Sofia Pavlovna Famusova est un personnage complexe, son image est complexe et multiforme. La nature a doté la fille de bonnes qualités. Elle est intelligente, a un fort caractère, fière, indépendante et en même temps rêveuse, avec un cœur chaud et passionné. L'auteur, décrivant l'héroïne, permet de voir toutes ces caractéristiques à travers son langage et son comportement. A. A. Yablochkina - Artiste du peuple L'URSS, considérée comme l'une des meilleures actrices ayant joué le rôle de Sophia, a déclaré que c'était le discours qui avait révélé cette image.
Griboyedov montre au lecteur que cette jeune fille de dix-sept ans a mûri tôt, laissée sans mère. Elle se comporte comme une maîtresse à part entière, maîtresse dans la maison, elle est habituée au fait que tout le monde lui obéisse. Par conséquent, en communiquant avec elle, des notes impérieuses se font immédiatement entendre dans sa voix, son indépendance est visible. Sophia n'est pas si simple, l'auteur l'a dotée d'un caractère particulier : vengeur, moqueur, tenace. Dans son discours, on peut remarquer quelque chose des serfs avec lesquels elle a souvent affaire, ainsi que des dames françaises, des livres français.
L'héroïne de "Woe from Wit" mentionne souvent diverses expériences émotionnelles, que quelqu'un prétend être amoureux et que quelqu'un soupire du plus profond de son âme. L'esprit extraordinaire de la fille lui permet de faire des déclarations générales précises, par exemple, que les happy hours ne sont pas observées.
Sophia a été élevée sous la supervision de gouvernantes françaises et son discours est donc rempli de gallicismes. Mais en même temps, sa langue est pleine de vernaculaire, caractéristique des paysans ordinaires.
Cependant, toutes les inclinations naturelles positives de la fille n'ont pas pu être révélées dans Société de renommée. Au contraire, une fausse approche dans l'éducation a conduit au fait que Sophia est devenue une représentante des opinions acceptées ici, s'est habituée à l'hypocrisie et aux mensonges. À article critique"Un million de tourments" I. A. Goncharov révèle cette image difficile. Il dit que Sophia allie bons penchants naturels et mensonges, esprit vif et absence de toute conviction, aveuglement moral. Et ce ne sont pas seulement les vices personnels du personnage, mais caractéristiques communes toutes les personnes de son entourage. En fait, quelque chose de tendre, chaud, rêveur est caché dans son âme, et tout le reste est nourri par l'éducation.
L'expérience de vie de Sophia, les jugements sur les gens étaient constitués de nombreuses observations de la vie de ceux qui appartiennent à son entourage. Elle a appris beaucoup de choses intéressantes de sentimental romans français- elles étaient incroyablement populaires parmi les filles de la société noble. C'est cette littérature, sentimentale et romanesque, qui a contribué au développement de la rêverie et de la sensibilité de la jeune fille. En lisant de tels romans, elle a dessiné dans son imagination un héros censé être une personne humble et sensible. C'est pourquoi la jeune fille prêta attention à Molchalin, car par son comportement, par certains traits de caractère, il lui rappelait ces mêmes héros des livres français qu'elle avait lus. Goncharov souligne une autre circonstance importante qui a influencé sa passion pour Molchalin. C'est une soif de patronage, aider un être cher, si modeste, n'osant pas prononcer un mot et lever les yeux. C'est une volonté de l'élever, de le rendre égal à lui-même, à son entourage, de lui donner tous les droits. Bien sûr, Sophia aimait dans cette situation se sentir comme la principale, la dirigeante, la patronne, qui rend son esclave heureuse. Et pourtant, on ne peut pas lui en vouloir, car à cette époque le mari-garçon et le mari-serviteur étaient considérés comme l'épouse idéale de la capitale, elle ne pouvait pas en trouver d'autres dans la maison de Famusov.
Dans l'image de Sophia Gontcharov, il voyait l'étoffe d'un caractère fort, d'un esprit vif, de tendresse, de douceur féminine, de passion, qui était resserrée, fermée dans sa nature par une fausse éducation, les fondements sociaux de son entourage. Chatsky aimait une fille précisément bonnes qualités sa nature, et donc, après une absence de trois ans, il lui était particulièrement désagréable et douloureux de voir qu'elle était devenue une dame typique du cercle Famusov. Cependant, Sophia est également inquiète tragédie émotionnelle lorsqu'elle surprend le dialogue entre Lisa et Molchalin, la personne aimée apparaît devant elle dans la vraie lumière. Comme le note Goncharov, elle est encore plus mal lotie que Chatsky lui-même.
Dans la comédie A.S. Griboyedov "Woe from Wit" présente les coutumes des nobles moscovites du début du XIXe siècle. L'auteur montre le choc entre les vues conservatrices des propriétaires féodaux et les vues progressistes de la jeune génération de nobles qui ont commencé à apparaître dans la société. Cet affrontement se présente sous la forme d'une lutte entre deux camps : le « siècle passé », protégeant leurs intérêts mercantiles et leur confort personnel, et le « siècle présent », s'efforçant d'améliorer la structure de la société par la manifestation d'une véritable citoyenneté. Cependant, il y a des personnages dans la pièce qui ne peuvent être attribués sans ambiguïté à aucune des parties adverses. Telle est l'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit".
L'opposition de Sophia à la société Famus
Sofya Famusova est l'un des personnages les plus complexes de l'œuvre d'A.S. Griboïedov. La caractérisation de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" est contradictoire, car d'une part, elle est la seule personne proche d'esprit de Chatsky, le personnage principal de la comédie. En revanche, c'est Sophia qui s'avère être la cause des souffrances de Chatsky et de son expulsion de la société Famus.
Le protagoniste de la comédie n'est pas sans raison amoureux de cette fille. Maintenant, laissez Sophia appeler leur amour de jeunesse enfantin, néanmoins, elle a autrefois attiré Chatsky avec son esprit naturel, son caractère fort et son indépendance vis-à-vis des opinions des autres. Et il était gentil avec elle pour les mêmes raisons.
Dès les premières pages de la comédie, on apprend que Sophia a reçu une bonne éducation, adore passer du temps à lire des livres, ce qui provoque la colère de son père. Après tout, il estime que "dans la lecture, l'utilité n'est pas grande" et "l'apprentissage est le fléau". Et c'est le premier écart dans la comédie "Woe from Wit" de l'image de Sophia avec les images des nobles du "siècle passé".
La passion de Sophia pour Molchalin est aussi naturelle. Elle, en tant qu'amatrice de romans français, a vu dans la pudeur et la réticence de cet homme les traits héros romantique. Sophia ne se doute pas qu'elle a été victime de la tromperie d'une personne à deux visages qui n'est à côté d'elle que pour son profit personnel.
Dans sa relation avec Molchalin, Sofya Famusova montre de tels traits de caractère qu'aucun des représentants du "siècle passé", y compris son père, n'oserait jamais montrer. Si Molchalin a mortellement peur de rendre publique cette connexion, parce que " potins pire qu'une arme à feu », Sophia n'a pas peur de l'opinion du monde. Elle suit les diktats de son cœur : « Quelle est la rumeur pour moi ? Qui veut, donc juge. Cette position la rend liée à Chatsky.
Des fonctionnalités qui rapprochent Sophia de la société Famus
Cependant, Sophia est la fille de son père. Elle a été élevée dans une société où seuls le rang et l'argent comptent. L'atmosphère dans laquelle elle a grandi a certainement eu un impact sur elle.
Sophia dans la comédie "Woe from Wit" a fait un choix en faveur de Molchalin non seulement à cause de ce qu'elle a vu en lui traits positifs. Le fait est que dans la société Famus, les femmes règnent non seulement dans la société, mais aussi dans la famille. Il convient de rappeler quelques Goriches lors d'un bal dans la maison de Famusov. Platon Mikhailovich, que Chatsky connaissait comme un militaire actif et actif, sous l'influence de sa femme, s'est transformé en une créature velléitaire. Natalya Dmitrievna décide de tout pour lui, donne des réponses pour lui, dispose de lui comme une chose.
Il est évident que Sophia, voulant dominer son mari, a choisi Molchalin comme futur mari. Ce héros correspond à l'idéal d'un mari dans la société des nobles de Moscou: "Un mari-garçon, un mari-serviteur, des pages de la femme - le grand idéal de tous les hommes de Moscou."
La tragédie de Sofia Famusova
Dans la comédie Woe from Wit, Sophia est le personnage le plus tragique. Plus de souffrance tombe sur son sort que même sur celui de Chatsky.
Tout d'abord, Sophia, possédant par nature détermination, courage, intelligence, est forcée d'être l'otage de la société dans laquelle elle est née. L'héroïne ne peut pas se permettre de céder aux sentiments, quelles que soient les opinions des autres. Elle a été élevée parmi la noblesse conservatrice et vivra selon les lois dictées par eux.
Deuxièmement, l'apparition de Chatsky menace son bonheur personnel avec Molchalin. Après l'arrivée de Chatsky, l'héroïne est en tension constante et est obligée de défendre son amant des attaques caustiques du protagoniste. C'est le désir de sauver son amour, de protéger Molchalin du ridicule, qui pousse Sophia à répandre des commérages sur la folie de Chatsky : « Ah, Chatsky ! Aimez-vous habiller tout le monde en bouffons, aimeriez-vous essayer vous-même? Cependant, Sophia ne s'est avérée capable d'un tel acte qu'en raison de la forte influence de la société dans laquelle elle vit et avec laquelle elle se confond progressivement.
Troisièmement, dans la comédie, il y a une destruction cruelle de l'image de Molchalin qui s'est développée dans la tête de Sophia lorsqu'elle entend sa conversation avec la bonne Liza. Sa principale tragédie réside dans le fait qu'elle est tombée amoureuse d'un scélérat qui jouait le rôle de son amant uniquement parce qu'il pourrait être bénéfique pour lui de recevoir un autre grade ou une autre récompense. De plus, l'exposition de Molchalin a lieu en présence de Chatsky, ce qui blesse encore plus Sophia en tant que femme.
conclusion
Ainsi, la caractérisation de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" montre que cette fille est à bien des égards opposée à son père et à toute la noblesse. Elle n'a pas peur de se tenir contre la lumière, protégeant son amour.
Cependant, ce même amour pousse Sophia à se défendre de Chatsky, avec qui elle est si proche d'esprit. C'est avec les mots de Sophia que Chatsky est noirci dans la société et expulsé de celle-ci.
Si tous les autres héros de la pièce, à l'exception de Chatsky, ne participent qu'au conflit social, protègent leur confort et leur mode de vie habituel, alors Sophia est obligée de se battre pour ses sentiments. "Elle, bien sûr, est plus dure que tout le monde, encore plus dure que Chatsky, et elle subit ses" millions de tourments "", a écrit I.A. Gontcharov à propos de Sophia. Malheureusement, dans la finale, il s'avère que la lutte de l'héroïne pour le droit à l'amour a été vaine, car Molchalin s'avère être une personne indigne.
Mais même avec quelqu'un comme Chatsky, Sophia n'aurait pas trouvé le bonheur. Très probablement, elle choisira comme mari un homme qui correspond aux idéaux de la noblesse de Moscou. caractère fort Sophia a besoin de réalisation, qui deviendra possible avec un mari qui lui permet de se commander et de se guider.
Sofya Famusova est le personnage le plus complexe et le plus controversé de la comédie Woe from Wit de Griboyedov. Les caractéristiques de Sophia, la divulgation de son image et la description de son rôle dans la comédie seront utiles à la 9e année lors de la préparation de matériel pour un essai sur le thème de l'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit"
Essai d'illustration
L'image de Sophia (A.S. Griboyedov "Woe from Wit")
Le seul personnage, dans une certaine mesure proche de Chatsky, est Sofia Pavlovna Famusova. Griboyedov a écrit à son sujet: "La fille elle-même n'est pas stupide, elle préfère un imbécile personne intelligente..." Ce personnage incarne un personnage complexe, l'auteur a laissé ici la satire et la farce. Il a présenté un personnage féminin d'une grande force et profondeur. Sophia a longtemps été "malchanceuse" dans la critique. Même Pouchkine a considéré cette image comme l'échec de l'auteur : "Sophia n'est pas clairement inscrite ... ". Et seul Goncharov dans "Million of Tourments" en 1871 a pour la première fois compris et apprécié ce personnage et son rôle dans la pièce.
Sophia a un visage dramatique, c'est un personnage de drame domestique, pas de comédie sociale. Elle - comme son antagoniste Chatsky - est une personne passionnée, vivant avec un sentiment fort et réel. Et même si l'objet de sa passion est misérable et pitoyable (l'héroïne ne le sait pas, mais le public le sait) - cela ne rend pas la situation drôle, au contraire, cela approfondit son drame. Sophia est animée par l'amour. C'est la chose la plus importante en elle, c'est la ligne de son comportement. Le monde pour elle est divisé en deux : Molchalin et tous les autres. Quand il n'y a pas d'élu, toutes les pensées ne concernent qu'une rencontre rapide; elle peut être présente sur scène, mais en fait - toute son âme est dirigée vers Molchalin. Sophia incarnait le pouvoir du premier sentiment. Mais en même temps, son amour est sans joie et non gratuit. Elle est bien consciente que l'élu ne sera jamais accepté par son père. La pensée de cela éclipse la vie, Sophia est déjà intérieurement prête pour le combat. Le sentiment submerge tellement l'âme qu'elle avoue son amour, semble-t-il, complètement des gens au hasard: d'abord à la femme de chambre Lisa, puis à la personne la plus inappropriée dans cette situation - Chatsky. Sophia est tellement amoureuse et en même temps déprimée par le besoin de se cacher constamment de son père que son bon sens change tout simplement. La situation elle-même l'empêche de raisonner : "Mais qu'est-ce que je me soucie de qui ? devant eux ? devant tout l'univers ?" L'héroïne, lui semble-t-il, traite l'élu de manière sensée et critique: "Bien sûr, il n'a pas cet esprit en lui, // Quel génie pour les autres, mais pour les autres un fléau, // Qui est rapide, brillant et s'oppose bientôt ... // Oui, tel L'esprit rendra-t-il la famille heureuse?" Le "malheur d'esprit" de Sophia, "malheur d'amour" de Sophia réside dans le fait qu'elle a choisi et est tombée amoureuse d'une personne dans son idée de merveilleux: doux, calme et doux (c'est ainsi que Molchalin apparaît dans ses histoires-caractéristiques), sans voir sa véritable apparence. C'est un scélérat. Sofya Molchalina ouvrira cette qualité dans la finale de la comédie. Dans la finale, lorsqu'elle devient un témoin involontaire de la « cour » de Lisa par Molchalin, lorsque le « voile est tombé », elle est frappée au cœur même, elle est détruite - c'est l'un des moments les plus dramatiques de toute la pièce. .
Comment se fait-il qu'une fille intelligente et profonde ait non seulement préféré un scélérat, un carriériste sans âme Molchalin, à Chatsky, mais ait également commis une trahison en répandant une rumeur sur la folie d'une personne qui l'aime? Woe from Wit a une définition exhaustive l'éducation des femmes cette fois, donnée par Famusov :
Nous emmenons les vagabonds à la maison et par billets,
Pour tout apprendre à nos filles, tout -
Et en dansant! et mousse ! et tendresse ! et soupire !
Comme si nous préparions des bouffons pour leurs femmes.
Dans cette remarque colérique, les réponses aux principales questions de l'éducation sont clairement formulées : qui enseigne, quoi et pourquoi. Et ce n'est pas que Sophia et ses contemporains n'étaient pas instruits : ils n'en savaient pas si peu. Le point est différent: tout le système d'éducation des femmes avait pour objectif ultime de donner à la fille les connaissances et les compétences nécessaires pour une carrière laïque réussie, c'est-à-dire pour un mariage réussi. Sophia construit sa vie selon des schémas généralement admis. D'un côté, les livres l'élèvent, ces mêmes romans français dont « elle ne dort pas ». Il lit des histoires sentimentales d'amour inégal entre un jeune pauvre et déraciné et une fille riche et noble (ou vice versa). Il admire leur loyauté, leur dévouement, leur volonté de tout sacrifier au nom du sentiment. Molchalin ressemble à ses yeux à un héros romantique:
Il lui prend la main, secoue son cœur,
Respirez du plus profond de votre âme
Pas un mot libre, et ainsi toute la nuit passe,
Main dans la main, et l'œil ne me quitte pas des yeux.
C'est ainsi que se comportent les amants dans les pages des romans français. Rappelons-nous que même Tatyana Larina de Pouchkine "a imaginé l'héroïne de ses créateurs bien-aimés" même à l'aube de sa amour tragique pour Onegin, elle a vu Grandison ou Lovlas dans son élu! Mais Sophia ne voit pas la différence entre la fiction romantique et la vie, ne sait pas distinguer un vrai sentiment d'un faux. Elle aime. Mais son élu ne fait que "faire son devoir": "Et maintenant je prends la forme d'un amant // Pour plaire à la fille d'une telle personne ...". Et si Sophia n'avait pas entendu par hasard la conversation de Molchalin avec Lisa, elle serait restée confiante en ses vertus.
En revanche, Sophia construit inconsciemment sa vie conformément à la morale généralement admise. Dans la comédie, le système images féminines présenté de telle manière que l'on voit l'ensemble Le chemin de la vie dame laïque : de l'enfance à la vieillesse. Voici Sophia, entourée de six princesses Tugoukhovsky : demoiselles en âge de se marier, « au seuil » d'une carrière laïque. Voici Natalya Dmitrievna Gorich - une jeune femme qui s'est récemment mariée. Elle fait les premiers pas, franchit les premières étapes d'une carrière laïque : bouscule son mari, oriente ses opinions et « s'ajuste » aux jugements du monde. Et voici les dames qui forment "l'opinion du monde": la princesse Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yurievna et Marya Aleksevna. Et, enfin, le résultat de la vie d'une dame laïque est le masque comique de la grand-mère comtesse: "Il était une fois, je suis tombée dans la tombe." Cette malheureuse créature, presque en train de s'effondrer en mouvement, est un attribut indispensable de la salle de bal ... Tel est le parcours réussi et prospère d'une femme laïque, que toute jeune femme s'efforce d'accomplir - et Sophia aussi: le mariage, le rôle d'un juge dans les salons laïcs, respect des autres - et ainsi de suite jusqu'au moment où "du bal à la tombe". Et Chatsky ne convient pas à cette voie, mais Molchalin n'est qu'un idéal !
"Vous ferez la paix avec lui, mûrissez-vous dans vos pensées", lance avec mépris Sofya Chatsky. Et il n'est pas si loin de la vérité: d'une manière ou d'une autre, mais à côté de Sophia, ce sera très probablement "un mari-garçon, un mari-serviteur des pages de la femme". Sophia, bien sûr, est d'une nature extraordinaire : passionnée, profonde, désintéressée. Mais toutes ses meilleures qualités ont reçu un développement terrible et laid - c'est pourquoi l'image est vraiment dramatique. personnage principal"Malheur de l'esprit."
Meilleure analyse l'image de Sophia appartient à I. Goncharov. Dans l'article "Un million de tourments", il l'a comparée à Tatyana Larina de Pouchkine, a montré sa force et sa faiblesse. Et surtout, il y appréciait tous les avantages d'un personnage réaliste. Une caractéristique mérite attention particulière: "C'est un mélange de bons instincts avec des mensonges, un esprit vif avec l'absence de toute trace d'idées et de convictions, la confusion des concepts, l'aveuglement mental et moral - tout cela n'a pas le caractère de vices personnels en elle, mais apparaît comme caractéristiques communes de son entourage."
Bibliographie
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. russe littérature XIX siècle. Partie 1. - M.-1994
Sophie - qui est-elle ? C'est cette image de la comédie qui est considérée comme la plus complexe et la plus ambiguë. Même pour le grand classique russe A.S. Le caractère de Pouchkine de cette héroïne n'a pas été entièrement compris. "Sophia n'est pas clairement inscrite ..." - c'est ainsi que le poète A.A. a écrit. Bestoujev en 1825. Une autre écrivain russe I.A. Goncharov a découvert une certaine dualité dans l'image de la fille de Famusov. Ainsi, dans l'article critique "Un million de tourments", nous voyons la thèse suivante : "C'est un mélange de bons instincts avec un mensonge." D'une part, l'esprit curieux de la jeune fille est noté, d'autre part, la «cécité» spirituelle.
A noter que la pièce d'A.S. Griboedov est une œuvre réaliste (non dépourvue, cependant, de vestiges de classicisme et de quelques traits romantiques). Cela signifie que les personnages ne peuvent pas être épelés sans ambiguïté, il n'y a pas de division claire des héros en positif et négatif. Ainsi, il s'avère que Sophia occupe une position intermédiaire dans la comédie entre Chatsky et la société dite Famus. Pour la commodité de se familiariser avec les avantages et les inconvénients de l'héroïne, nous notons ses principales caractéristiques et prouvons ainsi l'incohérence de Sophia.
Les «plus» de l'héroïne incluent l'indépendance, l'indépendance, la liberté de opinion publique. Sophia rejette toute possibilité de lier son destin à Skalozub, un colonel qui a passé toute la bataille dans une tranchée et a reçu une récompense pour rien. Bien que le père de Sophia, au contraire, considère Sergei Sergeyevich le meilleur match pour sa fille. Le besoin d'amour véritable et la capacité d'aimer sont également en sa faveur, défendant son choix devant le monde entier. Ainsi, Sophia parle à Chatsky de Molchalin :
Il est enfin : docile, pudique, discret.
Pas une ombre d'inquiétude sur ton visage
Et il n'y a pas de méfaits dans mon âme,
Les étrangers et au hasard ne coupent pas, -
C'est pourquoi je l'aime.
De plus, l'héroïne a la capacité de se rebeller contre les traditions de l'environnement Famus. Par exemple, Sophia se rebelle contre la conviction inébranlable de son père : "Qui est pauvre n'est pas un couple pour toi". Cependant, la jeune fille ne s'oppose pas aux fondements idéologiques de son monde contemporain, comme Chatsky, mais uniquement aux préjugés de classe.
Il est impossible de ne pas noter la force de caractère, le courage de Sophia. Trompée à Molchalin, elle peut admettre son erreur, pour être punie : "J'ai honte de moi, j'ai honte des murs" et "... je m'en veux tout autour". Cela parle aussi de son intelligence. Comme on le sait, la fille est inhérente à l'éducation. De la bonne Lisa, nous apprenons que Sophia lit des livres la nuit.
Les inconvénients de Sophia incluent l'impériosité du caractère et le désir de commander. C'est précisément à cause de ces traits de caractère que Sophia choisit le Molchalin silencieux : il lui convient, car il est « complaisant, pudique, tranquille ». De plus, la capacité de mentir, de faire semblant, d'hypocrisie se réveille souvent en elle - des qualités inhérentes aux représentants de la société Famus. Qu'il suffise de rappeler avec quelle adresse Sophia a raconté à son père un rêve fictif, qui s'est avéré plus tard prophétique, afin de lui cacher une rencontre nocturne avec Molchalin. Et les arguments les plus forts en faveur de sa dépravation sont la vengeance et la tromperie. L'arme de Sophia est le commérage, une sorte de moyen public de lutte dans le monde Famus. C'est Famusova qui répand la rumeur sur la folie de Chatsky.
» représente les coutumes des nobles moscovites du début du XIXe siècle. L'auteur montre le choc entre les vues conservatrices des propriétaires féodaux et les vues progressistes de la jeune génération de nobles qui ont commencé à apparaître dans la société. Cet affrontement se présente sous la forme d'une lutte entre deux camps : le « siècle passé », protégeant leurs intérêts mercantiles et leur confort personnel, et le « siècle présent », s'efforçant d'améliorer la structure de la société par la manifestation d'une véritable citoyenneté. Cependant, il y a des personnages dans la pièce qui ne peuvent être attribués sans ambiguïté à aucune des parties adverses. Telle est l'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit".
L'opposition de Sophia à la société Famus
Sofya Famusova est l'un des personnages les plus complexes de l'œuvre d'A.S. Griboïedov. La caractérisation de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" est contradictoire, car d'une part, elle est la seule personne proche d'esprit de Chatsky, le personnage principal de la comédie. En revanche, c'est Sophia qui s'avère être la cause des souffrances de Chatsky et de son expulsion de la société Famus.
Le protagoniste de la comédie n'est pas sans raison amoureux de cette fille. Maintenant, laissez Sophia appeler leur amour de jeunesse enfantin, néanmoins, elle a autrefois attiré Chatsky avec son esprit naturel, son caractère fort et son indépendance vis-à-vis des opinions des autres. Et il était gentil avec elle pour les mêmes raisons.
Dès les premières pages de la comédie, on apprend que Sophia a reçu une bonne éducation, adore passer du temps à lire des livres, ce qui provoque la colère de son père. Après tout, il estime que "dans la lecture, l'utilité n'est pas grande" et "l'apprentissage est le fléau". Et c'est le premier écart dans la comédie "Woe from Wit" de l'image de Sophia avec les images des nobles du "siècle passé".
La passion de Sophia pour Molchalin est aussi naturelle. Elle, en tant que fan de romans français, a vu dans la modestie et le laconicisme de cet homme les traits d'un héros romantique. Sophia ne se doute pas qu'elle a été victime de la tromperie d'une personne à deux visages qui n'est à côté d'elle que pour son profit personnel.
Dans sa relation avec Molchalin, Sofya Famusova montre de tels traits de caractère qu'aucun des représentants du "siècle passé", y compris son père, n'oserait jamais montrer. Si Molchalin a mortellement peur de rendre public ce lien avec la société, puisque "les mauvaises langues sont pires qu'une arme à feu", alors Sophia n'a pas peur de l'opinion du monde. Elle suit les diktats de son cœur : « Quelle est la rumeur pour moi ? Qui veut, donc juge. Cette position la rend liée à Chatsky.
Des fonctionnalités qui rapprochent Sophia de la société Famus
Cependant, Sophia est la fille de son père. Elle a été élevée dans une société où seuls le rang et l'argent comptent. L'atmosphère dans laquelle elle a grandi a certainement eu un impact sur elle.
Sophia dans la comédie "Woe from Wit" a choisi Molchalin non seulement parce qu'elle a vu en lui des qualités positives. Le fait est que dans la société Famus, les femmes règnent non seulement dans la société, mais aussi dans la famille.
Il convient de rappeler quelques Goriches lors d'un bal dans la maison de Famusov. Platon Mikhailovich, que Chatsky connaissait comme un militaire actif et actif, sous l'influence de sa femme, s'est transformé en une créature velléitaire. Natalya Dmitrievna décide de tout pour lui, donne des réponses pour lui, dispose de lui comme une chose.
Il est évident que Sophia, voulant dominer son mari, a choisi Molchalin comme futur mari. Ce héros correspond à l'idéal d'un mari dans la société des nobles de Moscou: "Un mari-garçon, un mari-serviteur, des pages de la femme - le grand idéal de tous les hommes de Moscou."
La tragédie de Sofia Famusova
Dans la comédie Woe from Wit, Sophia est le personnage le plus tragique. Plus de souffrance tombe sur son sort que même sur celui de Chatsky.
Tout d'abord, Sophia, possédant par nature détermination, courage, intelligence, est forcée d'être l'otage de la société dans laquelle elle est née. L'héroïne ne peut pas se permettre de céder aux sentiments, quelles que soient les opinions des autres. Elle a été élevée parmi la noblesse conservatrice et vivra selon les lois dictées par eux.
Deuxièmement, l'apparition de Chatsky menace son bonheur personnel avec Molchalin. Après l'arrivée de Chatsky, l'héroïne est en tension constante et est obligée de défendre son amant des attaques caustiques du protagoniste. C'est le désir de sauver son amour, de protéger Molchalin du ridicule, qui pousse Sophia à répandre des commérages sur la folie de Chatsky : « Ah, Chatsky ! Aimez-vous habiller tout le monde en bouffons, aimeriez-vous essayer vous-même? Cependant, Sophia ne s'est avérée capable d'un tel acte qu'en raison de la forte influence de la société dans laquelle elle vit et avec laquelle elle se confond progressivement.
Troisièmement, dans la comédie, il y a une destruction cruelle de l'image de Molchalin qui s'est développée dans la tête de Sophia lorsqu'elle entend sa conversation avec la bonne Liza. Sa principale tragédie réside dans le fait qu'elle est tombée amoureuse d'un scélérat qui jouait le rôle de son amant uniquement parce qu'il pourrait être bénéfique pour lui de recevoir un autre grade ou une autre récompense. De plus, l'exposition de Molchalin a lieu en présence de Chatsky, ce qui blesse encore plus Sophia en tant que femme.
conclusion
Ainsi, la caractérisation de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" montre que cette fille est à bien des égards opposée à son père et à toute la noblesse. Elle n'a pas peur de se tenir contre la lumière, protégeant son amour.
Cependant, ce même amour pousse Sophia à se défendre de Chatsky, avec qui elle est si proche d'esprit. C'est avec les mots de Sophia que Chatsky est noirci dans la société et expulsé de celle-ci.
Si tous les autres héros de la pièce, à l'exception de Chatsky, ne participent qu'au conflit social, protègent leur confort et leur mode de vie habituel, alors Sophia est obligée de se battre pour ses sentiments. "Elle, bien sûr, est plus dure que tout le monde, encore plus dure que Chatsky, et elle subit ses" millions de tourments "", a écrit I.A. Gontcharov à propos de Sophia. Malheureusement, dans la finale, il s'avère que la lutte de l'héroïne pour le droit à l'amour a été vaine, car Molchalin s'avère être une personne indigne.
Mais même avec quelqu'un comme Chatsky, Sophia n'aurait pas trouvé le bonheur. Très probablement, elle choisira comme mari un homme qui correspond aux idéaux de la noblesse de Moscou. Le caractère fort de Sophia a besoin de réalisation, ce qui deviendra possible avec son mari, qui lui permet de se commander et de se diriger.
Sofya Famusova est le personnage le plus complexe et le plus controversé de la comédie Woe from Wit de Griboyedov. Les caractéristiques de Sophia, la divulgation de son image et la description de son rôle dans la comédie seront utiles à la 9e année lors de la préparation de matériel pour un essai sur le thème de l'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit"
L'image de Sophia dans la comédie "Woe from Wit" de Griboedov - une caractéristique pour un essai sur le sujet |