Par ordre de brochet. Analyse du conte de fées "par commande de brochet" L'idée principale du conte de fées par commande de brochet

L'intrigue d'un conte de fées sur un homme chanceux et un poisson magique qui exauce tous les désirs se retrouve dans de nombreux peuples et pays.

Les premières versions nous sont parvenues dans la version italienne du conte sur Peruanto ou Pietro le Fou (XVI-XVII siècles).

Le conte de fées russe a été publié pour la première fois dans la collection de P. Timofeev "Contes russes" en 1787, puis distribué sous forme d'estampes populaires et réimprimé par de nombreux collectionneurs de contes de fées: A. Afanasyev, V. Dalem, I. Bunin , A. Tolstoï.

Pourquoi idiot?

Nous entendons souvent des opinions selon lesquelles l'image d'Emelya la folle est image collective une personne russe, pour qui la paresse et l'espoir de "peut-être" sont prétendument caractéristiques. Mais quelle est alors l'utilité et la moralisation d'un conte de fées ? Je suppose que l'histoire est en fait autre chose.

Le plus jeune fils de la famille Yemelyan est traité d'imbécile. Fou dans quel sens ? Le plus souvent, ce mot désigne un imbécile qui ne sait pas comment agir raisonnablement selon la logique des circonstances qui prévalent, ou, en d'autres termes, une personne qui n'a pas d'esprit mondain. On peut tomber sur l'opinion que, selon le dictionnaire de Dahl, les imbéciles étaient aussi appelés imbéciles. Mais en ce cas il n'est pas nécessaire de parler de la similitude d'Emelya la folle avec les saints fous pour l'amour du Christ, car notre héros n'a pas les qualités des saints fous. Il convient de rappeler qu'en Russie, c'était le nom donné aux personnes qui abandonnaient volontairement leur esprit, ce qui était considéré comme un exploit spirituel élevé (vous trouverez plus d'informations sur la folie dans le livre de I. Kovalevsky "Foolishness for Christ and for Christ's sake" ). Emelya n'a pas refusé son esprit, il est donc impossible de parler de lui comme d'un saint fou. Un exemple frappant de folie est la vie de saint Basile le Bienheureux (vous pouvez en savoir plus), Mikhail Klopsky, Jean d'Ustyug.

Le manque d'esprit pratique d'Emelya est également mis en évidence par le fait que les frères aînés sont allés faire du commerce, et ils l'ont laissé non seulement comme assistant de leurs femmes, mais, très probablement, parce que le commerce est une entreprise qui ne permet pas la simplicité et le manque de prise. De plus, rappelons-nous que les frères, ayant hérité de «trois cents roubles», se sont rendus en ville pour «faire du commerce», c'est-à-dire qu'ils ont raisonnablement estimé que l'argent devait être augmenté. Eh bien, vous ne pouvez pas confier une telle chose à un imbécile, bien sûr. Emelya, ils ont promis d'apporter un caftan rouge pour sa part de l'argent, qu'ils ont pris avec eux. Par conséquent, le surnom d'Emelya "méritait" pour sa simplicité et son incapacité à gérer l'argent (manque d'esprit mondain). Synonyme du sens du mot imbécile, qui s'applique à Emelya, j'appellerais le mot niais.

Voici ce que le collectionneur de contes de fées russes A. Afanasyev écrit à ce sujet :

La plupart des contes folkloriques, suivant le schéma épique habituel, commencent par le père ayant trois fils : deux sont intelligents et le troisième est un imbécile. Les frères aînés sont appelés intelligents au sens donné à ce mot dans le bazar du tapage mondain, où chacun ne pense qu'à ses propres intérêts personnels, et le plus jeune est appelé stupide au sens de l'absence de cette sagesse pratique en lui : il est simple d'esprit, pas de méchanceté, compatissant aux désastres des autres au point d'oublier sa propre sécurité et tous les avantages. Selon cela, les mots rusé et maléfique dans les dialectes régionaux signifient : adroit, habile, intelligent, vif. Le conte populaire, cependant, est toujours du côté de la vérité morale et, selon sa ferme conviction, le vainqueur doit toujours rester avec l'innocence, la douceur et la compassion du frère cadet. Évidemment, la poésie épique ne reconnaît que le bien comme véritablement rationnel, et bien que le mal soit réputé tel parmi les gens, elle entraîne ses fans dans des erreurs désespérées et les expose souvent à une mort inévitable : elle est donc vraiment déraisonnable.

Emelya la niaise

Un niais dans un certain sens dénote l'ingéniosité et l'innocence. Toutes les actions d'Emelya sont assez simples, même si certaines d'entre elles sont originales. En règle générale, tout ce qu'il fait est accompagné d'un bref commentaire d'Emelya, avec lequel il explique ses motivations. L'innocence et la franchise du héros sont également indiquées par le fait que, ayant attrapé un brochet magique, il ne se souhaitait pas des palais et des richesses, mais continuait à vivre comme s'il n'était pas devenu, en fait, omnipotent au quotidien. Ce n'est pas un hasard si c'est grâce à la simplicité et à la bonhomie qu'Emelya a reçu un tel prix du brochet, grâce, pour ainsi dire, à la chance. Si l'un des frères aînés attrapait un brochet, il souhaiterait probablement tout ce qu'une personne ordinaire veut, recherchant des plaisirs terrestres, qui se traduiraient par de l'argent, de la renommée, du pouvoir. Un exemple est le désir de la vieille femme du "Conte du poisson rouge" d'A.S. Pouchkine.

Ici, je voudrais noter la première et importante leçon: la simplicité et l'ingéniosité sont des qualités humaines importantes qui ne sont pas un défaut ou un signe de faiblesse.

Emelya était-elle paresseuse ?

Tout au long du conte, Emelya expose sa paresse, répondant à toute demande par les mots : "Je suis paresseux." Cependant, les épouses des frères dénoncent la paresse du fou :

Les demoiselles d'honneur ont répondu :

Notre gracieux souverain, un imbécile aime - si vous commencez à demander quelque chose sans relâche, il refusera encore et encore, et le troisième ne refusera pas et fera; il n'aime pas celui qui le traite grossièrement.

Ainsi, la "paresse" d'Emelya est particulière: tout ce qui lui est demandé, il l'accomplit, mais seulement après la troisième demande. Que peut-il y avoir derrière cette façon d'aider les autres ? Emelya, pourrait-on dire, vérifie le besoin et la nécessité du besoin de celui qui demande. Si la demande est sans valeur ou frivole, il est peu probable qu'une personne insiste trois fois, c'est pourquoi Emelya teste tous ceux qui demandent l'importance de la demande.

Mais pourquoi alors Emelya a forcé les seaux à rentrer seuls à la maison et le poêle à partir? D'une part, il peut sembler que ce sont des désirs logiques pour une personne paresseuse, comme Emelya veut apparaître. Mais d'un autre côté, ces "miracles" sont une démonstration et un test du pouvoir nouvellement acquis d'Emelya. Dans ces désirs, la simplicité de l'esprit émélien se manifeste.

La deuxième leçon d'histoire- Réactivité pour aider les proches. Mais pas toute l'aide, mais nécessaire, car une mauvaise personne peut demander et demander quelque chose de mauvais. Dans tous les cas, même pour aider des êtres chers, la raison est nécessaire et, en plus, vous devez sentir votre cœur.

La volonté d'Emelya

Ayant un cadeau si généreux du brochet, néanmoins, Emelya ne l'utilise qu'en accomplissant la volonté de quelqu'un d'autre : il porte des seaux à la demande des épouses des frères et se rend au palais à la demande du roi, et construit le palais à la demande de la mariée. Certes, il a dû se défendre lorsqu'il a forcé le club à battre les gardes. Le dernier désir de lui donner beauté et intelligence est lié à des circonstances extérieures. Voici comment c'est dit :

Le fou monta au palais avec la princesse et vit que dans les chambres il y avait une décoration très riche et beaucoup de gens, à la fois des laquais et des colporteurs de toutes sortes, qui attendaient un ordre du fou. Le fou, voyant que tous les gens sont comme les gens, et que lui seul n'était pas bon et stupide, a voulu devenir meilleur et pour cela il a dit :

Par commande de brochet, et à ma demande, si seulement j'étais devenu un si bon garçon, qu'il n'y en ait pas pour moi et que je sois extrêmement intelligent !

Une autre demande inhabituelle est le désir que la fille du roi tombe amoureuse de lui. Encore une envie impensable ! Mais ici aussi, Emelya a agi davantage par simplicité de son âme: il la voyait, admirait sa beauté et souhaitait qu'elle tombe amoureuse de lui, mais il le souhaitait, pour ainsi dire, «au fait», comme il a immédiatement ordonné au poêle de rentrer immédiatement chez lui.

Répondant aux demandes d'autres personnages, Emelya, ne le voulant peut-être pas elle-même, a atteint le bien-être terrestre, tandis que le roi lui a offert tout le royaume (la personnification du pouvoir illimité), auquel Emelya a refusé, montrant son attitude calme face à cette passion.

En fait, Emelya ne vit pas de son esprit impuissant, mais s'appuie sur la volonté de Dieu, pour laquelle il reçoit une récompense.

La troisième leçon du conte peut être appelée une indication que vous devez vivre selon la simplicité de votre âme, ne pas penser loin devant et ne pas planifier l'avenir. Comme ils l'ont dit auparavant: "là où c'est simple, il y a cent anges".Le peuple russe vivait selon la loi de Dieu, par conséquent, pour expliquer les concepts moraux du conte folklorique russe, il est logique de citer la Bible :

Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment, ni ne moissonnent, ni ne rassemblent dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Êtes-vous bien meilleur qu'eux ?
(Saint Matthieu 6:26)

Alors ne vous inquiétez pas pour demain, car demain prendra soin de lui-même : assez pour chaque jour de ses propres soins.
(Saint Matthieu 6:34)

conclusions

Ainsi, "Le Conte d'Emelya la Folle" ou "Selon commande de brochet» comporte d'importants aspects éducatifs et significations morales, qui, à première vue, ne sont pas visibles, et selon le reflet de l'intrigue, le conte ressemble plus à une histoire anecdotique, cependant, avec une lecture plus réfléchie, vous pouvez voir des points instructifs très importants auxquels l'enfant devrait prêter attention à.

Vladislav Lebedko. Avec Evgeny Naydenov.

Le sens sacré des contes de fées russes.

Recherche sur le théâtre magique

Chaque Russe célèbre conte populaire a son propre espace vital et sensuel sémantique clair. Il y a plusieurs niveaux de parcelles sémantiques à la fois, plusieurs niveaux ou couches d'informations sur la structure du monde, l'homme, Société humaine et les fondements des processus de la vie, profondément cachés et se déployant en couches - ils sont aussi la clé ou l'entrée d'un état spécial, un état de perspicacité et d'intégrité. Il n'y a pas un seul mot ou image vide aléatoire dans un conte de fées, et chaque image a plusieurs niveaux de signification et plusieurs sections de relations sémantiques avec d'autres images, et participe à l'affichage et à la formation de nombreuses significations. Et vous pouvez les ouvrir très longtemps ; Notre travail a duré tant que nous avions assez de force et un sens général de réflexion. De plus, la force et le désir ont pris fin à peu près au même moment - juste à temps pour la fin du passage de plusieurs des couches de sens les plus importantes et les plus évidentes. Nous avons terminé lorsque le sentiment d'avoir terminé le processus est venu, mais il était clair pour tout le monde qu'il y avait beaucoup plus. Après l'achèvement du processus de révélation du conte de fées, un état très heureux, lumineux et joyeux est descendu sur tous les participants, le conte de fées a vécu en nous et a fait briller sa lumière sur nous.

Le tout premier conte de fées révélé de cette manière était "Rocked Hen", dans d'autres versions c'est simplement "Egg". Nous ne le présentons pas ici, d'une part parce qu'il existe déjà une bonne interprétation imprimée et, d'autre part, parce que ce conte est d'une simplicité si ingénieuse que son interprétation peut être réduite soit à deux ou trois lignes, soit un livre entier peut être écrit. Ces deux ou trois lignes sont les suivantes : dans le conte de fées "Rocked Hen", on raconte comment dans le monde des gens il est né - une façon de penser est apparue - non pas directement, mais à travers des échantillons, des empreintes de ce qui était auparavant significatif. Et la perception du monde était ainsi déformée, les gens perdaient la vue.

Étude du conte de fées "By the Pike's Command".

Dans un village vivait un vieil homme. Il avait trois fils: deux intelligents, le troisième - le fou Emelya.

Les frères aînés travaillent, mais Emelya est allongée sur le poêle toute la journée et ne fait rien.

Un jour les frères sont partis pour le marché, et les femmes, belles-filles, envoyons-lui :

- "Va, Emelya, chercher de l'eau." Et il leur a dit depuis le poêle: - "Réticence" ...

- "Va, Emelya, sinon les frères reviendront du marché, ils ne t'apporteront pas de cadeaux."

- "D'ACCORD".

Quelles sont ces mariées ? Pourquoi effraient-ils Emelya avec la possible privation de cadeaux? Et qui sont ces frères ? Pourquoi Emelya hésite-t-elle à aller chercher de l'eau ? Est-ce juste de la paresse ou autre chose ?

Emel est descendu du poêle, a mis ses chaussures, s'est habillé, a pris des seaux et une hache et est allé à la rivière.

Il a coupé la glace, a ramassé des seaux et les a posés, et il regarde lui-même dans le trou. Et j'ai vu Emelya dans le trou du brochet. Il s'ingénia et saisit le brochet dans sa main: - "Ici l'oreille sera douce!"

Emelya est un imbécile - pour que l'esprit ne l'empêche pas de voir le monde et d'apprendre. Une personne intelligente pense qu'elle sait déjà ce dont elle a besoin et, par conséquent, n'étudie pas et ne voit pas le monde, mais l'adapte facilement à ses idées et voit ce qu'elle veut voir ou ce qu'elle a décidé de voir.

Ses frères sont comme ça - intelligents - et ils travaillent dans la société et pour la société, pour qu'elle les apprécie et les approuve ; et avec ces "avantages" les belles-filles séduisent Emelya. Il se connaît, allongé sur le poêle.

L'hiver - temps libreà partir de la saison de la moisson, le bon moment pour enseigner, et cela, l'enseignement, commence quand il y a un désir de l'âme. Emelya était attentive au monde, il s'écoutait et se sentait lui-même et le monde, et donc il a vu un brochet dans le trou - ici, entre autres, le brochet désigne une chance, assez rare, mais réelle, une chance de se réaliser ou l'Esprit, l'Âme en soi. Et la vigilante Emelya en a profité - il a attiré l'attention (ici avec sa main) quelque chose dans son esprit et dans son monde intérieur.

- "Emelya, Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je ferai ce que tu voudras."

Pourquoi Emelya n'était-elle pas surprise que le brochet dise ? Encore une fois, la question est - quel genre de brochet est ce qui exauce les souhaits? Et quel genre d'intention et d'état Emelya montre-t-il lorsqu'il conclut un accord et vérifie son respect?

Il était prêt, donc il n'était pas surpris. Il connaissait ou sentait le langage de l'Esprit, le langage de l'intention, et c'est pourquoi il a testé sans passion de quel genre de pouvoir il s'agissait en menaçant de faire bouillir un brochet. Et la puissance s'est manifestée.

- "D'accord, montrez-moi d'abord que vous ne me trompez pas, puis je vous laisserai partir." Pike lui demande : - « Emelya, Emelya, dis-moi - qu'est-ce que tu veux maintenant ?

Et pourquoi, après tout, a-t-il lâché le brochet, alors qu'il aurait pu le faire cuire ? Et il y avait une réponse à cette question: il s'est avéré que la production de soupe de poisson signifierait un arrêt de la cognition au niveau de la maîtrise d'une sorte d'engin qui vous permet de vous nourrir, de vivre. Emelya n'était pas idiote et est allée plus loin, surmontant l'appel des besoins primaires. Et apprendre à les accepter et à les satisfaire.

- "Je veux que les seaux rentrent seuls à la maison et que l'eau n'éclabousse pas" ...

Le brochet lui dit : - « Souviens-toi de mes paroles : quand tu veux quelque chose, dis simplement : « Au commandement du brochet, à ma volonté. » Emelya dit : « Au commandement du brochet, à mon désir, rentre chez toi, seaux toi-même » ... Il vient de dire - les seaux eux-mêmes ont monté. Emelya a laissé le brochet dans le trou et il est allé chercher les seaux. Les seaux traversent le village, les gens s'émerveillent et Emelya marche derrière en riant ...

"Au commandement de la pique, à ma volonté" signifie l'unité de l'Ame et de l'Esprit, c'est-à-dire que l'Ame ordonne de vouloir, et l'Esprit conduit cette volonté. Il est impossible de ne pas vouloir du tout, et il vaut mieux alors vouloir correctement, conformément au brochet - commandement spirituel, qui reflète également âme du monde, son essence, ses désirs et son dispositif. Et la conscience d'Emelya de son âme était aussi une conscience de l'animation du monde.

Les seaux sont entrés dans la hutte et se sont tenus sur le banc, et Emelya a grimpé sur le poêle.

Combien, combien peu de temps s'est écoulé - les belles-filles lui disent: - «Emelya, pourquoi tu mens? J'irais couper du bois." - "Réticence" ... - "Tu ne couperas pas de bois, les frères reviendront du marché, ils ne t'apporteront pas de cadeaux."

Les femmes de la belle-fille se sont avérées être les besoins naturels naturels du corps pour la vie sans satisfaire ce qui, qu'il le veuille ou non, peu importe, personne ne peut vivre normalement, même les grand bouddha ascète un beau jour commença à manger de la nourriture et à pratiquer la modération en tout. Père, bien sûr, signifie le Créateur et n'est donc clairement pas présent, mais il est indiqué au début du conte. Les frères sont d'autres personnes occupées à vivre en société (ils n'ont pas le temps de s'explorer) et, en même temps, la société elle-même, qui est un danger pour ceux qui ne veulent pas être d'accord avec elle. Mais si Emelya coopère, c'est-à-dire va chercher de l'eau, du bois de chauffage, etc., prend soin de lui-même, alors même s'il est un «imbécile», il n'est pas fou et vous ne pouvez pas le toucher, laissez-le vivre pour lui-même. Les cadeaux promis sont ici l'approbation d'autrui.

Emelya hésite à descendre du poêle. Il se souvint du brochet et dit lentement :

- "Sur l'ordre du brochet, à ma volonté - allez, hache, coupez du bois et du bois de chauffage - entrez vous-même dans la hutte et mettez-la au four" ...

Le poêle signifie ici soi, l'étincelle de Dieu, le feu intérieur, la lumière et l'espace de sa conscience, dans lequel Emelya a essayé de rester tout le temps et y est parti avec une réticence visible, surtout au début, et uniquement pour effectuer les actions les plus nécessaires. C'est-à-dire qu'il était occupé par une auto-contemplation presque constante.

- "Oui, tu es sur quoi ?" - "Qu'est-ce qu'on fait? .. Est-ce notre affaire d'aller chercher du bois de chauffage dans la forêt?" - "J'hésite"... - "Eh bien, il n'y aura pas de cadeaux pour toi."

Mais, néanmoins, le monde se rappelle régulièrement à lui-même, et il ne s'agit plus d'eau - ici, c'est un symbole de la profondeur et de la force de l'âme de l'âme et de l'esprit en tant qu'unité active. Il s'agit de bois de chauffage, ce qui signifie ici aussi les impressions des événements du monde pour entretenir le feu divin intérieur - un vif intérêt pour le monde, et une connaissance du monde extérieur, qui doit également être obtenue, comme le bois de chauffage, par un sorte de travail d'attention. Mais maintenant, c'est déjà beaucoup plus facile, car c'est maîtrisé nouvelle façon compréhension et accomplissement - non pas chaotique et instinctif comme auparavant, mais l'unité du désir conscient et de l'intention. Ici, la belle-fille n'a qu'à lui apprendre à les satisfaire. Emelya, c'était, a essayé de leur reprocher cette affaire, mais ce n'était pas là, personne ne peut violer les lois de la nature, et ce n'est pas nécessaire, la nature est naturelle. Ici, le conte de fées enseigne également cette chose évidente - il n'est pas nécessaire de se battre avec votre nature, il vaut mieux la suivre.

Les belles-filles ont ouvert les portes et Emelya a dit doucement: "Sur l'ordre du brochet, à ma volonté, va toi-même, traîneau, dans la forêt" ...

Le passage par la porte marque le début du travail nécessaire, bien que forcé, de prise de conscience monde extérieur. À ce moment, Emelya avait déjà appris à se contrôler - ses belles-filles lui avaient ouvert la porte, le cheval, c'est-à-dire l'attention ordinaire, n'était pas nécessaire, ce qui signifie que certaines forces internes s'étaient déjà révélées obéissantes à sa volonté. Le voyage en luge signifie ici un voyage de conscience à la fois dans le monde extérieur et dans le monde intérieur, qui reflète l'extérieur.

Le traîneau lui-même est allé à la porte, et si vite - il était impossible de rattraper un cheval.

Et j'ai dû aller dans la forêt à travers la ville, puis il a écrasé beaucoup de gens, les a réprimés. Les gens crient: "Tenez-le! Attrapez-le!" "... La hache a commencé à couper, à couper des arbres secs, et le bois de chauffage lui-même tombe dans le traîneau et tricote avec une corde. Puis Emelya a ordonné à la hache de couper un club pour lui-même - à tel point qu'il pouvait à peine le soulever.

Pourquoi aller de la forêt à travers la ville ? Pourquoi y pousser les gens ? Quel genre de ville est-ce, quel genre de gens? La ville est le monde des gens ordinaires, qu'Emelya, étant lui-même un homme, ne peut contourner dans son parcours de conscience. Les gens de la ville sont des formes humaines, des masques créés pour tromper, sur lesquels, en substance, il n'est pas dommage d'appuyer, même s'ils grondent et menacent de représailles. Un club est une force et un moyen de transformer les déguisements, ce qui ne se fait que par la force, par l'effort.

Le traîneau a couru jusqu'à la maison. Encore une fois, Emelya traverse la ville où tout à l'heure il a écrasé, écrasé beaucoup de gens, et là, ils l'attendent déjà. Ils ont attrapé Emelya et l'ont traînée hors de la charrette, l'ont réprimandée et battue. Il voit que les choses vont mal, et lentement: - "Au commandement du brochet, à ma volonté - allez, matraque, casse-leur les côtés." Le club a sauté - battons. Les gens se sont précipités et Emelya est rentrée à la maison et a grimpé sur le poêle.

Pourquoi casser les côtés et ne pas tuer, par exemple ?Mais juste les côtés - les bords - le symbole le plus évident de la forme, et cela ne vaut pas du tout la peine de tuer les masques, ils sont nécessaires pour une raison quelconque. Et ce n'est pas une chose simple, travailler avec des masques et des images, il faut le répéter, percer avec effort, avec un combat - le pouvoir de liaison des images est si grand.

Combien de temps, combien de temps - le tsar a entendu parler des tours d'Emelin et envoie un officier pour lui: pour le trouver et l'amener au palais.

Un officier arrive dans ce village, entre dans la hutte où habite Emelya et demande : « Es-tu le fou d'Emelya ? Et lui du poêle: - "De quoi as-tu besoin?" - "Habillez-vous bientôt, je vais vous conduire chez le roi." - "Mais je n'en ai pas envie" ... L'officier s'est mis en colère et l'a frappé sur la joue. Et Emelya dit tranquillement: - "Sur l'ordre du brochet, selon mon désir - un bâton, casse ses côtés" ... Le bâton a sauté - et battons l'officier, il lui a pris les jambes de force.

"Fool" est déjà ici quelque chose comme un titre ou un statut, et, soit dit en passant, Emelya ne s'est pas nommé ici - "Je suis censé être un imbécile", il a immédiatement commencé à regarder la racine. Le bâton en tant que force de transformation des déguisements, qui, à leur tour, sont créés pour un usage public - hiérarchique, et ici, il a aidé à surmonter la pression déjà déjà exercée par la force de la société en la personne d'un officier. Autrement dit, Emelya a prouvé son indépendance et son indépendance vis-à-vis de l'opinion de la société, son indépendance vis-à-vis de la pensée publique. Il a montré au roi son individualité - qu'il devrait être enseigné davantage.

Le tsar fut surpris que son officier ne puisse pas faire face à Emelya et envoya le plus grand noble: - "Amenez-moi le fou Emelya dans le palais, sinon je vais me retirer la tête de mes épaules." Il a acheté au plus grand noble des raisins secs, des pruneaux, du pain d'épice, est venu dans ce village, est entré dans cette hutte et a commencé à demander à ses belles-filles ce qu'aimait Emelya.

- "Notre Emelya aime qu'on lui demande affectueusement et qu'on lui promette un caftan rouge - alors il fera tout ce que vous lui demanderez."

Le tsar, en tant que dirigeant, a immédiatement senti un successeur (les personnages - les interprètes des rôles) immédiatement annoncés, mais l'ordre est l'ordre - du simple au complexe et du petit au grand, donc l'officier était le premier - notez que sans un armée, c'est-à-dire le symbole d'un genre de dédicaces.

Le plus grand noble signifie une force d'un tout autre ordre. C'est l'esprit - le gestionnaire, qui planifie et considère les actions, organise les événements, comprend et comprend les causes et les effets et est capable de les comprendre. Pour lui, le résultat est important, pas la méthode, et il existe une grande variété de façons d'atteindre l'objectif.

Le plus grand seigneur comprend qu'on ne peut pas le prendre par la force, et promet de la nourriture, un caftan, un chapeau et des bottes, c'est-à-dire la satisfaction corporelle et sensuelle et la satisfaction de la vanité. Cela a attiré Emelya en raison de l'inclination naturelle des gens au plaisir et en raison de sa nouveauté et de son caractère inexploré, et était un autre test-test. De plus, Emelya comprenait bien ce qui se passait.

Pourquoi sur le poêle, pas sur un traîneau, par exemple, et pas avec la cabane ?Il y a ici un mélange complexe de significations. Le poêle agit ici comme un symbole de la force intérieure du poêle - l'espace intérieur maîtrisé, réalisé, dont vous êtes le propriétaire. Pourquoi pas toute la cabane ? Mais parce que vous pouvez aller à une réunion avec le roi avec ce qu'est le roi lui-même. La cabane, dans ce cas, n'est pas seulement espace intérieur, qui est en cours de test, mais aussi tout le monde d'Emelya, et à l'époque il n'en était pas encore propriétaire. Il a donc décidé de ne pas aller au poêle et de montrer sa force, car il avait déjà compris et prévu ce qui l'attendait. Et attendant sa dédicace au roi.

Le roi regarde par la fenêtre, s'émerveille : - "Quel genre de miracle est-ce ?" Le plus grand seigneur lui répond : - "Et c'est Emelya sur le poêle qui va vers toi."

Le roi, bien que le roi, n'est pas non plus prêt pour une telle manifestation de soi d'Emelya, il a besoin de comprendre ce qui se passe, ce qu'il fait par l'esprit - le plus grand noble.

Le tsar sortit sur le porche : - « Quelque chose, Emelya, on se plaint beaucoup de toi ! Tu as écrasé beaucoup de gens." - "Pourquoi sont-ils montés sous le traîneau ?"

Un dialogue très démonstratif: on dit que beaucoup de gens ont été supprimés d'une manière ou d'une autre, comme s'il ne s'agissait pas de personnes. Un vrai contrevenant aurait été puni depuis longtemps même sans le roi. Et ici, le tsar teste personnellement la force et la capacité d'Emelya à réaliser, détruire et créer des images, y compris sociales. Emelya montre clairement de la force, mais pas encore tout à fait de l'habileté : pourquoi sont-ils montés sous le traîneau ? Ce que signifie allégoriquement - j'ai de la force, et je sais comment la diriger pour atteindre mon objectif, quoique directement et durement, naïvement, mais je peux. Le roi ici et en général dans un conte de fées est un enseignant, un mentor, possédant des connaissances, un père spirituel. Et non le chef de l'Etat en tant que communauté. Bien sûr, il y avait différentes Emelya ...

On peut aussi retracer ici, d'une part, la reconnaissance du roi agissant, et d'autre part, la leçon de gestion du pouvoir.

A cette époque, la fille du tsar, la princesse Marya, le regardait par la fenêtre. Emelya la vit à la fenêtre et dit doucement: - "Sur l'ordre du brochet, selon mon désir - que la fille du tsar tombe amoureuse de moi" ... Et il dit encore: - "Allez, cuisinez, rentrez chez vous" . .. Le poêle s'est retourné et est rentré chez lui, est entré dans la hutte et est revenu à sa place d'origine. Emelya est de nouveau allongée.

Il convient de noter que le tsar a libéré Emelya sans aucune objection et ne s'est pas opposé à son départ sur le poêle, puisque ce qui a été fait a été fait - Emelya a réussi le test et ils ont communiqué avec le tsar non pas sur le plan social, mais dans la langue de forces, donc, apparemment si peu cérémonieuses et courtes.

Et le roi dans le palais crie et pleure. La princesse Marya manque à Emelya, ne peut pas vivre sans lui, demande à son père de l'épouser avec Emelya. Puis le tsar a eu des ennuis, a agonisé et a de nouveau parlé au plus grand noble. - "Allez, amenez-moi Emelya, vivante ou morte, sinon je vais m'enlever la tête de mes épaules."

C'est ce qui s'est avéré crypté ici : il arrive un moment où l'enseignant a aussi besoin d'apprendre. Vivant ou mort signifie soit Emelya dans les sentiments, soit par accord. Parce que l'habileté du roi lui-même ne suffit pas ici, et il ne sait pas à l'avance. Et le roi, enseignant à un étudiant, passe lui-même un examen de maîtrise de l'art.

Le grand noble a acheté des vins doux et diverses collations, est allé dans ce village, est entré dans cette hutte et a commencé à régaler Emelya. Emelya s'est saoulée, a mangé, s'est ivre et est allée se coucher. Et le noble le mit dans un chariot et l'emmena au roi. Le roi ordonna immédiatement d'enrouler un grand tonneau avec des cerceaux de fer. Ils y ont mis Emelya et Marya Tsarevna, l'ont lancé et ont jeté le tonneau à la mer.

Pourquoi le tsar est-il allé, en fait, au meurtre de sa fille et d'Emelya, alors qu'il n'avait pas tenté de le faire auparavant? Pourquoi dans un tonneau dans la mer, et non dans un feu, par exemple, ou une grotte ou une rivière ?Le roi, par l'intermédiaire du plus grand noble, a donné à Emelya un autre test - pour les tentations du corps et des sentiments. Cela a fonctionné parfaitement. Cela montre la conditionnalité d'une personne à partir du corps et de ses besoins. Il montre également des périodes de développement de la conscience et de la conscience de soi et de la renaissance après un voyage dans un état d'intégrité - dans une mer de sentiments. La mer est ici l'inconscient collectif ou le monde des prototypes, Emelya est l'Esprit qui s'est oublié. Et le professeur en cours de route donne à Emelya une leçon de rappel de soi. Princesse Marya - Une âme qui se sent et se souvient d'elle-même et connaître la vie. Elle ne peut pas vivre sans l'Esprit. Le roi, l'enseignant, savait quel serait le résultat du voyage. Voici aussi une coupe vrai vie- comme de vrais rois pour le pouvoir ou par caprice parfois n'épargnent pas leurs enfants. Un conte de fées nous apprend à voir la vie et plusieurs significations à la fois et, en acceptant tout tel qu'il est, à ne pas confondre l'un avec l'autre.

Combien de temps, combien de temps - Emelya s'est réveillée; voit - sombre, bondé. - "Où suis-je?"

Et ils lui répondent: - «C'est ennuyeux et écœurant, Emelyushka! Ils nous ont jetés dans un tonneau, nous ont jetés dans la mer bleue. - "Et qui êtes-vous?" - "Je suis la princesse Marya." Emelya dit: - "Au commandement du brochet, selon mon désir - les vents sont violents, roulez le baril sur le rivage sec, sur le sable jaune" ...

Les vents ont soufflé violemment. La mer fut agitée, le baril fut jeté sur un rivage sec, sur du sable jaune. Emelya et Marya la princesse en sont sorties.

L'Âme a aidé l'Esprit à se souvenir de lui-même dans le voyage à travers les prototypes et a donné la force de se réveiller, de désirer et de renaître, de gagner en indépendance.

- «Emelyushka, où allons-nous vivre? Construisez une sorte de hutte."

- "Mais je n'en ai pas envie" ... Puis elle a commencé à lui demander encore plus, et il dit: - "Au commandement du brochet, à ma volonté - alignez un palais en pierre avec un toit doré" ... Dès qu'il a dit, un palais de pierre avec un toit d'or. Autour - un jardin verdoyant : les fleurs s'épanouissent et les oiseaux chantent.

Quel genre de hutte y a-t-il, et non un palais, - pour une raison quelconque, demande la princesse, apparemment habituée aux palais. Elle n'a pas besoin de beaucoup pour démarrer dans un état d'intégrité avec l'Esprit. Elle est si bonne. Mais il y avait aussi une sorte de test de misère ici, tout à coup Emelya ne se réveille pas, il ne se souvient pas de quel pouvoir et de quelle opportunité il a et construit quel genre de hutte et non de palais. Emelya a également réussi cet examen.

Comment peut-il être construit et où ? Rien d'autre qu'une pensée dans votre esprit.

Marya Tsarevna et Emelya entrèrent dans le palais et s'assirent près de la petite fenêtre. - "Emelyushka, tu ne peux pas devenir beau?" Ici, Emelya n'a pas réfléchi longtemps: "Sur l'ordre du brochet, selon mon désir, je devrais devenir un bon garçon, un bel homme écrit" ... Et Emelya est devenue telle qu'il ne peut pas dire dans un conte de fées ou décrire avec un stylo.

En ce qui concerne l'individualité et la transformation intérieure, Emelya a immédiatement accepté, c'est-à-dire qu'il a vu, reconnu et accepté la beauté divine du monde et lui-même, que l'âme lui a rappelé, a vu Dieu en lui-même. Il s'est transformé intérieurement. Évidemment, c'est une action spéciale, peut-être même son but, et elle complète toute la chaîne des transformations d'Emelya.

Et à ce moment-là, le roi est allé chasser et voit - il y a un palais où il n'y avait rien auparavant.

- "Quel genre d'ignorant a construit un palais sur ma terre sans ma permission ?"

Et il envoya chercher, pour demander : « Qui sont-ils ?

Pourquoi le roi est-il allé spécifiquement pour la chasse, et non pour la pêche ou une ambassade quelque part ?Il montre également la vie ordinaire des rois terrestres, mais montre également l'espace d'O-KHOTA, dans lequel vivent d'autres rois - des rois pour eux-mêmes. Ils vivent à o-hot, c'est-à-dire qu'ils font ce qu'ils veulent. Et ainsi, dans ce monde de la chasse, un roi sans nom (apparemment parce que c'est le symbole d'un enseignant) a vu la chasse d'un autre - maintenant également transformé en interne, un roi à part entière qui avait passé tous les tests d'Emelya, et a décidé pour vérifier s'il était ignorant. Autrement dit, les connaissances d'Emelya sont-elles complètes ? Ignorant est en d'autres termes : ne connaissant aucune règle. Autrement dit, voici l'examen final et la reconnaissance finale du droit d'Emelya au royaume. Ce droit doit être attesté par un autre roi.

Les ambassadeurs couraient, se tenaient sous la fenêtre, posaient des questions. Emelya leur répond :

- "Demande au roi de me rendre visite, je lui dirai moi-même." Le roi vint lui rendre visite. Emelya le rencontre, le conduit au palais, le met à table. Ils commencent à boire. Le roi mange, boit et ne s'étonne pas : - « Qui es-tu, bonhomme ? - «Vous souvenez-vous de l'imbécile Emelya - comment il est venu vers vous sur le poêle et vous avez ordonné à lui et à votre fille d'être jetés dans un tonneau, jetés à la mer? Je suis la même Emelya. Si je veux, je brûlerai tout ton royaume et le détruirai.

Et ici, pour la dernière fois, Emelya réussit l'examen et montre sa force et que maintenant il peut faire face à tout le royaume. Auparavant, il ne pouvait pas, et on n'en parlait pas.

Le roi avait très peur, a commencé à demander pardon: - "Épouse ma fille, Emelyushka, prends mon royaume, ne me ruine pas!" Ils ont fait un festin pour le monde entier. Emelya a épousé la princesse Marya et a commencé à diriger le royaume.

Ici, il était possible de «détruire le roi» (l'image du roi du propriétaire - le créateur en tant qu'étape d'évolution personnelle) précisément en n'acceptant pas le royaume d'Emelya, et ici la vie est clairement montrée avec ses lois de transition et continuité, disant à chacun de grandir et de se développer, de multiplier les connaissances et les compétences. Être un roi sur terre et un maître.

Ici, le conte de fées se termine.

Ainsi, un conte de fées d'apparence simple s'est avéré être un guide précis et un indicateur sur le chemin d'une personne vers elle-même, vers Dieu, vers le sens de la vie.

Original tiré de animamarina dans Étude du conte de fées "Par la volonté du brochet"

Belle! Merci pour le lien afepucmka
http://www.proza.ru/2009/05/24/1110
Je ne copie qu'un seul conte de fées, et il y en a d'autres.
C'est ainsi que j'ai pensé que "By the Pike" - sur la capacité d'écouter vos désirs et de les suivre ainsi que votre essence, et ici c'est encore plus profond.

Vladislav Lebedko
Le sens sacré des contes de fées russes.

"Selon l'ordre du brochet."

Dans un village vivait un vieil homme. Il avait trois fils: deux intelligents, le troisième - le fou Emelya.
Les frères aînés travaillent, mais Emelya est allongée sur le poêle toute la journée et ne fait rien.

Qui est Emelya, pourquoi est-il un imbécile et pourquoi est-il allongé sur le poêle, et non sur le banc, par exemple. Et donc presque toute l'histoire... Et pourquoi ne rien faire ? Voici la première question qui s'est posée. Et que font les frères comme travail là-bas ?

Un jour les frères sont partis pour le marché, et les femmes, belles-filles, envoyons-lui :
- "Va, Emelya, chercher de l'eau." Et il leur a dit depuis le poêle: - "Réticence" ...
- "Va, Emelya, sinon les frères reviendront du marché, ils ne t'apporteront pas de cadeaux."
- "D'ACCORD".

Emel est descendu du poêle, a mis ses chaussures, s'est habillé, a pris des seaux et une hache et est allé à la rivière.
Il a coupé la glace, a ramassé des seaux et les a posés, et il regarde lui-même dans le trou. Et j'ai vu Emelya dans le trou du brochet. Il s'ingénia et saisit le brochet dans sa main: - "Ici l'oreille sera douce!"

Pourquoi l'action se déroule-t-elle en hiver ? Pourquoi Emelya n'est-elle pas allée dans la forêt et n'a-t-elle pas parlé à un gobelin ou à un arbre? Pourquoi a-t-il commencé avec du poisson ? D'où vient le brochet en hiver dans le trou de glace - sait-on que les brochets, comme tout poisson, se cachent dans des trous au fond pour l'hiver? Pourquoi Emelya a-t-elle regardé dans le trou après avoir pris de l'eau ? Il était possible de rentrer à la maison, plutôt au poêle ... Plus loin: comment est-ce si - évident, comme un imbécile - une foulque - une patate de canapé Emelya a non seulement vu un brochet, mais s'est également avérée si agile et adroite qu'il a réussi à arracher un brochet hors de l'eau, ce qui dans le monde réel, peut-être, peut-être pour quelques maîtres ? Quel genre de brochet est-ce, que vous pouvez arracher du trou, et quel genre de trou est-ce, où on trouve de tels brochets ? Peut-être sont-ils des symboles de quelque chose ? Quoi? Pourquoi un brochet parle-t-il d'une voix humaine? Est-il possible? Dans un conte de fées, chaque endroit absurde ou quelque peu différent du sens simple, lisse et généralement accepté, sert d'indication de l'entrée dans les couches profondes de l'essence. Il y a des contes de fées qui ne consistent presque qu'en absurdités et qui, néanmoins, vivent pendant des siècles, par exemple le même «Ryaba la poule». Et que signifie le désir de la soupe sucrée d'Emeley ? Après tout, il est clair que le trou et le brochet symbolisent quelque chose. Peut-être que l'oreille est aussi un symbole ?
Emelya est un imbécile - pour que l'esprit ne l'empêche pas de voir le monde et d'apprendre. Une personne intelligente pense qu'elle sait déjà ce dont elle a besoin et, par conséquent, n'étudie pas et ne voit pas le monde, mais l'adapte facilement à ses idées et voit ce qu'elle veut voir ou ce qu'elle a décidé de voir.
Ses frères sont comme ça - intelligents - et ils travaillent dans la société et pour la société, pour qu'elle les apprécie et les approuve ; et avec ces "avantages" les belles-filles séduisent Emelya. Il se connaît, allongé sur le poêle.
L'hiver est un temps libre de récolte, un temps propice à l'enseignement, et celui-ci, l'enseignement, commence quand l'âme le désire. Emelya était attentive au monde, il s'écoutait et se sentait lui-même et le monde, et donc il a vu un brochet dans le trou - ici, entre autres, le brochet désigne une chance, assez rare, mais réelle, une chance de se réaliser ou l'Esprit, l'Âme en soi. Et la vigilante Emelya en a profité - il a attiré l'attention (ici avec sa main) sur quelque chose dans son esprit et dans son monde intérieur.

Soudain, le brochet lui dit d'une voix humaine : - "Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je te serai utile." Et Emelya rit : - « A quoi tu vas me servir ? Non, je te ramènerai à la maison, je dirai à mes belles-filles de faire la soupe de poisson. L'oreille sera douce." Le brochet a de nouveau plaidé:
- "Emelya, Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je ferai ce que tu voudras."

- "D'accord, montrez-moi d'abord que vous ne me trompez pas, puis je vous laisserai partir." Pike lui demande : - « Emelya, Emelya, dis-moi - qu'est-ce que tu veux maintenant ?

Exactement - pas de quoi «avez-vous besoin», mais «que voulez-vous maintenant», demande le brochet et il est clair que cela est lié aux désirs de l'âme, aux désirs, à la chasse et non aux devoirs, c'est-à-dire le pouvoir du brochet fait référence au monde intérieur d'une personne, à ses états mentaux et à ses impulsions. En termes simples, ici le poisson brochet reflète l'âme d'une personne - Emelya dans ce cas, flottant dans l'âme globale, et la vigilante - attentive Emelya agit comme le symbole d'un étudiant qui se cherche dans ce monde. Et Emelya apprend à écouter et à réaliser, à voir ses désirs, leur force, leurs désirs les plus simples, les plus saints, les plus naturels. Et pas l'image nécessaire pour devenir fort ou intelligent. Ces simples désirs et sentiments que nous, dans le monde moderne, au contraire, cachons plus profondément, essayant d'être quelqu'un de meilleur, mais pas nous-mêmes. Pike-Soul a appris à Emelya à être exactement elle-même.
Et pourquoi, après tout, a-t-il lâché le brochet, alors qu'il aurait pu le faire cuire ? Et il y avait une réponse à cette question: il s'est avéré que la production de soupe de poisson signifierait un arrêt de la cognition au niveau de la maîtrise d'une sorte d'engin qui vous permet de vous nourrir, de vivre. Emelya n'était pas idiote et est allée plus loin, surmontant l'appel des besoins primaires. Et apprendre à les accepter et à les satisfaire.

- "Je veux que les seaux rentrent seuls à la maison et que l'eau n'éclabousse pas" ...
La pique lui dit : « Souviens-toi de mes paroles : quand tu veux quelque chose, dis simplement : « À l'ordre de la pique, selon mon désir. Emelya et dit: - "Sur l'ordre du brochet, selon mon désir - allez, seaux, rentrez chez vous" ... Il vient de dire - les seaux eux-mêmes et montèrent. Emelya laissa le brochet dans le trou, et il partit pour Les seaux traversent le village, les gens s'émerveillent, et Emelya marche derrière en riant...

Que signifie le désir - que les seaux rentrent chez eux d'eux-mêmes, et qu'est-ce que cela signifie - "à la demande du brochet à ma volonté"? Que symbolise le brochet ici et quel est mon désir ? Pourquoi les gens sont étonnés de ce qui se passe, cela semble compréhensible - c'est un miracle, mais cela a aussi du sens - les gens sont surpris de la satisfaction simple et facile des désirs intérieurs, l'harmonie en soi, apparemment, n'arrive pas à tout le monde . Emelya a sorti le brochet dans le trou, c'est-à-dire qu'il respecte l'accord, il est honnête et montre ainsi au monde animé qu'il est possible de coopérer avec lui. La couche suivante de sens est que, ayant rencontré le pouvoir de l'âme, il a réalisé son essence et réalisé qu'il est impossible de le posséder complètement, vous ne pouvez pas le contrôler, mais vous ne pouvez que le toucher et le laisser passer, le conduire à travers soi-même, et donc devenu contemplateur, il s'est rendu compte qu'il y a toujours lui, il y a toujours une rivière et on peut toujours aller au trou...
"Au commandement de la pique, à ma volonté" signifie l'unité de l'Ame et de l'Esprit, c'est-à-dire que l'Ame ordonne de vouloir, et l'Esprit conduit cette volonté. Il est absolument impossible de ne pas vouloir, et il vaut mieux alors vouloir correctement, conformément au brochet - une commande spirituelle, qui reflète également l'âme du monde, son essence, ses désirs et sa structure. Et la conscience d'Emelya de son âme était aussi une conscience de l'animation du monde.

Les seaux sont entrés dans la hutte et se sont tenus sur le banc, et Emelya a grimpé sur le poêle.
Combien, combien peu de temps s'est écoulé - les belles-filles lui disent: - «Emelya, pourquoi tu mens? J'irais couper du bois." - "Réticence" ... - "Tu ne couperas pas de bois, les frères reviendront du marché, ils ne t'apporteront pas de cadeaux."

Et pourtant - qui sont ces femmes-belle-fille ? Pourquoi tout s'est-il passé sans père, dont on se souviendra pour une raison quelconque au début? Quels cadeaux les frères doivent-ils apporter ? Que signifie bois ?
Les femmes de la belle-fille se sont avérées être les besoins naturels naturels du corps pour la vie sans satisfaire ce qui, qu'il le veuille ou non, peu importe, personne ne peut vivre normalement, même les grand bouddha ascète un beau jour commença à manger de la nourriture et à pratiquer la modération en tout. Père, bien sûr, signifie le Créateur et n'est donc clairement pas présent, mais il est indiqué au début du conte. Les frères sont d'autres personnes occupées à vivre en société (ils n'ont pas le temps de s'explorer) et, en même temps, la société elle-même, qui est un danger pour ceux qui ne veulent pas être d'accord avec elle. Mais si Emelya coopère, c'est-à-dire va chercher de l'eau, du bois de chauffage, etc., prend soin de lui-même, alors même s'il est un «imbécile», il n'est pas fou et vous ne pouvez pas le toucher, laissez-le vivre pour lui-même. Les cadeaux promis sont ici l'approbation d'autrui.

Emelya hésite à descendre du poêle. Il se souvint du brochet et dit lentement :
- "Sur l'ordre du brochet, à ma volonté - allez, hache, coupez du bois et du bois de chauffage - entrez vous-même dans la hutte et mettez-la au four" ...

Emelya sur le poêle et a oublié le brochet et ses capacités, et n'était clairement pas attachée à la possession du pouvoir, qui est soulignée par cette partie du conte pour la deuxième fois. Allongé sur le poêle, il était occupé à quelque chose. A savoir, la prise de conscience de soi, l'errance dans le monde de sa conscience...
Le poêle signifie ici soi, l'étincelle de Dieu, le feu intérieur, la lumière et l'espace de sa conscience, dans lequel Emelya a essayé de rester tout le temps et y est parti avec une réticence visible, surtout au début, et uniquement pour effectuer les actions les plus nécessaires. C'est-à-dire qu'il était occupé par une auto-contemplation presque constante.

La hache a sauté de sous le banc - et dans la cour, et coupons du bois de chauffage, et le bois de chauffage lui-même entre dans la hutte et monte dans le four. Combien, combien de temps s'est écoulé - les belles-filles disent à nouveau: - «Emelya, nous n'avons plus de bois de chauffage. Allez dans la forêt, hachez." Et il leur dit depuis le poêle :
- "Oui, tu es sur quoi ?" - "Qu'est-ce qu'on fait? .. Est-ce notre affaire d'aller chercher du bois de chauffage dans la forêt?" - "J'hésite"... - "Eh bien, il n'y aura pas de cadeaux pour toi."

Mais, néanmoins, le monde se rappelle régulièrement à lui-même, et il ne s'agit plus d'eau - ici, c'est un symbole de la profondeur et de la force de l'âme de l'âme et de l'esprit en tant qu'unité active. Il s'agit de bois de chauffage, ce qui signifie ici aussi les impressions des événements du monde pour entretenir le feu divin intérieur - un vif intérêt pour le monde, et une connaissance du monde extérieur, qui doit également être obtenue, comme le bois de chauffage, par un sorte de travail d'attention. Mais maintenant, c'est déjà beaucoup plus facile, car une nouvelle façon de comprendre et d'accomplir a été maîtrisée - non pas chaotique et instinctive comme auparavant, mais l'unité du désir conscient et de l'intention. Ici, la belle-fille n'a qu'à lui apprendre à les satisfaire. Emelya, c'était, a essayé de leur reprocher cette affaire, mais ce n'était pas là, personne ne peut violer les lois de la nature, et ce n'est pas nécessaire, la nature est naturelle. Ici, le conte de fées enseigne également cette chose évidente - il n'est pas nécessaire de se battre avec votre nature, il vaut mieux la suivre.

Rien à faire. Les larmes d'Emel du poêle, ont mis des chaussures, se sont habillées. Il prit une corde et une hache, sortit dans la cour et s'assit dans un traîneau: - "Femmes, ouvrez la porte!" Ses belles-filles lui disent : "Pourquoi, imbécile, tu es monté dans le traîneau, mais tu n'as pas attelé le cheval ?" - "Je n'ai pas besoin de cheval."
Les belles-filles ont ouvert les portes et Emelya a dit doucement: "Sur l'ordre du brochet, à ma volonté, va toi-même, traîneau, dans la forêt" ...

Un voyage à l'extérieur de la porte signifie le début du travail nécessaire, quoique forcé, de compréhension du monde extérieur. À ce moment-là, Emelya avait déjà appris à se contrôler - ses belles-filles lui ont ouvert les portes, le cheval, c'est-à-dire l'attention ordinaire, n'est pas nécessaire, ce qui signifie que certaines forces internes se sont déjà révélées obéissantes à sa volonté. Le voyage en luge signifie ici un voyage de conscience à la fois dans le monde extérieur et dans le monde intérieur, qui reflète l'extérieur.
Le traîneau lui-même est allé à la porte, et si vite - il était impossible de rattraper un cheval.

Pourquoi casser les côtés et ne pas tuer, par exemple ? Mais juste les côtés - les bords sont le symbole le plus évident de la forme, et cela ne vaut pas du tout la peine de tuer les masques, ils sont nécessaires pour une raison quelconque. Et ce n'est pas une chose simple, travailler avec des masques et des images, il faut le répéter, percer avec effort, avec un combat - le pouvoir de liaison des images est si grand.

Combien de temps, combien de temps - le tsar a entendu parler des tours d'Emelin et envoie un officier pour lui: pour le trouver et l'amener au palais.

Le roi est le maître, le vrai souverain. Quelque chose l'intéressait dans les tours d'Emelin. Pour une raison quelconque, il n'ordonne pas l'emprisonnement d'Emelya, par exemple, mais envoie un officier pour lui amener Emelya. Ici, l'officier est un symbole du simple pouvoir de la gestion hiérarchique de la subordination sociale et, en même temps, son apparition est le premier test, car le tsar n'a pas l'intention de détruire Emelya, et le tsar a besoin d'Emelya pour une raison quelconque. Pourquoi? Le roi a besoin d'un digne successeur.
Un officier arrive dans ce village, entre dans la hutte où habite Emelya et demande : « Es-tu le fou d'Emelya ? Et lui du poêle: - "De quoi as-tu besoin?" - "Habillez-vous bientôt, je vais vous conduire chez le roi." - "Mais je n'en ai pas envie" ... L'officier s'est mis en colère et l'a frappé sur la joue. Et Emelya dit tranquillement: - "Sur l'ordre du brochet, selon mon désir - un bâton, casse ses côtés" ... Le bâton a sauté - et battons l'officier, il lui a pris les jambes de force.

Le roi, en tant que dirigeant, a immédiatement senti un successeur (c'est ainsi que les personnages - les interprètes des rôles) ont immédiatement annoncé, mais l'ordre est l'ordre - du simple au complexe et du petit au grand, donc l'officier était le premier - note cela sans armée, c'est-à-dire le symbole d'un genre de dédicaces.
Le plus grand noble signifie une force d'un tout autre ordre. C'est l'esprit - le gestionnaire, qui planifie et considère les actions, organise les événements, comprend et comprend les causes et les effets et est capable de les comprendre. Pour lui, le résultat est important, pas la méthode, et il existe une grande variété de façons d'atteindre l'objectif.

Le plus grand noble a donné à Emelya des raisins secs, des pruneaux, du pain d'épice et a dit: «Emelya, Emelya, pourquoi es-tu allongé sur le poêle? Allons voir le roi." - "J'ai chaud ici aussi"... - "Emelya, Emelya, le roi va bien te nourrir et te boire, s'il te plaît, allons-y." - "Mais j'hésite"... - "Emelya, Emelya, le roi va te donner un caftan rouge, un chapeau et des bottes." Emelya réfléchit et pensa: - "Eh bien, vas-y, et je te suivrai."
Le plus grand seigneur comprend qu'on ne peut pas le prendre par la force, et promet de la nourriture, un caftan, un chapeau et des bottes, c'est-à-dire la satisfaction corporelle et sensuelle et la satisfaction de la vanité. Cela a attiré Emelya en raison de l'inclination naturelle des gens au plaisir et en raison de sa nouveauté et de son caractère inexploré, et était un autre test-test. De plus, Emelya comprenait bien ce qui se passait.

Le noble est parti, et Emelya est restée immobile et a dit: - "Sur l'ordre du brochet, à ma volonté - eh bien, faites cuire, allez chez le roi" ... Puis les coins se sont fissurés dans la hutte, le toit a tremblé, le mur s'est envolé , et le poêle lui-même est allé le long de la rue, sur la route, directement au roi.
Pourquoi sur le poêle, pas sur un traîneau, par exemple, et pas avec la cabane ? Il y a ici un mélange complexe de significations. Le poêle agit ici comme un symbole de la force intérieure du poêle - l'espace intérieur maîtrisé, réalisé, dont vous êtes le propriétaire. Pourquoi pas toute la cabane ? Mais parce que vous pouvez aller à une réunion avec le roi avec ce qu'est le roi lui-même. La cabane, dans ce cas, n'est pas seulement l'espace intérieur qui est testé, mais tout le monde d'Emelya, et à cette époque il n'en était pas encore propriétaire. Il a donc décidé de ne pas aller au poêle et de montrer sa force, car il avait déjà compris et prévu ce qui l'attendait. Et attendant sa dédicace au roi.

Le roi regarde par la fenêtre, s'émerveille : - "Quel genre de miracle est-ce ?" Le plus grand seigneur lui répond : - "Et c'est Emelya sur le poêle qui va vers toi."

Le roi, bien que le roi, n'est pas non plus prêt pour une telle manifestation de soi d'Emelya, il a besoin de comprendre ce qui se passe, ce qu'il fait par l'esprit - le plus grand noble.

Le tsar sortit sur le porche : - « Quelque chose, Emelya, on se plaint beaucoup de toi ! Tu as écrasé beaucoup de gens." « Pourquoi ont-ils rampé sous le traîneau ? »

Emelya ne pourrait pas tomber amoureuse de Marya Tsarevna si elle ne l'aimait pas. Ici, à la cour royale, lors de l'initiation, Emelya a eu une rencontre avec sa partie féminine intérieure - l'anima. Seulement là-dessus, il est vraiment puissant, afin de lui permettre de se manifester. Et il l'a compris. Le moment est venu de gagner non seulement en force, mais aussi en intégrité intérieure. Il s'est rendu compte que beaucoup n'est pas nécessaire pour l'amour, la permission est nécessaire. En cela: "que la fille du tsar m'aime" est la permission de s'aimer - le mot "laisser". Et ici, il y a une autre couche de sens - le début de la conscience de soi en tant que roi.
Nous notons que le tsar a libéré Emelya sans aucune objection et ne s'est pas opposé à son départ sur le poêle, puisque ce qui a été fait a été fait - Emelya a réussi le test et ils ont communiqué avec le tsar non pas sur le plan social, mais dans le langage des forces, donc, apparemment si sans cérémonie et court.

Pourquoi le tsar est-il allé, en fait, au meurtre de sa fille et d'Emelya, alors qu'il n'avait pas tenté de le faire auparavant? Pourquoi dans un tonneau dans la mer, et non dans un feu, par exemple, ou une grotte ou une rivière ? Le roi, par l'intermédiaire du plus grand noble, a donné à Emelya un autre test - pour les tentations du corps et des sentiments. Cela a fonctionné parfaitement. Cela montre la conditionnalité d'une personne à partir du corps et de ses besoins. Il montre également des périodes de développement de la conscience et de la conscience de soi et de la renaissance après un voyage dans un état d'intégrité - dans une mer de sentiments. La mer est ici l'inconscient collectif ou le monde des prototypes, Emelya est l'Esprit qui s'est oublié. Et le professeur en cours de route donne à Emelya une leçon de rappel de soi. Marya Tsarevna - Une âme qui se sent et se souvient d'elle-même et connaît la vie. Elle ne peut pas vivre sans l'Esprit. Le roi, l'enseignant, savait quel serait le résultat du voyage. Il montre également une tranche de vie réelle - comment les vrais rois, par souci de pouvoir ou par caprice, n'épargnent parfois pas leurs enfants. Un conte de fées nous apprend à voir la vie et plusieurs significations à la fois et, en acceptant tout tel qu'il est, à ne pas confondre l'un avec l'autre.

Combien de temps, combien de temps - Emelya s'est réveillée; voit - sombre, bondé. "Où suis-je?"
Et ils lui répondent: - «C'est ennuyeux et écœurant, Emelyushka! Ils nous ont jetés dans un tonneau, nous ont jetés dans la mer bleue. - "Et qui êtes-vous?" - "Je suis la princesse Marya." Emelya dit: - "Au commandement du brochet, selon mon désir - les vents sont violents, roulez le baril sur le rivage sec, sur le sable jaune" ...
Les vents ont soufflé violemment. La mer fut agitée, le baril fut jeté sur un rivage sec, sur du sable jaune. Emelya et Marya la princesse en sont sorties.

L'Âme a aidé l'Esprit à se souvenir de lui-même dans le voyage à travers les prototypes et a donné la force de se réveiller, de désirer et de renaître, de gagner en indépendance.

- «Emelyushka, où allons-nous vivre? Construisez une sorte de hutte."
- "Mais je n'en ai pas envie" ... Puis elle a commencé à lui demander encore plus, et il dit: - "Au commandement du brochet, à ma volonté - alignez un palais en pierre avec un toit doré" ... Dès qu'il a dit, un palais de pierre avec un toit d'or. Autour - un jardin verdoyant : les fleurs s'épanouissent et les oiseaux chantent.

Et à ce moment-là, le roi est allé chasser et voit - il y a un palais où il n'y avait rien auparavant.
- "Quel genre d'ignorant a construit un palais sur ma terre sans ma permission ?"
Et il envoya chercher, pour demander : « Qui sont-ils ?

Pourquoi le roi est-il allé spécifiquement pour la chasse, et non pour la pêche ou une ambassade quelque part ? Il montre également la vie ordinaire des rois terrestres, mais montre également l'espace d'O-KHOTA, dans lequel vivent d'autres rois - des rois pour eux-mêmes. Ils vivent à o-hot, c'est-à-dire qu'ils font ce qu'ils veulent. Et ainsi, dans ce monde de la chasse, un roi sans nom (apparemment parce que c'est le symbole d'un enseignant) a vu la chasse d'un autre - maintenant également transformé en interne, un roi à part entière qui avait passé tous les tests d'Emelya, et a décidé pour vérifier s'il était ignorant. Autrement dit, les connaissances d'Emelya sont-elles complètes ? Ignorant est en d'autres termes : ne connaissant aucune règle. Autrement dit, voici l'examen final et la reconnaissance finale du droit d'Emelya au royaume. Ce droit doit être attesté par un autre roi.

Les ambassadeurs couraient, se tenaient sous la fenêtre, posaient des questions. Emelya leur répond :
- "Demande au roi de me rendre visite, je lui dirai moi-même." Le roi vint lui rendre visite. Emelya le rencontre, le conduit au palais, le met à table. Ils commencent à boire. Le roi mange, boit et ne s'étonne pas : - « Qui es-tu, bonhomme ? - «Vous souvenez-vous de l'imbécile Emelya - comment il est venu vers vous sur le poêle et vous avez ordonné à lui et à votre fille d'être jetés dans un tonneau, jetés à la mer? Je suis la même Emelya. Si je veux, je brûlerai tout ton royaume et le détruirai.

Emelya invite personnellement l'enseignant dans son monde pour regarder et apprécier tout tel qu'il est. Il vient et évalue. Les deux prétendent d'abord qu'ils ne reconnaissent pas un ami, et peut-être que le tsar ne reconnaît vraiment pas Emelya. Cela montre l'intégralité des changements qui ont eu lieu avec Emelya et leur profondeur.
Et ici, pour la dernière fois, Emelya réussit l'examen et montre sa force et que maintenant il peut faire face à tout le royaume. Auparavant, il ne pouvait pas, et on n'en parlait pas.

Demander pardon est aussi un acte intérieur sacré - le vieux tsar, qui a élevé un successeur à part entière - un étudiant, comprend qu'il peut partir, et il purifie son âme avec permission et repentance, transfère le royaume à la jeune Emelya et continue un voyage fougueux, la fameuse et mystérieuse transition fougueuse, qu'il aidera l'élève à accomplir. C'est pourquoi Emelya dit qu'il brûlera avec le feu, montre qu'il possède le feu et menace de ne pas inonder d'eau, par exemple.
Ici, il était possible de «détruire le roi» (l'image du roi du propriétaire - le créateur en tant qu'étape d'évolution personnelle) précisément en n'acceptant pas le royaume d'Emelya, et ici la vie est clairement montrée avec ses lois de transition et continuité, disant à chacun de grandir et de se développer, de multiplier les connaissances et les compétences. Être un roi sur terre et un maître.

Ici, le conte de fées se termine.

Ainsi, un conte de fées d'apparence simple s'est avéré être un guide précis et un indicateur sur le chemin d'une personne vers elle-même, vers Dieu, vers le sens de la vie.

Conte folklorique russe "Par le commandement du brochet"

Genre: conte de fées folklorique

Les personnages principaux du conte de fées "By the Pike" et leurs caractéristiques

Emelya, un paresseux et fainéant, qui a eu la chance d'attraper un brochet et depuis, il n'a rien eu à faire lui-même.
Le tsar, pas très intelligent, n'a pas tout de suite compris comment utiliser Emelya, et qu'un tel gendre serait certainement utile dans la maison.
La princesse Marya est tombée amoureuse d'Emelya à la demande d'un brochet, mais a apparemment compris qu'il n'était pas beau. La fille est sensée et pratique.
Pike, une créature magique.

Le plan pour raconter le conte "Par le commandement du brochet"

Emelia la folle
Trou et brochet
Les seaux vont tout seuls
Le bois de chauffage se coupe tout seul
Le traîneau se balade tout seul
Ville et club
Officier
Noble et caftan rouge
princesse amoureuse
baril dans la mer
Palais sur la côte
Mariage.

Le contenu le plus court du conte de fées "Par le commandement du brochet" pour journal du lecteur en 6 phrases

Là vivait une Emelya paresseuse, qui est allée chercher de l'eau au trou et a attrapé un brochet, qui a promis de réaliser tous ses désirs.
Il a coupé du bois de chauffage pour Emel, est monté en traîneau dans la forêt, a écrasé les habitants de la ville, mais s'est battu avec un club
Le tsar a demandé à lui parler d'Emelya, mais Emel a battu l'officier et est venu chercher le noble sur le poêle.
Le tsar Emele a été surpris, et il a vu la princesse à la fenêtre et lui a ordonné de tomber amoureuse de lui.
La princesse est tombée amoureuse, le roi s'est mis en colère, ils ont attrapé Emelya, l'ont mise dans un tonneau avec la princesse et l'ont relâchée à la mer.
Emelya est allée à terre avec Marya, le palais a été construit, Emelya est devenue belle, alors le tsar l'a supplié d'épouser la princesse Marya.

l'idée principale contes de fées "Par le commandement du brochet"
Parfois, vous n'avez rien à faire vous-même, tout ira pour le mieux tout seul.

Qu'enseigne le conte de fées "Par le commandement du brochet"
On peut dire que ce conte de fées vous apprend à ne rien faire et à attendre que tout s'arrange tout seul. Mais ce n'est pas le cas. Ce conte enseigne la sagesse pratique, que la princesse a montrée, et quand Emelya lui-même est revenu à travers la ville, il a supposé qu'il serait battu et s'est occupé du club.

Revue du conte de fées "Par le commandement du brochet"
C'est plutôt un conte joyeux, presque une fiction, dans lequel personnage principal- paresseux et paresseux. Cependant, il a lâché le brochet et elle a commencé à l'aider. Et en conséquence, Emelya est devenue un prince, épousant la princesse Marya. Cette histoire est intéressante à lire et l'intrigue est rythmée. avec de nombreux moments amusants.

Proverbes du conte de fées "Par l'ordre du brochet"
Il est trop paresseux pour être paresseux. pas seulement bouger.
Une chance passe, une autre mène.
L'étui doit être attrapé par les cheveux - il glissera, vous ne l'attraperez pas.

Sommaire, bref récit contes de fées "Par le commandement du brochet"
Le vieil homme et la vieille femme ont eu trois fils. Les fils aînés travaillent dur et la plus jeune Emelya était allongée sur le poêle, mais n'a rien fait.
Ici, les fils aînés sont allés au marché et les belles-filles demandent à Emelya d'aller chercher de l'eau. Et Emelya est réticente. Ensuite, la belle-fille a promis d'apporter des cadeaux de la ville. Emelya est allée au trou chercher de l'eau. Il a ramassé de l'eau dans des seaux, mais il aperçoit un brochet qui nage dans l'eau. Emelya a inventé, attrapé un brochet, veut le mettre dans son oreille.
Et le brochet à voix humaine promet à Emelya de réaliser tous les désirs. Il suffit de dire les mots chéris "Par l'ordre du brochet, par ma volonté".
Emelya souhaitait que les seaux eux-mêmes entrent dans la maison, les seaux iraient. Les gens sont surpris. Emel a lâché le brochet, est rentré chez lui, s'allonge sur le poêle.
Ils ont demandé à la belle-fille de couper du bois. Emelya a dit les mots chéris, la hache a coupé le bois lui-même et ils s'insèrent dans les bûches. Les belles-filles ont dit d'aller chercher du bois de chauffage dans la forêt, Emelya est sortie et s'est assise dans un traîneau, et tout le monde rit - le fou, disent-ils, veut partir sans cheval.
Et Emelya a dit ses mots et le traîneau est allé dans la forêt tout seul. Oui, à travers la ville, ils ont réprimé beaucoup de monde, tout le monde a réprimandé Emelya.
Le traîneau est arrivé dans la forêt, Emelya a répété les mots, a coupé du bois de chauffage avec une hache et a coupé un gros club.
Emelya retourne dans la ville, ils l'ont traîné dehors, ils voulaient le battre. Et Emelya a dit ses mots, et le bâton a brisé les côtés de tout le monde.
Le tsar l'a appris et a envoyé un officier. l'officier ordonne à Emelya de venir au palais, mais Emelya est réticente. L'officier a frappé Emelya, et il a dit les mots et la matraque de l'officier s'est terminée.
Le roi était surpris. Le noble a envoyé. Il traite Emelya avec des pruneaux, des raisins secs, promet un caftan rouge, Emelya a accepté d'aller chez le roi.
Il commanda le poêle, qui le conduisit au roi. Le roi est surpris de ce miracle, et Emelya a vu la princesse Marya et lui a ordonné de tomber amoureuse de lui. Et il est rentré chez lui.
Tsarevna Mary pleure, aime Emelya. Le roi se fâcha, envoya un noble. Il a enivré Emelya, l'a ligoté et l'a livré au tsar. Le tsar Emelya et Marya la princesse ont ordonné d'être mis dans un tonneau, lancés et relâchés à la mer.
Emelya a appris qu'il était assis dans un tonneau avec une princesse. Il a ordonné au baril de nager jusqu'à terre. Emelya et Marya sont descendues à terre. Marya a commencé à demander que le palais soit construit. Emelya a construit un palais. Marya a demandé à Emelya de devenir belle - Emelya est devenue belle.
Ensuite, le roi a découvert le palais et était en colère qu'il ait été construit sur ses terres. Est venu visiter, demande qui ils sont.
Et Emelya dit: "Souviens-toi d'Emelya la folle. Alors je veux ruiner tout ton royaume."
Le tsar a eu peur, a demandé à Emelya d'épouser la princesse Marya. Les jeunes se sont mariés et ont commencé à vivre heureux.

panneaux Conte de fée dans le conte de fées "Par le commandement du brochet"

Assistant magique - Pike, exauce les souhaits.

Dessins et illustrations pour le conte de fées "Au commandement du brochet"

Le conte Au commandement d'un brochet est adoré par plus d'une génération de lecteurs. Les enfants, comme les adultes, le racontaient à leurs enfants. Le conte attire les lecteurs avec gentillesse, humour, le personnage principal comique, dont tout le monde s'est moqué, et il est devenu roi. Les avis sur le conte sont contradictoires. Le conte déconcerte beaucoup de lecteurs trop "corrects" qui ne voient que sa signification superficielle. Comment? Le conte de fées fait-il l'éloge des paresseux ? Enseigner l'oisiveté ? Tout d'abord, n'oubliez pas qu'il s'agit d'un conte de fées humoristique. Deuxièmement, vous devez réfléchir à sa signification intérieure. Nous recommandons un conte de fées pour la lecture en ligne avec les enfants.

Conte de fées Par la commande de brochet à lire

Qui est l'auteur de l'histoire

Conte de fées Par commande de brochet - folklore, qui montre les rêves du peuple russe sur une vie meilleure. Pour les enfants, le conte de fées a été publié dans le traitement d'A.N. Tolstoï.

La paresseuse et idiote Emelya ne veut rien faire à un moment où ses frères aînés sont occupés par le travail. Ils ont à peine persuadé le fou de la belle-fille d'aller chercher de l'eau à la rivière. Et Emelya a attrapé un brochet dans le trou. Paresseux - et pris. J'ai réalisé que vous pouvez faire frire un brochet. Jusqu'à ce qu'il soit convaincu que le brochet était magique, il ne l'a pas lâché. Clever était un imbécile! Eh bien, alors le brochet a répondu à tous les désirs d'Emelya: les seaux eux-mêmes sont rentrés chez eux, le bois de chauffage eux-mêmes a été coupé, les traîneaux sont allés sans chevaux, mais quel est le traîneau, le fou est allé rendre visite au roi lui-même sur le poêle et a voulu épouser le fille du roi. Et la princesse ne pouvait pas vivre sans Emelya. Le roi a ordonné que les jeunes soient plantés dans un tonneau, lancés et jetés à la mer - hors de vue, loin du péché. Sur la rive déserte de l'Emel, il fait construire un palais pour sa bien-aimée (la princesse n'est pas gâtée, elle demande une cabane). Le roi fut très surpris quand il vit dans quelles demeures les jeunes vivent. Et Emelya du fou dans bon garçon tourné. Pourquoi pas un gendre pour le roi ? Tout s'est terminé par un mariage heureux. Vous pouvez lire l'histoire en ligne sur notre site Web.

Analyse du conte de fées Au commandement du brochet

Un conte humoristique sur le paresseux et le fou Emel, qui, peut-être, n'était pas du tout un fou et un paresseux, suscite des réflexions philosophiques: comment on obtient le bien-être et le bonheur. Un dur travail? Dérange? Chance? Par coïncidence? D'accord, l'imbécile Emelya n'est pas dépourvue de bon sens. Heureusement, le héros "a eu de la chance (dans notre cas, un brochet) par la queue". Eh bien, qui ne rêve pas d'un tel cadeau du destin? Eh bien, alors le fou a agi assez logiquement. Il ne travaillait pas, mais il n'obligeait pas les autres à travailler à sa place. Sans tromper ni offenser personne, il a trouvé un moyen d'obtenir ce qu'il voulait : les bénédictions de la vie, le confort, une belle princesse. L'idée principale du conte est que chaque personne est le forgeron de son propre bonheur. Un conte de fées Par la commande d'un brochet vous apprend à rêver, croire et réussir.

Morale du conte Par l'ordre du brochet

Si le destin vous porte chance, sachez l'utiliser. C'est l'image d'Emelya qui peut être présentée aux adolescents comme l'exemple d'un héros qui cherchait et trouvait sa place dans la vie. Laissez "emel" moderne apprendre de héros de conte de fées rationalisme et trouver le chemin du succès et du bien-être.

Proverbes, dictons et expressions d'un conte de fées

Si vous ne l'expérimentez pas, vous ne le saurez pas.
L'expression Au commandement du brochet est utilisée dans un contexte humoristique ou ironique au sens de « immédiatement ».

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