Les sujets suivants sont pris en compte dans le travail: De l'histoire du costume sud-russe. L'ornement est une musique visible. Le symbolisme de l'ornement. Caractéristiques des vêtements pour femmes. Complexe de Ponéval. Musée de Belgorod culture populaire. femelle costume folklorique Région de Belgorod

De l'histoire du costume sud-russe Le costume folklorique du territoire de Belgorod est étroitement lié à l'histoire de la colonisation, à la nature de l'habitation rayée des Russes et des Ukrainiens et aux événements militaires et politiques. La construction de la ligne d'entaille de Belgorod aux XVIe-XVIIe siècles a provoqué un afflux de colons de toute la Russie : Moscovie, Pologne, Ukraine. Suite à la fusion d'éléments différentes cultures une nouvelle culture folklorique spécifique de la région de Belgorod est apparue. Les caractéristiques de l'identité nationale se manifestent clairement dans le costume folklorique. Il incarne l'art de la broderie, du tissage à motifs, de la dentelle et de l'ornementation.

L'art ornemental forme toute la variété des vêtements, principalement féminins, et un certain nombre d'articles ménagers. La nature de l'ornement dépend de la forme de l'objet, du matériau, de la technologie de fabrication. L'ornement lui-même, soulignant les propriétés du matériau, rend le produit plus expressif, l'organise visuellement et révèle la structure. Les éléments de l'ornement alternent et se coordonnent les uns avec les autres, isolant l'objet sans détruire sa forme. Ornement - musique visible

Selon la méthode de combinaison des motifs (l'élément principal de l'ornement qui détermine son apparence, la face du motif), on distingue trois types principaux: ruban Stripe avec des alternances linéaires ou horizontales du motif. Cet ornement est aussi appelé ruban. Il comprend des bordures, des cadres divers, des bordures. Ornement fermé Un ornement fermé, qui est disposé dans un rectangle, un carré, un cercle, un ovale. Ornement en maille Ornement en maille. Il est basé sur une grille géométrique et le motif qu'il contient peut être répété verticalement, horizontalement, verticalement. Géométrique et ornement floral s Les ornements géométriques et floraux sont les types d'ornements les plus courants dans la région de Belgorod.

Symbolisme de l'ornement La couleur des vêtements a toujours été un symbole par lequel une personne exprime ses sentiments et ses pensées. Les couleurs suivantes sont caractéristiques de l'ornement du sud de la Russie: Rouge - feu, aube, vie. Le vert est la beauté, l'amour, la couleur de la Nature. Blanc Blanc - spiritualité, pureté, neige. Noir - terre, paix, deuil. Jaune Jaune - soleil, chaleur, lumière. Bleu - ciel, eau, spiritualité, esprit.

Caractéristiques des vêtements pour femmes Les vêtements sont l'un des éléments stables de la culture populaire. Les paysans fabriquaient tous les vêtements à la maison - à partir de lin, de fibres de chanvre à l'aide d'un tissage. Les chemises étaient cousues longues et larges. Tous les trous en eux, à travers lesquels les esprits pouvaient pénétrer dans une personne - le cou, la chemise, étaient recouverts d'un ornement magique. Colliers et monistes, gaitans et champignons servaient de décoration au costume folklorique. Les vêtements des femmes étaient décorés plus richement que ceux des filles. La fille devait broder la chemise elle-même, sinon elles ne se marieraient pas. Chaque femme avait un ponev - une jupe.

Complexe Ponevny Dans les vêtements pour femmes du territoire de Belgorod, deux ensembles de vêtements prévalaient - sarafan et ponevny. Poneva - la partie principale du complexe sud-russe, le pagne, porté sur la chemise, était cousu principalement à partir de laine à carreaux, le poney plus ancien et oscillant était cousu à partir de trois panneaux et renforcé sur la ceinture avec un amortisseur. Le complexe du poney consistait en : 1. une chemise ; domicile caractéristique La coupe de la chemise russe est un polik incliné, cousu avec des angles vifs dans les coutures longitudinales ou dans des coupes verticales sur l'épaule devant ou derrière. La chemise est le premier sous-vêtement.

Les tabliers-zapons complexes de Ponevny («rideaux», «rideaux») ont une originalité étonnante dans le costume sud-russe. Les voiles étaient portés sur une chemise poney, laissant les manches à motifs de la chemise ouvertes. Parmi les vêtements particulièrement vénérés en Russie se trouve une ceinture. Dans la région de Belgorod, on l'appelle "ceinture". Le cercle est un talisman, on croyait que la ceinture augmentait la force d'une personne, la protégeait de l'adversité.

Complexe de Poney Rôle important dans l'intégralité de la coiffe appartenait à la coiffe. La coiffe en forme de kitsch avec la "pie" était le ressortissant panrusse, bien qu'elle ait ses propres caractéristiques dans différentes régions. Dans le territoire de Belgorod, il était composé de kichka et de nuque. Pour fabriquer la kichka, une bande de tissu a été matelassée plusieurs fois et une base solide en forme de fer à cheval a été posée dessus. La kichka se terminait par des "cornes" tournées vers l'arrière. Des tresses relevées sur le dessus de la tête étaient placées dans une bande de veau rouge ourlée sur celle-ci.

Le complexe du poney La nuque était placée à l'arrière de la tête et attachée avec des lacets sur la kichka, comme si elle enveloppait la tête de l'arrière de la tête et des tempes. La pie n'était pas posée sur la tête, mais était attachée au-dessus du kichki au-dessus du front. Il a été cousu à partir de calicot avec une nuque perlée. La coiffure était complétée par des boucles d'oreilles et des tresses. Des boucles d'oreilles en forme de cercle en carton, gainées de tissu, de garus multicolores, de perles, d'étincelles et de perles, étaient attachées à l'arrière de la tête au-dessus des oreilles, des tresses étaient collées au-dessus d'elles.

Musée de la culture populaire de Belgorod Les ethnographes appellent à juste titre la région de Belgorod une «réserve de costumes folkloriques». Une politique est menée ici, dont l'idée principale était le problème de la renaissance du folk les traditions culturelles Les régions de Belgorod, qui ont été créées par de nombreuses générations et sont à la base de l'esprit spirituel, moral, esthétique et éducation patriotique la génération montante. Par dernières années des conditions favorables ont été créées pour la reproduction, le développement et la diffusion du folklore culture artistique, formant la base de l'éducation ethnoculturelle et de l'éducation des enfants et des jeunes.

Musée de la culture populaire de Belgorod Parmi les organisations travaillant dans ce sens, une place digne est occupée par le Musée de la culture populaire du Centre d'État de Belgorod art folklorique. Il contient une vaste collection d'articles vestimentaires folkloriques. fin XIX- le début du XXe siècle. Le musée mène systématiquement un travail de diffusion de la connaissance des costumes folkloriques, de l'artisanat et des traditions auprès de la population. Les examens sont effectués sur demande préalable. excursions thématiques et activités. Des rencontres avec des maîtres et autres personnalités remarquables de la région sont organisées. Dans les salles du musée du son instruments folkloriques dans un environnement harmonieux de chefs-d'œuvre de l'art populaire.

Exposition "Mosaïque du costume de Belgorod" A l'occasion du 50e anniversaire de la formation de la région de Belgorod, le Musée de la culture populaire a préparé une exposition de costume folklorique. L'exposition présente plus de 300 vêtements qui existaient sur le territoire de la région moderne de Belgorod à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Ce sont des chemises, des robes d'été, des jupes, des poneys, des chapeaux et des bijoux, des écharpes et des châles, des vêtements de saison, des chaussures qui attirent l'attention par leur variété, leur couleur et la richesse de leur décoration. Les résidents de Belgorod et les invités de la ville peuvent se familiariser avec l'exposition du musée et l'exposition à l'adresse : Belgorod, rue Michurina, 43 Heures d'ouverture : de à

Dans la région de Belgorod, formée à la suite de la connexion de la partie sud-est de la région de Koursk et de plusieurs régions occidentales de la région de Voronej, il y avait presque toute la gamme de types de costumes qui s'est développée en Russie. La concentration de diverses formes de vêtements folkloriques dans la région de Belgorod est principalement due à caractéristiques historiques peuplement de la région. Avec toute la diversité de la culture quotidienne traditionnelle de la région de Belgorod, elle présentait des caractéristiques similaires caractéristiques des cultures entièrement slaves et entièrement russes et du sud de la Russie. Chemises à polykami, pagnes à carreaux, "cornes" de coiffes, ornements en forme de rubans sont présents à un degré ou à un autre dans les vêtements de tous les peuples slaves orientaux. La prédominance du noir chez les poneys et les sarafans, leur décoration lumineuse avec des rangées de rubans et de broderies de tapis, et des coiffes à plusieurs composants peuvent être considérées comme typiquement du sud de la Russie. Affecté dans Déguisement Belgorod ainsi que l'influence ukrainienne, en raison du grand nombre de villages ukrainiens dans la région. Les paysannes russes ont adopté des détails individuels de vêtements, de broderies et de bijoux.

L'un des plus diversifiés et intéressants de Russie. Costume folklorique de Belgorod, vêtements folkloriques - c'est un exemple d'œuvre d'art, il a conservé son originalité, malgré l'influence des traditions tatares byzantines. Les vêtements folkloriques des femmes ont été mieux conservés, car dans le village, les femmes étaient plus conservatrices que les hommes.

L'observance à la campagne a également contribué à la préservation de la base slave du costume folklorique russe. Le costume folklorique de Belgorod, comme le costume folklorique russe dans son ensemble, n'a pas échappé à l'influence de divers facteurs : géographiques, socio-économiques, etc. Le voisinage avec des peuples non slaves a certainement marqué de son empreinte diverses formes de vêtements.

Le développement de la société, l'État, les progrès scientifiques et technologiques ont également contribué au changement du costume folklorique, en le modifiant. Garder quelques caractéristiques communes le costume folklorique de Belgorod se distinguait par une variété de formes et de variations (par exemple, le costume folklorique caractéristique du peuple était davantage influencé par la culture ukrainienne). Le quartier historiquement établi des villages ukrainiens se reflétait dans le costume de Belgorod, les paysannes russes empruntaient les détails ukrainiens des vêtements et des bijoux.

Les vêtements rituels étaient généralement plus archaïques. Les vêtements funéraires sont souvent costume de fête. Les chemises à empiècements rectangulaires - les poliks prévalaient sur le territoire de la région de Belgorod. La chemise était le type de vêtement le plus archaïque, elle continuait à véhiculer des traditions anciennes. Décoration, la décoration de la chemise a été donnée Attention particulière. Le costume folklorique de Belgorod combinait presque tous les types de robes d'été, qui étaient ceintes de ceintures.

Depuis le XVIIe siècle, un complexe de jupes s'est enraciné dans la région, qui a ensuite subi un certain nombre de changements. Chaque ensemble de vêtements avait sa propre coiffe. Principal couvre-chef dans le costume folklorique, il y avait une pie et un kokoshnik, un kichka à cornes, remplacé plus tard par une variété de coiffes de foulards. Une coiffe faite de foulards au début du XXe siècle dominait le costume folklorique de Belgorod.

Le voile sur le monde de certains symboles et de leurs significations non oubliées est ouvert par un chercheur principal du département de soutien scientifique, méthodologique et informationnel Irina Shvedova.

Le début du temps

Poétesse. Peintre. Designer. En 2006, elle s'est intéressée à la signification de divers symboles entourant une personne. En 2013, un an après avoir obtenu son diplôme de la faculté pédagogique du NRU "BelSU", l'intérêt pour art folklorique l'a emmenée au musée. J'ai compris que les compétences en traitement de l'information (et dans les années 1990-2000, Irina Viktorovna a travaillé dans la presse), multipliées par les compétences d'un artiste et d'un designer, peuvent donner de bons résultats.

"Même Confucius a dit:" Les signes et les symboles gouvernent le monde... ", commente Irina Shvedova sur son passe-temps. "Les symboles sont toute une philosophie qui aide à comprendre l'image de l'univers."

Après avoir déchiffré un nombre considérable de motifs d'ornements de serviettes et de chemises Belgorod, elle s'est mise à développer leçons de musée pour les enfants de âges différents: des élèves de première année aux lycéens. Ainsi est né l'ABC de la Beauté. Ornement », « Fertilité et Rozhanitsa », « Routes sur toile ».

La leçon commence par le début - connaissance de trois symboles graphiques de base : un cercle, un carré, une croix.

« Le cercle est le soleil, comme amulette protectrice, symbole de la vie et de son mouvement. Un carré est un champ matériel d'activité humaine, une croix au sens le plus général est un signe du Créateur, - explique Irina Shvedova. - Commençons à créer ancien symbole fertilité : losange-arepey. Le losange, vide à l'intérieur, est "l'Œil de Dieu", le regard printanier du soleil-Yarila sur la terre. Le même losange, mais déjà divisé transversalement en quatre petits, est une terre arable. On sème des céréales sur une terre arable : on met un point dans chacun de ses carrés. C'est ainsi que le symbole se développe, chaque ligne acquérant une nouvelle signification. C'est maintenant un champ ensemencé, symbole de fertilité. Ensuite, le champ pousse: des crochets-épines apparaissent au niveau du losange, et nous avons maintenant un véritable arepea, qui est venu des profondeurs des siècles. Si vous voulez souhaiter richesse et prospérité à quelqu'un, apportez un pain sur une serviette avec un ancien motif d'arpean.

Dans le langage de l'ornement folklorique traditionnel, chaque détail est important. Ainsi, une croix droite équilatérale est un signe du Créateur. Les lignes de la croix oblique sont mari et femme. Et le double à huit pointes est une union familiale déjà consacrée par Dieu.

En regardant un peu plus loin, disons que le plus ancien ornement russe est géométrique. Des exemples de cela peuvent être vus dans la broderie de chemises à motifs noirs dans la région de Belgorod-Voronezh.

Photo des archives d'Irina Shvedova

Cryptographie ornementale

Il n'y avait pas de lignes inutiles dans la broderie de nos ancêtres. Chacun signifiait quelque chose. Au fil du temps, les connaissances se sont perdues, brouillées sous l'influence de nombreuses circonstances. Par conséquent, il n'est pas facile aujourd'hui de trouver et de déchiffrer les codes ornementaux en raison de l'abondance d'effets décoratifs émasculés ... Mais voici, par exemple, une couche tissée festive pour un bébé provenant des fonds du musée de la culture populaire de Belgorod.

Photo des archives d'Irina Shvedova

"Voici un symbole reconnaissable -" L'oeil de Dieu ", c'est-à-dire un losange. Que "l'Oeil" accompagne le bébé toute sa vie - tel est le souhait de l'artisane qui a tissé le motif. Des points sont dispersés partout, indiquant des grains jetés dans le sol (que la route du bébé soit du pain). La couche elle-même est presque identique à la forme d'une vieille nappe - une nappe. Dans la bordure ornementale de cet échantillon, vous pouvez voir les symboles de la femme et du mari - des croix obliques. Maman et papa se sont unis, et la famille sera aussi un bon talisman sur cette route qui devrait être florissante, fertile », explique Irina Shvedova.

Pour une personne ignorante, la symbolique de la serviette semblera également difficile. Une fois, suivant les canons, les artisanes y ont représenté l'idée populaire du monde à trois niveaux: le monde inférieur est le souterrain, le monde des défunts, celui du milieu est terrestre, le supérieur est divin.

«La dentelle était toujours responsable de la partie inférieure, elle contenait généralement des grains «endormis», parfois des images inversées de plantes. Dans le terrestre - symboles du bien, de la fertilité, des vagues sinueuses de l'infini de la vie, le long d'eux - des fleurs, des forêts, - dit Irina. - Dans le ciel, ils ont placé des images d'oiseaux, des femmes en couches, l'Arbre de Vie. Et ceci, bien sûr, n'est que la base. ancienne langue que nous sommes en train de remasteriser.

Tradition « végétale »

Le territoire de Belgorod est propice à l'étude du costume et de l'ornement. Leur histoire remonte à l'époque de la construction de la ligne défensive de Belgorod. N'ayant pas peur de vivre et de défendre la périphérie de l'État, les gens de service et les immigrants, à partir des XVIe et XVIIe siècles, sont venus de ses coins les plus divers et ont peuplé la région de Belgorod. Ils ont apporté avec eux des vêtements, des serviettes, des traditions. Pas étonnant : de nouvelles familles sont nées, et un peu de tout s'est mélangé. Bien sûr, le voisinage avec les Ukrainiens a apporté une contribution impressionnante.

«De l'Ukraine, un ornement floral nous est venu, diluant le géométrique primordialement russe. Sur les chemises de la fin du XIXe siècle, on voit souvent son type mixte, avec des éléments des deux. Cependant, on peut noter que dans notre tradition, il s'agissait principalement de la décoration de la partie supérieure des manches (polka), mais décorer toute la manche de la chemise avec des fleurs est déjà une influence ukrainienne », explique Irina Shvedova.

Photo des archives d'Irina Shvedova

Les artisanes des villages russes limitrophes des villages ukrainiens ont commencé à adopter la tradition de la broderie florale avec des roses luxuriantes, des lys, des bleuets... Peut-être qu'une certaine clarté de motifs réalistes les a attirées. Après tout, la signification de l'abstrait complexe formes géométriques les ornements anciens ont commencé à être oubliés au fil du temps. Quoique, pas partout. Par exemple, les districts de Krasnensky, Krasnogvardeisky et Alekseevsky, où se trouvait un complexe de vêtements avec ponyova, ont conservé l'ancienne géométrie de leur élégante broderie noire, dans laquelle on lit encore des symboles cosmogoniques indo-européens. Mais à Grayvoronskoye - toutes les serviettes et chemises sont en fleurs.

"Curl, houblonné, de mon côté..."

Décorer une chemise était considéré comme une affaire responsable. Un ornement dans un costume folklorique était une amulette traditionnelle, un protecteur des forces du mal. Le décor, selon les instructions des ancêtres, était brodé aux endroits les plus importants - le col, l'ourlet, les poignets. En d'autres termes, partout où il y a des trous censés pénétrer diablerie. L'ornementation de la partie supérieure des manches est particulièrement riche ; on y voit souvent des symboles de fertilité, si nécessaires au peuple agricole.

Soit dit en passant, chaque fleur adoptée par des voisins ukrainiens peut également en dire long. Une rose est le symbole d'une jeune mariée, un bleuet est son innocence, sa modestie, sa pureté; le chêne est la force des ancêtres, il est apprécié aussi bien sur les chemises femme que homme. Ils croyaient au pouvoir de cet arbre - qu'il protégerait des gens méchants, donnerait force et courage. Par conséquent, ils ont également brodé des bordures-amulettes en «chêne» pour les garçons, afin que la force et l'énergie augmentent chaque jour.

L'un des motifs populaires est, en particulier dans la serviette ukrainienne, le houblon - un symbole de jeunesse, d'amour. Nous avons glorifié cette plante dans l'une des chansons de mariage à boire: «De l'autre côté de la rivière, le houblon ne se répand pas - il serpente. Bouclé, houblonné, de mon côté! ... »(Village de Foshchevatovo, district de Volokonovsky). Le houblon, qui recourbait déjà ses moustaches, était considéré comme un symbole du marié. Mais, comme l'image d'un rossignol, qui était associée à un jeune célibataire, elle était complètement indécente dans la broderie des serviettes de mariage. Des étoiles de mauve à huit branches, un arbre généalogique, des couples de colombes et d'autres motifs choisis y régnaient déjà.

Photo des archives d'Irina Shvedova

Or la connaissance de la psychologie du costume folklorique, la signification de ses couleurs et leur correspondance avec l'âge sont négligées même par les folkloriques. groupes vocaux Région. Par exemple, les femmes s'habillent de tenues rouges flamboyantes et les kokoshniks sont loin d'être en âge de procréer...

« Et c'est la couleur de la mariée et de la jeune femme des premières années après le mariage. Au fil des ans, la couleur rouge du costume s'estompe de plus en plus, puis disparaît complètement de la broderie. On pense qu'une personne passe dans l'âge dit spirituel et que ses tâches dans la société sont complètement différentes. Attitude respectueuse envers lui. Et seul le blanc reste sur la chemise - la couleur divine. Et il n'est décoré que d'inserts de dentelle blanche-forbots, qui ont conservé, peut-être, nos motifs ornementaux les plus anciens », explique Irina Shvedova.

Soit dit en passant, deux couleurs sont traditionnelles pour l'ornement de Belgorod : le rouge et le noir. Ce dernier est particulièrement apprécié dans la région. Il n'a jamais été un symbole de mort ou de deuil. Les ponyov, robes d'été noires décorées de rubans, sont une caractéristique de nos terres du sud de la Russie. Par noir, ils entendaient la terre noire, terre fertile, que nos ancêtres appelaient mère-nourrice. Et le rouge dans son sens général est la beauté florissante de cette terre et en même temps la future fertilité de la demoiselle d'honneur.

Connaissance unifiée

« La beauté et la signification de l'ancien langage pictural, conservé pour nous par des générations, sont fondamentalement nécessaires à la connaissance de tous. Pour trouver ce qui était autrefois perdu, en comparant l'ukrainien, le russe et le biélorusse, en tant que particules d'une connaissance commune autrefois importante. Utilisé par les créateurs de mode modernes, les designers, les artistes et simplement les amateurs de fait main, il nous est très utile », déclare Irina Shvedova.

Olga Mushtaeva

Vêtements folkloriques - l'une des sections les plus importantes. Avec le logement, les outils et les compétences de production, la nourriture et les ustensiles, il forme une vaste zone culture matérielle personnes.

Les vêtements sont essentiels à l'existence humaine. Parallèlement à la fonction utilitaire, presque dès son apparition, le vêtement a rempli une autre fonction étroitement liée à celle-ci, qui peut également être conditionnellement appelée différenciatrice.

Il porte un système de signalisation (parfois assez complexe) qui permet de distinguer les personnes selon le sexe et l'âge, selon l'appartenance territoriale, ethnique, religieuse et sociale. La plupart des peuples ont des vêtements différents pour les hommes et les femmes, des vêtements pour les enfants, les filles en âge de se marier, les jeunes femmes et les vieilles femmes, les hommes guerriers qui sont entrés dans l'âge adulte et les personnes âgées, les vêtements pour les paysans et les citadins, les pauvres et les riches, les bas et les hauts sociaux, vêtements pour ecclésiastiques, vêtements rituels, vêtements de fête et de tous les jours.

Il n'a pas d'analogues dans le monde, il est unique dans l'histoire de la culture mondiale non seulement pour son haut niveau artistique, mais aussi pour son incroyable multivariance.

Formé sur un vaste territoire pendant une longue période et influencé par des facteurs tels que l'environnement géographique, la proximité des peuples slaves et non slaves, les conditions socio-économiques, le vêtement traditionnel russe s'est imposé sous de nombreuses formes, tout en conservant des points communs. Caractéristiques.

L'existence d'un costume folklorique était déterminée par la tradition - la continuité historique de l'idéologie et de l'esthétique et réalisations artistiques les générations précédentes

Les gardiens des anciennes traditions du costume folklorique chez les Russes, comme la plupart des autres peuples du monde, étaient des paysans. Ils vivaient dans une unité harmonieuse avec leur nature natale, à travers elle ils comprenaient le sens de la Beauté, de la Bonté, de la Vérité. Les vêtements des paysans russes protégeaient de la chaleur et du froid, étaient confortables, «harmonisés avec le type dominant de visage et de silhouette des résidents locaux», avaient des valeurs protectrices, protectrices et prestigieuses et jouaient un rôle rituel important dans les rituels et les vacances.

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Depuis des temps immémoriaux, la base des costumes des femmes et des filles est une chemise - son élément le plus ancien, entièrement slave. Dans toute la Russie, les filles et les femmes portaient une longue chemise, la plupart du temps couleur blanche, cousus à partir de panneaux droits de lin fait maison ou de tissu de chanvre.

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Malgré le lien génétique avec la jupe, en Région de Koursk-Belgorod Les sayans sont notés exclusivement dans les villages avec le port traditionnel d'une robe d'été. La tunique en forme de vêtement de fille existait dans les villages de Voronezh avec un complexe de poneys.

Poneva - en tant qu'élément du costume folklorique russe

Ponéva se composait, en règle générale, de trois panneaux de tissu de laine filé à la maison, le plus souvent à carreaux, de couleurs principalement saturées bleu foncé, gris, noir ou rouge foncé, cousues avec des bords latéraux en quadrilatère, froncées à l'arrière.