Le livre de Saltykov-Shchedrin "Contes" comprend trente-deux œuvres. Les contes de fées sont généralement définis comme le résultat de son travail satirique.
Saltykov-Shchedrin a abordé de nombreux problèmes sociaux, politiques, idéologiques et moraux dans ces petites œuvres. Il a largement présenté et profondément éclairé la vie de la société russe de la seconde moitié du XIX siècle, reproduit toute son anatomie sociale, touche à toutes les classes et groupes principaux.
Les œuvres du cycle de contes de fées de Shchedrin sont unies par des idées et des thèmes communs. Ces idées et thèmes communs, pénétrant les uns les autres, donnent une certaine unité à l'ensemble du cycle et permettent de le considérer comme une œuvre holistique, couverte par un concept idéologique et artistique commun.
La signification la plus générale des problèmes des "contes de fées" réside dans le développement de l'idée de l'inconciliabilité des intérêts de classe dans la société, dans le désir de comprendre la conscience de soi des opprimés, dans la promotion des idéaux socialistes et la nécessité d'une lutte nationale.
L'idée de l'inconciliabilité des classes et de la lutte contre les inégalités sociales est particulièrement prononcée dans les contes de fées "L'ours dans la voïvodie", "L'aigle-Mécène", "Karas-Idéaliste", "Pauvre loup", etc. Le satiriste, d'une part, dresse un tableau des contradictions de classe, de l'arbitraire des autorités et de la souffrance des opprimés, d'autre part, il expose et stigmatise l'incohérence et la nocivité de toute recette de règlement pacifique des intérêts de classe.
Dans le miroir artistique de "Fairy Tales" sont présentés : 1) la satire de l'autocratie et des exploiteurs du gouvernement supérieur ; 2) la satire du comportement des différentes sections de l'intelligentsia ; 3) la position des masses ; 4) problèmes moraux et problèmes de conception révolutionnaire.
Avec des mots et des images pleins de colère et de sarcasme, Shchedrin expose dans des contes de fées les principes d'une société d'exploitation, l'idéologie et la politique de la noblesse et de la bourgeoisie. Trois contes se distinguent par l'acuité de la satire contre les sommets de l'autocratie : "L'Ours dans la Voïvodie", "L'Aigle-Mécène" et "Le Bogatyr". Dans le conte de fées "L'ours dans la voïvodie", le tsar, les ministres, les gouverneurs sont ridiculisés, les signes d'une brochure sur le gouvernement sont perceptibles Alexandre III. Le sens principal de ce conte est d'exposer les cruels dirigeants ignorants de l'époque et la monarchie comme un despote anti-peuple système d'état.
Le rire punitif du satiriste ne laisse pas seuls les représentants de la prédation de masse - la noblesse et la bourgeoisie. Ils apparaissent dans les contes de fées soit sous l'apparence sociale habituelle d'un propriétaire ("Wild Landowner"), d'un général ("The Tale of How One Man Feeded Two Generals"), d'un marchand ("Faithful Trezor"), d'un poing (" Voisins"), puis - et c'est le plus souvent - dans les images de loups, de renards, de brochets, de faucons, etc.
Dans l'histoire du propriétaire terrien sauvage, le paysan n'a pas été retrouvé ... Et le propriétaire terrien est devenu sauvage, envahi par les cheveux de la tête aux pieds, "marchait de plus en plus à quatre pattes", "a même perdu la capacité de prononcer des sons articulés". "
Shchedrin ridiculise l'hypocrisie des parasites prédateurs et divers apologistes au grand cœur du vol. Le loup a promis de pardonner au lièvre (" lièvre désintéressé"), un autre loup a une fois lâché l'agneau ("Pauvre Lièvre"), l'aigle a pardonné à la souris ("Eagle Patron"), la gentille dame a fait l'aumône aux victimes de l'incendie, et le prêtre leur a promis un heureux au-delà ("Village Fire") - ils écrivent à ce sujet avec l'admiration des autres... Saltykov subvertit tous ces panégyriques qui bercent la vigilance des victimes. Dévoilant le mensonge sur la générosité et la beauté des "aigles", il dit que "les aigles sont des aigles et c'est tout. Ils sont prédateurs, carnivores... ils ne pratiquent pas l'hospitalité, mais ils volent, et en temps libre(du vol) somnoler."
Encore plus d'attention que les sommets, le satiriste a accordé dans ses contes de fées à la représentation de la vie, à la psychologie, au comportement des "gens panachés", aux masses hétérogènes et à l'exposition de la peur philistine de la vie. Dans The Wise Scribbler, le satiriste a dénoncé publiquement la lâcheté de cette partie de l'intelligentsia qui, pendant les années de réaction, a succombé à une honteuse panique. Piskar, pour ne pas être mangé par des poissons prédateurs, s'est caché dans un trou profond, ment et "tout le monde pense : il paraît que je suis en vie ? Ah, il va se passer quelque chose demain ?" Il n'avait ni famille ni amis. "Il a vécu et tremblé - c'est tout."
Shchedrin dans le conte de fées "The Selfless Hare" ironiquement, d'une part, sur les habitudes de loup arrogantes des esclavagistes, et d'autre part, sur l'obéissance aveugle de leurs victimes.
Dans le conte de fées "Karas-idéaliste" nous parlons sur ces délires idéologiques, ces illusions utopiques inhérentes à une partie de l'intelligentsia avancée qui appartenait au camp de la démocratie et du socialisme. Cela ressemble à un motif de recherche naïve de la vérité et de critique des illusions utopiques sur la possibilité de parvenir à l'harmonie sociale par la rééducation morale des exploiteurs.
Une pensée lugubre sur l'état du peuple, sur son sort, sur ses besoins, son amour pour lui et le souci de son bonheur traverse toute l'œuvre de Shchedrin. L'image du peuple est présentée dans de nombreux contes de fées, et, surtout, dans des films tels que "The Tale of How One Man Feeded Two Generals", "The Wild Landowner", "Idle Talk", "Konyaga", "Kissel" , etc. L'écrivain y incarnait ses nombreuses années d'observation de la vie de la paysannerie russe asservie, ses réflexions amères sur le sort du peuple opprimé et ses espoirs brillants pour la force du peuple.
Une place particulière dans le travail de Shchedrin est occupée par les contes de fées sur les chercheurs de vérité ("Christ's Night", "A Christmas Tale", "On the Road"). Ils révèlent la difficulté de la lutte pour la vérité et pourtant sa nécessité.
Amener la conscience dans populace, les inspirer à lutter pour leurs droits, éveiller en eux la compréhension de leur signification historique - c'est le principal sens idéologique"Fairy Tales" de Shchedrin, et il y appelle ses contemporains.
Les contes de fées nous viennent des profondeurs la vie folklorique. Ils ont été transmis de génération en génération, de père en fils, en changeant légèrement, mais en conservant leur sens de base. Les contes de fées sont le résultat de nombreuses années d'observation. Chez eux, le comique se mêle au tragique, le grotesque, l'hyperbole sont largement utilisés ( technique artistique exagération) et un art surprenant Langue esopienne. Le langage d'Ésope est une manière allégorique et allégorique d'exprimer la pensée artistique. Ce langage est délibérément obscur, plein d'omissions. Il est généralement utilisé par les écrivains qui ne peuvent pas parler directement.
La forme de conte populaire a été utilisée par de nombreux écrivains. contes littéraires en vers ou en prose, ils recréaient le monde des idées populaires et contenaient parfois des éléments satiriques, par exemple les contes de A. S. Pouchkine. Saltykov-Shchedrin a également créé des contes fortement satiriques en 1869, ainsi que dans les années 1880-1886. Parmi le vaste héritage de Shchedrin, ils sont peut-être les plus populaires.
Dans les contes de fées, nous rencontrerons des héros typiques de Shchedrin: voici les dirigeants stupides, féroces et ignorants du peuple («L'ours dans la voïvodie», «L'aigle-Maecenas»), voici le peuple, puissant, travailleur, talentueux, mais en même temps soumis à leurs exploiteurs ("The Tale of How One Man Feeded Two Generals", "Konyaga").
Il utilise magistralement vernaculaire. Se tourner vers l'oral art folklorique, l'écrivain enrichit histoires folkloriques œuvres folkloriques contenu révolutionnaire. Il a créé ses images à partir de contes folkloriques sur les animaux : un lièvre lâche, un renard rusé, un loup gourmand, un ours stupide et maléfique.
Maître des discours d'Esope, dans les contes de fées écrits principalement pendant les années de censure cruelle, il fait largement usage de l'allégorie. Sous les traits d'animaux et d'oiseaux, il met en scène des représentants de diverses classes et groupes sociaux. L'allégorie permet au satiriste non seulement de chiffrer, de cacher le vrai sens de sa satire, mais aussi d'exagérer le plus caractéristique de ses personnages. Les images des Toptygins de la forêt, commettant des atrocités "petites et honteuses" ou "des effusions de sang majeures" dans le bidonville de la forêt, reproduisaient le plus fidèlement l'essence même du système despotique. L'activité de Toptygin, qui a détruit l'imprimerie, jeté les œuvres de l'esprit humain dans une fosse à déchets, se termine par le fait qu'il était «respecté par les paysans», «le mettant sur une corne». Ses activités se sont avérées dénuées de sens, inutiles. Même l'Âne dit : « L'essentiel dans notre métier est : laissez passer, laissez faire (permettre, ne pas interférer). Et Toptygin lui-même demande: "Je ne comprends même pas pourquoi le gouverneur est envoyé!"
"The Wild Landowner" est une œuvre dirigée contre le système social, qui n'est pas basé sur l'exploitation du paysan. À première vue, ce n'est qu'une histoire amusante d'un propriétaire terrien stupide qui détestait les paysans, mais, laissé sans Senka et ses autres soutiens de famille, il s'est complètement déchaîné et son économie est tombée en ruine. Même la souris n'a pas peur de lui.
"essaim" d'abeilles industrieuses vivant une vie de troupeau inconsciente. "... Ils ont soulevé un tourbillon de paille et un essaim de paysans a été balayé du domaine."
"Vairon sage". Devant nous apparaît l'image d'un habitant apeuré à mort, "un imbécile qui ne mange pas, ne boit pas, ne voit personne, ne mène pain et sel avec personne, mais protège seulement sa vie odieuse". Shchedrin explore dans ce conte la question du sens et du but de la vie humaine.
Le profane-"vairon" considère le sens principal de la vie comme le slogan: "Survivez et le brochet n'entrera pas dans le hailo." Il lui a toujours semblé qu'il vivait correctement, selon l'ordre de son père: "Si tu veux vivre la vie, alors regarde les deux." Mais ensuite vint la mort. Toute sa vie défila devant lui en un instant. Quelles étaient ses joies ? qui a-t-il réconforté ? à qui bon conseil déposé? à qui bon mot mentionné? qui a abrité, réchauffé, protégé ? qui en a entendu parler ? qui se souvient de son existence ? Il devait répondre à toutes ces questions : personne, personne. "Il a vécu et tremblé - c'est tout." Le sens de l'allégorie de Shchedrin, représentant, bien sûr, pas un poisson, mais un pitoyable, homme lâche, réside dans les mots: «Ceux qui pensent que seuls ces vairons peuvent être considérés comme de dignes citoyens, qui, fous de peur, s'assoient dans des trous et tremblent, croient à tort. Non, ce ne sont pas des citoyens, mais au moins des vairons inutiles. Ainsi, "vairon" est une définition d'une personne, une métaphore artistique qui caractérise bien les citadins.
Ainsi, nous pouvons dire que le contenu idéologique et les caractéristiques artistiques des contes satiriques de Saltykov-Shchedrin visent à favoriser le respect du peuple et les sentiments civiques du peuple russe. Ils n'ont pas perdu leur éclatante vitalité à notre époque. Les Contes de Shchedrin restent un livre extrêmement utile et fascinant pour des millions de lecteurs.
sens, dénoncer le mal et l'injustice. Cela se produit lorsque les maux de la société ne peuvent pas être dénoncés ouvertement.
Contes "pour les enfants d'un âge raisonnable" "Contes" est une sorte de résultat activité artistiqueécrivain, car ils ont été créés à l'étape finale de la vie et manière créative. Sur les 32 contes de fées, 28 ont été créés en quatre ans, de 1882 à 1886.
Les contes de fées «pour les enfants d'un âge équitable» Les «contes de fées» sont le rapport de la créativité sociale et universelle Saltykov-Shchedrin MOI. Devoir à la classe : -Expliquez cette affirmation (qu'est-ce qui est social et universel) ? -Quelle technique l'auteur utilise-t-il pour déterminer le but du lecteur de contes de fées "pour les enfants d'un âge raisonnable" ? Pourquoi?
CONTES DE FÉES de M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN Questions L'autocratie et le peuple opprimé ("L'ours dans la voïvodie", "L'aigle est un patron") du peuple ("Konyaga", "Kisel") La méchanceté de la bourgeoisie ("Libéral ", "Karas-idéaliste") Lâcheté du laïc ("Wise Piskar") Recherche de la vérité ("The Fool", "Christ's Night") Caractéristiques artistiques Motifs folkloriques (intrigue de conte de fées, vocabulaire folklorique) Grotesque (entremêlant fantasme et réalité) Langage d'Esope (allégorie et métaphorique) Satire sociale (sarcasme et vrai fantasme) Réprimander par le déni (faire preuve de sauvagerie et de manque de spiritualité) Hyperbolisation
Techniques satiriques utilisées dans les contes de fées par l'écrivain. ironie - ridicule, qui a un double sens, où le vrai n'est pas une déclaration directe, mais le contraire; le sarcasme est une ironie caustique et vénéneuse qui expose avec force des phénomènes particulièrement dangereux pour une personne et la société; le grotesque est une exagération extrêmement nette, une combinaison de réel et de fantastique, une violation des limites de la plausibilité; allégorie, allégorie, un sens différent caché derrière la forme extérieure. La langue esopienne est un discours artistique fondé sur l'allégorie forcée ; l'hyperbole est une exagération.
Exemple de plan analyse du conte Le thème principal du conte (sur quoi ?). l'idée principale contes de fées (pourquoi ?). Caractéristiques de l'intrigue. Comment système acteurs révèle l'idée principale de l'histoire? Caractéristiques des images du conte de fées : a) images-symboles ; b) l'originalité des animaux ; c) étant proche de contes populaires. Techniques satiriques utilisées par l'auteur. Caractéristiques de la composition : épisodes insérés, paysage, portrait, intérieur. Combinaison de folklore, fantastique et réel
Le livre de Saltykov-Shchedrin "Contes" comprend trente-deux œuvres. Les contes de fées sont généralement définis comme le résultat de son travail satirique.
Saltykov-Shchedrin a abordé de nombreux problèmes sociaux, politiques, idéologiques et moraux dans ces petites œuvres. Il a largement présenté et éclairé en profondeur la vie de la société russe dans la seconde moitié du XIXe siècle, reproduit toute son anatomie sociale et abordé toutes les principales classes et groupes.
Les œuvres du cycle de contes de fées de Shchedrin sont unies par des idées et des thèmes communs. Ces idées et thèmes communs, pénétrant les uns les autres, donnent une certaine unité à l'ensemble du cycle et permettent de le considérer comme une œuvre holistique, couverte par un concept idéologique et artistique commun.
La signification la plus générale des problèmes des "contes de fées" réside dans le développement de l'idée de l'inconciliabilité des intérêts de classe dans la société, dans le désir de comprendre la conscience de soi des opprimés, dans la promotion des idéaux socialistes et la nécessité d'une lutte nationale.
L'idée de l'inconciliabilité des classes et de la lutte contre les inégalités sociales est particulièrement prononcée dans les contes de fées "L'ours dans la voïvodie", "L'aigle-Mécène", "Karas-Idéaliste", "Pauvre loup", etc. Le satiriste, d'une part, dresse un tableau des contradictions de classe, de l'arbitraire des autorités et de la souffrance des opprimés, d'autre part, il expose et stigmatise l'incohérence et la nocivité de toute recette de règlement pacifique des intérêts de classe.
Dans le miroir artistique de "Fairy Tales" sont présentés : 1) la satire de l'autocratie et des exploiteurs du gouvernement supérieur ; 2) la satire du comportement des différentes sections de l'intelligentsia ; 3) la position des masses ; 4) problèmes moraux et problèmes de conception révolutionnaire.
Avec des mots et des images pleins de colère et de sarcasme, Shchedrin expose dans des contes de fées les principes d'une société d'exploitation, l'idéologie et la politique de la noblesse et de la bourgeoisie. Trois contes se distinguent par l'acuité de la satire contre les sommets de l'autocratie : "L'Ours dans la Voïvodie", "L'Aigle-Mécène" et "Le Bogatyr". Dans le conte de fées "L'ours dans la voïvodie", le tsar, les ministres, les gouverneurs sont ridiculisés, les signes d'une brochure sur le gouvernement d'Alexandre III sont perceptibles. Le sens principal de ce conte est d'exposer les cruels dirigeants ignorants de l'époque et la monarchie comme un système d'État despotique anti-peuple.
Dans l'histoire du propriétaire terrien sauvage, le paysan n'a pas été retrouvé ... Et le propriétaire terrien est devenu sauvage, envahi par les cheveux de la tête aux pieds, "marchait de plus en plus à quatre pattes", "a même perdu la capacité de prononcer des sons articulés". "
Shchedrin ridiculise l'hypocrisie des parasites prédateurs et divers apologistes au grand cœur du vol. Le loup a promis de pardonner au lièvre ("Selfless Hare"), un autre loup a une fois lâché l'agneau ("Poor Hare"), l'aigle a pardonné à la souris ("Eagle Patron"), la gentille dame a fait l'aumône aux victimes de l'incendie, et le curé leur a promis un au-delà heureux ("Village fire") - d'autres en écrivent avec admiration... Saltykov subvertit tous ces panégyriques qui bercent la vigilance des victimes. Dévoilant le mensonge sur la générosité et la beauté des "aigles", il affirme que "les aigles sont des aigles et c'est tout. Ils sont prédateurs, carnivores... ils ne font pas l'hospitalité, mais ils volent, et pendant leur temps libre ( du vol) ils somnolent."
Encore plus d'attention que les sommets, le satiriste a accordé dans ses contes de fées à la représentation de la vie, à la psychologie, au comportement des "gens panachés", aux masses hétérogènes et à l'exposition de la peur philistine de la vie. Dans The Wise Scribbler, le satiriste a dénoncé publiquement la lâcheté de cette partie de l'intelligentsia qui, pendant les années de réaction, a succombé à une honteuse panique. Piskar, pour ne pas être mangé par des poissons prédateurs, s'est caché dans un trou profond, ment et "tout le monde pense : il paraît que je suis en vie ? Ah, il va se passer quelque chose demain ?" Il n'avait ni famille ni amis. "Il a vécu et tremblé - c'est tout."
Shchedrin dans le conte de fées "The Selfless Hare" ironiquement, d'une part, sur les habitudes de loup arrogantes des esclavagistes, et d'autre part, sur l'obéissance aveugle de leurs victimes.
Dans le conte de fées "Karas l'Idéaliste", nous parlons de ces erreurs idéologiques, ces illusions utopiques qui étaient inhérentes à une partie de l'intelligentsia avancée qui appartenait au camp de la démocratie et du socialisme. Cela ressemble à un motif de recherche naïve de la vérité et de critique des illusions utopiques sur la possibilité de parvenir à l'harmonie sociale par la rééducation morale des exploiteurs.
Une pensée lugubre sur l'état du peuple, sur son sort, sur ses besoins, son amour pour lui et le souci de son bonheur traverse toute l'œuvre de Shchedrin. L'image du peuple est présentée dans de nombreux contes de fées, et, surtout, dans des films tels que "The Tale of How One Man Feeded Two Generals", "The Wild Landowner", "Idle Talk", "Konyaga", "Kissel" , etc. L'écrivain y incarnait ses nombreuses années d'observation de la vie de la paysannerie russe asservie, ses réflexions amères sur le sort du peuple opprimé et ses espoirs brillants pour la force du peuple.
Une place particulière dans le travail de Shchedrin est occupée par les contes de fées sur les chercheurs de vérité ("Christ's Night", "A Christmas Tale", "On the Road"). Ils révèlent la difficulté de la lutte pour la vérité et pourtant sa nécessité.
Amener la conscience dans les masses, les inspirer à se battre pour leurs droits, éveiller en elles une compréhension de leur signification historique - telle est la principale signification idéologique des "Contes de fées" de Shchedrin, et il y appelle ses contemporains.
Il est hanté par le blasphème :
Il capte les sons d'approbation
Pas dans le doux murmure des louanges,
Et dans les cris sauvages de la colère.
Et croire et ne plus croire
Rêve d'une haute vocation,
Il prêche l'amour
Avec un mot hostile de démenti...
N.A. Nekrasov
Le thème du cycle des contes de fées (1869 - 1886) M.E. Saltykov-Shchedrin - image allégorique (sous forme de contes de fées) auteur moderne réalité russe. L'idée du cycle, d'une part, est d'exposer l'ensemble du système étatique d'autocratie et de montrer l'échec des principaux fondements de la société - la famille, la propriété, la nationalité officielle, et d'autre part, la reconnaissance de le pouvoir créateur du peuple. Dans le même temps, les pensées tristes de l'auteur sur l'humilité et la patience des gens, la sympathie de l'auteur pour les gens dans leur position d'impuissance résonnent dans les contes de fées. Ainsi, Saltykov-Shchedrin a abordé dans ses contes de fées des problèmes sociaux non pas privés, mais fondamentaux. Cela a montré le talent sage de l'écrivain, qui a soutenu que "tous les grands écrivains et penseurs étaient grands parce qu'ils parlaient de l'essentiel". L'humanisme, l'intransigeance face à la violence, la recherche de la justice sociale - tel est le principal pathos idéologique des contes de fées.
Saltykov-Shchedrin a écrit trente-deux contes de fées. Selon le contenu idéologique, tous les contes de fées peuvent être conditionnellement divisés en quatre groupes. Le premier groupe se compose de contes de fées qui exposent l'autocratie et l'État noble: "Le propriétaire terrien sauvage", "L'ours dans la voïvodie", "Le conte de comment un homme a nourri deux généraux". Ces travaux mettent l'accent sur l'idée que l'État noble repose sur le travail d'un simple paysan. Les généraux, qui se sont retrouvés miraculeusement sur une île déserte, mouraient de faim, alors que la rivière regorgeait de poissons, les branches des arbres regorgeaient de fruits, etc. Le propriétaire terrien sauvage, laissé sans paysans sur son domaine, était très heureux : il a d'abord mangé tout le pain d'épice du buffet, puis toute la confiture du garde-manger, puis il est passé au pâturage, et à la fin il s'est déchaîné au point que il a commencé à courir à quatre pattes et envahi par la laine. Dans le conte de fées «L'ours dans la voïvodie», les nobles gouverneurs de la forêt Toptygins rêvaient de devenir célèbres, organisant des effusions de sang et luttant sans relâche contre des «adversaires internes».
Le deuxième groupe de contes de fées comprend ceux dans lesquels le peuple russe opprimé, soumis, mais travailleur et de bonne humeur est représenté: "Konyaga", "Le conte de la façon dont un homme a nourri deux généraux". (Étant donné que plusieurs problèmes sociaux sont envisagés dans le conte de fées "Le Conte de Comment ...", dans la mesure où il peut être placé dans différents groupes thématiques.) Dans le conte de fées "Konyaga", un cheval paysan aux jambes cassées, aux côtes saillantes, qui laboure la terre avec le paysan et nourrit des "danses de déchets" bien nourries et lisses. Ils regardent Konyaga avec fierté et mépris, comme s'ils ne comprenaient pas que c'est grâce à lui qu'ils peuvent caracoler joyeusement et philosopher magnifiquement. Dans le conte de fées "Le conte de comment un homme a nourri deux généraux", les généraux, affamés sur une île déserte, ne priaient que pour une seule chose : que Dieu leur envoie un homme. Et Dieu a eu pitié d'eux - l'homme envoyé s'est avéré être un pêcheur, un chasseur et un touche-à-tout, car il a même réussi à faire cuire de la soupe dans une poignée. Le paysan, en plus de l'artisanat, avait une autre vertu importante : il était soumis à la volonté des maîtres au point qu'il tordait lui-même la corde avec laquelle ils l'attachaient la nuit pour qu'il ne s'enfuie pas.
Le troisième groupe comprend des contes de fées où Saltykov-Shchedrin se moque des libéraux russes: "Karas-idéaliste", "Wise minnow" (il existe également une autre orthographe du titre de ce conte - "Wise scribbler"). L'écrivain dépeint de manière satirique des libéraux au beau cœur qui sont sûrs que le mal dans le monde peut être corrigé. de beaux mots. Le carassin idéaliste prêche sérieusement la paix entre les brochets et la carpe carassin, exhortant les prédateurs à passer à la nourriture à base de plantes. Ce sermon se termine sur le fait que l'idéaliste bavarde est avalée par une pique, et machinalement : elle a été frappée par l'absurdité des élucubrations d'un petit carassin. Cependant, un autre poste de vie ridiculisé par l'auteur - la position du vairon sage. Le but de sa vie était de survivre à tout prix. En conséquence, ce sage a réussi à vivre jusqu'à un âge avancé, mais, se cachant constamment dans son vison, il est devenu aveugle, sourd, ressemblant plus à une éponge de mer qu'à un poisson vivant et agile. Cela valait-il la peine de vous sauver la vie à tout prix s'il de longues annéesétait essentiellement une existence végétative, dénuée de sens ?
Le dernier groupe peut être combiné des contes de fées qui dépeignent la moralité la société moderne: "La conscience est partie", "Imbécile". Le protagoniste du dernier conte de fées est appelé par tout le monde autour de lui d'une manière tout à fait féerique - Ivanushka le fou: il se précipite dans l'eau pour sauver un enfant qui se noie; joue avec Lyovka, que tout le monde autour bat et gronde; donne au mendiant tout l'argent de la maison, et ainsi de suite. L'ironie de Saltykov-Shchedrin réside dans le fait que les actions humaines normales d'Ivanushka sont perçues par les autres comme stupides. Cela indique que la société elle-même est extrêmement corrompue.
Saltykov-Shchedrin a créé un genre particulier dans la littérature russe - littéraire conte satirique, qui combine la fiction traditionnelle des contes de fées avec une satire politique réaliste et d'actualité. Selon l'intrigue sans prétention, ces contes sont proches des contes populaires. L'écrivain utilise les techniques de la poétique d'un conte populaire : débuts traditionnels (il était une fois), dictons (selon commande de brochet, pas dans un conte de fées à dire), une morale transparente, facile à comprendre à partir du contenu. Dans le même temps, les contes de Saltykov-Shchedrin diffèrent considérablement des contes populaires. Le satiriste n'a pas imité les contes populaires, mais sur leur base, il a librement créé les siens, ceux de l'auteur. Utilisant les images folkloriques habituelles, l'écrivain les a remplies d'un nouveau sens (socio-politique), a réussi à inventer de nouvelles - images expressives(goujon sage, carpe idéaliste, vobla séchée). Les contes folkloriques (magiques, quotidiens, zoologiques) expriment généralement la morale universelle, montrent la lutte entre les forces du bien et du mal, une victoire obligatoire friandises grâce à leur honnêteté, leur gentillesse, leur intelligence - Saltykov-Shchedrin écrit des contes de fées politiques remplis de contenu pertinent pour son époque.
Dans les contes de fées de Shchedrin, ce n'est pas le bien et le mal qui s'opposent, mais deux forces sociales - le peuple et ses exploiteurs. Les gens agissent sous les masques d'animaux gentils et sans défense, et souvent sans masque - tout comme un homme. Les exploiteurs sont représentés comme des prédateurs ou simplement comme des propriétaires terriens, des généraux, etc. Dans de tels contes de fées, l'attention principale n'est pas portée sur le personnel, mais sur la psychologie sociale personnages. L'écrivain évite délibérément le "portrait" des personnages, mais crée des types, c'est-à-dire qu'il ridiculise de manière satirique non pas des individus, mais des pans entiers de la société (hauts fonctionnaires de l'État, policiers stupides, intelligentsia lâche, politiciens sans scrupules, etc.).
Le fantasme de Saltykov-Shchedrin est réel, puisqu'il ne déforme pas les phénomènes de la vie ; transfert de traits humains (psychologiques et sociaux) à le monde animal crée un effet comique, expose l'absurdité de la réalité existante. Par exemple, dans le conte de fées «L'ours dans la voïvodie», l'auteur déclare que de grandes et graves atrocités sont enregistrées sur les tablettes de l'histoire, et tous les Toptygins voulaient «monter sur les tablettes». Un tel raisonnement montre immédiatement que nous ne parlons pas d'ours, mais de personnes.
Écrivant ses contes de fées, Saltykov-Shchedrin, bien sûr, a pris en compte l'expérience artistique de I.A. Krylov et a emprunté la «langue ésope» et les masques zoologiques russes à travers le fabuliste domestique, et a également utilisé les techniques d'un conte de fées satirique littéraire Europe de l'Ouest(par exemple, "Le conte du renard"). Dans le même temps, les contes de fées de Shchedrin reflétaient une approche très originale monde artistique images et tableaux de la vie russe dans le dernier tiers du XIXe siècle.
En conclusion, il convient de noter que le talent littéraire de Saltykov-Shchedrin s'est manifesté dans la satire, c'est-à-dire dans la représentation et le ridicule impitoyable du public et vices humains. Bien que le destin du satiriste soit difficile et que son travail soit ingrat (N.V. Gogol a écrit à ce sujet dans la digression de l'auteur du poème "Dead Souls", ch. 7), Saltykov-Shchedrin pensait que dans les conditions russes modernes, c'est une honte laisser de vrais problèmes et " Chanter la beauté des vallées, du ciel et de la mer Et chanter une douce affection ... "(N.A. Nekrasov" Poète et Citoyen "), Cependant, afin d'exposer les aspects négatifs de la vie, il faut un idéal au nom duquel on ridiculise les vices et les défauts. Les œuvres de Saltykov-Shchedrin contiennent non seulement des images dures et sombres de la réalité moderne (réalité), mais aussi l'amour pour la Russie, la foi en son avenir (idéal). Le rire du satiriste est impitoyable, mais en même temps ce rire apporte un sentiment optimiste de victoire morale sur le mal : « Rien ne décourage autant le vice que la conscience qu'il a été deviné et que le rire en a déjà entendu parler, » a déclaré l'auteur.
Saltykov-Shchedrin a créé un nouveau genre dans la littérature russe - un conte satirique politique "pour les enfants d'un âge raisonnable". Les contes de fées écrits principalement en dernières années la vie de l'écrivain, contiennent des problèmes et des images de l'œuvre antérieure du satiriste. Par conséquent, ils sont pour Saltykov-Shchedrin une sorte de résultat de l'écriture. Reflété dans les contes de fées trait saillant La manière créative de l'auteur est une combinaison du principe artistique et du journalisme d'actualité, ce n'est pas sans raison que l'écrivain s'est qualifié d'"historien du présent", de "chroniqueur de la minute". Dans les contes de fées, les représentants des classes antagonistes agissent en conflit direct et aigu : paysans et généraux, paysans et propriétaire sauvage, "hommes de la forêt" et gouverneurs Toptygins, carassin et brochet, Konyaga et danses oisives. Le cycle des contes de fées de Saltykov-Shchedrin est en quelque sorte un « portrait social Société russe», du point de vue de l'auteur.
Dans les contes de fées, Saltykov-Shchedrin a démontré: l'art brillant de la satire et de l'ironie "ouverte"; techniques d'hyperbole, de fantaisie de conte de fées et d'allégorie; habileté à créer des images-symboles lumineuses et mémorables; goût pour la langue littéraire expressive et concise - en un mot, la perfection artistique.