Depuis l'enfance, nous sommes tous convaincus que les contes folkloriques russes sont destinés aux enfants. Leurs intrigues sans prétention et leur simplicité de présentation sont sans intérêt pour un adulte. Pendant ce temps, "Gingerbread Man", "Turnip" et "Ryaba Hen" ne sont pas du tout des contes de fées pour enfants ...

Commençons par le fait que le mot "conte de fées" lui-même vient du verbe "montrer" et signifie "liste", "liste", " description exacte". Exactement exactement! Ainsi, le conte de fées n'est pas du tout un mensonge, comme il le prétend célèbre proverbe mais la vraie vérité. C'est en russe contes populaires connaissances cachées sur la structure de l'homme, la nature et même l'univers entier.

Poule Ryaba

Pour les adultes, cette histoire peut même sembler idiote. Eh bien, il semblerait que les grands-parents aient battu l'œuf d'or, mais leurs efforts n'apportent aucun résultat. Soudain, une souris apparaît et finit par casser l'œuf. Ce que les anciens voulaient est en train de se produire. Mais non! Ils se mettent tous les deux à pleurer. Et ils ne se calment que lorsque la poule promet de leur pondre un nouveau testicule, d'ailleurs simple. Cependant, tout devient clair si vous essayez de voir dans ce conte non seulement les actions des personnages, mais un sens profond.

Je note tout de suite que l'or dans les temps anciens symbolisait la mort, et l'œuf symbolisait le monde. Par conséquent, ce n'est rien d'autre que la fin de la vie, du monde, de l'univers. Les personnes âgées essaient de combattre la mort - elles battent l'œuf. Mais rien ne leur réussit : ils restent toujours âgés et infirmes. Lorsque la souris casse l'œuf en morceaux, le grand-père et la grand-mère se rendent compte que la fin est venue et, bien sûr, pleurent. Cependant, la poule leur assure qu'elle leur pondra bientôt non pas un œuf d'or, mais un simple œuf. Alors, les vieux attendent nouvelle vie, renouveau, renaissance.

Kolobok

Dans la version originale des animaux du conte de fées "Gingerbread Man", il y en avait beaucoup plus. De plus, chacun d'eux, lors de sa rencontre avec un kolobok, en a mordu une partie. Grâce à ces détails, le conte de fées prend un tout autre aspect. Alors personnage principal devient comme la lune. Et sa diminution progressive des dents des animaux affamés est les phases lunaires. Ainsi, le conte de fées "Gingerbread Man" est une leçon d'astronomie pour les plus petits.

navet

Celui-ci avait aussi plus de personnages. En particulier, en plus du grand-père, de la grand-mère, de la petite-fille, des insectes, des chats et des souris, le père et la mère y ont également participé. Le conte « Navet » est une réflexion philosophique sur la race humaine et ses relations. Le navet a été planté par l'aîné de la famille - le grand-père. Ce sont les racines du genre, porteuses de certaines connaissances. Toute la famille ne pourra utiliser ce savoir que si le lien entre les générations n'est pas interrompu. Il est clair que seuls tous ensemble, ancêtres et descendants, constituent une force. Oui, et membres des vivants, une famille ne peut exister sans l'autre. Le grand-père est les racines, la grand-mère est la tradition, le père est le soutien, la mère est l'amour, la petite-fille est la procréation, Bug est la protection, le chat est une atmosphère favorable dans la maison et la souris est le bien-être de cette même maison, la prospérité. Si au moins un composant disparaît, toute la maison (genre) s'effondrera.

Oies cygnes

Le personnage principal du conte part à la recherche de son frère, qui a été emporté dans la forêt par des oies cygnes. Cependant, en réalité, la jeune fille poursuit son frère non pas du tout dans la forêt, mais pour royaume des morts. En chemin, elle rencontre de nombreux symboles de vie qui peuvent la maintenir dans le monde des vivants : il s'agit d'un pommier, d'un four et de pain. Cependant, l'héroïne refuse tout ce qui précède. Puis vient la rivière laiteuse aux rives de Kissel. Ce sont la gelée et le lait qui sont les plats rituels qui sont servis lors de la commémoration. Le fleuve est la frontière de deux mondes, le monde des vivants et le monde des morts. Il n'y a pas de retour en arrière.

Bientôt, le personnage le plus amusant de ce conte apparaît -. Dans les temps anciens, cela s'appelait Yoga. Le yoga était une déesse et était engagé dans le transport des gens vers un autre monde. Elle l'a fait à l'aide de sa hutte, qui pouvait tourner dans tous les sens. Pour quelle raison? Par cuisses de poulet. Dans n'importe quel livre pour enfants, nous verrons que la cabane de la grand-mère a vraiment des pattes de poulet. Seulement maintenant, nos ancêtres, en parlant de cuisses de poulet, ne parlaient pas du tout de poulet. L'adjectif « kuri » vient des verbes « to smoke », « to smoke », « to smoke ». La hutte n'avait donc pas de jambes du tout. Il était suspendu dans les airs, au-dessus d'un coussin de fumée.

Baba Yaga invite les enfants à s'asseoir sur la pelle et met la pelle dans le four. Quelle horreur, n'est-ce pas ? Cependant, un tel rite existait dans Russie antique et s'appelait la surcuisson. Si le bébé devenait soudainement agité, pleurait beaucoup et tombait malade, ce rituel particulier était effectué avec lui. Ils ont mis le bébé sur une pelle à pain et l'ont mis au four. Après cela, l'enfant semblait renaître, redémarrer, pour dire langue moderne. Ainsi, dans le conte de fées "Oies-Cygnes", les frères et sœurs cuisent pour retourner dans le monde des vivants.

Par ordre de brochet

Dans le conte de fées "By the Pike's Command", Emelya, assise sur le poêle, personnifie la contemplation de soi. Autrement dit, le personnage principal n'interagit pas avec monde extérieur et ancêtres. Cependant, bon gré mal gré, il doit aller chercher de l'eau, où il rencontre le brochet. Pike est un ancêtre, un ancêtre qui donne à Emelya des pouvoirs miraculeux. Désormais, le personnage principal peut contrôler son propre destin, grandir et se développer. Mais seulement s'il le veut. Pas étonnant que le sort sonne exactement comme ceci: "Au commandement du brochet, à ma volonté!"

Ce sont les secrets cachés dans les contes de fées pour enfants ordinaires. Il est temps de les relire !

Les contes de fées ont fermement pris leur place dans le travail de Saltykov-Shchedrin. Le satiriste a utilisé le genre aimé du peuple afin d'attirer plus de lecteurs vers les problèmes qu'il soulevait. De manière à la fois originale et compréhensible, l'auteur a pu en dire plus sur la société russe de la fin du XIXe siècle que les historiens de cette période.

Saltykov-Shchedrin, de son propre aveu, crée de tels contes de fées pour adultes, qui, selon développement mental correspondre à l'enfant. L'auteur veut ouvrir les yeux de ces personnes. En fait, de tels contes de fées sont accessibles à tous, même à une personne qui n'est pas habituée à lire. Ainsi, ils sont très dangereux pour ceux que Saltykov-Shchedrin ridiculise en eux.

Le principal problème soulevé dans les contes de Shchedrin est la relation entre maîtres et esclaves. L'auteur attaque avec satire Russie tsariste. Le lecteur rencontre dans les contes de fées les images de ceux qui ont l'habitude de commander et de ceux qui commandent ces commandes.

Histoire " propriétaire sauvage” ridiculise tout le système social de la Russie à cette époque, construit sur l'exploitation, l'oppression complète des gens ordinaires. En conservant le style des contes folkloriques russes, Shchedrin a raconté les événements réels de cette période à travers l'allégorie : un propriétaire terrien, un noble héréditaire vit dans un domaine ; il est stupide et paresseux, son existence se réduit à préserver la beauté de son corps, et les serfs font tout le reste pour lui. Le propriétaire terrien ne tolère pas l'esprit qui émane de ses laquais, et se débarrasser de cette odeur odieuse était le seul rêve du propriétaire terrien. Lorsqu'un jour cette puanteur disparaît avec tous les paysans, le propriétaire terrien malchanceux, qui ne connaissait pas la vie, se transforme peu à peu en animal et, finalement devenu sauvage, s'enfuit dans la forêt.

Dans cette intrigue drôle et fantastique du conte de fées, la véritable position de de dans le pays est cachée. Les propriétaires ont transféré tous les problèmes de la gestion du domaine à la vaisselle et au déshabillage avant d'aller se coucher chez leurs paysans. Ils menaient eux-mêmes une existence oisive, ne connaissaient absolument pas la vie, et tout problème auquel ils étaient confrontés un à un pouvait les détruire.
D'où le nom du conte. "sauvage" dans ce cas signifie "loin de la vie", non adapté à celle-ci. Et cette compréhension de la sauvagerie dans les contes de fées grandit avec le développement de l'intrigue.

Le lecteur apprendra que le propriétaire hait les paysans, ne voit rien de honteux dans l'usage de la force physique contre leurs méfaits. Et l'apogée de la sauvagerie est la transformation progressive du propriétaire terrien en animal : il est tout envahi de poils, ses ongles ont poussé et sont devenus comme des griffes, il a cessé de se moucher et s'est mis à marcher à quatre pattes et à parler. Le besoin physiologique de nourriture le pousse à chasser les lièvres.

Malgré les terribles apparence, le propriétaire terrien, qui se trouvait dans des conditions nouvelles, perdit toute sa sévérité. Sa sauvagerie est pathétique. Après tout, en fait, il est impuissant comme un petit enfant.

Grâce à la gradation de la sauvagerie humaine montrée dans le conte de fées, Saltykov-Shchedrin a pu montrer au lecteur la dégradation complète d'une personne, le dépérissement de toutes ses qualités humaines, laissant entendre de temps en temps que l'image de ce propriétaire terrien est image collective propriétaires de la plupart des domaines russes de cette époque.

Saltykov était un moraliste. Ayant montré l'horreur de la chute de l'homme, il espérait qu'ils le comprendraient, et bientôt il y aurait une restauration de la moralité humaine, une montée de la spiritualité, et un temps d'harmonie viendrait dans la vie de tous les segments de la population. .

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L'une des composantes caractéristiques du folklore de tout pays est la présence de contes de fées. Et notre pays ne fait pas exception ici. Vous vous souvenez probablement tous comment, dans votre enfance, l'un de vos parents ou, par exemple, une grand-mère, vous lisait une histoire au coucher afin que vous fermiez les yeux et que vous vous endormiez plus tôt. Une voix indigène calme et monotone, racontant quelque chose de très intéressant avant d'aller au lit, agit vraiment apaisante et soporifique. Cependant, il ne s'agira pas de l'effet de la lecture de contes de fées au coucher, mais du sens qui est intégré à ces contes de fées, mais qui reste très souvent incompréhensible du fait qu'il est caché. Et non seulement les enfants, mais même les adultes ne peuvent pas le comprendre.

Le fait est que les contes de fées sont souvent imprégnés du symbolisme le plus profond, et sont également inépuisables et informent sur toutes sortes d'événements de l'Antiquité. Dans la plupart des contes de fées, il n'y a pas d'images et de personnages, de titres, de noms et de mots aléatoires, mais charge sémantique il peut être si profond que vous êtes simplement étonné - semblable à une poupée russe, à l'intérieur de laquelle il y en a une autre, et à l'intérieur - une autre, etc., le sens principal d'un conte de fées peut se cacher quelque part dans ses profondeurs - sous un couche de couches sémantiques plus simples. Tous les niveaux d'un conte de fées peuvent être une fenêtre sur le monde inconnu de l'univers et les fondements de la vie.

Nous devons tous savoir que les contes de fées, en plus de la fonction éducative quotidienne habituelle, peuvent également remplir un certain nombre d'autres fonctions plus complexes, par exemple :

• Révélez les secrets de l'univers et d'autres connaissances secrètes
• indiquer le cycle de la vie
• Servir astronomique ou nature
• Soyez un dépositaire de l'histoire
• Connectez-vous avec les ancêtres
• Parler des rites d'initiation lorsqu'une personne passe de l'enfance à l'âge adulte
• Guider la personne sur le chemin croissance personnelle etc.

Dans de nombreux contes, les directions présentées peuvent non seulement se côtoyer, mais aussi se croiser et même se synchroniser. Les personnages des contes de fées sont une sorte de symboles, chacune de leurs actions a une signification sacrée et les chemins qu'ils suivent indiquent des méthodes spéciales pour obtenir des connaissances secrètes et atteindre l'harmonie intérieure. Les contes de fées sont souvent comparés même à des formules magiques qui perdent leur pouvoir si elles ne sont pas prononcées correctement.

Et jetons un coup d'œil à plusieurs contes folkloriques russes bien connus à titre d'exemples. Ce n'est pas un fait que nos transcriptions refléteront pleinement la vérité, mais serviront comme une sorte d'algorithme pour comprendre ce qui est inhérent aux contes de fées. sens caché ils peuvent encore.

Considérons donc trois contes de fées : "Turnip", "By the Pike's Command" et "Koschey the Immortal".

Conte de fées "Navet"

Que savons-nous de l'histoire? Nous savons que grand-père a planté un navet, et grâce à une année particulièrement fructueuse, il a poussé très grandes tailles. Pour arracher le navet, la grand-mère, la petite-fille, Bug, le chat et la souris accourent tour à tour. Ils n'ont pu arracher le navet que lorsqu'ils l'ont assemblé.

Sens caché: Si nous parlons du sens caché et ésotérique de ce conte, il nous parle des connaissances accumulées par les ancêtres qui vivaient dans les temps anciens. Le navet agit comme les racines du clan, et il a été planté par le premier ancêtre - le même grand-père, qui est le plus ancien et le plus sage.

La grand-mère dans ce conte symbolise les traditions de la maison ; père - soutien et protection de la famille; mère - tutelle, chaleur et amour; petite-fille - continuation de la famille; Bug - protection du bien-être ; chat - un état béni dans la maison et; et la souris est la richesse.

Chacune des images présentées est étroitement liée les unes aux autres et, ensemble, elles représentent un tout. Ce n'est qu'en connectant toutes les parties ensemble qu'une personne est capable d'atteindre la véritable harmonie de l'être, d'apprendre à vivre, lorsque tout ce qui est à l'intérieur d'une personne et tout ce qui l'entoure de l'extérieur s'harmonise.

Conte de fées "Par le commandement du brochet"

Que savons-nous de l'histoire? Un jeune homme nommé Emelya s'est assis sur le poêle et n'a rien fait. Un jour, en allant chercher de l'eau à la rivière, il attrapa un brochet. Pike a demandé à Emelya de la laisser partir et, en retour, a accepté de réaliser plusieurs souhaits. Après réflexion, Emelya a demandé au brochet une princesse et un palais, qu'il a finalement reçus et est également devenu beau.

Sens caché: La fournaise symbolise l'espace de conscience, dans lequel le héros du conte de fées était la plupart du temps, et dont il ne voulait vraiment pas sortir, car. se contemplait tout le temps. Cependant, une personne ne peut pas être en harmonie si son monde intérieur rien à voir avec l'extérieur.

"Connaissant" le brochet, Emelya a réalisé ses vrais désirs et a acquis une intention, qui s'exprime dans les mots: "Selon commande de brochetà ma volonté." Le brochet, à son tour, représente la mère nature, par rapport à laquelle Emelya a fait preuve d'attention. Et ce n'est qu'alors que la nature lui a donné l'occasion de réaliser ses intentions et sa conscience de soi.

La phrase: "Au commandement du brochet, à ma volonté" signifie l'unité des deux facettes de l'être - l'Esprit de l'homme et son Âme. Pike peut également être interprété comme "Schura", c'est-à-dire ancêtre - l'ancêtre de tout et de l'esprit humain. La rivière, à partir de laquelle Emelya a décidé de puiser de l'eau, est une sorte de canal énergétique-informationnel, qui ne peut être pénétré qu'en abandonnant les croyances contraignantes. En fin de compte, Emelya, grâce à la libération de son esprit, a atteint les possibilités inaccessibles à une personne dans un état de conscience ordinaire et est devenue maître de son propre destin. De plus, faire d'Emelya un beau prince est une manifestation de la beauté intérieure sur le plan extérieur.

Conte de fées "Koschey l'Immortel"

Que savons-nous de l'histoire? Koschey est un seigneur maléfique royaume sombre donjons, volant régulièrement de belles filles. Il est riche et des oiseaux et des animaux extravagants vivent dans ses possessions. Koshchei est servi par le Serpent Gorynych, qui possède une énorme quantité de connaissances secrètes, c'est pourquoi il a un grand pouvoir. Koschei est considéré comme immortel, et il ne peut pas être vaincu par des moyens conventionnels, bien que, s'il y a un désir, vous pouvez le découvrir manières inhabituelles, qui, en règle générale, à Ivan Tsarevich, est révélé par Baba Yaga.

Sens caché: Si nous nous tournons vers le panthéon des dieux des Slaves, nous verrons que Koschey est l'une des manifestations de Chernobog, qui règne sur Naviu, Darkness et le royaume de Pekelny. Koschey personnifie également le froid hivernal et les filles qu'il vole - le pouvoir vivifiant de la nature et du printemps. Ivan Tsarevich est un symbole de la lumière du soleil et du tonnerre printanier, accompagné de pluie (nous nous souvenons du dieu Perun), à la recherche de Koshchei, qui est facilité par toutes les forces naturelles. Après avoir vaincu Koshchei, Ivan Tsarevich, les ténèbres et la mort.

Comme nous le savons, la mort de Koshchei se trouve dans un œuf, symbole de la renaissance et de la possibilité d'être de tout ce qui peut être. Sur cette base, Koschey est au début de Tout, et sa mort est assimilée à l'émergence du monde.

L'aiguille, au bout de laquelle se trouve la mort de Koshcheev, sert de référence à l'arbre du monde, reliant le monde souterrain, la terre et le ciel, ainsi que les solstices d'hiver et d'été. Koshchei peut être interprété comme le solstice d'hiver et Ivan Tsarevich comme le solstice d'été. Ils sont toujours en état de lutte les uns avec les autres. La mort de l'un est la naissance d'un autre, tout comme l'hiver s'en va et l'été arrive, puis ce cycle se répète.

Et encore un détail: Koschey l'Immortel est une tentative d'effrayer Ivan Tsarevich, qui contient un message complètement différent - Koschey l'Immortel est Koschey le Mortel Bes.

Un petit mot d'adieu

Le temps avance inexorablement. Le monde change. Et avec le monde, une personne et sa perception changent. Aujourd'hui, très peu de gens peuvent comprendre et expliquer le sacré et très sens profond contes de fées de nos ancêtres sages, et, comme vous avez vous-même réussi à le voir, bien sûr, il y en a. Et les connaissances qui ont été transmises dans ces contes de fées, en général, pourraient bientôt tomber dans l'oubli. Il est facile de voir qu'au fil du temps, cette connexion délicate qui reliait différentes générations de personnes les unes aux autres s'est interrompue.

Afin de comprendre la véritable essence des contes de fées, en particulier des contes de fées russes, une personne doit repousser sa vision du monde actuelle à l'arrière-plan et essayer de regarder le monde et la vie qui s'y trouvent, avec lesquels les gens qui vivaient à cette époque lointaine les regardaient. , lorsque les contes de fées ont seulement commencé à apparaître .

La recherche de sens, sans faute, doit être présente, car les Lois de l'être, quelle que soit l'époque, quelle que soit la société développée, quelle que soit la haute technologie de la vie d'une personne, sont toujours restées et resteront les mêmes. Par conséquent, laissez les contes de Koschei l'Immortel, Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Emel, Alyonushka et d'autres personnages non seulement des notions intéressantes pour vous, mais ces pointeurs qui vous guideront dans votre Vie courante, dans lequel, semble-t-il, il n'y a plus de vraie magie du tout.

Rappelez-vous : il y a de la magie, et elle vous entoure partout !

Quelle est la signification du titre de l'histoire ? Écrivez les proverbes et les dictons que vous trouverez dans le texte du conte de fées. Tableau : Motifs réels. Motifs de conte de fées.

Diapositive 10 de la présentation "K.G. Paustovsky "Pain chaud"". La taille de l'archive avec la présentation est de 628 Ko.

Littérature 5e année

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Quelle est la signification du titre du conte de fées de S-Shchedrin "le propriétaire sauvage" ? s'il vous plaît dites-moi avant le 14.02.13 11h00 heure de Moscou et obtenez la meilleure réponse

Réponse de
Une place particulière dans l'œuvre de Saltykov-Shchedrin est occupée par les contes de fées avec leurs images allégoriques, dans lesquels l'auteur a réussi à en dire plus sur la société russe des années 60-80 du XIXe siècle que les historiens de ces années. Saltykov-Shchedrin écrit ces contes de fées «pour les enfants d'un âge raisonnable», c'est-à-dire pour un lecteur adulte qui, selon l'esprit, est dans l'état d'un enfant qui a besoin d'ouvrir les yeux sur la vie. Un conte de fées, dans sa simplicité de forme, est accessible à tous, même à un lecteur inexpérimenté, et est donc particulièrement dangereux pour ceux qui y sont ridiculisés.
Le principal problème des contes de fées de Shchedrin est la relation entre les exploiteurs et les exploités. L'écrivain a créé une satire sur la Russie tsariste. Le lecteur est présenté avec des images de dirigeants ("L'ours dans la voïvodie", "L'aigle-Mécène"), d'exploiteurs et d'exploités ("Le propriétaire sauvage", "Le conte de comment un homme a nourri deux généraux"), les citadins (« Le goujon sage », « Vobla séchée »).
Le conte de fées "The Wild Landowner" est dirigé contre l'ensemble du système social basé sur l'exploitation, anti-peuple dans son essence. Gardant l'esprit et le style du conte populaire, le satiriste parle des événements réels de sa vie contemporaine. L'œuvre commence comme un conte de fées ordinaire: "Dans un certain royaume, dans un certain état, vivait un propriétaire terrien ..." Mais alors un élément apparaît Vie moderne: "et ce propriétaire foncier était stupide, il a lu le journal" Vest "". "Vest" est un journal féodal réactionnaire, de sorte que la stupidité du propriétaire foncier est déterminée par sa vision du monde. Le propriétaire foncier se considère comme un véritable représentant de l'État russe, son soutien, il est fier d'être un noble russe héréditaire, le prince Urus-Kuchum-Kildibaev. Tout l'intérêt de son existence est de chouchouter son corps, "doux, blanc et friable". Il vit aux dépens de ses paysans, mais il les hait et a peur, il ne supporte pas « l'esprit serviteur ». Il se réjouit lorsque, dans un tourbillon fantastique, tous les paysans ont été emportés et que l'air de son domaine est devenu pur et pur.
vrai. Mais les paysans ont disparu, et une telle famine s'est installée qu'il était impossible d'acheter quoi que ce soit au marché. Et le propriétaire lui-même est devenu complètement sauvage: «Tout de lui, de la tête aux pieds, était envahi par les cheveux ... et ses ongles sont devenus comme du fer. Il a arrêté de se moucher depuis longtemps, mais il marche de plus en plus à quatre pattes. J'ai même perdu la capacité d'émettre des sons articulés... ». Afin de ne pas mourir de faim lorsque le dernier pain d'épice a été mangé, le noble russe a commencé à chasser: il remarquerait un lièvre - "comme une flèche sautant d'un arbre, s'accrochant à sa proie, la déchirant avec ses ongles, oui, avec tout l'intérieur, même avec la peau, ça va manger. La sauvagerie du propriétaire témoigne qu'il ne peut vivre sans l'aide du paysan. Après tout, ce n'est pas pour rien que dès que "l'essaim de paysans" a été capturé et mis en place, "la farine, la viande et toutes sortes d'êtres vivants sont apparus dans le bazar".
La bêtise du propriétaire terrien est constamment soulignée par l'écrivain. Les paysans eux-mêmes ont été les premiers à appeler le propriétaire terrien stupide, les représentants des autres classes ont appelé le propriétaire terrien trois fois stupide (technique de répétition triple): l'acteur Sadovsky ("Cependant, mon frère, tu es un propriétaire terrien stupide! Qui te donne un lavage stupide?") Généraux, qu'il au lieu de "boeuf -ki "il m'a offert du pain d'épice imprimé et des bonbons ("Cependant, frère, tu es un propriétaire terrien stupide!") Et, enfin, le capitaine de police ("Tu es stupide , monsieur le propriétaire ! »). La stupidité du propriétaire terrien est visible pour tout le monde, et il se livre à des rêves irréalisables selon lesquels sans l'aide des paysans il atteindra la prospérité de l'économie, réfléchit sur les machines anglaises qui remplaceront les serfs. Ses rêves sont ridicules, car il ne peut rien faire tout seul. Et une seule fois, le propriétaire terrien s'est dit : « Est-il vraiment un imbécile ? Est-il possible que l'inflexibilité qu'il chérissait tant dans son âme, traduite dans le langage courant, ne signifie que bêtise et folie ? Si nous comparons les contes populaires bien connus sur le gentilhomme et le paysan avec les contes de Saltykov-Shchedrin,
Par exemple, avec "The Wild Landowner", nous verrons que l'image du propriétaire terrien dans les contes de fées de Shchedrin est très proche du folklore, et les paysans, au contraire, diffèrent des contes de fées. Dans les contes populaires, un homme est vif d'esprit, adroit, ingénieux, bat un maître stupide. Et dans le "Wild Landowner" il y a une image collective