Selon I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky "a fait don de toute une bibliothèque d'œuvres d'art à la littérature, a créé son propre monde spécial pour la scène". Le monde des œuvres d'Ostrovsky est incroyable. Il crée des personnages larges et solides, sait en souligner les propriétés comiques ou dramatiques, attire l'attention du lecteur sur les mérites ou les vices de ses personnages.

Les héros de la pièce "Orage" - Savel Prokofievich Dikoy et Marfa Ignatievna Kabanova - méritent une attention particulière.

Savel Prokofievich Wild - un marchand, une personne importante dans la ville de Kalinov. Des traits éloquents lui sont donnés par les héros de la pièce. "Il a sa place partout. Il a peur, quoi, c'est quelqu'un !" - dit Kudryash à son sujet. Wild, en fait, ne reconnaît rien d'autre que sa propre volonté. Il ne se soucie pas des pensées et des sentiments des autres. Injurier, humilier, insulter Savel Prokofievich ne vaut rien. Avec ceux qui l'entourent, il se comporte comme s'il avait "perdu la chaîne", et sans cela, il "ne peut pas respirer". "... Tu es un ver," dit-il à Kuligi-nu. "Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai."

Le pouvoir du Wild est le plus fort, le plus faible, le plus faible de la personne. Ainsi Curly, par exemple, sait résister au Wild One. « … Il est la parole, et j'ai dix ans ; cracher et partir. Non, je ne deviendrai pas son esclave », déclare Kudryash à propos de sa relation avec le marchand. Un autre homme est le neveu de Dikiy, Boris. "Boris Grigorievich l'a eu en sacrifice, alors il monte dessus", remarquent les gens autour. Wild n'est pas gêné par le fait que Boris est orphelin et qu'il n'a personne de plus proche de son oncle. Le marchand se rend compte que le sort de son neveu est entre ses mains et en profite. « Poussé, battu… », dit Boris avec chagrin. Le commerçant n'en est pas moins cruel envers ses employés : "Chez nous, personne n'ose dire un mot sur un salaire, il gronde ce que vaut le monde." Sur le travail d'esclave et la tromperie de quelqu'un d'autre, le sauvage sans scrupules fait fortune: "... je ne leur paierai pas un sou ... et j'en fais des milliers ...". Cependant, parfois une épiphanie survient dans le Wild, et il se rend compte qu'il va trop loin : "Après tout, je sais ce que je dois donner, mais je ne peux pas tout faire avec gentillesse."

Dikoi est un despote et un tyran dans sa famille, "son propre peuple ne peut en aucune façon lui plaire", "quand il est offensé par une telle personne qu'il n'ose pas gronder; restez ici chez vous !

Pas inférieur à Wild et Kabanikha, la femme d'un riche marchand Kalinovskaya. Le sanglier est un hypocrite, elle fait tout "sous couvert de piété". Extérieurement, elle est très pieuse. Cependant, comme le note Kuligin, Kabanikha "habille les pauvres, mais a complètement mangé la maisonnée". L'objet principal de sa tyrannie est son propre fils Tikhon. En tant qu'adulte, homme marié, il est complètement à la merci de sa mère, n'a pas sa propre opinion, a peur de se disputer avec elle. Le sanglier "construit" sa relation avec sa femme, elle dirige chacun de ses actes, chacune de ses paroles. L'obéissance complète est tout ce qu'elle veut voir chez son fils. Kabanikha, avide de pouvoir, ne remarque pas que sous son joug une personne lâche, pitoyable, faible et irresponsable a grandi. Ayant échappé quelque temps à la tutelle de sa mère, il s'étouffe avec la liberté et boit, car il ne sait pas utiliser la liberté d'une autre manière. "... Pas un seul pas hors de ta volonté", répète-t-il à sa mère, mais "il pense lui-même comment il pourrait éclater le plus tôt possible."

Le sanglier est jaloux de la belle-fille de son fils, lui reproche constamment Katerina, "manger mange". "Je vois déjà que je suis un obstacle pour vous", a-t-elle vu Tikhon. Kabanikha pense que la femme de son mari devrait avoir peur, à savoir peur, et non aimer et respecter. Selon elle, la relation juste se construit précisément sur la suppression d'une personne par une autre, sur l'humiliation, sur le manque de liberté. La scène des adieux de Katerina à son mari est révélatrice à cet égard, alors que toutes les paroles de Tikhon adressées à sa femme ne sont qu'une répétition des instigations de Kabanikh.

Si Tikhon, écrasé par elle, souffre de Kabanikh depuis son enfance, alors la vie d'une nature aussi rêveuse, poétique et entière que Katerina, dans la maison d'un marchand, devient complètement insupportable. "Ici qu'elle s'est mariée, qu'elle a été enterrée - peu importe", en parle Boris.

La pression constante oblige la fille de Kabanikh, Varvara, à s'adapter. "Faites ce que vous voulez, tant que c'est cousu et couvert", argumente-t-elle.

Donnant une appréciation aux images des "maîtres de la vie", N. Dobro-lyubov montre Wild et Kabanikha comme des tyrans, avec leur "méfiance constante, leur délicatesse et leur captivité". Selon le critique, "Orage" est l'œuvre la plus décisive d'Ostrovsky" dans cette pièce "les relations mutuelles de la tyrannie et de l'absence de voix sont portées ... aux conséquences les plus tragiques ...".

La pièce de A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" a été écrite en 1859. Cependant, l'intérêt pour elle ne diminue pas même aujourd'hui. Qu'est-ce qui rend ce petit morceau si pertinent? Quels problèmes le dramaturge soulève-t-il dans l'œuvre ?

Au centre de l'histoire se trouve un conflit social, reflétant la confrontation entre les forces anciennes et nouvelles. Une personnification vivante de l'ancien monde sont Savel Prokofievich Dikoy et Marfa Ignatievna Kabanova.
Ce sont des représentants typiques de la société que le critique Dobrolyubov a appelé à juste titre le « royaume des ténèbres ». Le despotisme de ces gens ne connaît pas de limites. Ils, comme une pieuvre, déployant leurs tentacules, cherchent à étendre leur pouvoir à ceux qui les entourent.

Le prospère marchand Dikoy ne peut qu'évoquer un rejet furieux. Il a assez d'influence sur Kalinov. Il est connu des citadins comme un bagarreur et un avare. Les jurons en sont devenus partie intégrante. Savel Prokofievich ne peut pas vivre un jour sans discours moralisateurs. Il trouvera toujours l'objet d'attaques, qu'il s'agisse de proches, de neveux ou d'employés. Il est très strict avec tous les membres du ménage, ne permet à personne de respirer librement.

On peut toujours reconnaître les formidables notes d'instruction dans son ton.

Sauvage à obscènement gourmand. Il place ses neveux dans une position humiliante, ne voulant pas leur donner l'héritage légué par sa grand-mère. Dans un effort pour extraire son propre avantage, il négocie les conditions. Ainsi, Boris, pour ne pas fâcher son oncle, doit se comporter avec respect, exécuter toutes ses instructions, endurer sa tyrannie. Wild trouvera toujours quelque chose à redire. Déprimé, Boris ne croit pas vraiment que son oncle accomplira la volonté de sa grand-mère.

Pas inférieur à Wild dans l'ignorance, la grossièreté et Marfa Ignatievna Kabanova. Tout le monde dans la maison se plaint d'elle.

Le sanglier maintient tout le monde dans une complète soumission.

L'obéissance est devenue la norme pour son fils. Le contrôle de la mère transforme Tikhon en une ombre sans paroles qui n'a rien à voir avec le concept d'« homme ». Il ne peut même pas protéger sa femme du despotisme de sa mère.

Sa fille Varvara Kabanikha a été forcée de lui mentir tout le temps, car elle ne voulait pas vivre selon les lois établies par sa mère.

Katerina devient la véritable victime du despotisme de Kabanikh.

La belle-mère croit que la belle-fille doit obéir sans aucun doute à son mari en tout. La manifestation de sa propre volonté est inacceptable. De plus, c'est punissable ! Sa sauvagerie, son ignorance et son despotisme forgèrent constamment dans son esprit l'idée qu'un mari devait « éduquer » sa femme par des coups. Il ne devrait pas y avoir de relations chaleureuses et humaines entre eux. La gentillesse envers sa femme est, selon Marfa Ignatievna, une manifestation de faiblesse. La belle-fille est obligée de flatter devant son mari, de le servir ainsi que sa mère.

Ainsi, la "morale cruelle" de la ville de Kalinov a ses inspirateurs, qui sont représentés par les images du Sauvage et du Sanglier.

Option 2

UNE. Ostrovsky reflète dans The Thunderstorm le monde de la tyrannie, de la tyrannie et de la stupidité. Et aussi la réalité des gens qui ne résistent pas à ce mal. Le critique littéraire Dobrolyubov a appelé tout cela le "royaume des ténèbres". Et ce concept est resté.

L'action de la pièce se déroule dans la ville de Kalinov sur la Volga. Le nom est pris fictif. Ce qui est décrit en prose était la réalité de toutes les villes russes de cette époque. Et la colonie, isolée du monde extérieur par une grande rivière, est encore plus fermée et conservatrice. Par conséquent, les habitants apprennent tout des saints imbéciles. Et ils croient que les dirigeants à tête de chien vivent quelque part, les gens sont encore plus opprimés. Et cela signifie qu'ils se portent toujours bien. Et nous devons prier pour les "bienfaiteurs" locaux.

Le "royaume obscur" de Kalinov repose sur deux personnes : Dikoy et Kabanikha. Volonté de soi, égoïsme, impolitesse illimitée, rigidité, amour du pouvoir sont les traits communs de ces deux personnalités. Ce sont des gens stupides et despotiques. Ils sont la force et le pouvoir de cette ville. Même le maire ne les contredira pas. Savel Prokofievich est un riche marchand, "dont toute la vie est basée sur les jurons". Chaque jour, il tyrannise, humilie, gronde quelqu'un. Et si une personne tombe sur laquelle le Wild n'a aucun pouvoir et qu'on lui répond avec le même abus, alors il prend toute la colère sur sa famille. Ils ne répondront pas, la famille est sans défense devant lui. La femme du marchand, ses enfants et son neveu Boris, qui souffre le plus, souffrent et ont peur.

Le héros est aussi despotique par rapport à ses ouvriers. Wild est très gourmand. Il ne tolère pas du tout quand on lui parle d'argent. Même s'il comprend lui-même qu'il doit payer une personne ou rembourser une dette. Rarement le maître paie ce qui est dû aux paysans. Et heureux avec ça. Il explique même au maire quel profit il a s'il ne paie pas un supplément à chaque employé. Et il punit son neveu de travailler. Et le salaire sera dans un an, combien l'oncle veut donner. L'intérêt personnel est sa principale caractéristique distinctive. Cet homme ne respecte que les riches. Quiconque est en dessous de lui matériellement, il l'humilie brutalement.

Le sanglier, au contraire, ne peut pas être qualifié de gourmand. Marfa Ignatieva est généreuse en public et même dans une certaine mesure gentille. Il accueille pèlerins et pèlerins chez lui. Nourrit, donne l'aumône. Tout pour que ces vieux l'encensent en public, cela amuse son orgueil. La mère de Tikhon n'est pas moins capricieuse et égoïste que Wild. Et il aime aussi s'affirmer en rabaissant la dignité des autres. Elle ne montre de la volonté et des excès que dans la famille. Gentillesse envers les étrangers, mais domestique "coincé avec de la nourriture". Alors que Savel Prokofievich ne fait d'exception pour personne. C'est juste que la torture émotionnelle de Kabanova est beaucoup plus sophistiquée. Même son propre fils, elle s'est transformée en une créature à la volonté faible. Et le pire, c'est qu'elle est sûre d'avoir raison. Elle est plus âgée, plus sage et sait tout mieux. Qui d'autre enseignera aux jeunes? Ils n'ont pas d'esprit propre, ils doivent vivre avec l'esprit de leurs parents. Donc ce qu'elle fait n'est pas de la tyrannie et de la tyrannie. Une manifestation de l'amour et des soins maternels.

Dikoy et Boar ne diffèrent que par leur approche de l'humiliation des autres. Ils comprennent qu'ils sont, en fait, faibles et peuvent perdre le pouvoir. Par conséquent, les gens sont serrés dans un étau. Pour que personne ne songe même à leur résister.

Wild and Boar dans l'histoire de Groz Ostrovsky

La pièce "Orage" d'Alexander Nikolayevich Ostrovsky montre les personnages principaux et l'affrontement entre eux, associés à leurs différentes visions du monde, des idées et des valeurs dissemblables. L'œuvre prouve que la vie change constamment avec le temps. Les représentants du "royaume noir", les marchands Dikoy et Kabanikha, vivent selon l'ordre de construction des maisons, qui dicte les normes patriarcales, les anciennes traditions à la nouvelle génération, ce qui conduit à l'émergence de conflits interpersonnels dans le travail.

Le sanglier, la veuve du marchand Marfa Kabanova, apparaît devant le lecteur comme un tyran et un hypocrite. Étant conservateur en raison de son analphabétisme, il ne sait pas et ne pense même pas qu'il est possible de vivre différemment, il prêche activement ses idéaux, car il croit que l'aîné de la famille est le principal (basé sur les normes du patriarcat). Kabanova comprend que le mode de vie patriarcal s'effondre, alors le poète l'impose encore plus durement, cela sert de raison supplémentaire à l'effondrement de la famille.

Le sanglier essaie de garder l'ancien, à cause duquel il ne voit absolument pas les vrais sentiments et ne les éprouve pas, les supprime chez les autres. Elle a honte que Katerina montre ouvertement des sentiments pour son fils, car elle considère qu'il est inacceptable de «s'accrocher» au cou de son mari, la fait s'incliner à ses pieds. Elle parle sur un ton impératif avec des expressions grossières, estimant qu'elle a le droit d'indiquer car elle est l'aînée, la principale de la maison. Maximaliste, ne fait jamais de concessions, ne tolère pas la volonté, croyant aux coutumes de l'antiquité.

Le marchand du Sauvage est aussi un représentant du « royaume des ténèbres », un partisan de la Kabanikha. Mais son image présente plusieurs différences avec l'image de Kabanikha. La tyrannie sauvage réside dans le culte de l'argent. Un égoïste avare qui cherche le profit en tout, lorsqu'il subit des pertes, puis s'emporte, s'irrite, perçoit cela comme une punition.

AN Ostrovsky montre le manque d'éducation de Dikoy dans la scène d'un dialogue avec Kuligin, un mécanicien autodidacte, qui propose d'installer un paratonnerre, mais Dikoy, qui croit qu'un orage est envoyé comme punition, commence à crier à Kuligin . L'abus de ce héros est son genre de protection. Sauvage utilisé pour intimider tout le monde, réprimer les autres, un sentiment de pouvoir sur les autres lui apporte confiance, plaisir.

Il convient de noter que A. N. Ostrovsky a doté les héros de noms de famille "parlants", qui permettent de révéler l'essence de leurs personnages grossiers et absurdes.

Ainsi, le problème de l'existence de représentants du «royaume obscur», qui tentent de conserver des formes de vie pétrifiées, trouve sa place dans la littérature classique russe, affecte non seulement la vie quotidienne dans l'œuvre, mais couvre d'autres domaines de la vie, se transforme en un conflit plus vaste.

Échantillon 4

La ville provinciale de Kalinov, où se déroule l'action de la pièce "Thunderstorm", est située sur la haute rive de la Volga. Il semblerait que la vie des habitants de la ville dans le contexte d'un beau paysage aurait dû se dérouler calmement et uniformément. Mais ce n'est pas. Derrière le calme extérieur se cachent des mœurs cruelles. Kuligin, un mécanicien autodidacte, racontant à Boris le sort des habitants ordinaires de la ville, dit: "Mais que font les riches? .. Pensez-vous qu'ils font des affaires ou prient Dieu? Non monsieur! Et ils ne s'enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne voient pas comment ils mangent leur propre ménage et tyrannisent leur famille! .. "

Dépeignant la vie et les coutumes de la ville, A.N. Ostrovsky dénonce les maîtres de la vie en la personne des marchands Diky et Kabanikhi.

Savel Profiich Wild - despote, ignorant, grossier. Il exige de tous une obéissance inconditionnelle. Sa famille souffre : ils se cachent de la colère du Sauvage pour ne pas attirer son attention. Boris, le neveu de Dikiy, qui dépend financièrement de lui, vit le plus dur de tous. Wild tient toute la ville entre ses mains, se moque des gens. Humilie Kuligin quand il lui demande de l'argent pour un cadran solaire pour la ville. L'argent est tout pour Wild, il ne peut pas s'en séparer. Pour l'argent, il est prêt à se livrer à la tromperie et à la fraude. Il sous-paye ses employés. Se plaindre de Wild est inutile, il est en bons termes avec le maire lui-même. Pour grossièreté et jurons, le greffier Kudryash appelle Wild "un paysan strident".

Marfa Ignatievna Kabanova - le chef de la maison des Kabanov, un tyran et un despote. Dans la maison, tout n'arrive toujours que par sa volonté. Elle contrôle complètement la famille et tient toute la maison à distance. Kabanikha est un ardent défenseur des anciens fondements de la vie, des coutumes et des rituels. Elle dit qu'il faut observer Domostroy, mais elle-même n'en tire que les normes les plus cruelles qui justifient son despotisme. Le sanglier est superstitieux, assiste à tous les services religieux, donne de l'argent aux pauvres et reçoit les vagabonds dans la maison. Mais c'est de la piété ostentatoire. Et le pire, c'est que Kabanikha ne doute pas qu'il ait raison.

Kabanikha tourmente et poursuit ses victimes jour après jour, les minant, « comme du fer rouillé ». Son fils Tikhon a grandi comme une personne velléitaire et veule. Il aime sa femme et essaie de la calmer après les attaques de sa mère, mais est incapable de changer quoi que ce soit et conseille à Katerina de ne pas faire attention à sa mère. À chaque occasion, Tikhon essaie de sortir de la maison et de se saouler. Le sanglier a amené Katerina dans la tombe. Varvara, la sœur de Tikhon, adaptée à une telle vie, elle a appris à cacher la vérité à sa mère. Mais Varvara ne le supporte pas non plus, elle quitte la maison après la mort de Katerina. La morale de cette maison est capable de détruire toute personne qui y arrive.

Le monde patriarcal, représenté par Dikoy et Boar, est fort et impitoyable, mais il est déjà sur le point de s'effondrer.

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La riche marchande Kabanova est la gardienne des anciens fondements de la vie, une femme grossière et impérieuse, protestant constamment contre le mouvement de la vie en avant. Extrêmement ignorante, elle s'est créé tout un monde de croyances et de règles basées sur le despotisme, la superstition grossière, la tyrannie. Elle oppose l'ancien à tout ce qui est nouveau, voit l'ordre et la bonté dans l'ancien, et seulement le mal et l'absurdité dans le nouveau. Elle entretient ses enfants dans la peur, leur fait observer les rites anciens. Dans sa famille, les aspirations et les sentiments les plus naturels sont interdits - les enfants ne peuvent faire un pas seuls dans quoi que ce soit. Ils n'ont pas le droit d'avoir leur propre esprit et leur propre sentiment. « Qu'est-ce que tu traînes autour de ton cou, effronté ! Ne dis pas au revoir à ton amant ! - C'est ton mari - le chef ! Al ordre ne sais pas? Inclinez-vous à vos pieds !" Kabanova crie à Katerina, qui dit au revoir à son mari.

Le sanglier s'entoure de cris, va à l'église, fait l'aumône aux pauvres, mais en même temps mange à la maison. Elle cherche à préserver l'ordre ancien dans la famille et ne reconnaît aucun droit aux jeunes. Elle est agacée lorsque les jeunes la contredisent et ne respectent pas les anciennes coutumes. Voyant son fils sur la route, elle lui reproche de ne pas s'incliner à ses pieds et de ne pas ordonner à sa femme de vivre sans lui, condamne sa belle-fille de ne pas s'allonger sur le porche et de ne pas "hurler" pour montrer son amour pour son mari.

Elle oblige son fils à punir sa femme, à la garder dans la peur, comme l'ordonne la religion. Selon elle, on ne peut pas vivre sans peur, sinon tout se transformera en une sorte de chaos. Quand le fils objecta : « Mais pourquoi avoir peur ? Il me suffit qu'elle m'aime », a crié la mère:« Comment, pourquoi avoir peur? Oui, tu es fou, non ? Vous n'aurez pas peur, et encore plus moi. Quel est l'ordre dans la maison sera? Après tout, toi, thé, tu vis avec elle en droit ? Ali, tu penses que la loi ne veut rien dire ? Oui, si tu gardais des pensées aussi stupides dans ta tête, tu ne bavarderais pas au moins devant elle, mais devant ta sœur, devant la fille ; elle aussi de se marier : comme ça elle entendra assez vos bavardages, après ça le mari nous remerciera pour la science. Vous voyez quel autre esprit vous avez, et vous voulez toujours vivre selon votre volonté.

Pour Kabanova, le dogme de l'antiquité est supérieur à la vie vivante. Elle a constamment les mêmes instructions morales sur les lèvres - ne vivez pas selon votre propre volonté, observez les vieux jours, lisez les anciens. Bien qu'elle ait conscience dans son cœur que le temps fait des ravages et qu'il n'est plus possible de forcer les jeunes à vivre à l'ancienne, mais à cause de son égoïsme, elle n'a pas pu se réconcilier avec l'idée que ces ordres qu'elle aime et considère comme réel ne sera pas conservé.

« C'est comme ça que les vieilles choses ressortent », dit Kabanova. « Je ne veux pas entrer dans une autre maison. Et si tu montes, tu vas cracher, mais sors plus vite. Que se passera-t-il, comment les personnes âgées mourront-elles, comment la lumière se maintiendra-t-elle, je ne sais pas. Bon, au moins c'est bien que je ne voie rien. »
Et ailleurs elle dit amèrement :
"Je sais que mes paroles ne vous plaisent pas, mais que pouvez-vous faire, je ne vous suis pas étranger ... Je vois depuis longtemps que vous voulez la liberté."
Kabanova ne voulait pas comprendre les exigences de la jeune génération, ne voulait pas changer les dogmes de l'Antiquité et conduisit ainsi à la mort tragique de Katerina, poussa son fils à boire et força sa fille à fuir la maison. Mais cela n'apprend rien à la femme du marchand despotique qui, même après la mort de sa belle-fille, continue d'insister sur la sienne. Elle ne prononce pas un mot de réconciliation sur le cadavre de sa belle-fille.

À la mort de Katerina, fidèle à son caractère, elle n'a pu que dire avec un grognement sénile : « Elle nous a fait peu honte. C'est assez, c'est un péché de pleurer sur elle."

La pièce "Thunderstorm" est l'une des plus célèbres de l'œuvre d'Ostrovsky. Un drame social lumineux dont les événements se déroulent au XIXe siècle dans la ville de Kalinovo. Les images féminines de la pièce méritent une attention particulière. Ils sont colorés et uniques. L'image et la caractérisation de Kabanikha dans la pièce "Thunderstorm" sont sans aucun doute importantes dans l'œuvre. Elle est le principal despote et tyran de la pièce. Elle est responsable de la mort de Katerina. Le but de Kabanikha est d'assujettir le plus de gens possible afin de leur accrocher les coutumes, les traditions et les lois qu'elle observe sacrément. La vraie peur s'est glissée dans son âme lorsqu'elle a réalisé qu'une nouvelle ère approchait, une ère de changement à laquelle elle ne pouvait pas résister.

Marfa Ignatievna Kabanova- c'est une Kabanikha. Veuve. Marchande. Mère de Barbara et Tikhon.

Image et caractéristiques

Le nom de famille Kabanova convient très bien au personnage principal, la caractérisant dès les premières minutes. Un animal sauvage est capable de bondir sur une personne sans raison valable, tout comme le Sanglier. Furieux, féroce. Elle est capable de "mordre à mort" une personne si elle ne lui plaît pas, ce qui est arrivé à Katerina, dont la veuve est simplement morte de la lumière. Il est impossible de lui plaire. Elle trouvera toujours quelque chose à redire, peu importe ses efforts.

Kabanikha, après la mort de son mari, s'est retrouvée avec deux jeunes enfants dans ses bras. Il n'y avait pas le temps de désespérer. Je devais prendre soin et élever Varvara et Tikhon. Frère et sœur ont un caractère et une apparence complètement différents, bien qu'ils aient été élevés de la même manière.

Femme puissante et dominatrice, gardant dans la peur non seulement le ménage, mais tout le district.

"Maman est terriblement cool avec toi..."

Soumettre et régner est son credo. Je suis absolument convaincu que la famille est construite sur la peur et la subordination des plus jeunes aux aînés. « Ne vous jugez pas plus vieux ! Ils en savent plus que vous. Les personnes âgées ont des signes de tout. Il ne voit rien d'anormal dans son attitude envers les enfants.

"Après tout, par amour, les parents sont stricts avec vous, par amour ils vous grondent, tout le monde pense bien enseigner."

Religieux. Ce n'est pas la foi d'un fanatique religieux qui observe sacrément tous les jeûnes et les lois de Dieu. Plutôt un hommage à la tradition. Elle effectue des rituels sur la machine, sans vraiment approfondir le processus et sa signification. Elle n'a aucune foi dans le pardon et la miséricorde. Pour elle, l'essentiel est la stricte application des ordres patriarcaux. C'est sacré.

« Eh bien, je vais prier Dieu ; Ne me dérange pas…".

Elle est aussi exigeante envers les autres qu'elle-même. Ce que les gens eux-mêmes en pensent et les sentiments qu'ils ressentent lui sont profondément indifférents.

Intello. Toujours insatisfait de tout. Bourdonnement autour et sans. C'est difficile de lui plaire. Sa propre famille l'agace, surtout son fils et sa belle-fille. C'est là que Kabanikha se dégage pleinement. Met son nez dans leur vie, grimpe avec des conseils. Il croit que le fils, après le mariage, s'est refroidi envers sa mère, se transformant en chiffon et henpected.

« Peut-être avez-vous aimé votre mère pendant que vous étiez célibataire. Vous vous souciez de moi, vous avez une jeune femme.

La belle-fille est une question distincte. Le comportement de la belle-fille est hors du commun. Elle ne suit pas les traditions, elle ne met son mari dans rien. Complètement incontrôlable. La vieillesse ne respecte pas et n'honore pas.

Confiant. Elle est convaincue qu'elle fait tout bien. Il croit sincèrement que si vous maintenez l'ordre et le mode de vie anciens, la maison ne souffrira pas du chaos extérieur. L'économie est gérée durement, pire qu'un paysan. Elle ne montre pas d'émotions. À son avis, c'est redondant. A la moindre manifestation de rébellion de la part de la maisonnée, le Kabanikha arrête tout dans l'œuf. Toute faute de leur part entraîne une sanction. Elle est immédiatement furieuse si des jeunes essaient d'aller contre elle. Les étrangers lui sont plus chers que son fils et sa belle-fille.

« Prudent, monsieur ! Elle habille les pauvres, mais elle mange complètement le ménage… ».

Il dira une bonne parole, il récompensera par l'aumône.

Aime l'argent. Le sanglier est habitué à garder toute la maisonnée seule. Elle est sûre que celui qui a le plus d'argent en poche a raison. Installée chez elle, elle entend chaque jour leurs discours élogieux qui lui sont adressés. Les grands-mères flatteuses lui ont complètement trompé la tête. Le sanglier n'autorise même pas l'idée qu'il puisse faire quelque chose de mal. Avec leur discours sur la fin du monde, les vieilles femmes soutiennent l'idée de Kabanikh de la vie sur terre.

En 1856, A. N. Ostrovsky a voyagé le long de la Volga. Les impressions du voyage se reflètent dans son travail, "Thunderstorm" est également écrit sur la base de ce voyage. C'est l'histoire d'une femme de marchand, élevée dans la rigueur et la moralité, qui tombe amoureuse d'un jeune homme. Ayant trompé son mari, elle est incapable de le cacher. S'étant publiquement repentie de trahison, elle se précipite dans la Volga.

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L'image controversée de Marfa Ignatievna Kabanova

La pièce est construite sur la juxtaposition de deux personnages fortement opposés : Ekaterina et Marfa Ignatievna Kabanova. En fait, ils ont beaucoup en commun : la primauté du monde patriarcal, le maximalisme inhérent aux deux, des caractères forts. Malgré leur religiosité, ils ne font pas de compromis et ne sont pas enclins à la miséricorde. C'est là que s'arrêtent leurs similitudes. Ils sont à différents pôles du monde patriarcal. Kabanikha est une femme terrienne, elle est soucieuse de maintenir l'ordre dans les moindres détails. Elle ne s'intéresse pas aux relations humaines. Le mode de vie patriarcal de Katerina réside dans la rêverie, la spiritualité.

L'image de Kabanikh dans la pièce "Orage" est l'un des éléments centraux. Elle est veuve avec deux enfants, Varvara et Tikhon. Elle peut à juste titre être qualifiée de dure et impitoyable pour les reproches de Tikhon selon lesquels il aime moins sa mère que sa femme Katerina et s'efforce constamment de s'éloigner de la volonté de sa mère.

La propriété prédominante de la personnalité de Kabanikhi peut être appelée despotisme, mais pas folie. Chacune de ses exigences envers les autres, que ce soit son fils ou sa belle-fille, est soumise au code moral et quotidien "Domostroy". Par conséquent, elle croit fermement aux principes dont il parle et considère leur respect indéfectible juste. Se référant aux concepts de Domostroy, elle pense que les enfants devraient tellement honorer leurs parents que la volonté des enfants n'a pas d'importance. Les relations entre les époux doivent être fondées sur la peur de la femme de son mari, une obéissance inconditionnelle à lui.

Sanglier dans le discours des étrangers

La caractérisation de Kabanikha est compréhensible pour le lecteur, grâce aux déclarations des personnages de la pièce. La première mention de Marfa Ignatievna vient des lèvres de Feklusha. C'est une pauvre vagabonde qui lui est reconnaissante de sa gentillesse et de sa générosité. En revanche, les paroles de Kuligin semblent indiquer qu'elle est généreuse envers les pauvres et non envers ses proches. Après ces brèves caractéristiques, le lecteur est introduit à Kabanikha. Les paroles de Kuligin sont confirmées. La mère critique les paroles de son fils et de sa belle-fille. Même avec sa douceur et sa sincérité, Katerina ne lui inspire pas confiance. En direction du fils, les reproches fusent pour le manque d'amour de la mère.

Opinion sur les membres Kabanova de sa famille

L'un des moments les plus émouvants de la pièce scène de voir son fils Tikhon. Le sanglier lui reproche de ne pas s'incliner aux pieds de sa mère et ne dit pas au revoir à sa femme comme il le devrait. Katerina, après le départ de Tikhon, selon Kabanikha, devrait lui montrer son amour - hurler et s'allonger sur le porche. La jeune génération viole toutes les coutumes et traditions, ce qui conduit Kabanikha à de tristes réflexions.

Katerina, la belle-fille, comprend mieux que quiconque. Chacun de ses mots est coupé par des attaques et des remarques acerbes. Remarquant l'affection, et non la peur, dans ses relations avec Tikhon, Kabanikha lui reproche la méchanceté. Sa cruauté atteint sa limite après les aveux de Katerina. À son avis, la belle-fille mérite d'être enterrée vivante dans le sol.

Sanglier méprisant Katherine, la considérant comme un exemple de l'irrévérence avec laquelle les jeunes traitent l'ancienne génération. Surtout, elle est accablée par la pensée qu'elle peut être laissée sans électricité. Son comportement mène à la fin tragique de la pièce. Dans le suicide commis par Katerina, il y a aussi sa faute. La belle-fille a longtemps enduré l'humiliation dans son discours et une fois n'a pas pu le supporter.

Obéir aux ordres d'une mère folle Tikhon devient une créature invertébrée. La fille s'enfuit, fatiguée de l'ingérence constante du parent dans sa vie personnelle. L'ancien mode de vie avec une vraie haute moralité disparaît de la vie, ne laissant qu'une coquille morte et oppressante. Les jeunes personnages de la pièce font semblant de garder les commandements patriarcaux. Tikhon fait semblant d'aimer sa mère, Varvara a des rendez-vous secrets, seule Katerina est tourmentée par des sentiments contradictoires.

Marfa Ignatievna est occupée par les affaires terrestres. Elle se considère juste, car, à son avis, la sévérité des parents se reflétera au mieux sur les enfants - ils apprendront à être gentils. Mais l'ancien mode de vie s'effondre, l'ordre patriarcal disparaît. C'est une tragédie pour Marfa Ignatievna. Cependant, l'irascibilité et la folie ne sont pas dans son caractère. Elle est mécontente du tempérament de son parrain Wild. Avec son comportement volontaire et ses plaintes concernant la famille Dikoy, elle l'irrite.

Le sanglier est dévoué aux traditions de sa famille et de ses ancêtres et les honore sans les juger, les juger ou s'en plaindre. Si vous vivez selon la volonté de vos pères, cela conduira à la paix et à l'ordre sur terre. Il y a de la religiosité dans le personnage de Kabanikh. Elle croit qu'une personne ira en enfer pour avoir commis de mauvaises actions, mais en même temps, elle ne se considère coupable de rien. Humilier les autres au détriment de sa richesse et de son pouvoir est dans l'ordre des choses pour elle.

Kabanikhé caractérisés par la domination, la cruauté et la confiance dans la justesse de leurs opinions. À son avis, le maintien de l'ancien ordre pourra sauver sa maison des troubles qui se produisent à l'extérieur de sa maison. Par conséquent, la rigidité et la dureté se manifestent de plus en plus clairement dans son caractère. Et ayant éradiqué ses propres émotions superflues, il ne peut supporter leur manifestation chez les autres. Pour avoir désobéi à ses paroles, les personnes les plus proches sont punies d'humiliations et d'insultes de sang-froid. En même temps, cela ne s'applique pas aux étrangers, avec eux, elle est pieuse et respectueuse.

Marfa Ignatievna Kabanova est un personnage ambigu, il est difficile de se sentir désolé ou simplement de la condamner. D'une part, elle blesse les membres de sa famille et, d'autre part, elle croit fermement en la justesse de son comportement. Ainsi, les qualités négatives du personnage de Kabanikha peuvent être appelées :

• cruauté;
• autorité;
• calme.

Et les positifs :

• fort caractère inébranlable;
• religiosité;
• "la gentillesse et la générosité envers les étrangers."