Type : syllabo-idéographique

Famille linguistique : non établie

Localisation : Nord de la Mésopotamie

Époque de distribution : 3300 av. e. - 100 après JC e.

Sumer, l'un des civilisations anciennes Moyen-Orient, existait à la fin du 4e - début du 2e millénaire av. e. dans la Mésopotamie méridionale, la région du cours inférieur du Tigre et de l'Euphrate, au sud de l'Irak moderne.

Les premières colonies sur ce territoire ont commencé à apparaître dès le VI millénaire av. e.

L'endroit où les Sumériens sont venus sur ces terres, parmi lesquelles les communautés agricoles locales ont disparu, n'a pas encore été clarifié.

Leurs propres traditions parlent d'une origine orientale ou sud-est. Ils considéraient Eredu, la plus méridionale des villes de Mésopotamie, aujourd'hui la colonie d'Abu Shakhrain, comme leur plus ancienne colonie.

La patrie de toute l'humanité, les Sumériens appelaient l'île de Dilmui, identifiée au Bahreïn moderne dans le golfe Persique.

L'écriture sumérienne la plus ancienne est représentée par des textes trouvés dans les villes sumériennes d'Uruk et de Jemdet-Nasra, datés de 3300 av.

La langue sumérienne continue d'être un mystère pour nous, car même maintenant, il n'a pas été possible d'établir sa relation avec l'une des langues connues. familles de langues. Des matériaux archéologiques suggèrent que les Sumériens ont créé la culture Ubaid dans le sud de la Mésopotamie à la fin du 5ème - début du 4ème millénaire avant JC. e. Grâce à l'émergence de l'écriture hiéroglyphique, les Sumériens ont laissé de nombreux monuments de leur culture, en les imprimant sur des tablettes d'argile.

L'écriture cunéiforme elle-même était une écriture syllabique, composée de plusieurs centaines de caractères, dont environ 300 étaient les plus courants ; ils comprenaient plus de 50 idéogrammes, environ 100 signes pour les syllabes simples et 130 pour les complexes ; il y avait des signes pour les nombres dans les systèmes à six décimales et décimales.

L'écriture sumérienne a évolué sur 2200 ans

La plupart des signes ont deux lectures ou plus (polyphonisme), car ils ont souvent acquis une signification sémitique à côté du sumérien. Parfois, ils décrivaient des concepts liés (par exemple, "soleil" - bar et "brillance" - lah).

L'invention même de l'écriture sumérienne fut sans aucun doute l'une des réalisations les plus importantes et les plus significatives de la civilisation sumérienne. L'écriture sumérienne, qui est passée de signes-symboles hiéroglyphiques et figuratifs à des signes commençant à écrire les syllabes les plus simples, s'est révélée être un système extrêmement progressif. Il a été emprunté et utilisé par de nombreux peuples qui parlaient d'autres langues.

Au tournant des IV-III millénaires av. e. nous avons des preuves incontestables que la population de la Basse Mésopotamie était sumérienne. L'histoire largement connue du Grand Déluge se trouve d'abord dans les textes historiques et mythologiques sumériens.

Bien que l'écriture sumérienne ait été inventée exclusivement pour des besoins économiques, les premiers monuments littéraires écrits sont apparus très tôt chez les Sumériens : parmi les archives datant du 26ème siècle. avant JC e., il existe déjà des exemples de genres de sagesse populaire, de textes de culte et d'hymnes.

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En raison de cette circonstance influence culturelle Les Sumériens du Proche-Orient ancien étaient énormes et ont survécu à leur propre civilisation pendant de nombreux siècles.

Par la suite, l'écriture perd son caractère pictural et se transforme en cunéiforme.

L'écriture cunéiforme a été utilisée en Mésopotamie pendant près de trois mille ans. Cependant, elle a été oubliée plus tard. Pendant des décennies, le cunéiforme a gardé son secret, jusqu'à ce qu'en 1835, un Anglais d'une énergie inhabituelle, Henry Rawlinson, un officier anglais et amateur d'antiquités, le déchiffre. Une fois, il a été informé qu'une inscription était conservée sur une falaise abrupte à Behistun (près de la ville de Hamadan en Iran). Il s'est avéré qu'il s'agissait d'une seule et même inscription faite dans trois langues anciennes, dont le vieux persan. Rawlinson a d'abord lu l'inscription dans cette langue qu'il connaissait, puis a réussi à comprendre une autre inscription, identifiant et déchiffrant plus de 200 caractères cunéiformes.

En mathématiques, les Sumériens savaient compter par dizaines. Mais les nombres 12 (une douzaine) et 60 (cinq douzaines) étaient particulièrement vénérés. Nous utilisons encore l'héritage des Sumériens lorsque nous divisons une heure en 60 minutes, une minute en 60 secondes, une année en 12 mois et un cercle en 360 degrés.

Dans la figure, vous pouvez voir comment, en 500 ans, les images hiéroglyphiques des chiffres se sont transformées en images cunéiformes.

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CMH. 10 E ANNÉE. CULTURE ARTISTIQUE DE L'ANCIENNE Asie occidentale

Aux IV-I millénaires av. dans le cours inférieur de deux grands fleuves tigre et Euphrate (Mésopotamie , ou Mésopotamie , ou Mésopotamie ), ainsi que sur tout le territoire de l'Asie occidentale, vivaient des peuples de haute culture, à qui l'on doit les bases des connaissances mathématiques et la division du cadran de l'horloge en douze parties. Ici, ils ont appris à calculer avec une grande précision le mouvement des planètes, le temps de révolution de la Lune autour de la Terre. Les architectes d'Asie occidentale ont su construire les plus hautes tours, où la brique était utilisée comme matériau de construction. Ici, ils ont drainé des zones marécageuses, posé des canaux et des champs irrigués, planté des vergers, inventé la roue et construit des navires, su filer et tisser, forgé des outils et des armes en cuivre et en bronze. Les peuples de l'ancienne Asie occidentale ont obtenu de grands succès dans le domaine de la théorie et de la pratique politiques, des affaires militaires et du droit des États. Nous utilisons encore aujourd'hui bon nombre de leurs inventions et découvertes scientifiques.

Dans la vallée fertile de la Mésopotamie, des cités-États aussi grandes que Sumer, Akkad, Babylone , aussi bien que Puissance assyrienne et État persan et plein d'autres. Ici, au fil des siècles, des États sont nés et ont péri, des nationalités se sont succédées, d'anciennes communautés se sont désintégrées et revivifiées.

L'art de l'Asie ancienne et occidentale est basé sur une compréhension claire de l'image générale du monde, une idée claire de l'ordre mondial. Son thème principal est la glorification de la force et de la puissance de l'homme.

L'émergence de l'écriture

Livres sur tablette de la bibliothèque du roi Assurbanipal

Au IIIe millénaire av. dans les vallées méridionales de la Mésopotamie, de nombreuses cités-États se sont développées, dont la principale était Sumer. Les Sumériens sont entrés dans l'histoire de la culture mondiale principalement grâce à l'invention de l'écriture.

Au départ, il s'agissait d'une lettre pictographique (picturale), progressivement remplacée par des signes géométriques complexes. Des triangles, des losanges, des rayures, des branches de palmier stylisées ont été appliqués à la surface des vaisseaux. Chaque combinaison de signes racontait les activités et les événements les plus importants pour une personne.

De l'écriture pictographique complexe, qui ne permet pas de transmettre le sens ambigu d'un mot et d'un concept particulier, ils ont rapidement dû être abandonnés. Par exemple, un signe ou un dessin désignant une jambe a commencé à être lu comme un signe exprimant un mouvement: «debout», «marcher», «courir». C'est-à-dire que le même signe a acquis plusieurs significations complètement différentes, chacune devant être sélectionnée en fonction du contexte.

Ils ont écrit sur des "tablettes" sur de l'argile molle, soigneusement nettoyées de toute impureté. À cette fin, des bâtons de roseau ou de bois ont été utilisés, aiguisés de telle manière que, lorsqu'ils sont pressés dans de l'argile humide, ils laissent une marque en forme de coin. Les comprimés ont ensuite été cuits. Sous cette forme, ils pourraient être stockés pendant une longue période. Au début, ils écrivaient de droite à gauche, mais ce n'était pas pratique, car leur propre main couvrait ce qui était écrit. Progressivement déplacé vers une lettre plus rationnelle - de gauche à droite. Ainsi la pictographie, connue de l'homme primitif, s'est transformée en cunéiforme, qui a ensuite été empruntée et transformée par de nombreux peuples. Beaucoup de choses intéressantes sur la vie des Sumériens ont été racontées par des tablettes d'argile, dont le décodage et la lecture ont demandé beaucoup d'efforts et de temps aux scientifiques. On sait, par exemple, que les Sumériens avaient des écoles appelées "maisons à tablettes". Sur des tablettes d'argile, les élèves ont appris les bases de la lecture et de l'écriture. Des monuments d'écriture préservés, nous pouvons apprendre comment le processus éducatif a été construit dans ces écoles particulières. Selon toute vraisemblance, les enseignants ont maintenu leurs élèves dans une grande rigueur et obéissance, et donc de nombreuses plaintes d'élèves se trouvent dans les tablettes.

Dans la maison des tablettes, le surveillant fit

remarque : "Pourquoi es-tu en retard ?"

J'ai peur, mon coeur est fou

pilé

En m'approchant du professeur, je me suis incliné

au sol.

Le père de famille demandait des signes

mon assiette
Il était mécontent d'elle et m'a frappé.

Alors je zèle avec la leçon,

j'ai eu du mal avec la leçon...

Le surveillant de classe nous a ordonné :

"Récrire!"

J'ai pris ma tablette en main

A écrit dessus

Mais c'était dans l'assiette et ce que j'ai

n'ai pas compris,

Ce que je n'ai pas pu lire...

Le sort du scribe m'a dégoûté,

Je détestais le sort du scribe...

Traduction par L. Shargina

Étudier à la «Maison des tablettes» a ouvert de grandes opportunités aux étudiants: ils ont ensuite occupé des postes de direction dans les ateliers et la construction, dirigé les travaux de culture des terres et résolu les problèmes et différends les plus importants de l'État.

À Ninive La célèbre bibliothèque du roi d'Assyrie Ashurbanipal (669 - vers 633 av. J.-C.) a été découverte, qui est la première collection systématisée au monde, où les tablettes étaient sélectionnées par séries, avaient des titres, un numéro de série et étaient placées selon les branches de la connaissance . Le roi appréciait beaucoup son trésor et gardait donc les "livres" dans des boîtes dans une pièce sèche au deuxième étage. Comme le contenu du livre ne pouvait pas être placé sur une tablette, d'autres tablettes servaient de suite et étaient stockées dans une boîte spéciale.

Les livres-tablettes de la bibliothèque d'Assurbanipal ont été copiés à partir de livres plus anciens stockés dans différents pays. C'est pourquoi le roi y envoya les scribes les plus expérimentés, qui devaient sélectionner les "livres" les plus intéressants et les plus significatifs, puis réécrire leur texte. Parfois, les tablettes étaient si anciennes, avec des bords ébréchés, qu'elles ne pouvaient pas être restaurées. Dans ce cas, les scribes ont noté : « Effacé, je ne sais pas ». Ce fut un travail très minutieux, nécessitant une bonne connaissance de l'ancienne langue sumérienne et une traduction simultanée en babylonien.

Qu'est-ce que les anciens scribes traduisaient en premier lieu ? Des manuels de langue et de grammaire, des livres sur les bases des sciences : mathématiques, astronomie, médecine et minéralogie. Les tablettes avec des hymnes et des prières, des contes et des légendes étaient particulièrement demandées.

À 612 avant JC sous l'assaut des ennemis, ces livres d'argile ont failli périr. Ils ont été sauvés par le fait que pendant les incendies, l'argile de la cuisson devenait encore plus résistante et ne craignait pas l'humidité. Bien sûr, de nombreuses tablettes de livres se sont brisées, dispersées en de nombreux petits morceaux, mais ce qui restait, couché sous des couches de sable, de cendre et de terre, après 2500 ans, a fourni aux scientifiques des informations étonnantes sur la vie et la culture des peuples de Mésopotamie.

Un monument exceptionnel de la littérature mondiale "L'épopée de Gilgamesh" ("Sur celui qui a tout vu", III millénaire avant JC) - le souverain de la ville sumérienne Uruk - conservés sur des tablettes d'argile datant du début du IIe millénaire av. e.

Architecture

Le temps a sauvé très peu structures architecturales, le plus souvent uniquement les fondations des bâtiments. Ils ont été construits à partir d'argile crue non cuite et se sont rapidement effondrés dans des conditions de forte humidité. De nombreuses guerres ne les ont pas épargnés non plus.

Dans le pays des rivières turbulentes et des plaines marécageuses, les structures des temples ont été élevées sur de hauts contreforts massifs, les protégeant des inondations. Une part importante ensembles architecturaux il y avait des escaliers et des rampes (plans inclinés remplaçant les escaliers). Sur eux, les habitants de la ville ou les prêtres montaient au sanctuaire. Les villes de Mésopotamie étaient protégées par des fortifications avec des murs de forteresse puissants et hauts, des tours et des portes fortifiées.

Ziggourat dans la ville d'Ur. 21ème siècle avant JC

La réalisation la plus importante l'architecture était la construction des soi-disant ziggourats - des temples en forme de tour à gradins destinés aux rites religieux, et plus tard aux observations astronomiques. Ils s'élevaient haut vers le ciel, étaient massifs et se tenaient fermement sur le sol, rappelant aux gens les montagnes. Sur la plate-forme supérieure de la ziggourat se trouvait un sanctuaire, c'est-à-dire la "demeure du dieu", où la divinité descendait. Les gens ordinaires n'étaient jamais autorisés à entrer dans le sanctuaire, seuls les rois et les prêtres qui surveillaient les corps célestes pouvaient s'y trouver.

La ziggourat la plus célèbre de la ville ure , qui a été partiellement excavé sous les couches de sable qui l'ont amené. C'était une structure de trois pyramides tronquées placées l'une au-dessus de l'autre. (Actuellement, seuls deux étages de ses trois terrasses d'origine ont survécu.) Le bas était peint en noir, la première pyramide était rouge, celle du milieu était blanche, celle du haut avec le sanctuaire était bordée de briques vernissées bleues. Les terrasses en saillie ont été plantées d'arbres et d'arbustes d'ornement. Le plan du bâtiment nous permet de supposer que le sanctuaire de la divinité se trouvait derrière des murs épais et impénétrables, et que les pièces exiguës qui étaient disponibles étaient fermées. La mosaïque tricolore conservée dans la partie inférieure, imitant les faisceaux de roseaux et le tissage de roseaux, témoigne de la décoration décorative exquise de la ziggourat.

Porte de la déesse Ishtar. 6ème siècle AVANT JC. Musée de Pergame, Berlin

Des structures architecturales non moins remarquables Babylone. Le chemin vers la ville passait par la porte dédiée à la déesse de la fertilité et de l'agriculture Ishtar . Ils étaient confrontés à des briques bleu foncé émaillées représentant des taureaux sacrés jaune doré et des rangées de dragons blancs et jaunes - des créatures fantastiques avec une tête de serpent, une biche d'aigle et des pattes avant de lion. Ces défenseurs emblématiques de la ville confèrent aux portes un effet décoratif et un spectacle extraordinaires. Couleur bleue Le fond n'a pas été choisi par hasard, il a été considéré comme un remède magique contre le mauvais œil. Les couleurs de la glaçure, qui ne se sont pas estompées jusqu'à présent, font une impression particulièrement forte.

art

Les beaux-arts de la Mésopotamie sont principalement représentés par les reliefs qui ornaient les murs intérieurs des salles de cérémonie des palais des souverains assyriens. Il est même difficile d'imaginer combien de sculpteurs et de sculpteurs ont été nécessaires pour effectuer un tel travail ! Les reliefs représentent des scènes de bataille : des troupes qui avancent, des chars rapides, des cavaliers au galop, des guerriers intrépides prennent d'assaut la forteresse, escaladent des murs escarpés par des échelles de corde ou traversent à la nage des rivières tumultueuses, chassant d'innombrables troupeaux et foules de prisonniers. Et tout cela est fait pour la gloire d'une seule personne - le roi !

Une partie importante des reliefs et des mosaïques est consacrée à la vie de cour du roi et de son entourage. La place principale est occupée par des processions solennelles. Le roi (sa silhouette, en règle générale, est beaucoup plus grande que les autres) est assis sur le trône, entouré de nombreux gardes du corps armés. De droite et de gauche au roi, les captifs aux mains liées, les peuples des pays conquis aux offrandes généreuses, s'étirent en un ruban sans fin. Ou le roi s'allonge sur un lit magnifique dans un jardin à l'ombre des palmiers. Les serviteurs le rafraîchissent avec leurs éventails et l'amusent en jouant de la harpe.

"Standart d'Ur". Fragment. Milieu du IIIe millénaire av. Musée anglais, Londres

Parmi ces objets d'art, il convient de noter en particulier "l'étendard d'Ur" - une dalle de mosaïque à trois niveaux illustrant le thème d'une bataille militaire et d'une victoire. Des chars de guerre munis de dispositifs de lancement de projectiles leur ouvrent la voie. Les roues des chars de guerre se présentent sous la forme d'un seul disque sans rayons et sont constituées de deux moitiés. Les animaux se déplacent de gauche à droite, d'abord au pas, puis au trot et au galop. Sous leurs sabots se trouvent les corps des ennemis vaincus. Ils sont suivis de nombreux fantassins en casques de cuir avec cache-oreilles, en capes de cuir avec plaques de métal. Les guerriers tiennent leurs lances horizontalement, poussant les captifs devant eux. Au centre du niveau supérieur se trouve une grande figure du roi. A gauche, un cortège avec le char royal, un écuyer et un garçon de chambre se dirige vers elle. A droite, des guerriers portent des trophées et conduisent des captifs déshabillés et désarmés.

Grande chasse au lion. Fragment d'un bas-relief. 9ème siècle AVANT JC. British Museum, Londres

Il existe de nombreux reliefs assyriens illustrant la chasse aux animaux sauvages, considérée comme un excellent entraînement pour les opérations militaires. En composition "Grande chasse au lion" l'artiste a choisi l'un des moments les plus intenses de la chasse au lion. Les figures de personnes et d'animaux sont véhiculées dans un mouvement expressif. La chasse a déjà commencé. Le char avance vite. Sous les sabots des chevaux, un animal blessé se tord de douleur. Le conducteur tient les rênes avec force, éperonnant les chevaux. A ce moment, le roi bande son arc, se préparant à frapper l'animal. Le lion sauvage enragé se tenait avec ses pattes avant sur le char. Avec une grande précision, l'artiste représente la tête rugissante d'un lion se défendant d'une menace de mort imminente. Avec un réalisme exceptionnel, il reproduit la terrible douleur ressentie par un animal blessé. Vous ne pouvez pas refuser à l'artiste l'habileté de transférer les détails: la force des muscles du roi, la raideur des mains du conducteur, le dessin minutieux de la crinière et de la bride du cheval.

Stèle du roi Naramsin. 23ème siècle AVANT JC. Louvre, Paris

La lutte constante pour le pouvoir entre les villes et la nécessité de commémorer les victoires militaires ont conduit à l'émergence d'un nouveau type de secours - soulagement commémoratif . Il s'agit de sur des dalles de pierre à surface arrondie, sur lesquelles sont symboliquement représentés des intrigues religieuses ou des événements historiques. Sur le stèle-roi victorieux Naramsin la campagne du roi contre les tribus hostiles est représentée. De haut en chemins de montagne une procession de guerriers avec des lances et des étendards sur de hautes perches se déroule. Leurs yeux sont tournés vers le haut, vers le roi victorieux Naramsin, qui s'est élevé jusqu'au sommet des montagnes, sur lesquelles brillent la Lune et le Soleil, symboles des dieux. Le roi vient de lancer une fléchette sur l'un des adversaires et se prépare à combattre le dernier ennemi. Cependant, le guerrier ne résiste plus, lève les mains et se couvre le visage, comme aveuglé par la grandeur du vainqueur. La bataille est terminée. Naramsin lui accorde généreusement la vie et retire sa main avec une flèche. Les cadavres des ennemis tués tombent de sous ses pieds dans un abîme profond.

Intéressante composition de la stèle. Sur une surface relativement petite, le maître a placé avec succès la figure du roi dominant tout et de nombreux guerriers. Sur le côté droit, des figures d'ennemis en fuite sont visibles : leurs lances sont brisées, l'horreur et un appel à la grâce sont sur leurs visages. Le paysage est aussi habilement utilisé : des arbres tordus par le vent, qui se moulent le long des sentiers escarpés d'une gorge de montagne.

Stèle du roi Hammurabi. 18ème siècle AVANT JC. Louvre, Paris

Pas moins célèbre Stèle du roi Hammurabi. Le roi babylonien Hammourabi (1792-1750 av. J.-C.), le créateur du code des lois, s'approche dans une pose de prière pour dieu du soleil Shamash . La tête du roi est coiffée d'un bonnet à bord rabattu, et de longs vêtements descendent en plis souples et lâches jusqu'aux pieds, laissant son bras droit nu. Shamash est assis majestueusement sur un trône qui ressemble à un temple babylonien avec des niches et des rebords. Les jambes de la divinité reposent sur les montagnes entassées, à cause desquelles il vient quotidiennement sur terre pour les gens. La tête de Shamash est couronnée de quatre paires de cornes - signe de grandeur, il a une longue barbe bouclée et des rayons de soleil jaillissent de derrière ses épaules. De la main droite, Shamash tend à Hammurabi les symboles du pouvoir - un anneau et une verge, comme s'il ordonnait au roi d'administrer la justice.

L'art de l'Asie occidentale ancienne a largement contribué au développement des petits arts plastiques. Certaines des premières œuvres sont de petites figurines (jusqu'à 30 cm) de personnes exécutant une cérémonie d'adoration d'une divinité, les soi-disant adorants (lat. "culte", "adoration"). Ils ont les mains jointes avec respect, des barbes luxuriantes et soigneusement bouclées; des yeux énormes et tournés vers le haut, comme figés d'étonnement; des oreilles qui attrapent intensément tout désir de la divinité. Ils se figèrent à jamais dans des poses d'humilité et d'humilité. Sur l'épaule de chaque figurine figure le nom de celui qu'elle doit représenter en

Dignitaire Ebih-Il. IIIe millénaire av. J.-C. Louvre, Paris

temple. Voici le gérant Ebih-il (IIIe millénaire av. J.-C.). Il est assis sur un tabouret en osier avec ses mains croisées en prière sur sa poitrine. Où est fixé son regard tendu et impatient ? L'attention est attirée sur l'élaboration raffinée des détails vestimentaires - jupes en laine de mouton avec des brins finement gaufrés. Barbe superbement sculptée avec des boucles bouclées. Les formes arrondies cachent la musculature du corps, les mains douces ont perdu force et rigidité.

Un chef-d'œuvre universellement reconnu est l'image sculpturale de la tête déesse Ishtar, anticipant de nombreux exemples anciens. Les orbites vides de la déesse étaient autrefois incrustées de pierres précieuses et donnaient l'apparence d'une grandeur unique. La perruque ondulée, réalisée par gaufrage sur feuille d'or, produisait un effet effrayant et envoûtant. Les cheveux, séparés, tombent en demi-cercles sur le front. Les sourcils, fusionnés sur l'arête du nez, et une bouche étroitement comprimée donnent au visage une expression quelque peu arrogante.

Chef de la déesse Ishtar d'Uruk. Début du III millénaire av. Musée irakien, Bagdad

Art musical

Les monuments de la culture musicale n'ont pas été préservés, mais le haut niveau de développement de la musique peut être jugé par des œuvres littéraires et arts visuels. Ainsi, par exemple, lors de fouilles dans la ville d'Ur, des "manuels" cunéiformes sur le chant ont été découverts. D'eux, nous apprenons que les prêtres-musiciens du temple jouissaient d'un grand respect dans la société. Leurs noms ont été écrits après les noms des dieux et des rois. Le décompte a commencé par les noms des musiciens. Par rapport aux représentants du gouvernement, les musiciens étaient mieux classés.

Pendant les cérémonies de deuil, les musiciens-prêtres du temple interprétaient des chants de lamentation et, les jours ordinaires, ils étaient censés plaire aux dieux et aux rois avec de beaux sons. L'ordre suivant du roi aux musiciens a été conservé :

« Le roi ordonna au chanteur de se présenter et de chanter devant le seigneur Ningirsu, afin que son cœur se calme, que son âme se calme, que ses larmes se tarissent, que ses soupirs s'arrêtent ; car ce chantre est comme les profondeurs de la mer, il purifie comme l'Euphrate et fait du bruit comme une tempête.

Ainsi, la musique était censée apporter du plaisir aux dieux et aux rois, consoler les âmes des croyants. Plus tard, il y eut de grands ensembles de cour qui donnèrent des concerts publics. Certains ensembles comptaient 150 personnes ! Des concerts ont eu lieu lors de cérémonies religieuses, vacances folkloriques, le retour des troupes de campagnes, les réceptions royales, les fêtes et les processions solennelles.

Parmi les instruments de musique, les plus répandus sont harpe, cymbales, double hautbois, flûtes longitudinales, luths et lyres. La musique culte a également utilisé divers cloches - des amulettes contre le mal et les catastrophes. Les rites dédiés au culte de la Lune et de l'étoile Ishtar (la planète Vénus) impliquaient d'énormes tambours de cuivre. Même des sacrifices ont été faits en l'honneur des instruments de musique.

Lors des fouilles de l'une des tombes royales de la ville d'Ur, une harpe à tête de taureau a été découverte. Sur le devant de la harpe, sous le menton du taureau, se trouve une tablette représentant Gilgamesh combattant deux taureaux à visage humain. Ceci est une intrigue du mythe, selon laquelle les dieux

Harpe à tête de taureau. Vers 2600 av.

Musée irakien, Bagdad

nya Ishtar, qui a courtisé Gilgamesh et a été refusé par lui, a décidé de se venger de lui. Elle a exigé que le dieu du ciel Anu crée un "taureau céleste" et un nuage d'orage, qui étaient censés détruire Gilgamesh.

L'ancienne harpe orientale avait un résonateur étroit et des cordes de différentes longueurs, qui étaient étirées en diagonale. Parmi les nombreuses variétés de harpes, différant par le nombre de cordes, la taille et la méthode d'exécution, les plus populaires étaient Harpes horizontales assyriennes. Ils ont joué avec médiateur (bâton long et fin). Si ceux-ci étaient harpes verticales , alors seuls les doigts étaient utilisés pour jouer de la musique.

Certains termes désignant des intervalles, des modes et des genres musicaux nous sont également parvenus de Mésopotamie. Et bien que les scientifiques se disputent encore sur leur véritable son, une chose est certaine : en Mésopotamie, ils ont non seulement interprété de la musique, mais l'ont également composée et ont également développé la théorie musicale.

Questions et tâches

1. Parlez-nous de réalisations exceptionnelles cultures des peuples de l'ancienne Asie Mineure. Lequel d'entre eux n'a pas perdu son importance aujourd'hui ? Quel est l'impact sur caractère général développement de la culture a-t-il eu des conditions naturelles et des événements historiques majeurs ?

2. Comment et pourquoi l'écriture sumérienne a-t-elle été inventée ? Qu'est-ce qu'elle les caractéristiques? Que nous ont dit les tablettes d'argile ? Que savez-vous de la création de la première bibliothèque au monde du roi Assurbanipal à Ninive ?

3. Quelles sont les caractéristiques de l'architecture de l'ancienne Mésopotamie ? Parlez-nous des chefs-d'œuvre de l'architecture des temples et de l'architecture urbaine.

4. Identifier les thèmes phares des arts visuels mésopotamiens. À quelles circonstances étaient-ils dus ? Considérez les reliefs représentant des animaux ("La grande chasse au lion" et "La lionne blessée"). Qu'est-ce qui a changé dans l'image de la bête par rapport à la peinture de l'homme primitif ?

5. Parlez-nous de la culture musicale de l'ancienne Asie occidentale. Quel genre instruments de musiqueétaient particulièrement appréciés ?

atelier créatif

· Lisez le poème de V.Ya. Brioussov "Assargadon". Comment le poète de son XXe siècle voyait-il le roi despote assyrien ? Existe-t-il un lien entre ce poème et les stèles de victoire de l'Orient ancien (stèle de Naramsin) ?

Je suis le chef des rois terrestres et le roi, Assargadon.

Dès que j'ai pris le pouvoir, Sidon s'est rebellé contre nous.

J'ai renversé Sidon et j'ai jeté des pierres dans la mer.

Egypte, mon discours sonnait comme une loi,

Elam a lu le destin dans mon seul regard,

J'ai érigé mon trône puissant sur les os de mes ennemis.

Seigneurs et chefs, je vous dis : malheur !

Qui me surpassera ? qui sera mon égal ?

Les actes de tous les gens sont comme une ombre dans un rêve fou,

Le rêve d'exploits est comme un jeu d'enfant.

Je t'ai épuisé jusqu'au fond, gloire terrestre !

Et me voici seul, ivre de grandeur,

Moi, le chef des rois terrestres et le roi - Assargadon.

· Familiarisez-vous avec "l'épopée de Gilgamesh" - un monument exceptionnel de la littérature mondiale. Quelle philosophie et questions morales trouvé dans ce travail? Notez vos impressions sous la forme d'un court essai.

· Essayez d'organiser un stand d'exposition qui présenterait les principaux types d'art de l'Asie occidentale ancienne.

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L'âge de pierre, le quatrième millénaire avant notre ère, les gens manient des outils de pierre, ont les compétences les plus primitives, presque aucune compétence et les connaissances les plus barbares sur le monde qui les entoure. Vivez soit directement sous Ciel ouvert, ou dans des habitations comme des pirogues. Il n'y avait pas d'arcs, pas d'épées, pas de navires, pas de bijoux, pas de pyramides, pas de rois, pas de meubles - rien de cet ensemble chaotique n'existait à cette époque et n'aurait pas pu naître, compte tenu du stade de l'évolution humaine.

C'est ce qu'il a longtemps semblé aux scientifiques, jusqu'à la découverte de la civilisation des Sumériens, qui, par son existence, a fait sensation parmi les esprits scientifiques. Le choc à grande échelle a été si grand que peu de gens ont voulu croire à la réalité des Sumériens, jusqu'à ce que les faits deviennent trop. Qu'est-ce qui a tant frappé et continue de frapper les esprits les plus éclairés de l'humanité ?

À en juger par les découvertes trouvées dans les villes des Sumériens, ils étaient les inventeurs de presque tout ce que nous utilisons à ce jour. En principe, il est grand temps que les historiens et les éditeurs littéraires réécrivent l'histoire, car beaucoup de ce qui a été attribué à d'autres peuples a été inventé précisément par les mystérieux Sumériens. Les Sumériens sont venus, et de nulle part, des villes entières sont apparues avec d'immenses pyramides, des ziggourats, de véritables routes lisses recouvertes d'une substance de composition similaire à l'asphalte moderne.

Ainsi, il y a six mille ans, une civilisation incompréhensible a soit inventé quelque chose qui ne pouvait pas exister à cette époque, soit utilisé des inventions plus anciennes, ce qui signifie que toutes nos idées sur cette étape du développement de notre planète sont fondamentalement fausses. Voici le peu que les Sumériens savaient et utilisaient :

À cette époque, les marchés se trouvaient déjà dans les rues, les gens ouvraient un semblant de cuisine où l'on pouvait manger un morceau sur la route. Les Sumériens parcouraient les rues dans de belles tenues, ornées de divers bijoux. Et ce n'est pas la seule chose qui choque les chercheurs. Surtout, personne ne comprend pourquoi une nation qui était censée se développer, ayant tout réalisé dans les premiers siècles de son existence, s'est alors brutalement mise à se dégrader ! Des hypothèses ont été construites et sont en cours de construction. Et le pire est que ce sont précisément les scientifiques et les écrivains romantiques des dernières générations qui peuvent devenir ceux grâce auxquels la civilisation sumérienne acquerra des légendes absurdes, qui empêcheront par la suite nos descendants de continuer à étudier ce peuple mystérieux des plus intéressants.

Ils prétendaient vivre dans des pays ou des villes qui n'étaient pas sur la carte. Ou avaient une relation étrange avec le temps ... Qui sont-ils - des escrocs du plus haut niveau, ou peut-être sont-ils venus dans notre monde à partir d'un univers parallèle?

Laxarien de langue abramienne

En 1852, le livre de l'année de John Timbs sur les faits scientifiques et artistiques est publié. Il racontait l'histoire suivante : « Fin 1850, un homme étrange apparaît dans une petite ville de la région de Lebas, près de Francfort-sur-l'Oder. Personne ne savait d'où il venait. Il parlait allemand avec un accent et ressemblait à un Européen. Il a été interrogé par le bourgmestre de Francfort. L'étranger a dit qu'il s'appelait Jofar Vorin, il venait du pays de Laksaria, situé sur le continent de Sakria. Il ne connaît aucune autre langue européenne que l'allemand, mais il écrit et lit en laxarien et en abramien.

Vorin a expliqué que la langue abramienne est écrite et est utilisée par le clergé, alors que les gens du peuple de son pays parlent le laxarien... La religion des laxariens, selon lui, n'était pas très différente de la chrétienne. Laxaria elle-même, a-t-il soutenu, est située de l'autre côté de l'océan et séparée de l'Europe par des centaines de kilomètres.

L'homme a également déclaré qu'il était allé à l'étranger à la recherche de son frère disparu. Cependant, en cours de route, son navire a fait naufrage ... Lorsqu'on a demandé à Jofar de montrer sur la carte quelle route il avait empruntée pour l'Europe, il était perdu ... Le fait est que dans son monde, il y avait soi-disant cinq continents, mais ils s'appelaient Sakria, Aflar, Aslar, Auslar et Eflar...

Il ne semble pas que Jofar Vorin ait menti. Finalement, il a été envoyé à Berlin, où les scientifiques ont commencé à étudier Vorin. On ne sait pas comment l'histoire s'est terminée et ce qu'il est advenu de cet homme.

"L'homme de Taured"

Des cas similaires sont décrits dans The Direction of Possibilities de Colin Wilson et James Grant (1981). Par exemple, en 1954, un homme avec un passeport délivré dans le pays de Taured a été détenu à la douane au Japon.

Des douaniers confus ont emmené le résident du pays mystérieux dans la salle d'interrogatoire. Il s'est avéré qu'il parlait couramment au moins trois langues - le français, l'espagnol et le japonais. Il avait également un permis de conduire délivré dans ce très mythique Taured ...

Ensuite, l'homme a été invité à indiquer sur la carte l'emplacement de sa patrie. Il a d'abord pointé Andorre, située entre la France et l'Espagne. Mais ensuite il est devenu nerveux : c'était un pays complètement différent ! Le voyageur a dit qu'il n'avait jamais entendu parler d'Andorre et que Taured existait sur Terre depuis 1000 ans...

Le plus surprenant, c'est que le passeport du mystérieux inconnu comportait plusieurs tampons douaniers japonais : il s'avère qu'il s'est rendu à plusieurs reprises à Tokyo au cours des cinq dernières années !

Jusqu'à ce que la situation soit résolue, l'homme a été placé dans l'une des chambres au dernier étage d'un hôtel voisin. La nuit, la porte était verrouillée de l'extérieur, mettant des gardes armés au cas où... Mais le lendemain matin, un homme d'un pays inconnu a disparu sans laisser de trace. L'enquête menée n'a rien donné.

Voyageurs entre les mondes

L'un des auteurs du livre "The Direction of Opportunities" Kalin Wilson - un écrivain célèbre. Son œuvre la plus célèbre est le roman The Outsiders, publié en 1956. De plus, Wilson a écrit plusieurs ouvrages sur l'occultisme et la parapsychologie. Il croyait que des cas comme celui qui s'est produit avec "l'homme de Taured" sont liés à l'existence de dimensions parallèles.

La théorie des portails par lesquels les habitants mondes parallèles peut pénétrer chez les "voisins", est loin d'être nouveau ... On peut supposer que la vie dans d'autres mondes, au moins proches du nôtre, est assez similaire au nôtre, mais en même temps il y a des différences - par exemple, le les noms des continents et des pays peuvent être différents. Des malentendus surviennent alors, à l'instar de ce qui s'est passé avec «l'homme de Taured». Et l'étrange disparition s'explique très simplement - un extraterrestre d'une réalité parallèle est simplement revenu dans son monde.

Un philosophe du futur ?

Un employé du service de contrôle des passeports à New York a regardé avec surprise le visa qui lui était présenté... Selon le document, l'année de naissance du titulaire du passeport n'est pas encore venue !

- Qu'est-ce que vous vous demandez, c'est comme ça que ça devrait être! dit l'homme devant lui. Il s'agissait de l'une des personnalités les plus mystérieuses du XXe siècle - George Ivanovich Gurdjieff, connu comme un philosophe mystique, fondateur de l'Institut pour le développement harmonieux de l'homme, créateur de l'école ésotérique de la quatrième voie.

Dans sa biographie - taches blanches solides. Par version officielle, Gurdjieff est né dans la ville arménienne d'Alexandropol, mais personne ne connaît la date exacte de sa naissance - ils donnent des chiffres différents de 1866 à 1886.

Après avoir visité les pays de l'Est, de l'Afrique et de la Méditerranée, Gurdjieff a compris les enseignements secrets. Il a développé les pouvoirs de la télépathie et de l'hypnose, et les a parfois démontrés à ceux qui l'entouraient, tuant un yack à des centaines de kilomètres avec un ordre mental ou endormant un éléphant.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Gurdjieff est resté en contact avec Karl Haushofer, le cerveau occulte derrière le nazisme. On dit que c'est lui qui était à l'origine de la société secrète Thulé qui gouvernait le Troisième Reich, en particulier, il a suggéré aux nazis d'utiliser la croix gammée comme emblème - le symbole du soleil chez les anciens Aryens. Et le médecin personnel d'Hitler, Morelli Gurdjieff, a donné des recettes d'infusions et de pilules miraculeuses qui ont rendu le Führer invulnérable.

Gurdjieff a-t-il compris qui il aidait ? Beaucoup le considéraient comme un agent secret de l'une des puissances, jouant peut-être un double jeu. Mais, très probablement, le philosophe était étranger aux intérêts politiques et en fait il ne s'intéressait qu'aux voies du développement spirituel de l'humanité.

"Étant toujours impitoyable envers mes capacités naturelles et maintenant presque tout le temps l'auto-observation", a écrit George Gurdjieff, "j'ai été capable de réaliser presque tout ce qui est dans les limites des capacités humaines, et dans certains cas j'ai même atteint un tel degré de force qu'aucun homme ne peut même pour toutes les époques passées n'a pas atteint.

L'histoire de la vie de George Gurdjieff soulève de nombreuses questions. Comment un roturier analphabète a-t-il réussi à atteindre les plus hauts niveaux d'initiation spirituelle ? De quoi et de qui exactement a-t-il reçu la connaissance dans sa jeunesse ? D'où vient la confusion avec les dates de naissance ? Et de toute façon, est-il celui qu'il prétend être ?

Prince Nizharadze

On sait, par exemple, que Gurdjieff a étudié au Séminaire théologique de Tiflis avec Iosif Dzhugashvili. Il y a des suggestions que le futur "père des nations" était dans une sorte de "fraternité orientale" occulte, qui comprenait Gurdjieff et son peuple partageant les mêmes idées.

Dans les sources qui parlent de Gurdjieff, une figure mystérieuse est mentionnée - un certain prince Nizharadze. Sous un tel pseudonyme se trouvait une personne dont l'essence avait été modifiée au niveau énergétique, ayant investi en lui un certain programme, c'est-à-dire le transformant en zombie ... Gurdjieff décrit une expédition dans le golfe Persique, parmi les participants dont étaient lui-même et le prince Nizharadze. Il mentionne que le «prince» est tombé malade de la fièvre en cours de route, ce qui a obligé les voyageurs à rester à Bagdad pendant un mois. On sait qu'en 1899-1900, Dzhugashvili a travaillé au laboratoire géophysique de Tiflis, donc théoriquement, il pourrait bien participer à une telle expédition. Oui, et le visage du chef était couvert de pockmarks - cela pourrait-il être les conséquences de cette fièvre «persane»?

Des questions sont également soulevées par le surnom du parti de Staline - Koba. Le fait est qu'en traduction de l'église slave, cela signifie "sorcier" ou "diseur de bonne aventure". C'était aussi le nom du roi perse Kobades, qui a conquis la Géorgie orientale à la fin du Ve siècle. L'historien byzantin Théophane a affirmé que Kobades était un grand magicien et dirigeait une secte aux idéaux proches des communistes - par exemple, les sectaires prêchaient le partage équitable des biens, de sorte qu'il n'y aurait ainsi ni pauvres ni riches.

Selon une hypothèse, Gurdjieff et Staline n'étaient en effet que des incarnations physiques temporaires de certaines entités énergétiques immortelles qui ont vécu sur Terre pendant de nombreux siècles, ou même des extraterrestres d'un autre monde ou même existant en dehors du temps et de l'espace. Et qui sait quand et dans quelle incarnation ils reviendront à nous ?