Dans les messages précédents, j'ai parlé et très Kirghizistan, et. Il reste quelques touches : les Kirghizes sont un peuple étonnamment ethnographique, et les étals des bazars ressemblent parfois à des vitrines de musées, et les rues portent le nom des héros de Manas. Je sais que la plupart des gens s'endorment et s'endorment immédiatement au mot "ethnographie", mais croyez-moi, ce n'est pas le cas au Kirghizistan : ici, c'est quelque chose que le voyageur devra gérer tout le temps.

J'ai parlé de la facette la plus colorée de la vie kirghize avant même le Nouvel An - il s'agit bien sûr des yourtes, qui se dressent encore abondamment. Ils sont fabriqués dans le village d'Issyk-Kul, ils m'ont montré là-bas. Ce n'est pas le Kazakhstan (ou maintenant la Kazakhhelia ?), où les yourtes sont restées comme boutiques de koumiss dans les villes, mais pas la Mongolie, où même de nombreux citadins y vivent : les yourtes kirghizes sont principalement situées dans les montagnes et servent de résidences d'été aux éleveurs.

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Ensuite, dans un article sur, j'ai réussi à parler des tapis kirghizes et des produits en feutre - en substance, cela fait également partie du cycle de construction de la yourte. Et presque la même machine (le cadre a été tourné au musée de Bichkek) dans ce post est montrée dans l'œuvre:

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Bien que les tapis tissés et à poils ne soient pas l'essentiel au Kirghizistan, les tapis en feutre sont toujours un "truc" local.

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Dans les mêmes articles, j'ai montré des nattes de roseau, qui servent à la fois de "doublure" pour une yourte (sous la doublure en feutre) et dans le cadre de la production de feutre. Un autre genre local est la peinture chiy, qui est réalisée en enroulant des fils colorés autour de tiges. Ici, vous pouvez même faire un portrait de Chingiz Aitmatov comme celui-ci :

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Kirghize costumes folkloriques Plus personne ne les porte.

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Chaque ustensile. Par exemple, les ustensiles en cuir et les récipients pour l'eau - avec un mode de vie nomade, c'est beaucoup plus pratique que le verre ou le bois - beaucoup plus facile et ne se casse pas. En fait, un prototype de contenants en plastique, uniquement respectueux de l'environnement. Une autre partie intégrante de la vie nomade est les coffres :

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Les détails de la vie quotidienne ici sont généralement non standard - par exemple, les étuis pour bols à droite et ceux qui ne se renversent pas. À gauche, tout est en cuir - à la fois un tuesok et une nappe (et ceci est une nappe), et plus encore un flacon de koumiss sacré:

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Cependant, la chose la plus impressionnante est que vous pouvez voir de telles choses non seulement dans les musées ... Ici, sur le marché d'Och à Bichkek - toute une rangée de selles :

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Ou des cordes ("Je vais me laver tout de suite - et les grimpeurs!"):

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Les restes du costume folklorique - bonnets en feutre pour hommes et robes pour femmes avec ornements nationaux:

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Et bien sûr, les tapis en feutre - à la fois ala-kiyiz monocouche et shirdaks multicouches:

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Eh bien, et ce qu'une casquette et une casquette en feutre sont des vêtements de tous les jours pour les Kirghiz, j'ai déjà montré plus d'une fois:

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Il y a bien sûr des boutiques de souvenirs dans le bazar (néanmoins, comme il a été dit dans le "post sur la modernité", il y a suffisamment de touristes au Kirghizistan), et ici en arrière-plan il y en a clairement un. Mais le komuz à trois cordes pourrait bien être en demande parmi les locaux :

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Encore une fois dans le musée - maintenant la ville de Cholpon-Ata. Sur la gauche se trouve quelques komuz supplémentaires (en même temps, il y a aussi un temir-komuz - c'est-à-dire une harpe juive), sur la droite se trouve un kiyak - un instrument à archet similaire au kobyz kazakh. Le komuz diffère du dombra kazakh principalement par le nombre de cordes (il en a deux), et quelles sont les différences entre le kiyak et le kobyz - je ne peux pas juger, mais pour autant que je sache, la "voix" de le kiyak est étouffé, mais il peut bien imiter l'intonation humaine. Sur le premier plan Dobulbas est un gros tambour kirghize :

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Instruments à vent et à bruit. Je ne sais pas s'il y a un chœur ici - une flûte de berger. Mon attention a été plus attirée par la vitrine de droite - zhyazhyn (cor avec cloches), tai-tuyak ( instrument de bruit de deux sabots) et asa-musa (une tige avec des hochets) - ces choses étaient à l'origine des attributs des chamans.

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J'ai parlé du chamanisme kirghize dans un post "historique" - on les appelait ici tabybs (ou bakshi et byubyu - mâle et options féminines respectivement), le chamanisme ici, jusqu'au début du XXe siècle, a coexisté pacifiquement avec l'Islam... et, apparemment, c'était très différent au Nord et au Sud. Voici les attributs chamaniques du musée de Bichkek :

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Et ici - à Och :

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Je n'ai jamais vu de chamans ici, mais j'ai rencontré des conteurs dans "". Il n'y a aucune force à parler encore une fois de Manas lui-même, donc si vous n'avez pas lu les messages précédents, suivez le lien de ce paragraphe. Cependant, « Stavka Manas » est l'endroit où il est le plus facile de se familiariser avec le folklore kirghize. Par exemple, les manaschi, interprètes spéciaux de cette épopée, sont au travail :

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Et voici le vieil akyn. L'un des piliers de la culture kirghize, certainement pas jusqu'à Manas et Aitmatov, est Toktogul Satylganov, le célèbre akyn du tournant des XIXe et XXe siècles, occupant la même place au Kirghizistan que Dzhambul Dzhabaev au Kazakhstan. En général, comme tous les nomades, les Kirghizes étaient un peuple chanteur. Je citerai le Grand Encyclopédie soviétique sur la variété des genres : rituel - "chat" (chants-paraboles) et "zharamazan" (chants-carols), chants de travail, étroitement associés à la vie pastorale (principalement des chants de berger), dont les plus courants sont : "bekbekey" (exclamation de garde - "fortement garde ") - une chanson nocturne de femmes gardant des troupeaux de moutons ; "shyryldan" ("koumis congelé") - le chant des bergers ; "opmaida" (exclamation des chevaux pressants) - le chant du conducteur pendant le battage. Parmi les paroles chansons: "kuigey" (du mot "brûler") - chansons sur l'amour non partagé; "seketbay" (du mot "seket" - cher, bien-aimé) - le nom général des chansons de contenu amoureux; "arman" ("rêves non réalisés") - chansons de nostalgie, de chagrin, de plaintes. Il y a aussi des berceuses - "beshikyry" ("beshik" - un berceau, un berceau, "yr" - une chanson), jouer - "selkinchek" ("swing"), chansons de concours comiques - "kayym-aity-shuu", chansons pour enfants - "baldar yry" ("baldar" - enfants) .
Que reste-t-il aujourd'hui de cette abondance - je ne sais pas. Dans le Kirghizistan moderne, ils chantent et jouent moins que dans le Kazakhstan voisin - la vie ici n'est pas facile ...

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Et ce n'est plus instrument de musique, mais jeu de société toguz-korgool - il a des règles assez compliquées, qui se résument à ce qui suit : chaque joueur a 9 trous et 81 cailloux (9 par trou - c'est un nombre sacré pour les nomades), ainsi qu'un "chaudron". Les cailloux (9 à chaque coup) doivent être disposés dans des trous, et si sur la moitié "ennemie" dans certains trous le nombre de cailloux devient pair, le joueur prend tout son contenu dans son chaudron. Ce jeu est aussi appelé "l'algèbre du berger", et les Kirghizes affirment qu'il est excellent pour développer la réflexion stratégique. À mon avis, vous devez vraiment penser ici pas moins qu'aux échecs. Et bien que ce jeu soit connu dans tout le monde turc, je ne l'ai presque jamais rencontré au Kazakhstan. Qu'ils jouent maintenant au toguz-korgool - je ne sais pas, je n'ai pas vu de telles planches dans les bazars:

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Dans le parc d'Och, nous darkiya_v tombé sur un vrai colisée, même s'il était envahi par la végétation. C'est la scène du kuresh a - la lutte nationale turque, qui est populaire en général parmi tous ces peuples, jusqu'aux Tatars et aux Turcs. Il a été reconnu comme sport officiel en 1948 en Bachkirie, et maintenant même des championnats du monde ont lieu.

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Cependant, le jeu kirghize le plus impressionnant est le kok-boru, que je voulais vraiment voir, mais que je n'ai jamais vu. En russe, ce jeu, en principe connu dans tout Asie centrale, mais au Kirghizistan, le plus populaire est aussi appelé "coupe de chèvre". Dédaigneusement - "porter une chèvre", et au sens figuré - "rugby kirghize": les participants sont à cheval, et au lieu du ballon - une carcasse de chèvre, qui doit être jetée dans un trou spécial. Autrefois, le combat de chèvres se jouait "tous contre tous" avec un nombre illimité de participants (et c'était quelque chose comme une initiation aux hommes pour les jeunes hommes), maintenant il y a deux équipes de 10 cavaliers. Une chèvre n'est pas non plus une chose facile, en moyenne 25 à 35 kilogrammes, et autrefois, ils ont essayé de choisir une chèvre plus grosse - jusqu'à 60 kilos. Et c'est la chèvre - parce qu'elle a la peau la plus solide et qu'il est peu probable que les joueurs la déchirent. On dit qu'au Kirghizistan on rêve de faire de la lutte contre les chèvres un sport olympique : c'est même populaire ici, et j'ai eu de bonnes chances de voir cette action. avoir vvtrofimov .
Mais en principe, les Kirghizes ont beaucoup de jeux avec un cheval, et l'hippodrome ici est un attribut aussi caractéristique qu'un terrain de football :

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Les jeux européens, cependant, ne sont pas moins populaires parmi les Kirghizes, et l'une des caractéristiques de Bichkek est les tables de ping-pong, les paniers de basket et les compteurs de force placés le long du boulevard central, et vous pouvez voir des "cols blancs" évidents. les jouer après le quart de travail :

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Quant à la cuisine nationale - comme au Kazakhstan, tout est en ordre ici et même trop: par endroits, il est plus difficile de trouver de la nourriture "européenne" dans les cafés que de la nourriture locale. L'ensemble des plats est généralement typique du monde turc, bien qu'avec quelques particularités : samsa (bien sûr, agneau et rarement bœuf), pilaf, manti, shurpa, lagman (généralement avec radis et dzhusai chez les Kirghizes), beshbarmak, kuurdak ( bien que si les Kazakhs ce dernier est fabriqué à partir d'abats d'agneau, le Kirghiz - juste à partir de viande). Du kirghize proprement dit - chuchvapa (petites boulettes de viande, oignon et queue grasse), mastava (soupe à la viande et au riz), la dure délicatesse nomade bydzhy (estomac de mouton farci, que nous n'avons jamais essayé), mais surtout je me souviens d'oromo , que j'ai mangé une fois à Karakol - un rouleau de pâte avec une garniture végétale, tout en étant imbibé de graisse de queue grasse, ce qui est impressionnant: vous mangez comme une tarte aux légumes, mais en même temps un goût nettement animal.

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En général, je dirais qu'ils cuisinent mieux au Kirghizistan qu'au Kazakhstan - les mêmes plats (sauf le kuurdak) sont plus savoureux ici, et j'ai aimé la nourriture du nord plus que celle du sud (mais c'est peut-être juste un peu plus familier) , et Surtout, en termes gastronomiques, on se souvenait de Karakol. En même temps, il faut comprendre que la "cuisine kirghize" est très différente de la "kirghize" - ici, par exemple, ashlyam-fu (plat Dungan au goût très chinois, dont je n'ai même pas compris la composition) et épicé Soupe fintan ouïghoure.

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Ou dans le village d'Arslanbob (peuplé d'Ouzbeks). Les boules blanches sont du kurut, extrêmement dur (vraiment, il faut ronger), du fromage cottage très sec et très salé, qui étanche à la fois la faim et la soif - la nourriture des bergers de toute l'Asie centrale, au Kazakhstan, il est peut-être encore plus populaire. Si vous faites tremper le kurut dans l'eau (mais cela prend plusieurs heures), vous obtenez un fromage à pâte molle presque insipide. Les "peaux" sur la gauche sont des guimauves aux pommes locales. Et à la vue de toutes sortes d'épices, je me suis souvenu de nasvay - cette poudre sous la langue agit comme une drogue légère sur nous, et pour les locaux ce n'est même pas avec du tabac, mais avec du café (cependant, je ne l'ai pas essayé - ce n'est toujours pas un secret que ces drogues, y compris l'alcool, les gens de différentes nations agissent différemment).

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La principale caractéristique de la gastronomie kirghize est le Shoro. Ce mot est utilisé depuis longtemps et désigne trois types de boissons, dont le commerce était presque monopolisé par une société portant ce nom. Chelap est quelque chose comme l'ayran (un goût légèrement différent), tandis que le "airan" réel au Kirghizistan est très épais et ressemble à du fromage cottage avec de la crème sure. Maksym est quelque chose comme le kvas, une boisson à base de céréales, extérieurement et tactilement similaire à de l'eau avec du sable (mais délicieuse !). Un pot de thé glacé est également capturé ici - en Asie centrale, ce produit a généralement pris racine, et au Kirghizistan, ils le rendent vraiment savoureux (mais pas assez - principalement kazakh sur les étagères) :

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Eh bien, la troisième boisson, Shoro, est le zharma, quelque chose entre Maksym et Chelap. Regardez de plus près - il y a vraiment une suspension bien marquée. Ça fait peur de le boire, mais si vous fermez les yeux, c'est délicieux :

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Bien sûr, ils boivent aussi du koumiss ici (mais il n'y a pas de shubat de chameau, comme les chameaux eux-mêmes) ... mais pour une raison quelconque, je n'ai jamais rencontré de koumiss au Kirghizistan dont le goût pourrait être comparable à celui qui est versé au Kirghizstan pavillon au VDNKh de Moscou. En général, franchement, le Kazakhstan est un pays plus « koumiss » que le Kirghizistan.
Et ceci, si je ne confonds rien, ce sont des alambics archaïques au clair de lune. Koumiss (dans lequel l'alcool atteint 5-6 degrés avec une bonne fermentation, c'est-à-dire qu'il ressemble à de la bière) peut être transformé en arak - c'est déjà une vraie "vodka au lait" (je ne l'ai pas essayé, mais ils le disent est un déchet rare). Cependant, l'arak n'est pas déterminé par le matériau source, mais par la technologie - dans les variétés turques, balkaniques et arabes (raki, raki, etc.), il peut s'agir à la fois de raisin et d'anis.

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Yourte, selle, koumiss - beaucoup de choses tournent autour du cheval. Comme disent les Kirghizes, « le cheval est les ailes de l'homme ». Mais les oiseaux ont sellé le cheval - voyez-vous, il n'y a pas assez d'ailes:

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Saviez-vous qu'avant le chien Écureuil, ils ont tenté en vain de lancer un autre chat Blaireau et un cheval Vache dans l'espace ? Les descendants de ces derniers, cependant, ne sont pas rares dans les pâturages kirghizes, et au début une telle coloration est très époustouflante.

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Sveta m'a raconté une image impressionnante mais terrible du passé local - "man-tic". En général, les "castes" professionnelles étaient très développées chez les nomades, et ces mêmes personnes à tiques en faisaient partie. Ils disent que même en bas âge, ils ont laissé beaucoup de tiques sur lui différents types, et si l'enfant survivait, son corps produisait progressivement des anticorps qui devenaient un poison pour les tiques. Eh bien, un "homme-tique" adulte a pris de l'eau dans sa bouche et l'a aspergée de bétail, qui est devenu pendant un certain temps invulnérable aux tiques. Cette profession était considérée comme impure, ils avaient peur des "acariens" et ils vivaient généralement seuls. On dit que le dernier "man-tick" est mort dans les années 1950. Et en général, je ne crois pas vraiment à tout cela (comment produire des anticorps contre des créatures plus graves que des bactéries ?), mais l'image elle-même est très forte... et très steppique.

Il était une fois, j'ai déjà écrit sur - des "villes de mausolées" naturelles, ici et là placées à travers la steppe. Les nécropoles kirghizes sont différentes, mais non moins impressionnantes :

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Photo des années 1920 du musée de Bichkek - un cimetière kirghize dans les montagnes de Kunlun, c'est-à-dire de l'autre côté du Xinjiang :

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Nous (comme au Kazakhstan il y a un an et demi) marcherons le long le plus ordinaire cimetière rural à Issyk-Kul:

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Comparées aux nécropoles kazakhes, celles kirghizes sont plus prétentieuses et diversifiées. Il s'agit toujours d'un cimetière avec des tertres funéraires, et non d'une "cité des morts" avec rues étroites entre les murs des mausolées. Les mausolées eux-mêmes sont plus petits, mais plus élégants. Faites attention aussi aux "cellules" - ce sont des mausolées forgés, dont la tradition est venue, peut-être, du cimetière Chon-Aryk, que nous n'avons jamais atteint, où reposait la noblesse Chui - mais là le mausolée forgé du manap (chef ) Ouzbek a été commandé au début du XXe siècle à Pétersbourg.
Il n'est pas d'usage que les musulmans prennent des photos de la tombe... alors on se promène dans le cimetière sans un mot :

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Le cimetière est l'un des attributs les plus visibles de toute nation. Et comme ils sont différents, avec des éléments de similitude notables, même entre les Kirghizes et les Kazakhs !

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Mais quelque part dans le bassin d'At-Bashi, depuis la route de Kashgar, il semble qu'ils creusent une tombe pour quelqu'un, et peut-être qu'il y a maintenant un autre gumbez ici, la maison de quelqu'un pour l'éternité :

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Et en général, pour ne pas terminer l'histoire par des funérailles, nous reviendrons à Kochkorka. Nous y avons passé la nuit spontanément : l'artiste Fatima nous a montré les œuvres en feutre (comme nous l'avions prévu), et elle nous aimait apparemment - alors le soir, elle nous a proposé de faire le tour du quartier dans sa voiture, ne nous prenant de l'argent que pour de l'essence. Il faisait déjà nuit quand nous sommes rentrés, et elle nous a assigné à la maison d'hôtes, dont ses parents s'occupent. En fait, une maison ordinaire, avec de vieux meubles et du cristal dans les armoires ... mais seulement au sol - des shirdaks empilés par Fatima, qui, en raison de la multicouche, sont si agréables à marcher ... Cette fille principalement s'est occupé de nous - elle nous a apporté le dîner et le petit déjeuner (fruits, baursaks et délicieuse confiture, oui, un vrai samovar). J'ai oublié les noms des anciens, mais ata ici est professeur de physique et d'informatique, et apa est professeur de langue kirghize à l'école de Kochkor. Le matin, à la séparation, ils se sont habillés en costumes folkloriques et nous ont donné une petite fête. environ une demi-heure, spectacle folklorique :

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Nous avons commencé, comme d'habitude, avec "Manas" - le rôle du manaschi était encore une fille, et avec quelle expression elle l'a lu ! Pourtant, pour bien comprendre "Manas", il faut être né kirghize - il est ici plus qu'une épopée et une histoire.

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Puis ata a joué du komuz et la fille a dansé:

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Ensuite, il a montré un jouet très amusant, qui depuis des temps immémoriaux, les Kirghizes ont amusé les petits enfants. Une corde est attachée aux chèvres et elles rebondissent. Ata enroula les cordes autour des doigts de la main avec laquelle il jouait du komuz - et les chèvres sautèrent comme au rythme de sa mélodie :

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Et enfin, tout le monde s'est mis à danser.

Selon les statistiques, de 600 000 à 800 000 citoyens kirghizes vivent et travaillent en Russie (données de janvier 2019). Plus de 60% des Russes sont amicaux envers les visiteurs kirghizes, 26% sont neutres. Les attitudes négatives sont directement liées à la concurrence dans le domaine du travail.

Selon de nombreuses études, les Kirghizes connaissent mieux le russe oral que les autres hôtes d'Asie centrale. Et qu'en savent les Russes ?

tradition de l'hospitalité

Le peuple kirghize a l'hospitalité dans le sang - sinon, c'est difficile dans des conditions nomades : n'importe qui dans longue route une nuitée peut être nécessaire. Les Kirghizes fournissaient un abri et de la nourriture dans la maison ou la yourte à quiconque pénétrait dans sa demeure après le coucher du soleil. Si sa famille était trop pauvre - il n'y avait nulle part où s'abriter et rien pour nourrir l'invité - des proches venaient à la rescousse. Si seulement l'invité ne disait pas aux autres qu'il a été mal accueilli !

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Pour différents invités, même des mots différents dans la langue. Il y a des invités "obligatoires" - arrivant lors d'événements importants (mariages, funérailles). Ils sont censés être acceptés et placés par des efforts communs - plusieurs familles apparentées ou l'ensemble de la colonie. Il y a des "connaissances" - amis, parents éloignés, avec eux le traitement est plus informel. Il y a des "invités de Dieu", c'est-à-dire des gens en chemin, qui viennent passer la nuit sous votre abri. Les invités sont traités avec les meilleurs plats de viande, le thé est constamment réapprovisionné pour qu'il ne refroidisse pas et des cadeaux leur sont offerts. Refuser des friandises, c'est offenser les propriétaires, vous devez au moins essayer ou faire semblant, même si vous avez un œil de mouton bouilli devant vous. Cela signifie que le propriétaire s'est traité avec un deuxième œil - c'est-à-dire qu'il veut vous revoir à l'avenir ! Signer...

Cuisine traditionnelle, plats

La base de la cuisine nationale kirghize, qui est naturelle pour les éleveurs de bétail, est la viande, le lait et la farine. De nombreux plats et produits sont bien connus des Russes : ce sont les boissons plov, manti, lagman, samsa, ayran et koumiss.

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Plus exotiques sont le beshbarmak (un plat de viande hachée, généralement de cheval, de nouilles et de bouillon fort avec des oignons), le kuurdak (pulpe d'agneau frite avec des oignons, servi avec des pommes de terre), le shorpo et l'ashlyan fu (soupes au bouillon de viande, la seconde est servie froide ), saucisses de cheval kazy (salées crues) et chuchuk (fumées, bouillies ou séchées). Des produits de boulangerie - tandoor-nan, cuits sur des braises dans un four tandoor, pâte feuilletée kattama aux oignons et pâtisseries dessert - boorsok, petits morceaux carrés de pâte frits dans l'huile (ils se mangent avec du thé, éventuellement trempés dans du miel).

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Traditions familiales

Tout traditions familiales Les Kirghizes ont une longue histoire et se concentrent sur la préservation, l'augmentation et le bien-être de la famille, en augmentant son bien-être. La famille patriarcale a toujours joué rôle essentiel dans la vie de chaque représentant individuel du peuple kirghize : les traditions visent à maintenir la paix dans la famille, à transmettre l'expérience et les connaissances aux nouvelles générations. Une personne aspirait à avoir une grande progéniture et plus de bétail, à se marier avec des personnes respectées et riches, à aider des parents et des voisins.

Attaché kirghize grande importance honorer l'ancienne génération en tant que porteur d'expérience et de sagesse. Les anciens et respectés sont assis à une place d'honneur lors de la fête, on leur donne les meilleures portions de friandises.

Auparavant, les mariages entre jeunes n'étaient conclus que par accord parental, la belle-fille devait s'incliner devant les parents du marié lors de la réunion.

Dans le cas de prendre des décisions importantes, il était d'usage de demander l'avis d'aksakals («à barbe blanche», c'est-à-dire les membres les plus âgés de la famille et du clan), dans le cas où quelqu'un de parents et même de voisins avait besoin d'aide, la coutume « ashar » (assistance mutuelle) est entrée en vigueur. Chacun était obligé de connaître ses ancêtres jusqu'à la septième génération.

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Même la coutume de l'hospitalité est directement liée à la famille : par la manière dont tel ou tel kirghize recevait des invités, des étrangers formaient l'image de sa famille. Chacun a essayé de montrer que sa famille respecte les coutumes, est suffisamment généreuse et riche pour recevoir convenablement un invité dans la maison ou la yourte.

En cas de décès d'une personne, toute la famille répartissait certaines fonctions entre ses membres : quelqu'un informait les gens du décès, quelqu'un s'occupait directement des questions funéraires, quelqu'un était chargé de recevoir les invités et de soigner les gens pour la commémoration. Il existe une coutume « koshumcha » : les proches aident financièrement la famille du défunt. L'indifférence à la mort d'un proche est condamnée.

Mariage, mariage, jumelage

Plus tôt au Kirghizistan, il y avait une coutume de jumelage précoce - des amis dévoués, souhaitant se marier entre eux, pouvaient épouser des enfants à naître ou nouveau-nés. Il était de coutume de traiter les entremetteurs avec respect. Aujourd'hui, bien sûr, le désir des jeunes eux-mêmes d'unir les destins est pris en compte. Mais après l'accord des parents, les proches du marié viennent toujours chez la mariée pour lui offrir des boucles d'oreilles en or.

Il était de coutume de payer kalym pour la mariée, et ses parents considéraient qu'il était important de préparer "sep" - une dot. Il comprenait les nécessités d'une jeune famille. Selon la tradition - un coffre avec de la vaisselle et des vêtements, des tapis et des couvertures traditionnels, un écran de mariage "koshoge" faisait également partie de la dot.

Le jour fixé, les entremetteurs ont apporté du kalym et des cadeaux précieux à la maison de la mariée. Après la bénédiction des parents, la mariée a été solennellement envoyée à la maison du marié, où une écharpe blanche est devenue une partie de sa tenue de mariage. À ce jour, la mariée entrant dans la maison du marié est comblée de bonbons (coutume "chachyla").

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Auparavant, la virginité de la mariée était d'une grande importance - il était pratiqué d'examiner les draps après la nuit de noces (et pas seulement les proches du marié, mais aussi tout le monde !). Pour l'éducation d'une fille pure et immaculée, la mère de la mariée a reçu un cadeau précieux.

Naissance d'un enfant

C'est toujours un événement joyeux, et les vacances succèdent aux vacances. La première personne qui annonce la bonne nouvelle à ses proches reçoit un petit cadeau (en argent). Ils paient aussi un peu pour avoir le droit de voir le bébé (« corunduk »). Le nom du nouveau-né est traditionnellement choisi par le parent le plus âgé et le plus respecté de la famille ou du clan. se débrouiller vacances en famille"jouet beshik" (pose dans un berceau) et bien d'autres.

Raisons de la migration

Peu de personnes quittent la Fédération de Russie pour s'installer au Kirghizistan - et ce sont des personnes qui ont confiance en leur avenir. Les spécialistes étrangers ont des salaires plus élevés que les locaux. Et il est encore mieux d'avoir une source permanente de revenus dans la Fédération de Russie ou un capital de démarrage pour démarrer votre propre entreprise. Si vous envisagez de travailler dans le textile, l'extraction de l'or, les industries agricoles ou si vous vous lancez dans le tourisme, vous pourriez envisager de déménager au Kirghizistan.

Ceux qui vivent dans le pays soutiennent qu'il est préférable pour les hommes d'affaires de vivre à Bichkek et que la «capitale du sud», Och, est mieux adaptée à l'agriculture.

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Au contraire, ils voyagent en masse du Kirghizistan vers la Fédération de Russie. Travaillant en Russie, ils envoient leurs revenus à leurs familles restées au pays. Comme le montre une enquête récente, seuls 10% des habitants du pays sont satisfaits de leur niveau de vie et de leurs revenus. 60% appartiennent au maillon intermédiaire - leur salaire faible ou minime, selon leur propre aveu, c'est dos à dos de quoi vivre, mais il n'est plus possible de faire des économies. 30% de la population vit au bord de la pauvreté.

mariage kirghize depuis de nombreuses générations, est considéré comme l'un des points forts dans la vie des gens. Au Kirghizistan, cet événement est célébré de manière particulièrement magnifique et dans le strict respect des traditions et des coutumes selon des rituels séculaires. Au fil du temps, une partie du rituel a été omise, sous l'influence du régime soviétique, mais l'essentiel est transmis de l'ancienne à la jeune génération (quelle est la différence avec ?).

Et aussi le mariage des Kirghizes peut avoir lieu sans le consentement des enfants. Cela se produit entre des familles qui sont amies depuis de nombreuses années, et si une personne a rendu service à une autre, la vie ou la mort.

• Si un jeune homme n'a pas l'intention d'accomplir le rite d'enlèvement de la fiancée, il doit en informer les parents de la fille;
• En cas de consentement, le gars donne des boucles d'oreilles en or, la future épouse les met, c'est un signe de fiançailles;
• De plus, la taille de la rançon kalym est attribuée, en fonction du bien-être des familles, du bétail, de l'or et des ustensiles ménagers sont donnés.

Dans le passé, si un gars n'avait pas les moyens de racheter sa bien-aimée, alors il pouvait rester pour toujours un seul homme. Actuellement, le père de la fille fait une alternative pour gagner de l'argent avec lui. Après le décès du chef de famille, les fonds de la rançon sont automatiquement transférés à ses héritiers.

Les arrangements de mariage sont entièrement payés par le marié. Et à son tour, la famille de la mariée prépare la dot, les femmes cousent des couvertures, tissent des tapis. Une tente blanche est dressée là où la mariée attend son fiancé. Depuis des temps immémoriaux, lors des fiançailles, les amoureux ont offert un cadeau sous forme de mariage costumes nationaux. DANS la société moderne tout est simplifié, le gars présente une robe et la future épouse est un costume.

Voir la mariée à une nouvelle vie

Une fille après un mariage kirghize, selon la coutume, devient une étrangère, alors un envoi est organisé. C'est une grande fête, où la future épouse dit au revoir à ses sept copines et parents. Cette cérémonie devient progressivement une chose du passé et n'est généralement organisée que dans les petites villes et villages, et dans les villes, parents et enfants communiquent entre eux.

Et aussi pour les jeunes filles organisées des enterrements de vie de jeune fille. Ce jour-là, les femmes mariées adultes détordaient les tresses pour les futures mariées et les tissaient à nouveau. Cette coutume signifie qu'il est temps pour les filles de se préparer à une nouvelle vie conjugale.

processus de mariage

Le jour fixé, le futur époux vient au village chez sa bien-aimée avec une suite composée d'amis et de parents. La mariée n'est pas montrée au marié pendant longtemps, ils organisent toutes sortes de concours afin de s'assurer des bonnes intentions du gars. Et ils demandent aussi de « dorer la plume » pour comprendre que le conjoint est prêt à soutenir financièrement sa femme.

Après avoir observé toutes les coutumes et l'enregistrement légal, toute la procession se dirige vers la maison du mari. A l'entrée de la maison, la nouvelle épouse est couverte de bonbons, c'est une sorte de tradition de souhaiter une vie conjugale heureuse et longue. La jeune fille est cachée derrière un paravent et un échange de saluts entre nouveaux parents commence. Et alors seulement est-il permis de montrer la jeune femme à toutes les personnes présentes.

La première nuit des mariés.

L'une des traditions les plus célèbres est l'étalage des draps après la nuit des amoureux. Si la jeune femme s'est avérée pure et innocente, alors c'est la fierté des parents d'avoir élevé une fille chaste. Et pour les parents du marié, c'est un signe que vous pouvez marcher la tête haute. Dans la ville, ce rite devient lentement obsolète, mais dans les petites agglomérations, l'affichage des draps est traité comme un rituel spécial pour lequel de l'argent est payé.

Bien sûr, il est impossible de dire que toutes les traditions ont été pleinement préservées, mais le peuple kirghize tente de transmettre et d'inculquer à la nouvelle génération les règles de la cérémonie. Après tout, la préservation des ordres transmis depuis des temps immémoriaux n'est pas seulement belle, mais le maintien de l'individualité nationale des peuples.

Les traditions aident les gens à préserver leur culture, à travers elles les valeurs, les normes de comportement et les idées sont transmises de génération en génération. Mais quelque chose devient obsolète et perd de sa pertinence, et quelque chose s'adapte aux conditions modernes. Éditorial site Internet a compilé une sélection des principales traditions qui accompagnent encore le Kirghiz tout au long de sa vie.

Traditions associées à la naissance d'un enfant

Selon les traditions kirghizes, après la naissance d'un enfant, une fête était remplacée par une autre. Les proches ont dû faire un petit cadeau en espèces à celui qui a été le premier à annoncer la joyeuse nouvelle de la naissance d'un bébé - "suyunchu", une autre récompense - "korunduk" - a été décernée pour le droit de voir le bébé.

C'est aussi tout un rituel. Selon la coutume, la femme elle-même n'a pas nommé l'enfant elle-même. Cette mission était confiée à la personne la plus respectée du milieu ou la plus âgée de la famille.

Après un certain temps, en l'honneur de la naissance d'un enfant, une célébration du "jouet beshik" ou modeste entouré du plus proche - "zhentek" a eu lieu.

Lorsque le bébé a commencé à faire les premiers pas, ils ont effectué le rite de circoncision des liens "tushoo kesuu", et après quelques années, s'il s'agissait d'un garçon, ils ont pratiqué la circoncision et exécuté "sunnot toi".

Le 12e anniversaire d'un enfant - "muchol zhash" - a été célébré d'une manière particulière, dans une atmosphère plus solennelle. On croyait qu'il vivait son premier cycle, alors les parents lui ont donné leur bénédiction, et parmi les cadeaux il devait y avoir une écharpe ou une chemise rouge. Le rouge signifiait que l'adolescent se préparait à l'âge adulte.

Tout au long de la vie, chaque cycle de 12 ans, et ce sont 24 ans, 36, 48 ans et au-delà, a été célébré d'une manière particulière. On croyait que cet âge particulier est fatal et comporte de nombreuses épreuves. Lorsqu'une personne franchissait cette ligne, ils continuaient à lui donner des vêtements rouges pour son anniversaire, et il devait donner quelques vieilles choses à d'autres.

Mariage

Comme dans toute culture, le mariage kirghize est considéré comme l'événement le plus coloré et se transforme même en toute une série de célébrations. Si une fille était courtisée, les parties discutaient à l'avance de toutes les conditions du mariage, du montant de la "kalyma" (rançon). Ses parents se sont arrangés pour elle "kyz uzatuu" (l'accompagner depuis la maison de ses parents). Les entremetteurs y ont apporté des "kiit" (cadeaux précieux aux entremetteurs) et ont donné des "kalym". Après la bénédiction de ses parents, la fille a été emmenée chez le marié, où on lui a mis un foulard blanc. Un «nike» (mariage religieux) avait déjà lieu dans la maison du marié, et ils se voyaient attribuer «okul ata, okul ene» (parents plantés).

Après la nuit de noces, les parents vérifiaient le linge pour s'assurer que leur belle-fille était vierge. Dans ce cas, la mère de la fille, en remerciement pour sa bonne éducation, a fait un don en espèces séparé. Le lendemain, tous les nouveaux parents sont venus voir la belle-fille; lors de la réunion, elle a dû s'incliner trois fois. Au fil du temps, cette partie de la tradition du mariage a été oubliée et les belles-filles ne s'inclinent que les premiers jours.

Notez que les traditions de mariage dans différentes régions sont différentes et que les mariages ont lieu selon leur propre scénario, en fonction des capacités financières de la famille.

Étiquette pour kelins et kayynzhurt

Dans la nouvelle famille, il y avait des coutumes d'interdiction concernant la belle-fille. Autrefois, il lui était interdit de nommer les parents de son mari, elle devait trouver une sorte de pseudonymes. Par exemple, elle appelait le plus jeune frère de son mari « kichuu bala » ( fils cadet), et elle s'est adressée à la sœur cadette de son mari comme "erke kyz" (fille gâtée). Cette interdiction était en vigueur tout au long de la vie d'une femme, et même dans la vieillesse, elle devait montrer une attitude appropriée envers les proches de son mari.

Il était même interdit à la belle-fille de marcher la tête découverte, pieds nus, de s'asseoir dos à sa famille. Elle devait parler sans hausser le ton, porter des vêtements longs modestes. Après le mariage, les parents se sont relayés pour inviter les jeunes mariés à leur rendre visite et à les présenter à leur famille. Il s'appelait "otko kirgizuu".

Dans la nouvelle famille, la belle-fille était tout en bas de la hiérarchie, ce qui signifie qu'elle devait remplir toutes les devoirs. En plus de cela, sans faute, elle devait aider dans toutes les activités de tous les parents de son mari, que ce soit les mariages ou les funérailles. C'est ce qu'on appelle "kelindik kyzmat" (service de kelinok).

Mais en même temps, par rapport à la belle-fille, les nouveaux parents devaient respecter l'étiquette. Dans la nouvelle famille, elle devait être traitée avec respect, attention, ne pas la mettre dans une position inconfortable, ne pas être impolie, ne pas violer son espace personnel, ne pas apparaître devant elle de manière disgracieuse.

Maintenant, progressivement, les relations au sein de la famille changent, car les conflits surviennent souvent pour des raisons domestiques, mais l'idée principale de ces traditions est que les deux parties doivent se respecter mutuellement.

Digne dépense pour le dernier voyage

Les funérailles d'une personne consistent en toute une série de rituels : notification, ablution, deuil, enterrement. Dans une situation stressante, il était important pour sa famille de mener à bien un processus aussi complexe sans encombre. Par conséquent, à cette époque, les proches ont oublié leurs griefs les uns contre les autres, les problèmes personnels et les fonctions réparties entre eux. Quelqu'un a distribué le message funéraire, quelqu'un a résolu les problèmes d'inhumation, quelqu'un s'est chargé de cuisiner et de recevoir les invités.

Pendant les funérailles, les femmes dans la yourte pleuraient fort et chantaient "koshok" (lamentations sous forme de vers), tandis que les hommes pleuraient à l'extérieur. Une personne était nécessairement enterrée dans l'aiyl ancestral, même si elle vivait de nombreuses années dans une autre ville.

La commémoration a eu lieu les troisième, septième, quarantième jour et après un an, lors de la tenue des "cendres" (commémoration annuelle, à la fin du deuil).

Les Kirghizes croyaient que les esprits des morts se nourrissaient de l'odeur de la viande ou de la fumée de la fabrication du pain, et donc les proches du défunt organisaient périodiquement un dîner commémoratif "zhyt chygaruu", pour lequel ils abattaient du bétail, cuisinaient des boorsoks ou des tokochi.

Dans la tradition funéraire, une place particulière est accordée au concept de « koshumcha ». Il s'agit d'un soutien matériel pour la famille du défunt, lorsque tous les proches apportent de l'argent. On pense que rendre "koshumcha" est le devoir de chaque Kirghiz, et cela montre son attitude envers ses proches. C'est au niveau de l'organisation des funérailles que le Kirghize jugeait l'autorité du défunt et la solidarité de ses proches. Mais maintenant, cette tradition change progressivement, et parfois la commémoration n'a pas lieu à la maison, mais dans un restaurant, par exemple, et certaines familles ne peuvent pas organiser une commémoration annuelle en raison de difficultés financières.

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Le Kirghizistan est un pays de coutumes et de traditions dont le nombre est très important. Nos grands-parents en savent probablement plus sur toutes sortes de coutumes et de traditions.

Lemon a décidé de lancer une série de publications sur certaines de nos traditions. Et aujourd'hui, nous donnerons une description approximative de plusieurs coutumes, exprimées par les lèvres de la jeunesse moderne.

Est-ce que tout le monde sait tout ? Et s'ils savent, alors quoi ?

Commençons donc par la naissance de l'enfant. Que savons-nous?

DANS famille moderne un enfant naît, les jeunes parents doivent conduire des cérémonies selon toutes les lois de notre tradition.

Possibilités de réponse :

La toute première chose qu'ils disent après la naissance d'un enfant est "suyunchu" - une annonce afin de recevoir un cadeau pour communiquer de bonnes nouvelles, "korunduk" - des cadeaux pour le droit de voir un nouveau-né pour la première fois, "zhentek" ou "jouet beshik" - une fête organisée en l'honneur du nouveau-né pour tous les parents et amis.

"Habituellement, après la naissance d'un enfant, mes amis et moi, et avec la personne la plus importante d'un tel événement - le père, bien sûr, allons à l'hôpital pour rendre visite à la" ayashka ". Puis on se met à bourdonner, à marcher, à laver ce business », raconte un type nommé Murat.

Pendant ce temps, les parents de la femme en travail et le père de l'enfant se préparent bruyamment à la maison et attendent le bébé avec sa mère. Certains parents emmènent leurs filles avec l'enfant pendant 40 jours, et tous ces jours, ils allaitent le bébé et la fille dans sa maison. Ceci est fait pour que la jeune mère devienne plus forte, gagne en force. À l'heure actuelle, il lui est interdit de se livrer à un travail physique pénible, ses parents surveillent sa nutrition et sa santé.

"Ils disent généralement que l'enfant est emmené dans une seule maison, de sorte que pendant le reste des 40 jours, il ne franchira plus le seuil des autres maisons. Cela affectera sa santé », explique une jeune fille, Cholpon.

Ensuite, selon la tradition, après 40 jours, l'enfant est lavé à l'eau tiède de quarante cuillères - «kyrk kashyk suuga kirintuu», les cheveux utérins «karyn chach» sont également coupés et l'enfant est également vêtu de vêtements spécialement cousus de quarante patchs (c'était, semble-t-il, le cas auparavant). Assurez-vous de faire cuire des gâteaux "mai tokoch".

Ensuite, ils organisent un "jouet beshik" de vacances en l'honneur du nouveau-né.

De plus, lorsque l'enfant commence à faire ses premiers pas indépendants, les vacances « tushoo-toy » suivent. Quelqu'un célèbre ce jour dans un petit cercle, et quelqu'un en organise un grand. Les invités sont invités, tout est comme il se doit. Selon la tradition, des courses sont organisées. En règle générale, tout se passe dans la rue. Puisque vous devez courir, vous devez d'abord courir. L'enfant est emmené à l'extérieur et placé à la ligne d'arrivée, vers laquelle tout le monde doit courir. Habituellement, les enfants courent en premier, puis les hommes, puis les femmes. Bandez les jambes de l'enfant avec un fil tissé à partir de deux fils de laine fins. De plus, les fils doivent être de couleur blanche et noire - "ala zhip". Ils symbolisent la lutte de deux principes - la lumière et les ténèbres, le bien et le mal. La vie humaine, selon les idées des Kirghizes, se compose à la fois de journées lumineuses et joyeuses et de journées tristes. Par conséquent, dès l'enfance, il faut être préparé à toutes les situations de la vie.

Après avoir bandé les jambes de l'enfant, les invités, à commencer par les enfants, commencent à courir. Leur tâche est de courir en premier, de couper soigneusement le fil, la même "ala jeep" sur les jambes de l'enfant, et de faire quelques pas avec lui. On dit généralement que si celui qui court le premier était agile et ne tombe pas, l'enfant ne tombera pas non plus. La chose la plus importante dans cette coutume est qu'après "tushoo toya", l'enfant, pour ainsi dire, entre dans la vie adulte et toutes les routes sont ouvertes devant lui. Par conséquent, ils se moquent souvent des adultes lorsqu'ils voient que les choses ne vont pas bien avec lui: "Avez-vous un" tushoo toy "ou pas?"

La transition d'un âge et d'un état de genre à un autre s'effectue également en accomplissant certains rituels et actions, de plus, que âge avancé, moins il y a de rituels. Les garçons à l'âge de 3, 5 ou 7 ans (obligatoire sur un nombre impair), selon l'Islam, sont circoncis - "sunnet".

De plus, selon l'état matériel, quelqu'un mène modestement un «jouet sunnet» et quelqu'un à grande échelle. Oui, ce jour-là, vous n'envierez aucun garçon.

"Maintenant, la circoncision peut se faire avec l'aide de la médecine, avec l'aide des médecins eux-mêmes. Et plus tôt, surtout dans les villages, ils appelaient des aksakals très respectés qui avaient déjà de l'expérience et leur demandaient d'effectuer cette cérémonie », raconte une autre fille, Aida.

On peut imaginer l'attitude du garçon envers ce grand-père. Sûrement, il l'a évité longtemps et a eu peur. Tu n'y peux rien, c'est comme ça.

« Et mon frère a été circoncis à la maison, avec son frère aîné. L'un a 3 ans, l'autre avait déjà 5 ans. Mais l'aîné avait plus peur. Parce qu'il savait déjà tout. Les médecins ont été invités à la maison et toute la cérémonie s'est déroulée à la maison. Ensuite, elles portaient de longues robes, mais sortir pour leurs propres besoins était quelque chose comme l'enfer pour elles. Des cris sauvages et des cris partout dans la maison. Cela a duré 3-4 jours. Mais pendant ces jours, ils ont reçu tellement de cadeaux qu'immédiatement après le Sunnet Toya, le frère s'est permis d'acheter un vélo. Il a collecté beaucoup d'argent », rit Aizhan.

Que pensez-vous de ces traditions ? Avez-vous traversé cela vous-même? Peut-être que tout n'est pas décrit ici, et même s'il y en a, c'est superficiel. Si vous avez une opinion ou quelque part nous avons fait une erreur, écrivez vos commentaires.

Ce qui ne suffit pas chez les Kirghizes, ce sont les us et coutumes. Combien de temps ils continueront dépendra de nous. Que d'autres aiment ou non ces traditions, c'est leur problème.

Et ce n'est pas tout! À suivre...