référence, la communication, le rôle social, les normes sociales, le statut social, etc. Développé par Herbert Mead et autres représentants interactionnisme appareil conceptuel, tout à fait commun dans la science socio-psychologique.

L'interactionnisme reconnaît le conditionnement social de la psyché humaine comme base de la communication. Dans un certain nombre d'études empiriques menées par des représentants de l'interactionnisme, le même type de manifestations comportementales dans des situations sociales similaires a été enregistré. Or, l'interaction sociale est considérée par les interactionnistes sans spécificité dans le contenu du processus de cette interaction.

Le problème de la psychologie sociale de l'URSS et de la Russie

La recherche dans le domaine de la psychologie sociale dans les années 1920 était basée sur des positions biopsychologiques, ce qui était contraire à l'idéologie du pays. En conséquence, les travaux dans le domaine de la psychologie sociale et de nombreuses autres branches de la psychologie ont été interdits, car ils étaient perçus comme une alternative au marxisme. En Russie, le développement de la psychologie sociale n'a commencé qu'à la fin des années 1950. À la suite de ce «gel» dans le développement de la psychologie sociale, une seule spécificité catégorique ne s'est pas formée, des recherches sont menées au niveau de l'empirisme et de la description, mais malgré ces difficultés, la psychologie sociale de la Russie dispose de données scientifiques et les applique dans divers domaines de l'activité humaine.

Livres sur la psychologie sociale

La psychologie sociale

psychologie et sociologie

Chose

Un objet

rubriques principales:

- psychologie de la communication

- psychologie de groupe

- Applications pratiques.

Ticket 5. Question 1. Méthodologie, méthode et méthodologie en recherche socio-psychologique. Méthodes de psychologie sociale.

Recherche socio-psychologique- un type de recherche scientifique visant à établir des modèles psychologiques dans le comportement et les activités des personnes, dus au fait de l'inclusion dans des groupes sociaux, ainsi que les caractéristiques psychologiques de ces groupes eux-mêmes.

MÉTHODOLOGIE - un système de principes et de méthodes pour organiser et construire des activités théoriques et pratiques, ainsi que la doctrine de ce système. La méthodologie détermine les principes initiaux de l'étude, les normes et exigences d'utilisation des méthodes, les règles d'exercice de l'influence.

Classement des foules

- sur la base de la contrôlabilité :

foule spontanée. Il se forme et se manifeste sans aucun principe organisateur de la part d'un individu particulier.

foule animée. Il se forme et se manifeste sous l'influence, influence dès le début ou par la suite d'un individu spécifique qui en est le chef dans cette foule.

Foule organisée. Cette variété est introduite par G. Lebon, considérant comme foule à la fois un ensemble d'individus qui se sont engagés dans la voie de l'organisation, et une foule organisée.

- par la nature du comportement des personnes :

foule occasionnelle. Il est formé sur la base de la curiosité d'un incident inattendu (accident de la circulation, incendie, bagarre, etc.).

Foule conventionnelle. Il est formé sur la base de l'intérêt pour un divertissement de masse annoncé à l'avance, un spectacle ou une autre occasion spécifique socialement significative.

foule expressive. Formé - comme une foule conventionnelle. Il exprime conjointement une attitude générale face à un événement (joie, enthousiasme, indignation, protestation, etc.)

Foule extatique. Représente une forme extrême de foule expressive. Elle se caractérise par un état d'extase générale basé sur une infection mutuelle et rythmiquement croissante (rituels religieux de masse, carnavals, concerts de rock, etc.).

foule d'acteurs. Formé - comme conventionnel; effectue des actions sur un objet spécifique. La foule actuelle comprend les sous-espèces suivantes.

1. Foule agressive unis par une haine aveugle pour un objet précis (tout mouvement religieux ou politique, structure). Habituellement accompagné de passages à tabac, de pogroms, d'incendies criminels, etc.

2. foule paniquéeéchapper à une source de danger réelle ou imaginaire.

3. Foule acquéreur. Entre dans un conflit direct non ordonné pour la possession de n'importe quelle valeur. Provoqué par les autorités, ignorant les intérêts vitaux des citoyens.

4. foule rebelle. Il est formé sur la base d'une juste indignation générale face aux actions des autorités.

G. Lebon distingue les types de foules sur la base de l'homogénéité. Divers : anonyme (rue par exemple), non anonyme (assemblée parlementaire). Homogène : sectes ; castes; Des classes.

facteurs de socialisation.

La socialisation se déroule dans l'interaction des enfants, des adolescents, des jeunes hommes avec un grand nombre de conditions diverses qui influencent plus ou moins activement leur développement. Ces conditions agissant sur une personne sont généralement appelées facteurs. Conditions plus ou moins étudiées ou facteurs de socialisation conditionnellement peuvent être divisés en quatre groupes.

Première – mégafacteurs- l'espace, la planète, le monde, qui d'une manière ou d'une autre à travers d'autres groupes de facteurs influencent la socialisation de tous les habitants de la Terre.

Seconde – macro-facteurs- un pays, une ethnie, une société, un état, qui affectent la socialisation de tous vivant dans certains pays.

Troisième – mésafacteurs, les conditions de socialisation de grands groupes de personnes, distingués : par la zone et le type d'agglomération dans laquelle ils vivent (région, village, ville, agglomération) ; en appartenant à l'audience de certains réseaux de communication de masse (radio, télévision, etc.) ; en appartenant à certaines sous-cultures. Les mésofacteurs affectent la socialisation d'une personne à la fois directement et indirectement par quatrième groupe – microfacteurs. Ceux-ci incluent des facteurs qui affectent directement les personnes spécifiques qui interagissent avec eux - famille et foyer, quartier, groupes de pairs, organisations éducatives, diverses organisations publiques, religieuses, privées, microsociété.

Étapes du développement de l'équipe

- (le plus bas)- désunie, c'est une équipe qui soit a commencé à se former, soit déjà « se décompose ». Il regroupe des personnes qui se connaissent peu ou, au contraire, n'ont bien vu que les qualités négatives de l'autre. Les principaux moyens d'influencer l'équipe et le leader sur l'individu sont davantage associés à des évaluations négatives de divers écarts par rapport aux normes officielles, aux prescriptions, aux ordres, etc.

-II- (moyen)- équipe démembrée. Les objectifs de la valeur et ses normes sont déjà reconnus par de nombreux membres, mais jusqu'à présent, ils sont perçus et interprétés de différentes manières, selon les groupements auxquels les individus appartiennent. Dans une telle équipe, il y a généralement plusieurs dirigeants qui peuvent être hostiles les uns aux autres, et après eux, les membres des groupes sont hostiles les uns envers les autres. Les structures formelles et informelles sont proches dans certains éléments. Des évaluations positives et négatives sont utilisées dans l'impact sur la personnalité.

- III - (le plus élevé)- une équipe soudée - claire et reconnue par tous les objectifs, des normes et des principes d'interaction clairs et fermes, correspondant à la morale universelle, y ont été établis. De plus, les normes officielles sont complétées et renforcées par des institutions et des traditions non officielles. En relation avec ces caractéristiques, chaque personne apprécie hautement l'équipe, la valorise.

Le psychologue L. Umansky a proposé une classification figurative des stades de développement de l'équipe. Selon lui, ces étapes peuvent être interprétées comme suit :

1. placeur de sable (les gens ne sont pas encore reliés par des liens de communication);

2. argile molle (les membres de l'équipe établissent des contacts, s'unissent en quelque chose d'ensemble);

3. balise clignotante (la répartition des rôles sociaux entre les membres commence, l'acceptation des objectifs et des valeurs de l'équipe se produit);

4. voile écarlate (les dirigeants et le noyau de l'équipe se démarquent, ce qui est capable de diriger des membres individuels);

5. une torche enflammée (tous les membres de l'équipe vivent avec des objectifs et des valeurs communs, participent activement et énergiquement à des activités communes);

6. des araignées dans la banque (c'est le stade de l'effondrement de l'équipe, lorsque ses membres, à part le travail "ennuyé", n'ont rien en commun).

Ticket 1. Question 1. La psychologie sociale en tant que science. Sujet, objet et tâches et structure de la psychologie sociale.

La psychologie sociale- une branche de la psychologie qui étudie les modèles, les caractéristiques du comportement et les activités des personnes, en raison de leur interaction sociale.

La psychologie sociale est née dans la seconde moitié du XIXe siècle. À la jonction psychologie et sociologie. Son émergence a été précédée d'une longue période d'accumulation de connaissances sur l'homme et la société. Initialement, les idées socio-psychologiques se sont formées dans le cadre de la philosophie, de la sociologie, de l'anthropologie, de l'ethnographie et de la linguistique.

À milieu XIXe dans. la psychologie sociale est apparue comme une science indépendante, mais toujours descriptive.

Chose psychologie sociale - phénomènes mentaux qui surviennent au cours de l'interaction entre les personnes des groupes sociaux.

Un objet- personnalité dans un groupe, interaction interpersonnelle, petit groupe, interaction intergroupe, grand groupe. Ceux. l'objet de la psychologie est ce que vise l'activité de la psychologie sociale.

Elle étudie les sujets suivants :

1 . Processus, états et propriétés psychologiques d'un individu, qui se manifestent du fait de son inclusion dans des relations avec d'autres personnes, dans divers groupes sociaux (groupes familiaux, éducatifs et de travail, etc.) et en général dans le système de relations sociales ( économiques, politiques, managériales, juridiques, etc.).

2. Le phénomène d'interaction entre les personnes, en particulier, le phénomène de la communication. Par exemple - conjugal, parent-enfant, pédagogique, managérial, psychothérapeutique et de nombreux autres types. L'interaction peut être non seulement interpersonnelle, mais aussi entre un individu et un groupe, ainsi qu'intergroupe.

3 . Processus, états et propriétés psychologiques de divers groupes sociaux en tant que formations intégrales qui diffèrent les unes des autres et ne sont réductibles à aucun individu.

4 . Phénomènes mentaux de masse. Par exemple : comportement de foule, panique, rumeurs, mode, enthousiasme de masse, jubilation, peurs.

La psychologie sociale en tant que science comprend les éléments suivants rubriques principales:

- psychologie de la communicationétudier les modèles de communication et d'interaction entre les personnes - en particulier, le rôle de la communication dans le système des relations sociales et interpersonnelles;

- psychologie de groupe, qui étudie les caractéristiques psychologiques des groupes sociaux - grands (classes, nations) et petits. Ici, nous étudions des phénomènes tels que la cohésion, le leadership, la prise de décision en groupe, etc.

- psychologie de la personnalité socialeétudier, en particulier, les problèmes d'installation sociale, de socialisation, etc.;

- Applications pratiques.

1. Le sujet et les tâches de la psychologie sociale. Branches de la psychologie sociale.

La psychologie sociale- il s'agit d'une branche de la science psychologique qui étudie les modèles d'émergence et de fonctionnement des phénomènes socio-psychologiques 1 qui sont le résultat de l'interaction des personnes (et de leurs groupes) en tant que représentants de diverses communautés.

Chose- phénomènes et processus socio-psychologiques résultant de l'interaction de personnes en tant que représentants de diverses communautés sociales.

Un objet- des communautés sociales spécifiques (groupes) ou leurs représentants individuels (peuple).

Tâches de la psychologie sociale en tant que science. La psychologie sociale en tant que branche de la recherche scientifique a ses propres tâches spécifiques, notamment :

l'étude : a) de la spécificité et de l'originalité des phénomènes qui composent la conscience publique des personnes ; b) la relation entre ses composants ; c) l'influence de ces derniers sur le développement et la vie de la société ;

compréhension globale et généralisation des données sur : a) les sources et les conditions d'émergence, de formation, de développement et de fonctionnement des phénomènes et processus socio-psychologiques ; b) l'impact de ces facteurs sur le comportement et les actions des personnes faisant partie de nombreuses communautés ;

étude des caractéristiques et des différences les plus significatives des phénomènes et processus socio-psychologiques par rapport à d'autres phénomènes psychologiques et sociaux résultant de l'interaction, de la communication et des relations entre les personnes de différentes communautés;

identification des modèles de fonctionnement des phénomènes et processus socio-psychologiques dans diverses conditions sociales;

analyse socio-psychologique de l'interaction, de la communication et des relations entre les personnes, ainsi que des facteurs qui déterminent la spécificité et l'efficacité de leur influence sur les activités conjointes;

une étude approfondie des caractéristiques socio-psychologiques de la personnalité et du caractère unique de sa socialisation dans diverses conditions sociales;

comprendre les spécificités du fonctionnement des phénomènes et processus socio-psychologiques qui se produisent dans un petit groupe, et leur influence sur le comportement, la communication et l'interaction des personnes qui le composent;

étude de l'originalité de la psychologie des grands groupes sociaux et des spécificités de la manifestation des caractéristiques motivationnelles, intellectuelles-cognitives, émotionnelles-volitives et communicatives-comportementales des personnes qui en sont membres;

révéler le rôle et l'importance de la psychologie religieuse dans la vie et les activités des personnes, son contenu socio-psychologique et ses formes de manifestation, ainsi que les spécificités de son influence sur la communication et l'interaction des individus;

étude approfondie des caractéristiques socio-psychologiques vie politique et l'activité politique des personnes, l'originalité de la transformation de la psyché d'une personne et de groupes de personnes qui sont sous l'influence directe des processus politiques qui se déroulent dans la société ;

l'étude des phénomènes et processus socio-psychologiques massifs, leur rôle et leur signification dans la vie publique, l'impact sur les actions et le comportement des personnes en situation extrême ;

prévoir les processus politiques, nationaux et autres dans le développement de l'État (société) sur la base de la prise en compte des lois et mécanismes socio-psychologiques.

Branches de la psychologie sociale.

Les tâches résolues par la psychologie sociale en tant que science, ainsi que la grande variété et la complexité des phénomènes socio-psychologiques qu'elle étudie, et les communautés dans lesquelles ils surviennent, ont déterminé l'émergence et le développement de ses spécificités. les industries.

psychologie ethnique étudie les caractéristiques psychologiques des personnes en tant que représentants de diverses communautés ethniques.

Psychologie de la religion étudie la psychologie des personnes impliquées dans diverses communautés religieuses, ainsi que leurs activités religieuses.

Psychologie politique explore divers aspects des phénomènes et processus psychologiques liés à la sphère de la vie politique de la société et à l'activité politique des personnes.

Psychologie de la gestion se concentre sur l'analyse des problèmes liés à l'impact sur les groupes, la société dans son ensemble ou ses liens individuels afin de les rationaliser, de préserver leurs spécificités qualitatives, de les améliorer et de les développer.

Psychologie de l'impact social, alors qu'il s'agit d'une branche peu développée de la psychologie sociale, elle est engagée dans l'étude des caractéristiques, des modèles et des méthodes d'influence sur les personnes et les groupes dans diverses conditions de leur vie et de leur activité.

Psychologie de la communication révèle l'originalité des processus d'interaction et d'échange d'informations entre les personnes et les groupes sociaux.

Psychologie de la famille (relations familiales) se donne pour tâche une étude approfondie des spécificités des relations entre les membres de la cellule initiale de la société humaine.

Psychologie des relations conflictuelles (conflictologie), une branche de la psychologie sociale en évolution rapide, visant à une étude approfondie des caractéristiques psychologiques de divers conflits et à l'identification des moyens de les résoudre le plus efficacement.

2 . Psychologie de la communication. Contenu, moyens, objectifs de la communication. Formes, types, fonctions de communication. Interaction dans le processus de communication.

Le concept et l'essence de la communication.

Communication- un processus complexe à multiples facettes d'établissement et de développement de contacts et de connexions entre les personnes, généré par les besoins d'activités conjointes et comprenant l'échange d'informations et développement d'une stratégie unifiée d'interaction.

La communication s'inscrit dans l'interaction pratique des personnes (travail en commun, enseignement, jeu collectif, etc.) et assure la planification, la mise en œuvre et le contrôle de leurs activités.

Au cours de la communication, ses participants échangent non seulement leurs actions ou produits physiques, les résultats du travail, mais aussi des pensées, des intentions, des idées, des expériences, etc.

La communication dans son contenu est l'activité psychologique la plus complexe des partenaires.

Caractéristiques et fonctions de la communication.

La communication se manifeste généralement dans l'unité de ses cinq aspects : interpersonnel, cognitif, communicatif-informationnel, émotif et conatif.

Côté interpersonnel la communication reflète l'interaction d'une personne avec son environnement immédiat.

Côté cognitif la communication permet de répondre à des questions sur qui est l'interlocuteur, quel genre de personne il est, ce qu'on peut attendre de lui, et bien d'autres liées à la personnalité du partenaire.

Communiquer et informer côté représente un échange entre des personnes d'idées, d'idées, d'intérêts, d'humeurs, de sentiments, d'attitudes, etc.

Côté émotif la communication est associée au fonctionnement des émotions et des sentiments, des humeurs dans les contacts personnels des partenaires.

conatif (comportemental) cent rona la communication sert à concilier les contradictions internes et externes dans les positions des partenaires.

La communication remplit certaines fonctions :

fonction pragmatique la communication reflète ses besoins motivationnels et se réalise à travers l'interaction des personnes dans le processus d'activités conjointes.

Fonction de formage et temps orgie reflète la capacité de la communication à avoir un impact sur les partenaires, en les développant et en les améliorant à tous égards. En communiquant avec d'autres personnes, une personne apprend l'expérience humaine universelle, les normes sociales, les valeurs, les connaissances et les méthodes d'activité historiquement établies, et se forme également en tant que personne.

Fonction de validation offre aux gens la possibilité de se connaître, de s'approuver et de se confirmer.

Fonction de fusion-dissociation de personnes.

Fonction d'organisation et de maintien rapports sert l'intérêt d'établir et de maintenir des liens, des contacts et des relations suffisamment stables et productifs entre les personnes dans l'intérêt de leurs activités communes.

fonction intrapersonnelle la communication se réalise dans la communication d'une personne avec elle-même (par la parole interne ou externe, construite selon le type de dialogue).

Types de communications :

Commun interpersonnelnonassocié directementtacts de personnes en groupes ou en paires, constantes dans la composition des participants.

Communication de masse- c'est beaucoup de contacts directsétrangers, etnication médiatisée par diverstypes de médias.

la communication interpersonnelle. Les participants à la communication sont des individus spécifiques avec des qualités individuelles spécifiques qui se révèlent au cours de la communication et de l'organisation d'actions communes.

Lorsque jouer un rôle communication, ses participants agissent en tant que porteurs de certains rôles (acheteur-vendeur, enseignant-élève, patron-subalterne). Dans la communication par jeu de rôle, une personne perd une certaine spontanéité de son comportement, puisque l'une ou l'autre de ses démarches, actions sont dictées par le rôle joué.

de confiance. Dans le cours, des informations particulièrement significatives sont transmises.

crédibilité- une caractéristique essentielle de tous les types de communication, sans elle, il est impossible de négocier, de résoudre des problèmes intimes.

Communication de conflitcaractérisée par une opposition mutuelle des personnes, des expressions de mécontentement et de méfiance.

communication personnelle- il s'agit d'un échange d'informations informelles.

Conversation d'affaires- le processus d'interaction entre des personnes exerçant des fonctions communes ou incluses dans la même activité.

direct(immédiat) la communicationest historiquement la première forme de communication entre les personnes.

communication médiatisée- cette interaction à l'aide de moyens supplémentaires (lettres, matériel audio et vidéo).

Moyens de communication:

Verbal communication deux types de discours : oral et écrit. Écrit la parole est celle enseignée à l'école. Oral discours, discours indépendant avec ses propres règles et grammaire.

non verbal des moyens de communication sont nécessaires pour : réguler le cours du processus de communication, créer un contact psychologique entre partenaires ; enrichir les significations véhiculées par les mots, guider l'interprétation d'un texte verbal ; exprimer des émotions et refléter l'interprétation de la situation.

Ils sont divisés en :

1. visuel les moyens de communication sont (kinésique - mouvements des bras, des jambes, de la tête, du torse ; direction du regard et du contact visuel ; expression des yeux ; expression du visage ; posture, réactions cutanées, etc.)

2. Acoustique Les moyens de communication (sonores) sont (paralinguistiques, c'est-à-dire liés à la parole (intonation, intensité, timbre, ton, rythme, tonalité, pauses de la parole et leur localisation dans le texte), extralinguistiques, c'est-à-dire non liés à la parole (rire, pleurs, toux, soupirs, grincements de dents, reniflements, etc.).

3. Tactile-kinesthésique(associés au toucher) les moyens de communication sont (l'impact physique (conduire l'aveugle par la main, danse contact, etc.) ; le takeshika (serrer la main, taper sur l'épaule).

4. Olfactif les moyens de communication sont : les odeurs agréables et désagréables environnement; Naturel, odeurs artificielles d'une personne, etc.

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