INTRODUCTION

Au début du 1er millénaire av. Les anciennes civilisations orientales ont perdu leur priorité dans le développement social et ont cédé la place à un nouveau centre culturel né en Méditerranée et appelé "ancienne civilisation". Il fait référence à l'histoire et à la culture La Grèce ancienne ainsi que la Rome antique.

Dans mon travail, je voudrais retracer les grandes orientations du développement de la culture romaine et mettre en évidence un certain nombre de ses caractéristiques. Aussi, lors de l'analyse, essayez de déterminer quelle était l'influence des cultures des pays conquis. Est-il possible de considérer la culture de la Rome antique comme un phénomène indépendant, ou s'est-elle développée au cours d'emprunts sans fin ? D'ailleurs, le facteur culturel ne pourrait-il en aucune manière contribuer à l'effondrement de l'empire ? Telles sont les questions auxquelles je tenterai de répondre dans mon travail.

Le centre de la future grande puissance - la ville de Rome - est né dans le Latium, au centre de l'Italie, dans le cours inférieur du Tibre. Une ancienne parabole, transmise par les historiens romains - Denys d'Halicarnasse, Titus Livius et le poète Virgile, attribue la fondation de la ville au légendaire Romulus et fait référence à cet événement à 754 - 753 ans. AVANT JC. le jour de la fête de la déesse bergère Paléa (21 avril).

Plus de douze siècles (VIIIe siècle avant JC - Vème siècle après JC) existait la culture romaine, qui était un phénomène plus complexe que le grec. Rome, plus tard la Grèce, est apparue sur la scène de l'histoire du monde et était la capitale d'un immense empire qui s'est emparé de tous les territoires autour de la Méditerranée. Le mot même "Rome" était synonyme de grandeur, de gloire et de prouesses militaires, de richesse et de haute culture.

La mentalité romaine différait fortement de celle des Grecs. Si les Grecs étaient un peuple incroyablement doué dans le domaine de la créativité artistique, les Romains avaient la plus grande capacité pour les activités pratiques. Cette principale caractéristique du tempérament romain a laissé sa marque sur la culture romaine.

Les Romains étaient de bons soldats disciplinés, d'excellents organisateurs et administrateurs, législateurs et avocats. Ils ont obtenu de grands succès dans le domaine de l'urbanisme et de l'amélioration urbaine, ils ont été d'excellents propriétaires ruraux. Les Romains ont créé des monuments architecturaux exceptionnels, frappant par la perfection de la technologie de l'ingénierie.

L'histoire de la civilisation romaine antique est un phénomène complexe. La population de l'Italie antique était composée de peuples polyglottes qui se sont peu à peu soumis à l'autorité de Rome. La Rome antique dans son ensemble ne signifie pas seulement la ville de Rome époque antique, mais aussi tous les pays et peuples qu'il a conquis et qui faisaient partie de la colossale puissance romaine - des îles britanniques à l'Égypte. L'Empire romain était le plus grand État, couvrant tous les territoires adjacents à la Méditerranée. Au cours d'une longue période (IVe siècle av. J.-C. - IIIe siècle), la République romaine est passée d'une petite cité-État à une puissance mondiale esclavagiste, basée sur le pouvoir impérial.

« Tous les chemins mènent à Rome », dit le proverbe, alors que voyageurs et marchands affluaient du monde entier.

Tout le système culturel de la Rome antique était consacré à affirmer la supériorité du système politique romain, à éduquer les Romains à être de bons citoyens, fiers de leur appartenance au « peuple maître ». La principale valeur pour les Romains était Rome elle-même, le peuple romain, destiné à conquérir d'autres peuples et à les gouverner pour leur propre bonheur. L'Empire romain s'est développé sur la base d'un esclavage et d'une agriculture à grande échelle, la conquête de vastes territoires, la conquête de nombreux peuples et cultures, ce qui a nécessité la création d'une énorme bureaucratie et le développement de méthodes de gestion politique sophistiquées.

L'histoire de la culture romaine antique est divisée en trois étapes principales :

.Période primitive ou royale (VIII - VI siècles av. J.-C.)

.République romaine (v - 1er siècles av. J.-C.)

.Empire romain (I - V siècles après JC)

La base de l'art romain était la culture italienne ancienne, dans laquelle l'art des Étrusques jouait un rôle de premier plan. Les Étrusques ont habité ces terres dès le 1er millénaire av. e. et créé une civilisation avancée. L'Étrurie était une grande puissance maritime. Métallurgistes habiles, constructeurs de navires, marchands, constructeurs et pirates, les Étrusques ont navigué à travers la mer Méditerranée, assimilant les traditions culturelles de nombreux peuples habitant sa côte, tout en créant une culture élevée et unique. Ils ont commencé à créer quelque chose de nouveau que les anciens Romains ont développé plus tard: structures d'ingénierie, peinture monumentale murale, portrait sculptural réaliste. C'est aux Étrusques que les Romains emprunteront par la suite l'expérience de l'urbanisme, la technologie artisanale, la technologie de fabrication du fer, du verre, du béton, les sciences secrètes des prêtres et certaines coutumes, par exemple célébrer la victoire par un triomphe.

Cependant, un puissant mouvement culturel ne commence à Rome qu'à la fin du IIIe siècle. AVANT JC. sa principale caractéristique était l'influence de la culture grecque, de la langue et de l'éducation grecques. De nombreuses personnalités de la culture romaine de cette époque - prosateurs, philosophes, médecins, architectes, artistes - étaient majoritairement des non-Romains.

Rome a exercé son influence sur les territoires hellénistiques conquis par elle. Ainsi, une synthèse des cultures grecque et romaine s'est formée, qui a abouti à la culture gréco-romaine de l'Antiquité tardive (I-V siècles après JC), qui sous-tend la civilisation de Byzance, de l'Europe occidentale et de nombreux États slaves.

RELIGION ET MYTHOLOGIE

Pour la période la plus ancienne de l'histoire romaine, le culte des esprits patronaux familiaux et tribaux est particulièrement caractéristique. Tout d'abord, ils comprenaient la manne - les âmes des ancêtres décédés; les anciens Romains croyaient en l'existence de l'au-delà, où vont les âmes des morts - ce sont Orc et Elysium. Les pénates étaient également vénérés - les esprits patrons de la maison et les lares, qui étaient des esprits patrons avec des fonctions plus larges, il y a des références aux lares de carrefour, de routes, de navigation, etc. Une place importante était occupée par le culte du feu du foyer, personnifié par la déesse Vesta. Dans les croyances les plus anciennes, on retrouve également des traces de totélisme, par exemple la légende de la louve qui allaita Romulus et Remus. Il y avait aussi des cultes agraires.

Plus tard, certains dieux tribaux se sont transformés en objets de culte d'État, devenant des dieux protecteurs de la cité-État. Pour anciens dieux peut être attribué à Jupiter, Mars, Quirinus (Romulus), qui étaient les plus importants pour les Romains. Si les deux premiers ont des correspondances chez les Grecs, alors le dieu Quirinus n'a pas d'analogues dans le panthéon grec.

L'une des divinités purement italiques vénérées était Janus, représenté avec deux visages, comme la divinité de l'entrée et de la sortie, de chaque commencement. Olympiquement, les dieux étaient considérés comme les patrons de la communauté romaine et étaient vénérés par toute la communauté civile. Parmi les plébéiens, la trinité divine était particulièrement populaire: Cérès, Libera-Proserpina - la déesse de la végétation et des enfers, et Liber - le dieu du vin et du plaisir.

L'une des déesses les plus populaires de Rome est Vesta, la déesse du foyer et du feu qui y brûle. Des prêtresses vestales ont servi dans le temple de Vesta, qui a fait vœu de virginité et de chasteté. Les filles de 6 à 10 ans ont été sélectionnées avec beaucoup de soin, sans le moindre défaut. Pendant dix ans, ils ont été formés, puis ils ont été initiés, ont reçu le nom d'Amata en plus du leur et ont servi dans le temple pendant dix ans. Pour violation du vœu de chasteté, le châtiment était cruel : le pécheur était enterré vivant dans le sol. Pour des délits moins graves, ils pouvaient être fouettés. Les vestales jouissaient d'un grand honneur et respect. Les insulter était passible de la peine de mort. Après avoir servi dix ans, ils en passèrent dix autres à enseigner à la jeune génération de prêtresses. Après tout cela, la vestale pourrait retourner dans la famille et même se marier.

Les Romains avaient de nombreux dieux de la fertilité: Flora - la déesse des fleurs épanouies, Pomona - la déesse des pommiers, Faun et Faun - les divinités des forêts, des bosquets et des champs, etc.

La mythologie était pratiquement absente, il n'y avait pas non plus d'images des dieux - ils adoraient leurs symboles, donc le symbole de Vesta était le feu, Mars - une lance. Toutes les divinités étaient complètement sans visage. Le Romain n'a pas osé prétendre avec une entière certitude qu'il connaissait le vrai nom du dieu ou qu'il pouvait discerner s'il s'agissait d'un dieu ou d'une déesse. Dans ses prières, il a également maintenu la même prudence et a déclaré: "Jupiter le plus grand bienveillant, ou si vous souhaitez être appelé par un autre nom." Et faisant un sacrifice, il dit : "Es-tu un dieu ou une déesse, es-tu un homme ou une femme." Sur le Palatin (l'une des sept collines sur lesquelles se trouvait la Rome antique) il y a encore un autel sur lequel il n'y a pas de nom, mais seulement une formule évasive : « A Dieu ou à la déesse, au mari ou à la femme », et les dieux eux-mêmes avaient décider à qui appartiennent les sacrifices offerts sur cet autel.

La mythologie romaine se caractérise par l'animation et la déification de concepts et de valeurs abstraits, tels que la Liberté, la Valeur, le Consentement. Glory s'est particulièrement démarqué. En l'honneur des commandants exceptionnels, des empereurs et de leurs victoires, les arcs de triomphe ont été érigés, sur lesquels les exploits du vainqueur ont été représentés.

Après la conquête de la Grèce, il y a une certaine transformation de l'image des dieux romains et leur convergence avec les divinités grecques : Jupiter - Zeus, Junon - Héra, Minerve - Athéna, Vénus - Aphrodite, Mars - Ares, Neptune - Poséidon, Mercure - Hermès, Bacchus - Dionysos, Diane - Artémis, Vulcain - Héphaïstos, Saturne - Uranus, Cérès - Déméter. Parmi les dieux romains, les principaux dieux olympiques se sont démarqués sous l'influence des idées religieuses grecques: Jupiter - le dieu du ciel, du tonnerre et de la foudre, Mars - le dieu de la guerre, Minerve - la déesse de la sagesse, la patronne de l'artisanat, Vénus - la déesse de l'amour et de la fertilité, Vulcain - le dieu du feu et de la forge, Cérès est la déesse de la végétation, Apollon est le dieu du soleil et de la lumière, Junon est la patronne des femmes et du mariage, Mercure est le messager de la Dieux olympiques, patron des voyageurs, du commerce, Neptune est le dieu de la mer, Diane est la déesse de la lune.

Avant de commencer une guerre avec un peuple, les Romains ont essayé de gagner les dieux de ce peuple à leur côté, promettant à ces dieux tous les sacrifices nécessaires.

Le panthéon romain n'est jamais resté fermé, des divinités étrangères ont été acceptées dans sa composition. On pensait que l'inclusion de nouveaux dieux augmentait le pouvoir des Romains. Ainsi, les Romains ont emprunté presque tout le panthéon grec, et ce à la fin du IIIe siècle. AVANT JC. la vénération de la Grande Mère des Dieux de Phrygie a été introduite.

Les esclaves qui arrivèrent à Rome et en Italie professèrent leurs cultes, répandant ainsi d'autres croyances religieuses.

Les prêtres des dieux étaient considérés fonctionnaires, à la fin de la période républicaine, ils ont été élus. Les prêtres observaient le culte des dieux individuels, l'ordre dans les temples, préparaient les animaux sacrificiels, surveillaient l'exactitude des prières et des actions rituelles et pouvaient donner des conseils sur la divinité vers laquelle se tourner avec la demande nécessaire. De plus, dans chaque temple, il y avait des prêtres spécialisés dans la divination : augures - prédicteurs de l'avenir par le vol des oiseaux ou par rapport à leur nourriture ; haruspex - prédire l'avenir par les entrailles d'animaux sacrificiels et par la foudre.

Les Romains attendaient l'aide des dieux dans des domaines spécifiques et accomplissaient donc scrupuleusement les rituels établis et faisaient les sacrifices nécessaires. Par rapport aux dieux, le principe « je donne pour que tu donnes » fonctionnait.

À l'époque impériale, le culte des génies des empereurs s'est progressivement établi - d'abord posthume, puis intravital. Jules César a été le premier à être déifié (à titre posthume). Caligula s'est déclaré dieu de son vivant.

Au 1er siècle UN D dans l'une des provinces de l'Empire romain, le christianisme est né, qui a joué un rôle important dans l'histoire de la culture mondiale.

LE CHRISTIANISME DANS L'EMPIRE ROMAIN

Au 1er siècle avant JC en Palestine - à la périphérie de l'Empire romain - le christianisme apparaît, et déjà à l'époque de Néron (seconde moitié du 1er siècle après JC), il y avait une communauté chrétienne à Rome.

Au cours des I - III siècles. Le christianisme s'est répandu dans tout l'Empire romain et au-delà. Les autorités impériales se méfient des chrétiens, leur attribuant la misanthropie, car les chrétiens de l'époque non seulement attendaient, mais appelaient aussi à la fin du monde et au jugement dernier, les chrétiens refusaient d'accomplir des sacrifices officiels devant les statues d'État dieux (y compris les empereurs). Cela a conduit à de nombreuses persécutions de chrétiens, initiées par Néron. Ils ont eu lieu avec une force particulière sous les empereurs - Domitien, Troyen, Marc Aurèle, Décius, Dioclétien.

Mais, malgré toutes les persécutions, le christianisme a continué à vivre et à se répandre, et au 4ème siècle, il est devenu une force avec laquelle les empereurs eux-mêmes ont dû compter. En 313, les empereurs Constantin et Licinius ont publié l'édit de Milan, qui proclame l'égalité de toutes les religions - y compris le christianisme, et en 325, l'empereur Constantin a déclaré le christianisme religion d'État. Par décret de Théodose le Grand en 395, tous les temples païens furent fermés, à partir de ce moment le christianisme devint la seule religion officielle de l'Empire romain.

Déjà à la fin du I - début. 2ème siècle les Evangiles (« Bonne Nouvelle ») ont été écrits en grec, les Epîtres et les Actes des Apôtres ont été écrits, ainsi que l'Apocalypse, c'est-à-dire les livres qui composent le Nouveau Testament. Pour discuter et résoudre des problèmes théologiques complexes, et tout d'abord - pour combattre l'hérésie arienne, qui était alors vivement discutée par les chrétiens, par décret de l'empereur Constantin en 325, une cathédrale fut créée dans la ville de Nicée, qui devint la première de les sept conciles œcuméniques église chrétienne.

ARCHITECTURE ET PEINTURE MURALE MONUMENTALE

peinture de la culture de la civilisation romaine antique

Pour comprendre la nature générale de l'architecture romaine, les raisons de l'apparition des parvis géants, des grands édifices spectaculaires et des ensembles mémoriels, il est nécessaire de comprendre la vie socio-économique de la Rome antique. Le développement du commerce, les guerres victorieuses et l'afflux d'esclaves favorisent l'essor de l'économie, l'enrichissement de la noblesse tribale (patriciens), la promotion des riches parmi le peuple (plébéiens) et la formation d'une nouvelle société romaine. noblesse - nobles. Accroître l'inégalité des richesses ; les membres de la communauté libre sont chassés des terres et se précipitent vers la ville, où ils se livrent à l'artisanat, au petit commerce et deviennent des soldats professionnels. Les guerres deviennent l'un des principaux moyens de profit pour la noblesse romaine. Généraux - les gagnants étaient les idoles des Romains, ils ont reçu de grands honneurs. Pour commémorer les victoires, de nombreuses journées de festivités ont été organisées avec des défilés solennels de troupes, des distributions de pain et d'argent, des spectacles grandioses et des combats de gladiateurs. Conformément au mode de vie, l'architecture de Rome a également pris forme - un système complexe bâtiments publics, temples, places, accueillant des dizaines de milliers de personnes.

Les Étrusques étaient les maîtres des Romains. Ce sont eux qui ont appris à construire des bâtiments, mais très vite les Romains les ont dépassés dans cet art. Ils ont commencé à mieux utiliser les matériaux qui avaient déjà été utilisés auparavant, en ont adapté de nouveaux et ont amélioré les méthodes de construction.

La ville primitive a été construite sans plan, au hasard, avait des rues étroites et tortueuses, des habitations primitives en bois et en brique crue. Seuls les temples étaient de grands édifices publics, par exemple, le temple de Jupiter sur la colline du Capitole, construit au 6ème siècle avant JC, un petit temple de Vesta dans le forum. A l'intérieur de la ville, friches et parcelles non bâties sont préservées, les maisons de la noblesse sont entourées de jardins. Les égouts étaient d'abord ouverts, mais ensuite ils ont été recouverts d'un parquet en bois, puis d'une voûte en pierre.

Les voies romaines avaient une grande importance stratégique, elles unissaient diverses parties du pays. La voie Appienne menant à Rome (VI-III siècles avant JC) pour le mouvement des cohortes et des messagers a été la première du réseau de routes qui a ensuite couvert toute l'Italie. Près de la vallée d'Aricci, la route, pavée d'une épaisse couche de dalles de béton, de gravats, de lave et de tuf, longeait à cause du terrain un mur massif (197 m de long, 11 m de haut), disséqué dans la partie inférieure par trois travers travées voûtées pour les eaux de montagne.

Au début du IVe siècle av. l'incendie de Rome après sa prise par les Gaulois détruisit la plupart des édifices de la ville. Après l'incendie, la ville fut entourée de nouvelles murailles dites serbes. Ils se composaient des murs extérieurs principaux et d'un puissant rempart de terre reposant dessus, qui était soutenu par un autre mur moins haut du côté de la ville.

Au 1er siècle avant JC il y a des bâtiments à plusieurs étages, des villas de la noblesse, construites en briques cuites et en béton, et même en marbre. La ville était divisée en quartiers, les quartiers étaient regroupés en quartiers.

Les Romains cherchaient à mettre en valeur dans leurs constructions et structures architecturales l'idée de force, de puissance et de grandeur qui supprime une personne. D'où l'amour des architectes romains pour la monumentalité et l'échelle de leurs structures, qui étonnent par leur taille, est né.

Une autre caractéristique de l'architecture romaine est le désir d'une décoration somptueuse de bâtiments, de décorations riches, de nombreuses décorations, pour créer principalement non pas des complexes de temples, mais des bâtiments et des structures pour des besoins pratiques (ponts, aqueducs, théâtres, amphithéâtres, bains). Les architectes romains ont développé de nouveaux principes constructifs, en particulier, ils ont largement utilisé des arcs, des voûtes et des dômes, ainsi que des colonnes, ils ont utilisé des piliers et des pilastres. Les arcs et les voûtes ont été empruntés aux Étrusques.

La structure voûtée repose sur deux éléments : des piliers et une arche reposant sur eux. Ainsi, le chevauchement horizontal est remplacé par un arc incurvé. La forme rectangulaire massive des piliers est moins individualisée que la colonne.

L'exemple le plus clair de l'utilisation d'une structure en arc - arcs de triomphe. Ces structures commémoratives typiquement romaines ont été érigées déjà à l'époque républicaine. Le plus souvent, ils ont été créés en l'honneur de victoires.

Arc de triomphe de Titus a été érigé en l'honneur de la prise de Jérusalem par les troupes de l'empereur Titus (années 180 av. J.-C.). son aspect architectural consiste en un puissant monolithe coupé en son centre par une travée voûtée. Ici, nous sommes confrontés à l'utilisation du système d'ordre dans un plan décoratif, caractéristique des Romains : créer une impression purement visuelle de la constructivité du système d'ordre en « l'imposant » sur le tableau mural. La "façade" de l'arc est clairement divisée en une base, une partie médiane, constituée de demi-colonnes corinthiennes et d'un entablement, et une partie supérieure en forme de grenier massif, où se trouvait l'urne avec les cendres de l'empereur. enfermé.

Contrairement aux architectes grecs, qui dressaient le plan des édifices sans suivre la géométrie sèche de ses différentes parties, les Romains procédaient d'une stricte symétrie. Ils ont largement utilisé les ordres grecs - dorique, ionique et corinthien (l'ordre le plus aimé et le plus magnifique). Les Romains n'utilisaient les commandes que comme élément décoratif et décoratif.

Les Romains ont développé le système d'ordre et ont créé leurs propres ordres, différents des grecs.

Les spectacles occupaient une grande place dans la vie publique des Romains. Les théâtres et les amphithéâtres sont typiques des villes antiques. Même pendant la période de la fin de la République à Rome, un type particulier d'amphithéâtre s'est développé. Ce dernier était entièrement une invention romaine. Si les théâtres grecs étaient disposés en plein air, les sièges pour les spectateurs étaient situés dans le renfoncement de la colline, alors les théâtres romains étaient des bâtiments indépendants fermés à plusieurs niveaux dans le centre-ville avec des sièges sur des murs érigés concentriquement. Les amphithéâtres étaient destinés à la foule des classes inférieures de la population de la capitale, avide de spectacles, devant laquelle se jouaient des combats de gladiateurs et des batailles navales pendant les jours de festivités.

Après la guerre civile de 68 - 69 après JC, Vespasien, arrivé au pouvoir, entreprit la construction d'un amphithéâtre, connu dans le monde entier sous le nom de Colisée. L'achèvement de sa construction est tombé sous le règne du fils de Vespasien - Titus (80 après JC) en l'honneur de l'ouverture du Colisée, des jeux de gladiateurs de cent jours ont été donnés.

En plan, le Colisée était un ovale fermé (524 mètres de circonférence), disséqué par des passages transversaux et annulaires. Sa partie centrale, l'arène, est entourée de bancs à gradins pour les spectateurs. L'aspect extérieur, monumental et majestueux, est déterminé par le mur d'anneau, conçu sous la forme d'une arcade d'ordre à plusieurs niveaux: en bas - toscan, en haut - ionique, au troisième étage - corinthien, au-dessus duquel des pilastres corinthiens ont été placés.

L'un des exemples les plus parfaits d'un temple avec un dôme était Panthéon à Rome (vers 120), créé par Apollodore de Damas. Ici constructif et tâches artistiques création d'un espace de coupole de grande portée. De plan arrondi (type rotondo), le temple possédait un portique à 8 colonnes d'ordre corinthien. Le bâtiment avait un puissant volume en forme de dôme à l'extérieur, un espace unique et entier à l'intérieur. L'intérieur est dominé par un dôme, au sommet duquel subsiste une légère ouverture (une voûte sphérique, qui est une masse monolithique sans charpente, repose sur un mur de 6 m d'épaisseur). le mur est divisé en deux niveaux : le niveau inférieur, où alternent des niches profondes avec des colonnes massives de l'ordre corinthien, et le niveau supérieur, intermédiaire entre le support et le dôme.

Pour la première fois en architecture, l'accent principal s'est déplacé vers l'espace intérieur, qui, par sa décision solennelle et festive, contraste avec l'apparence extérieure, où l'espace d'un volume monumental domine.

Des revêtements de dôme grandioses étaient utilisés dans les bains, représentant un complexe de pièces et de cours où les Romains se reposaient et s'amusaient. La base de la composition était les salles d'ablution (bains). Le plus célèbre Thermes de Caracalla (206-216).

Les Romains créent une sorte de place publique appelée le forum. Apparus à l'époque républicaine, les forums de l'empire acquièrent une allure cérémonielle, devenant aussi grandiose. ensemble architectural, qui comprend de nombreux bâtiments de diverses affiliations fonctionnelles, glorifiant l'un ou l'autre empereur.

Célèbre forum de Trajan (trans. étage. IIe siècle après JC) a été créé par Apollodore de Damas. Il comprenait :

.La place principale rectangulaire avec un arc de triomphe à l'entrée et une colonnade derrière laquelle se trouvaient des demi-cercles de boutiques de commerce ;

.La basilique à cinq nefs d'Ulcia, déployée perpendiculairement à l'axe central ;

.Une petite cour à péristyle avec la colonne Trajane, recouverte d'un ruban continu de reliefs illustrant les exploits militaires de l'empereur. Il était situé sur l'axe central entre deux bâtiments de bibliothèque symétriques ;

.La dernière cour péristyle, arrondie du côté où se dressait le temple de Trajan.

L'ensemble était uni par le motif de colonnades et de portiques de différentes tailles, atteignant parfois des dimensions énormes.

Toutes ces constructions grandioses étaient réclamées par Rome comme le centre d'un vaste empire. Et en effet, construite avec toutes ces structures, riches en monuments, la ville aux III - IV siècles. avait l'air impressionnant. Au IIIe siècle. beaucoup de constructions étaient encore en cours - des arches, des bains magnifiques, des palais ont été érigés. "Mais, selon les mots d'A. Blok, "il n'y avait plus un seul endroit douloureux sur le corps de l'Empire romain", le potentiel créatif s'est progressivement estompé." Ainsi, l'architecture commence à se survivre, à devenir de plus en plus primitive. Peut-être est-ce dû au fait qu'à la poursuite de l'innovation et du luxe, la noblesse romaine a trop vite épuisé les possibilités des techniques de construction empruntées.

Développer à Rome peinture murale monumentale. Les fresques dites "pompéiennes" sont généralement divisées en quatre groupes :

."Style incrusté" - IIe siècle av. Imitation de faire face au mur avec des carrés de marbre multicolore - "Maison du Faune".

.Style "perspective architecturale". Entre les colonnes pittoresquement exécutées, les pilastres, les corniches, de grandes compositions à plusieurs figures ont été placées sur des sujets empruntés à la peinture grecque. L'interprétation réaliste des images domine - la peinture de la "Villa des Mystères".

.Style "candélabre" - de la fin du Ier siècle av. Le plus rigoureux et élégant, avec une variété de motifs décoratifs (guirlandes, candélabres, ornements), qui encadraient des images d'intrigue de petites tailles - "La maison de Cupidon puni".

.Style "magnifique" - du milieu du 1er siècle après JC. Combine les traits caractéristiques du second style (prometteur constructions architecturales) et le troisième (richesse des décorations ornementales) - peintures du palais de Néron - la Maison Dorée, la maison des Vettii.

SCULPTURE

Selon la légende, les premières sculptures à Rome sont apparues sous Tarquinius Proud, qui a décoré le toit du temple de Jupiter sur le Capitole construit par lui avec des statues d'argile selon la coutume étrusque. La première sculpture en bronze était une statue de la déesse de la fertilité Cérès, coulée au début du Ve siècle. AVANT JC. A partir du 4ème siècle AVANT JC. ils commencent à ériger des statues de magistrats romains et même de particuliers. Des statues de bronze ont été coulées début de l'ère Maîtres étrusques, et à partir du IIe siècle. AVANT JC. - Sculpteurs grecs. La production de masse de statues n'a pas contribué à la création d'œuvres véritablement artistiques, et les Romains ne s'y sont pas efforcés. Pour eux, la ressemblance du portrait avec l'original semblait importante dans la statue. La statue était censée glorifier cette personne et il était donc important que l'image ne soit pas confondue avec quelqu'un d'autre.

Pour le développement de la romaine portrait individuel influencé par la coutume d'enlever les masques de cire du défunt, qui étaient conservés dans la pièce principale de la maison romaine. Dans le travail sculptural, les artisans les utilisaient apparemment. L'apparence du portrait réaliste romain a été influencée par la tradition étrusque, qui a été guidée par les maîtres étrusques qui travaillaient pour les clients romains. Dans cet art, Rome a atteint ses plus hauts sommets.

Malgré la complexité de l'élaboration d'un portrait sculptural, on distingue les principales étapes de ce processus :

.La période du réalisme dur - I siècle. AVANT JC. - "Portrait d'un vieux patricien", portraits de César (la naissance d'un courant psychologique)

.La période des classiques (idéalisation de l'image) - con. Ier siècle av. - de bonne heure 1er siècle - des portraits d'Auguste.

.La période de réalisme compliqué (psychologisation et emphase) - la seconde moitié. IV. - des portraits de Vitelius, Néron, Flaviev.

.Réminiscence des périodes du réalisme et des classiques - IIe siècle. - portrait de Plotine, épouse de l'empereur Trajan, portraits de particuliers, portrait d'Antinoüs

.La période du psychologisme aigu - IIIe siècle. - portraits de Caracalla, Philippe l'Arabe.

.Epoque tardive - IVe siècle.

Dans ce domaine de l'art, les Romains, qui ont utilisé les traditions étrusques, ont introduit de nouvelles idées artistiques et créé d'excellents chefs-d'œuvre, tels que le loup Capitolin, Brutus, Orator, les bustes de Cicéron, César et autres.

Dès la fin du IIIe siècle av. La sculpture romaine commence à être influencée sculpture grecque. Lors du pillage des villes grecques, les Romains ont capturé un grand nombre de sculptures. Malgré l'abondance d'originaux sortis de Grèce, il existe une forte demande de copies des statues les plus célèbres. Les sculpteurs grecs copient les originaux de maîtres célèbres. Un afflux abondant de chefs-d'œuvre grecs et de copies de masse a retardé l'épanouissement de leur propre sculpture romaine.

LITTÉRATURE

La littérature romaine apparaît comme une littérature imitative. Les premiers pas de la fiction romaine sont associés à la diffusion de l'enseignement grec à Rome. Les premiers écrivains romains ont imité la littérature grecque classique, bien qu'ils aient utilisé des sujets romains et certaines formes romaines.

Au cours du développement de la société civile, la littérature est devenue l'un des principaux moyens de dialogue avec les autorités.

A la fin du IIIe siècle. AVANT JC. à Rome, la langue littéraire latine est formée et sur sa base - la poésie épique. Une pléiade de poètes et de dramaturges talentueux apparaît, qui prennent généralement pour modèles les tragédies et les comédies grecques. L'un des premiers tragédiens romains était un affranchi Tite-Live Andronicus , grec d'origine, a traduit en latin "l'Odyssée" d'Homère (IIIe siècle av. J.-C.). Ses œuvres ont joué un rôle important dans le développement de la littérature romaine. Ils ont initié les Romains à la merveilleuse littérature grecque, à la mythologie, à l'épopée et au théâtre. Livy Andronicus a jeté les bases de la fiction romaine.

Les jeunes contemporains de Livius Andronicus étaient des poètes romains Gnaeus Nevius (vers 274 - 204 av. J.-C.) et Ennius (239 -169 av. J.-C.). Nevy a écrit des tragédies et des comédies, empruntant des intrigues à des auteurs grecs, mais l'influence de la vie romaine dans ses œuvres se fait sentir beaucoup plus fort que dans Andronicus. Nevius a compilé des poèmes sur la première guerre punique (264 - 241 av. J.-C.) avec un résumé de l'histoire antérieure de Rome. Ennius a été le premier à décrire en vers toute l'histoire de Rome, en classant les événements par année. L'œuvre principale d'Ennius était les Annales, mais il a également écrit des tragédies et des comédies comme ses prédécesseurs. Ennius fut le premier à introduire l'hexamètre, mètre poétique plus euphonique chez les Grecs, dans la littérature latine. Livius Andronicus et Gnaeus Nevius ont écrit leurs œuvres en vers saturniens archaïques.

Le plus grand écrivain romain de la fin du IIIe - début du IIe siècle. AVANT JC. a été Titus Maccius Plaute (254 - 184 av. J.-C.), acteur de métier. Il a compilé 130 comédies, dont seulement 20 nous sont parvenues et n'a travaillé que dans le genre comique. Les intrigues des comédies étaient très diverses - scènes de la vie de famille, de la vie des guerriers mercenaires et de la bohème urbaine. L'un des héros indispensables des comédies de Plaute était les esclaves - rusés, ingénieux, adroits et cupides. En termes d'intrigue et de personnage, les comédies de Plaute sont imitatives. Ses personnages portent des noms grecs et ses comédies se déroulent dans des villes grecques. Les comédies de Plaute sont généralement publiées par ordre alphabétique. Le premier s'appelle "Amphitryon". La comédie "Boastful Warrior" était plus populaire. La comédie était probablement dirigée contre des troupes mercenaires et rappelait au public la victoire sur Hannibal. Malgré le fait que l'action des comédies de Plaute se déroule dans des villes grecques et que leurs héros portent des noms grecs, elles contiennent de nombreuses réponses vivantes à la réalité romaine. Dans ses comédies, dans une certaine mesure, les intérêts et les opinions des larges masses de la plèbe urbaine sont reflétés.

La comédie et la tragédie romaines se sont développées en grande partie sous l'influence des modèles grecs et étaient considérées comme des genres non romains. Genre littéraire romain à l'origine, le bal était le genre du soi-disant saturation. C'est un mélange de différents vers - longs et courts, écrits en Saturne et d'autres tailles. comment genre littéraire satura est entré dans un développement profond de la créativité Gaïa Lucilia (180 - 102 avant JC). Il a écrit 30 livres de saturas, où il dénonce les vices de la société contemporaine : intérêt personnel, corruption, décadence morale, parjure, cupidité. Parcelles pour les saturas que Lucilia a données vrai vie. Ces intrigues ont marqué le début de la tendance réaliste dans la littérature romaine.

Poésie romaine, Ier s. AVANT JC. a grimpé à un nouveau niveau supérieur. De nombreux poètes vivaient à cette époque, mais parmi eux sont plus importants - Titus Lucrèce Kar (95 - 51 avant JC) et Gaius Valerius Catulle (87 - 54 avant JC). Lucrèce possède un merveilleux poème "Sur la nature des choses" en six livres. Ce poème philosophique expose les enseignements du philosophe hellénistique Epicure sur la nature des dieux, sur l'origine de la terre, du ciel, de la mer, sur le développement de l'humanité et de la culture humaine de l'état primitif à l'époque de Lucrèce. Dans le poème, la langue latine atteint un nouveau sommet ; la langue des paysans et des guerriers, courte, abrupte et pauvre, grâce à l'art de Lucrèce, s'est révélée vaste, riche, pleine de nuances, propre à transmettre les sentiments humains les plus fins et les catégories philosophiques profondes.

Catulle est le plus grand poète de la fin de la République, un maître de la poésie lyrique. Il écrivait de petits poèmes, où il décrivait les sentiments d'une personne : amour et jalousie, amitié, amour pour la nature, etc. Un certain nombre de poèmes sont dirigés contre les intentions dictatoriales de César, ses avides calomniateurs. L'œuvre poétique de Catulle a été influencée par la poésie alexandrine avec son attention particulière à la mythologie, la sophistication de la langue et les expériences personnelles de l'auteur. Dans la poésie lyrique mondiale, les poèmes de Catulle occupent une place prépondérante. Sa poésie était très appréciée par A.S. Pouchkine.

Le théâtre et la poésie étaient les principaux, mais pas les seuls, types de littérature latine. Parallèlement, la prose se développe. Jusqu'au IIe siècle av. les écrits en prose étaient rares et étaient de brefs récits d'événements historiques et de normes juridiques. La prose romaine primitive, comme la poésie, était imitative.

Le premier ouvrage en prose en latin fut Mark Portia de Caton l'Ancien (IIe siècle av. J.-C.) "De l'agriculture". Caton a publié environ 150 de ses discours, a écrit une histoire romaine, un essai sur la médecine, un oratoire.

Les écrivains romains les plus éminents, maîtres de la prose, ont vécu et travaillé au 1er siècle avant JC. AVANT JC. Marc Terence Varron (116 - 27 avant JC) - un écrivain unique, a écrit environ 74 essais dans 620 livres. L'ouvrage principal de Varron est "Antiquités des affaires divines et humaines" en 41 livres. Travaux - "Sur la langue latine", "Sur le discours latin", "Sur la grammaire", "Sur les comédies de Plaute". Il a également écrit un traité "Sur l'agriculture", où les problèmes de l'agriculture sont présentés sous une forme littéraire élégante. "La Satura Ménippée" en 150 livres est une œuvre poétique gaie et pleine d'esprit. Les mérites de Varron dans le développement de la littérature romaine étaient si grands qu'un monument lui fut érigé, le seul écrivain romain, de son vivant.

Marc Tullius Cicéron (106 - 43 av. J.-C.) - a écrit dans divers genres en prose : ouvrages philosophiques ("Sur les limites du bien et du mal", "Conversations tusculanes", "Sur la nature des dieux", etc.), écrits juridiques ("Sur l'état », « Des devoirs »), des discours (« contre Verres », « contre Catilina », « Philippis contre Antoine »), sur la théorie de l'oratoire (« De l'orateur », « Brutus »), de nombreuses lettres.

Un grand écrivain romain était Jules César (100 - 44 av. J.-C.), auteur de "Notes sur la guerre des Gaules" et de "Notes sur la guerre civile". Agissant en tant qu'écrivain, César poursuit des objectifs politiques : justifier ses actions agressives et souvent perfides en Gaule, accuser ses adversaires d'avoir déclenché une guerre civile.

Au "âge d'or d'Auguste" (27 avant JC - 14 après JC), la littérature romaine atteint son apogée: des chefs-d'œuvre de la littérature mondiale sont créés, enrichissant son trésor. Cette apogée est associée au travail de poètes tels que Virgile, Horace et Ovide.

Publius Virgile Maro (70-19 av. J.-C.), il possède trois œuvres principales qui ont glorifié son nom - "Bukoliki" (42 - 39 av. J.-C.), un poème sur l'agriculture "Georgics" (37 -30 ans av. J.-C.) et le poème historique et mythologique "Enéide" ( 29 - 19 av. J.-C.).

Quintus Horace Flaccus (65-8 av. J.-C.), a contribué à la formation de l'éthique impériale, la moralité d'un nouveau régime loyal, plus que n'importe lequel des autres poètes. Était l'un des poètes préférés d'Auguste. A écrit plusieurs oeuvres célébres: un petit recueil de poèmes à caractère satirique, épodes et satyres, quatre livres de "Ods", ou "Chants", à caractère lyrique, deux livres de "Messages", ou "Lettres". Sur ordre d'Auguste, Horace a écrit le majestueux hymne à l'État romain "Chanson du siècle". Horace possède le manifeste poétique de la mission prophétique du poète - le célèbre "Monument". Par la suite, sur la base du "Monument" d'Horace dans la poésie russe, les grands poètes russes Derzhavin et Pouchkine ont créé des "monuments" similaires.

Publius Ovide Nason (43 avant JC - 18 après JC), le thème principal de la créativité était l'amour, comme l'une des manifestations les plus importantes des relations humaines. Deux recueils de poésie ont été écrits - "Elegies", ou "Songs of Love", et "Heroides" (lettres d'héroïnes connues de la mythologie à leur bien-aimée). Le tristement célèbre traité - "L'art d'aimer", a été la principale raison de l'exil du poète. Dans la deuxième période de son œuvre, Ovide écrit deux grands poèmes historiques et mythologiques, Métamorphoses et Fasty. Au moment du lien sont des œuvres - "Lettres de Pontus" et "Tristia", "Elegies douloureuses".

Parmi les œuvres de la littérature en prose, une place digne est occupée par une œuvre historique grandiose. Tita Livie (59 avant JC - 17 après JC) "De la fondation de Rome" en 142 livres.

La littérature romaine ne peut être imaginée sans Plutarque (c. 46 - c. 126) il possède 227 ouvrages, dont plus de 150 ont survécu.L'héritage littéraire de Plutarque peut être divisé en deux catégories: une série de traités sur des sujets moraux, y compris la religion, la philosophie, la politique, la littérature et la musique , et biographies.

CONCLUSION

Secoué par les coups puissants des barbares, l'empire romain se dirigeait vers sa mort. L'art antique terminait son voyage. Après la mort de Constantin (337), la crise de l'ordre antique s'aggrave fortement à Rome. Les attaques des barbares aux frontières de l'empire s'intensifient, les Romains perdent presque toutes leurs provinces. En 395, l'Empire romain est finalement divisé en Occident et Orient. La ville de Rome reste la capitale de la moitié occidentale, et la ville de Constantinople, fondée par Constantin sur le site de l'ancienne colonie grecque de Byzance, devient la capitale de l'Empire romain d'Orient (future Byzance).

En 410 et 455, Rome a subi une terrible défaite - d'abord des Goths, puis des Vandales. En 476, le commandant des mercenaires allemands stationnés en Italie, Odoacer, déposa le jeune empereur Romulus-Augustulus. Cet événement est considéré comme la chute de l'Empire romain d'Occident.

L'Empire romain d'Orient ne périt pas sous les coups des barbares et dura près de mille ans.

Avec la fin de l'Empire romain d'Occident, la culture ancienne a également péri, qui a eu une grande influence sur le développement ultérieur des peuples européens, est devenue leur propriété commune, la base de toute la culture de la nouvelle Europe. Les premières images de l'originalité de cette culture sont apparues au niveau des formes les plus anciennes d'art populaire, en particulier la mythologie, dont les intrigues ont été le matériau le plus riche pour les peintres, sculpteurs, compositeurs et poètes pendant de nombreux siècles.

La Rome antique a donné à l'Europe une jurisprudence développée, à partir de laquelle le système juridique moderne s'est développé, et a également laissé un riche héritage culturel qui fait désormais partie de la vie et de la culture de l'humanité moderne. Vestiges majestueux des villes romaines, édifices, théâtres, amphithéâtres, cirques, routes, aqueducs et ponts, thermes et basiliques, arcs de triomphe et colonnes, temples et portiques, installations portuaires et camps militaires, immeubles de grande hauteur et villas luxueuses émerveillent l'homme moderne non seulement pour sa splendeur, sa bonne technologie, sa qualité de construction, son architecture rationnelle, mais aussi pour sa valeur esthétique. Dans tout cela, il y a un lien réel entre l'antiquité romaine et la réalité moderne, une preuve visible que la civilisation romaine a formé la base de la culture européenne, et à travers elle de toute la civilisation moderne dans son ensemble.

BIBLIOGRAPHIE

1.Grinenko G.V. Lecteur sur l'histoire de la culture mondiale. Didacticiel- 3e éd., révisée. et supplémentaire - M. : Enseignement supérieur, 2005. - 940 p.

2.Histoire de la Rome antique : Proc. pour les universités à titre spécial "Histoire" / V.I. Kuzishchin, I.L. Mayak, I.A. Gvozdev et autres; Éd. DANS ET. Kuzishchina. - 4e éd., révisée. et supplémentaire - M. : Plus haut. école, 2001. - 383 p.

.Pivoev V.M. Culturologie. Introduction à l'histoire et à la philosophie de la culture : Manuel / V.M. Pivoev. - Éd. 2e, révisé. et supplémentaire - M. : Gaudeamus ; Perspective académique, 2008. - 564 p.

.Sadokhin A.P. Culture artistique mondiale: un manuel pour les étudiants universitaires / A.P. Sadokhin. - 2e éd., révisée. et supplémentaire - M. : UNITÉ - DANA, 2008. - 495 p.

Tutorat

Besoin d'aide pour apprendre un sujet ?

Nos experts vous conseilleront ou vous fourniront des services de tutorat sur des sujets qui vous intéressent.
Soumettre une candidature indiquant le sujet dès maintenant pour connaître la possibilité d'obtenir une consultation.

La culture romaine antique a traversé une voie difficile de développement de la culture de la communauté romaine à la cité-état, ayant absorbé les traditions culturelles de la Grèce antique, ayant connu l'influence des cultures étrusques, hellénistiques et des cultures des peuples. Orient ancien. La culture romaine est devenue le terreau de la culture des peuples romano-germaniques d'Europe. Elle a donné au monde des exemples classiques d'art militaire, de gouvernement, de droit, d'urbanisme et bien plus encore.

L'histoire de la Rome antique est généralement divisée en trois grandes périodes :

− royal (VIII - début du VI siècle av. J.-C.) ;

- Républicain (510/509 - 30/27 av. J.-C.) ;

- la période de l'empire (30/27 avant JC - 476 après JC).

La culture romaine primitive, comme le grec, est étroitement liée aux idées religieuses de la population de la Rome antique. La religion de cette époque était caractérisée par le polythéisme, très proche de l'animisme. Aux yeux des Romains, chaque objet et chaque phénomène avait son propre esprit, sa propre divinité. Chaque maison avait sa propre Vesta - la déesse du foyer. Les dieux étaient responsables de chaque mouvement et souffle d'une personne de la naissance à la mort. Une autre caractéristique curieuse de la religion romaine primitive et de la vision du monde des gens est l'absence de certaines images des dieux. Les divinités n'étaient pas séparées des phénomènes et des processus dont elles étaient responsables. Les premières images des dieux apparaissent à Rome vers le VIe siècle av. e. influencé par la mythologie étrusque et grecque et ses divinités anthropomorphes. Avant cela, il n'y avait que des symboles des dieux sous la forme d'une lance, d'une flèche, etc. Comme d'autres peuples du monde, les âmes des ancêtres étaient vénérées à Rome. Ils les appelaient pénates, lares, mans. Une caractéristique de la vision du monde religieuse des Romains est leur sens pratique étroit et la nature utilitaire de la communication avec les divinités selon le principe "do, ut des" - "Je donne pour que tu me donnes".

A partir du 5ème siècle avant JC e. une sérieuse influence de la culture et de la religion grecques commence, passant par les colonies des Grecs en Italie. La riche mythologie des Grecs, tout le monde poétique et coloré des légendes grecques, a enrichi de bien des façons le sol sec et prosaïque de la religion italo-romaine. Sous l'influence de la tradition mythologique grecque et étrusque, les divinités suprêmes des Romains se sont démarquées, dont les principales sont: Jupiter - le dieu du ciel, Junon - la déesse du ciel et la patronne du mariage, l'épouse de Jupiter; Minerve est la patronne de l'artisanat, Diane est la déesse des bosquets et de la chasse, Mars est le dieu de la guerre. Le mythe d'Enée apparaît, établissant la relation des Romains avec les Grecs, le mythe d'Hercule (Hercule), etc. Dans une large mesure, les panthéons romain et grec sont identifiés. Vers le IVe siècle av. e. la langue grecque se répand, principalement parmi les couches supérieures de la population. Certaines coutumes grecques gagnent en popularité : se raser la barbe et se couper les cheveux courts, s'allonger à table en mangeant, etc. Au IVe siècle av. e. à Rome, une pièce de cuivre est introduite selon le modèle grec, et avant cela on payait simplement avec une pièce de cuivre. Le développement de la civilisation romaine a conduit à une croissance et à une élévation significatives de la capitale de l'État, la ville de Rome, qui, au I-III siècle av. e. comptait entre un et un million et demi d'habitants. Après la conquête de la partie occidentale du monde hellénistique par Rome, de grands centres culturels comme Alexandrie en Égypte, Antioche en Syrie, Éphèse en Asie Mineure, Corinthe et Athènes en Grèce et Carthage sur la côte nord de l'Afrique sont entrés dans ses frontières. Rome et d'autres villes de l'empire étaient décorées de magnifiques bâtiments - temples, palais, théâtres, amphithéâtres, cirques. Les amphithéâtres et les cirques, dans lesquels des animaux ont été empoisonnés, des combats de gladiateurs et des exécutions publiques ont eu lieu, sont une caractéristique de la vie culturelle de Rome. Le terreau fertile de ces spectacles cruels était des guerres sans fin, un afflux colossal d'esclaves des terres conquises, la capacité de nourrir et de divertir la plèbe à travers des guerres prédatrices.

Un trait distinctif des villes de l'ère de l'empire était la présence de communications: routes pavées, conduites d'eau (aqueducs), égouts (puisards). Il y avait 11 aqueducs à Rome, dont deux sont toujours en activité. Les places de Rome et d'autres villes étaient décorées d'arcs de triomphe en l'honneur des victoires militaires, de statues d'empereurs et de personnalités publiques éminentes de l'État. De magnifiques bâtiments de bains publics (termes) avec eau chaude et froide, des gymnases et des salles de repos ont été construits. Dans de nombreuses villes, des maisons de 3 à 6 étages ont été érigées, appelées insuls.

de l'art L'Empire romain a absorbé les réalisations de tous les pays et peuples conquis. palais et bâtiments publiquesétaient décorés de peintures murales et de peintures, dont l'intrigue principale était des épisodes de la mythologie grecque et romaine, ainsi que l'image de l'eau et de la verdure. Pendant la période de l'empire, une attention particulière a été accordée à la sculpture de portrait, dont un trait caractéristique était un réalisme exceptionnel dans le transfert des traits du visage représenté.

Grand succès obtenu à Rome l'éducation et la vie scientifique. L'éducation se composait de trois niveaux: élémentaire, lycée et école de rhétorique. Ce dernier était lycée, et il a enseigné l'art de l'éloquence, qui était très apprécié à Rome. Les empereurs se sont appropriés grosses sommes sur le maintien des écoles de rhétorique.

Les centres d'activité scientifique restent les cités hellénistiques et grecques : Alexandrie, Pergame, Rhodes, Athènes et, bien sûr, Rome et Carthage. Grande importance a été donnée à Rome aux I-II siècles à la connaissance géographique et à l'histoire. Une contribution particulièrement importante au développement de ces domaines de connaissance a été apportée par les géographes Strabo et Claudius Ptolemy, les historiens Tacite, Titus Livius et Appian. L'activité de l'écrivain et philosophe grec Plutarque appartient à cette époque. A l'ère de l'empire, la littérature de la Rome antique atteint son apogée. Pendant le règne de l'empereur Auguste, Gaius Cylnius Maecenas a vécu. Il collectionne, soutient financièrement et prend soin des poètes talentueux de son temps. Parmi les poètes, Virgile, membre du cercle de Mécène et auteur du poème épique immortel "Enéide", a eu la plus grande renommée de son vivant. Un autre poète du cercle de Mécène est le maître de la forme parfaite du vers Horace Flaccus. Le destin d'Ovide Nason, merveilleux poète lyrique, auteur du poème "L'Art d'aimer", qui provoqua la colère de l'empereur Auguste et l'exil du poète dans la ville de Toma (Constanta), loin de Rome, sur la mer Noire , où il a créé deux recueils de poèmes lyriques "Sorrow" et "Messages from Pontus" est dramatique. ". A écrit de la poésie et le célèbre empereur Néron. Vraiment l'ère de l'empire fut l'âge d'or de la poésie romaine. Le satiriste Junius Juvenal, qui a écrit 16 satires, et l'écrivain Apulée, auteur d'une sorte de roman fantastique Les Métamorphoses, ou l'Âne d'or, sur la transformation du jeune homme Lucius en âne et ses aventures, sont également devenus célèbres pour leurs compétence durant cette période.

La culture romaine est une culture païenne. Mais l'ère de la fin de l'Empire romain a été marquée par la large diffusion à l'intérieur de ses frontières d'une nouvelle croyance - le christianisme, qui a remporté la victoire finale à Rome sous l'empereur Constantin (324-330). Le quatrième siècle de notre ère a été l'âge d'or de l'éloquence chrétienne. L'abondance des disputes ecclésiastiques et des polémiques avec les païens a donné naissance à une vaste littérature chrétienne, créée selon toutes les règles de la rhétorique antique. La lutte idéologique entre chrétiens et païens est devenue particulièrement aiguë au 5ème siècle après JC. e. - dans les dernières décennies de l'existence de la grande puissance romaine.

Dans la crise qui a englouti le monde romain au IIIe siècle après J. e., on peut déceler le début du bouleversement, grâce auquel l'Occident médiéval est né. Les invasions barbares du Ve siècle peuvent être considérées comme un événement qui a accéléré la transformation, lui a donné une tournure catastrophique et a profondément changé toute l'apparence de ce monde. Mais avec la mort de l'État romain, la culture antique n'a pas disparu, même si son développement en tant qu'ensemble organique unique s'est arrêté. Le potentiel de la culture antique, ses trésors, malgré le long oubli, ont été appréciés et revendiqués par les descendants.

Ainsi, la culture ancienne est un phénomène unique qui a donné des valeurs culturelles générales dans littéralement tous les domaines d'activité spirituelle et matérielle. Seules trois générations de personnalités culturelles, dont la vie s'inscrit pratiquement dans la période classique de l'histoire de la Grèce antique, ont jeté les bases de la civilisation européenne et créé des images à suivre pour les millénaires à venir. Les caractéristiques distinctives de la culture grecque antique : diversité spirituelle, mobilité et liberté - ont permis aux Grecs d'atteindre des sommets sans précédent avant que d'autres peuples ne commencent à imiter les Grecs et à construire une culture selon les modèles qu'ils ont créés.

La culture de la Rome antique - à bien des égards le successeur des anciennes traditions de la Grèce - se distingue par la retenue religieuse, la sévérité interne et l'opportunisme externe. L'esprit pratique des Romains a trouvé une expression digne dans l'urbanisme, la politique, la jurisprudence et l'art militaire. La culture de la Rome antique a largement déterminé la culture des époques suivantes en Europe occidentale.

Littérature

6. Akimova I.A. Culturologie. - M., 2004. - 712 p.

7. Andreev Yu.V. Le prix de la liberté et de l'harmonie. - Saint-Pétersbourg, 1999. - 399 p.

8. Antiquité comme type de culture : Sat. De l'art. / Rév. éd. A. F. Losev. - M., 1988. - 333 p.

9. Gourevitch P. S.. Culturologie. - M., 2004. - 335 p.

10. Culturologie: notes de cours / éd. A. A. Oganesyan. - M., 2004. - 283 p.

11. Ostrovski AV. Histoire de la civilisation. - Saint-Pétersbourg, 2000. - 359 p.

Questions pour la maîtrise de soi

1. Que signifie le terme « antiquité » ?

2. Quels états peuvent être classés comme anciens ?

3. Nommez la période de la culture ancienne.

4. L'Antiquité était le prototype de quelle culture ?

5. Pourquoi la culture de la Rome antique ne peut-elle pas être qualifiée d'exclusivement païenne ?

Chapitre 18. Culture EUROPÉENNE Moyen-âge

Il n'y a pas d'autre culture dans laquelle sa propre vie - ligne par ligne et par obligation - serait si importante pour la personne vivante, car elle doit rendre compte de tout verbalement.

O. Spengler

Le Moyen Âge est une période assez longue de l'histoire. Dans la chronologie classique, il occupe une place du Ve au XVIIe siècle, ou plus précisément, l'ère allant de 476, époque de la chute de l'Empire romain d'Occident, à 1642, date du début de la révolution bourgeoise anglaise. Dans l'érudition historique traditionnelle, le Moyen Âge est généralement caractérisé comme un déclin par rapport à l'Antiquité. Cela s'applique particulièrement à la période du haut Moyen Âge. Cependant, tout n'est pas si simple. Baisse de niveau apparente culture commune n'était rien de plus que la naissance d'un jeune organisme culturel qualitativement nouveau, avec ses propres caractéristiques uniques.

Le milieu où est née la culture du Moyen Âge était constitué des peuples dits barbares : Celtes, Germains, Slaves, etc., qui sont sans doute entrés en contact avec la culture antique, mais souvent en tant que militaires ou non libres. L'héritage de l'Antiquité les a influencés, mais il était de nature purement externe, car déjà alors des éléments typiquement barbares (au sens de spéciaux) constituaient la base développement culturel ces nombreuses tribus. Le processus qui a eu lieu en Europe aux I-IV siècles après JC. e., connue sous le nom de Grande Migration des Peuples, a forcé les tribus essentiellement agricoles à se déplacer constamment d'un endroit à l'autre, et le développement d'un territoire particulier s'est accompagné d'affrontements militaires sans fin dans lesquels des peuples et des langues entiers sont tués . Tout cela a progressivement conduit à la formation d'idées qualitativement différentes, contrairement à l'Antiquité, sur le monde, sur l'univers. Ce monde semblait vaste et sans limites, plein de mystères et de secrets, ayant de grands espaces et des opportunités tout aussi grandes, mais ils doivent être défendus dans des guerres et des escarmouches sans fin. Contrairement à l'ancien "cosmos" calme et mesuré, le monde des Celtes et des Germains était sombre et mystérieux, habité par de nombreuses créatures, mystérieuses, incompréhensibles, mauvaises et bonnes, vivant et demeurant dans une variété d'endroits. C'est le monde mythique des gnomes et des elfes, des gobelins et des trolls, des esprits désincarnés, où la personne humaine, en plus de possibilités illimitées, se sent à la fois seule et abandonnée. La vie des gens ensemble n'était pas seulement une nécessité, mais aussi une opportunité de révéler plus pleinement leurs qualités, et avec leur peuple, des compagnons d'armes, des amis. Au départ, il s'est avéré que le chef et son équipe jouaient un rôle important dans la vie des tribus barbares - le garant de la protection de la tribu et le garant de sa survie en cas de mauvaise récolte, car les affaires militaires dans un si riche monde était la pierre angulaire de l'honneur, de la bravoure et des vraies affaires.

Historiquement, il y avait une telle situation dans laquelle le système consistant à voir le monde des barbares, dans ses manifestations externes et internes, était corrélé de manière étonnamment flexible avec l'idée chrétienne du Dieu incompréhensible et sans commencement et de sa création - univers infini. Par conséquent, il n'est pas surprenant que l'activité missionnaire chrétienne parmi les barbares sauvages et cruels ait eu plus de succès que dans le monde antique éclairé. La plupart des tribus germaniques et celtiques ont adopté le christianisme romain. Peu à peu, de nombreux monastères sont apparus sur le territoire de l'Europe occidentale, qui, comme des oasis dans le désert, sont devenus les centres d'une nouvelle culture émergente. C'est des monastères que sont sortis les prédicateurs les plus brillants, des gens alphabétisés et largement instruits, non seulement sur le plan religieux, concentrés dans les monastères, c'était le monastère qui était l'idéal et le centre de la vraie vie pour ceux qui l'entouraient. Bien sûr, les croyances païennes sont entrées en contact et se sont battues avec les croyances chrétiennes, mais ces dernières l'ont emporté avec une facilité surprenante. De plus, l'Église a fait preuve d'une souplesse étonnante dans l'acceptation de ces rites qui ne nuisaient pas à l'acte de foi et qui laissaient présager sous forme de fêtes chrétiennes.

Les monastères n'étaient pas seulement le centre nouvelle culture. Leur rythme de vie fermé, fermé, ascétique, plein de spiritualité intérieure était un exemple et constituait la base de la structure d'une nouvelle société médiévale. L'isolement extérieur et l'inaccessibilité du monastère se reflétaient dans l'isolement et la hiérarchie de la société médiévale de classe. Les dirigeants avec leurs suites se sont progressivement transformés en une élite aristocratique, qui à son tour avait également une hiérarchie interne. Le chef devient le roi et ses subordonnés forment une hiérarchie de ducs, comtes, barons, chevaliers, etc. La possession d'un territoire devient un symbole de pouvoir et de noblesse. Le roi a donné à ses guerriers un lopin de terre pour le service. Celui qui l'a reçu a prêté serment d'allégeance au roi. Le chrétien "Au commencement était le Verbe..." commença à jouer un rôle décisif dans la société. Désormais, ce mot décide de tout. Le donateur de la terre s'appelait señor (senior). Le destinataire de la terre est un vassal. Les vassaux prêtaient serment d'allégeance au seigneur et ce serment était plus fort que n'importe quel document ou accord. Ceci était d'autant plus pertinent dans des conditions d'analphabétisme quasi total. Les vassaux, à leur tour, ont fait de même avec la terre, c'est-à-dire qu'ils ont recruté leurs serviteurs, à la suite de quoi une sorte d'échelle hiérarchique s'est développée, où chaque vassal n'était subordonné qu'à son seigneur. "Le vassal de mon vassal n'est pas mon vassal" - c'était la loi non écrite de la hiérarchie médiévale. Cependant, il est faux de représenter la relation entre le seigneur et le vassal comme la relation entre le maître et le serviteur. Ce sont précisément des relations amicales, car la loyauté est le critère principal de l'amitié. Le seigneur est plus un mécène qu'un seigneur. Il arrivait souvent que le seigneur ait plus de devoirs envers le vassal que l'inverse. Devant nous émerge une civilisation unique dans laquelle l'élément économique recule devant les relations personnelles et amicales. Ni dans les cultures précédant cette ère, ni dans les cultures ultérieures, un tel phénomène ne se voit.

Plusieurs étapes peuvent être distinguées dans le développement de la Rome antique : 1ère période - royale : 754 - 510 avant JC ; 2ème période - républicaine : 510 - 30 ans avant JC ; 3e période - impériale : 30 av. -

476 après JC

La population la plus ancienne de la péninsule des Apennins était les Ligures.

Au I millénaire av. le gros de la population était composé de tribus parlant des langues indo-européennes, repoussant l'ancienne population - les Étrusques, venus d'Asie Mineure, les Grecs et autres. Vers le 1er siècle av. À la suite de la conquête de l'Italie par Rome, un seul peuple italien s'est formé.

Les Étrusques, qui ont créé les premiers États des Apennins, ont eu une influence particulière sur la culture de Rome. Leur culture présente de nombreuses analogies avec les cultures de la Méditerranée, de l'Asie Mineure et de la Grèce.

Rome a été fondée, croit-on, en 754 (3) av. et était à l'origine une monarchie avec de solides vestiges de relations tribales. Pendant la période tsariste, un État s'est formé sous la forme d'une politique dont la base socio-économique était l'ancienne forme de propriété. La culture romaine de la première période s'est développée sous la forte influence des Étrusques et des Grecs. Au 7e siècle av. écriture basée sur l'alphabet grec. La culture romaine de la première période n'a pas eu de brillantes réalisations: les Romains n'imaginaient pas clairement leurs dieux, la religion montrait des signes de rationalisme et de formalisme sans exaltation, il n'y avait pas de mythologie vivante comme les Grecs, pour qui elle devint le sol et l'arsenal de la créativité artistique. Il n'y avait pas de poèmes épiques à Rome comme ceux d'Homère. La dramaturgie est née des vacances rurales - les saturnales, dont les participants se sont produits avec des chants et des danses. Les prêtres tenaient des chroniques - des annales. Une manifestation importante de la culture était l'élaboration des lois, qui était fondée sur le droit coutumier, les lois royales et les lois adoptées par les représentants du peuple. Le premier monument écrit du droit romain fut les « Lois des XII Tables » (Ve siècle av. J.-C.), qui fixaient les normes du droit coutumier et protégeaient en même temps la propriété privée, l'inégalité des classes et des successions.

La vie des Romains de l'époque tsariste et des premiers temps républicains se distinguait par sa simplicité. Les maisons et les sanctuaires étaient indescriptibles. De la coutume de fabriquer des masques mortuaires, la sculpture de portrait a commencé à se développer, qui était très similaire à l'original.

En général, la culture romaine primitive, ayant accepté l'influence fructueuse d'autres peuples, a conservé son originalité et développé des bases italo-latines locales.

Au IIIe siècle av. Rome est devenue l'hégémonie de la péninsule des Apennins. Causes du succès romain : succès position géographique au centre des Apennins; un développement socio-économique rapide sur la base d'un esclavage ancien avancé ; la supériorité militaro-technique, qui est née sur la base d'une économie et d'une culture avancées; manque d'unité parmi les adversaires de Rome. Cependant, la conquête de l'Italie par Rome n'a pas signifié la création d'un seul État centralisé. Rome est restée une polis. Dans le même temps, la formation de l'union romano-italienne a réuni économiquement et culturellement différentes régions d'Italie.

Dans la période initiale de la république, Rome était une polis avec la prédominance d'une idéologie politique : avec un sens aigu de la citoyenneté et de la communauté civique, la valeur de la liberté, la dignité et le collectivisme des citoyens. Au fur et à mesure des conquêtes romaines, la communauté romaine : la cité-état est remplacée par une immense puissance. La décomposition de l'ancienne polis a conduit à une crise et à l'idéologie de ses citoyens. Il y a un départ du collectivisme et la croissance de l'individualisme, l'opposition de l'individu à l'équipe, les gens perdent leur calme et leur équilibre intérieur. Les mœurs et coutumes anciennes sont ridiculisées et critiquées, d'autres coutumes, idéologies et religions étrangères commencent à pénétrer dans l'environnement romain.

La religion romaine, qui s'est développée sous une forte influence grecque, comprenait également des divinités étrangères. On croyait que la réception de nouveaux dieux renforçait le pouvoir des Romains. La religion portait le sceau du formalisme et de l'aspect pratique. Une grande attention a été accordée au côté extérieur de la religion, à l'accomplissement de rituels, et non à la fusion spirituelle avec la divinité. Par conséquent, les sentiments des croyants ont été peu affectés et le mécontentement a surgi. D'où l'accroissement de l'influence des cultes orientaux, se distinguant souvent par un caractère mystique et orgiaque.

Les fêtes, accompagnées de processions, de compétitions sportives, de représentations théâtrales et de combats de gladiateurs, jouaient un rôle important dans la vie des Romains. De plus, l'importance des représentations publiques ne cessait de croître : elles étaient un moyen important de détourner les larges masses de l'activité sociale.

La littérature grecque a eu une grande influence sur la formation et le développement de la littérature romaine, initialement la langue de la littérature était le grec. Parmi les auteurs les plus significatifs de la période de la république, on peut citer le comédien Titus Maccius Plautus (254 - 184 av. J.-C.) ; Gaius Lucilius (180 - 102 av. J.-C.), qui a dénoncé les vices de la société dans la satire ; Titus Lucretius Cara (95 - 51 avant JC), qui a écrit le poème philosophique "Sur la nature des choses"; Gaius Valerius Catullus (87 - 54 av. J.-C.), maître de la poésie lyrique, qui écrivit

En prose, Mark Terentius Varro (116 - 27 avant JC) est devenu célèbre, qui, en fait, a créé l'encyclopédie "Antiquités des affaires divines et humaines" sur l'histoire, la géographie et la religion, un monument lui a été érigé en tant que seul écrivain romain pendant sa vie; Mark Tullius Cicero (106 - 43 avant JC) - orateur, philosophe, avocat, écrivain. Un écrivain romain majeur était Gaius Julius Caesar , auteur de Notes sur la guerre des Gaules et de Notes sur la guerre civile .

La croissance de la puissance de Rome a conduit à l'essor de l'architecture, qui exprimait l'idée de force, de puissance et de grandeur, d'où la monumentalité et l'échelle des bâtiments, la magnifique décoration des bâtiments, la décoration, un plus grand intérêt que le Grecs dans les aspects utilitaires de l'architecture : de nombreux ponts, des aqueducs, des théâtres ont été construits, des amphithéâtres, des thermes, des bâtiments administratifs.

Les architectes romains ont développé de nouveaux principes constructifs, en particulier, ils ont largement utilisé des arcs, des voûtes et des dômes, ainsi que des colonnes, ils ont utilisé des piliers et des pilastres, et les Romains ont adhéré au système de symétrie. Les architectes romains ont commencé à utiliser largement le béton pour la première fois. Au 1er siècle av. Rome est devenue une ville immense avec un million d'habitants, des immeubles de grande hauteur et de nombreux bâtiments publics.

La science se développa rapidement, et avec un rôle pratique : on distingue les agronomes Caton et Varron, l'architecte théoricien Vitruve, l'avocat Scaevola, le philologue Figulus. je

2ème siècle après JC - "l'âge d'or" de l'Empire romain. Les peuples de la Méditerranée se sont retrouvés pour la première fois dans l'histoire à l'intérieur des frontières d'une immense puissance. Les frontières entre les États individuels, transformées en provinces romaines, ont été détruites, les systèmes monétaires ont été unifiés, les guerres et les vols en mer ont été arrêtés. Des conditions ont été créées qui ont favorisé l'établissement de liens économiques et culturels entre différentes régions, le progrès de l'agriculture, de l'artisanat, de la construction, du commerce intérieur et extérieur.

Les Romains ont perçu, assimilé et transformé l'héritage culturel de l'ancien monde oriental et hellénistique. Ils ont simultanément contribué à la familiarisation avec la culture gréco-romaine de différentes couches de la population des provinces occidentales de l'empire, diffusant entre elles le latin et le grec, les initiant aux réalisations économiques et techniques, à la mythologie, aux œuvres d'art, à la littérature, à l'architecture. , connaissances scientifiques et théories philosophiques, avec système de droit romain.

Parmi les créateurs de la culture de "l'âge d'or" de Rome, on peut noter : le géographe Strabon ; les historiens Tacite, Titus-Live, Pline, Plutarque ; les philosophes Sénèque et Marc Aurèle ; les poètes Virgile, dont le poème « Énéide » est le couronnement de la poésie romaine, Ovide, qui a écrit sur l'amour ; Petronius et Juvenal - satiristes; les prosateurs Apulée et Long. Le droit romain a atteint un développement particulier. Les normes juridiques romaines se sont avérées si flexibles qu'elles peuvent être appliquées dans n'importe quel système social basé sur la propriété privée.

A partir du IIIème siècle après JC. Rome est entrée dans une période de crise, qui s'appuie sur la crise du système esclavagiste. L'instabilité politique s'est accrue. La crise de la culture traditionnelle s'est approfondie, le consumérisme s'est intensifié, la décadence morale s'est accrue, le désir de plaisir et l'hédonisme ont été constatés.

Le reflet de la crise de la culture romaine traditionnelle a été l'émergence et la large diffusion du christianisme, qui est devenu la religion d'État.

En 395, l'empire est divisé en Occidental et Oriental. En 476, l'Empire romain d'Occident tombe sous l'assaut des barbares, et Byzance se forme à l'est, se transformant en un État féodal, le plus cultivé du Moyen Âge en Europe.

Le sens de la civilisation antique.

L'ancienne tradition n'a jamais été interrompue ni à l'ouest de l'Europe ni à l'est de l'Europe, bien qu'il y ait eu des périodes du haut Moyen Âge où beaucoup a été oublié. Certaines valeurs de la culture antique ont été absorbées par le christianisme. Le latin est devenu la langue de l'Église et de la science au Moyen Âge. De nombreuses réalisations de l'Antiquité ont été préservées et développées par la civilisation arabo-islamique (philosophie, mathématiques, astronomie, médecine). Le système de droit romain a été adapté à l'Europe médiévale. A la Renaissance, les échantillons antiques font l'objet d'études. L'art ancien, la littérature, l'architecture, le théâtre sont liés à la modernité par des milliers de fils.

Les idées de l'ancienne démocratie avaient une influence particulière sur la politique. L'idée de Rome comme centre politique et spirituel qui unit les peuples a également survécu.

La culture du monde antique a connu une révolution de la vision du monde ou, selon la terminologie de Karl Jaspers, « le temps axial ». À la suite du confucianisme et du taoïsme en Chine, du bouddhisme en Inde, du zoroastrisme en Iran, du monothéisme éthique des prophètes en Palestine et de la philosophie grecque, pour la première fois deux principes les plus importants sont affirmés : l'unité universelle et l'autosuffisance morale de l'individu.

Les religions du monde (bouddhisme, christianisme, islam) se sont formées, avec une attitude envers le déni des valeurs patriarcales et un appel à l'individu, qui va au-delà des normes tribales et fait le libre choix. Un phénomène tout à fait nouveau de « conversion » à une foi religieuse ou philosophique apparaît : le choix de la doctrine et les normes de comportement qui en découlent.

Jusqu'à ce que la morale soit séparée des tabous sacrés et tribaux et que la conscience morale personnelle s'identifie complètement à l'opinion publique du groupe ethnique tribal, un acte indépendant dans lequel une personne choisit pour elle-même un mode de pensée et un mode de vie était impossible : une personne pouvait violer les normes généralement acceptées, mais ne pouvait pas chercher d'autres normes pour lui-même. La destruction de l'automatisme de la tradition du genre fait poste de vie problème de l'individu et a ouvert la voie à la psychologie de la « conversion ». L'autorité de la tradition, qui dominait auparavant, entre en conflit avec l'autorité de la doctrine.

Pendant la période des civilisations antiques, le pouvoir de l'idée a été découvert, comme quelque chose d'opposé à l'absolutisation du ritualisme. Sur la base de cette idée, il était possible de reconstruire le comportement humain parmi les gens. La plus grande découverte des civilisations antiques est le principe de critique. L'appel à l'idée, à la « vérité » permettait de critiquer le donné vie humaine avec le mythe et le rituel - les principaux langages de la vision du monde archaïque. L'Antiquité s'est fixé la tâche : rechercher la vérité qui rend l'homme libre. L'homme a quitté l'état « utérin », pré-personnel, et il ne peut revenir à cet état sans cesser d'être un homme.

Culture romaine antique - un ensemble de réalisations dans le domaine de la culture spirituelle et matérielle de la République romaine (V-I siècles avant JC) et de l'Empire romain (I siècle avant JC - V siècle après JC). Le concept de culture romaine antique au sens étroit du terme ne se réfère qu'à la culture de l'Italie romaine, et au sens large - à la culture de la Méditerranée unie par les Romains.

La civilisation romaine antique a traversé une voie difficile de développement à partir de la culture de la communauté romaine de la cité-état, ayant absorbé les traditions culturelles de la Grèce antique, ayant connu l'influence des peuples de l'Orient ancien. La culture romaine est devenue le terreau de la culture des peuples romano-germaniques d'Europe. Elle a donné au monde des exemples classiques d'art militaire, de gouvernement, de droit, d'urbanisme et bien plus encore.

Histoire de la Rome antique Il est d'usage de diviser en trois périodes principales : Royal(VIII - début VI siècles avant JC); républicain

(510/509 - 30/27 avant JC); période impériale(30/27 avant JC - 476 après JC).

Si pour les Grecs dans la vie spirituelle la valeur principale est l'homme est un citoyen, l'homme est la mesure de toutes choses, alors pour les Romains c'est citoyen, patriote et les gens eux-mêmes avaient un destin spécial, choisi par Dieu. Un citoyen doit avoir du courage, de la fermeté, de l'honnêteté, de la loyauté, de la dignité, la capacité d'obéir à une discipline de fer en temps de guerre et à l'état de droit et aux coutumes des ancêtres en temps de paix, être modéré dans son mode de vie.

À Rome l'esclavage a atteint son plus haut développement dans l'antiquité. Un citoyen libre considérait comme honteux d'être soupçonné de « vices d'esclaves » (tels que le mensonge et la flatterie) ou de « métiers d'esclaves », qui ici, contrairement à la Grèce, comprennent non seulement l'artisanat, mais aussi la représentation sur scène, la composition de pièces de théâtre, la travail de sculpteur et de peintre. Seuls la politique, la guerre et le développement du droit étaient reconnus comme des actes dignes d'un Romain, surtout d'un noble.

les sciences étaient adaptés aux activités pratiques, politiques, juridiques, commerciales, militaires et de construction. Cicéron, le premier philosophe, orateur, théoricien de la pédagogie et de la politique, reprochait aux Grecs leur passion pour les sciences spéculatives, en particulier les mathématiques, guidées par des bénéfices pratiques, estimait juste de limiter le développement de cette science au "besoin des calculs monétaires et fonciers enquêtes."

Les centres d'activité scientifique restent les cités hellénistiques et grecques : Alexandrie, Pergame, Rhodes, Athènes et, bien sûr, Rome et Carthage. Une grande importance était attachée à Rome aux I-II siècles. connaissances géographiques et historiques. Les géographes ont apporté une contribution particulièrement précieuse au développement de ces domaines de connaissance. Strabon(64/63 avant JC - 23/24 après JC) et Claude Ptolémée(après 83 - après 161), les historiens Tacite(vers 58 - vers 117), Titus de Libye(59 avant JC - 17 après JC) et Appienne(? - années 70 du IIe siècle). A cette époque, les activités de la figure politique grecque, écrivain et philosophe Lucie Sénèque(vers 4 avant JC - 65 après JC), auteur des Lettres à Lucilius , des tragédies d' Œdipe et de Médée , ainsi qu'un écrivain et historien Plutarque(c. 45 - c. 127), dont les nombreux ouvrages sont réunis sous le nom de code "Moralia".

La clé pour comprendre Roman de l'art sont les mots de l'écrivain romain Julius Frontinus à propos des neuf grandioses aqueducs romains : "on ne peut pas comparer leurs masses de pierre avec les pyramides inutiles d'Egypte ou avec les bâtiments les plus célèbres mais oisifs des Grecs". Le pathos de l'utilité au nom de l'État se réalise dans la construction de villes, de forums (places), d'arcs de triomphe (pour l'entrée solennelle des vainqueurs), de temples (aux dieux patrons de Rome), bains publics(lieux de communication laïque), cirques et amphithéâtres (pour le divertissement du public), etc.

Il est impossible de nier la mission civilisationnelle de Rome. Les Romains n'étaient pas seulement une nation de soldats, mais aussi des constructeurs et des organisateurs - architectes, ingénieurs, avocats. Avec le pouvoir de Rome, l'ordre des aqueducs (conduites d'eau), des routes, l'école latine et le droit romain sont venus aux peuples jusqu'alors sauvages de l'Europe occidentale.

A l'âge de l'empire atteint son apogée Littérature. Parmi les poètes, il a atteint la plus grande renommée Virgile(70-19 avant JC), auteur du poème épique "Enéide". Ils possédaient la forme parfaite du vers Horace Flaccus(65-8 av. J.-C.), Ovide Nason(43 avant JC - 18 après JC). L'ère de l'empire est devenue un véritable âge d'or de la poésie romaine. Célèbre pour son talent de satiriste Junius Juvénal(vers 60 -
D'ACCORD. 127), qui a écrit 16 satires, écrivain Apulée(vers 124 - ?), auteur d'une sorte de roman fantastique "Méta-morphoses, ou l'Âne d'or", qui ne perdit pas l'intérêt de nos contemporains.

En tant que phénomène particulier dans le développement de la civilisation mondiale, la civilisation romaine à droite. Il comprenait un système de normes juridiques régissant la propriété et d'autres relations économiques liées au droit de propriété, des règles garantissant les obligations contractuelles et la responsabilité, et des règles très avancées sur l'héritage des biens. Les juristes romains ont divisé le droit en droit privé, c'est-à-dire relatif au « bénéfice des individus », et public, relatif à « l'état de l'État romain ».

En lien direct avec les particularités de la vie politique, la art oratoire. Le posséder était considéré comme un moyen important et le plus efficace de renforcer l'autorité dans la société et de remporter le succès politique. L'éloquence romaine atteint son apogée en la personne de Cicéron. intéressant Les pensées de Cicéron sur la culture. La culture pour Cicéron ne se limite pas à l'éducation, au développement des sciences et des arts, dont il considère le soin plutôt plus caractéristique de la Grèce que de Rome. Pour le célèbre orateur, la vraie culture réside dans une structure particulière de la vie, où l'état spirituel d'une personne et les intérêts généraux de l'État sont dans une unité contradictoire, mais inséparable. Au nom de l'objectif le plus élevé, la prospérité de la république, des citoyens et de la société doit faire preuve de retenue. Un homme qui a oublié les intérêts de la société, et un gouvernant qui a oublié les intérêts des citoyens, ne sont pas des Romains, mais barbares. Le contraire de la barbarie est la culture, et donc la chose la plus importante dans la République romaine est qu'elle est - état de culture.

L'interaction des éléments grecs et romains dans la culture de la co-construction civilisation européenne, Européen en tant que phénomène culturel: l'unité de la parole et de l'action, l'idée et l'incarnation, la théorie et la pratique, l'harmonie et le bénéfice - tel est le précieux héritage de l'Antiquité qui, plus loin, attire les regards admiratifs.

C'est de l'Antiquité que les civilisations européennes et américaines actuelles ont hérité :

les fondements des sciences modernes, bien que leurs éléments individuels aient commencé à se former même dans des sociétés plus anciennes - chez les Sumériens, dans les territoires de l'Égypte, de la Chine et de l'Inde actuelles; des formes esthétiques de base, comme en témoigne le style général de l'art et de l'architecture occidentale moderne par rapport aux exemples orientaux qui ne leur ressemblent en rien ; les normes fondamentales de l'État et du droit, qui constituent toujours le fondement théorique de la démocratie occidentale avec sa séparation des pouvoirs, son électivité, l'égalité des citoyens devant la loi, etc. ; les normes morales de base et la religion principale - Christianisme, surgi dans les conditions de la crise de la civilisation antique.

→ →

Antiquité romaine emprunte de nombreuses idées et traditions de la culture grecque. Roman reproduit le grec, la philosophie utilise diverses idées des enseignements des penseurs grecs. À l'époque de l'Antiquité romaine, l'oratoire, la prose et la poésie artistiques, les sciences historiques, la mécanique et les sciences naturelles atteignent un haut niveau de développement. architecture Rome utilise des formes helléniques, mais se distingue par le gigantisme inhérent à l'échelle impériale de l'État et aux ambitions de l'aristocratie romaine. Les sculpteurs et artistes romains suivent les modèles grecs, mais contrairement aux Grecs, ils développent l'art du portrait réaliste et préfèrent sculpter des statues non pas nues, mais "fermées".

Les Grecs et les Romains aimaient toutes sortes de spectacle - Compétitions olympiques, combats de gladiateurs, représentations théâtrales. Comme vous le savez, la plèbe romaine réclamait « du pain et des jeux ». Tout art ancienétait soumis au principe divertissement .

Les innovations culturelles les plus importantes de l'Antiquité romaine sont associées à développement de la politique et du droit . La gestion de la vaste puissance romaine a nécessité le développement d'un système d'organes d'État et de lois juridiques. Les anciens juristes romains ont jeté les bases de la culture juridique, sur laquelle reposent encore les systèmes juridiques modernes. Mais les relations, les pouvoirs et les devoirs des institutions bureaucratiques et des fonctionnaires clairement stipulés par la loi n'éliminent pas la tension de la lutte politique dans la société. Les objectifs politiques et idéologiques affectent de manière significative la nature de l'art et l'ensemble de la vie culturelle de la société. Politisation - un trait caractéristique de la culture romaine.

La civilisation romaine est devenue la dernière page de l'histoire de la culture antique. Géographiquement, il est né sur le territoire de la péninsule des Apennins, ayant reçu le nom des Grecs - Italie . Par la suite, Rome a rassemblé dans un immense empire les pays nés à la suite de l'effondrement du pouvoir d'Alexandre le Grand. La Rome antique prétendait gouverner le monde, être un État universel, dont l'échelle coïncidait avec l'ensemble du monde civilisé.

La population de la Rome antique vivait en clans dans des communautés territoriales. A la tête de la Rome archaïque se trouvait tsar , avec lui était sénat , et les questions les plus importantes ont été résolues assemblée populaire . En 510 avant JC la République romaine est formée, qui a duré jusqu'aux années 30. 1er siècle avant JC Vient ensuite la période de l'Empire, qui s'achève avec la chute de la "ville éternelle" en 476 av. e.

Idéologie du romain déterminée patriotisme - la valeur la plus élevée d'un citoyen romain. Les Romains se considéraient Le peuple élu de Dieu et concentré uniquement sur la victoire. Révéré à Rome courage, dignité, rigueur, sobriété, zèle à obéir à la discipline, à la loi et à la pensée juridique.

Le mensonge et la tromperie étaient considérés comme des vices caractéristiques des esclaves. Si les Grecs se sont inclinés devant la philosophie et l'art, alors pour un noble romain, des occupations dignes étaient guerre, politique, agriculture et droit.

Les lois ont été faites à Rome (12 tableaux) et "Code moral romain" , qui comprenait les principes moraux suivants : piété, fidélité, sérieux, vaillance.

Spectacles religieux Les Romains ne sont pas riches. Parmi les dieux de la mythologie romaine antique, Jupiter était vénéré (dans la mythologie grecque antique - Zeus), Junon (Héra), Diane (Artémis), Victoria (Nika). Le dieu Hercule (Hercule) jouissait d'un amour particulier, dont les 12 travaux étaient exceptionnellement populaires dans l'Antiquité. Au début du 1er millénaire, Rome commença à se répandre Christianisme.

Au 1er siècle av. L'Empire romain a conquis la Grèce hellénistique . La culture romaine s'épanouit, nourrie par les cultures étrangères avec leurs richesses. L'influence de la culture de la Grèce vaincue était particulièrement notable. Elle a capturé les Romains. Ils commencent à étudier la langue, la philosophie, la littérature grecques, invitent des orateurs et des philosophes grecs célèbres et se rendent eux-mêmes dans les cités-États grecques pour rejoindre la culture devant laquelle ils se sont secrètement inclinés.

A Rome, la rhétorique se développe puissamment, car sans une maîtrise virtuose de la parole vivante, une carrière politique est impossible. L'orateur romain le plus brillant était Marc Thulius Cicéron .

A un look unique art roman : un portrait sculptural réaliste, une peinture à fresque, etc.. En architecture, le désir de grandeur, de pompe et de splendeur est clairement visible. Il trouve son expression dans la construction arcs de triomphe, places (forums), ronflements, théâtres, ponts, marchés, hippodromes etc. Les Romains ont inventé un moyen de durcir rapidement le béton, ont commencé à utiliser des structures en arc dans la construction et ont donné au monde la plomberie. grand amphithéâtre Colisée , le temple de tous les dieux - le Panthéon de Rome - témoignage des réalisations remarquables de l'architecture romaine.

Comme déjà mentionné, au I siècle. AVANT JC. se propager dans les provinces orientales de l'Empire romain Idées chrétiennes . Un nouveau mythe apparaît sur la possibilité de réaliser le Royaume de Dieu sur terre et l'idée de récompenser les souffrants et les défavorisés avec le bonheur dans le Royaume des Cieux. Cette idée est devenue particulièrement attrayante pour les couches inférieures de Rome. Peu à peu, le christianisme a embrassé l'aristocratie et l'intelligentsia romaines avec ses idées, et au début des 4e-6e siècles. devenu religion officielle de l'empire romain . De 410 à 476 Rome est vaincue par les barbares gothiques, les mercenaires allemands et d'autres. La partie orientale de l'Empire romain (Byzance) a duré encore mille ans, tandis que la partie occidentale, ayant péri, est devenue le fondement de la culture des États émergents d'Europe occidentale. . Personnalités marquantes de la culture romaine :

Cicéron- orateur, homme politique, philosophe, personnage public.

Salluste, Titus de Libye, Polybe- politiciens, propagandistes de la grande mission civilisationnelle de Rome et de la création de l'État universel.

Virgile, Lucrèce Carus, Ovide, Horace les grands poètes romains. (Virgile - "Enéide", L. Car - "Sur la nature des choses", Ovide - "Métamorphoses", Horace - "Message aux Pisons").

Ainsi, l'antiquité gréco-romaine (VIe siècle av. J.-C. - V ap. J.-C.) a laissé la culture mondiale avec ce qui suit réalisations :

Mythologie riche et variée;

Le système développé de droit romain ("Lois de 12 tables");

Lois du bien, du vrai, du beau ("code moral romain");

Œuvres d'art durables (sculpture, poésie, architecture, épopée, théâtre);

Variété d'idées philosophiques;

religion mondiale - Christianisme , qui est devenu le noyau spirituel de la culture européenne ultérieure.

Lire la suite du sujet "Culture antique":