Un homme sage a dit : « L'homme dépend de la société et il n'y a pas un si grand génie qui serait complètement libre de son influence. Nous ne pouvons qu'être d'accord avec cette affirmation. En effet, nous naissons, grandissons, nous développons - tous ces processus de devenir une personne ne passent pas sans interaction avec les personnes qui nous entourent. Pourquoi les conflits d'intérêts entre la société et l'individu se produisent-ils au fil des ans ? Les gens pensent, créent, créent quelque chose de nouveau, contribuant au développement du monde qui les entoure.

Cependant, très souvent, cette contribution n'est pas perçue comme nouvelle étape développement. Les années passent, mais la vie reste la même. Les anciennes générations sont remplacées par de nouvelles, avec les mêmes habitudes et fondements. Au fil du temps, certaines personnes commencent à réaliser le besoin de changement. C'est là que le conflit commence.

Le problème du rapport des personnes dans la société est au centre des intrigues de nombreuses œuvres de grands écrivains de différentes époques. Au milieu du XIXe siècle, M. Yu. Lermontov a consacré son travail à ce sujet dans les poèmes lyriques "Duma", "Je sors seul sur la route", "Mendiant", dans le roman "Un héros de notre temps ", dans le poème "Mtsyri". Au XXe siècle, S. A. Yesenin a abordé le thème de l'homme et de la société dans les poèmes "Russie soviétique", "Je rencontre tout, j'accepte tout", "Maintenant, nous partons un peu".

Au XVIIIe siècle, A. S. Griboyedov a examiné le problème de la collision du nouveau et de l'ancien monde. Ce problème est le plus profondément révélé dans la comédie "Woe from Wit".

"Woe from Wit" est une comédie socio-politique. Griboïedov y décrit une image fidèle de la vie russe après Guerre patriotique 1812. Quel est le principal conflit? Et pourquoi le problème du rapport entre l'homme et la société est-il d'actualité aujourd'hui ? L'œuvre montre l'éternelle lutte de l'ancien et du nouveau, qui se déroulait avec une force particulière à cette époque non seulement à Moscou, mais dans toute la Russie entre deux camps : les gens avancés à l'esprit décembriste du "siècle actuel" et les seigneurs féodaux ardents qui ne voulait rien changer, "le siècle passé".

Parfois, la société n'est en aucun cas les meilleures créations de la nature ; au contraire, c'est une conséquence de sa complète déformation et de ses dommages. Tel dans la comédie "Woe from Wit" est la société Famus. Pourquoi est-il corrompu ? Nous trouvons la réponse dans les principes de vie et les habitudes de ses représentants. Les gens qui le créent sont soumis aux traditions de leurs ancêtres. Ces gens sont stupides et mercenaires, effrayés par l'illumination et le progrès, leurs pensées ne sont dirigées que vers l'acquisition d'honneurs et de titres, de richesses et de parures. Tout ce qui est nouveau leur est étranger, ils s'efforcent de détruire la libre-pensée, ils ne voient pas l'intérêt de l'enseignement: "Enlevez tous les livres et brûlez-les!" - Dit l'un de ses principaux représentants, Famusov. Qu'est-ce que la société Famus apprécie le plus chez les gens ? Origine, nombre d'âmes serfs. Ils traitent le service comme une source de gain personnel, un service aux "personnes" et non à la "cause", ils respectent la flatterie et la servilité. Pourquoi Sofia - éduquée, avec un caractère fort et indépendant, un cœur chaleureux, une âme rêveuse - utilise-t-elle son esprit vif pour mentir et donner de l'amour à une personne indigne ? La société a fait d'elle une représentante des opinions généralement acceptées dans ce cercle. Il oblige les représentants de la jeune génération à montrer leurs qualités négatives, ajuste, change, inspire leurs idéaux. Pour la société Famus, une existence oisive est habituelle, ses intérêts sont étroits, ils ne s'étendent qu'aux commérages et apparence. Une telle vie est fermement ancrée dans la société, ses principes sont fermes. Mais qui s'oppose aux fondations traditionnelles ?

Alexander Andreyevich Chatsky, un représentant de la nouvelle noblesse russe pensante, un combattant décembriste, un romantique, est dans la lutte contre la société Famus. Quel est le but le plus élevé de son activité, ses aspirations ? Que plaide-t-il ? A quoi est-il confronté ? Chatsky se bat contre le servage. Il considère la dépendance des gens vis-à-vis des propriétaires de serfs comme de l'esclavage, il s'indigne de l'inhumanité de ceux qui contrôlent le destin des autres : « Ou celui là-bas qui, pour des entreprises / Il a conduit au ballet des serfs sur de nombreux camions / De mères, pères d'enfants rejetés ..." Chatsky se prépare de manière responsable à vie publique, il est instruit, intelligent : "Il écrit et traduit bien." Il voit son destin au service du peuple, il veut voir la Russie alphabétisée, éclairée. Mais pourquoi ne se retrouve-t-il pas dans cette société ? Dans une tentative d'influencer les représentants de la société Famus, Chatsky comprend qu'il ne pourra pas perturber le mode de vie habituel de ces personnes. Cherche-t-il des avantages dans le service ? Non, il prend son travail au sérieux. Chatsky aime sa patrie, mais pas "l'état des tsars, des propriétaires terriens et des fonctionnaires", il n'a pas l'habitude de flatter et de s'incliner devant un rang supérieur: "Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir." A-t-il réussi à influencer la vieille société, qui copie servilement les mœurs, les habitudes et les tenues des Français ? On apprend vite que le héros n'acquiert pas la liberté qu'il prône, mais qu'il ne cesse d'y tendre. La société, ses anciennes habitudes, ses terribles ordres et coutumes horrifiaient Chatsky, mais ne le brisaient pas. Il ne renonce pas à ses convictions, ne cesse de croire au meilleur.

L'auteur nous amène à l'idée qu'une personne est maître de son destin et de sa raison d'être dans la société. Chacun de nous, comme Chatsky, est capable de faire un pas vers le changement, de contribuer au développement de l'État, d'influencer son avenir. Pouvons-nous changer quelque chose ? Peut-être plus important encore, avant de changer le monde, la société pour le mieux, vous devez commencer par votre propre développement, ce qui est impossible sans l'influence de la société.

Griboïedov A.S.

Composition basée sur le travail sur le thème: Personnalité et société dans la comédie de A. S. Griboyedov "Woe from Wit"

A. S. Griboyedov, ayant créé une œuvre dramatique complète, a légitimement pris une place digne de Pouchkine, Lermontov, Tolstoï et Dostoïevski. Il a montré de manière réaliste la vie et les opinions de la société noble du premier quart du XIXe siècle et les a contrastées avec les jugements et les opinions des représentants de la nouvelle génération progressiste en la personne d'Alexander Andreevich Chatsky.
Griboyedov dans sa comédie montre le duel entre l'ancienne société invétérée Famus - le "siècle passé" - et le "siècle actuel" - une nouvelle société, représentée par Chatsky, qui devrait remplacer l'ancienne.
- le directeur dans un lieu gouvernemental, traite formellement son service : il ne sert qu'à « obtenir des grades », et « ayant atteint les grades connus », il cesse généralement d'être engagé dans le service et signe des papiers sans même les lire :
Et j'ai ce qui ne va pas, ce qui ne va pas,
Ma coutume est celle-ci :
Signé, donc hors de vos épaules.
La semaine de cette personne est remplie d'invitations diverses à des "déjeuners, dîners et danses", des voyages à des funérailles, des baptêmes. Famusov apprécie beaucoup chez les gens des qualités telles que la richesse et le rang, et recherche donc un marié convenable pour sa fille:
Soyez pauvre, oui si vous l'obtenez
Les âmes de mille deux tribaux,
Ça et le marié.
Ainsi, une personne dans la société Famus n'est pas appréciée pour ses mérites personnels, ni pour son intelligence et son éducation, mais pour le nombre d'âmes serfs qu'elle possède et pour la richesse qu'elle acquiert grâce au travail des serfs.
Famusov se souvient fièrement de son oncle Maxim Petrovich, qui était «un noble dans l'événement», il «n'a pas mangé d'argent, d'or», «une centaine de personnes pour des services, il a roulé pour toujours dans un train, un siècle à la cour», mais quand est-ce qu'il le fallait c'était « pour servir, et il s'est plié en quatre ». Pavel Afanasyevich admire comment cet homme a même tourné à son avantage la maladresse qui lui est arrivée lors de la réception de Catherine.
Les personnes qui sont venues à la soirée dansante chez Famusov sont des représentants de l'ancienne génération, des adeptes du "siècle passé", de ses fondements et de ses règles. Il révèle également tous les principes et lois de la vie selon lesquels la noble Moscou existe.
Le porte-parole des idées de la nouvelle génération est Alexander Andreyevich Chatsky, un jeune homme qui vient de rentrer à Moscou après plusieurs années d'absence. En arrivant et en regardant ce qui se passe à Moscou et dans la maison de Famusov, il est surpris que rien n'ait changé dans leur vie. Le héros commence à exposer cette vie incompréhensible avec ses principes, ses vues et ses idéaux. Dans ses discours accusateurs, il touche à tout : servage, et servilité, et admiration « devant les opinions des autres », et imitation aveugle de tout ce qui est étranger, et attitude négative envers l'éducation, la liberté de pensée et d'opinion. Tout ce qu'il dit est étranger et incompréhensible pour les représentants du « siècle passé ». Les discours du héros outragent Famusov et son entourage. Prenez au moins son point de vue sur le service :
Uniforme! Un uniforme ! Il est dans leur ancienne vie
Autrefois abritée, brodée et belle,
Leur faiblesse de cœur, raison de la pauvreté ;
Et nous les suivons dans un heureux voyage!
Et chez les femmes, les filles - la même passion pour l'uniforme !
Ai-je renoncé depuis longtemps à la tendresse pour lui ?!
Maintenant, je ne peux pas tomber dans cet enfantillage.
Ou:
Je serais heureux de servir, c'est écœurant de servir.
De telles déclarations de Chatsky suscitent la perplexité et l'indignation de Famusov, et lui, au nom de toute la noblesse de Moscou, prononce une phrase :
Oh! Mon Dieu! C'est un carbonari !
Chatsky a flagellé, à son avis, le vice le plus terrible de Russie - le servage. Il parle avec mépris des gens qui vendent leur ballet de serfs pour dettes, ou de ceux qui échangent leurs serviteurs dévoués contre "trois lévriers". Le héros s'indigne de son imitation aveugle et de son admiration pour tout ce qui est étranger, comme en témoigne son monologue du troisième acte sur un Français de Bordeaux. Chatsky pense que la société devrait être relancée en éduquant les gens aux idées élevées et humaines, aux idéaux civiques et à l'intérêt pour l'art et l'éducation.
indignés par de tels discours du héros, ils leur font peur, alors ils veulent se débarrasser de Chatsky au plus vite, en fait, ils l'expulsent de Moscou. Le héros part, renonçant à vouloir changer quoi que ce soit dans cette société, mais il remporte une victoire morale. Griboyedov insuffle au lecteur l'espoir que Chatsky n'est pas seul (cousin de Skalozub, neveu de la princesse Tugoukhovskaya, professeur à l'Institut pédagogique, "pratiquant les divisions et l'incrédulité") et que la victoire sera pour le "siècle en cours".
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Introduction

homme société littérature russe

russe littérature XIX siècle a apporté au monde entier les créations d'écrivains et de poètes aussi brillants que A.S. Griboïedov, A.S. Pouchkine, M.Yu. Lermontov, NV Gogol, I.A. Gontcharov, A.N. Ostrovski, I.S. Tourgueniev, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoïevski, L.N. Tolstoï, A.P. Tchekhov et autres.

Dans de nombreuses œuvres de ces auteurs et d'autres auteurs russes du XIXe siècle, les thèmes de l'homme, de la personnalité, des personnes se sont développés; la personnalité était opposée à la société ("Woe from Wit" par A.S. Griboedov), le problème d'"une personne supplémentaire (solitaire)" a été démontré ("Eugene Onegin" par A.S. Pushkin, "A Hero of Our Time" par M.Yu. Lermontov), ​​"pauvre homme" ("Crime et châtiment" de F.M. Dostoïevski), problèmes du peuple ("Guerre et paix" de L.N. Tolstoï) et autres. Dans la plupart des ouvrages, dans le cadre du développement du thème de l'homme et de la société, les auteurs ont mis en évidence la tragédie de l'individu.

Le but de cet essai est de considérer les œuvres d'auteurs russes du XIXe siècle, d'étudier leur compréhension du problème de l'homme et de la société, les particularités de leur perception de ces problèmes. L'étude a utilisé littérature critique, ainsi que des œuvres d'écrivains et de poètes de l'âge d'argent.

Le problème du "nouvel homme" dans la comédie de Griboyedov "Woe from Wit"

Prenons, par exemple, une comédie d'A.S. Griboyedov "Woe from Wit", qui a joué un rôle remarquable dans la vie socio-politique et éducation morale plusieurs générations de Russes. Elle les a armés pour lutter contre la violence et l'arbitraire, la méchanceté et l'ignorance au nom de la liberté et de la raison, au nom du triomphe des idées avancées et de la culture authentique. À l'image du protagoniste de la comédie Chatsky, Griboedov a montré pour la première fois dans la littérature russe un «homme nouveau», inspiré par de nobles idées, se révoltant contre une société réactionnaire en défense de la liberté, de l'humanité, de l'esprit et de la culture, cultivant un nouveau morale, développant une nouvelle vision du monde et des relations humaines.

L'image de Chatsky - une personne nouvelle, intelligente et développée - s'oppose à la "famus society". Dans "Woe from Wit", tous les invités de Famusov copient simplement les coutumes, les habitudes et les tenues des modistes français et des coquins en visite sans racines qui se sont enrichis avec du pain russe. Tous parlent « un mélange de français et de Nizhny Novgorod » et deviennent muets de joie à la vue de tout « Français de Bordeaux » en visite. Par la bouche de Chatsky, Griboyedov, avec la plus grande passion, a exposé cette servilité indigne à un étranger et le mépris des siens :

Pour que le Seigneur détruise cet esprit impur

Imitation vide, servile, aveugle ;

Pour qu'il plante une étincelle chez quelqu'un qui a une âme.

Qui pourrait par la parole et l'exemple

Tenez-nous comme une rêne solide,

D'une nausée pathétique, du côté d'un inconnu., page 57

Chatsky aime beaucoup son peuple, mais pas la "famus society" des propriétaires terriens et des fonctionnaires, mais le peuple russe, travailleur, sage, puissant. Particularité Chatsky en tant que personne forte contrairement à la société primitive Famus réside dans la plénitude des sentiments. En tout, il montre une véritable passion, il est toujours ardent dans l'âme. Il est chaud, plein d'esprit, éloquent, plein de vie, impatient. En même temps, Chatsky est le seul ouvert héros positif dans la comédie de Griboïedov. Mais il est impossible de le qualifier d'exceptionnel et de solitaire. Il est jeune, romantique, ardent, il a des gens partageant les mêmes idées: par exemple, les professeurs de l'Institut pédagogique, qui, selon la princesse Tugoukhovskaya, "pratiquent les divisions et l'incrédulité", ce sont des "fous", enclins à apprendre, c'est le neveu de la princesse, le prince Fedor, « chimiste et botaniste. Chatsky défend le droit d'une personne de choisir librement son métier : voyager, vivre à la campagne, "fixer son esprit" dans la science ou se consacrer aux "arts créatifs, hauts et beaux".

Chatsky défend " société folklorique"et ridiculise la" Famus society ", sa vie et son comportement dans son monologue :

Ne sont-ils pas riches en vols ?

Ils ont trouvé la protection de la cour chez des amis, dans la parenté.

Magnifiques chambres de construction,

Où ils débordent de festins et de prodigalité., page 73

On peut en conclure que Chatsky dans la comédie représente la jeune génération pensante de la société russe, sa meilleure partie. A. I. Herzen a écrit à propos de Chatsky: «L'image de Chatsky, triste, agité dans son ironie, tremblant d'indignation, dévoué à un idéal rêveur, apparaît au dernier moment du règne d'Alexandre Ier, à la veille du soulèvement de Place Saint-Isaac. C'est un décembriste, c'est un homme qui achève l'ère de Pierre le Grand et tente de voir, au moins à l'horizon, la terre promise...", p. 11.

"Dans un groupe de vingt visages réfléchis...
tout l'ancien Moscou… »
I. A. Gontcharov
La comédie "Woe from Wit" appartient à ces quelques œuvres qui ne perdent pas leur valeur à notre époque.
A. S. Griboïedov montre une large image de la vie dans les années 10-20 du 19e siècle, reproduisant la lutte sociale qui s'est déroulée entre des personnes avancées à l'esprit décembriste; et les masses conservatrices de la noblesse. Ce groupe de nobles constitue la société Famus.
Les gens de ce cercle sont de fervents partisans du système autocratique féodal. L'époque de Catherine II leur est chère, lorsque le pouvoir des nobles propriétaires était particulièrement fort. Dans la célèbre «ode à la servilité», Famusov admire le noble Maxim Petrovich, qui «mangeait non seulement de l'argent, mais de l'or». Il a atteint l'honneur, la renommée, la richesse accumulée, montrant la servilité, la servilité. C'est ce que Famusov lui attribue et le considère comme un modèle.
Les représentants de la société Famus vivent dans le passé, leurs "jugements sont tirés des journaux oubliés de l'époque des Ochakovskys et de la conquête de la Crimée". Ils protègent sacrément leurs intérêts égoïstes, valorisent une personne par son origine, son rang, sa richesse et non par ses qualités commerciales. Famusov dit: "... nous disons depuis longtemps que l'honneur est dû au père et au fils." La comtesse Tugoukhovskaya se désintéresse de Chatsky dès qu'elle découvre qu'il n'est pas un junker de chambre et qu'il n'est pas riche.
Famusov et son peuple aux vues similaires sont cruels envers leurs serfs, ne les considèrent pas comme des personnes, disposent de leur destin à leur propre discrétion. Ainsi, par exemple, Chatsky est indigné par le propriétaire terrien, qui a échangé ses fidèles serviteurs, qui plus d'une fois ont sauvé « son honneur et sa vie », contre « trois lévriers ». Et la noble dame Khlestova, qui est venue au bal, "par ennui a pris une fille aux cheveux noirs et un chien". Elle ne fait aucune différence entre eux et demande à Sofya: "Dis-leur de les nourrir, mon ami, un document est descendu du dîner."
L'auteur de la comédie note que pour Famusov et ses amis, le service est une source de revenus, un moyen d'obtenir des grades et des honneurs. Famusov lui-même traite ses affaires avec insouciance: "Ma coutume est la suivante: signé, donc sur vos épaules." Il réserve une place chaleureuse à ses proches et favorise leur promotion dans les rangs. Le colonel Skalozub poursuit également des intérêts personnels et non étatiques. Pour lui, tous les moyens sont bons, sauf "si seulement il entrait dans les généraux".
Carrière, servilité, flagornerie, servilité - toutes ces qualités sont inhérentes aux fonctionnaires représentés dans la comédie. Ils se manifestent le plus clairement à l'image de Molchalin, le secrétaire de Famusov, un «homme d'affaires», qui, grâce à sa «serviabilité», son «manque de mots», «a reçu trois prix».
Il convient de noter que Famusov et ses invités sont de brillants ennemis de l'éducation, car ils croient que tout mal vient de lui. Famusov dit :
L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage en est la cause.
Ce qui est maintenant plus que jamais,
Des divorcés fous, des actes et des opinions...
La même opinion est partagée par Skalozub, Khlestova, la princesse Tugoukhovskaya.
La société conservatrice des nobles propriétaires, représentée par A. S. Griboedov, a peur du progrès, qui menace sa position dominante. C'est pourquoi ils condamnent si unanimement Chatsky et ses opinions, le considèrent comme un chef d'orchestre "d'actes et d'opinions fous".

Essai sur la littérature sur le sujet: The Famus Society dans la comédie "Woe from Wit"

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Famus Society dans la comédie "Woe from Wit"

Tous les héros de la comédie de Griboedov "Woe from Wit" peuvent être divisés en deux camps. L'un d'eux contient des représentants de «l'ordre ancien» - des personnes qui croient qu'il est nécessaire de vivre comme nos parents vivaient, et tout écart par rapport à cette norme est irrémédiablement destructeur, le second vise le développement et la transformation de la société. Le premier camp est très nombreux ; en fait, on peut dire que toute la société aristocratique de Moscou et les personnes qui lui sont les plus proches lui appartiennent. représentant éminent de ce groupe est Petr Famusov, son nom est symbolique et la totalité de tous les personnages soutenant la même position est nommée. La deuxième catégorie n'est pas si nombreuse et n'est représentée que par un seul personnage - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasievitch Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov est un aristocrate de naissance. Il est dans la fonction publique en tant que manager. Famusov est déjà un fonctionnaire accompli - il s'est entouré de parents dans les affaires du service, cet état de fait lui permet de commettre les outrages nécessaires au service et de ne pas avoir peur d'être puni pour cela. Ainsi, par exemple, il formalise Molchalin en tant qu'archiviste, mais ce n'est que théoriquement, en fait, Molchalin exerce les fonctions de secrétaire personnel de Famusov.

Pavel Afanasyevich ne dédaigne pas les pots-de-vin, il aime les gens qui sont prêts à s'attirer les faveurs de leurs supérieurs.

La vie de famille de Famusov s'est également développée de la pire des manières - il s'est marié deux fois. Dès la première barque, il a une fille Sonya. Famusov a toujours participé activement à son éducation, mais il ne l'a pas fait à cause de ses convictions, mais parce que c'était accepté dans la société.

Au moment de l'histoire, elle est déjà une fille adulte en âge de se marier. Cependant, Pavel Afanasyevich n'est pas pressé d'épouser sa fille - il veut lui trouver un candidat digne. Selon Famusov, il devrait s'agir d'une personne jouissant d'une sécurité financière importante, qui est au service et cherche à être promue.

La situation financière d'une personne devient une mesure de son importance dans la société et de sa noblesse aux yeux de Famusov. Il rejette l'importance de la science et de l'éducation. Famusov pense que l'éducation n'apporte pas de résultats positifs appropriés - c'est juste une perte de temps. Selon le même principe, il détermine la signification de l'art dans la vie humaine.

Nous vous proposons de vous familiariser avec - le personnage principal de la comédie de A. Griboyedov "Woe from Wit".

Famusov a un caractère complexe, il est sujet aux conflits et aux querelles. Ses serviteurs souffrent souvent d'attaques illégales et d'abus de la part de leur maître. Famusov trouvera toujours quelque chose à redire, donc pas un seul jour ne passe sans jurer.

Famusov est guidé par les besoins physiologiques fondamentaux du corps: satisfaire la faim et la soif, le besoin de sommeil et de repos, sur la base de cette position, il lui est difficile d'accepter et de comprendre les réalisations de nature intellectuelle.

Pour Famusov, le caractère moral d'une personne n'est pas important. Lui-même s'écarte souvent des normes d'humanité et de moralité et ne considère pas cela comme quelque chose de terrible, il est plus correct de dire qu'il ne pense même pas au côté moral de ses actions, il est important que Famusov atteigne son objectif, non importe de quelle manière.

Il se soucie peu de la façon dont les choses se passent au service - la nécessité et le calendrier de ses visites à d'autres nobles sont d'une grande importance pour Famusov. Cet état de choses est principalement dû à son service aux fonctionnaires, et non à la cause - en d'autres termes, la qualité et la productivité de son travail ne sont pas importantes pour Famusov - il estime que la capacité de plaire à un haut fonctionnaire est plus importante que un travail bien fait.

Alexeï Stepanovitch Molchalin

Alexei Stepanovich Molchalin est un homme simple de naissance, il acquiert le titre de noble avec l'aide de Famusov.

Alexei Stepanovich est un homme pauvre, mais sa richesse réside dans sa capacité à s'attirer les bonnes grâces et à plaire à son patron. C'est grâce à ces compétences que Molchalin place Famusov favorablement envers lui-même. Aleksey Stepanovich, selon les journaux, est répertorié comme archiviste institution publique, dans lequel Famusov sert de manager. Cependant, en fait ce n'est pas le cas. Molchalin remplit les fonctions de secrétaire personnel de Famusov et n'a rien à voir avec le travail dans les archives - un tel enregistrement était une décision stratégiquement importante - Famusov économise sur le salaire de sa secrétaire (il est payé pour cela par l'État). Molchalin ne s'oppose pas à cet état de fait, grâce à la conception fictive

Molchalin fait une croissance de carrière et a même reçu un rang noble. Plus que tout, Alexei Stepanovich veut devenir un membre à part entière de la société Famusov, et donc aristocratique.

Il est prêt à payer n'importe quel prix pour cela. Pour ce faire, Molchalin essaie toujours de plaire à Famusov, "joue à l'amour" avec sa fille Sonya et se promène même sur la pointe des pieds dans la maison de Famusov pour ne pas déranger la maison.

Peu importe les efforts de Molchalin, ses vrais désirs éclatent de temps en temps. Ainsi, par exemple, il se soucie de Sonya Famusova, mais en même temps, il a un vrai sentiment pour la femme de chambre Lisa.

Le choix entre Sonya et Lisa pour Molchalin signifie automatiquement un choix entre l'aristocratie et son rejet. Ses sentiments pour Lisa sont réels, alors Molchalin joue un double jeu, courtisant les deux filles.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova est la fille de Pavel Afanasyevich Famusov, un important fonctionnaire et noble. Sonya a perdu sa mère tôt, son père, puis une gouvernante française, s'est occupé de son éducation. Sofya a reçu son éducation de base à la maison, elle savait aussi bien danser et bien jouer. instruments de musique- piano et flûte. Au moment de l'histoire, elle a 17 ans - c'est une fille à marier.

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Le père espère que Skalozub deviendra son futur mari, mais Sophia elle-même n'a aucune prédisposition à cette personne grossière et ignorante.

Selon Chatsky, Sonya a le potentiel de développer un principe humaniste, mais l'influence sur la fille de son père et ses opinions erronées la réduit progressivement.

Sophia n'apprécie pas ses messieurs - elle joue avec eux comme avec des poupées vivantes. La fille aime quand elle est contente et louée de toutes les manières possibles. Puisque Molchalin est le meilleur dans cette tâche, il est donc le plus favorisé par la fille. Malgré le fait que Famusov considère Molchalin comme un jeune homme prometteur, sa situation financière n'est toujours pas satisfaisante - Sonya est une riche héritière et son mari doit correspondre à sa position - à la fois sociale et financière. Par conséquent, lorsque Famusov découvre l'amour des jeunes, cela provoque une tempête d'indignation en lui. Sofya est naïve et confiante - elle croit que la relation de Molchalin avec elle est sincère et que le jeune homme est vraiment amoureux d'elle, jusqu'au dernier moment elle ne veut pas croire à l'évidence - Molchalin l'utilise simplement pour atteindre son propre objectif et ce n'est qu'après avoir elle-même été témoin d'une scène révélant la duplicité de son amant que la jeune fille a admis son erreur.

Sergueï Sergueïevitch Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub est un riche militaire, avec le grade de colonel. Dans la société, son nom est automatiquement considéré comme synonyme de sac d'or tant sa sécurité financière est grande. Le colonel est un représentant typique de l'aristocratie, menant une vie sociale active, il est un invité régulier des bals et des dîners, on le voit souvent au théâtre ou à la table de cartes.

Il a une apparence remarquable - sa croissance est grande et son visage n'est pas sans attrait. Cependant, toute l'image d'un homme noble de la société moscovite est gâchée par son manque d'éducation et sa stupidité. Le but dans la vie de Skalozub est d'atteindre le rang de général, avec lequel il réussit à faire face, mais pas avec un service vaillant, mais avec de l'argent et des relations. Cependant, on ne peut que prendre en compte le fait que Skalozub a participé à des campagnes militaires, par exemple, dans une compagnie contre les troupes napoléoniennes et a même plusieurs récompenses militaires. Skalozub, comme Famusov, n'aime pas lire des livres et les considère comme un simple meuble.

En même temps, c'est une personne sans prétention pour tout le monde, il prête peu d'attention au symbolisme et à l'attribution. Famusov espère que Sergei Sergeevich deviendra son gendre. Skalozub lui-même n'est pas opposé au mariage, mais la situation est compliquée par l'aversion de Sonya et son amour pour Molchalin.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova est la belle-sœur de Famusov, ce qui signifie la tante de Sonya Famusova. Elle appartient également à des nobles héréditaires. Au moment de l'histoire, c'est une femme âgée - elle a 65 ans. Question sur la vie de famille Khlestovoy - controversé. D'une part, il y a des indices dans le texte qu'elle a une famille et des enfants, d'autre part, Chatsky l'appelle une fille, dans le sens d'une vieille fille. Il est probable qu'Alexander utilise le sarcasme dans cette situation et en fait Khlestova est une femme mariée.

Anfisa Nilovna est une femme au caractère complexe, elle est rarement de bonne humeur, dans la plupart des cas Khlestova est en colère et malheureuse. Par ennui, Khlestova s'occupe des élèves et des chiens, Et il y en a beaucoup et d'autres dans sa maison. Anfisa Nilovna, comme tous les membres de la "société Famus", nie les avantages de l'éducation et de la science en général. La passion particulière de Khlestova est un jeu de cartes - dans lequel la vieille femme réussit assez bien et reste de temps en temps avec une victoire décente entre ses mains.

Platon Mikhaïlovitch Gorich

Platon Mikhailovich Gorich - un noble de naissance, bon ami Famusova. Il a consacré toute sa vie carrière militaire et a démissionné de son poste d'officier. Jusqu'à récemment, il était une personne forte et active, mais après sa retraite, il a commencé à mener une vie mesurée et paresseuse, ce qui a nui à sa santé.

C'est un homme marié. Sa femme était une jeune femme, Natalya Dmitrievna. Cependant, le mariage n'a pas apporté le bonheur à Gorich, au contraire, il se sent comme une personne malheureuse et regrette sincèrement le temps où il était libre et indépendant de la vie de famille. Gorich est henpected, il obéit toujours au désir de sa femme et a peur de la contredire. Natalya Dmitrievna contrôle et prend constamment soin de son mari, ce qui irrite Platon Mikhailovich, mais il réprime silencieusement son indignation.

Gorich est vraiment désolé de sa démission, il manque vraiment de l'insouciance de la vie militaire. Peiné par l'ennui, il joue parfois de la flûte. Gorich est un invité fréquent des bals et des dîners. Lui-même déteste la vie laïque, mais réalise le désir de sa femme et apparaît avec elle dans la haute société. Platon Mikhailovich a un esprit et une sagesse de vie extraordinaires. Alexander Chatsky note qu'il est positif et Homme bon et se sent amical envers lui.

Anton Antonovitch Zagoretski

Anton Antonovich Zagoretsky est un habitué des bals et des dîners. Il mène une vie sociale active. On ne sait rien de sa profession. Cependant, le fait que Zagoretsky se permette de s'attarder tout le temps aux événements sociaux jusqu'à la victoire et de rentrer chez lui à l'aube permet de supposer qu'Anton Antonovich n'est ni dans l'armée ni dans la fonction publique. Anton Antonovich est un voyou et un tricheur. Sans exagération, tout Moscou est au courant de sa fraude à la carte et de ses gains malhonnêtes. Zagoretsky est porteur de toutes sortes de commérages. C'est lui qui répand la nouvelle de la folie d'Alexander Chatsky. Zagoretsky est une personne stupide, il croit que les fables sont sérieusement écrites sur un animal et ne les voit pas comme une allégorie et une dénonciation vices humains.

Prince et princesse Tugoukhovsky

Piotr Ilitch Tugoukhovsky est un homme âgé. Lui et sa femme élèvent six filles.
Piotr Ilitch correspond parfaitement à son nom de famille - il entend très mal et utilise un cor spécial pour améliorer la perception des sons, mais cette mesure ne l'aide pas beaucoup - puisqu'il entend très mal, il ne prend pas part à la conversation - son le discours se limite aux exclamations.

La princesse Tugoukhovskaya commande activement son mari, qui répond sans aucun doute à toutes ses demandes et ordres.

Les princes Tugoukhovsky vont souvent dans le monde pour trouver un mari digne de leurs filles. Le prince et la princesse croient que seule une personne très riche peut leur convenir comme gendre, ils n'invitent donc que des personnes très riches à leur rendre visite.

La princesse Tugoukhovskaya, à l'unisson avec toute la société Famus, soutient l'opinion sur l'absurdité de l'éducation et de la science. Sa mesure de l'importance d'une personne, comme dans le cas de Famusov, sont les rangs et soutien matériel personne, et non la moralité et l'honnêteté de ses actions. Comme beaucoup d'aristocrates, la princesse aime jouer aux cartes, mais elle n'arrive pas toujours à jouer en sa faveur - les pertes ne sont pas un événement isolé dans la vie d'une princesse.

Maxime Petrovitch

Maxim Petrovich est l'oncle de Pavel Afanasyevich Famusov. Au moment de l'histoire, il n'est plus en vie. Cependant, son ingéniosité et sa débrouille ont permis à cet homme de s'imposer longtemps dans les mémoires de l'aristocratie et de devenir un sujet d'imitation.

Maxim Petrovitch était à la cour de Catherine II. Sa base matérielle était si importante qu'elle lui permettait d'entretenir une centaine de serviteurs.

Une fois, lors d'une réception à l'Impératrice, Maxim Petrovich a trébuché et est tombé. L'impératrice était très amusée par cet incident, alors Maxim Petrovich, le remarquant exprès, tombe encore quelques fois. Grâce à cette astuce, Maxim Petrovitch a reçu des faveurs au service et une promotion précoce. échelle de carrière.

Repétilov

M. Repétilov est une vieille connaissance de Chatsky. Il a beaucoup de défauts, mais en même temps, c'est une personne gentille et positive avec tout le monde.

Repétilov n'a aucun talent - c'est une personne ordinaire, à un moment donné il a commencé à se réaliser en tant que fonctionnaire civil, mais rien de sensé n'en est sorti et Repétilov a quitté le service. C'est une personne très superstitieuse. Repétilov trompe constamment les gens et ment. Les gens autour connaissent cette tendance d'un jeune homme et ridiculisent cette qualité de lui.

Repétilov ne connaît pas de limites à la consommation d'alcool et s'enivre souvent jusqu'à la mort. Il aime les bals et les dîners. Repétilov est conscient de ses vices et de ses traits de caractère négatifs, mais en même temps, il n'est pas pressé de changer. Il se considère comme une personne stupide et maladroite, c'est vrai. Repétilov a une aversion pour la lecture de livres. Repétilov est un homme marié, mais en tant que mari et père, il n'a pas eu lieu - il a souvent trompé sa femme et négligé ses enfants. Repétilov - a un faible pour les jeux de cartes, mais en même temps il est très malchanceux aux cartes - il perd constamment.

Ainsi, la société Famus est une symbiose d'anciennes opinions conservatrices et d'un manque d'éducation. Les représentants de cette catégorie sont tous peu éduqués - ils pensent que la science ne profite pas à la société et que, par conséquent, le niveau d'éducation personnelle et d'éducation de ceux qui les entourent les intéresse peu. Vis-à-vis des autres, ils sont rarement réservés et tolérants (sauf s'il s'agit de personnes de statut égal à eux dans la sphère sociale et financière ou de celles qui sont un échelon ou un peu plus haut). Tous les représentants de la société Famus s'inclinent devant les rangs, mais tous ne sont pas des carriéristes - la paresse devient cause commune le manque d'envie chez ces aristocrates de démarrer le service ou de bien faire leur travail.