Sur la vérité de la vie et de la conduite. Léon Tolstoï - sur la vérité, la vie et le comportement

Dans un monument exceptionnel de la pensée littéraire et philosophique, l'œuvre philosophique la plus importante de Léon Tolstoï. Parallèlement à ses propres déclarations, il a inclus dans le livre les jugements les plus vifs et les plus profonds de penseurs et d'écrivains du monde entier, les reliant organiquement à une vision holistique du monde humain.

"Ce travail joyeux"

(Livre de la vie du grand penseur russe)

« Pensées choisies de nombreux écrivains sur la vérité, la vie et le comportement », ou Cercle de lecture de Tolstoï, que nous n'incluons pas dans ses Œuvres complètes, sont parmi les plus significatives. œuvres philosophiques XXe siècle. Outre le brillant pamphlet I Can't Be Silent, qui n'a pas non plus été inclus dans les dernières Œuvres Collectées en 22 volumes produites en série, ce sont les créations de l'écrivain qui n'ont pas encore été pleinement comprises et appréciées.

Léon Tolstoï a travaillé dans le contexte de la littérature mondiale, et il est nécessaire de percevoir et d'étudier son héritage, évidemment, également dans un certain nombre d'œuvres de la littérature mondiale. Et pas tant pour révéler la soi-disant "signification mondiale" de son travail, qui a été entrepris à plusieurs reprises avec plus ou moins de succès, mais pour comprendre les œuvres du grand écrivain et philosophe eux-mêmes.

Sous-estimation du "Cercle de lecture" comme œuvre centrale la dernière Epoque la vie et l'œuvre de Tolstoï s'expliquent aussi par le fait que son héritage a été analysé et promu par notre science sans véritable récit littérature étrangère comme un facteur de la créativité de l'écrivain lui-même.

Tolstoï croyait que l'art est l'un des moyens d'unir les peuples et les peuples. Il a subordonné à cette pensée la sélection de ses extraits pour le Cercle de lecture, considérant la littérature mondiale comme une forme de cette unité. Une sorte de prototype de ce livre était The Franklin Journal, que, de son propre aveu dans son journal (11 juin 1855), Tolstoï garda dès l'âge de 15 ans. Le code éthique de l'éducateur, philosophe et scientifique américain B. Franklin était à bien des égards proche de Tolstoï, surtout au début et à la fin de celui-ci. manière créative, liant la quête morale des périodes précoces et tardives de sa vie.

Le 6 mars 1884, Tolstoï informa N. N. Ge (père) qu'il était occupé à sélectionner et à traduire les paroles de philosophes et d'écrivains de différents peuples. C'est la première preuve de l'intention du livre. 15 mars le même année dans le journal de Tolstoï, une entrée apparaît: «Vous devez vous faire un cercle de lecture: Epictète, Marc Aurèle, Laotsy, Bouddha, Pascal, l'Évangile. « Cela serait nécessaire pour tout le monde » (49, 68).

Cercle de lecture

Avant-propos

Les pensées rassemblées ici sont tirées par moi d'un très grand nombre d'essais et de recueils de pensées.

Les pensées sans signature sont soit prises par moi dans des recueils où leurs auteurs ne sont pas indiqués, soit m'appartiennent.

le but de mon livre est

pas en donnant des traductions verbales exactes des écrivains, mais

en cela, en utilisant de grandes pensées fructueuses différents écrivains donner à un grand nombre de lecteurs un cercle de lecture quotidien accessible qui excite les meilleures pensées et sentiments

J'aimerais que les lecteurs ressentent en lisant quotidiennement ce livre le même sentiment sain et édifiant que j'ai ressenti en le compilant et que je continue à ressentir à la fois en le lisant quotidiennement et en travaillant à l'amélioration de sa deuxième édition.

janvier

1 JANVIER (Connaissance)

Il vaut mieux connaître un peu le vraiment bon et nécessaire que beaucoup de médiocre et d'inutile.

2 JANVIER (Foi)

L'une des superstitions les plus grossières est la superstition de la plupart des soi-disant scientifiques de notre époque selon laquelle une personne peut vivre sans foi.

La vraie religion est une telle attitude, établie par l'homme, envers la vie infinie qui l'entoure, qui relie sa vie à cet infini et guide ses actions.

3 JANVIER (Organisation de la vie)

« Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'achever son œuvre », a dit le Christ. Pour chacun de nous, c'est Son œuvre. Nous ne pouvons pas savoir en quoi consiste toute l'œuvre que Dieu accomplit à travers nous, mais nous ne pouvons que savoir en quoi devrait consister notre participation.

S'il n'y a pas de force pour brûler et verser de la lumière, alors au moins ne la bloquez pas.

4 JANVIER (Unité)

Même si nous ne le voulions pas, nous ne pouvons que ressentir notre lien avec le monde entier des gens : nous sommes liés par l'industrie, le commerce, l'art, le savoir et, plus important encore, l'unité de notre position, l'unité de notre attitude face au monde.

5 JANVIER (Parole)

Une personne criera dans un immeuble rempli de monde : « Nous brûlons ! - et la foule se précipite, et des dizaines, des centaines de personnes sont tuées.

Tel est le mal évident fait par la parole. Mais ce mal n'est pas moins grand même quand nous ne voyons pas des personnes qui ont souffert de notre parole.

Lév Tolstoï

"Ce travail joyeux»

(Livre de la vie du grand penseur russe)

« Pensées choisies de nombreux écrivains sur la vérité, la vie et le comportement », ou Cercle de lecture de Tolstoï, que nous n'incluons pas dans ses Œuvres complètes, comptent parmi les œuvres philosophiques les plus importantes du XXe siècle. Outre le brillant pamphlet I Can't Be Silent, qui n'a pas non plus été inclus dans les dernières Œuvres Collectées en 22 volumes produites en série, ce sont les créations de l'écrivain qui n'ont pas encore été pleinement comprises et appréciées.

La sous-estimation du « Cercle de lecture » comme œuvre centrale de la dernière période de la vie et de l'œuvre de Tolstoï s'explique aussi par le fait que son héritage a été analysé et valorisé par notre science sans véritablement prendre en compte la littérature étrangère comme facteur de propre créativité de l'écrivain.

Tolstoï croyait que l'art est l'un des moyens d'unir les peuples et les peuples. Il a subordonné à cette pensée la sélection de ses extraits pour le Cercle de lecture, considérant la littérature mondiale comme une forme de cette unité. Une sorte de prototype de ce livre était The Franklin Journal, que, de son propre aveu dans son journal (11 juin 1855), Tolstoï garda dès l'âge de 15 ans. Le code d'éthique de l'éducateur, philosophe et scientifique américain B. Franklin était à bien des égards proche de Tolstoï, en particulier au début et à la fin de sa carrière, liant les quêtes morales des périodes précoce et tardive de sa vie.

Le 6 mars 1884, Tolstoï informa N. N. Ge (père) qu'il était occupé à sélectionner et à traduire les paroles de philosophes et d'écrivains de différents peuples. C'est la première preuve de l'intention du livre. Le 15 mars de la même année, une entrée apparaît dans le journal de Tolstoï : « Vous devez vous constituer un cercle de lecture : Épictète, Marc Aurèle, Laots, Bouddha, Pascal, l'Évangile. « Cela serait nécessaire pour tout le monde » (49, 68).

À cette époque, Tolstoï lisait des philosophes chinois, et son secrétaire N. N. Gusev remarque à cette occasion : « Ainsi, la lecture des anciens sages chinois a conduit Tolstoï à un nouveau plan, à la mise en œuvre duquel il a ensuite consacré beaucoup de temps et d'efforts.

À l'été 1885, Tolstoï écrivit à V. G. Chertkov: «... Je sais par moi-même quelle force, quel calme et quel bonheur cela donne - d'entrer en communication avec des âmes telles que Socrate, Epictète, Arnold. Parker ... J'aimerais beaucoup compiler un cercle de lecture, c'est-à-dire une série de livres et de sélections d'eux, qui parlent tous de la seule chose dont une personne a besoin avant tout, quelle est sa vie, son bien ” (85, 218).

Trois ans plus tard, Tolstoï revient à nouveau sur la même pensée dans une lettre à G. A. Rusanov du 28 février 1888 : « La question est que lire de bonnes choses en russe me fait subir des reproches de conscience. Il y a longtemps que j'ai réalisé que ce cercle de lecture était nécessaire, depuis longtemps déjà j'ai lu beaucoup de choses qui pouvaient et devaient entrer dans ce cercle, et depuis longtemps j'ai eu l'occasion à la fois de traduire et de publier - et je n'ai rien fait de cela. Je peux citer : Confucius, Lao-tseu, Pascal, Parker, M. Arnold et bien d'autres. etc., mais rien de tout cela n'est en russe.

L'histoire de l'écriture du "Cercle de lecture" a attiré l'attention des chercheurs, peut-être plus que cet ouvrage lui-même, sa place dans l'œuvre de l'écrivain et son rôle dans la vie sociale, littéraire et philosophique russe jusqu'en 1917, après quoi il a cessé d'être être republié.

Il y a trois étapes dans l'histoire du texte du Cercle de lecture : la version originale est le recueil « Pensées des sages pour chaque jour » publié en 1903. Puis la première édition du Cercle de lecture, publiée en 1906, et, enfin, la deuxième édition (1908), qui fut publiée après la mort de l'écrivain avec de nombreuses exceptions de censure. Le texte intégral de la deuxième édition a été publié dans les volumes 41-42 des Œuvres complètes de L.N.

En 1886, Tolstoï a compilé un "Calendrier avec proverbes pour 1887", qui a été publié par la maison d'édition Posrednik en janvier 1887. Déjà ici, l'intérêt de l'écrivain pour les dictons, les aphorismes s'est manifesté, ce qui a largement déterminé les spécificités de genre du "Cercle de lecture" en tant qu'œuvre philosophique et journalistique et en même temps liée à tout. la créativité artistiqueécrivain (les Lectures hebdomadaires, qui comprenaient œuvres d'art, ainsi que les "Lectures mensuelles" qui n'ont pas vu le jour).

Au cours d'une grave maladie en décembre 1902, Tolstoï commença à réfléchir et, à partir de janvier 1903, à établir un calendrier de dictons pour chaque jour (dans le "Calendrier avec proverbes pour 1887", des entrées étaient données mensuellement). Le résultat de ce travail fut le livre «Pensées des sages pour chaque jour», publié par le «Mediator» en août 1903 et apporté par les éditeurs de la maison d'édition à l'écrivain le 28 août à l'occasion de son 75e anniversaire. I. Bunin dans le livre «La libération de Tolstoï» parle de «pensées de sages»: «Dans cette collection, il a inclus les« pensées de sages »qui l'ont le plus touché, le plus répondu à son esprit et à son cœur. différents pays, peuples et époques, ainsi que certains des leurs.

En comparant Les Pensées des sages avec le Cercle de lecture, il est frappant de constater qu'à partir des paroles des «sages» des époques passées, Tolstoï est de plus en plus passé à ses propres déclarations, se référant parfois à ses entrées de journal, pensées exprimées dans des lettres. Si dans Pensées des sages il n'y avait que quelques pensées de Tolstoï, alors dans le livre Le chemin de la vie, la dernière étape de l'œuvre de Tolstoï dans ce genre, l'image est exactement le contraire : seulement quelques paroles d'autres écrivains, et tout le reste appartient à Tolstoï.

Certes, dans la préface des numéros individuels des livres The Way of Life, Tolstoï a jugé nécessaire de déclarer: «La plupart de ces pensées, à la fois dans la traduction et dans la réécriture, ont subi un tel changement que je trouve incommode de les signer avec les noms de leurs auteurs. Les meilleures de ces pensées non signées ne m'appartiennent pas, mais aux plus grands sages du monde » (45, 17).

Cette tendance à « dépersonnaliser » les pensées reflète l'objectif principal du travail de Tolstoï sur le « Cercle de lecture » - la réalisation d'une synthèse organique d'une pensée empruntée avec la sienne et le désir de perdre la paternité, comme dans littérature populaire, folklore. Dans un brouillon de préface au livre Pour chaque jour, il écrit : « Sous les pensées que j'ai empruntées à d'autres penseurs, je désigne leurs noms. Mais beaucoup de ces pensées ont été abrégées et modifiées par moi, selon ma compréhension » (44, 396).

Dans le projet original de préface du Cercle de lecture, daté du 28 août 1904, Tolstoï parle de travailler sur le livre. Notant que la plupart des réflexions recueillies sont tirées principalement de livres d'anglais et recueils, il admet : « J'ai souvent traduit de l'anglais les pensées de penseurs allemands, français et italiens, et par conséquent mes traductions peuvent ne pas être tout à fait fidèles aux originaux » (42, 470).

Lorsqu'il traduisait un texte étranger, Tolstoï ne respectait pas strictement l'original, le raccourcissant parfois, supprimant certains mots et phrases qui, à son avis, affaiblissaient le pouvoir d'impression, remplaçant même des phrases entières s'il jugeait ce remplacement nécessaire à la clarté de entente.

Une telle approche était une sorte d'installation de principe de Tolstoï en matière de traduction. Même dans une lettre à V.G. Chertkov, le 22 février 1886, il a décrit sa compréhension des tâches de traduction comme une expression de la vérité la plus élevée et non littérale : « Vous devez juste être aussi audacieux que possible avec l'original : placez la vérité de Dieu plus haut que l'autorité de l'écrivain."

Dans le projet de préface du Cercle de lecture, il revient à nouveau sur la même idée de la nécessité d'une traduction « libre », en l'exprimant avec une acuité polémique : « Je sais qu'une telle attitude envers les originaux, surtout les œuvres classiques, n'est pas acceptée et est considéré comme criminel, mais je crois qu'une telle opinion est un préjudice très important et nuisible, qui a produit et continue de produire beaucoup de mal, et j'en profite pour exprimer mon opinion à ce sujet »(42, 470) .

Tolstoï a terminé le brouillon de la préface avec le souhait suivant: "... s'il y avait ceux qui voulaient traduire ce livre dans d'autres langues, alors je leur conseillerais de ne pas chercher dans leur langue les originaux de l'Anglais Coleridge , l'Allemand Kant, le Français Rousseau, et s'ils veulent vraiment traduire, alors traduisez du mien » (42, 473). En effet, en 1907, le premier Traduction allemande"Cercle de lecture".

C'est ainsi que Tolstoï a résolu la question des sources du Cercle de lecture, sans préciser de quelles œuvres étaient tirées ces réflexions. Ce problème se pose différemment devant le chercheur d'aujourd'hui, qui veut pénétrer le laboratoire créatif de l'écrivain, pour retracer son travail sur la dernière grande œuvre, le livre principal de la période tardive de la vie de Tolstoï. Dans le même temps, il ne faut pas oublier que Tolstoï ne s'intéressait pas à la reproduction philologiquement fidèle des textes des classiques de la littérature et de la philosophie mondiales, mais à l'enrichissement créatif du Cercle de lecture, ce travail artistique et journalistique original.

L'idée d'étendre les "Pensées des sages" est venue à Tolstoï dès janvier 1904. Ainsi, en substance, les travaux ont commencé sur le cercle de lecture. Le 24 septembre 1904, il écrivit à G.A. Rusanov : « Récemment, j'ai été occupé à compiler non pas un calendrier, mais un cercle de lecture pour chaque jour, composé des meilleures pensées. meilleurs écrivains. Lire tout ce temps, sans parler de Marc Aurèle, Épictète, Xénophon, Socrate, Brahmane, Chinois, sagesse bouddhique, Sénèque, Plutarque, Cicéron et des nouveaux - Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Lessing, Kant, Lichtenberg, Schopenhauer, Emerson, Channing , Parker, Ruskin, Amiel, et d'autres (d'ailleurs, depuis le deuxième mois je ne lis plus ni journaux ni revues), je suis de plus en plus surpris et horrifié non pas par l'ignorance, mais par la sauvagerie "culturelle" dans laquelle notre société est immergé. Après tout, l'illumination, l'éducation est quelque chose dont il faut profiter, pour assimiler tout cet héritage spirituel que nos ancêtres nous ont laissé, et nous connaissons les journaux, Zola, Maeterlinck, Ibsen, Rozanov, etc. Comment nous aimerions aider cette terrible catastrophe de quelque manière que ce soit... » (75, 168-169).

Tolstoï a travaillé sur le Cercle de lecture avec beaucoup d'enthousiasme. « J'ai corrigé le Cercle de lecture et Pensées des sages. C'est un travail joyeux », écrit-il dans son journal le 16 janvier 1906. NN Gusev se souvient comment, au milieu des travaux sur le Cercle de lecture, Tolstoï a déclaré, sortant pour le petit déjeuner le matin: "Aujourd'hui, j'ai passé du temps en excellente compagnie: Socrate, Rousseau, Kant, Amiel ... - Il a ajouté qu'il a été surpris de voir comment les gens peuvent négliger ces grands sages et lire à la place des livres médiocres et stupides d'écrivains à la mode. "C'est la même chose", a déclaré Lev Nikolaevich, "comme si une personne, ayant une nourriture saine et nutritive, prenait le nettoyage, les ordures, la nourriture avariée de la fosse à ordures et les mangeait."

La première édition du Cercle de lecture a été publiée en deux volumes, le deuxième volume ayant deux demi-volumes. Les livres sont apparus sur les étagères des magasins en février, juillet et octobre 1905, respectivement. Et en août 1907, Tolstoï préparait déjà une deuxième édition révisée et, depuis janvier 1908, il la transmettait en partie par l'intermédiaire de V.G. Chertkov à I.D. Sytin pour publication.

Au cours de 1908, Tolstoï a lu toutes les épreuves de la deuxième édition, mais le livre n'a pas été publié. NN Gusev de la manière suivante explique la réticence de l'éditeur à l'imprimer : « Sytine a retardé la publication du Cercle de lecture pour deux raisons : il avait peur d'un procès et, de plus, en tant qu'homme d'église et gardien d'une des cathédrales du Kremlin, il n'a pas sympathisé avec l'anti de Tolstoï. -vues de l'église. Tolstoï n'a jamais attendu la publication de la seconde édition du Cercle de lecture (42, 578).

Les craintes n'ont pas été vaines. Lorsqu'en décembre 1910, la maison d'édition Posrednik imprima une nouvelle édition du Cercle de lecture dans la première édition, le chef de la maison d'édition, I.I. Gorbunov-Posadov, fut jugé et condamné à un an d'emprisonnement dans une forteresse. Lors de son interrogatoire par un enquêteur judiciaire le 4 mars 1911, il déclare : « Dans ma plus profonde conviction, la place du Cercle de lecture, cette dernière des plus grandes œuvres de Léon Tolstoï, n'est pas au banc des accusés, mais seulement au Panthéon de grandes œuvres les plus bénéfiques de la littérature mondiale pour toute l'humanité » (42, 580).

Sur ordre du tribunal, 12 endroits du livre ont été détruits: la pensée d'Henry George sur la richesse (8 octobre, dans la présente édition, respectivement, 31 juillet, n ° 3), Tolstoï sur l'État (13 octobre, n ° 2 et 8 ; dans cette édition, 12 novembre), Mazzini sur la libération du peuple (20 décembre, dans cette édition 10 avril, n° 6), deux pensées de Tolstoï sur la guerre (29 décembre, introduction et conclusion), deux lectures hebdomadaires du livre du penseur religieux tchèque Petr Chelchytsky "The Web of Faith" et de l'article de Tolstoï dans les lectures hebdomadaires de Harrison et de sa Proclamation, ainsi que de la Proclamation elle-même de l'abolitionniste américain W. L. Harrison. Sous une forme aussi tronquée, le "Cercle de lecture" a été publié en 1911 également dans les Œuvres complètes de Tolstoï (volumes 14-17) dans l'édition de V.M. Sablin.

La deuxième édition du Cercle de lecture, qui n'a pas vu le jour du vivant de Tolstoï, a été publiée par Sytin en 1911-1912 avec de nombreuses notes censurées. Même une partie de ce qui s'était passé dans la première édition de 1906 a été supprimée.

En septembre 1907, Tolstoï a commencé à compiler un nouveau "Cercle de lecture" - une collection "Pour chaque jour", dans laquelle il expose systématiquement sa vision du monde, la répartissant autour de différents jours du mois et variant les mêmes pensées les mêmes jours de autres mois. Dans une préface datée du 31 mars 1910, Tolstoï écrit : « Ce livre, comme le premier Cercle de lecture, consiste en un recueil de pensées pour chaque jour. La seule différence est que les pensées ne sont pas disposées ici aussi aléatoirement que dans ce livre. Ici, dans chaque mois, le contenu, le sens général des pensées de chaque jour découle du contenu des pensées des jours précédents » (44, 393).

À la fin de 1908, le travail sur le livre "For Every Day" était terminé et, en 1909, ses numéros individuels ont commencé à apparaître.

Mais les travaux ont continué. En janvier 1910, avant de terminer Pour chaque jour, Tolstoï entame un nouvel ouvrage - Le Chemin de la vie, achevé moins d'un mois avant sa mort et publié par le Mediator en 1911 sous la forme de trente livres distincts. Gorbunov-Posadov a rappelé que Tolstoï allait continuer à travailler sur les livrets Le Chemin de la vie afin de « les simplifier davantage, les rendre encore plus accessibles à tous et à tous » (45, 553). La mort empêcha la poursuite de ce « travail joyeux ».

Après avoir terminé les travaux sur le Cercle de lecture, Tolstoï écrivit dans son journal le 21 janvier 1905 : « Récemment, j'ai ressenti à quel point j'ai sombré spirituellement après les sommets spirituels et moraux auxquels mon séjour en communion avec ces personnes les meilleures et les plus sages m'a élevé. J'ai lu et réfléchi pour mon cercle de lecture. Sans doute, on peut s'élever et s'abaisser spirituellement par la compagnie des personnes présentes ou absentes avec lesquelles on communique » (55, 120).

La destruction du monde moral d'une personne russe pendant la période stalinienne a conduit au fait que plusieurs générations de lecteurs ont été privées de l'un des monuments de la pensée et de la littérature philosophiques russes - le Cercle de lecture. Les dégâts ne sont pas moindres que «l'oubli» pendant les années de «l'iconoclasme» soviétique de Dostoïevski et Chaadaev, N. Berdyaev et V. Rozanov et de nombreux autres grands penseurs. Mais le terrain russe n'a jamais été déserté. Nous avons notre héritage spirituel. Une relecture impartiale des classiques littéraires et philosophiques contribuera à recréer la foi en l'homme, en la bonté et en la justice. Ce n'est qu'en nous libérant du fardeau des idées idéologiques simplifiées que l'on peut percevoir, avec compréhension, approcher la philosophie éthique de Tolstoï comme faisant partie des valeurs humaines universelles.

Chacun peut créer son propre petit "cercle de lecture" à partir du "Cercle de lecture" de Tolstoï, en choisissant ce qui lui est particulièrement proche et compréhensible. C'est un des aspects de l'universalité et de la nécessité de Tolstoï pour nous.

La caractéristique heureuse du livre de Tolstoï réside dans son appel à la jeunesse, à l'âge adulte et à la vieillesse. Chacun y trouve sa place. Il est inépuisable - chacun le lit à son niveau de compréhension, associe sa propre compréhension aux notes de Tolstoï. expérience de la vie. C'est la caractéristique la plus importante de la littérature populaire.

A.Nikolyukin

Cercle de lecture

Avant-propos

Les pensées rassemblées ici sont tirées par moi d'un très grand nombre d'essais et de recueils de pensées.

Les pensées sans signature sont soit prises par moi dans des recueils où leurs auteurs ne sont pas indiqués, soit m'appartiennent.

Souvent, j'ai traduit les pensées des auteurs non pas à partir des originaux, mais à partir de traductions dans d'autres langues, et donc mes traductions peuvent ne pas être complètement fidèles aux originaux. Une autre raison pour laquelle ces pensées peuvent ne pas correspondre entièrement aux originaux est que, choisissant souvent des pensées individuelles à partir d'une longue discussion, j'ai dû, pour la clarté et l'intégrité de l'impression, omettre certains mots et phrases et parfois non seulement remplacer un mot par un autre , mais aussi d'exprimer complètement la pensée dans vos propres mots, puisque le but de mon livre est pas en donnant des traductions verbales exactes des écrivains, mais en ce que, profitant des grandes et fructueuses pensées de divers écrivains, donner à un grand nombre de lecteurs un cercle quotidien de lecture accessible à eux, stimulant les meilleures pensées et sentiments. .

Léon Tolstoï Mars 1908 Yasnaya Polyana.

janvier

JANVIER (Connaissance)

Il vaut mieux connaître un peu le vraiment bon et nécessaire que beaucoup de médiocre et d'inutile.

Quelle grande richesse peut être dans une petite bibliothèque sélecte. La société des hommes les plus sages et les plus dignes, choisis dans tous les pays civilisés du monde depuis des milliers d'années, nous a présenté ici dans le meilleur ordre les résultats de leur étude et de leur sagesse. Les gens eux-mêmes sont cachés et inaccessibles, ils seraient peut-être impatients si nous violions leur vie privée et interrompions leurs études, peut-être que les conditions sociales rendraient impossible de communiquer avec eux, mais la pensée qu'ils n'ont pas ouvert même à leurs meilleurs amis, écrit ici en mots clairs pour nous, étrangers d'un autre âge. Oui, nous devons les bénédictions spirituelles les plus importantes de notre vie aux bons livres.

Nous sommes de la race des ruminants, et il ne nous suffit pas de nous remplir de nombreux livres : si nous ne mâchons pas et ne digérons pas bien tout ce que nous avons avalé, les livres ne nous donneront ni force ni nourriture.

Prenez garde que la lecture de nombreux écrivains et de toutes sortes de livres ne produise dans votre tête le flou et l'indétermination. Vous ne devez nourrir votre esprit qu'avec des écrivains d'un mérite incontestable si vous voulez en extraire quelque chose d'utile. Trop de livres divertissent l'esprit. Par conséquent, ne lisez que des livres reconnus comme indéniablement bons. Si jamais on a envie de passer pour un temps à un autre genre de compositions, n'oubliez pas de ne plus jamais revenir aux anciennes.

Lire d'abord meilleurs livres, sinon vous n'aurez pas le temps de les lire du tout.

Il ne faut lire que lorsque la source de ses propres pensées s'est tarie, ce qui arrive souvent aux plus personne intelligente. Mais effrayer, pour un livre, sa propre pensée fragile, c'est commettre un crime contre l'esprit.

Schopenhauer

En littérature, la même chose se répète que dans la vie. Où que vous vous tourniez, vous croisez la foule incorrigible de l'humanité - son nom est légion - partout qui grouille et pollue tout, comme des mouches d'été. D'où une telle multiplication de mauvais livres, une si extraordinaire moisson de mauvaises herbes littéraires qui noient le bon grain. De tels livres volent au public du temps, de l'argent et de l'attention, qui ne devraient vraiment aller qu'à des œuvres choisies.

Mauvais livres non seulement inutile, mais positivement nocif. Après tout, les neuf dixièmes de la littérature actuelle ne sont imprimées que pour attirer quelques thalers supplémentaires de la poche d'un public crédule ; pour la même raison, les auteurs, les éditeurs et les imprimeurs épaississent délibérément les livres.

Une tromperie encore plus nuisible, impudente et sans scrupule est commise par les hacks ligne par ligne : en facturant un sou pour une ligne de leur cuisine, ces journaliers pervertissent le goût du lecteur et détruisent la véritable illumination.

A l'opposé de ce péril, il faut se sevrer de la lecture, c'est-à-dire qu'il ne faut pas lire du tout les livres qui occupent l'attention du public ou font du bruit. Il faut, tout simplement, cracher sur toutes ces publications dont la première année d'existence sera aussi la dernière.

Il est cependant impossible de ne pas faire une réserve que quiconque écrit pour les sots trouvera toujours un cercle étendu de lecteurs ; en attendant, l'humanité devrait utiliser des existences courtes et parcimonieusement mesurées pour se familiariser avec des maîtres de premier ordre de tous les âges et de tous les peuples, avec des créateurs richement doués qui s'élèvent comme des tours au-dessus d'une multitude de mauvais écrivains. Seuls les écrivains de ce genre sont capables de éduquer et enseigner .

Vous ne pouvez jamais lire trop peu de mauvais livres, et vous ne pouvez jamais lire trop de bons. Les mauvais livres sont un poison moral qui engourdit l'esprit.

En raison du fait que la foule persiste à lire non pas les meilleurs livres de tous les temps, mais seulement derniers travaux littérature moderne, les hacks d'aujourd'hui tournent dans un cercle fermé des mêmes idées répétées, tout le monde répète la même chose, et notre époque ne rampe pas hors de sa propre boue.

Schopenhauer

La différence entre les poisons matériels et mentaux est que la plupart des poisons matériels ont un mauvais goût, tandis que les poisons mentaux, sous la forme de journaux et de mauvais livres, sont malheureusement souvent attirants. .

JANVIER (Foi)

L'une des superstitions les plus grossières est la superstition de la plupart des soi-disant scientifiques de notre époque selon laquelle une personne peut vivre sans foi.

Depuis toujours, à toutes les époques, les gens ont aspiré à connaître ou à avoir au moins une idée du début ou du but final de leur existence terrestre, et la religion est apparue pour satisfaire cette exigence et pour éclairer ce lien qui unit tous les hommes, comme des frères. qui ont une source d'origine commune, un objectif de vie commun et un objectif final commun.

Joseph Mazini

La vraie religion est une telle attitude, établie par l'homme, envers la vie infinie qui l'entoure, qui relie sa vie à cet infini et guide ses actions.

L'essence de toute religion consiste uniquement dans la réponse à la question, pourquoi je vis et quelle est mon attitude envers le monde infini qui m'entoure. Il n'est pas une seule religion, de la plus exaltée à la plus brutale, qui n'ait pour fondement cet établissement du rapport de l'homme au monde qui l'entoure.

La religion est l'agent le plus élevé et le plus noble dans l'éducation de l'homme, la plus grande force d'illumination, tandis que les manifestations extérieures de la foi et de l'activité politique égoïste sont les principaux obstacles au progrès de l'humanité. Les activités du clergé et de l'État s'opposent à la religion. L'essence de la religion, éternelle et divine, remplit également le cœur humain partout où il sent et bat. Toutes nos investigations nous orientent vers un fondement unique de toutes les grandes religions, vers un enseignement unique qui s'est développé depuis le tout début de la vie humaine jusqu'à nos jours.

Au plus profond de toutes les croyances coule le courant de l'unique vérité éternelle.

Que les Parsis portent leurs taovids, les Juifs leurs phylactères, les Chrétiens leur croix, les Musulmans leur croissant, mais qu'ils se souviennent tous que ce ne sont que des signes extérieurs, mais que l'essence principale de toutes les religions - l'amour du prochain - est également exigée par Manu, Zoroastre, Bouddha, Moïse, Socrate, Hillel, Jésus, Paul, Mahomet.

Maurice Flügel

La vie d'un homme sans foi est la vie d'un animal.

Sur la vérité, la vie et le comportement Lev Nikolaïevitch Tolstoï

5 NOVEMBRE (Pouvoir de la Pensée)

La pensée est la clarification de la vérité, et donc les mauvaises pensées ne sont que des pensées irréfléchies.

Ce qui est encore calme peut être gardé calme. Ce qui n'est pas encore apparu peut être facilement prévenu. Ce qui est encore faible peut être facilement brisé. Ce qui est encore petit peut être facilement dispersé.

Prenez soin des choses avant qu'elles n'existent. Établissez l'ordre avant que le désordre ne commence.

L'arbre épais a commencé avec une tige mince. La tour de neuf étages a commencé par la pose de petites briques. Un voyage de mille kilomètres commence par un pas. Soyez attentif à vos pensées - elles sont le début des actions.

Par Lao Tse

Dès le matin, il faut s'observer et se dire : je peux maintenant entrer en conflit avec une personne impudente, ingrate, insolente, hypocrite, agaçante ou aigri, car celui qui ne sait pas ce qui est bien et ce qui est le mal est possédé par de tels vices. Mais si je sais moi-même avec certitude ce que sont le bien et le mal, je comprends que le mal pour moi n'est que la mauvaise action que je fais moi-même, alors aucun délinquant ne peut me faire du mal, car personne ne peut me forcer, contre ma volonté, à faire le mal . Si, en outre, je me souviens aussi à quel point chaque personne est proche de moi, non selon la chair et le sang, mais selon l'esprit, qui en chacun de nous vient de Dieu et constitue notre essence, qui est supérieure à la chair, alors Je ne peux pas être en colère ou indigné contre une créature si proche de moi, car nous avons été créés l'un pour l'autre, appelés à nous entraider, comme une main à une main, une jambe à une jambe, comme des yeux et des dents, qui toujours s'aident mutuellement. autre en même temps. Par conséquent, se détourner d'un voisin qui nous a offensé est contraire à notre vraie nature. Cependant, toute personne qui hait une autre pour l'offense pèche contre cela.

Marc Aurèle

Oh, toi chercheur de vérité, contrôle tes pensées si tu veux atteindre ton objectif ! Fixe le regard de ton âme sur ce single lumière pure qui est libre de passion.

Sagesse brahmane

Pour que la flamme donne une lumière calme, il faut que la lampe soit placée dans un endroit protégé du vent. Si la flamme est soumise à des vents changeants, elle tremblera et projettera des ombres trompeuses, sombres et étranges. Les mêmes ombres jetteront de mauvaises pensées sur la surface blanche de votre âme.

Sagesse brahmane

Dans l'agitation du monde et au milieu de l'excitation des tentations, il n'y a pas de temps pour chercher des moyens de contrecarrer nos désirs.

Fixez-vous des objectifs lorsque vous êtes seul et qu'il n'y a pas de tentations. Ce n'est qu'alors que vous serez assez fort pour combattre les tentations qui vous tentent.

La méditation est le chemin de l'immortalité, la frivolité est le chemin de la mort. Ceux qui sont éveillés en méditation ne meurent jamais, les frivoles, les ignorants sont comme les morts.

Réveillez-vous - alors, protégé par vous-même et écoutant joyeusement, vous serez inchangé.

Sagesse bouddhiste (Dhammapada)

On ne peut pas chasser une mauvaise pensée une fois qu'elle est entrée dans l'esprit, mais on peut comprendre que la pensée qui a surgi est mauvaise, et on peut évoquer les pensées qui l'affaibliront ou la détruiront. Une pensée surgit à propos des manquements de mon prochain : je ne peux pas la chasser, mais, réalisant que cette pensée est mauvaise, je peux évoquer la pensée que la condamnation est mauvaise, que moi-même je suis mauvais, que le même Dieu est en lui qu'en moi, et que je ne peux pas m'empêcher de l'aimer.

Du livre Des cahiers auteur Jiddu Krishnamurti

6 novembre C'était une belle matinée, claire, toutes les étoiles brillaient et la vallée était pleine de silence. Les collines étaient sombres, plus sombres que le ciel, et l'air frais transportait le parfum de la pluie, le parfum des feuilles et le parfum des fleurs de jasmin. Tout dormait, chaque feuille était immobile, et la beauté du matin

Extrait du livre Sur la vérité, la vie et la conduite auteur Tolstoï Lev Nikolaïevitch

11 novembre Il n'y a que des faits, pas plus ou moins de faits. On ne peut comprendre un fait, ce qui est, si on l'aborde avec des opinions ou des jugements ; alors les opinions et les jugements deviennent un fait, et non un fait que vous voulez comprendre. En train de découvrir le fait, de l'observer,

Extrait du livre Continent Eurasia auteur Savitsky Petr Nikolaïevitch

20 novembre Il faisait très noir; les étoiles brillaient dans un ciel sans nuages et l'air de la montagne était frais et frais. Les phares ont attrapé de grands cactus et ils ressemblaient à de l'argent bruni; la rosée du matin s'étendait sur eux, et ils brillaient; petites plantes brillaient de rosée, et les phares faisaient

Extrait du livre Fiery Feat. Partie II auteur Ouranov Nikolaï Alexandrovitch

21 novembre Toute existence est un choix ; seul il n'y a pas le choix. Le choix - sous quelque forme que ce soit - signifie conflit. Il y a inévitablement une contradiction dans le choix ; cette contradiction, interne et externe, crée la confusion et le malheur. Pour échapper à ce malheur

Extrait du livre Guerre et anti-guerre auteur Toffler Alvin

22 novembre (Ce matin, il a donné la première de huit conférences à Madras, se poursuivant jusqu'au 17 décembre.) Dans l'interstice d'un amas de feuilles, une fleur rose à trois pétales est visible ; il était plongé dans la verdure, et lui aussi devait s'émerveiller de sa propre beauté. Il a grandi sur un grand buisson, essayant

Extrait du livre Comprendre les processus l'auteur Tevosyan Mikhail

Le 25 novembre, le soleil était obscurci par des nuages et la terre plate s'étendait loin dans l'horizon, qui tournait au brun doré et au rouge; il y avait un petit canal, la route passait dessus parmi les rizières. Jaune d'or et vert, ils s'étendaient des deux côtés de la route, avec

Du livre de l'auteur

26 NOVEMBRE Il y a un palmier ici, tout à fait à l'écart, au milieu d'une rizière ; il n'est plus jeune ; il n'y a que quelques palmiers. Il est très haut, très droit ; il a un sens de la droiture avec une touche de respectabilité. Il est ici, et il est seul. Il n'a jamais rien su

Du livre de l'auteur

5 FÉVRIER (Pouvoir de la pensée) Tout ce qui se passe dans la vie d'un individu et sociétés humaines, a eu son commencement et sa pensée. Et donc, l'explication de tout ce qui arrive aux gens n'est pas dans les événements antérieurs, mais dans les pensées qui ont précédé les événements.1 Il n'est guère plus important de savoir

Du livre de l'auteur

4 MAI (Le pouvoir de la pensée) Toute pensée exprimée par des mots est une force dont l'action est infinie.1 Vous pouvez être seul dans votre environnement privé et temporaire, mais chacune de nos pensées et chacun de nos sentiments trouve, a trouvé et trouvera son écho dans l'humanité. Pour

Du livre de l'auteur

11 JUIN (Pouvoir de la pensée) Tous les changements extérieurs dans notre vie sont insignifiants en comparaison avec les changements qui se produisent dans nos pensées.1 Pour qu'un changement se produise dans les sentiments et les actions d'une personne, il doit d'abord y avoir un changement dans ses pensées. Pour le même

Du livre de l'auteur

21 SEPTEMBRE (Pouvoir de la pensée) La manifestation la plus facile et la plus petite de la liberté humaine consiste à choisir entre plusieurs actions indifférentes : aller à droite ou à gauche ou rester en place. Une manifestation plus difficile et plus élevée est le choix entre suivre l'impulsion du sentiment ou

Du livre de l'auteur

8 NOVEMBRE (Dieu) La conscience de notre vie par rapport à Dieu est la même que nos sentiments par rapport au monde, aux choses. S'il n'y avait pas de sentiments, nous ne saurions rien du monde, des choses ; si nous n'avions aucune conscience de notre vie, nous ne saurions rien de Dieu1. Il n'y a qu'une seule façon d'honorer Dieu.

Du livre de l'auteur

LE POUVOIR DE LA PENSÉE Chacune de nos pensées a un certain impact sur la pensée des autres. Chaque pensée génère certains COURANTS FLUIDIQUES dans le milieu où se propagent les ondes d'énergie mentale. Cette propagation des ondes de pensée n'est pas

Du livre de l'auteur

Le pouvoir des muscles contre le pouvoir de la pensée Morelli en a expliqué la raison. Les mêmes forces qui transforment notre économie et notre société ne doivent pas moins transformer la guerre. Groupe spécifié, presque inconnu monde extérieur, était de développer une théorie militaire révolutionnaire

Du livre de l'auteur

Chapitre 2 Les principales forces de l'univers. Le pouvoir de la nature et le pouvoir de l'esprit. La source de la vie, la cellule vivante et l'évolution Et si l'esprit humain et tout ce qu'il produit n'était qu'une fausse note prise par une personne dans l'harmonie du monde ? V. N. Krachkovsky « Le plus important et

Tolstoï croyait que l'art est l'un des moyens d'unir les peuples et les peuples. Il a subordonné à cette pensée la sélection de ses extraits pour le Cercle de lecture, considérant la littérature mondiale comme une forme de cette unité. Une sorte de prototype de ce livre était The Franklin Journal, que, de son propre aveu dans son journal (11 juin 1855), Tolstoï garda dès l'âge de 15 ans. Le code d'éthique de l'éducateur, philosophe et scientifique américain B. Franklin était à bien des égards proche de Tolstoï, en particulier au début et à la fin de sa carrière, liant les quêtes morales des périodes précoce et tardive de sa vie.

Le 6 mars 1884, Tolstoï informa N. N. Ge (père) qu'il était occupé à sélectionner et à traduire les paroles de philosophes et d'écrivains de différents peuples. C'est la première preuve de l'intention du livre. Le 15 mars de la même année, une entrée apparaît dans le journal de Tolstoï : « Vous devez vous constituer un cercle de lecture : Épictète, Marc Aurèle, Laots, Bouddha, Pascal, l'Évangile. « Cela serait nécessaire pour tout le monde » (49, 68).

En 1886, Tolstoï a compilé un "Calendrier avec proverbes pour 1887", qui a été publié par la maison d'édition Posrednik en janvier 1887. Déjà ici, l'intérêt de l'écrivain pour les dictons et les aphorismes s'est manifesté, ce qui a largement déterminé la spécificité de genre du cercle de lecture en tant qu'œuvre d'un écrivain philosophique et journalistique, et en même temps lié à tout travail artistique (un tel pont de transition est devenu en le Cercle de lecture, les Lectures hebdomadaires, qui comprenaient des œuvres d'art, ainsi que les "Lectures mensuelles" qui n'ont pas vu le jour).

Au cours d'une grave maladie en décembre 1902, Tolstoï commença à réfléchir et, à partir de janvier 1903, à établir un calendrier de dictons pour chaque jour (dans le "Calendrier avec proverbes pour 1887", des entrées étaient données mensuellement). Le résultat de ce travail fut le livre «Pensées des sages pour chaque jour», publié par le «Mediator» en août 1903 et apporté par les éditeurs de la maison d'édition à l'écrivain le 28 août à l'occasion de son 75e anniversaire. I. Bunin dans le livre «La libération de Tolstoï» parle de «pensées de sages»: «Dans cette collection, il a inclus les« pensées de sages »de différents pays, peuples et époques qui l'ont le plus touché, le plus répondu à son esprit et de cœur, ainsi que certains des siens.

Cette tendance à "dépersonnaliser" les pensées reflète l'objectif principal du travail de Tolstoï sur le "Cercle de lecture" - la réalisation d'une synthèse organique d'une pensée empruntée avec la sienne et le désir de perdre la paternité, comme dans la littérature populaire, le folklore . Dans un brouillon de préface au livre Pour chaque jour, il écrit : « Sous les pensées que j'ai empruntées à d'autres penseurs, je désigne leurs noms. Mais beaucoup de ces pensées ont été abrégées et modifiées par moi, selon ma compréhension » (44, 396).

Dans le projet original de préface du Cercle de lecture, daté du 28 août 1904, Tolstoï parle de travailler sur le livre. Notant que la plupart des pensées recueillies sont tirées principalement de livres et de collections en anglais, il admet : « J'ai souvent traduit les pensées de penseurs allemands, français et italiens depuis l'anglais, et par conséquent mes traductions peuvent ne pas être complètement fidèles aux originaux » (42 , 470).

La loi de la vie n'est pas claire pour les sages, mais elle devient de plus en plus claire à mesure qu'ils la suivent. Loi de la vie pour les gens ordinaires clair, mais il devient de plus en plus obscur à mesure qu'ils le suivent.

Confucius

Je crois qu'il est impossible de mieux vivre que d'essayer d'être meilleur, et qu'il n'y a pas de plus grand plaisir que de sentir qu'on va vraiment mieux. C'est le bonheur que je n'ai cessé d'éprouver jusqu'à présent, et ce bonheur est réel, me dit ma conscience.

Une personne se considère à la fois comme son corps et son âme. Mais une personne ne se soucie toujours, surtout dans sa jeunesse, que du corps. Pendant ce temps, l'essentiel chez chaque personne n'est pas le corps, mais l'âme. Et par conséquent, il faut surtout faire attention non pas au corps, mais à l'âme.

D'après Marc Aurèle

Tout comme vous ne voyez pas l'âme de l'homme, vous ne voyez pas Dieu, mais vous Le connaissez dans Ses créations. De même, vous ne pouvez manquer de reconnaître la puissance divine de l'âme, manifestée dans son éternel effort vers la perfection.

Chacun sent qu'il n'est pas rien, à un certain moment suscité par quelqu'un d'autre. D'où sa confiance que la mort peut mettre fin à sa vie, mais en aucun cas à son existence.

Schopenhauer

Plus la vie d'une personne devient spirituelle, plus nous croyons en l'immortalité. Au fur et à mesure que notre nature s'éloigne de la grossièreté animale, ses doutes sont également anéantis. Le voile est retiré du futur, les ténèbres sont dissipées, et ici nous sentons déjà notre immortalité.

Par Martineau

Les actes d'un homme sont sa vie. Et ses actes deviennent son destin, bons ou mauvais. C'est la loi de notre vie, et donc pour une personne, la chose la plus importante au monde est ce qu'elle fait maintenant.

"Agni Purana" indien

Dieu vit en tous, mais tous ne vivent pas en Dieu. C'est la raison pour laquelle les gens souffrent. Tout comme une lampe ne peut pas brûler sans feu, une personne ne peut pas vivre sans Dieu.

Sagesse brahmane

Gloire à l'homme qui résiste à la tentation. Dieu teste tout le monde : l'un avec la richesse, l'autre avec la pauvreté ; le riche - ouvrira-t-il la main aux nécessiteux, aux pauvres - supportera-t-il docilement, avec humilité sa souffrance.

Il est dangereux de chercher la cause du mal en dehors de nous. Le repentir devient alors impossible.

Robertson

Tous les êtres vivants ont peur du tourment, tous les êtres vivants ont peur de la mort ; comprenez-vous en chaque être vivant, ne torturez pas et ne tuez pas, ne causez pas de souffrance et de mort. Tous les êtres vivants veulent la même chose que vous, tous les êtres vivants apprécient leur vie ; comprends-toi dans chaque être vivant.

Sagesse bouddhiste

La grande trinité des malédictions : tabac, vin et viande animale. De cette terrible trinité à la fois de grands désastres et de grandes dévastations. Tombant sous le pouvoir de cette trinité, les gens s'approchent des animaux et sont privés à la fois de la forme humaine et du meilleur bien. vie humaine: compréhension claire et bon cœur.

D'après Gilles

Les meilleurs esprits, qui aiment la vérité pour la vérité, ne se soucient pas de s'approprier la vérité pour la propriété. Ils l'acceptent avec gratitude partout où ils se rencontrent, et ne la stigmatisent pas du nom de qui que ce soit, car cette vérité leur appartient déjà depuis longtemps, de toute éternité.

Il n'y a qu'une seule vraie religion, bien qu'il puisse y avoir plusieurs fois différentes.

Sachez fermement et ressentez profondément que vous devez consacrer chaque jour de votre vie au bien des autres, en faisant tout ce que vous pouvez pour eux. Faire, ne pas parler.

John Ruskins

Ce que tu fais aux autres, tu le fais à toi-même. C'est pourquoi chaque acte de miséricorde vous fait ressentir de la gentillesse en vous-même et l'acte de cruauté - la méchanceté.

Lucy Malory

La meilleure preuve de sagesse est une disposition sans cesse bonne.

Besoin de vivre court terme cette vie selon la loi de la vie éternelle.

Le Bouddha a dit : une personne qui commence à vivre pour l'âme est comme une personne qui apporte de la lumière dans une maison sombre. L'obscurité se dissipe aussitôt. Persévérez seulement dans une telle vie, et l'illumination complète s'accomplira en vous.

Avec chaque souffrance qui vous est arrivée, ne pensez pas tant à la façon dont vous pouvez vous débarrasser de la souffrance, mais à quoi, quels efforts de perfection morale elle exige de vous.

Aucune réforme violente ne corrigera le mal tant que les gens resteront ce qu'ils sont, et donc la correction du mal ne peut être attendue non pas d'un changement dans la forme de notre vie, mais seulement de la diffusion de la bonté et de la rationalité.

Si vous voyez que la structure de la société est mauvaise et que vous voulez la corriger, alors sachez qu'il y a un moyen pour cela : que tous les gens deviennent meilleurs ; et pour rendre les gens meilleurs, il n'y a qu'une chose en votre pouvoir : vous rendre meilleur.

L'amour de Dieu est le plus grand bien. Un tel amour ne permet pas la possibilité d'aversion pour aucun être. Dès que vous n'aimez pas au moins une personne, vous perdez déjà l'amour de Dieu et le bénéfice de cet amour.

Faites le bien sans égard à qui. Le bien que vous avez fait ne sera pas perdu, même si vous l'avez oublié. Faire le bien est le seul moyen sûr d'être heureux.

Tous les gens sont les enfants d'un même père, et il n'est donc pas naturel de ne pas aimer ses frères.

La mort est plus certaine que demain, que nuit après jour, hiver après été. Pourquoi se prépare-t-on pour demain, pour la nuit, pour l'hiver, et ne se prépare-t-on pas pour la mort ? Nous devons nous y préparer. Et la préparation à la mort est une chose - une bonne vie. Comment meilleure vie la mort la moins terrible et la mort la plus facile. Il n'y a pas de mort pour un saint.

Nous n'avons pas le droit d'être mécontents de cette vie. S'il nous semble que nous sommes mécontents d'elle, cela signifie seulement que nous avons des raisons d'être mécontents de nous-mêmes.

Vivre jusqu'au siècle et jusqu'au soir. Travaillez comme si vous alliez vivre éternellement et traitez les gens comme si vous alliez mourir maintenant.

Grandir spirituellement et aider les autres à grandir. C'est toute la vie

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"Ce travail joyeux"

(Livre de la vie du grand penseur russe)

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Avant-propos

janvier

1 JANVIER (Connaissance)

2 JANVIER (Foi)

3 JANVIER (Organisation de la vie)

4 JANVIER (Unité)

5 JANVIER (Parole)

5 NOVEMBRE (Pouvoir de la Pensée)

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