« Eugène Onéguine » de Pouchkine et « Un héros de notre temps » de Lermontov sont les œuvres principales de l'œuvre de chacun de ces grands écrivains russes. Les deux auteurs se sont donné pour tâche de transmettre le portrait du héros comme l'image d'un homme moderne avec ses traits caractéristiques. Pouchkine et Lermontov ont dépeint les héros d'environ la même époque, une période historiquement extrêmement importante pour la Russie.

Fait intéressant, au début de ces romans, les personnages sont complètement différents, mais comme leurs images deviennent similaires à la fin des œuvres ! Onegin est un râteau de Pétersbourg qui a reçu une éducation traditionnelle et superficielle:

Il est complètement français

Sait s'exprimer et écrit;

A facilement dansé la mazurka

Et s'inclina avec désinvolture

Que voulez-vous de plus ? Le monde a décidé

Qu'il est intelligent et très doux, -

Pechorin, en revanche, parle de lui-même dans son journal, lui confiant les secrets les plus secrets : "Depuis l'enfance, tout le monde a lu sur mon visage des signes de mauvaises propriétés qui n'étaient pas là ; mais ils ont été supposés - et ils sont nés. " Il y a du pittoresque dans ce monologue, mais Pechorin est tout à fait sincère. Cette confession est une tentative d'expliquer votre caractère aux autres, de faire un pas vers les gens.

Onéguine est complètement différent. Habitué à la vie dans le monde, connaissant ses lois, il comprend que les sentiments sont inappropriés ici. C'est un théâtre où chacun joue son rôle, et Onéguine connaît les lois de cette mascarade. Sa "science de la tendre passion" est bien suffisante pour briller, pour être un invité bienvenu dans la société laïque, mais ce tapage, "une vie odieuse de clinquant" tue l'âme du héros. Onéguine essaie de trouver quelque chose à faire :

Onéguine s'est enfermé chez lui,

Le bâillement prit la plume,

Je voulais écrire - mais travail acharné

Il était malade; rien

Il n'est pas sorti de sa plume ... -

Il s'est assis - dans un but louable

Attribuez-vous l'esprit de quelqu'un d'autre ;

Un détachement posa un livre sur une étagère,

Lisez, lisez, mais tout cela en vain ... -

Mais en vain.

Pechorin, en revanche, s'efforce passionnément de sortir du cercle de la vie dans lequel il est contraint de vivre. A cause du duel, il se retrouve dans le Caucase, au « bout de la terre ». Ici, il n'est pas encore fatigué de la vie, cherche à trouver son bonheur, s'intéresse à tout, tombe amoureux, communique avec les gens. Il s'immisce dans tout, s'appelle même "une pierre jetée dans une source lisse", troublant la paix dans n'importe quel cercle qu'il rejoint.

Mais Onegin est assez difficile à imaginer dans une telle situation: l'indifférence initiale, l'indifférence envers les autres est la raison du manque total de curiosité. Au village, il fait de son mieux pour s'isoler de ses voisins. Pouchkine, comprenant parfaitement le type de son héros, l'évalue ainsi :

Nous honorons tous les zéros,

Et les unités - elles-mêmes ...

Eugene était plus tolérable que beaucoup;

Même s'il connaissait des gens, bien sûr

Et en général, il les méprisait ...

Devenu accidentellement proche sur la base d'intérêts communs avec Lensky, Onegin n'essaie pas de faire d'autres connaissances. Il est trop malin, intelligent, pour écouter leurs conversations "sur la fenaison, sur le vin, sur le chenil, sur ses proches".

On retrouve à peu près la même attitude envers l'amitié chez Pechorin : « Je ne suis pas capable d'amitié : de deux amis, l'un est toujours l'esclave de l'autre, bien qu'il ne se reconnaisse pas ; je ne peux pas être esclave, et dans ce cas commandant est un travail fastidieux, car avec cela et tromper ... ". Communiquant avec Werner, Pechorin parle à lui-même plutôt qu'au médecin; ils sont devenus proches sur la base d'un scepticisme commun et du rejet de la société qui les entoure. Pechorin lui-même dit: "Nous nous sommes vite compris et sommes devenus amis."

Mais revenons à Onéguine. Ce héros, bien qu'il méprise les gens de tout son cœur, est néanmoins obligé de compter avec leur opinion. A cause de cette contradiction stupide, il tue le seul ami, la seule personne avec qui il partageait les loisirs de son village. Peut-être à cause de cela, Onegin a perdu pour toujours l'occasion d'être heureux.

Et Pechorin, qui a peur d'assumer des obligations, veut recevoir, sans rien donner en retour, mais cela n'arrive pas dans la vie. Il torture Vera, se torture et pleure comme un enfant quand, l'ayant perdue, il se rend compte qu'il n'aimait vraiment qu'elle seule.

Une chose similaire se produit avec Onegin. Quand l'amour de Tatyana "était si possible", il la refuse, n'attachant aucune importance à son amour. Mais, voyant Tatyana au bal, brillant dans la société laïque, mariée à un prince, Onegin s'embrase soudainement d'une passion amoureuse pour Tatyana, cherche à faire revivre son ancien amour pour lui des cendres, mais ... La vie ne lui donne pas une seconde chance, convainquant le héros de l'inaccessibilité du bonheur.

Onéguine et Pechorine sont proches l'un de l'autre en ce que tous deux, déçus de la vie, attendent sans joie sa fin. Toute la tragédie, la tristesse de leur position dans la phrase de Pechorin : "Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? Mon amour n'a fait le bonheur de personne, car je n'ai rien sacrifié pour ceux que j'aimais : j'ai aimé pour moi-même, pour mon propre plaisir.

Sous ces lignes, Onéguine pourrait bien s'inscrire. Des héros complètement différents sont finalement arrivés à la même conclusion: ils étaient destinés à compléter la galerie des "personnes superflues" dans l'histoire de la littérature russe du XIXe siècle avec leurs destins.

"Leur dissemblance entre eux est bien inférieure à la distance entre Onega et Pechora ... Pechorin est l'Onéguine de notre temps."

V. G. Belinsky.

Onegin et Pechorin sont des représentants d'une certaine époque historique. Dans leurs faits et gestes, les auteurs ont reflété la force et la faiblesse de leur génération. Chacun d'eux est un héros de son temps. C'est le temps qui a déterminé non seulement leurs traits communs, mais aussi leurs différences.

La similitude des images d'Eugene Onegin et de Grigory Pechorin est incontestable. Origine, conditions d'éducation, éducation, formation des personnages - tout cela est commun à nos héros.

C'étaient des gens cultivés et instruits, ce qui les plaçait au-dessus du reste des jeunes de leur entourage. Onegin est un aristocrate capital avec un riche héritage. C'est une personne très complexe et contradictoire. Il est talentueux, intelligent et instruit. La preuve de la haute éducation d'Onéguine est sa vaste bibliothèque personnelle.

Pechorin est un représentant de la jeunesse noble, une forte personnalité, il y a beaucoup d'exceptionnel, de spécial en lui : un esprit exceptionnel, une volonté extraordinaire. Possédant des capacités importantes, des besoins spirituels, les deux n'ont pas réussi à se réaliser dans la vie.

Dans leur jeunesse, les deux héros aimaient la vie laïque insouciante, tous deux réussissaient dans la "science de la tendre passion", dans la connaissance des "demoiselles russes". Pechorin dit que lorsqu'il rencontrait une femme, il devinait toujours avec précision si elle l'aimerait. Cela n'apporte que le malheur aux femmes. Et Onegin a laissé une marque pas trop bonne dans la vie de Tatyana, ne partageant pas immédiatement ses sentiments.

Les deux héros traversent des malheurs, tous deux deviennent les auteurs de la mort de personnes. Onéguine et Pechorine tiennent tous deux à leur liberté. L'indifférence envers les personnes qui caractérise à la fois la déception et l'ennui affecte leur attitude envers l'amitié. Onéguine est ami avec Lenski car il n'y a rien à faire. Et Pechorin dit qu'il n'est pas capable d'amitié, et le démontre dans son attitude froide envers Maxim Maksimych.

Il devient clair qu'il existe des différences entre les héros des romans de Pouchkine et de Lermontov.Onéguine est un égoïste, ce qui, en principe, n'est pas de sa faute. Le père n'a presque pas fait attention à lui, donnant son fils à des tuteurs, qui n'ont fait que louer le gars. Il a donc grandi pour devenir une personne qui ne se souciait que de lui-même, de ses désirs, sans prêter attention aux sentiments et à la souffrance des autres. Onéguine n'est pas satisfait de la carrière d'un fonctionnaire et d'un propriétaire terrien. Il n'a jamais servi du tout, ce qui le distingue de ses contemporains. Onéguine mène une vie exempte de fonctions officielles.

Pechorin est un égoïste souffrant. Il comprend l'insignifiance de sa position. Pechorin se considère comme l'un de leurs pitoyables descendants qui parcourent la terre sans orgueil ni conviction. Le manque de foi en l'héroïsme, l'amour et l'amitié privent sa vie de valeurs. Il ne sait pas pourquoi il est né et pourquoi il vit. Pechorin diffère de son prédécesseur Onegin non seulement par son tempérament, sa volonté, mais aussi par le degré de son attitude envers le monde. Contrairement à Onéguine, il n'est pas seulement intelligent, c'est un philosophe et un penseur.

Onegin et Pechorin, déçus de la vie qui les entoure, vont en duel. Cependant, chacun a sa propre raison. Onegin a peur de l'opinion publique, acceptant le défi de Lensky en duel. Pechorin, tirant avec Grushnitsky, se venge de la société pour des espoirs insatisfaits.

Le destin envoie le héros de Lermontov test après test, lui-même est à la recherche d'aventure, ce qui est important. Ça l'attire, il vit juste dans l'aventure. Onéguine, en revanche, accepte la vie telle qu'elle est, suit le courant. C'est un enfant de son époque, gâté, capricieux, mais obéissant. La désobéissance de Pechorin est sa mort. Onegin et Pechorin sont tous deux des héros égoïstes, mais pensants et souffrants. Parce qu'en blessant les autres, ils ne souffrent pas moins.

En comparant la description de la vie des héros, on peut être convaincu que Pechorin est une personne plus active. Onéguine, en tant que personne, reste un mystère pour nous.

Mais pour nous, ces héros restent intéressants et importants, en tant que détenteurs d'une haute dignité humaine.

Eugene Onegin du roman du même nom en vers de A.S. Pouchkine "Eugene Onegin" et Grigory Pechorin de "A Hero of Our Time" de M.Yu. Lermontov, bien que les héros d'œuvres complètement différentes. ont des allures similaires. Pas étonnant que VG Belinsky ait remarqué : "Pechorin est l'Onéguine de notre temps". Eugène Onéguine apparaît comme un reflet de l'époque des années 20, période des décembristes et de l'essor social, Pechorin est un représentant de la troisième décennie du XIXe siècle, dite « cruelle ». Le temps a déterminé à la fois les traits communs des personnages et leurs différences.

Pechorin et Onegin sont tous deux des représentants de la haute société. La formation de leurs personnages, leur éducation et leur éducation se sont déroulées dans les mêmes conditions. Dans leur jeunesse, les deux héros aimaient une vie laïque insouciante, ils la menaient paresseusement. Ils ne pouvaient pas se réaliser dans la vie, malgré leurs capacités exceptionnelles. Les héros ne sont pas capables du véritable amour, ils n'apportent donc que de la souffrance aux dames amoureuses d'eux.

Onegin et Pechorin se distinguent parmi la société laïque environnante. Ils se lient d'amitié tous les deux par ennui et sortent vainqueurs d'un duel avec d'anciens amis auquel le destin les conduit tous les deux. M.Yu Lermontov lui-même, lorsqu'il donne à son héros le nom de famille Pechorin, comme s'il faisait allusion à sa ressemblance avec Onegin : Onega et Pechora sont des rivières qui coulent en Russie. V. G. Belinsky note: "Leur dissemblance entre eux est bien moindre que la distance entre Onega et Pechora. Parfois, dans le nom même qu'un vrai poète donne à son héros, il y a une nécessité raisonnable, bien que, peut-être, invisible par le poète lui-même . .."

Mais nous trouvons des différences significatives dans le caractère des personnages, leur attitude à l'égard de la vie et des valeurs. Onéguine s'ennuie, il est fatigué de la vie. Le jeune homme ne cherche pas à changer quoi que ce soit, déçu de ce monde. Pechorin est quelque peu différent. Il n'est pas indifférent, actif, "poursuivant furieusement la vie, la cherchant partout". Pechorin est d'une nature profonde et passionnée, il est philosophe et penseur. Il s'intéresse au monde qui l'entoure dans toutes ses manifestations, il réfléchit beaucoup. analyse, tient des entrées de journal. Le héros s'inspire de la nature et note souvent dans ses journaux sa beauté, qu'Onéguine ne peut tout simplement pas voir en raison de son caractère. L'attitude des personnages envers la société est également différente. Onéguine craint la condamnation des autres et décide donc de participer à un duel. Bien qu'Eugène comprenne qu'il doit refuser, l'opinion publique devient pour lui plus importante que l'amitié. Onéguine n'entre pas en conflit ouvert avec la société, il évite les gens. Et la Péchorine ? Il néglige les opinions des autres, fait toujours ce qu'il juge nécessaire. Gregory se place au-dessus de la société, la traitant avec dédain. Pechorin n'a pas peur d'entrer en conflit direct avec les autres. Quant au duel avec Grushnitsky, il n'y consent que par nobles intentions, voulant protéger l'honneur de la princesse Mary et son propre nom.

Onéguine est "un égoïste involontairement". c'est sa dépendance aux conventions d'une société qu'il méprisait et son incapacité à les abandonner qui l'ont rendu ainsi. Pechorin a une nature contradictoire, son égoïsme découle de ses propres convictions et jugements sur le monde. L'opinion publique, l'ordre établi n'affecte en rien sa vision du monde.

Eugène Onegin et Grigory Pechorin sont parmi les personnages les plus brillants de la littérature du XIXe siècle. En comparant les héros, vous pouvez trouver de nombreuses similitudes et différences dans leurs caractères, croyances et destins.Chacun d'eux est un héros de son temps. Les deux romans ont été accueillis avec enthousiasme par le public, largement discutés et critiqués. Il est également important de noter la compétence artistique des écrivains, qui ont reflété avec une extrême précision la nature de chacune des époques dans leurs œuvres.

CARACTÉRISTIQUES COMPARATIVES DE L'ONÉGINE ET DE LA PÉCHORINE

(Personnes avancées du 19ème siècle)

Ma vie, où vas-tu et où ?

Pourquoi mon chemin est-il si obscur et mystérieux pour moi ?

Pourquoi est-ce que je ne connais pas le but du travail ?

Pourquoi ne suis-je pas maître de mes désirs ?

Pouchkine a travaillé sur le roman "Eugene Onegin" pendant de nombreuses années, c'était son œuvre préférée. Belinsky a appelé dans son article "Eugene Onegin" cet ouvrage "une encyclopédie de la vie russe". En effet, ce roman donne une image de toutes les couches de la vie russe : la haute société, la noblesse des petits domaines et le peuple - Pouchkine a bien étudié la vie de toutes les couches de la société au début du XIXe siècle. Au cours des années de création du roman, Pouchkine a dû traverser beaucoup de choses, perdre de nombreux amis, ressentir l'amertume de la mort des meilleures personnes de Russie. Le roman était pour le poète, selon ses mots, le fruit « de l'esprit des observations froides et du cœur des propos tristes ». Sur le large fond des images russes de la vie, le destin dramatique des meilleures personnes, l'intelligentsia noble avancée de l'ère décembriste, est montré.

Le héros de notre temps de Lermontov aurait été impossible sans Onéguine, car le roman réaliste créé par Pouchkine a ouvert la première page de l'histoire du grand roman russe du XIXe siècle.

Pouchkine a incarné dans l'image d'Onéguine bon nombre de ces caractéristiques qui ont ensuite été déployées dans des personnages individuels de Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Eugene Onegin et Pechorin ont un caractère très similaire, tous deux sont issus d'un milieu séculier, ont reçu une bonne éducation, ils sont à un stade de développement plus élevé, d'où leur mélancolie, leur rate et leur insatisfaction. Tout cela est caractéristique des âmes plus subtiles et plus développées. Pouchkine écrit à propos d'Onéguine: "Le blues l'attendait de garde, et elle courut après lui, comme une ombre ou une épouse fidèle." La société laïque dans laquelle Onéguine a évolué, et plus tard Pechorin, les a gâtés. Cela ne demandait pas de connaissances, une éducation superficielle suffisait, plus important était la connaissance de la langue française et les bonnes manières. Eugène, comme tout le monde, "a dansé la mazurka facilement et s'est incliné à l'aise". Il passe ses meilleures années, comme la plupart des gens de son entourage, dans les bals, les théâtres et les amours. Pechorin mène le même mode de vie. Très vite, tous deux commencent à comprendre que cette vie est vide, que rien ne vaut derrière le "clinquant extérieur", l'ennui, la calomnie, l'envie règnent dans le monde, les gens dépensent les forces intérieures de l'âme en commérages et en colère. Les petites histoires, les propos vides de "fous nécessaires", le vide spirituel rendent la vie de ces personnes monotone, extérieurement éblouissante, mais dépourvue de contenu interne. L'oisiveté, le manque d'intérêts élevés vulgarisent leur existence. Un jour est comme un jour, il y a pas besoin de travailler, il y a peu d'impressions, donc les plus intelligents et les meilleurs tombent malades de nostalgie. Ils ne connaissent essentiellement pas leur patrie et leur peuple. Onéguine "voulait écrire, mais le travail acharné lui était écœurant ...", il n"a pas non plus trouvé la réponse à ses questions dans les livres. Onéguine est intelligent et pourrait profiter à la société , mais le manque de besoin de main-d"œuvre est la raison pour laquelle il ne trouve pas quelque chose à son goût. De cela, il souffre, réalisant que la partie supérieure couche de la société vit du travail esclave des serfs. Le servage était une honte pour la Russie tsariste. Onéguine dans le village a essayé d'alléger la position de ses serfs ("... avec un joug, il a remplacé l'ancien quitrent par un léger .. ."), pour lequel il a été condamné par ses voisins, qui le considéraient comme un excentrique et dangereux " libre penseur." Pechorin n'est pas non plus compris par beaucoup. Afin de révéler plus profondément le caractère de son héros, Lermontov le place dans une variété de sphères sociales, le confronte à une grande variété de personnes. Lorsqu'une édition séparée d'Un héros de notre temps a été publiée, il est devenu clair qu'avant Lermontov, il n'y avait pas eu de roman réaliste russe. Belinsky a souligné que "la princesse Mary" est l'une des principales histoires du roman. Dans cette histoire, Pechorin parle de lui, révèle son âme. Ici, les caractéristiques de "Un héros de notre temps" en tant que roman psychologique étaient les plus prononcées. Dans le journal de Pechorin, nous trouvons sa confession sincère, dans laquelle il révèle ses pensées et ses sentiments, flagellant sans pitié ses faiblesses et ses vices inhérents : Voici un indice sur son caractère et une explication de ses actions. Pechorin est victime de son mauvais temps. Le personnage de Pechorin est complexe et contradictoire. Il parle de lui-même ; "Il y a deux personnes en moi : l'une vit, au sens plein du terme, l'autre le pense et le juge." À l'image de Pechorin, les traits de caractère de l'auteur lui-même sont visibles, mais Lermontov était plus large et plus profond que son héros. Pechorin est étroitement associé à la pensée sociale avancée, mais il se considère parmi les descendants misérables qui parcourent la terre sans conviction ni fierté. "Nous ne sommes pas capables de plus grands sacrifices, ni pour le bien de l'humanité ni pour notre propre bonheur", dit Pechorin. Il a perdu la foi dans les gens, son incrédulité dans les idées, son scepticisme et son égoïsme incontestable - le résultat de l'ère qui a suivi le 14 décembre, l'ère de la décadence morale, de la lâcheté et de la vulgarité de la société laïque dans laquelle Pechorin a évolué. La tâche principale que Lermontov s'est fixée était d'esquisser l'image d'un jeune homme contemporain. Lermontov pose le problème d'une personnalité forte, si différente de la société noble des années 30.

Belinsky a écrit que "Pechorin est l'Onéguine de notre temps". Le roman "Un héros de notre temps" est une réflexion amère sur "l'histoire de l'âme humaine", une âme ruinée par "l'éclat d'une capitale trompeuse", cherchant et ne trouvant pas l'amitié, l'amour, le bonheur. Pechorin est un égoïste souffrant. À propos d'Onéguine, Belinsky écrivait : « Les forces de cette riche nature sont restées sans application : la vie sans sens et le roman sans fin. La même chose peut être dite à propos de Pechorin. Comparant les deux héros, il écrit : "... Il y a une différence dans les routes, mais le résultat est le même." Avec toute la différence d'apparence et la différence de caractères et d'Onéguine; Pechorin et Chatsky appartiennent tous deux à la galerie des "gens superflus pour lesquels il n'y avait ni place ni affaire dans la société environnante. Le désir de trouver sa place dans la vie, de comprendre le "grand but" est le sens principal du roman de Lermontov Ces réflexions ne sont-elles pas occupées par Pechorine, le conduisent-ils à une réponse douloureuse à la question : « Pourquoi ai-je vécu ? que je donnerais au monde un cadeau merveilleux, et pour cela - l'immortalité il ... "Dans les paroles de Lermontov et les pensées de Pechorin, nous rencontrons la triste reconnaissance que les gens sont des fruits maigres qui ont mûri avant l'heure. dans "Un héros de notre temps " on entend si bien la voix du poète, le souffle de son temps. Dépeint le destin de ses héros, typique de leur génération ? Pouchkine et Lermontov protestent contre la réalité, qui oblige les gens à gaspiller leur énergie pour rien s.

Les similitudes entre Onegin et Pechorin sont difficiles à manquer, tout comme on ne peut ignorer les différences de leurs personnages. Tous deux sont des "gens superflus" de leur époque. Même V. G. Belinsky, comparant ces deux images, a noté: "Leur dissemblance entre elles est bien moindre que la distance entre Onega et Pechora ... Pechorin est l'Onéguine de notre temps."
Malgré la différence des époques dans lesquelles les images ont été créées - Onéguine à l'ère du décembrisme, de la libre pensée, à l'ère des rêves et des espoirs d'une transformation précoce du système social, Pechorine - pendant le régime cruel de Nikolaev qui a suivi la défaite de le soulèvement décembriste - tous deux sont insatisfaits de la vie, ne trouvent pas d'application pour leurs forces remarquables et sont donc obligés de perdre du temps. Les deux n'aiment pas l'ordre social, mais tous les deux sont passifs, n'entreprennent aucune action pour le changer. Onéguine de Pouchkine et Pechorine de Lermontov personnifient la crise spirituelle de la noble intelligentsia, qui a exprimé son mécontentement face à la vie en refusant les activités sociales et, ne trouvant pas d'utilisation de sa force, a gaspillé sa vie en vain.
Onéguine et Pechorine appartiennent tous deux au même milieu social. Tous deux sont instruits. Tous deux ont d'abord accepté la vie telle qu'elle était, en ont profité, profitant des privilèges de la haute société à laquelle ils appartenaient, mais tous deux en sont venus peu à peu au refus de la lumière et à une profonde insatisfaction de la vie de la société et de la leur aussi. Tous deux ont commencé à comprendre que cette vie est vide, que rien ne vaut rien derrière les «guirlandes extérieures», l'ennui, la calomnie, l'envie règnent dans le monde, les gens dépensent la force intérieure de l'âme en commérages et en colère. L'oisiveté, le manque d'intérêts élevés vulgarisent leur existence. "Mais plus tôt les sentiments en lui se sont calmés", dit Pouchkine à propos de son héros. On lit à peu près la même chose dans Lermontov, où l'auteur rapporte que son héros très tôt « est né dans le désespoir, couvert de courtoisie et d'un sourire bon enfant ».
Le fait que les deux héros soient des gens intelligents et éduqués exacerbe sans doute encore plus leur conflit avec la société, car ces qualités permettent de voir tous les côtés négatifs, tous les vices. Cette compréhension, pour ainsi dire, élève Onéguine et Pechorine au-dessus des jeunes de leur génération, ils ne rentrent pas dans leur cercle.
Les héros sont liés par le fait qu'ils ont tous deux réussi la « science de la tendre passion », et par le fait que ni l'un ni l'autre n'ont pu s'abandonner à l'amour de tout leur cœur, de toute leur âme. La grande passion dévorante, à cause de laquelle beaucoup étaient prêts à donner leur vie, ne pouvait toucher nos héros : dans leurs relations avec les femmes, comme avec la lumière, il y avait froideur et cynisme. Onéguine considérait l'amour comme un « orgueil rassasié », ce qui est indigne de lui. L'amour de Pechorin était d'obtenir le pouvoir sur l'aimé. Il ne pouvait que prendre, mais n'était pas capable de donner. Il ne s'est jamais permis de tomber amoureux sans un sentiment réciproque. Chercher l'amour de quelqu'un pour lui est le comble de la bassesse : «... Quand je rencontrais une femme, je devinais toujours avec précision si elle m'aimerait... Je ne suis jamais devenu l'esclave de ma femme bien-aimée ; au contraire, j'ai toujours acquis un pouvoir invincible sur leur volonté et leur cœur ... peut-être parce que je n'apprécie jamais vraiment rien ... ". Ne sachant pas aimer, Onegin et Pechorin n'appréciaient pas l'amour des autres - d'où la froideur d'Onegin envers Tatyana et l'amour non partagé de Bela et de la princesse Mary pour Pechorin.
Celui qui ne peut pas vraiment aimer est incapable d'une véritable amitié, et vice versa. Ainsi, Onegin tue son ami Vladimir Lensky, bien que, comme une expérience plus ancienne et plus sage

Le thème du roman de Lermontov "Un héros de notre temps" (1840) est une image de la situation sociale dans les années 30 et 40 du XIXe siècle. Cette période de l'histoire de la Russie est généralement appelée «l'entre-temps», car la société traversait un soi-disant changement d'idéaux. Révolte décembriste...

De nombreux écrivains d'époques et de peuples différents ont cherché à saisir leur contemporain, à travers lui nous transmettant leur époque, leurs idées, leurs idéaux. Comment est-il, un jeune homme de différentes époques ? Pouchkine dans le roman "Eugene Onegin" a capturé un jeune homme ...

Ma vie, où vas-tu et où ? Pourquoi mon chemin est-il si obscur et mystérieux pour moi ? Pourquoi est-ce que je ne connais pas le but du travail ? Pourquoi ne suis-je pas maître de mes désirs ? Pesso Pouchkine a travaillé sur le roman "Eugène Onéguine" pendant de nombreuses années, c'était son œuvre préférée....

Le roman "Un héros de notre temps" est devenu une continuation du thème des "personnes superflues". Ce thème est devenu central dans le roman en vers d'A. S. Pouchkine "Eugene Onegin". Herzen a appelé le frère cadet de Pechorin Onegin. Dans la préface du roman, l'auteur montre son attitude envers son...