Billet numéro 1

La société est l'organisation sociale du pays, qui assure la vie commune des personnes.

C'est une partie du monde matériel isolée de la nature, qui est une forme historiquement développée de connexions et de relations entre les personnes au cours de leur activité vitale.

Traits de caractère sociétés :

1. Territoire- un certain espace physique dans lequel les communications se forment et se développent (le plus souvent dans le cadre d'un Etat).

2 .Population - un grand groupe social avec des caractéristiques sociales communes.

3. Autonomie et autosuffisance.

autonomie signifie que la société a son propre territoire, sa propre histoire, son propre système de gouvernance.
autosuffisance- la capacité de la société à s'autoréguler, c'est-à-dire à assurer le fonctionnement de toutes les sphères vitales sans ingérence extérieure, par exemple pour reproduire la taille de la population.

Histoire commune (formation, dépassement commun d'obstacles, résolution de problèmes communs, héros communs)

Valeurs et culture partagées

Économie (permettre à la société d'être autosuffisante)

Devrait durer 1 génération (20-25 ans)

8. structure sociale ( un ensemble de communautés sociales interconnectées et en interaction, d'institutions sociales et de relations entre elles)

Cohérence.

Système (grec)- un tout composé de parties, une combinaison, un ensemble d'éléments qui sont en relations et en liaisons les uns avec les autres, qui forment une certaine unité.

Société - un système complexe qui rassemble les gens. Ils sont en étroite unité et en interrelation.

L'élément principal de la société en tant que système est une personne qui a la capacité de se fixer des objectifs et de choisir les moyens de mener à bien ses activités.

La société a différents sous-systèmes.. Les sous-systèmes proches en direction sont généralement appelés sphères vie humaine:

· Économique (matériel - production) : production, propriété, distribution des biens, circulation monétaire, etc.)

· Politique (gestion, politique, état, droit, leur corrélation et fonctionnement).

· Social (classes, groupes sociaux, nations, pris dans leurs relations et interactions les uns avec les autres).

· spirituel et moral (religieux, scientifiques, artistiques).

Il existe une relation étroite entre toutes les sphères de la vie humaine. Chacune de ces sphères, étant un élément du système appelé "société", à son tour, s'avère être un système par rapport aux éléments qui le composent. Les quatre royaumes vie publique non seulement s'interconnecter, mais aussi se déterminer mutuellement. La division de la société en sphères est quelque peu arbitraire, mais elle aide à isoler et à étudier les domaines individuels d'une société véritablement intégrale, une vie sociale diversifiée et complexe.

Relations publiques- un ensemble de liens divers, de contacts, de dépendances qui naissent entre les personnes (le rapport de propriété, de pouvoir et de subordination, le rapport de droits et de libertés).

Déterminer le rôle du droit dans le système des régulateurs sociaux. Décrire les principaux éléments du système de droit.

Le droit est un système de règles de conduite généralement contraignantes établies par l'État, normes dont la mise en œuvre est assurée par le pouvoir de coercition de l'État.

La droite est un phénomène public. Elle apparaît comme un produit de la société à un certain stade de son développement.

Droit de manger régulateur d'importance sociale comportement humain, diversité des normes sociales. Il traite de la sphère sociale, qui comprend :

b) les relations entre les personnes (relations publiques) ;

c) le comportement des sujets de relations publiques.

SIGNES DE LOI

obligation générale; normativité; cohérence; lien avec l'État; régulatrice.

Le droit est considéré régulateur social La régulation sociale est nécessaire car elle assure le fonctionnement normal de la société. L'essence de la régulation sociale est d'influencer le comportement des personnes et les activités des organisations . Mais outre la finalité sociale, le droit a aussi but fonctionnel . Le but fonctionnel de la loi s'exprime le mieux dans le fait que la loi agit comme régulateur des relations publiques .

AUTRES REGULATEURS DES RELATIONS PUBLIQUES

norme sociale- ce sont, en termes simples, les règles du comportement humain dans la société, de sorte que lui et la société sont d'accord. Mais ces règles ne s'appliquent pas à une personne en particulier, mais à toutes les personnes d'une société donnée, et elles sont non seulement générales, mais aussi obligatoires. Les normes sociales qui opèrent dans la société moderne sont divisées selon la manière dont ils sont établis et sur les moyens de protéger leurs revendications contre les violations .

Il existe les types de normes sociales suivants :

1. Droit- des règles de conduite établies et protégées par l'État.

2. Normes de moralité (éthique)- des règles de conduite établies dans la société conformément aux idées morales des gens et protégées par la force opinion publique ou conviction intime.

3. Réglementation d'entreprise- les règles de conduite établies par les organismes publics eux-mêmes et protégées par eux.

4. Normes de douane- des règles de conduite qui se sont développées dans un certain environnement social et, du fait de leur répétition répétée, sont devenues une habitude des gens.

5. Traditions - les règles de conduite les plus généralisées et les plus stables qui surviennent dans un certain domaine de la vie humaine (traditions familiales, professionnelles, militaires, nationales et autres).

6. Normes religieuses- une sorte de normes sociales qui déterminent les règles de comportement des personnes lors de l'exécution de rituels et sont protégées par des mesures d'influence morale.

7. normes esthétiques- la notion de beau et de terrible, d'harmonie et de disharmonie, de proportionnel, de maladroit, etc. dans l'esprit du public.

ÉLÉMENTS DU SYSTÈME DE DROIT

Structure du système juridique- il s'agit d'une structure interne objectivement existante du droit d'un État donné. Les principaux éléments structurels du système de droit:

un) Droit- la composante initiale, ces "briques" à partir desquelles se forme finalement toute la "bâtiment" du système de droit. L'Etat de droit est toujours un élément structurel d'une certaine institution du droit et d'une certaine branche du droit

La norme est une formation complexe, constituée structurellement de trois éléments : hypothèses, dispositions et sanctions.

-Hypothèse- partie de la norme, qui contient une indication des conditions ou circonstances, en présence ou en l'absence desquelles la norme est mise en œuvre. Par exemple, en cas de naissance d'un enfant, le droit de recevoir montant forfaitaire par la naissance d'un enfant. L'hypothèse ici est la naissance d'un enfant.

-Disposition- c'est la règle même de conduite, selon laquelle les participants à la relation juridique doivent agir. Cette partie de la norme contient les droits et obligations des sujets, c'est-à-dire il détermine la mesure du comportement autorisé et approprié. Dans l'exemple ci-dessus, la disposition est le droit aux prestations.

-Sanction- une partie de la norme, qui indique les conséquences néfastes découlant de la violation de la disposition de la norme juridique. Ces conséquences peuvent être de différentes natures : sanction (mesure de responsabilité) sous forme de blâme, d'amende, d'arrestation, d'emprisonnement, etc. ; différentes sortes mesures coercitives (préventif - drive, saisie de biens ; mesures conservatoires - réintégration d'un salarié illégalement licencié dans son emploi précédent, récupération d'une pension alimentaire), etc.

b) Institut de droit- il s'agit d'une partie distincte de la branche du droit, un ensemble de normes juridiques qui régissent un certain aspect des relations sociales qualitativement homogènes (par exemple, le droit de la propriété, le droit des successions - les institutions de droit civil).

dans) Branche du droit- il s'agit d'une partie indépendante du système de droit, un ensemble de normes juridiques qui réglementent un certain domaine de relations sociales qualitativement homogènes (par exemple, le droit civil réglemente les relations de propriété).

Billet numéro 2

Population

3. Autorité publique(professionnellement engagé dans la gestion et la protection de la société (appareil d'État)

4. Législation(un système de normes juridiques contraignantes pour l'ensemble de la population)

5. Armée(protection de la population et de la souveraineté de l'Etat)

6 . Le droit de rendre obligatoire taxes et frais(pour l'entretien de l'appareil d'État, de l'armée, des paiements budgétaires)

7. Droit légal à l'exécution judiciaire(de diverses sanctions administratives, pénales, restriction de liberté). Pour exercer les fonctions de coercition, l'État dispose d'organes spéciaux : l'armée, la police, les services de sécurité, le tribunal, le parquet.

8. Souveraineté(le droit et la capacité de gérer sa vie intérieure et extérieure de manière indépendante, sans l'intervention d'une autre force).

DÉFIS DE L'ÉCONOMIE

L'activité économique est nécessaire pour transformer les ressources en avantages économiques, biens et services nécessaires qui satisfont l'un ou l'autre besoin humain.

Le processus de transformation d'objets naturels en marchandises :

Chaque système économique est confronté à la nécessité d'effectuer certains sortes de choix.

Parmi eux, les suivants sont les plus importants :

1 À quels biens produire. L'incapacité de produire autant de biens que les gens le souhaiteraient est une conséquence de la rareté des ressources utilisées pour produire ces biens. La nécessité de chacun de ces choix est dictée par des ressources limitées.

2. Comment les produire ( Pour presque tous les produits ou services, il existe plusieurs modes de production : assemblage manuel et automatique d'une voiture ; centrale nucléaire ou thermique). Tout dépend de la disponibilité des moyens de production et de son efficacité.

3. Qui et quel travail doit être fait. La question de savoir qui doit effectuer quel type de travail est liée à l'organisation de la division sociale du travail - spécialité, qualifications, etc.

4. À qui sont destinés les résultats de ce travail. La distribution d'une quantité donnée d'un bien peut être améliorée par un échange qui satisfera les préférences de plus d'une personne. Selon le concept d'égalité, toutes les personnes, par le fait même d'appartenir à l'humanité, méritent de recevoir une partie des biens et services produits par l'économie.

Billet numéro 3

Règlements

NLA |5. Décrets et résolutions du Chef de la LPR(Décret "Sur le régime du couvre-feu")

|6. Décrets et arrêtés du Conseil des ministres de la LPR(Décret "Sur l'approbation des règles sanitaires dans les forêts de la République populaire de Lougansk")

|7. Actes des organes exécutifs de la LPR(Arrêté du Ministère de la Justice de la LPR "portant approbation des formulaires de cartes d'immatriculation")

|7. NLA des gouvernements locaux(Décret du chef de l'administration de la ville d'Alchevsk "Sur l'organisation des travaux de nettoyage sanitaire de printemps et d'amélioration du territoire de la ville d'Alchevsk"

|8. Actes juridiques locaux ( Arrêté du directeur du LEPLI "Sur l'inscription de NNN dans le contingent de la classe 10-B" ).

Billet numéro 4

LOIS DE L'OFFRE ET DE LA DEMANDE

Sur le marché, il existe une relation entre le prix et la demande, ainsi qu'entre le prix et l'offre.

Loi de l'offre et de la demande - une loi économique qui établit la dépendance de l'ampleur de la demande et de l'offre de biens sur le marché à leurs prix.

Demande– le besoin de l'acheteur pour les biens et services dont il a besoin, pour l'achat desquels il est prêt à payer.

La demande est affectée: revenus des acheteurs, leurs goûts et préférences, quantité de biens sur le marché, prix des biens.

Le marché offre une alternative à des prix différents. Les gens peuvent acheter plus de produits si leur prix baisse et vice versa. Plus le prix d'un produit est élevé, plus la demande est faible.

Offre – l'ensemble des biens que les producteurs sont prêts à vendre à des prix alternatifs.

La proposition est affectée par : nombre de vendeurs sur le marché, techniques de fabrication, prix des produits, coûts, taxes, nombre de vendeurs.

Plus le prix est élevé, plus l'offre de produits des vendeurs augmente.

Lorsque l'offre de biens dépasse la demande des acheteurs, il y a surstockage du marché avec des produits excédentaires qui ne trouvent pas de marché - il y a une crise de surproduction. La solution consiste à réduire les prix (démarque des marchandises, vente saisonnière).

L'offre s'applique exclusivement aux biens produits pour la vente. Par exemple, un agriculteur peut utiliser une partie de sa production pour ses propres besoins (il ne s'agit pas d'une offre), et en envoyer une partie dans un entrepôt de stockage pour une vente ultérieure ou une vente sur le moment.

Lorsque la demande dépasse l'offre, il y a pénurie de biens.(si le revenu monétaire de la population croît plus vite que la production de biens demandés).

Exceptions: les hausses de prix peuvent ne pas réduire la vente des produits, et parfois, au contraire, la stimuler. Ce phénomène sur le marché se manifeste dans les conditions d'anticipation de la croissance des prix. L'acheteur s'efforce de s'approvisionner en marchandises à des prix pas encore extrêmement élevés. Par exemple : l'attente d'une baisse des prix peut réduire la demande d'or ou de devises.

Pour contourner la loi de l'offre et de la demande dans l'Union européenne, la surproduction de beurre est stockée dans des entrepôts, sur la soi-disant "montagne de beurre". Ainsi, il y a un confinement artificiel de l'offre et le prix reste stable.

Billet numéro 5

1. Développer la relation entre le biologique et le social chez une personne. Donnez des exemples de la relation entre la nature, l'homme et la société.

En juin 2014, la loi de la RPL "sur les mesures urgentes de protection sociale des citoyens vivant sur le territoire de la République populaire de Lougansk face à l'agression des forces armées et des formations armées d'Ukraine" a été adoptée

Lieu d'installation (Art. 1) des sommes forfaitaires les familles des personnes tuées à la suite de l'agression des Forces armées ukrainiennes, les blessés et les obus parmi la population civile, les militaires mutilés et blessés.

Créé (art. 2) surtaxe travailleurs médicaux, étudiants, étudiants diplômés - 25% du salaire, bourses.

Billet numéro 1

Décrire la société comme un système dynamique complexe. Nommez les principaux domaines de la société.

Rubrique "Société". Sujet #1

La société comme système social

Société- une partie du monde isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui comprend des modes d'interaction entre les personnes et des formes de leur unification.

Dans un sens plus étroit, la société:

– scène historique développement de la société (société ancienne);

- un groupe de personnes unies par un territoire commun

(société russe, société européenne) ;

- un cercle de personnes unies par une origine (société noble), des intérêts et des activités (société des amoureux des livres) communs.

Le pays- une partie du monde ou du territoire qui a certaines frontières et jouit de la souveraineté de l'État.

État- l'organisation politique centrale d'un pays donné, qui détient le pouvoir suprême.

Système- il s'agit d'un ensemble unique, composé d'éléments interconnectés, où chaque élément remplit sa fonction.

Société est un système social unique composé de personnes, de groupes sociaux, d'institutions sociales et de relations sociales (publiques). Aussi, en tant qu'éléments de la société, on peut distinguer sous-systèmes(domaines) de la société :

- économique (production, distribution, échange, consommation de biens matériels) ;

- social (interaction des groupes sociaux, des couches, des classes, des nations ;

ainsi que les activités de l'infrastructure sociale de la société);

– politique (formes étatiques, pouvoir étatique, ordre public, lois, sécurité);

- spirituel (science, éducation, art, morale, religion).

Une personne entre dans la société par le biais d'un collectif, étant membre de plusieurs groupes sociaux : famille, classe scolaire, équipe de sport, collectif de travail. En outre, une personne est incluse dans de plus grandes communautés de personnes : une classe, une nation, un pays.

Relations publiques(relations sociales) - diverses connexions qui naissent entre les personnes, les groupes sociaux, les classes, les nations, ainsi qu'en leur sein, dans le processus de la vie de la société. Les relations publiques apparaissent dans la vie économique, sociale, politique et spirituelle de la société.

Les relations publiques comprennent :

a) sujets (individus, groupes sociaux, communautés sociales) ;

b) objets (matériels, spirituels);

La société comme système dynamique

La société est un système dynamique, en constante évolution.

1. Changer la société peut être vu dans les aspects suivants:

- changer le stade de développement de l'ensemble de la société dans son ensemble

(agraires, industriels, post-industriels),

- des changements se produisent dans certains domaines de la société,

- les institutions sociales changent (famille, armée, éducation),

- certains éléments de la société meurent (serfs, seigneurs féodaux), d'autres éléments de la société apparaissent (nouveaux groupes professionnels),

- les relations sociales entre les éléments de la société changent

(entre l'Etat et l'Eglise).

2. La nature du développement de la société peut être différente :

Évolution- lent, progressif Processus naturel développement.

La révolution- un changement radical, qualitatif, rapide, violent du système social.

Réforme- amélioration partielle dans n'importe quelle sphère de la vie sociale, une série de transformations graduelles qui n'affectent pas les fondements du système social existant. La réforme est en cours organismes gouvernementaux. Modernisation- une mise à jour importante, un changement conforme aux exigences modernes.

3. Orientations pour le développement de la société :

Le progrès- le processus de changement du simple au complexe, de l'inférieur au supérieur. Régression- le processus de changement du supérieur vers le inférieur, le processus de dégradation et d'effondrement du système, le retour à des formes obsolètes.

Le progrès est un phénomène social ambigu, car ça a un effet secondaire : verso médailles » ou « prix » du progrès.

Les fondateurs de la théorie du progrès au XVIIIe siècle (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) pensaient que le principal moteur du progrès était l'esprit humain. Ils croyaient qu'avec le développement de la science et de l'éducation, la société serait progressiste, l'injustice sociale serait éliminée et un « royaume d'harmonie » serait établi. Aujourd'hui, la foi dans le progrès est minée par les problèmes mondiaux.

Quel est le critère de progression ?

L'objectif le plus important de tout développement social est l'homme, son développement intégral. Une société progressiste peut être considérée comme une société dans laquelle sont créées les conditions d'un développement harmonieux de l'individu. Partant de l'idée d'humanisme, progressiste est ce qui est fait au profit de l'homme. En tant que critères humanistes, de tels indicateurs du développement progressif de la société sont mis en avant: espérance de vie moyenne, taux de mortalité, niveau d'éducation et de culture, sentiment de satisfaction à l'égard de la vie, degré de respect des droits de l'homme, attitude envers la nature.

L'homme est un être rationnel. Il choisit le logement, la nourriture et où appliquer sa force. Cependant, il est inutile d'avoir la liberté de choix si personne n'évalue votre choix.

Nous avons besoin d'une communauté. La nature nous a doté d'une caractéristique invariable - la soif de communication. Grâce à cette fonctionnalité, nous ne pensons pas seulement à nous-mêmes. Au sein d'une famille ou d'une planète entière, une personne prend des décisions dans l'intérêt du progrès commun. Grâce à la soif de communication, nous faisons avancer le monde.

Dès que nos ancêtres sont descendus du palmier, ils ont dû faire face à l'hostilité croissante de la nature. Le petit primate n'a pas pu vaincre le mammouth. La peau naturelle ne suffit pas pour se réchauffer en hiver. Dormir dehors est triplement dangereux.

La conscience émergente a compris - nous ne pouvons survivre qu'ensemble. Les ancêtres ont créé une langue primitive pour se comprendre. Ils se sont regroupés en communautés. Les communautés étaient divisées en castes. Les forts et les intrépides sont allés à la chasse. La progéniture a été élevée douce et compréhensive. Les cabanes ont été construites de manière intelligente et pratique. Même alors, une personne faisait ce à quoi elle était prédisposée.

Mais la nature n'a donné que des matières premières brutes. Vous ne pouvez pas construire une ville uniquement avec des pierres. Les pierres sont difficiles à tuer un animal. Les ancêtres ont appris à traiter les matériaux afin de travailler plus efficacement et de vivre plus longtemps.

Au sens large société- une partie de la nature qui a apprivoisé la nature, utilisant la volonté et la conscience pour survivre.

Dans un groupe, on ne peut pas s'éparpiller sur des connaissances superficielles. Nous avons chacun nos propres penchants. Un plombier professionnel ne sera pas content de cultiver des bonsaïs même pour un salaire d'un million de dollars - son cerveau est techniquement aiguisé. Le syndicat nous permet de faire ce que nous aimons et de laisser le reste aux autres.

Nous comprenons maintenant la définition étroite société - une collection consciente d'individus à travailler pour le bien de but commun .

La société comme système dynamique

Nous sommes des rouages ​​du mécanisme social. Les objectifs ne sont pas fixés par une seule personne. Ils viennent comme des besoins communs. La société, aux dépens de la force de ses membres individuels, résout un flot incessant de problèmes. La recherche de solutions rend la société meilleure et fait surgir de nouveaux problèmes complexes. L'humanité se construit, ce qui caractérise la société comme un système dynamique capable de s'auto-développer.

La société a une structure dynamique complexe. Comme tout système, il est constitué de sous-systèmes. Les sous-systèmes du groupe sont divisés en sphères d'influence. Note des sociologues quatre sous-systèmes de la société:

1. Spirituel- Responsable culturel.
2. Politique- réglemente les relations par des lois.
3. Social- division des castes : nation, classe, couche sociale.
4. Économique- production et distribution de marchandises.

Les sous-systèmes sont des systèmes en relation avec leurs membres individuels. Ils ne fonctionnent que lorsque tous les éléments sont en place. Les sous-systèmes et les pièces individuelles sont inextricablement liés. Sans production et régulation, la vie spirituelle perd son sens. Sans personne, la vie n'est pas douce pour une autre.

Le système social est en constante évolution. Il est mis en mouvement par des sous-systèmes. Les sous-systèmes se déplacent aux dépens des éléments. Les éléments sont divisés en :

1. Matériel - usines, habitations, ressources.
2. Idéal - valeurs, idéaux, croyances, traditions.

Les valeurs matérielles sont plus caractéristiques des sous-systèmes, tandis que les valeurs idéales sont un trait humain. L'homme est le seul élément indivisible du système social. Une personne a une volonté, des aspirations et des croyances.

Le système fonctionne grâce à la communication - relations sociales. Les relations sociales sont le principal lien entre les personnes et les sous-systèmes.

Les gens jouent des rôles. Dans la famille, on joue un père exemplaire. Au travail, on attend de nous que nous obéissions sans poser de questions. Dans le cercle d'amis, nous sommes l'âme de l'entreprise. Nous ne choisissons pas les rôles. Ils nous sont dictés par la société.

Chaque personne a plus d'une personnalité, mais plusieurs à la fois. Chaque personne se comporte différemment dans différentes situations. Vous ne pouvez pas gronder votre patron comme vous le feriez avec un enfant, n'est-ce pas ?

Les animaux ont un fixe rôle social: si le chef "disait" que vous dormiriez en bas et mangeriez en dernier, ce serait comme ça toute votre vie. Et même dans une autre meute, un individu ne pourra jamais assumer le rôle de leader.

L'homme est universel. Chaque jour, nous mettons des dizaines de masques. Grâce à cela, nous pouvons facilement nous adapter à différentes situations. Vous êtes le maître de ce que vous savez. Vous n'exigerez jamais l'obéissance d'un dirigeant compétent. Excellent équipement de survie !

Les scientifiques divisent les relations sociales :

• entre individus;
• au sein du groupe ;
• entre les groupes ;
• local (intérieur);
• ethnique (au sein d'une race ou d'une nation);
• au sein de l'organisation ;
• institutionnel (dans les limites d'une institution sociale);
• à l'intérieur du pays ;
• international.

Nous communiquons non seulement avec qui nous voulons, mais aussi quand c'est nécessaire. Par exemple, nous ne voulons pas communiquer avec un collègue, mais il est assis avec nous dans le même bureau. Et nous devons travailler. Alors les relations sont:

• informel- avec des amis et des parents que nous avons nous-mêmes choisis ;
• formalisé- avec qui nous sommes obligés de nous adresser si nécessaire.

Vous pouvez communiquer avec des personnes partageant les mêmes idées et avec des ennemis. il y a:

• coopérative- les relations de coopération ;
• compétitif- affrontements.

Résultats

Société - système dynamique complexe. Les gens ne l'ont lancé qu'une seule fois, et maintenant il définit chaque étape de notre vie.

• la flexibilité- régule toutes les sphères de la vie, même si elles ne sont pas encore apparues ;
• mobilité- en constante évolution selon les besoins ;
• compliqué mécanisme bien huiléà partir de sous-systèmes et d'éléments ;
• indépendance- la société elle-même crée les conditions de l'existence ;
• relation amoureuse tous les éléments ;
• réponse adéquate pour les changements.

Grâce au mécanisme social dynamique, l'homme est la créature la plus durable de la planète. Car seul l'homme change le monde qui l'entoure.

Vidéo

De la vidéo, vous apprendrez qu'il existe une société, son concept et la relation entre l'homme et la société.

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La société comme système dynamique complexe 1 page

Système (grec) - un tout composé de parties, une combinaison, un ensemble d'éléments qui sont en relations et en connexions les uns avec les autres, qui forment une certaine unité.

La société est un concept multiforme (philatélistes, conservation de la nature, etc.) ; la société opposée à la nature ;

la société est une association stable de personnes, non mécanique, mais ayant une certaine structure.

Il existe différents sous-systèmes dans la société. Les sous-systèmes proches en direction sont généralement appelés sphères de la vie humaine :

Économique (matériel - production) : production, propriété, distribution des biens, circulation monétaire, etc.

· Politique juridique.

· Social (classes, groupes sociaux, nations).

Spirituel et moral (religion, science, art).

Il existe une relation étroite entre toutes les sphères de la vie humaine.

Relations publiques - un ensemble de diverses connexions, contacts, dépendances qui surgissent entre les personnes (la relation de propriété, de pouvoir et de subordination, la relation des droits et libertés).

La société est un système complexe qui rassemble les gens. Ils sont en étroite unité et en interrelation.

Sciences qui étudient la société :

1) Histoire (Hérodote, Tacite).

2) Philosophie (Confucius, Platon, Socrate, Aristote).

3) Science politique (Aristote, Platon) : la théorie de l'état intermédiaire.

4) La jurisprudence est la science des lois.

5) Politique économie(originaire d'Angleterre d'Adam Smith et David Renardo).

6) Sociologie (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).

7) Linguistique.

8) La philosophie sociale est la science des problèmes globaux auxquels la société est confrontée.

9) Ethnographie.

10) Archéologie.

11) Psychologie.

1.3. Évolution des regards sur la société :

Initialement développé sur la base d'une vision du monde mythologique.

Les mythes ressortent :

· Cosmogonie (représentations sur l'origine du cosmos, la Terre, le ciel et le Soleil).

Théogonie (origine des dieux).

· Anthropogonie (l'origine de l'homme).

Le développement des points de vue sur la société des philosophes grecs anciens:

Platon et Aristote cherchent à comprendre l'essence de la politique et à déterminer les meilleures formes de gouvernement. La connaissance de la politique était définie comme la connaissance du plus grand bien de l'humanité et de l'État.

/Cm. état idéal selon Platon /

Les vues changent au Moyen Âge sous l'influence du christianisme. Les scientifiques ont vaguement imaginé la nature des relations sociales, les causes de la montée et de la chute des États, la relation entre la structure de la société et son développement. Tout a été expliqué par la providence de Dieu.

Renaissance (XIVe-XVIe siècles) : retour aux vues des anciens Grecs et Romains.

XVIIe siècle: une révolution dans les conceptions de la société (Hugo Grotius, qui a justifié la nécessité de résoudre les problèmes entre les peuples à l'aide du droit, qui devrait être basé sur l'idée de justice).

XVII - XVIII siècles : les scientifiques créent le concept de contrat social (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Ils ont tenté d'expliquer l'émergence de l'état-va et des formes modernes de la condition humaine. Tous ont étayé la nature contractuelle de l'émergence de l'état-va.

L'état de nature selon Locke se caractérise par l'égalité générale, la liberté de disposer de sa personne et de ses biens, mais dans l'état de nature, il n'y a pas de mécanismes pour résoudre les différends et punir les contrevenants. L'état d'entrée découle de la nécessité de protéger la liberté et la propriété. Locke a été le premier à justifier l'idée de la séparation des pouvoirs.

Rousseau estime que tous les maux de l'humanité sont nés avec l'émergence de la propriété privée, car. elle a conduit à des inégalités économiques. Le contrat social s'est avéré être une imposture pour les pauvres. Les inégalités économiques ont été exacerbées par les inégalités politiques. Rousseau a proposé un véritable contrat social dans lequel le peuple est la source souveraine du pouvoir.

Dès le XVIe siècle, le socialisme utopique surgit, sa première étape durera jusqu'au XVIIIe siècle (Mohr, Campanella, Stanley, Mellier). Ils ont développé des idées socialistes et communistes, ont souligné la nécessité de la propriété publique et de l'égalité sociale des personnes.

Le socialisme est l'égalité universelle des personnes.

2) Ouvriers (industriels) ;

tandis que dans la société, il conserve le droit à la propriété privée.

Charles Fourier : la société est une association où il y a travail libre, répartition selon le travail, égalité totale des sexes.

Robert Owen : étant un homme riche, il a essayé de reconstruire la société sur de nouveaux principes, mais a fait faillite.

Dans les années 40 du XIXe siècle, le marxisme a commencé à se développer, dont les fondateurs étaient Karl Marx et Friedrich Engels, qui croyaient qu'une nouvelle société communiste ne pouvait être créée que par la révolution.

Auparavant, toutes les protestations ouvrières pour leurs droits se sont soldées par un échec (luddites (destructeurs de machines), tisserands lyonnais (1831 et 34), tisserands slésiens (1844), mouvement chartiste (réclamant le suffrage universel)). La raison des défaites était l'absence d'une organisation claire et l'absence d'un parti politique en tant qu'organisation qui défend les intérêts des travailleurs au niveau politique. Le programme et la charte du parti ont été chargés d'écrire à Marx et Engels, qui ont créé le manifeste du Parti communiste, dans lequel ils ont justifié la nécessité de renverser le capitalisme et d'établir le communisme. La doctrine au XXe siècle a été développée par Lénine, qui défendait dans le marxisme les doctrines de la lutte des classes, de la dictature du prolétariat et de l'inévitabilité de la révolution socialiste.

1.4. Société et nature :

L'homme fait partie de la nature, c'est-à-dire la société, en tant que partie de la nature, lui est inextricablement liée.

Le sens de «nature» est utilisé pour désigner non seulement les conditions naturelles, mais aussi les conditions d'existence créées par l'homme. Au cours du développement de la société, les idées des gens sur la nature et la relation de l'homme avec la nature ont également changé :

1) Antiquité :

Les philosophes interprètent la nature comme un cosmos parfait, c'est-à-dire le contraire du chaos. L'homme et la nature agissent comme un tout.

2) Moyen Âge :

Avec l'établissement du christianisme, la nature est conçue comme le résultat de la création de Dieu. La nature occupe une place inférieure à l'homme.

3) Renaissance :

La nature est une source de joie. L'ancien idéal d'harmonie et de perfection de la nature, l'unité de l'homme avec la nature est en train de renaître.

4) Nouvelle heure :

La nature est l'objet de l'expérimentation humaine. La nature est inerte, l'homme doit la conquérir et la subjuguer. L'idée exprimée par Bacon est renforcée : « Savoir c'est pouvoir ». La nature devient un objet d'exploitation technologique, elle perd son caractère sacré, il y a une rupture des liens entre l'homme et la nature. Au stade actuel, il y a un besoin pour une nouvelle vision du monde qui combine les meilleures traditions des cultures européennes et orientales. Il est nécessaire de comprendre la nature comme un organisme intégral unique. L'attitude envers la nature doit être construite à partir d'une position de coopération.

1.6. Les sphères de la vie sociale et leur relation :

1.7. Le développement de la société, ses sources et ses moteurs :

Le progrès (mouvement en avant, succès) est l'idée que la société se développe du simple au complexe, du bas vers le haut, du moins ordonné au plus organisé et équitable.

La régression est l'idée d'un tel développement de la société, lorsqu'elle devient moins complexe, développée, culturelle qu'elle ne l'était.

La stagnation est un arrêt temporaire du développement.

Critères de progression :

1) Condorcet (XVIIIe siècle) considérait le développement de l'esprit comme le critère du progrès.

2) Saint-Simon : le critère du progrès est la moralité. La société devrait être telle que toutes les personnes les unes par rapport aux autres soient frères.

3) Schelling : le progrès est une approche progressive du système juridique.

4) Hegel (XIXe siècle) : voit un progrès dans la conscience de la liberté.

5) Marx : le progrès est le développement de la production matérielle, qui vous permet de maîtriser les forces élémentaires de la nature et d'atteindre l'harmonie sociale et le progrès dans la sphère spirituelle.

6) B conditions modernes la progression est :

- l'espérance de vie de la société ;

- Mode de vie;

- Vie spirituelle.

Réforme (changement) - un changement dans n'importe quel domaine de la vie, effectué par les autorités de manière pacifique (changements sociaux dans la vie publique).

Types de réformes : – économiques,

– politiques (modifications de la Constitution, système électoral, domaine juridique).

Révolution (virage, bouleversement) - un changement qualitatif radical dans tout phénomène de base.

La modernisation est l'adaptation à de nouvelles conditions.

Qu'est-ce qui motive l'histoire humaine (?):

1) Providentialistes : tout dans le monde vient de Dieu, selon la providence divine.

2) L'histoire est faite par des gens formidables.

3) La société se développe selon des lois objectives.

a) Certains scientifiques adhèrent à la position selon laquelle il s'agit de la théorie de l'évolutionnisme social : la société, en tant que partie de la nature, se développe progressivement et devient unilinéaire.

b) D'autres adhèrent à la théorie du matérialisme historique : le moteur du développement de la société est la reconnaissance de la primauté des besoins matériels des personnes.

Du point de vue de Weber, la source et le moteur du développement de la société est l'éthique protestante : une personne doit travailler pour devenir l'élu de Dieu pour le salut.

1.8. Formation:

Selon ce qui est la principale source de développement de la société, il existe différentes approches de la considération de l'histoire.

1) Approche formative (fondateurs Marx et Engels). La formation économique générale est une certaine étape dans le développement de l'humanité. Marx a identifié cinq formations :

a) Primitif - communal.

b) la détention d'esclaves.

c) féodal.

d) capitaliste.

e) communiste.

Le marxisme considère vie humaine du point de vue de la solution matérialiste de la question fondamentale de la philosophie.

Compréhension matérialiste de l'histoire :

conscience publique

être social

La vie sociale, ce sont les conditions matérielles de vie des gens.

La conscience publique est toute la vie spirituelle de la société.

Dans la vie sociale, Marx a distingué moyen de produire de la richesse

Production productive

la force de la relation

forces productives comprennent les moyens de production et les personnes, avec leurs compétences et leurs capacités.

Moyens de production : - outils ;

- Le sujet du travail (la terre, son sous-sol, le coton, la laine, le minerai, le tissu, le cuir, etc., selon le type d'activité) ;

Relations de production- les relations entre les personnes dans le processus de production, elles dépendent de la forme de propriété des moyens de production.

Non seulement les relations de production, mais aussi le processus d'échange, de distribution et de consommation des biens dépendent de qui possède les moyens de production.

Les forces de production et les rapports de production interagissent, et la structure sociale de la société dépend des rapports de production. La loi de correspondance des rapports de production avec la nature et le niveau de développement des forces productives a été formulée par Marx :

	Relations de production		Relations de production

		Relations de production

1 - certains rapports de production doivent correspondre à un certain niveau de forces de production, ainsi sous le féodalisme la propriété de la terre est entre les mains du seigneur féodal, les paysans utilisent la terre, dont ils sont redevables (les outils de travail sont primitifs) .

2 - les forces de production se développent plus vite que les rapports de production.

3 - il arrive un moment où les forces de production exigent des changements dans les rapports de production.

4 - la forme de propriété est changée en une nouvelle, ce qui entraîne des changements dans toutes les sphères de la société.

Marx, explorant les moyens de produire des biens matérialistes, a conclu que les gens créent non seulement des biens matériels, mais reproduisent également leur socialité, c'est-à-dire. reproduire la société (groupes sociaux, institutions publiques etc.). De ce qui précède, Marx a identifié 5 modes de production qui se sont succédés (comme 5 formations / voir plus haut /).

D'où le concept de formation socio-économique (SEF) :

* - politique, droit, organismes publics, religieux, etc...

Le changement de l'OEF du point de vue du marxisme est un processus naturel, qui est déterminé par les lois objectives du développement social.

La loi de la lutte des classes (qui est le moteur de l'histoire) :

Marx et Engels, analysant la société bourgeoise, sont arrivés à la conclusion que le capitalisme a atteint ses limites et ne peut pas faire face aux forces de production qui ont mûri sur la base des rapports de production bourgeois. La propriété privée des moyens de production est devenue un frein au développement des forces productives, la mort du capitalisme est donc inévitable. Elle doit périr par la lutte de classe du prolétariat contre la bourgeoisie, à la suite de laquelle la dictature du prolétariat doit être établie.

1.9. Civilisation:

/Il vient du latin civil - civil./

Le terme est utilisé depuis le 18ème siècle.

Significations : 1) Synonyme "culturel"

2) "Étape développement historique l'humanité après la barbarie"

3) Une certaine étape dans le développement des cultures locales.

Selon Walter :

Civilisé est une société basée sur les principes de raison et de justice (civilisation = culture).

Au XIXe siècle, le concept de « civilisation » était utilisé pour caractériser la société capitaliste. Et depuis la fin du siècle, de nouvelles théories du développement civilisationnel sont apparues. L'auteur de l'un d'eux était Danilevsky, qui a étayé la théorie selon laquelle il n'y a pas d'histoire mondiale, il n'y a que la théorie des civilisations locales qui ont un caractère individuel fermé. Il distingue 10 civilisations et formule les lois fondamentales de leur développement, selon lesquelles chaque civilisation a un caractère cyclique :

1) Stade d'origine

2) La période d'enregistrement de l'indépendance culturelle et politique

3) Étape d'apogée

4) La période de déclin.

Spengler : ("Droit de l'Europe") :

La civilisation passe par la naissance, la croissance et le développement.

La civilisation est la négation de la culture.

Signes de civilisation :

1) Développement de l'industrie et de la technologie.

2) Dégradation de l'art et de la littérature.

3) Grand rassemblement de personnes dans les grandes villes.

4) La transformation des peuples en masses sans visage.

Il identifie 21 civilisations locales et tente de mettre en évidence les liens des différentes civilisations entre elles. Il y distingue une minorité de personnes qui ne sont pas impliquées dans l'activité économique (la minorité créative, ou élite) :

- militaires professionnels ;

- administrateurs ;

- prêtres; ils sont les porteurs des valeurs fondamentales de la civilisation.

Au début de la décomposition, elle se caractérise par un manque de forces créatrices dans la minorité, le refus de la majorité d'imiter la minorité. Le lien de connexion dans l'histoire, fournissant un nouvel élan créatif au développement civilisationnel, est l'Église universelle.

Pitirim Sorokine :

La civilisation est un système de vues sur la vérité, la beauté, la bonté et l'utilité qui les unit.

Il existe trois types de cultures :

1) Une culture basée sur un système de valeurs associé au concept de Dieu. Toute la vie d'une personne est liée à son approche de Dieu.

2) Un système culturel basé sur des aspects rationnels et sensuels.

3) Type de culture sensuelle basée sur l'idée que la réalité objective et sa signification sont sensibles.

La civilisation est une communauté culturelle et historique stable de personnes, caractérisée par des valeurs spirituelles et morales et des traditions culturelles communes, un développement matériel et industriel et sociopolitique, un mode de vie et un type de personnalité, la présence de caractéristiques ethniques communes et des cadres géographiques et temporels pertinents. .

Civilisations mises en avant :

– Ouest

- Européen de l'Est

– musulman

- Indien

- Chinois

- Latino-américain

1.10. société traditionnelle:

La société orientale est généralement considérée comme telle. Caractéristiques principales:

1) Non-séparation de la propriété et du pouvoir administratif.

2) La subordination de la société à l'État.

3) Absence de garanties de la propriété privée et des droits des citoyens.

4) Absorption complète de l'individu par l'équipe.

5) État despotique.

Les principaux modèles des pays de l'Orient moderne :

1) japonais ( Corée du Sud, Taiwan, Hong Kong) : voie de développement capitaliste occidentale. Caractéristique : - dans l'économie, un marché concurrentiel libre

Régulation étatique de l'économie

Utilisation harmonieuse de la tradition et de l'innovation

2) Indien (Thaïlande, Turquie, Pakistan, Égypte, un groupe d'États producteurs de pétrole) :

L'économie de l'Europe occidentale se conjugue avec une structure interne traditionnelle profondément restructurée.

Système multipartite.

procédures démocratiques.

Procédures judiciaires de type européen.

3) Pays africains : caractérisés par des retards et des crises (la plupart des pays africains, l'Afghanistan, le Laos, la Birmanie).

Les structures occidentales jouent un rôle important dans l'économie. La périphérie arrière joue un rôle important. Rareté ressources naturelles. Incapacité à l'autosuffisance niveau faible vie, caractérisée par le désir de survie)

1.11. Société industrielle :

Caractéristiques de la civilisation occidentale :

Les origines viennent de La Grèce ancienne, qui a donné au monde les relations de propriété privée, la culture de la polis, les structures démocratiques de l'État. Ces caractéristiques se sont également développées à l'époque moderne avec la formation du système capitaliste. À fin XIX siècle, tout le monde non européen était divisé entre les puissances impérialistes.

Signes caractéristiques :

1) Formation de monopoles.

2) La fusion du capital industriel et bancaire, la formation du capital financier et une oligarchie financière.

3) La prédominance des exportations de capitaux sur les exportations de biens.

4) Division territoriale du monde.

5) Division économique du monde.

La civilisation de l'Europe occidentale est une société industrielle. Il se caractérise par :

1) Un niveau élevé de production industrielle, axé sur la production de masse de biens de consommation durables.

2) L'impact de la révolution scientifique et technologique sur la production et la gestion.

3) Changements radicaux dans toute la structure sociale.

60 - 70 du XXe siècle :

La civilisation occidentale entre dans une phase post-industrielle, associée au développement de l'économie des services. La strate des spécialistes scientifiques et techniques devient dominante. Le rôle s'agrandit connaissance théorique dans le développement de l'économie. Le développement rapide de l'industrie du savoir.

1.12. Société de l'information:

Le terme lui-même vient de Toffler et Bell. Le secteur de l'information quaternaire de l'économie est considéré comme dominant, après l'agriculture, l'industrie et l'économie des services. Ni le travail ni le capital ne sont à la base d'une société post-industrielle, mais l'information et la connaissance. La révolution informatique remplacera l'impression conventionnelle littérature électronique, le remplacement des grandes entreprises par des formes économiques plus petites.

1.13. La révolution scientifique et technologique et ses conséquences sociales :

NTR fait partie intégrante de NTP.

Le progrès scientifique et technologique est un processus de développement progressif cohérent et interconnecté de la science, de la technologie, de la production et de la consommation.

NTP a deux formes :

1) Évolutif

2) Révolutionnaire, lorsqu'il y a une transition abrupte vers des principes scientifiques et techniques qualitativement nouveaux pour le développement de la production (NTR). La révolution scientifique et technologique implique également des changements socio-économiques.

La révolution scientifique et technologique au stade actuel couvre :

1) Structure sociale. L'émergence d'une couche de travailleurs hautement qualifiés. Il faut une nouvelle comptabilité de la qualité du travail. L'importance du travail à domicile est croissante.

2) Vie économique et travail. Les informations incluses dans le coût de production commencent à jouer un rôle de plus en plus important.

3) Le domaine de la politique et de l'éducation. Avec l'aide de la révolution de l'information et de l'autonomisation humaine, il y a un danger de contrôler les gens.

4) Influence sur la sphère spirituelle et culturelle de la société. Favorise développement culturel et dégradation.

1.14. Problèmes globaux (ajout au rapport):

Le terme est apparu dans les années 60 du XXe siècle.

Problèmes mondiaux - un ensemble de problèmes socio-naturels dont la solution dépend de la préservation de la civilisation. Ils apparaissent comme un facteur objectif du développement de la société et exigent les efforts combinés de toute l'humanité pour les résoudre.

Trois groupes de problèmes :

1) Problèmes supraglobaux (globaux). Prévention de la guerre mondiale des missiles nucléaires. Développement de l'intégration économique. Un nouvel ordre international fondé sur une coopération mutuellement bénéfique.

2) Ressource (planétaire générale). Société et nature. L'écologie dans toutes ses manifestations. problème démographique. Problème d'énergie, nourriture. L'utilisation de l'espace.

3) Problèmes universels (sous-globaux) de la série humanitaire. La société et l'homme. Problèmes d'élimination de l'exploitation, de la pauvreté. Éducation, santé, droits de l'homme, etc.

2 personnes:

2.1. Homme:

L'un des principaux problèmes philosophiques est la question de l'homme, de son essence, de son but, de son origine et de sa place dans le monde.

Démocrite : l'homme est une partie du cosmos, "un ordre unique et une nature debout". L'homme est un microcosme, partie d'un monde harmonieux.

Aristote : l'homme est un être vivant doué de raison et de capacité à la vie sociale.

Descartes : "Je pense, donc je suis." La spécificité d'une personne dans l'esprit.

Franklin : L'homme est un animal qui fabrique des outils.

Kant : L'homme appartient à deux mondes : la nécessité naturelle et la liberté morale.

Feuerbach : l'homme est la couronne de la nature.

Rabelais : l'homme est un animal qui rit.

Nietzsche : l'essentiel chez une personne n'est pas la conscience et la raison, mais le jeu des forces vitales et des pulsions.

Concept marxiste : une personne est un produit et un sujet de l'activité sociale et du travail.

spectacle religieux: 1) l'origine divine de l'homme ;

2) la reconnaissance de l'âme comme source de vie, comme ce qui distingue l'homme du règne animal ;

3) l'homme - le propriétaire d'une âme immortelle de Dieu, contrairement aux animaux.

Idées scientifiques sur l'origine de l'homme:

1) Biologie, anatomie, génétique.

2) La théorie de la sélection naturelle.

3) L'influence du travail.

/4) Origine cosmique (théorie des paléovisites)/

Le problème de l'origine de l'homme reste un mystère.

2.2. Facteurs naturels et sociaux sur la formation de l'homme:

L'anthropogenèse est le processus de formation et de développement d'une personne. Associé à la sociogenèse - la formation de la société.

Le type moderne de l'homme est apparu il y a 50 à 40 000 ans.

Facteurs naturels qui ont influencé la sélection d'une personne:

1) Changement climatique.

2) La disparition des forêts tropicales.

Facteurs sociaux:

1) Activité de travail (l'homme change de nature selon ses besoins).

2) Le développement de la communication verbale dans le processus de travail (développement du cerveau et du larynx).

3) Régulation des relations familiales et conjugales (exogamie).

4) Révolution néolithique (passage de la cueillette et de la chasse à l'élevage et à l'agriculture, de l'appropriation à la production).

L'homme, par essence, est un être biosocial (le bio fait partie de la nature, le socio fait partie de la société). Faisant partie de la nature, il appartient aux mammifères supérieurs et forme une espèce spéciale. La nature biologique se manifeste dans l'anatomie et la physiologie. L'homme, en tant qu'être social, est inextricablement lié à la société. Une personne ne devient une personne qu'en entrant en contact avec d'autres personnes.

Différences entre humains et animaux :

1) La capacité de fabriquer des outils et de les utiliser comme moyen de produire de la richesse.

2) Une personne est capable d'une activité créative à but social.

3) L'homme transforme la réalité environnante, crée les valeurs matérielles et spirituelles dont il a besoin.

4) Une personne a un cerveau très organisé, une pensée et un discours articulé.

5) L'homme a une conscience de soi.

2.3. Personnalité et socialisation de la personnalité :

La personnalité (du latin «personne») est un masque dans lequel un ancien acteur a joué.

La personnalité est un concept désignant une personne dans le système des relations sociales.

La personnalité est un sujet d'activité sociale, possédant un ensemble de caractéristiques, propriétés, qualités, etc. socialement significatives.

Les êtres humains naissent et deviennent une personne en cours de socialisation.

Individualité:

L'individu fait partie du peuple.

Individualité (biologique) - caractéristiques spécifiques inhérentes à un individu particulier, organisme en raison d'une combinaison de propriétés héréditaires et acquises.

----| |---- (psychologie) - une description holistique d'une personne particulière à travers son tempérament, son caractère, ses intérêts, son intellect, ses besoins et ses capacités.

La société est un système .

Qu'est-ce qu'un système ? "Système" est un mot grec, d'un autre grec. σύστημα - entier, composé de parties, connexion.

Donc, si c'est sur la société en tant que système, cela signifie que la société se compose de parties, d'éléments séparés, mais interconnectés, complémentaires et en développement. Ces éléments sont des sphères de la vie publique (sous-systèmes), qui, à leur tour, constituent un système pour leurs éléments constitutifs.

EXPLICATION:

Trouver une réponse à une question sur la société en tant que système, il faut trouver une réponse qui contienne des éléments de la société : des sphères, des sous-systèmes, des institutions sociales, c'est-à-dire des parties de ce système.

La société est un système dynamique

Rappelez-vous le sens du mot "dynamique". Il est dérivé du mot "dynamique", désignant le mouvement, le cours du développement d'un phénomène, quelque chose. Ce développement peut aller à la fois vers l'avant et vers l'arrière, l'essentiel est que cela se produise.

Société - système dynamique. Il ne reste pas immobile, il est en mouvement constant. Tous les domaines ne se développent pas de la même manière. Certains changent plus vite, d'autres plus lentement. Mais tout bouge. Même une période de stagnation, c'est-à-dire une suspension du mouvement, n'est pas un arrêt absolu. Aujourd'hui n'est pas comme hier. "Tout coule, tout change", a-t-il déclaré. ancien philosophe grec Héraclite.

EXPLICATION:

La bonne réponse à la question sur la société en tant que système dynamique il y en aura un dans lequel nous parlerons de tout type de mouvement, d'interaction, d'influence mutuelle de tous les éléments de la société.

Sphères de la vie publique (sous-systèmes)

Sphères de la vie publique	Définition	Éléments de la sphère de la vie publique
Économique	la création de richesse matérielle, l'activité de production de la société et les relations qui naissent dans le processus de production.	avantages économiques, ressources économiques, objets économiques
Politique	comprend les relations de pouvoir et de subordination, la gestion de la société, les activités des organisations étatiques, publiques et politiques.	institutions politiques, organisations politiques, idéologie politique, culture politique
Social	la structure interne de la société, les groupes sociaux qui la composent, leur interaction.	groupes sociaux, institutions sociales, interaction sociale, normes sociales
Spirituel	comprend la création et le développement de biens spirituels, le développement de la conscience publique, la science, l'éducation, la religion, l'art.	besoins spirituels, production spirituelle, sujets d'activité spirituelle, c'est-à-dire qui crée des valeurs spirituelles, des valeurs spirituelles

EXPLICATION

L'examen sera présenté deux types de tâches sur ce sujet.

1. Il faut savoir par des signes de quelle zone on parle (rappelez-vous ce tableau).

1. Plus difficile est le deuxième type de tâche, lorsqu'il s'agit, après analyse de la situation, de déterminer l'articulation et l'interaction des sphères de la vie publique ici représentées.

Exemple: La Douma d'Etat a adopté la loi "sur la concurrence".

À ce cas nous parlons de la relation entre la sphère politique (Douma d'Etat) et économique (la loi concerne la concurrence).

Matériel préparé : Melnikova Vera Aleksandrovna