किसी भी समाज का भविष्य युवा पीढ़ी पर निर्भर करता है। यह बच्चे हैं जो यह निर्धारित करेंगे कि इसमें क्या मूल्यवान और निंदा की जाएगी, कौन सी परंपराओं को संरक्षित किया जाएगा और जिसे भुला दिया जाएगा। इसीलिए समकालीन समस्याएक बच्चे की पारिवारिक परवरिश न केवल उसके माता-पिता, बल्कि पूरे समाज की चिंता करती है।

आधुनिक माता-पिता के पास किसी भी रुचि और जरूरतों वाले बच्चे के व्यापक और सक्षम विकास के लिए पर्याप्त अवसर हैं। वे उसे किसी भी स्टूडियो या मंडली में नियुक्त कर सकते हैं, एक विशेषज्ञ को नियुक्त कर सकते हैं जो एक बच्चे को भाषण देने, विकास संबंधी समस्याओं को हल करने, डर को दूर करने, अधिक मिलनसार और मिलनसार बनने के लिए तैयार है ... बच्चों को प्रदान की जाने वाली सेवाओं की सूची अंतहीन है। लेकिन इन सबके साथ, माता-पिता की शिक्षा ने निस्संदेह हर समय शिक्षा की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

पारिवारिक मूल्य एक पूर्ण व्यक्तित्व को शिक्षित करने का आधार हैं

निकटतम लोगों के समर्थन और देखभाल से वंचित, कई उच्च योग्य विशेषज्ञों से घिरे होने के बावजूद, बच्चा शिक्षा के नियमों को स्वीकार नहीं कर पाएगा और वास्तव में गहराई से सीख पाएगा।

पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत

पारिवारिक शिक्षा की कौन सी विशेषताएँ हैं, जिन पर विचार करना किसी योग्य व्यक्ति की परवरिश में रुचि रखने वाले किसी भी परिवार के लिए अनिवार्य है?

सफल पारिवारिक परवरिश के लिए पहली और शायद मुख्य शर्त बच्चे के लिए पूर्ण और बिना शर्त प्यार है।

माता-पिता का घर बच्चे के जीवन में एक ऐसा क्षेत्र बनना तय है जहां वह न केवल सुरक्षित और सुरक्षित महसूस करेगा, बल्कि समझ और देखभाल पर भरोसा करेगा, चाहे कुछ भी हो जाए। इसके अलावा, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा यह समझे कि उसकी सफलताओं और व्यक्तिगत उपलब्धियों की परवाह किए बिना उससे प्यार किया जाता है। और वे इसे स्वीकार करते हैं कि यह वास्तव में कौन है।

इस तथ्य के बावजूद कि पहली नज़र में शिक्षा की यह स्थिति भोली और स्पष्ट लग सकती है, इसका एक महत्वपूर्ण अर्थ है। एक बच्चा जो यह समझता है कि माता-पिता के प्यार का पैमाना इस बात पर निर्भर करता है कि वह कितनी अच्छी तरह पढ़ता है, अपने प्रियजनों को खेल और अन्य उपलब्धियों से प्रसन्न करता है, असुरक्षित, चिंतित होता है।

पारिवारिक शिक्षा के कार्य और लक्ष्य

इस घटना में कि अच्छे कर्म अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने में विफल होते हैं, बच्चा एक मौलिक रूप से अलग रणनीति चुनता है। और वह जिद्दी, गुंडागर्दी करने लगता है, नकारात्मकता का प्रदर्शन करता है, जो पहली नज़र में अनुचित है। माता-पिता अक्सर इस तरह के बच्चे के व्यवहार के कारणों को नहीं समझते हैं, सब कुछ परवरिश की कमी के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं और अक्सर उसे और भी अधिक "लोड" करते हैं, जिससे वह खुद से दूर हो जाता है और और भी अपर्याप्त व्यवहार प्रतिक्रियाओं को उकसाता है। यह एक दुष्चक्र बन जाता है।

बच्चे द्वारा अनुभव की गई भावनाओं और भावनाओं को समझना और स्वीकार करना, बच्चे के जीवन में सबसे जीवंत और प्रत्यक्ष भागीदारी प्रदर्शित करने की तत्परता - यही पारिवारिक शिक्षा का आधार बनना चाहिए।

आम धारणा के विपरीत, बिना शर्त प्यार एक बच्चे को बिगाड़ने और बिगाड़ने में सक्षम नहीं है। बच्चे को सुरक्षित और आत्मविश्वासी महसूस करने की अनुमति देने से उसके लिए खुद को विकसित करने के कई रास्ते खुलते हैं।

सनक में लिप्तता - भविष्य के अहंकारी और अत्याचारी की शिक्षा

बेशक, बिना शर्त प्यार को बच्चे की थोड़ी सी भी सनक से भ्रमित नहीं होना चाहिए। परिवार में निषिद्ध से अनुमत को अलग करने वाली रेखा निषिद्ध और अनुमत के विचार के बच्चे के दिमाग में पूर्ण गठन के लिए स्पष्ट और बच्चे की बदलती जरूरतों के अनुकूल होने के लिए पर्याप्त लचीली होनी चाहिए। लेकिन, अधिकांश माता-पिता, अंतर्ज्ञान पर भरोसा करते हैं और अपने बच्चे को जानते हुए, एक नियम के रूप में, यह समझने में सक्षम होते हैं कि उन्हें एक या दूसरे चरण में किस तरह की स्वतंत्रता की आवश्यकता है। और यह प्यार करने वाले माता-पिता हैं, जो किसी और की तरह नहीं जानते हैं कि बच्चे को उचित आत्म-अनुशासन, आत्म-विकास और स्वयं पर काम करने के लिए तैयार करना कितना महत्वपूर्ण है।

बच्चे की समझ वातावरण, दुनिया की तस्वीर का निर्माण एक और है, पारिवारिक शिक्षा का कोई कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है।

वह जिस समाज में रहता है, उस समाज में लागू नियमों के बारे में विनीत तरीके से सीखता है। और समय के साथ, वह यह समझना शुरू कर देता है कि किसी स्थिति में सबसे अच्छा कैसे व्यवहार करना है, और कैसे कार्य नहीं करना है। पारिवारिक शिक्षाबच्चे को अपने आसपास के लोगों के साथ बातचीत का सरलतम कौशल सिखाता है। बाद में, वह अपनी आदतों को स्थानांतरित करेगा और अर्जित कौशल का उपयोग साथियों के साथ खेलकर करेगा, और फिर पड़ोसियों, शिक्षकों आदि के साथ संवाद करेगा।

परिवार - विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार का स्थान

संचार कौशल के विकास में परिवार की भूमिका के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अन्य बातों के अलावा, यह बच्चे को विभिन्न आयु वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने की अनुमति देता है।

समय के साथ, वह यह समझना शुरू कर देता है कि आपको पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के साथ साथियों की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से संवाद करने की आवश्यकता है। और यह कि शिष्टाचार के अलग-अलग नियम हैं जो लड़कों और लड़कियों, पुरुषों और महिलाओं आदि के साथ बातचीत को नियंत्रित करते हैं। परिवार उस समाज की "घटी हुई प्रति" बन जाता है जिसमें वह रहेगा।

जोखिम में परिवार और उनकी विशेषताएं

पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याओं को ध्यान में रखते हुए, संकटग्रस्त परिवारों और जोखिम वाले परिवारों की समस्या को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। बेशक, हर परिवार इस तथ्य में रुचि रखता है कि इसमें बड़ा हुआ बच्चा देखभाल, ध्यान से घिरा हुआ है और उसे किसी चीज की आवश्यकता नहीं है। हालांकि, कई आर्थिक, जनसांख्यिकीय, स्वास्थ्य और अन्य कारक इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि परिवार खुद को एक कठिन स्थिति में पाता है और बच्चे को पूर्ण परवरिश और विकास प्रदान करने में असमर्थ होता है। ऐसे "जोखिम में" परिवारों को अतिरिक्त सहायता की आवश्यकता है। और अक्सर, समस्याओं के गहराने के कारण माता-पिता की जिम्मेदारियों को ठीक से पूरा नहीं कर पाते हैं।

पारिवारिक शिक्षा की शैलियाँ और उनके संकेत

प्रतिकूल कारकों के विकास को क्या खतरा है?

सबसे पहले, आइए हम भयावह प्रवृत्तियों पर ध्यान दें: मुसीबत में उपेक्षित और बेघर बच्चों की संख्या, स्थायी निवास के बिना परिवारों के साथ-साथ निम्न-आय वाले परिवारों आदि की संख्या में वृद्धि का खतरा है।

माता-पिता के अधिकारों से वंचित और प्रतिबंध के मामलों की संख्या में लगातार वृद्धि दिखाने वाले भयावह आंकड़े, परिवारों के पंजीकरण से संकेत मिलता है कि पारिवारिक संकट की समस्या का तत्काल समाधान आवश्यक है।

वर्तमान में पाए जाने वाले मुख्य प्रकार के निष्क्रिय परिवारों पर विचार करें

अधूरे परिवार

जिन परिवारों में बच्चा माता-पिता में से किसी एक के साथ रहता है, उन्हें अपूर्ण माना जाता है। ऐसे परिवारों की समस्याएं सबसे अधिक बार होती हैं:

सामाजिक-आर्थिक समस्याएं।इनमें सीमित आय, कम सामग्री सुरक्षा शामिल है। अक्सर ऐसे बच्चों में निहित होता है, क्योंकि ज्यादातर मामलों में उनके पास आय का एक सीमित स्रोत होता है। इसके अलावा, चाइल्डकैअर के साथ काम को संयोजित करने के लिए मजबूर, एकमात्र अभिभावक के रूप में छोड़ी गई एक महिला अक्सर पूर्णकालिक नौकरी पाने में असमर्थ होती है, जो उसे पूर्ण विकसित होने से रोकती है। वेतन. और बाल भत्ते, गुजारा भत्ता, और अन्य सामाजिक भुगतानकई बार तो वे बच्चों के खर्च का एक हिस्सा भी नहीं भर पाते हैं।

रूस में एकल-माता-पिता परिवारों के उद्भव के कारण

व्यवहार संबंधी समस्याएँ।माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति अक्सर पारिवारिक शिक्षा की शैली को नकारात्मक रूप से बदल देती है। उदाहरण के लिए, तलाक के अनुभव से जुड़े तनाव के साथ-साथ परिवार की जीवन शैली को प्रभावित करने वाले परिवर्तनों से जितना संभव हो सके बच्चे को बचाने की कोशिश करते हुए, कई माताएं अपने बच्चों को उनकी स्वतंत्रता से वंचित करते हुए, उनकी रक्षा करना शुरू कर देती हैं। और कुछ दूसरे चरम में पड़ जाते हैं, बच्चों को माता-पिता की देखभाल और ध्यान से वंचित करते हैं, खुद को काम से लोड करते हैं। "बाल-माता-पिता" प्रणाली में एक अस्वास्थ्यकर रिश्ते का एक और उदाहरण हो सकता है कि मां की अत्यधिक सख्त होने की इच्छा हो, जिससे वह अपने पिता की अनुपस्थिति के लिए "क्षतिपूर्ति" करना चाहता हो। इन सभी मामलों में, जिस परिवार में बच्चे का पालन-पोषण होता है, उसका माहौल बेहद अस्वस्थ हो जाता है।

अक्सर तलाक के बाद, एक माँ अपने पूर्व पति से जुड़ी नकारात्मक भावनाओं का सामना नहीं कर पाती है। और वह अपना गुस्सा अपने बच्चे पर निकालने लगता है।

पारिवारिक शिक्षा की गठित नकारात्मक शैलियों का तार्किक परिणाम माता-पिता-बच्चे के संबंधों का टूटना, आपसी अविश्वास की प्रवृत्ति, संचार संबंधों का उल्लंघन और भविष्य में बच्चे को कई समस्याओं का सामना करना पड़ेगा।

मनोवैज्ञानिक समस्याएं।इनमें, सबसे पहले, माता-पिता में से किसी एक से नैतिक समर्थन की कमी से जुड़े अनुभव शामिल हैं। उन परिवारों में जहां एक बच्चे ने अपने माता-पिता के तलाक का अनुभव किया है, वह कई जटिलताओं को विकसित करता है - यह माता-पिता में से एक से अलग होने और जो हुआ उसके लिए खुद को दोषी ठहराने का अनुभव है। इसके अलावा, माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति बच्चे के आत्म-सम्मान पर अत्यधिक नकारात्मक प्रभाव डाल सकती है।

एकल-माता-पिता परिवारों की मुख्य समस्याएं

एकल-माता-पिता परिवारों में पारिवारिक शिक्षा की एक अलग समस्या बच्चे की लिंग-भूमिका व्यवहार के मॉडल को आत्मसात करना है। जैसा कि आप जानते हैं, लिंग मॉडल, यानी व्यवहार एक लिंग या किसी अन्य के प्रतिनिधियों की विशेषता है, बच्चा सबसे पहले अपने माता-पिता को देखकर सीखता है। एक परिवार में बढ़ते हुए, एक बच्चा धीरे-धीरे पहले स्पष्ट बाहरी, फिर पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यवहारिक अंतर को नोटिस करना शुरू कर देता है, और खुद को इनमें से एक मॉडल से जोड़ता है। एक अधूरा परिवार इस अवसर में बच्चे को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करता है। और अगर, उदाहरण के लिए, एक लड़का बिना पिता के बड़ा होता है, तो भविष्य में उसके लिए कई स्थितियों में पुरुष व्यवहार के रूपों को प्रदर्शित करना अधिक कठिन होगा।

कई माता-पिता पुनर्विवाह करके इस समस्या को हल करना चाहते हैं। हालाँकि, परिवार के एक नए सदस्य के साथ संबंध बनाने के लिए भी बच्चे के प्रियजनों की ओर से बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है।

एकल-माता-पिता परिवारों की समस्याओं को हल करने के तरीके

विस्तारित एकल-अभिभावक परिवार एकल-अभिभावक परिवारों की एक अलग श्रेणी है। यदि एक सामान्य अधूरे परिवार में एक बच्चे का पालन-पोषण एक माँ द्वारा या, कम बार, एक पिता द्वारा किया जाता है, तो एक विस्तारित परिवार में, दादा-दादी अभिभावक के रूप में कार्य करते हैं। ऐसे परिवार में सामाजिक-आर्थिक के अतिरिक्त कई विशिष्ट कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। दादा-दादी, अपने बच्चों के साथ बड़े उम्र के अंतर के कारण, अक्सर उनके साथ रचनात्मक संबंध बनाने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, उनके लिए अपना अधिकार अर्जित करना मुश्किल होता है। ऐसे अभिभावकों के बच्चे दूसरों की तुलना में अधिक बार अपराधी और विचलित व्यवहार के रूप प्रदर्शित करते हैं।

अधूरे परिवारों के बच्चों के कुटिल व्यवहार के प्रकार

बड़े परिवार. इस तथ्य के बावजूद कि बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, एक परिवार में आठ या अधिक बच्चों की उपस्थिति को व्यावहारिक रूप से आदर्श माना जाता था, आज स्थिति मौलिक रूप से बदल गई है। और इस तथ्य के बावजूद कि एक बड़े परिवार में पालन-पोषण बच्चे के समाजीकरण की सुविधा देता है, उसमें साथियों के साथ संचार और बातचीत के कौशल को विकसित करता है, और उसमें जिम्मेदारी भी पैदा करता है, वे अभी भी जोखिम वाले परिवारों से संबंधित हैं।

बड़े परिवारों की मुख्य समस्याएं

बड़े परिवार नियोजित और अनियोजित हो सकते हैं। साथ ही, कुछ विशेषताओं के आधार पर, उन्हें निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1. ऐसे परिवार जिनके बड़े परिवार सांस्कृतिक रूप से निर्धारित कारकों से जुड़े होते हैं (उदाहरण के लिए, ऐसे मामलों में जहां माता-पिता द्वारा बताए गए धर्म स्पष्ट रूप से गर्भपात पर रोक लगाते हैं, या परंपराएं, साथ ही परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत मान्यताएं, बड़े परिवारों को प्रोत्साहित करती हैं।) ऐसे माता-पिता को संबंधित कई कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है। बच्चों को पालने और प्रदान करने के साथ, हालांकि, उनमें बच्चे हमेशा वांछित, नियोजित होते हैं, और माता-पिता की इच्छा होती है कि वे उन्हें जन्म दें और भविष्य में उन्हें शिक्षित करें।
2. पुनर्विवाह के निर्माण के कारण कई बच्चों वाले परिवार। अक्सर, एक पुरुष और एक महिला एक साथ रहने के लिए एक समझौते में प्रवेश कर रहे हैं, उनके पहले से ही अपने बच्चे हैं, जो पिछले विवाह में पैदा हुए हैं। ज्यादातर मामलों में, इस तरह का निर्णय जिम्मेदारी से लिया जाता है कि संभावित पति-पत्नी क्या समझ रहे हैं। लेकिन अक्सर वे काफी सुरक्षित होते हैं, उन मामलों को छोड़कर जहां माता-पिता रिश्तेदारों के बीच संबंध स्थापित करने में विफल रहे।
3. माता-पिता के निम्न सामाजिक-सांस्कृतिक स्तर के कारण बड़े परिवार। यह बड़े परिवारों की सबसे कठिन श्रेणी है, क्योंकि माता-पिता, सांस्कृतिक विकास में कमी के कारण, बुरी आदतेंअसामाजिक जीवन शैली को उस जिम्मेदारी का एहसास नहीं होता है जो उन्हें पितृत्व के संबंध में सौंपी जाती है। और ऐसे परिवार में जन्म लेने वाला बच्चा अक्सर पूर्ण विकास के लिए आवश्यक शर्तें नहीं रखता है। और इसलिए इसे गंभीर पुनर्वास उपायों की आवश्यकता है।

बड़े परिवारों के बच्चों के लिए जोखिम कारक

बड़े परिवारों में पले-बढ़े बच्चों की समस्याएं, एक नियम के रूप में, समान हैं:

• बच्चों में माता-पिता के ध्यान की कमी के कारण, अपर्याप्त रूप से कम आत्मसम्मान सबसे अधिक बार बनता है।
• इस तथ्य के कारण कि बड़े परिवारों में छोटे की देखभाल का हिस्सा बड़ों पर पड़ता है, पूर्व की सामाजिक आयु बढ़ जाती है, जबकि बाद वाले काफ़ी कम हो जाती है।
• बच्चों के जन्म के बीच का अंतराल जितना कम होगा, माता-पिता के संसाधनों के लिए उनकी प्रतिस्पर्धा उतनी ही मजबूत होगी।
• सामाजिक संस्थाओं (विशेषकर परिवार) के प्रति नकारात्मक धारणा की प्रवृत्ति।

विकलांग बच्चे की परवरिश करने वाला परिवार. आज विकलांग लोगों का समाजीकरण काफी कठिन है। एक विकलांग व्यक्ति को निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है, उसकी आय काफी सीमित होती है, और उसकी अनुकूली क्षमता कम हो जाती है। यह सब न केवल उस परिवार की वित्तीय स्थिति को प्रभावित करता है, जहां एक विकलांग व्यक्ति है, बल्कि उसके मनोवैज्ञानिक वातावरण को भी प्रभावित करता है।

विकलांग बच्चों वाले परिवार जोखिम में हैं

एक परिवार जो विकलांग बच्चे का पालन-पोषण करता है, उसे अक्सर निम्नलिखित समस्याओं को हल करने के लिए मजबूर किया जाता है:

1. सामाजिक-आर्थिक समस्याएं। एक विकलांग बच्चे की देखभाल के लिए, माता-पिता में से एक को अक्सर अपनी नौकरी छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, या किसी ऐसे व्यक्ति को काम पर रखा जाता है जो इनमें से कुछ दायित्वों को पूरा करता है। दोनों का परिवार के बजट पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, ऐसे बच्चे की पूर्ण वृद्धि और विकास के लिए अक्सर महंगी दवाओं और विशेष उपकरणों की आवश्यकता होती है। ज्यादातर मामलों में लाभ और सामाजिक लाभ इस समस्या को केवल आंशिक रूप से हल कर सकते हैं।
2. मनोवैज्ञानिक समस्याएं। इस तथ्य के बावजूद कि ऐसे परिवारों का अंतर-पारिवारिक वातावरण काफी अनुकूल और समृद्ध हो सकता है, उनमें तलाक का खतरा बहुत अधिक होता है। नतीजतन, बच्चा समर्थन और सहायता के एक महत्वपूर्ण हिस्से से वंचित है।
3. यदि बच्चे को जटिल या जटिल विकार हैं, तो विशेषज्ञों से पेशेवर सहायता की कमी अक्सर इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बच्चा एक गंभीर अंतराल को नोटिस करना शुरू कर देता है बौद्धिक विकास. दूसरों के साथ बच्चे की बातचीत में अनुपस्थिति या सीमा उसे धीमा कर देती है सामाजिक विकासमनोवैज्ञानिक अपरिपक्वता का कारण बनता है।

दुर्व्यवहार वाले परिवार. घरेलू दुर्व्यवहार बच्चों को स्वयं और उनके परिवार के सदस्यों दोनों को प्रभावित कर सकता है। बच्चा हो सकता है:

1. आर्थिक हिंसा। एक बच्चे को भौतिक वस्तुओं से वंचित करना, बच्चे को कपड़े, भोजन आदि के पर्याप्त स्तर के प्रावधान के साथ सचेत इनकार करना।
2. यौन शोषण। यौन संपर्क के लिए एक बच्चे का जबरन जबरदस्ती, साथ ही उसके खिलाफ यौन प्रकृति के अश्लील कृत्य।
3. शारीरिक हिंसा। पिटाई, बच्चे को शारीरिक नुकसान पहुंचाना जिससे उसकी सेहत खराब हो जाती है।
4. मनोवैज्ञानिक शोषण। बच्चे को पूर्ण विकास और शिक्षा के लिए उचित वातावरण से वंचित करना। बच्चे को वयस्क के साथ पूर्ण संपर्क से वंचित करना।

घरेलू हिंसा 'विरासत में मिली'

बच्चे के साथ कठोर व्यवहार की प्रकृति जो भी हो, उसका व्यवस्थित उपयोग बच्चे के व्यक्तित्व को मौलिक रूप से तोड़ देता है, जिससे वह असुरक्षित, भयभीत और अन्य मामलों में - अत्यधिक आक्रामक और संघर्षपूर्ण हो जाता है।

परिवार में दुर्व्यवहार परिवार के अन्य सदस्यों तक भी फैल सकता है (उदाहरण के लिए पिता द्वारा माँ के साथ दुर्व्यवहार, माता-पिता द्वारा दादा-दादी के साथ दुर्व्यवहार)।

इस तथ्य के बावजूद कि क्रूरता का यह रूप सीधे बच्चे को प्रभावित नहीं करता है, यह उसके नैतिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण को प्रभावित नहीं कर सकता है।

इसके अलावा, एक बच्चा, जिसकी उपस्थिति में पारिवारिक संघर्ष होता है, भविष्य में निम्नलिखित में से किसी एक व्यवहार में शामिल होने का जोखिम उठाता है:

1. स्वयं हिंसा के पात्र बनें। जिन परिवारों में दुर्व्यवहार किया जाता है, वहाँ दुर्व्यवहार अंततः आदर्श के रूप में स्वीकार किया जाता है। और भविष्य में एक परिवार बनाते समय, बच्चा इसे साकार किए बिना, अपने माता-पिता के परिवार में प्रचलित व्यवहार पैटर्न को लागू करेगा।
2. हिंसा को अंजाम देने वाले, आक्रामक पक्ष के कार्यों की नकल करते हुए, हिंसा का विषय बनें।

बचपन का आघात जीवन भर की छाप छोड़ता है

उपरोक्त में से किसी भी मामले में, न केवल सबसे स्पष्ट और स्पष्ट, बल्कि जोखिम के छिपे हुए रूपों को ध्यान में रखे बिना गलत व्यवहार का सुधार असंभव है।

इस तथ्य के बावजूद कि हमने सबसे स्पष्ट और स्पष्ट परेशानी वाले परिवारों का उदाहरण दिया है, शिक्षा की कठिनाइयाँ पूर्ण, छोटे परिवारों को दरकिनार नहीं करती हैं।

कई परिस्थितियाँ - उदाहरण के लिए, एक और दोनों माता-पिता की नौकरी की अस्थायी अनुपस्थिति, वेतन में देरी, परिवार के किसी एक सदस्य की बीमारी - यह सब इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि कल, एक समृद्ध परिवार को आज मदद की आवश्यकता होगी। इस परिवार का भविष्य काफी हद तक इस बात पर निर्भर करेगा कि उन्हें दी जाने वाली सहायता कितनी समय पर और गुणवत्तापूर्ण होगी। इस प्रकार, वह या तो कठिनाइयों का सामना कर सकती है, या वंचितों की श्रेणी में जा सकती है।

इसके अलावा, विशेषज्ञ छिपी हुई परेशानी वाले परिवारों की एक अलग श्रेणी का चयन करते हैं:

• उच्च आय वाले परिवार।
• एक परिवार, जिसके एक या अधिक सदस्य जाने-माने, मीडिया हस्तियां हों।
• अत्यधिक कठोर, या, इसके विपरीत, धुंधली पारिवारिक सीमाओं वाले परिवार।
• आश्रित सदस्यों वाले परिवार।
• अविश्वासी परिवार।
• परिवारों ने बच्चे की बिना शर्त सफलता पर ध्यान केंद्रित किया।

निष्क्रिय परिवारों को निरंतर नियंत्रण में रखना चाहिए

अव्यक्त वंचित परिवारों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यद्यपि उनकी कठिनाइयाँ इतनी विशिष्ट और इतनी स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन उनमें बड़े होने वाले बच्चे के विकास पर उनका समान रूप से नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

यह परिवार की परेशानी के तथ्य की मान्यता को बहुत जटिल करता है और इसके परिणामस्वरूप, इसके साथ काम करता है।

पारिवारिक शिक्षा की सामाजिक समस्याओं को दूर करने के उपाय

पारिवारिक संकट की समस्याओं को दूर करने के लिए वर्तमान में सामाजिक सेवाओं के सामने आने वाली कठिनाइयाँ निश्चित रूप से बड़े पैमाने पर हैं। और उन्हें कम से कम समय में हल करना लगभग असंभव है। लेकिन, इसके बावजूद, इस प्रकार की समस्याओं को हल करने के उपाय करना संभव और आवश्यक है।

संभावित सुधारों में शामिल हैं:

1. रोकथाम के क्षेत्र का विकास और शीघ्र निदानबाल शोषण और परिवार की शिथिलता के अन्य रूप
2. हेल्पलाइन नेटवर्क का विस्तार, बढ़ रहा है मनोवैज्ञानिक संस्कृतिआबादी।
3. सामाजिक पुनर्वास केंद्रों के नेटवर्क का विस्तार, साथ ही जोखिम में वंचित परिवारों और परिवारों के लिए सहायता और सहायता के लिए केंद्र
4. दत्तक और पालक परिवारों के लिए पाठ्यक्रमों का संगठन, जहां दत्तक ग्रहण या संरक्षकता के उम्मीदवार दत्तक बच्चे के साथ बातचीत करने के लिए आवश्यक कौशल हासिल कर सकते हैं
5. सामाजिक अनाथता, बेघर और उपेक्षा की रोकथाम के उपायों की प्रणाली

जोखिम में परिवारों के साथ काम करने के लिए, निश्चित रूप से एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है जो उन सभी परिस्थितियों को ध्यान में रखता है जिनमें यह स्थित है। लेकिन बच्चा जिस स्थिति में खुद को पाता है, वह कितनी भी मुश्किल क्यों न हो, बातचीत और उस पर विश्वास की एक उचित रूप से बनाई गई रणनीति लग सकती है सर्वोत्तम गुणउसे जीवन के आनंद को पुनः प्राप्त करने की अनुमति देगा। और भविष्य में एक मुस्कान के साथ देखने का अवसर, जहां हिंसा और क्रूरता के लिए कोई जगह नहीं है।

कई समस्याओं को हल करने में प्रमुख समस्याओं में से एक परिवार की समस्या है। एफ. एंगेल्सने लिखा है कि "आधुनिक समाज पूरी तरह से व्यक्तिगत परिवारों से मिलकर बना एक समूह है। इसके अणुओं की तरह। परिवार, लघु रूप में, उन "... विपरीत और विरोधाभासों की तस्वीर को दर्शाता है जिसमें समाज चलता है ..." परिवार में बच्चों की परवरिश परिवार की समस्या में कई पहलुओं को सामने रखती है: परिवार को मजबूत करना और संरक्षित करना (कम करना) तलाक, एकल-माता-पिता परिवारों में बच्चों की परवरिश), माता-पिता के बारे में बच्चों की देखभाल करना (स्कूली बच्चों को माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों के प्रति सही, सौहार्दपूर्ण और मानवीय दृष्टिकोण के बारे में शिक्षित करना)।

प्रत्येक परिवार के अपने नियम होते हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार समाज की एक कोशिका है, और यह अपने स्वयं के स्थापित नियमों के अनुसार रहता है। ज्यादातर मामलों में, पिता परिवार का मुखिया होता है। वह बच्चे को कहीं जाने या न जाने, कुछ करने या न करने की अनुमति देता है (या नहीं)। यह पूरे परिवारों में होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसे परिवार भी हैं जिनमें केवल एक माँ (कभी-कभी केवल एक पिता) और एक बच्चा होता है। ज्यादातर ऐसा माता-पिता के तलाक के कारण होता है। बेशक, ऐसे परिवार में बच्चे का रहना मुश्किल होता है। वह पूरी तरह से सुरक्षित महसूस नहीं करता है, अगर उसके दोस्तों के पास माँ और पिताजी दोनों हैं तो उसे जलन होती है। उसके माता-पिता में से केवल एक है। वह अधिक बार रोता है, बीमार हो जाता है, अपराध करता है। कभी-कभी बच्चों की परवरिश दादा-दादी ही करते हैं। हालांकि ऐसे बच्चे के माता-पिता होते हैं, केवल दादा-दादी ही परवरिश में लगे होते हैं। माता-पिता या तो काम के लिए अक्सर यात्रा करते हैं या बस बहुत व्यस्त हैं और उनके पास अपने बच्चे की देखभाल करने का समय नहीं है।

परिवार, जिसे समाज की प्राथमिक इकाई माना जाता है, बहुत विविध है। बच्चों की परवरिश में इसके साथ संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए स्कूल को परिवार की संरचना की ख़ासियत को ध्यान में रखना चाहिए। आमतौर पर स्वतंत्र रूप से रहने वाले परिवार में 2 पीढ़ियां होती हैं - माता-पिता और बच्चे। अक्सर दादा-दादी भी इस परिवार के साथ रहते हैं। अधूरे परिवारों की संरचना के कई रूप हैं - माँ, दादी, दादा; केवल एक माँ और बच्चा (बच्चे); केवल पिता, बच्चे और दादी, आदि।

परिवार पूरे हो सकते हैं, लेकिन बच्चे के लिए गैर-देशी मां या सौतेले पिता के साथ, नए बच्चों के साथ। बुनियादी ढांचे के पूरे परिवार हो सकते हैं, लेकिन परिवार ठीक नहीं हो सकता है। यह सब एक विशेष वातावरण बनाता है जिसमें स्कूल का छात्र स्थित होता है, जो छात्र पर परिवार के शैक्षिक प्रभाव की ताकत और दिशा को निर्धारित करता है।

शैक्षिक समस्याओं को हल करने में बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार में कौन मुख्य रूप से बच्चों की परवरिश में लगा हुआ है, जो उनका मुख्य शिक्षक है। अक्सर, यह भूमिका मां द्वारा निभाई जाती है, अक्सर परिवार में रहने वाली दादी। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि माँ काम करती है या नहीं, काम पर उसका कितना काम का बोझ है, वह अपने बच्चे को कितना समय दे सकती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या वह उसकी परवरिश की देखभाल करना चाहती है, क्या वह वास्तव में उसके जीवन में दिलचस्पी रखती है। बच्चा। पिता की भूमिका भी महान होती है, हालाँकि अक्सर पिता बच्चों की परवरिश से पीछे हट जाते हैं, इसे अपनी माँ को सौंप देते हैं।

परिवार- यह सब कुछ का प्राथमिक स्रोत है जो घर पर बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण और निर्माण में निवेश किया जाता है, यह एक सूक्ष्म वातावरण है जो स्कूल के प्रभाव के साथ बच्चे पर इसके प्रभाव को जोड़ता है।

2. पारिवारिक शिक्षा के मॉडल

एक परिवार में पालन-पोषण बहुत भिन्न हो सकता है - पूर्ण पूर्ण नियंत्रण से लेकर सामान्य रूप से आपके बच्चे की असावधानी तक। यह सबसे अच्छा है जब माता-पिता अपने बच्चे की देखभाल (विनम्रता से) करते हैं, वे लगातार उसे सलाह देते हैं कि क्या करना है (फिर से विनीत रूप से, लेकिन चंचलता से), जब बच्चा और माता-पिता एक साथ कुछ करते हैं, उदाहरण के लिए, घर का पाठएक साथ कुछ करना। यह फल दे रहा है। इन बच्चों की अपने माता-पिता के साथ बहुत विकसित समझ होती है। वे उन्हें सुनते हैं। और, उनकी राय सुनकर, बच्चे ऐसे माता-पिता की लगातार मदद करने के लिए तैयार हैं, और, एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चों का शैक्षणिक प्रदर्शन उचित स्तर पर है। पारिवारिक शिक्षा के कई मॉडल हैं।

1. ट्रस्ट द्वारा अग्रिम की स्थिति (ए। एस। मकारेंको), जब विश्वास किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा दिया जाता है जो अभी तक मजबूत नहीं हुआ है, लेकिन पहले से ही इसे सही ठहराने के लिए तैयार है। माता-पिता की ओर से विश्वास की अभिव्यक्ति के लिए परिवार में स्थितियां बनती हैं।

2. अप्रतिबंधित जबरदस्ती की स्थिति (टीई कोनिकोवा) एक विशेष स्थिति के प्रभाव का एक तंत्र है जो माता-पिता से एक असंबद्ध मांग के रूप में नहीं है, बल्कि नई परिस्थितियों में व्यवहार के लिए पहले से मौजूद उद्देश्यों की पूर्ति के रूप में है जो सक्रिय भागीदारी सुनिश्चित करता है। पारिवारिक जीवन में, जिसके कारण विषय की स्थिति बनती है, रचनात्मक साथी।

3. पारिवारिक शिक्षा का मॉडल (O. S. Bogdanova, V. A. Krakovsky), जब बच्चे को एक आवश्यकता का सामना करना पड़ता है और उसे एक अधिनियम का स्वतंत्र विकल्प बनाने का अवसर मिलता है (बेशक, वयस्कों के नियंत्रण में)। कभी-कभी पसंद की स्थिति एक संघर्ष की स्थिति का रूप ले लेती है जिसमें असंगत हितों और दृष्टिकोणों का टकराव होता है (एम। एम। यशचेंको, वी। एम। बसोवा)।

4. पारिवारिक शिक्षा का मॉडल, जहां रचनात्मकता की स्थिति है (वी। ए। क्राकोवस्की)। इसका सार ऐसी स्थितियों के निर्माण में निहित है जिसमें बच्चे की कल्पना, कल्पना, कल्पना, उसकी सुधार करने की क्षमता, एक गैर-मानक स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता को साकार किया जाता है। हर बच्चा प्रतिभाशाली है, बस जरूरत है उसमें इन प्रतिभाओं को विकसित करने की, बच्चे के लिए ऐसी परिस्थितियाँ बनाने की जो उसके लिए सबसे अधिक स्वीकार्य हों।

पारिवारिक शिक्षा मॉडल का चुनाव सबसे पहले माता-पिता पर निर्भर करता है। बच्चे की उम्र को ध्यान में रखना चाहिए मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, विकास और शिक्षा का स्तर। एल एन टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि बच्चों की परवरिश केवल आत्म-सुधार है, जिसमें बच्चों की जितनी मदद कोई नहीं करता। स्व-शिक्षा शिक्षा में सहायक नहीं है, बल्कि इसकी नींव है। "कोई भी व्यक्ति को शिक्षित नहीं कर सकता है यदि वह स्वयं को शिक्षित नहीं करता है," वी ए सुखोमलिंस्की ने लिखा है।

शिक्षा के रूप- ये शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके हैं, सामूहिक के समीचीन संगठन के तरीके और व्यक्तिगत गतिविधियाँबच्चे। जब परिवार में रचनात्मकता का माहौल बनता है, तो बच्चे "खुलना" शुरू करते हैं, इस रचनात्मकता में अपनी सभी भावनाओं और अनुभवों को फेंक देते हैं।

यह माता-पिता पर निर्भर करता है कि कौन सा पेरेंटिंग मॉडल चुनना है। मुख्य बात यह है कि यह बच्चे के पालन-पोषण के लिए अन्य मॉडलों की तुलना में अधिक उपयुक्त है।

परिवार है बड़ा मूल्यवानव्यक्ति के लिए और विशेष रूप से बच्चे के लिए। यह लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है जिसे अपने प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण और आत्म-पुष्टि की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पारिवारिक शिक्षा- यह पालन-पोषण और शिक्षा की एक प्रणाली है, जो माता-पिता और रिश्तेदारों की ताकतों द्वारा एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा को अन्य लोगों के दस्तावेजों को पढ़ने, शारीरिक दंड पर रोक लगानी चाहिए। आपको नैतिकता नहीं करनी चाहिए, बहुत बात करनी चाहिए, क्षणिक आज्ञाकारिता की मांग करनी चाहिए, लिप्त नहीं होना चाहिए, आदि। सभी सिद्धांत एक ही बात कहते हैं: बच्चों का स्वागत इसलिए नहीं है क्योंकि वे करते हैं घर का पाठघर के आसपास मदद करना या अच्छा व्यवहार करना। वे खुश हैं क्योंकि वे हैं।

पारिवारिक शिक्षा की सामग्री में सभी क्षेत्रों को शामिल किया गया है। परिवार में बच्चों की शारीरिक, सौन्दर्यपरक, श्रम, मानसिक और नैतिक शिक्षा की जाती है और यह उम्र दर उम्र बदलती रहती है। धीरे-धीरे, माता-पिता, दादा-दादी, रिश्तेदार बच्चों को उनके आसपास की दुनिया, प्रकृति, समाज, उत्पादन, पेशे, तकनीक, रूप अनुभव के बारे में ज्ञान देते हैं। रचनात्मक गतिविधि, कुछ बौद्धिक कौशल विकसित करें, अंत में, दुनिया, लोगों, पेशे, जीवन के प्रति सामान्य रूप से एक दृष्टिकोण लाएं।

पारिवारिक शिक्षा में एक विशेष स्थान पर नैतिक शिक्षा का कब्जा है, मुख्य रूप से इस तरह के गुणों की शिक्षा: परोपकार, दया, ध्यान और बड़ों के प्रति दया और कमजोर, ईमानदारी, खुलापन, परिश्रम। आज्ञाकारिता को कभी-कभी यहां शामिल किया जाता है, लेकिन हर कोई इसे एक गुण नहीं मानता है।

आने वाले वर्षों में अपने पंथ के साथ धार्मिक शिक्षा कई परिवारों को मिलेगी मानव जीवनऔर मृत्यु, सार्वभौमिक मूल्यों के सम्मान के साथ, कई संस्कारों और पारंपरिक संस्कारों के साथ।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण करना है जो जीवन में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करें जीवन का रास्ता. बुद्धि का विकास और रचनात्मकता, प्राथमिक अनुभव श्रम गतिविधिनैतिक और सौंदर्य शिक्षा, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी और कल्याण - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है, और यह सब पारिवारिक शिक्षा का कार्य है। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जो अपने जीवन के पहले वर्षों में बच्चे पर सबसे अधिक प्रभाव डालते हैं। पारिवारिक शिक्षा के अपने तरीके हैं, या उनमें से कुछ का प्राथमिकता उपयोग है। यह एक व्यक्तिगत उदाहरण है, चर्चा, विश्वास, दिखावा, प्यार दिखाना आदि।

माता-पिता अक्सर अपने बच्चों की परवरिश वैसे ही करते हैं जैसे वे बड़े हुए थे। यह समझना आवश्यक है कि बच्चा भी एक व्यक्ति है, भले ही वह छोटा ही क्यों न हो। इसके अपने दृष्टिकोण की जरूरत है। अपने बच्चे को करीब से देखना, उसकी आदतों का अध्ययन करना, उसके कार्यों का विश्लेषण करना, उचित निष्कर्ष निकालना और उसके आधार पर उसकी शिक्षा और प्रशिक्षण की अपनी पद्धति विकसित करना आवश्यक है।

4. पारिवारिक शिक्षा की मुख्य समस्याएं

पारिवारिक शिक्षा की समस्याएँ मुख्य रूप से बच्चों और माता-पिता के बीच गलतफहमी के कारण बनती हैं। बच्चे (किशोर) अधिक चाहते हैं, माता-पिता अनुमति नहीं देते हैं, बच्चे क्रोधित होने लगते हैं, संघर्ष होते हैं। पारिवारिक शिक्षा बच्चे के प्यार से शुरू होती है। यदि इस तथ्य को दृढ़ता से व्यक्त नहीं किया जाता है या बिल्कुल भी व्यक्त नहीं किया जाता है, तो परिवार में समस्याएं शुरू हो जाती हैं - देर-सबेर।

अक्सर परिवारों में उपेक्षा, नियंत्रण की कमी होती है। ऐसा तब होता है जब माता-पिता अपने मामलों में बहुत व्यस्त होते हैं और बच्चों पर उचित ध्यान नहीं देते हैं। नतीजतन, बच्चे सड़क पर घूमते हैं, अपने स्वयं के उपकरणों के लिए छोड़ देते हैं, खोज करना शुरू करते हैं और बुरी संगत में पड़ जाते हैं।

यह दूसरी तरह से भी होता है जब कोई बच्चा अत्यधिक संरक्षित होता है। यह हाइपरप्रोटेक्शन है। ऐसे बच्चे का जीवन हर समय नियंत्रित रहता है, वह वह नहीं कर सकता जो वह चाहता है, वह हर समय इंतजार करता है और साथ ही आदेशों से डरता है। नतीजतन, वह घबरा जाता है, खुद के बारे में अनिश्चित। यह अंततः मानसिक विकारों की ओर ले जाता है। बच्चा इस तरह के रवैये के लिए आक्रोश और गुस्सा जमा करता है, अंत में बच्चा घर छोड़ सकता है। ऐसे बच्चे मूल रूप से निषेधों का उल्लंघन करने लगते हैं।

ऐसा होता है कि एक बच्चे को अनुमति के प्रकार में लाया जाता है। ऐसे बच्चों के लिए हर चीज की अनुमति है, उनकी प्रशंसा की जाती है, बच्चे को ध्यान का केंद्र होने की आदत हो जाती है, उसकी सभी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं। ऐसे बच्चे जब बड़े हो जाते हैं तो अपनी क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर पाते हैं। ऐसे लोग, एक नियम के रूप में, पसंद नहीं करते हैं, कोशिश करते हैं कि उनके साथ संवाद न करें और न समझें।

कुछ माता-पिता अपने बच्चों को भावनात्मक अस्वीकृति, शीतलता के वातावरण में बड़ा करते हैं। बच्चे को लगता है कि माता-पिता (या उनमें से एक) उससे प्यार नहीं करते। यह स्थिति उसे बहुत दुखी करती है। और जब परिवार के अन्य सदस्यों में से एक को अधिक प्यार किया जाता है (बच्चा इसे महसूस करता है), तो बच्चा बहुत अधिक दर्द से प्रतिक्रिया करता है। ऐसे परिवारों में बच्चे न्यूरोसिस या कड़वे स्वभाव के साथ बड़े हो सकते हैं।

परिवारों में कठोर पालन-पोषण तब होता है जब किसी बच्चे को थोड़ी सी भी गलती के लिए दंडित किया जाता है। ये बच्चे लगातार डर में बड़े होते हैं।

ऐसे परिवार हैं जहां एक बच्चे को बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में लाया जाता है। माता-पिता बच्चे में यह स्थापित करते हैं कि वह अपने माता-पिता की कई आशाओं को सही ठहराने के लिए बाध्य है, और उसे असहनीय बच्चों की चिंताओं को भी सौंपा गया है। इन बच्चों में भय, अपने स्वास्थ्य और प्रियजनों के स्वास्थ्य के लिए निरंतर चिंता हो सकती है। अनुचित पालन-पोषण बच्चे के चरित्र को विकृत करता है, उसे विक्षिप्त टूटने, दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए प्रेरित करता है।

अक्सर माता-पिता स्वयं समस्याग्रस्त पारिवारिक पालन-पोषण का कारण होते हैं। उदाहरण के लिए, एक किशोरी की कीमत पर माता-पिता की व्यक्तिगत समस्याओं का समाधान। इस मामले में, किसी प्रकार की, सबसे अधिक बार बेहोशी, परवरिश के उल्लंघन के दिल में निहित है। उसके माता-पिता एक किशोरी की परवरिश करके उसे संतुष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं। इस मामले में, माता-पिता को उनके व्यवहार की गलतता और शिक्षा की शैली को बदलने के लिए अनुनय के लिए स्पष्टीकरण अप्रभावी है। यह फिर से बच्चों और माता-पिता के बीच समस्याओं की ओर जाता है।

5. पारिवारिक शिक्षा के तरीके

पारिवारिक शिक्षा के अपने तरीके हैं, या यों कहें कि उनमें से कुछ का प्राथमिकता उपयोग है। यह एक व्यक्तिगत उदाहरण है, चर्चा, विश्वास, प्रदर्शन, प्रेम की अभिव्यक्ति, सहानुभूति, व्यक्तित्व का उत्थान, नियंत्रण, हास्य, निर्देश, परंपराएं, प्रशंसा, सहानुभूति, आदि। चयन विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है, विशिष्ट स्थिति स्थितियों को ध्यान में रखते हुए।

समाज की प्रारंभिक संरचनात्मक इकाई, जो व्यक्ति की नींव रखती है, परिवार है। यह रक्त संबंधों से बांधता है, बच्चों, माता-पिता, रिश्तेदारों को जोड़ता है। परिवार बच्चे के जन्म के साथ ही प्रकट होता है। पारिवारिक शिक्षा बहुत जरूरी है। यह बच्चे को उसकी हर तरह से मदद कर सकता है बाद का जीवन. लेकिन अगर माता-पिता किसी न किसी कारण से शिक्षा पर ध्यान नहीं देते हैं, तो बच्चे को भविष्य में खुद और समाज के साथ समस्या हो सकती है।

परिवार के पालन-पोषण के तरीके, सभी पालन-पोषण की तरह, सबसे पहले, बच्चे के प्यार पर आधारित होने चाहिए। पारिवारिक पालन-पोषण - एक जटिल प्रणाली. यह बच्चों और माता-पिता आदि के आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य से प्रभावित होता है।

बच्चे को मानवता और दया दिखाना, उसे परिवार के जीवन में शामिल करना, उसके समान सदस्य के रूप में दिखाना आवश्यक है। परिवार में, संबंध आशावादी होना चाहिए, जो बच्चे को भविष्य में कठिनाइयों को दूर करने में मदद करेगा, "पीछे" को महसूस करने के लिए, जो कि परिवार है। शिक्षा के तरीकों में बच्चों के साथ संबंधों में खुलेपन और विश्वास को भी उजागर करना चाहिए। बच्चा अवचेतन स्तर पर उसके प्रति रवैया बहुत तेजी से महसूस करता है, और इसलिए अपने बच्चे के साथ खुला होना आवश्यक है। वह जीवन भर आपका आभारी रहेगा।

एक बच्चे से असंभव की मांग करने की कोई जरूरत नहीं है। माता-पिता को अपनी आवश्यकताओं की स्पष्ट रूप से योजना बनाने, बच्चे की क्षमताओं को देखने, शिक्षकों और विशेषज्ञों से बात करने की आवश्यकता है। यदि कोई बच्चा पूरी तरह से सब कुछ सीख और याद नहीं कर सकता है, तो उससे अधिक पूछने की आवश्यकता नहीं है। एक बच्चे में, यह परिसरों और न्यूरोसिस का कारण होगा।

अपने बच्चे की मदद करने से ही सकारात्मक परिणाम मिलेंगे। अगर आप अपने बच्चे के सवालों का जवाब देने के लिए तैयार हैं तो वह भी खुलेपन से आपका जवाब देगा।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण करना है जो जीवन के पथ पर आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार, माता-पिता पर निर्भर करता है, और यह सब पारिवारिक शिक्षा का कार्य है। और शिक्षा के तरीकों का चुनाव पूरी तरह से माता-पिता की प्राथमिकता है। विधियाँ जितनी अधिक सही होंगी, बच्चे के लिए बेहतरवह जितने अधिक परिणाम प्राप्त करेगा। माता-पिता पहले शिक्षक होते हैं। उनका बच्चों पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यहां तक ​​​​कि जीन-जैक्स रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक बाद के शिक्षक का बच्चे पर पिछले एक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

हर चीज से, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि माता-पिता जितने सही तरीके से चुनते हैं, बच्चे को उतना ही अधिक लाभ होगा।

6. पालन-पोषण के तरीकों का चुनाव और आवेदन

शिक्षा के तरीके- यह संयुक्त गतिविधियों में शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए विद्यार्थियों की चेतना, भावनाओं, व्यवहार पर एक ठोस प्रभाव है, एक शिक्षक-शिक्षक के साथ विद्यार्थियों का संचार।

चयन और कार्यान्वयन उद्देश्यों के अनुसार किया जाता है। यह पूरी तरह से माता-पिता पर निर्भर करता है कि वे अपने बच्चे की परवरिश कैसे करें। आपको दूसरों के अनुभव का लाभ उठाने की जरूरत है। अब इस विषय पर बहुत सारे विविध साहित्य हैं।

शिक्षा के तरीकों को शिक्षा के उन साधनों से अलग किया जाना चाहिए, जिनसे वे निकटता से जुड़े हुए हैं। शिक्षक-शिक्षक, माता-पिता की गतिविधियों के माध्यम से शिक्षा की पद्धति का एहसास होता है। मानवतावादी शिक्षा के तरीके- शारीरिक दंड का निषेध, अधिक बात न करें, आज्ञाकारिता की मांग न करें, लिप्त न हों, आदि। हालांकि, यह सब एक बात पर उबलता है: परिवार में बच्चों का हमेशा स्वागत किया जाना चाहिए, किसी भी परिस्थिति में, चाहे कोई भी हो वह आज्ञाकारी व्यवहार करता है या शरारती है।

माता-पिता को कम उम्र से ही अपने बच्चों को सिखाना चाहिए कि काम ही जीवन का मुख्य स्रोत है। बचपन में, यह खेल के रूप में होना चाहिए, फिर कार्य अधिक जटिल हो जाते हैं। बच्चे को यह समझाना आवश्यक है कि स्कूल में उसका अच्छा अंक उसका अच्छा काम है। इस मामले में, यह खतरा कि बच्चा काम करने के लिए अभ्यस्त नहीं हो जाएगा, बहुत छोटा है।

शिक्षा की जिम्मेदारी माता-पिता की होती है। स्कूल, ज़ाहिर है, सबसे पहले प्रभाव पड़ता है। लेकिन 7 साल से कम उम्र के बच्चे में बहुत कुछ रखा जाता है, जब वह अभी भी स्कूल नहीं जाता है, लेकिन लगातार खेलता है, अपने माता-पिता की देखरेख में होता है। पूर्वस्कूली उम्र में, आप एक बच्चे को इस तरह से काम करना सिखा सकते हैं कि उसे यह दिखाने के लिए कि उसे अपने बाद बिखरे खिलौनों को खुद साफ करना होगा। यह बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में भी बहुत योगदान देगा।

परिवार में, बच्चों की शारीरिक, सौंदर्य, श्रम, मानसिक और नैतिक शिक्षा की जाती है, जो उम्र से लेकर उम्र तक बदलती रहती है। माता-पिता और करीबी लोग अपनी क्षमता के अनुसार बच्चे को अपने आसपास की दुनिया, समाज, उत्पादन, पेशों, प्रौद्योगिकी आदि के बारे में ज्ञान देते हैं। परिवार में कुछ बौद्धिक कौशल विकसित होते हैं, वे दुनिया, लोगों के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करते हैं, और जीवन।

माता-पिता को अपने बच्चों के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना चाहिए। यह पेरेंटिंग प्रथाओं पर भी लागू होता है। परिवार में पिता की भूमिका बहुत बड़ी होती है। यह लड़कों के लिए विशेष रूप से सच है। लड़के हमेशा अपने लिए एक मूर्ति, एक मजबूत, साहसी व्यक्ति की तलाश करना चाहते हैं जिसका अनुकरण किया जा सके।

पारिवारिक शिक्षा के तरीकों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है नैतिक शिक्षाबच्चा। सबसे पहले, यह बड़ों, छोटे और कमजोरों के लिए परोपकार, दया, ध्यान और दया जैसे गुणों की परवरिश है। ईमानदारी, खुलापन, दया, परिश्रम, मानवता। अपने स्वयं के उदाहरण से, माता-पिता को अपने बच्चे को यह सिखाना चाहिए कि कैसे व्यवहार करना है और इस या उस मामले में कैसे कार्य करना है।

निष्कर्ष: माता-पिता बच्चे को किन तरीकों से पालते हैं, भविष्य में वह कैसे बड़ा होगा, अपने माता-पिता और अपने आसपास के लोगों के साथ ऐसा व्यवहार करेगा।

7. पेरेंटिंग में सामान्य गलतियाँ

पारिवारिक शिक्षा की कुंजी बच्चों के लिए प्यार है। शैक्षणिक रूप से समीचीन माता-पिता का प्यार बच्चे के भविष्य के लिए चिंता का विषय है, अपने स्वयं के प्यार के लिए प्यार के विपरीत, माता-पिता की बच्चों के प्यार को "खरीदने" की इच्छा विभिन्न तरीके: संतान की सभी इच्छाओं की पूर्ति, पाखंड। अंधा, अनुचित माता-पिता का प्यार बच्चों को उपभोक्ता बनाता है। काम की उपेक्षा, माता-पिता की मदद करने की इच्छा कृतज्ञता और प्रेम की भावना को कम करती है।

जब माता-पिता केवल अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त होते हैं और बच्चों पर उचित ध्यान देने का समय नहीं होता है, तो निम्नलिखित समस्या उत्पन्न होती है, जिसके गंभीर परिणाम होते हैं: बच्चे अपने स्वयं के उपकरणों के लिए छोड़ दिए जाते हैं, वे मनोरंजन की तलाश में समय बिताना शुरू कर देते हैं, नीचे गिर जाते हैं बुरी कंपनियों का प्रभाव जो बच्चों की विश्वदृष्टि और जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण, काम करने के लिए, उनके माता-पिता को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करता है।

लेकिन एक और समस्या है - अतिसंरक्षण।इस मामले में, बच्चे का जीवन सतर्क और अथक पर्यवेक्षण के अधीन है, वह हर समय सख्त आदेश, कई निषेध सुनता है। नतीजतन, वह अनिर्णायक हो जाता है, पहल की कमी, भयभीत, अपनी क्षमताओं पर भरोसा नहीं करता, अपने हितों के लिए खुद के लिए खड़ा होना नहीं जानता। धीरे-धीरे, इस बात के लिए नाराजगी बढ़ती है कि दूसरों को "सब कुछ अनुमति है"। किशोरों के लिए, यह सब माता-पिता की "हिंसा" के खिलाफ विद्रोह का परिणाम हो सकता है: वे मूल रूप से निषेध का उल्लंघन करते हैं, घर से भाग जाते हैं। एक अन्य प्रकार की अति-अभिरक्षा परिवार की "मूर्ति" की तरह पालन-पोषण है। बच्चे को ध्यान का केंद्र होने की आदत हो जाती है, उसकी इच्छाएं, अनुरोध पूरी तरह से पूरे हो जाते हैं, उसकी प्रशंसा की जाती है। और परिणामस्वरूप, परिपक्व होने के कारण, वह अपनी क्षमताओं का सही आकलन करने, अपने अहंकार को दूर करने में सक्षम नहीं है। टीम उसे समझ नहीं पाती है। इसे गहराई से अनुभव करते हुए, वह सभी को दोष देता है। केवल आप ही नहीं, चरित्र का एक उन्मादपूर्ण उच्चारण उत्पन्न होता है, जो किसी व्यक्ति को उसके बाद के जीवन में बहुत सारे अनुभव लाता है।

"सिंड्रेला" जैसी शिक्षा, यानी भावनात्मक अस्वीकृति, उदासीनता, शीतलता के माहौल में। बच्चे को लगता है कि उसके पिता या माँ उससे प्यार नहीं करते हैं, इस पर बोझ है, हालाँकि बाहरी लोगों को यह लग सकता है कि माता-पिता उसके प्रति काफी चौकस और दयालु हैं। एल टॉल्स्टॉय ने लिखा, "दया के ढोंग से बुरा कुछ नहीं है," दयालुता का ढोंग एकमुश्त द्वेष से अधिक पीछे हटता है। बच्चा विशेष रूप से दृढ़ता से अनुभव करता है यदि परिवार के सदस्यों में से किसी और को अधिक प्यार किया जाता है। यह स्थिति बच्चों में न्यूरोसिस, प्रतिकूल परिस्थितियों या क्रोध के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता के विकास में योगदान करती है।

"कठिन पालन-पोषण" - थोड़े से अपराध के लिए बच्चे को कड़ी सजा दी जाती है, और वह लगातार डर में बड़ा होता है।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में पालन-पोषण: कम उम्र से ही, बच्चे को इस विचार से भर दिया जाता है कि उसे अपने माता-पिता की कई महत्वाकांक्षी आशाओं को सही ठहराना चाहिए, या यह कि निःसंतान भारी चिंताएँ उसे सौंपी जाती हैं। नतीजतन, ऐसे बच्चे जुनूनी भय विकसित करते हैं, अपने स्वयं के और प्रियजनों की भलाई के लिए निरंतर चिंता करते हैं।

अनुचित पालन-पोषण बच्चे के चरित्र को विकृत करता है, उसे विक्षिप्त टूटने, दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए प्रेरित करता है।

8. पारिवारिक शिक्षा के नियम

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है जिसे अपने प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में एक घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं, जहां वह रहता है, लेकिन भावनाओं के रूप में, एक ऐसी जगह की भावना पैदा करता है जहां उससे अपेक्षा की जाती है, प्यार किया जाता है, समझा जाता है और संरक्षित किया जाता है। परिवार एक ऐसी शिक्षा है जो एक व्यक्ति को सभी रूपों में समग्र रूप से समाहित करती है। परिवार में सभी व्यक्तिगत गुण बन सकते हैं। बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का घातक महत्व सर्वविदित है।

प्रत्येक परिवार अपने नियमों से रहता है। प्रत्येक परिवार का अपना होता है। लेकिन सभी के लिए कुछ सामान्य नियम हैं।

सबसे पहले, बच्चे को अपने माता-पिता की बात माननी चाहिए। उनके पास पहले से ही जीवन का अनुभव है, वे बच्चे को सही दिशा में मार्गदर्शन करते हैं, उसे एक योग्य व्यक्ति बनने में मदद करते हैं। आखिरकार, वे उससे कहीं ज्यादा जानते हैं जितना वह करता है। माता-पिता अपने बच्चे को सलाह देते हैं कि क्या करना है, क्या करना है। अच्छा व्यवहार माता-पिता के प्रति बच्चे का एक प्रकार का आभार है।

दूसरे, बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियों का निर्माण करना आवश्यक है।

तीसरा, बच्चे की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करना।

चौथा, परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश और बड़ों से संबंधित अनुभव को व्यक्त करना।

पांचवां, बच्चों को स्वयं सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाना।

छठा, भावना विकसित करें गौरव, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

बच्चे को अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। उसके लिए उनकी चिंता की सराहना करें। इन गुणों को भी बच्चे में स्थापित करने का प्रयास करने की आवश्यकता है। लेकिन, सबसे पहले, बच्चे को प्यार करना चाहिए। आपको उसकी राय सुनने की भी ज़रूरत है, पता करें कि उसे क्या दिलचस्पी है, वह क्या चाहता है। बच्चा है छोटा आदमी, जो उसके प्रति अपने माता-पिता के रवैये पर बहुत गंभीरता से प्रतिक्रिया करता है। आप अपने बच्चे पर बहुत कठोर नहीं हो सकते। यह लगातार भय पैदा करेगा, और भविष्य में जटिलताएं पैदा करेगा।

बच्चे को "माता-पिता की गर्दन पर बैठने" की अनुमति देना असंभव है। तब समाज का एक सनकी, बिगड़ैल, बेकार (माँ और पिताजी को छोड़कर) सदस्य बड़ा होगा।

माता-पिता को अपने बच्चे की मदद करनी चाहिए, सवालों के जवाब देने के लिए तैयार रहना चाहिए। तब बच्चे को यह महसूस होगा कि वे उसके साथ संवाद करना चाहते हैं, उस पर उचित ध्यान दिया जाता है। परिवार में अच्छे स्वभाव वाले रिश्ते एक-दूसरे के लिए प्यार, स्नेह को बढ़ाते हैं। बच्चा हमेशा एक अच्छा मूड रखेगा, अपराध की भावना नहीं होगी अगर उसे अचानक बिना किसी कारण के चिल्लाया गया और दंडित किया गया। परिवार में भरोसेमंद रिश्ते एक अच्छे, मजबूत परिवार की मुख्य निशानी हैं।

बच्चों को परिवार के जीवन में शामिल करना बच्चों और माता-पिता को समझने की शर्तों में से एक है। बच्चों को लगता है कि वे परिवार में "अजनबी" नहीं हैं, कि उनकी राय सुनी जाती है। प्यार अद्भुत काम करता है। इसलिए हमें इसके बारे में नहीं भूलना चाहिए।

9. परिवार और स्कूली शिक्षा के बीच संबंध

परिवार और स्कूली शिक्षा के बीच संबंध अविभाज्य है। 7 साल बाद यानी स्कूल में प्रवेश करने के बाद बच्चा काफी समय वहीं बिताता है। परिवार का प्रभाव थोड़ा कमजोर होता है, क्योंकि बच्चा शिक्षक के मार्गदर्शन में आता है। बच्चा अपने नियमों के अनुसार जीने के लिए एक टीम में विकसित होना शुरू कर देता है। सामूहिक (समाज) का प्रभाव बहुत अधिक हो जाता है।

हालांकि, परिवार और स्कूल के बीच एक मजबूत बंधन है।

अगर कोई बच्चा अच्छे में रहता है मजबूत परिवारतो उसमें बच्चे को आवश्यकताओं के अतिरिक्त प्यार, देखभाल, स्नेह भी प्राप्त होता है।

स्कूल में, उन्हें केवल एक बच्चे की आवश्यकता होती है। शिक्षा के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण एक व्यक्ति के रूप में छात्र के प्रति शिक्षक का एक सुसंगत रवैया है। अपने स्वयं के विकास के एक जिम्मेदार विषय के रूप में। यह शिक्षकों के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व, बच्चे की रचनात्मक क्षमता के मूल मूल्य अभिविन्यास का प्रतिनिधित्व करता है, जो बातचीत की रणनीति निर्धारित करता है। व्यक्तिगत दृष्टिकोण का आधार बच्चे का गहरा ज्ञान, उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं, आत्म-विकास की क्षमता, यह ज्ञान है कि दूसरे उसे कैसे देखते हैं और वह खुद को कैसे मानता है। बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने के लिए शिक्षक और माता-पिता को मिलकर काम करना चाहिए। जितनी बार माता-पिता शिक्षक के साथ संवाद करते हैं, उतनी ही बार वे बच्चे के ज्ञान और कौशल को बेहतर बनाने के सर्वोत्तम तरीके खोजने की कोशिश करते हैं, बच्चे के लिए बेहतर है। बच्चा उनकी सामान्य देखरेख में होता है, जो उसके बेहतर विकास में योगदान देता है। शैक्षिक प्रक्रिया में विशेष रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के लिए डिज़ाइन की गई परिस्थितियाँ शामिल हैं, जो उसे स्कूल के ढांचे के भीतर खुद को महसूस करने में मदद करती हैं।

शिक्षा में गतिविधि दृष्टिकोण उन गतिविधियों को प्राथमिक भूमिका प्रदान करता है जो व्यक्ति के विकास में योगदान करते हैं। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए शिक्षक और माता-पिता दोनों को मिलकर काम करने की जरूरत है।

शिक्षा के लिए व्यक्तिगत-सक्रिय दृष्टिकोण का अर्थ है कि स्कूल को किसी व्यक्ति की गतिविधि, व्यक्तित्व के निर्माण को सुनिश्चित करना चाहिए।

रचनात्मक दृष्टिकोण शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक और बच्चे की रचनात्मकता को प्राथमिकता देता है, और माता-पिता को इसमें मदद करनी चाहिए।

माता-पिता को पता होना चाहिए कि वे भी स्कूल गए थे, कि बच्चे को यह साबित करना आवश्यक है कि स्कूल एक ऐसी जगह है जहाँ दोस्त होते हैं, जहाँ बच्चे को महत्वपूर्ण और आवश्यक ज्ञान दिया जाएगा। शिक्षक को अपने विषय के लिए प्यार पैदा करना चाहिए, बच्चे को खुद का, अन्य शिक्षकों और निश्चित रूप से बड़ों का सम्मान करना सिखाना चाहिए। माता-पिता और शिक्षकों की संयुक्त गतिविधि के बिना, यह लगभग असंभव है।

शिक्षा लगातार होनी चाहिए: परिवार और स्कूल दोनों में। इस मामले में, बच्चा "पर्यवेक्षण" या पर्यवेक्षण के अधीन होगा, सड़क का कोई नकारात्मक प्रभाव नहीं होगा, और इससे बच्चे को शिक्षित करने में मदद मिलेगी अच्छा आदमी, व्यक्तित्व।

शिक्षक को बच्चे की परवरिश के लिए एक व्यक्तिगत कार्यक्रम विकसित करने में परिवार की मदद करने की जरूरत है, बच्चों के हितों को ध्यान में रखते हुए, स्वतंत्र रूप से शिक्षा के रूपों, विधियों और सामग्री को निर्धारित करें।

इस प्रकार, स्कूली शिक्षा और गृह शिक्षा के बीच एक अविभाज्य संबंध है।

"मेरे बच्चे नहीं थे, लेकिन उनकी परवरिश के 6 सिद्धांत थे।

अब मेरे 6 बच्चे हैं - और एक भी सिद्धांत नहीं ... "

पारिवारिक शिक्षा की समस्याएँ उस समाज की वैश्विक समस्याएँ बन सकती हैं जिसमें हमें रहना है। अगर हम अपने बच्चों को खराब तरीके से शिक्षित करते हैं या उनकी देखभाल किसी और के कंधों पर स्थानांतरित करने की कोशिश करते हैं, तो हम अपने भविष्य का निर्माण अपने हाथों से कर रहे हैं, जिसमें हम शायद, सफल और व्यवसायिक, लेकिन उदासीन लोगों से घिरे रहेंगे। बच्चे को जन्म देना ही काफी नहीं है - उसका पालन-पोषण किया जाना चाहिए ताकि वह समाज में एक योग्य स्थान ले सके और खुश महसूस कर सके। बच्चों के पालन-पोषण में माता-पिता की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है - यह उन पर है कि बढ़ते बच्चे के जीवन परिदृश्य का विकास निर्भर करता है।

शिक्षकों और शिक्षकों की शिकायत है कि माता-पिता ने बच्चों की परवरिश में दिलचस्पी लेना पूरी तरह से बंद कर दिया है। दूसरी ओर, माता-पिता, विशेष साहित्य पढ़ते हैं, डोमन, मोंटेसरी, निकितिन और जैतसेव के तरीकों में महारत हासिल करते हैं। प्रारंभिक वर्षोंबच्चे को अंग्रेजी दें, बॉलरूम नृत्यऔर खेल अनुभाग में, वे एक भाषण चिकित्सक को घर में आमंत्रित करते हैं। कीवर्डयहाँ वे "दे" और "आमंत्रित" करते हैं, और यह पारिवारिक शिक्षा की मुख्य समस्याओं में से एक है।

माता-पिता अपनी संतान के पालन-पोषण को दूसरे लोगों के कंधों पर स्थानांतरित करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करते हैं, यह पूरी तरह से भूल जाते हैं कि परिवार की परवरिश व्यक्तित्व की नींव रखती है। और यही वह क्षेत्र है जहां आप पूरी तरह से विशेषज्ञों पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, आपको अपनी आत्मा को निवेश करने की आवश्यकता है।

प्राचीन काल से, परिवार में बच्चों की परवरिश की कुछ परंपराएँ और कानून विकसित हुए हैं। बच्चों के पालन-पोषण में पिता की भूमिका महत्वपूर्ण निर्णय लेने की थी जो बच्चे की भलाई और जीवन शैली को सुनिश्चित करते हैं। पिता की शक्ति में दंड और क्षमा थी - पिता, एक नियम के रूप में, परिवार के जीवन में जिम्मेदार निर्णय लेने का अंतिम अधिकार था।

परिवार के लिए वित्तीय जिम्मेदारी भी पिता के कंधों पर थी - उन्हें अपनी पत्नी और बच्चों के लिए प्रदान करना था, साथ ही साथ अनुकूलन करने के लिए कौशल भी पैदा करना था। वयस्कताएक बड़ा बच्चा। लड़के की परवरिश करते समय यह विशेष रूप से सच था। कहीं सात साल की उम्र तक, बेटा अपनी माँ की देखभाल में था, और उसके बाद उसे उसके पिता ने ले लिया - उसने उसे पढ़ाया, उसके ज्ञान को पारित किया। बेटे को भी अपने पिता के जीवन के प्रति दृष्टिकोण को अपनाना था, उसकी "प्रतिलिपि" बनने के लिए - यही समाज में "बच्चे की सही परवरिश" के रूप में माना जाता था।

बच्चों के पालन-पोषण में माँ की भूमिका कुछ अलग थी। माँ को पारंपरिक रूप से बच्चे का रक्षक माना जाता था - यह मातृ वृत्ति के कारण व्यक्त किया गया था मातृ प्रेम, बच्चों के लिए निरंतर विचार और प्रार्थना।

माँ के कंधों पर समाज में स्वीकृत नैतिक गुणों सहित बच्चे की देखभाल और सीधा पालन-पोषण होता है। यह लड़कियों के लिए विशेष रूप से सच था - यह माँ थी जो अपनी बेटी के नैतिक चरित्र के लिए जिम्मेदार थी, और उसे अपने स्वामी की पारंपरिक महिलाओं की गतिविधियों में मदद करनी थी और एक योग्य दहेज तैयार करना था।

आज, माता-पिता को शिक्षा के सैकड़ों विभिन्न तरीकों की पेशकश की जाती है - जापानी योजना "राजा, दास, मित्र" से लेकर जीवन के पहले दिनों से ही बच्चे में प्रतिभा विकसित करने के उद्देश्य से। लेकिन, इसके बावजूद, हर माता-पिता को बड़ी संख्या में सवालों का सामना करना पड़ता है, जिसका जवाब बच्चे के भाग्य पर निर्भर करता है।

यदि परिवार पूर्ण नहीं है तो परिवार में बच्चों की परवरिश के लिए अनुकूलतम परिस्थितियाँ कैसे प्रदान करें? युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में पिता और माता की क्या भूमिका है? अपने बेटे या बेटी के साथ संबंध कैसे बनाएं?

एक बच्चे के पालन-पोषण में अंतर्निहित मुख्य कानूनों में से एक उसकी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करना है। प्रत्येक बच्चा उन गुणों और चरित्र लक्षणों के साथ पैदा होता है जो पहले से ही प्रकृति द्वारा निर्धारित होते हैं जिन्हें विकास की आवश्यकता होती है। सुरक्षा की भावना बच्चे के जन्मजात गुणों के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है। नहीं तो बच्चों की चोरी, घर से भागना, नशाखोरी, वेश्यावृत्ति - इन सभी समस्याओं की जड़ें बच्चे की मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना निर्मित पारिवारिक शिक्षा में छिपी हैं।

पारिवारिक शिक्षा बच्चे को उस दुनिया के बारे में पहला ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है जिसमें वह रहेगा, यह एक विचार है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, किसी भी स्थिति में कैसे कार्य करना है। परिवार के पालन-पोषण के लिए धन्यवाद, बच्चे को एक टीम में संचार और बातचीत का प्रारंभिक कौशल प्राप्त होता है, भले ही यह टीम परिवार के तीन सदस्यों तक सीमित हो। वैसे, इसलिए जरूरी है कि एक बच्चे के भाई-बहन हों। बड़े परिवारों के बच्चे समाज में जीवन के लिए अधिक अनुकूलित होते हैं, ऐसी पारिवारिक शिक्षा को "जीवन की पाठशाला" की उपाधि दी जा सकती है।

पारिवारिक शिक्षा की सकारात्मक विशेषताओं में से एक विभिन्न आयु वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ बच्चे का संचार है। वह न केवल एक अलग स्वभाव के लोगों के साथ संबंध बनाना सीखता है, बल्कि अलग अलग उम्र. एक बड़े परिवार में पले-बढ़े एक व्यक्ति को जीवन के लिए तैयार करता है, समाज का एक लघु मॉडल बनाता है।

बच्चे सबसे अधिक आश्रित और सबसे रक्षाहीन परिवार के सदस्य होते हैं। आपको यह नहीं पूछना चाहिए कि क्या माता-पिता अपने बच्चों से प्यार करते हैं, क्या वे उनके अच्छे स्वास्थ्य और खुशी की कामना करते हैं। बेशक वे प्यार करते हैं और चाहते हैं। लेकिन फिर क्यों, माता-पिता अक्सर अपनी जलन, अपनी अधीरता, अपनी परेशानी उन पर उतारते हैं, प्रिय, प्रिय? एक बच्चे के लिए अपनी जान दे दो - हाँ, किसी भी समय! क्या शब्दों को चुने बिना उस पर चिल्लाना अधिक कठिन है, उदाहरण के लिए, सुबह क्योंकि बच्चा तुरंत नहीं उठा? खोए हुए बिल्ली के बच्चे के लिए क्रोध से मत मारो? बेटे या बेटी की उपस्थिति में पति के साथ, पत्नी के साथ, सास या सास के साथ, पड़ोसियों के साथ, किसी और के साथ संबंध का पता लगाना और भी मुश्किल है, बिल्कुल असंभव है! ? लेकिन किसने कहा कि एक व्यक्ति, एक व्यक्तित्व की परवरिश एक आसान मामला है?

एक बच्चा बचपन में, एक परिवार में, विशेष रूप से एक परिवार में जो कुछ भी देखता और सुनता है, वह उसकी आत्मा में दृढ़ता से और लंबे समय तक, अक्सर हमेशा के लिए जमा हो जाता है। यह उन लोगों का एक सामान्य सत्य है जिन्हें जितनी बार संभव हो याद रखने की आवश्यकता है। इसलिए, हम एक बहुत प्रसिद्ध, लेकिन शायद किसी के द्वारा भुला दिए गए उद्धरण को उद्धृत करेंगे।

1880 के अंत में लिखे गए एंटोन पावलोविच चेखव के अपने भाई अलेक्जेंडर को एक पत्र से:

“बच्चे पवित्र और पवित्र होते हैं। लुटेरों और मगरमच्छों में भी वे स्वर्गदूतों के पद पर हैं। हम स्वयं किसी भी छेद में चढ़ सकते हैं जिसे हम पसंद करते हैं, लेकिन उन्हें अपने रैंक के योग्य वातावरण में ढंका होना चाहिए। कोई दण्ड से मुक्ति के साथ नहीं कर सकता ... उन्हें अपने मूड का खेल बना सकता है: या तो उन्हें धीरे से चूमें, या उनके पैरों से उन पर उग्र रूप से स्टंप करें। निरंकुश प्रेम से प्रेम करने से अच्छा है कि प्रेम न किया जाए।"

"... निरंकुशता और झूठ ने हमारे बचपन को इस हद तक विकृत कर दिया है कि यह याद करने के लिए बीमार और डरावना है। उस डरावनी और घृणा को याद करें जो हमने उस समय महसूस की थी जब मेरे पिता ने रात के खाने में नमकीन सूप पर हंगामा किया था या मेरी माँ को मूर्ख के लिए शाप दिया था। पिता अब इस सब के लिए खुद को माफ नहीं कर सकते।

हम बच्चों के साथ ऐसा व्यवहार करने की कोशिश करेंगे कि बाद में हमें अंतरात्मा से पीड़ा न हो।

हम सभी लोग हैं, हम सभी "मनुष्य" हैं, और हममें से अधिकांश लोगों का जीवन कठिन है, और हम जितनी चाहें उतनी समस्याएं हैं। हां, यहां तक ​​​​कि नसें, भलाई, काम पर रिश्ते, परिवहन में, सड़क पर ... सब कुछ मूड में परिलक्षित होता है। लेकिन एक व्यक्ति को मन के अलावा, अपने आप को संयमित करने के लिए, अपनी नसों, अपने मूड को नियंत्रित करने के लिए "ब्रेक" भी होना चाहिए। मानसिक रूप से सामान्य व्यक्ति ऐसा करने में काफी सक्षम होता है। और अगर कोई कराहता है: "ओह, मेरे पास नसें हैं, इसलिए मैं बहुत ज्यादा कहता हूं!" - उससे पूछें कि क्या वह अपने वरिष्ठों को "अतिरिक्त" कहता है, या उस व्यक्ति से जिसे वह बनाना चाहता है अच्छी छवी, या केवल उसी के लिए जिसकी राय को वह महत्व देता है।

प्रत्येक परिवार की पारिवारिक शिक्षा की अपनी विशेषताएं, तकनीकें और परंपराएं होती हैं। उम्र और मात्रात्मक संरचना और सामाजिक स्तर को ध्यान में रखे बिना सभी को, सभी को, सभी को सार्वभौमिक सलाह देना असंभव है। हालांकि, कुछ सामान्य नियममौजूद। वे सरल और सामान्य हैं, लेकिन, कई स्पष्ट अवधारणाओं की तरह, कभी-कभी हम भूल जाते हैं।

पारिवारिक शिक्षा में प्यार, खुशी, गर्मजोशी और सद्भावना का माहौल शामिल है।

माता-पिता बच्चे को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह है, उसकी क्षमताओं को विकसित करने का प्रयास करें, वह सब कुछ जो उसमें है।

पारिवारिक शिक्षा बच्चे की विशेषताओं (आयु, लिंग, व्यक्तित्व) को ध्यान में रखती है और इन विशेषताओं के आधार पर बनाई जाती है।

परिवार में बच्चों का पालन-पोषण आपसी सम्मान पर होता है, जिससे उच्च मांगें आती हैं।

पारिवारिक शिक्षा की समस्याएं अक्सर बच्चे में नहीं, बल्कि माता-पिता के व्यक्तित्व में निहित होती हैं, जिनके व्यवहार मॉडल बच्चे अनजाने में नकल करते हैं।

परिवार का पालन-पोषण उस सकारात्मक पर होता है जो एक छोटे व्यक्ति में होता है। आप केवल कमियों पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते। यह दृष्टिकोण गलत है और परिसरों के विकास की ओर जाता है।

पारिवारिक शिक्षा में, केवल निम्नलिखित सिद्धांत का पालन करना पर्याप्त है, जिस पर बाल मनोविज्ञान के विशेषज्ञ जोर देते हैं: कोई भी प्रशिक्षण, बच्चे के विकास के उद्देश्य से कोई भी गतिविधि, एक खेल के रूप में बनाई जानी चाहिए।

परिवार में पालन-पोषण का सामान्य स्वर सकारात्मक और आशावादी होना चाहिए।

पारिवारिक शिक्षा के नुकसान भी हैं, जो व्यक्ति के जीवन में नकारात्मक भूमिका निभा सकते हैं। पारिवारिक शिक्षा की ऐसी नकारात्मक विशेषताएं दी जानी चाहिए विशेष ध्यान, क्योंकि वे ही हैं जो कुछ शिक्षकों को बोर्डिंग स्कूल प्रणाली की समीचीनता के बारे में बताते हैं, यानी परिवार से अलग-थलग रहने वाली सार्वभौमिक शिक्षा। आइए एक परिवार में बच्चों की शिक्षा के सबसे व्यापक नकारात्मक कारकों का नाम दें।

समृद्ध परिवारों में भौतिक कारकों को सबसे प्रभावशाली माना जा सकता है। पारिवारिक पालन-पोषण, दोनों अधिक संपन्न परिवारों में और कम आय वाले परिवारों में, अक्सर आध्यात्मिक मूल्यों पर भौतिक मूल्यों के प्रसार के विचार की खेती पर आधारित होता है।

यदि माता-पिता न केवल आध्यात्मिक लोग हैं, बल्कि बच्चे में आध्यात्मिक सिद्धांत के विकास का आक्रामक विरोध करने के लिए भी दृढ़ हैं, तो पारिवारिक शिक्षा का मूल्य कम हो जाता है।

एक ही सिक्के के दो पहलू - दण्ड से मुक्ति और सत्तावाद - भी परिवार में बच्चों के पालन-पोषण का लाभ नहीं उठाते हैं। बच्चा दुनिया की एक झूठी तस्वीर विकसित करता है, जो बाद के अपर्याप्त व्यवहार और छिपे हुए परिसरों के विकास को भड़काता है।

एक परिवार में अनैतिकता के माहौल में लाना, एक बच्चे में लोगों के व्यवहार के बारे में अनैतिक विचार पैदा करना बिल्कुल अस्वीकार्य है।

परिवार में कठिन मनोवैज्ञानिक वातावरण, दुर्भाग्य से, एक घटना इतनी व्यापक है कि इस कारक का उल्लेख करना भी आवश्यक नहीं समझा जाता है। हालांकि, घोटालों, मारपीट, माता-पिता के झगड़ों के माहौल में बेकार परिवारों में पालन-पोषण का बच्चे पर बेहद नकारात्मक प्रभाव पड़ता है और यह बाद की मनोवैज्ञानिक समस्याओं का स्रोत बन सकता है।

अक्सर, एक समृद्ध परिवार में पालन-पोषण करने से वह फल नहीं मिलता है जो उसे लाना चाहिए। यह तब होता है जब माता-पिता अपने मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत (आमतौर पर पुराने या गलत) में विश्वास करते हैं, मनोवैज्ञानिक दबाव लागू करते हैं, पारिवारिक शिक्षा में शारीरिक दंड देते हैं, जिससे बच्चों को न केवल शारीरिक, बल्कि मानसिक पीड़ा भी होती है।

सौभाग्य से, आज मनोवैज्ञानिक सहायता और कानूनी सेवाएं हैं जहां एक बच्चा अपने स्वास्थ्य, विवेक या जीवन को खतरे में डाल सकता है।

हालाँकि, सभी नुकसानों के बावजूद, परिवार बना रहता है आवश्यक शर्त उचित विकासबच्चे। परिवारों में जो प्रवृत्ति उभरी है, वह आनन्दित नहीं हो सकती। माता-पिता, विशेष रूप से युवा, बच्चे के पालन-पोषण और विकास के तरीकों के बारे में जानकारी को समझते हैं और उसका विश्लेषण करते हैं, प्राप्त ज्ञान को व्यवहार में लागू करते हैं और अपने बच्चों पर बचपन में खुद की तुलना में अधिक ध्यान देने की कोशिश करते हैं। याद रखें कि ज्ञान, दुनिया के बारे में विचार, परिवार द्वारा निर्धारित आदतें जीवन भर व्यक्ति के पास रहेंगी और कई मायनों में उसके व्यवहार और सफल जीवन के लिए निर्धारित शर्तें बन जाएंगी।

शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

डोनेट्स्क पीपुल्स रिपब्लिक

उच्च व्यावसायिक शिक्षा का शैक्षिक संगठन

"गोर्लोव्स्की विदेशी भाषा संस्थान"

शिक्षाशास्त्र विभाग और विदेशी भाषाओं को पढ़ाने के तरीके

कोर्स वर्क

शिक्षाशास्त्र में

विषय पर: "परिवार में बच्चों की परवरिश की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके"

चतुर्थ वर्ष के छात्र 431 समूह

तैयारी की दिशा 45. 03. 01 "विदेशी भाषाशास्त्र"

स्पेशलिटी जर्मनऔर साहित्य

पोनोमेरेवा ए.ए.

वैज्ञानिक सलाहकार: पीएच.डी. पेड. विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर रुडकोवस्काया इनेसा वैलेरिवनास

गोर्लोव्का

परिचय

1 पारिवारिक शिक्षा की वास्तविक समस्याएं

पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने के 2 तरीके

निष्कर्ष

ऐप्स

परिचय

एक बच्चे के जीवन में प्राथमिक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है। यह परिवार में है कि बच्चा सबसे पहले समाज का सामना करता है, उसके कानूनों, रीति-रिवाजों और नियमों के साथ। यहां, पहली बार, वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है, अपनी मानवीय अभिव्यक्तियों की सभी विविधता और अनंत में सोचना, महसूस करना, खुद को व्यक्त करना सीखता है।

इस जीवन में उनके पहले और मुख्य शिक्षक, सहायक और मार्गदर्शक उनके माता-पिता हैं। वे उसके हितों, शौक, झुकाव को निर्धारित करते हैं। एक बच्चे के जीवन में माता-पिता की भूमिका अकल्पनीय रूप से महान होती है। माता-पिता बच्चे के संबंध में अपनी शैक्षिक गतिविधियों का सही ढंग से निर्माण कैसे करते हैं, इस पर दुनिया, समाज और इस समाज में उनकी भूमिका के प्रति उनका संपूर्ण दृष्टिकोण निर्भर करेगा।

एक बच्चे के जीवन में परिवार व्यक्तित्व के पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारक हो सकते हैं। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव इस तथ्य में निहित है कि परिवार में उसके सबसे करीबी लोगों को छोड़कर कोई भी समाज के साथ अपने प्रारंभिक संपर्क के दौरान बच्चे के लिए इतना प्यार, समझ और देखभाल नहीं दिखा सकता है। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती है, जितना परिवार कर सकता है, क्योंकि परिवार बच्चे पर उसके लिए सबसे कमजोर समय में अपना प्रभाव डालता है - उसकी नैतिकता के दौरान, आध्यात्मिक और शारीरिक विकास।

परिवार एक प्रकार की सामाजिक इकाई है जो सबसे बुनियादी, लंबे समय तक चलने वाली और की भूमिका निभाती है आवश्यक भूमिका. बेचैन माताएँ अक्सर बेचैन बच्चों की परवरिश करती हैं; अत्यधिक दिखावा करने वाले माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इतना दबा देते हैं कि इससे उनमें हीन भावना का विकास हो जाता है; एक तेज-तर्रार और आत्म-इच्छाधारी पिता, थोड़ी सी भी उत्तेजना पर अपना आपा खो देता है, अक्सर, बिना किसी संदेह के, अपने बच्चों में एक समान प्रकार का व्यवहार करता है, आदि।

परिवार की विशिष्ट शैक्षिक भूमिका के संबंध में, सकारात्मक को अधिकतम करने और न्यूनतम करने का प्रश्न उठता है नकारात्मक प्रभावपरिवार एक बच्चे को पालने के लिए। इसके लिए यह समीचीन है सटीक परिभाषाअंतर-पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक जिनका शैक्षिक मूल्य है।

एक छोटे व्यक्ति की परवरिश में मुख्य बात एक उच्च आध्यात्मिक संबंध और एक बच्चे के साथ माता-पिता की एकता की उपलब्धि थी। किसी भी मामले में माता-पिता को बड़ी उम्र में भी पालन-पोषण की प्रक्रिया को अपने पाठ्यक्रम में नहीं आने देना चाहिए, एक वयस्क बच्चे को अपने साथ अकेला छोड़ देना चाहिए।

यह परिवार में है कि बच्चा अपने जीवन का पहला अनुभव प्राप्त करता है, अपना पहला अवलोकन करता है और विभिन्न परिस्थितियों में व्यवहार करना सीखता है। बच्चे के पालन-पोषण में सहयोग देना बहुत जरूरी है। ठोस उदाहरणऔर जीवनानुभव. ऐसा इसलिए किया जाना चाहिए ताकि बच्चा यह देखे और महसूस करे कि वयस्कों में, सिद्धांत अभ्यास से अलग नहीं होता है और आपके द्वारा उससे की जाने वाली आवश्यकताओं का कानूनी आधार होता है।

प्रत्येक माता-पिता अपने बच्चों में उनकी निरंतरता, विशिष्ट दृष्टिकोण और नैतिक आदर्शों के कार्यान्वयन को देखना चाहते हैं। इसलिए, कभी-कभी उनके लिए उनसे विचलित होना बहुत मुश्किल होता है, भले ही वे स्पष्ट रूप से गलत हों या पूरी तरह से असंभव हों।

इस मामले में, बच्चों की परवरिश के विभिन्न तरीकों के कारण माता-पिता के बीच संघर्ष की स्थिति उत्पन्न हो सकती है।

माता-पिता का पहला काम एक दूसरे को समझाने के लिए एक सामान्य, संयुक्त समाधान खोजना है। अगर आपको रियायतें देनी हैं तो पार्टियों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करना जरूरी है। जब माता-पिता में से कोई एक निर्णय लेता है, तो उसे दूसरे की स्थिति को याद रखना चाहिए।

दूसरा कार्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास नहीं देखता है, अर्थात। उसके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।

मानव व्यक्तित्व को शिक्षित करने की सूक्ष्म कला में सभी प्रकार की गलतियों से बचने के लिए, प्रत्येक माता-पिता को शिक्षा के उद्देश्य और इस कठिन मामले में उनके लिए आने वाली समस्याओं का स्पष्ट विचार होना चाहिए, और उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक साधन भी हैं।

कई देशी-विदेशी शिक्षक पारिवारिक शिक्षा पर शोध में लगे हुए थे, जिनमें ए.एस. मकरेंको "माता-पिता के लिए पुस्तक", वी.ए. सुखोमलिंस्की "द विजडम ऑफ पेरेंटल लव", एस.टी. शत्स्की "चयनित शैक्षणिक कार्य", यू.पी. अजारोव "पारिवारिक शिक्षाशास्त्र", डोमोकोश वर्गा "पारिवारिक मामलों", बेंजामिन स्पॉक "बच्चों की परवरिश पर"।

इस काम की समस्या की प्रासंगिकता परिवार में बच्चों की परवरिश की आधुनिक और सबसे आम समस्याओं और दूर करने के साधनों और यदि संभव हो तो इन समस्याओं को रोकने के लिए अधिक विस्तृत और गहन अध्ययन की समीचीनता में निहित है। प्रत्येक भावी माता-पिता को निश्चित रूप से एक परिवार में बच्चे के पालन-पोषण के संबंध में आवश्यक सैद्धांतिक ज्ञान होना चाहिए, ताकि उन्हें उनकी व्यावहारिक शैक्षिक गतिविधियों में लागू किया जा सके। इसने हमारे विषय की पसंद को निर्धारित किया। टर्म परीक्षा"परिवार में बच्चों की परवरिश की आधुनिक समस्याएं और समाधान का रास्ता।"

शोध का उद्देश्य: परिवार में बच्चों की शिक्षा।

अध्ययन का विषय: परिवार में बच्चों की परवरिश की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके।

इस कार्य का उद्देश्य व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण के मूल आधार की दृष्टि से परिवार के महत्व को सिद्ध करना है।

कार्य। वस्तु, विषय, लक्ष्यों के आधार पर निम्नलिखित शोध कार्यों को आगे रखा गया:

"परिवार" की अवधारणा को परिभाषित करें, इसका वर्गीकरण, परिवार के सबसे आवश्यक कार्यों को प्रकट करें;

पारिवारिक शिक्षा पर पूर्ववर्तियों के अनुभव से परिचित हों;

वर्तमान स्तर पर पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं की पहचान कर सकेंगे;

शिक्षा की आधुनिक समस्याओं को हल करने का सबसे प्रभावी साधन प्रदान करते हैं।

अनुसंधान के तरीके: अध्ययन साहित्यिक स्रोत, उन्नत शैक्षणिक अनुभव का अध्ययन।

व्यावहारिक महत्व: इस काम में, परिवार में बच्चों की परवरिश की सबसे आम और जरूरी समस्याओं का विश्लेषण और विचार किया गया, और उन्हें हल करने के तरीके प्रस्तावित किए गए। प्राप्त परिणामों का उपयोग वैज्ञानिक छात्र सम्मेलनों, वैज्ञानिक समस्या समूहों, प्रयोगशाला, व्यावहारिक और संगोष्ठी कक्षाओं के दौरान किया जा सकता है।

शोध परिणामों की स्वीकृति: द्वितीय अंतरक्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "छात्र रीडिंग" (गोर्लोवका, अप्रैल, 2016) में भाग लेने और प्रकाशित करने की योजना है।

अध्ययन के तर्क ने कार्य की संरचना निर्धारित की: परिचय, 2 अध्याय, निष्कर्ष, संदर्भों की सूची, जिसमें 23 शीर्षक, 1 परिशिष्ट शामिल हैं। काम की कुल मात्रा 40 पृष्ठ है।

अध्याय 1. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

1.1 "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा, इसका वर्गीकरण, कार्य

स्मॉल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में, एक परिवार की अवधारणा की व्याख्या "विवाह या सहमति पर आधारित एक छोटे समूह के रूप में की जाती है, जिसके सदस्य सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं"।

एमआई डेमकोव ने नोट किया कि "परिवार एक छोटी सी दुनिया है जो सभी बलों को गतिविधि के लिए बुलाती है, यह एक परिवार का घर है जो पहली बार बच्चे के दिमाग, भावना और इच्छा को एक निश्चित सामग्री से भर देता है, उसकी आत्मा को एक निश्चित नैतिक दिशा की सूचना देता है। . परिवार में ही बच्चे दुनिया सीखते हैं।

ए.एस. मकरेंको ने अपने "बुक फॉर पेरेंट्स" में एक परिवार की निम्नलिखित परिभाषा दी है: "एक परिवार एक टीम है, यानी लोगों का एक समूह जो सामान्य हितों, सामान्य जीवन, सामान्य आनंद और कभी-कभी सामान्य दुःख से एकजुट होता है। "

वीए सुखोमलिंस्की ने अपना पूरा सचेत जीवन पृथ्वी पर सबसे महान कारण - मनुष्य की शिक्षा के लिए समर्पित कर दिया। उनकी पुस्तक द विजडम ऑफ पेरेंटल लव में, हम परिवार की निम्नलिखित परिभाषा पाते हैं: "हमारे समाज में परिवार बहुआयामी की प्राथमिक कोशिका है। मानव संबंध- आर्थिक, नैतिक, आध्यात्मिक-मनोवैज्ञानिक, सौंदर्यवादी।

हंगेरियन लेखक डोमोकोस वर्गा द्वारा उनकी पुस्तक "फैमिली मैटर्स" में परिवार की एक जिज्ञासु परिभाषा हमें पेश की गई है: "कोई भी परिवार, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा, छिपी हुई भावनाओं, दर्दनाक अनुभवों, अनुलग्नकों, व्यक्तिगत आकांक्षाओं का एक घना अंतःक्रिया है।"

और प्रसिद्ध अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ बेंजामिन स्पॉक, अपनी पुस्तक "बच्चों के पालन-पोषण पर" में यह कहते हैं: "एक परिवार एक बगीचे की तरह है जिसे लगातार खेती की जानी चाहिए ताकि वह फल दे।"

अन्य बातों के अलावा, परिवार कई सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का विषय है। उनमें से प्रत्येक इस अवधारणा की अपनी परिभाषा प्रदान करता है।

समाजशास्त्र परिवार को एक सामाजिक संस्था, रक्त और विवाह से जुड़े लोगों का समूह मानता है।

कानूनी विज्ञान एक परिवार को "व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और संपत्ति के अधिकारों और विवाह, रिश्तेदारी, गोद लेने या परिवार में बच्चों को गोद लेने के अन्य रूप से उत्पन्न होने वाले दायित्वों से बंधे व्यक्तियों का एक चक्र" के रूप में परिभाषित करता है।

शिक्षाशास्त्र युवा पीढ़ी के विकास में पुरानी पीढ़ी की शैक्षिक भूमिका पर केंद्रित है।

परिवार की विभिन्न परिभाषाओं की उपरोक्त सूची से तार्किक रूप से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह अवधारणाबहुत बहुमुखी और अस्पष्ट है। लेकिन, सामान्य तौर पर, प्रत्येक परिभाषा इस तथ्य पर उबलती है कि परिवार समाज की एक इकाई है, जो कुछ रिश्तों की विशेषता है।

इस संबंध में, सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक हो जाता है जो परिवार को एक सामाजिक इकाई के रूप में परिभाषित करते हैं। उनमें से, सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

एक पुरुष और एक महिला का मिलन जिसका कानूनी आधार है;

स्वैच्छिक विवाह;

परिवार के सभी सदस्यों के बीच विवाह या रक्त संबंध;

जीवन और गृह व्यवस्था का समुदाय;

नैतिक, मनोवैज्ञानिक और नैतिक एकता;

वैवाहिक संबंधों की उपस्थिति;

बच्चों के जन्म, पालन-पोषण और समाजीकरण के लिए प्रयास करना;

एक ही कमरे में सहवास।

आधुनिक परिवार के वर्गीकरण की परिभाषा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

आधुनिक परिवार के वर्गीकरण के प्रश्न के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजशास्त्र में परिवार संगठन की एक विशाल विविधता है। आइए इन प्रकारों को परिभाषित करने वाले सबसे आवश्यक मानदंडों को अलग करें: संरचना पारिवारिक संबंध, विवाह का रूप, पारिवारिक साथी चुनने की विधि, पारिवारिक अधिकार की कसौटी, पति-पत्नी का निवास स्थान, परिवार में बच्चों की संख्या, परिवार में व्यक्ति का स्थान।

पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, विस्तारित और एकल परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

एकल परिवार (लैटिन "न्यूक्लियस" - कोर से) - एक परिवार जिसमें एक विवाहित जोड़े और उनके बच्चे होते हैं, यानी एक पीढ़ी से।

बीएम के अनुसार बिम-बडू और एस.एन. गावरोव: "आज ईसाई / उत्तर-ईसाई सभ्यता के क्षेत्र में सबसे आम प्रकार एक साधारण (परमाणु) परिवार है, जो अविवाहित बच्चों के साथ एक विवाहित जोड़ा है"।

एक विस्तारित परिवार एक परिवार है जिसमें एक विवाहित जोड़े, बच्चे और उनके रिश्तेदार होते हैं, जो कि कई पीढ़ियों से होते हैं।

विवाह के रूप के आधार पर, एकांगी और बहुविवाहित परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मोनोगैमी (ग्रीक "मोनोगैमी" से) परिवार का एक रूप है जिसमें केवल एक पुरुष और एक महिला विवाह संघ में हैं।

बहुविवाह (ग्रीक "बहुविवाह" से) परिवार का एक रूप है जिसमें विपरीत लिंग के कई साथी एक साथ विवाह संघ में हो सकते हैं। बहुविवाह उपविभाजित है, बदले में, बहुपतित्व (बहुपतित्व) और बहुविवाह (बहुविवाह) में।

पारिवारिक साथी चुनने की विधि के आधार पर, अंतर्विवाही और बहिर्विवाही परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

एंडोगैमी (ग्रीक "अंतर्विवाह" से) एक ही सामाजिक समूह, समुदाय, कबीले के भीतर विवाह पर आधारित परिवार का एक रूप है।

बहिर्विवाह (ग्रीक "अवैधता" से) विभिन्न सामाजिक समूहों के भीतर विवाह पर आधारित परिवार का एक रूप है, जहां लोगों के एक संकीर्ण समूह (रक्त संबंधी, एक ही कबीले के सदस्य, समुदाय) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह की अनुमति नहीं है।

विवाह के स्कॉटिश शोधकर्ता द्वारा "एंडोगैमी" और "एक्सोगैमी" शब्द पेश किए गए थे पारिवारिक संबंध आदिम समाजआदिम विवाह में जे मैक्लेनन (1865)।

पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर, मातृसत्तात्मक, पितृसत्तात्मक और समतावादी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मातृसत्ता परिवार का एक रूप है जिसमें एक महिला प्रमुख भूमिका निभाती है।

पितृसत्ता परिवार का एक रूप है जिसमें पुरुष अग्रणी भूमिका निभाता है।

एक समतावादी परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी विवाह में अपेक्षाकृत समान लिंग पदों पर काबिज होते हैं।

पति-पत्नी के निवास स्थान के आधार पर, मातृस्थानीय, पितृस्थानीय और नवस्थानीय परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मातृस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी पत्नी के माता-पिता के साथ रहते हैं।

पितृस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी अपने पति के माता-पिता के साथ रहते हैं।

एक नवस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी अपने माता-पिता से अलग रहते हैं।

परिवार में बच्चों की संख्या के आधार पर, कुछ बच्चों वाले परिवारों, मध्यम आकार के बच्चों और बड़े परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

छोटा परिवार - 1-2 बच्चे, प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त नहीं।

एक औसत परिवार - 3-4 बच्चे, प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त।

बड़ा परिवार - 5 या अधिक बच्चे, पीढ़ीगत परिवर्तन के लिए आवश्यकता से अधिक।

परिवार में किसी व्यक्ति के स्थान के आधार पर, माता-पिता और प्रजनन परिवार प्रतिष्ठित होते हैं।

पैतृक परिवार - वह परिवार जिसमें व्यक्ति का जन्म होता है।

एक प्रजनन परिवार एक ऐसा परिवार है जिसे एक व्यक्ति स्वयं बनाता है।

मुख्य प्रकार के पारिवारिक संगठन पर विचार करने के बाद, यह आधुनिक परिवार के कार्यों की परिभाषा पर भी ध्यान देने योग्य है।

परिवार के कार्य किसी दिए गए संबंधों की प्रणाली में किसी विषय के गुणों की बाहरी अभिव्यक्तियाँ हैं, जरूरतों की पूर्ति के लिए कुछ क्रियाएं। यह फ़ंक्शन परिवार समूह के समाज के साथ संबंध के साथ-साथ उसकी गतिविधियों की दिशा को भी दर्शाता है। हालांकि, कुछ कार्य परिवर्तनों के प्रतिरोधी हैं, इस अर्थ में उन्हें पारंपरिक कहा जा सकता है।

पारंपरिक सुविधाओं में शामिल हैं:

1. प्रजनन कार्य - प्रसव;
2. शैक्षिक कार्य - युवा पीढ़ी पर पुरानी पीढ़ी का प्रभाव;
3. आर्थिक और आर्थिक कार्य - परिवार का जीवन और बजट;
4. मनोरंजक कार्य - मनोरंजन, अवकाश गतिविधियों, परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य और कल्याण की देखभाल से जुड़ा;
5. पुनर्योजी कार्य - स्थिति, उपनाम, संपत्ति, सामाजिक स्थिति की विरासत;
6. शैक्षिक और शैक्षिक कार्य - पितृत्व और मातृत्व की जरूरतों को पूरा करना, बच्चों के साथ संपर्क, उनका पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार;
7. अवकाश समारोह - तर्कसंगत अवकाश का संगठन;
8. सामाजिक स्थिति कार्य - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का विनियमन;
9. भावनात्मक कार्य - भावनात्मक समर्थन की जरूरतों को पूरा करने के लिए;
10. आध्यात्मिक संचार का कार्य परिवार के सदस्यों का आंतरिक विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन है।
11. यौन-कामुक कार्य - पति-पत्नी के बीच संभोग की संस्कृति।

"परिवार" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से प्रमुख विशेषताएं अभी भी समाज के प्राथमिक सेल, बच्चे के जीवन में प्राथमिक सामाजिक संस्था के दृष्टिकोण से परिवार का विचार बनी हुई हैं, कुछ के अधीन रिश्तों।

एक निश्चित आधार पर आधुनिक परिवारों के वर्गीकरण के संबंध में भी अलग-अलग विचार हैं, जिनमें से मुख्य हमने निम्नलिखित पर विचार किया: पारिवारिक संबंधों की संरचना, विवाह का रूप, पारिवारिक साथी चुनने की विधि, पारिवारिक शक्ति की कसौटी, पति-पत्नी का निवास स्थान, परिवार में बच्चों की संख्या, परिवार में व्यक्ति का स्थान।

अंत में, हमने उन पारंपरिक कार्यों को परिभाषित करने पर ध्यान केंद्रित किया जिनके भीतर परिवार मानव व्यक्तियों के अपेक्षाकृत स्वायत्त संघ के रूप में बनता है। इस संबंध में, हमने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की है: प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक, मनोरंजक, पुनर्योजी, शैक्षिक, अवकाश, सामाजिक स्थिति, भावनात्मक, आध्यात्मिक संचार का कार्य, यौन और कामुक।

1.2 घरेलू और विदेशी शिक्षाशास्त्र में पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर शोध

रूसी शिक्षाशास्त्र में पहली बार ए.एस. मकरेंको ने पारिवारिक संरचना के मुद्दे को छुआ। एक विशाल . के साथ शैक्षणिक अनुभवश्रम उपनिवेशों में बच्चों और किशोरों की पुन: शिक्षा, एंटोन शिमोनोविच ने तर्क दिया कि परिवार में एकमात्र बच्चा शिक्षा का एक अधिक कठिन उद्देश्य है, चाहे भौतिक धन, नैतिक विश्वास और जीवनसाथी से बच्चों की परवरिश करने की तत्परता की परवाह किए बिना। उन्होंने निम्नलिखित पर जोर दिया: "यहां तक ​​​​कि अगर परिवार कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा है, तो भी एक बच्चे तक सीमित नहीं होना चाहिए। इकलौता बच्चा जल्द ही परिवार का केंद्र बन जाता है। इस बच्चे पर केंद्रित पिता और माता की देखभाल आमतौर पर सामान्य मानदंड से अधिक होती है। ... बहुत बार इकलौता बच्चा अपनी असाधारण स्थिति का अभ्यस्त हो जाता है और परिवार में एक वास्तविक निरंकुश बन जाता है। माता-पिता के लिए उसके लिए अपने प्यार और उनकी चिंताओं को धीमा करना बहुत मुश्किल है, और, स्वेच्छा से, वे एक अहंकारी को लाते हैं।

एंटोन शिमोनोविच एक बड़े या बड़े परिवार के अनुयायी थे, जिसका एक उदाहरण हम उनके "बुक फॉर पेरेंट्स" में वेटकिन परिवार के व्यक्ति में पाते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसे परिवार में, माता-पिता का प्यार और देखभाल समान रूप से और अपने सभी सदस्यों को उचित मात्रा में वितरित किया जाता है, उन परिवारों के विपरीत, जिनमें केवल एक बच्चा पैदा होता है, जो कि पूरी बात है। भावी जीवनउनके माता-पिता और उनका बुढ़ापा, जिसके परिणामस्वरूप माता-पिता का प्यार "अतिशयोक्तिपूर्ण" रूप लेता है, अंततः माता-पिता को बच्चे के लिए "नौकर" में बदल देता है।

एक बड़े परिवार के असाधारण महत्व पर जोर देते हुए, मकरेंको ने तर्क दिया कि "केवल कई बच्चों वाले परिवार में, माता पिता द्वारा देखभालसामान्य हो सकता है। ... एक बड़े परिवार में, एक बच्चा बहुत कम उम्र से टीम के लिए अभ्यस्त हो जाता है, आपसी संबंध का अनुभव प्राप्त करता है। …ऐसे परिवार का जीवन बच्चे को व्यायाम करने का अवसर प्रदान करता है विभिन्न प्रकार केमानव संबंध। उसके सामने ऐसे महत्वपूर्ण कार्य हैं जो एक ही बच्चे के लिए दुर्गम हैं ... "।

साथ ही इस प्रश्न में, मकरेंको ने तथाकथित अधूरे परिवारों को शामिल किया, जिसमें माता-पिता में से एक (अक्सर पिता) नए रिश्ते बनाने के लिए अपने परिवार को छोड़ देता है।

शिक्षक ने इस मुद्दे पर काफी सख्त और मौलिक प्रावधानों का पालन किया, एक आदमी की ओर से इस तरह के कार्यों को अपने द्वारा छोड़े गए बच्चों के संबंध में मतलबी और कायरता की अभिव्यक्ति के रूप में माना। उन्होंने ऐसा निर्णय व्यक्त किया कि ऐसी स्थितियों की स्थिति में, सबसे सही बात माता-पिता की ओर से परोपकारिता और यहां तक ​​​​कि बलिदान की अभिव्यक्ति है, जो, फिर भी, अपने बच्चों की जरूरतों को पहले स्थान पर रखना चाहिए, न कि उनकी खुद की ज़रूरतें और इच्छाएँ: “यदि माता-पिता अपने बच्चों से सच्चा प्यार करते हैं और उन्हें यथासंभव सर्वोत्तम रूप से पालना चाहते हैं, तो वे अपनी आपसी असहमति को विराम नहीं देने की कोशिश करेंगे और इस तरह बच्चों को सबसे कठिन स्थिति में नहीं डालेंगे।

इस मामले में एक और उत्कृष्ट शिक्षक, वीए सुखोमलिंस्की ने अपना ध्यान सबसे पहले विवाह की संस्था की ओर लगाया, जिसमें एक युवा परिवार के निर्माण और उसमें युवा पीढ़ी के आगे जन्म, पालन-पोषण और समाजीकरण के मामले में इसके असाधारण महत्व पर जोर दिया गया। .

वासिली अलेक्जेंड्रोविच ने अपना ध्यान इस तथ्य की ओर लगाया कि सोवियत नागरिकों की युवा पीढ़ी को मानवीय संबंधों के मामले में पर्याप्त आवश्यक ज्ञान नहीं है। उन्होंने इसके लिए शिक्षकों के कंधों पर जिम्मेदारी रखी, जो इस मामले में सबसे प्रभावी सहायता प्रदान करने वाले थे, उन्हें युवाओं के साथ प्यार, शादी, बच्चे पैदा करने, मानवीय निष्ठा और अन्य महत्वपूर्ण चीजों के बारे में बात करना सीखना था।

सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था कि शिक्षकों को, सबसे पहले, उस ज्ञान को व्यक्त करने का प्रयास करना चाहिए जो व्यक्ति के आगे के सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान देगा, सही पारिवारिक संबंध बनाने में मदद करेगा, क्योंकि इस क्षेत्र में अज्ञानता अंततः ऐसे परिवार में पले बच्चों को प्रभावित करेगी। एक ऐसे परिवार में जहां माता-पिता को पता नहीं है कि अपने पारिवारिक जीवन को कैसे व्यवस्थित किया जाए, एक साथी के साथ अपने संबंध कैसे बनाएं, और संक्षेप में, शादी में रहने की क्षमता क्या है, बच्चों को दुःख और आँसू, नुकसान के लिए बर्बाद किया जाता है ख़ुशनुमा बचपनऔर उनके आगे के स्वतंत्र जीवन की विकृति।

शादी में जीवन क्या है, इस सवाल का जवाब देते हुए, वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने अपने काम "द विजडम ऑफ पेडागोगिकल लव" में निम्नलिखित परिभाषा दी है: "... एक व्यक्ति के साथ, पहले पति के साथ अपनी पत्नी के साथ और फिर बच्चों के साथ। यह बहुत कठिन और सूक्ष्म है - मन और हृदय से समझने के लिए, यह पहली नज़र में, साधारण जीवन की चीजें प्रतीत होगी। इन बातों के लिए माता, पिता, गुरु की बड़ी बुद्धि की आवश्यकता होती है। और अगर हम वास्तव में युवा पुरुषों और महिलाओं के लिए ज्ञान और जीवन की जटिलता को खोलते हैं, तो इससे उन्हें परिपक्व, विवेकपूर्ण बनने में मदद मिलेगी, कोई भी तुच्छता नहीं होगी जो अभी भी कई युवाओं के विचारों और कार्यों में मौजूद है।

समस्या को हल करने के लिए, वसीली अलेक्जेंड्रोविच, Pavlyshskaya के निदेशक का पद धारण करते हुए उच्च विद्यालय, स्कूल में तथाकथित "माता-पिता संस्थान" या "माता-पिता के लिए स्कूल" की स्थापना की।

संस्थान में 7 समूह शामिल थे। पहला समूह विशेष रूप से उन युवा माता-पिता की जरूरतों के लिए बनाया गया था जिनके अभी तक बच्चे नहीं हुए हैं। दूसरे में, बच्चों के माता-पिता इससे पहले विद्यालय युग, बाद के सभी समूह विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों को समर्पित थे।

प्रत्येक समूह में कक्षाएं महीने में दो बार डेढ़ घंटे के लिए आयोजित की जाती थीं। इन कक्षाओं का संचालन सीधे स्कूल के निदेशक, प्रधानाध्यापकों और सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों द्वारा किया जाता था। अजीब तरह से, यह ठीक इसी तरह का शैक्षणिक कार्य था जिसे वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने अपने अन्य सभी कर्तव्यों में सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक माना।

मूल संस्थान के निर्माण के लिए धन्यवाद, सुखोमलिंस्की ने माता-पिता और युवा परिवारों - माता-पिता की बैठक के साथ शैक्षणिक कार्यों के अधिक पुराने और अप्रचलित रूप को समाप्त कर दिया।

संस्थान और अभिभावक बैठक के बीच मूलभूत अंतर यह था कि इन कक्षाओं में शिक्षक बच्चों, किशोरों, लड़कों और लड़कियों को शिक्षित करने का क्या अर्थ है, इसे विशेष रूप से समझने का लक्ष्य निर्धारित करते हैं। यहां, तुच्छ नारे और अपीलों की घोषणा नहीं की गई थी, जो कुछ मामलों में कम कर दी गई थी अभिभावक बैठकयहां माता-पिता को व्यावहारिक सलाह दी गई, संघर्ष की स्थितियों और एक विशेष परिवार में मौजूद समस्याओं को सुलझाया गया।

तो, नवविवाहितों के एक समूह में, बातचीत मुख्य रूप से मानवीय रिश्तों की संस्कृति के बारे में थी, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने की क्षमता, एक-दूसरे से प्यार करने और सम्मान करने की क्षमता, अपने बगल में एक व्यक्ति को महसूस करने की क्षमता के बारे में।

सुखोमलिंस्की के अनुसार, मानव इच्छाओं की संस्कृति, "सबसे पहले, नेतृत्व करने की क्षमता, किसी की इच्छाओं का प्रबंधन करने की क्षमता, परिवार, माता-पिता, बच्चों की भलाई के नाम पर अपनी इच्छाओं का हिस्सा छोड़ने की क्षमता है। अपनी इच्छाओं को सीमित करने की क्षमता। मानव इच्छाओं के फलने-फूलने के लिए जगह देने वाली दुनिया में, केवल वे ही खुश हैं जो अपनी इच्छाओं के स्वामी बनना जानते हैं .... सबसे पहले, अहंकारी, व्यक्तिवादी, वे युवा जिनके लिए व्यक्तिगत इच्छाएं सबसे ऊपर हैं, तलाक लेने की जल्दी में हैं।

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, शिक्षा की समस्याओं पर कई कार्यों के लेखक यू। पी। अजारोव ने अपनी पुस्तक "फैमिली पेडागॉजी" में परिवार और पारिवारिक शिक्षा के मुद्दे पर विचार करते हुए, ऐसी शिक्षा को सबसे महत्वपूर्ण माना, जिस पर आधारित होना चाहिए प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत जरूरतों पर, इस प्रकार एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, स्वस्थ और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण, एक खुशहाल व्यक्तित्व की शिक्षा के लिए प्रयास करना। उनका दृढ़ विश्वास था कि "शिक्षा का विज्ञान एक व्यक्ति को खुश करने का विज्ञान है।"

इस कथन में उत्सुकता यह है कि यह ए एस मकारेंका के विचारों की तार्किक निरंतरता है, जो व्यक्ति और टीम के जंक्शन पर हल किए गए व्यक्ति के सर्वोच्च नैतिक कर्तव्य को खुशी की श्रेणी मानते थे।

यह मकारेंको थे जो रूसी शिक्षाशास्त्र में पहले थे जिन्होंने एक साहसिक और मूल निर्णय व्यक्त किया कि एक बच्चे को ऐसे माता-पिता द्वारा उठाया जाना चाहिए जो एक पूर्ण, स्वस्थ और सुखी जीवन जीते हैं। इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि माता-पिता को अपनी जरूरतों और रुचियों को पहले रखना चाहिए, जिससे अपने बच्चे की जरूरतों के संबंध में उच्च स्तर का स्वार्थ और यहां तक ​​कि आत्म-केंद्रितता भी दिखाई दे। वह केवल इस बात पर जोर देना चाहता था कि प्रत्येक माता-पिता को ऐसा मॉडल और रोल मॉडल होना चाहिए कि बच्चे को अपनी इच्छा और जीवंत रुचि के आधार पर, वयस्कों से जबरदस्ती, हिंसा और क्रूरता के बिना विरासत में पाने का प्रयास करना चाहिए। और एक बच्चे में ऐसी इच्छा पैदा करना तभी संभव है जब माता-पिता, सबसे पहले, खुद खुश हों, सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित हों, स्वस्थ लोग हों और अपना जीवन नहीं लाते हैं, इसलिए बोलने के लिए, बच्चे के जीवन के लिए "बलिदान"। , जैसा कि कुछ करते हैं जोड़े जो बच्चों की परवरिश के अर्थ को गलत समझते हैं।

माता-पिता के जीवन को बच्चे के जीवन से "प्रतिस्थापित" नहीं किया जाना चाहिए, बच्चे को केवल इसके मुख्य घटकों में से एक होना चाहिए, इसकी निरंतरता और विकास होना चाहिए, लेकिन इसे बिल्कुल भी बाहर नहीं करना चाहिए: "बच्चों के सामने माता-पिता को जीना चाहिए पूरा।" आनंदमय जीवनऔर माता-पिता जो स्वयं जर्जर जूतों में जाते हैं, खुद को थिएटर में जाने के अवसर से वंचित करते हैं, बोरियत से, अपने बच्चों के लिए पुण्यपूर्वक बलिदान करते हैं - ये सबसे खराब शिक्षक हैं। मैंने कितने ही अच्छे खुशमिजाज परिवार देखे हैं, जहां पिता और मां रहना पसंद करते हैं, न केवल व्यभिचार या नशे में, बल्कि मस्ती करना पसंद करते हैं, वहां हमेशा अच्छे बच्चे होते हैं।

इन तर्कों के आधार पर यू.पी. अजरोव ने अपने मुख्य में से एक का अनुमान लगाया शैक्षणिक सिद्धांत- "खुश बच्चे" की परवरिश का सिद्धांत।

कार्यान्वयन यह सिद्धांतव्यवहार में, इसमें कई पहलू शामिल हैं, जिनमें से एक का नाम हम पहले ही रख चुके हैं - खुश माता-पिता। अजारोव ने निम्नलिखित घटकों को भी अलग किया: बच्चे के लिए आवश्यकताओं की स्पष्ट समझ, व्यावहारिकता और संवेदनशीलता, इच्छाशक्ति और दयालुता के एक उपाय के पालन में पालन, कठिनाइयों और आध्यात्मिक उदारता को सहन करने की क्षमता, शैक्षणिक अंतर्ज्ञान, बच्चे को सिखाना गरिमा के साथ कठिनाइयों और बाधाओं को दूर करना, एक व्यक्ति में और आत्म-सुधार में उपयोगी गतिविधि की आवश्यकता के बच्चे की आत्मा में उभरना।

अजरोव के अनुसार, सबसे बड़ा खतरा, जो इस तरह की परवरिश से भरा है, "आत्मा का आलस्य" या उदासीनता, बचकाना हृदयहीनता है: "बेशक, बचकाना हृदयहीनता सबसे कठिन दुःख है। इसका मूल यह है कि बच्चा, एक तरह से खुश "गैर-अस्तित्व" में होने के कारण, केवल दुःख, अकेलापन या वयस्कों के अन्य कठिन अनुभवों को नोटिस नहीं करना चाहता। बच्चों की क्रूरता अक्सर "एक स्वस्थ मानस की अधिकता" का परिणाम होती है जो मानव दर्द के संपर्क में नहीं आना चाहती। लेकिन वह, इस बच्चे का मानस, किसी और के भाग्य में भाग लेने से नरम होने पर वास्तव में स्वस्थ होगा।

इस समस्या को हल करने में, अजरोव जोर देते हैं उचित परवरिशएक बच्चे में दयालुता जैसे चरित्र की संपत्ति। लेकिन वह इस बात पर जोर देते हैं कि इस गुण को बच्चे के मन में "बलिदान" की अवधारणा से नहीं जोड़ा जाना चाहिए। इस गुण के सही विकास के लिए बच्चे को आनंद को समझना सीखना चाहिए। नेक कार्यसमग्र रूप से मानव आत्मा की अभिव्यक्ति के उच्चतम उपाय के रूप में। और यहाँ अजरोव एक अप्रत्याशित निष्कर्ष पर आता है: "यदि आप किसी बच्चे को प्यार करना सिखाते हैं, तो आप उसे सब कुछ सिखा देंगे!" .

मैं प्रसिद्ध अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ बेंजामिन स्पॉक की गतिविधियों की ओर भी ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा, जिन्होंने पारिवारिक संबंधों के विकास में बच्चों की जरूरतों को समझने की कोशिश करने के लिए सबसे पहले मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू किया। बच्चों की शिक्षा पर अपनी पुस्तक में, बेंजामिन स्पॉक बच्चों की शिक्षा के बारे में बहुत सारे गैर-मानक और यहां तक ​​​​कि "क्रांतिकारी" विचार और सिद्धांत देते हैं।

इस काम के प्रमुख बिंदुओं में से एक यह है कि बच्चों को बेहतर परिणाम प्राप्त करने के लिए एक बच्चे की दूसरे के साथ तुलना करना बंद करना चाहिए, चाहे वह स्कूल में हो या घर पर। यह सिद्धांत सीधे तौर पर वयस्क, पूंजीवादी समाज से जुड़ा है, मुख्य रूप से अमेरिकी और यूरोपीय दोनों, मुख्य बानगीजो, स्पॉक के अनुसार, भयंकर प्रतिस्पर्धा है। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अब यह समस्या संपूर्ण विश्व समुदाय के लिए प्रासंगिक हो गई है, न कि केवल अमेरिकी या यूरोपीय के लिए।

अपने सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य के रूप में निरंतर नेतृत्व और श्रेष्ठता के लक्ष्य के साथ बच्चों की परवरिश करने के बजाय, स्पॉक ने बच्चों को पारस्परिक सहायता, सहयोग, दया और प्रेम जैसे आध्यात्मिक आदर्शों के साथ प्रेरित और प्रेरित करने का सुझाव दिया। बच्चों को किसी भी तरह से आगे बढ़ने का प्रयास नहीं करना चाहिए, अक्सर बाकी सभी को दबाकर और दमन करके, कहने के लिए, मानवता के कमजोर प्रतिनिधियों को। स्पॉक बच्चों को प्रमुख मूल्यों में से एक के रूप में शिक्षित करने का आह्वान करता है - परोपकारिता, जिसकी सभी आधुनिक समाज को बहुत आवश्यकता है। यह मूल्य बच्चों में सबसे पहले माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण के आधार पर स्थापित किया जा सकता है, जिन्हें प्यार और दया के माहौल में बच्चों को पालने का प्रयास करना चाहिए, जिससे उन्हें यह साबित हो सके कि दूसरों की मदद करना न केवल नैतिक विकास के लिए आवश्यक है व्यक्ति का, लेकिन जो इसे प्रदान करता है उसे सच्चा आनंद और यहां तक ​​​​कि आनंद देने में भी सक्षम है।

इसके अलावा, इस सिद्धांत को व्यवहार में लागू करने के लिए, स्पॉक एक क्रांतिकारी तरीका प्रदान करता है - स्कूल में पारंपरिक मूल्यांकन का पूर्ण उन्मूलन: "ग्रेड प्रत्येक छात्र को बाकी के खिलाफ सेट करता है। वे बच्चे को सोचने पर मजबूर कर देते हैं; इसके बजाय, शिक्षक ने क्या कहा या पाठ्यपुस्तक में क्या लिखा था, इसे बिना सोचे-समझे याद करने में कौशल पैदा किया जाता है। किसी भी प्रशिक्षण का उद्देश्य उस व्यक्ति को शिक्षित करना है जो श्रम, नागरिक, पारिवारिक गतिविधियों के लिए तैयार है। इसे प्रतिबिंब, क्रिया, भावना, प्रयोग, जिम्मेदारी, पहल, समस्या समाधान और कुछ बनाने के लिए प्रेरित करके प्राप्त किया जा सकता है।"

साथ ही, स्पॉक पूरी तरह से अपने तर्क पर भरोसा नहीं करता है, जो व्यवहार में किसी भी चीज द्वारा समर्थित नहीं है। वह अपने शिक्षण अभ्यास से एक उदाहरण का हवाला देते हुए इस पद्धति की प्रभावशीलता को साबित करता है चिकित्सा महाविद्यालयजहां कोई ग्रेड नहीं था और प्रशिक्षण सफल रहा।

हम उपरोक्त सभी के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं।

जैसा। मकरेंको ने भुगतान किया बहुत महत्वपरिवार की संरचना और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में माता-पिता की भूमिका। वी। ए। सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था कि अनुचित परवरिश की मुख्य समस्या युवा माता-पिता की तैयारी के लिए तैयार नहीं है। पारिवारिक जीवन. यू। पी। अजारोव ने बच्चों की परवरिश के अपने सिद्धांत - एक "खुश बच्चे" के सिद्धांत को गाया, जिनमें से मुख्य प्रावधान ए.एस. के विचारों की तार्किक निरंतरता हैं। मकरेंका। बेंजामिन स्पॉक ने तर्क दिया कि बच्चे की परवरिश में एक महत्वपूर्ण बिंदु बच्चों को अंतहीन प्रतिद्वंद्विता के लिए प्रेरित करने से इनकार करना है, क्योंकि वह भयंकर प्रतिस्पर्धा को आधुनिक समाज की मुख्य भ्रष्ट नींव में से एक मानते हैं।

सामान्य तौर पर, इस अध्याय में हमने "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा से संबंधित प्रश्नों पर विचार किया है, आधुनिक परिवारों के वर्गीकरण के उदाहरण दिए हैं और आधुनिक परिवारों के पारंपरिक कार्यों को परिभाषित किया है।

दूसरे पैराग्राफ में, हमने पारिवारिक शिक्षा पर घरेलू और विदेशी शिक्षकों के पिछले अनुभव का अध्ययन किया, ए.एस. मकारेंका, वी.ए. सुखोमलिंस्की, यू.पी. अजारोव, बेंजामिन स्पॉक।

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की समस्या पर आधुनिक दृष्टिकोण

2.1 पारिवारिक शिक्षा की वास्तविक समस्याएं

"21वीं सदी की शुरुआत में" रूसी समाजबड़े परिवर्तन हुए हैं। यह जीवन की एक त्वरित गति है, और वयस्क संबंधों में नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की कमी है, और संचार की एक निम्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति है। पारिवारिक जीवन शैली के स्थापित नैतिक और नैतिक मानदंडों और परंपराओं का विनाश है।

इस संबंध में, बच्चों की परवरिश की कई जरूरी समस्याएं हैं, जो शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की गतिविधि का क्षेत्र हैं। उन्हें हल करने के लिए, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, बैठकें, संगोष्ठी आयोजित की जाती हैं। वैज्ञानिकों की सामान्य उपयोगी गतिविधि के माध्यम से, शिक्षा के मुद्दों के बारे में कई अंतर्निहित रूढ़िवादिता और गलत धारणाओं को दूर किया गया है, हालांकि, एक सार्वभौमिक साधन जो बच्चे के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण और सही गठन में योगदान देता है, वह नहीं मिला है।

जैसा कि नोविकोवा एल.आई. नोट करता है, "दैनिक जीवन, अपनी स्वाभाविकता के बावजूद, और, ऐसा प्रतीत होता है, प्राथमिक प्रकृति, शायद ही खुद को शैक्षणिक प्रतिबिंब के लिए उधार देती है। काफी हद तक, इसका कारण शास्त्रीय तर्कसंगत विज्ञान के रोजमर्रा के जीवन के प्रति घृणास्पद रवैया है, जिसे वैज्ञानिकों द्वारा सामाजिक जीवन के व्युत्पन्न के रूप में माना जाता है। कुछ हद तक, शिक्षाशास्त्र भी इस स्थिति का पालन करता है, निर्देशों, शिक्षाप्रद शिक्षाओं पर निर्भर करता है और केवल चरम मामलों में बच्चे के सूक्ष्म जगत की ओर मुड़ता है। और हाल ही में तथाकथित उत्तर-शास्त्रीय विज्ञान ने रोजमर्रा की जिंदगी, या मानव जीवन की दुनिया की घटना का अध्ययन करना शुरू कर दिया है। अहंकार और तर्कसंगत वातावरण के बीच बातचीत के जटिल तंत्र को प्रकट करने का प्रयास किया जा रहा है। जनसंपर्क» .

शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस समस्या को ध्यान में रखते हुए, हमने बदले में, सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं की पहचान करने की कोशिश की, जो शिक्षा के वर्तमान चरण की विशेषता है। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि हमने इस समस्या पर परिवार में माता-पिता के अधिकार के दृष्टिकोण से विचार किया, जो भविष्य की पीढ़ी के निर्माण में सर्वोपरि भूमिका निभाता है।

इस संबंध में, हमने झूठे परिसर के आधार पर परिवार में बच्चों की परवरिश के सबसे आम और व्यापक मॉडल की पहचान की है। आइए इन मॉडलों को सूचीबद्ध करें: डिक्टेट, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप।

आइए अब उनमें से प्रत्येक पर करीब से नज़र डालें।

दीक्षित पालन-पोषण के सबसे विनाशकारी और हानिकारक मॉडलों में से एक है, जिसे अक्सर बच्चे के व्यक्तित्व के खिलाफ मनोवैज्ञानिक हिंसा से इतना मजबूत नहीं किया जाता है जितना कि शारीरिक हिंसा द्वारा। यह मॉडल पिता की सबसे विशेषता है, हालांकि में आधुनिक समाजमां की ओर से, साथ ही दोनों तरफ से लागू किया जा सकता है, हालांकि बाद वाला विकल्प सबसे दुर्लभ है, क्योंकि इसके लिए माता-पिता दोनों की समन्वित गतिविधि की आवश्यकता होती है जो एक दूसरे के संबंध में समान हैं, जो व्यावहारिक रूप से असंभव है इस मॉडल की शर्तें।

हुक्म का सार अंधा, सुस्त और बिना शर्त आज्ञाकारिता विकसित करने के लिए बच्चे की पहल और व्यक्तित्व के निरंतर दमन में निहित है। इस तरह का आतंक, अक्सर माता-पिता में से एक की ओर से, पूरे परिवार को डर में रखता है, दूसरे पति या पत्नी को, अक्सर माँ को भी एक शून्य प्राणी में बदल देता है जो केवल एक नौकर हो सकता है।

"माता-पिता सहित कोई भी शक्ति अपने आकर्षण को तभी बरकरार रखती है जब उसका दुरुपयोग न हो, और इस अर्थ में, सामान्य रूप से पारिवारिक हिंसा अन्यायपूर्ण रूप से पूर्ण है और बाकी पर परिवार के एक सदस्य का बहुत क्रूर नियंत्रण है।"

सबसे अच्छा, बच्चा प्रतिरोध की प्रतिक्रिया विकसित करता है, क्रूरता में व्यक्त किया जाता है और जीवन भर अपने माता-पिता से अपने दुर्व्यवहार वाले बचपन का बदला लेने की इच्छा रखता है। अक्सर, बच्चा एक कमजोर-इच्छाशक्ति और दलित प्राणी के रूप में बड़ा होता है, कई भय, आत्म-संदेह, निर्णय लेने में निष्क्रियता आदि के विकास के लिए प्रवण होता है।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इस प्रकार की परवरिश को "निरंकुश प्रेम" कहा। यहाँ वह उसके बारे में लिखता है: “अज्ञानी माता-पिता की नीच निरंकुशता एक कारण है कि कम उम्र के बच्चे के पास एक व्यक्ति में एक अच्छी शुरुआत का विकृत विचार होता है, वह एक व्यक्ति और मानवता में विश्वास करना बंद कर देता है। . निरंकुश अत्याचार, क्षुद्र उठापटक, निरंतर तिरस्कार के माहौल में छोटा आदमीकठोर - यह, मेरी राय में, सबसे भयानक चीज है जो एक बच्चे, एक किशोर की आध्यात्मिक दुनिया में हो सकती है। अत्याचार सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आंदोलन को हटा देता है, जो सामान्य परिवारों में दया, उचित संयम और बच्चों के अनुपालन का स्रोत है। आत्मा की यह गति एक दुलार है। जो बचपन में स्नेह को नहीं जानता वह किशोरावस्था और युवावस्था के वर्षों में कठोर, हृदयहीन हो जाता है।

पेडेंट्री पालन-पोषण की एक शैली है जिसमें माता-पिता अपने बच्चे को पर्याप्त समय देते हैं, उसे सही ढंग से पालने का प्रयास करते हैं, लेकिन इसे नौकरशाहों की तरह करते हैं, केवल बाहरी रूप को देखते हुए, मामले के सार की हानि के लिए।

वे आश्वस्त हैं कि बच्चों को माता-पिता के हर शब्द को घबराहट के साथ सुनना चाहिए, इसे एक पवित्र चीज के रूप में समझना चाहिए। वे अपने आदेश ठंडे और सख्त लहजे में देते हैं, और एक बार दिए जाने के बाद, यह तुरंत कानून बन जाता है।

सबसे बढ़कर, ऐसे माता-पिता अपने बच्चों की आंखों में कमजोर दिखने से डरते हैं, यह स्वीकार करने के लिए कि वे गलत हैं, वैसे ही तानाशाहों की तरह। शिक्षा के ये मॉडल एक ही लक्ष्य का पीछा करते हैं - निर्विवाद आज्ञाकारिता, एकमात्र अंतर यह है कि माता-पिता, अधिकांश मामलों में, प्रभावशाली तरीकों का उपयोग नहीं करते हैं और अपने बच्चों में आत्म-सम्मान के आधार पर आत्म-सम्मान पैदा करने की कोशिश नहीं करते हैं। डर।

ऐसे परिवार में, बच्चे को चरित्र के ऐसे गुणों के विकास की विशेषता होती है जैसे कायरता, भय, अलगाव, सूखापन, शीतलता, उदासीनता।

नैतिकता शिक्षा का एक मॉडल है जो अपने सार में पांडित्य के बहुत करीब है, लेकिन कई विशिष्ट विशेषताओं में भिन्न है।

पालन-पोषण में नैतिकता का पालन करने वाले माता-पिता भी अपने बच्चों की आँखों में "अचूक धर्मी" के रूप में प्रकट होने का प्रयास करते हैं, लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वे अपनी शैक्षिक गतिविधियों में निषेध और आदेशों की एक अंतहीन प्रणाली का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि बच्चे के दिमाग को प्रभावित करते हैं कोई कम थकाऊ शिक्षा और संपादन वार्तालाप नहीं। पांडित्य के साथ समानता इस तथ्य में भी देखी जाती है कि ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को सबसे तुच्छ अपराध के लिए भी फटकार लगाते हैं, जब बच्चे को कुछ शब्द कहना पर्याप्त होता है। अर्थात्, नैतिकतावादी उसी तरह समस्या के सार की दृष्टि खो देते हैं, इसके सार में तल्लीन नहीं करते हैं, केवल मामले के बाहरी पक्ष पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं।

ऐसे माता-पिता वास्तव में मानते हैं कि यह शिक्षाओं में है कि मुख्य शैक्षणिक ज्ञान निहित है। वे भूल जाते हैं कि एक बच्चा वयस्क नहीं है, कि एक बच्चे का जीवन कुछ कानूनों और नियमों के अधीन है जो वयस्क व्यवहार के मानदंडों से काफी भिन्न हैं। एक बच्चे के लिए, मानसिक गतिविधि सहित जीवन के सभी क्षेत्रों का क्रमिक और धीमा विकास स्वाभाविक है। इसलिए, उससे एक वयस्क के व्यवहार की विशेषता की मांग करना गलत और मूर्खतापूर्ण भी है।

"बच्चा पूरी तरह से अवशोषित नहीं होता है" आचार - नीति संहिता» अपने परिवार के माध्यम से, वह इसे पारित करता है निजी अनुभवऔर अपनी स्वयं की आचार संहिता, संबंध, गतिविधियाँ विकसित करता है और आदतों के कारण उसका पालन करता है, और समय के साथ - आंतरिक आवश्यकता के लिए धन्यवाद। मनोवैज्ञानिक सामाजिक वास्तविकता सुदृढीकरण के साथ परिचित होने की इस पद्धति को कहते हैं।

नैतिकता की भावना में पले-बढ़े बच्चों के लिए, चिड़चिड़ापन, घबराहट, आक्रामकता, हठ, अशिष्टता और सावधानी जैसे गुणों का विकास विशेषता है।

उदारवाद शिक्षा का एक मॉडल है जो हुक्मरान के विपरीत है, लेकिन व्यक्तित्व निर्माण के मामले में कम विनाशकारी नहीं है। यह अत्यधिक अनुपालन, नम्रता और माता-पिता की मिलीभगत की विशेषता है। यह पैटर्न माँ के लिए सबसे विशिष्ट है, हालाँकि यह एकल पिता के बीच भी आम है।

में इस मामले मेंएक पिता या माता एक तरह के "अच्छे दूत" के रूप में कार्य करते हैं, वे बच्चे को सब कुछ देते हैं, वे अपने बच्चे के लिए किसी भी चीज़ के लिए खेद महसूस नहीं करते हैं, वे कंजूस नहीं हैं। परिवार में शांति बनाए रखने के लिए, ऐसे माता-पिता किसी भी बलिदान के लिए सक्षम होते हैं, यहां तक ​​​​कि अपनी खुद की गरिमा को भी चोट पहुंचाते हैं।

"बच्चों की खुशी स्वाभाविक रूप से स्वार्थी होती है। अच्छा और अच्छा, माता-पिता द्वारा बनाया गया, बच्चे निश्चित रूप से देखते हैं। जब तक बच्चे ने महसूस नहीं किया है, अपने स्वयं के अनुभव से अनुभव किया है (और स्वयं अनुभव, अनायास कभी नहीं आता है), कि उसके आनंद का मुख्य स्रोत वयस्कों का काम है, वह आश्वस्त होगा कि पिता और माता केवल के लिए मौजूद हैं वह। उसे खुश करने के लिए।"

बहुत जल्द, ऐसे परिवार में, बच्चा बस अपने माता-पिता को आज्ञा देना शुरू कर देता है, उन्हें अपनी अंतहीन मांगों, सनक, इच्छाओं के साथ पेश करता है। माता-पिता बच्चे के लिए "नौकर" बन जाते हैं और उसमें आत्म-केंद्रितता, हृदयहीनता, क्रूरता, बेकाबूता, आत्म-इच्छा जैसे भ्रष्ट गुणों के विकास में योगदान करते हैं।

वी.ए. सुखोमलिंस्की, शिक्षा की इस शैली को "कोमलता का प्यार" कहा जाता है। यहां बताया गया है कि वह इस मॉडल को कैसे चित्रित करता है: "कोमलता का प्यार एक बच्चे की आत्मा को भ्रष्ट कर देता है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि वह नहीं जानता कि अपनी इच्छाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए; एक जंगली, एक बदमाश और एक गुंडे का आदर्श वाक्य उसके जीवन का सिद्धांत बन जाता है: मैं जो कुछ भी करता हूं, मुझे अनुमति है, मुझे किसी की परवाह नहीं है, मुख्य बात मेरी इच्छा है। कोमलता की भावना से पाला गया बच्चा यह नहीं जानता कि मानव समुदाय में "संभव", "असंभव", "अवश्य" की अवधारणाएँ हैं। उसे लगता है कि वह कुछ भी कर सकता है। वह एक सनकी, अक्सर बीमार प्राणी के रूप में बड़ा होता है, जिसके लिए जीवन की थोड़ी सी भी मांग एक असहनीय बोझ बन जाती है। कोमलता की भावना में लाया गया - एक अहंकारी, जैसा कि वे कहते हैं, हड्डियों के मज्जा के लिए।

भावुकतावादी मॉडल बच्चे की आत्मा को कम भ्रष्ट नहीं कर रहा है, उदारवाद की तुलना में शिक्षा का एक झूठा मॉडल है, हालांकि यह बच्चे को प्रभावित करने के अधिक परिष्कृत और सरल तरीकों पर आधारित है।

यह मॉडल माता-पिता के दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि बच्चों को उनके लिए प्यार के आधार पर अपने माता-पिता की इच्छा का पालन करना चाहिए। वास्तव में, यह आधार वास्तव में सत्य है, लेकिन शिक्षा के भावुकतावादी मॉडल के विकृत रूप में व्यवहार में इसका कार्यान्वयन बहुत ही निराशाजनक परिणाम देता है।

अपने बच्चों के प्यार को अर्जित करने के लिए, ऐसे माता-पिता अपने बच्चों को अपने माता-पिता के स्नेह को दिखाने के लिए हर कदम पर जरूरी समझते हैं, जो अंतहीन कोमल शब्दों में व्यक्त किए जाते हैं, चुंबन, दुलार, बच्चों पर अधिक वर्षा करते हैं। माता-पिता ईर्ष्या से बच्चों की आंखों की अभिव्यक्ति का पालन करते हैं और पारस्परिक कोमलता और अपने बच्चे के प्यार की मांग करते हैं, जो एक ही आकर्षक और प्रदर्शनकारी मुद्रा में व्यक्त किया जाता है।

बहुत जल्द, बच्चा यह नोटिस करना शुरू कर देता है कि वह अपने माता-पिता को किसी भी तरह से धोखा दे सकता है, जब तक कि वह अपने चेहरे पर कोमल भाव के साथ ऐसा करता है। वह उन्हें डरा भी सकता है, किसी को केवल थपथपाना है और दिखावा करना है कि प्यार बीतने लगा है। कम उम्र से, उसे यह एहसास होने लगता है कि लोग सबसे स्वार्थी उद्देश्यों के साथ खेल सकते हैं। इस प्रकार बालक में छल, पाखंड, विवेक, छल, दासता, स्वार्थ का विकास होता है।

हाइपर-कस्टडी परवरिश का एक मॉडल है जो इस तथ्य की विशेषता है कि माता-पिता जानबूझकर अपने बच्चे को बाहरी दुनिया से बचाते हैं, इसे अपनी देखभाल और प्यार से सही ठहराते हैं, जबकि अपने बच्चे को हर आवश्यक चीज प्रदान करते हैं।

प्राकृतिक विकास और साथियों के साथ संचार की संभावना से वंचित, जो ऐसे माता-पिता के अनुसार, अपने बच्चे के लिए मुख्य खतरों में से एक है, ऐसा बच्चा शिशु, स्वार्थी और स्वतंत्र जीवन के लिए अनुपयुक्त हो जाता है। साथ ही, बच्चा हाइपोकॉन्ड्रिअकल प्रवृत्तियों को विकसित करता है, जिसमें वह किसी भी परिस्थिति में कमजोर महसूस करना शुरू कर देता है जिसके लिए स्वतंत्र निर्णय की आवश्यकता होती है।

गैर-हस्तक्षेप शिक्षा का एक ऐसा मॉडल है जब बच्चे को वास्तव में खुद पर छोड़ दिया जाता है। इस मामले में, माता-पिता गंभीरता से आश्वस्त हैं कि बच्चे में स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और अनुभव के संचय के विकास के लिए उनकी सक्रिय भागीदारी बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। बच्चे को अपनी गलतियाँ करनी चाहिए और उन्हें स्वयं सुधारना चाहिए।

अक्सर माता-पिता की इस शैली का अभ्यास कामकाजी माता-पिता या एकल माता-पिता द्वारा किया जाता है, जिनके पास बच्चे को पालने के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है।

इस परवरिश का नकारात्मक पक्ष अपने माता-पिता से बच्चे के अलगाव, खुद में अलगाव, संदेह में प्रकट होता है। माता-पिता के प्यार और स्नेह का हिस्सा नहीं मिलने के कारण, ऐसा बच्चा अविश्वासी, कठोर और अन्य लोगों की समस्याओं और दुखों के प्रति उदासीन हो जाता है।

वी। ए। सुखोमलिंस्की बच्चों के प्रति इस रवैये की व्याख्या करते हैं इस अनुसार: "नैतिक-भावनात्मक मोटी चमड़ी, अपने बच्चों के प्रति एक सौहार्दपूर्ण रवैया हमेशा के परिणाम से दूर है निम्न स्तरपिता की शिक्षा। यह बच्चों के पालन-पोषण को पूरी तरह से अलग, सामाजिक कर्तव्यों से एक बाड़ से अलग करने के एक दुष्चक्र का परिणाम है। अगर ऐसे परिवार में माँ बच्चों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देती है, अगर वह बच्चों के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र नहीं बन पाई है, तो वे आध्यात्मिक खालीपन और गंदगी के माहौल से घिरे रहते हैं। वे लोगों के बीच रहते हैं और लोगों को नहीं जानते - यह वही है जो ऐसे परिवारों में सबसे खतरनाक है: सूक्ष्म मानवीय भावनाएं पूरी तरह से अपरिचित और उनके दिलों के लिए दुर्गम हैं, सबसे पहले स्नेह, करुणा, करुणा, दया। वे बड़े होकर भावनात्मक रूप से अनजान लोग बन सकते हैं।"

परिवार में अनुचित परवरिश के सबसे सामान्य मॉडल पर विचार करने के बाद, हमने रियाज़िकोवा ल्यूडमिला निकोलायेवना द्वारा किए गए परीक्षण के परिणामों का उपयोग किया, जो कि मुख्य शिक्षक थे। शैक्षिक कार्यलोज़ोव्स्की शैक्षिक परिसर " माध्यमिक स्कूल I-III चरण - प्रीस्कूल शैक्षिक संस्था”, गणित और कंप्यूटर विज्ञान की उच्चतम श्रेणी का शिक्षक। इस परीक्षण का उद्देश्य सभी सूचीबद्ध प्रकार के पारिवारिक संगठन को उनके प्रतिशत के साथ-साथ उन मामलों में पहचानना था जहां इन प्रकारों को एक दूसरे के साथ जोड़ा जाता है।

ऐसा करने के लिए, शिक्षक ने लोज़ोव्स्की शैक्षिक परिसर "व्यापक स्कूल I-III स्तर - एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान" के 40 छात्रों का साक्षात्कार लिया। परीक्षा के सवालों का जवाब प्राथमिक स्कूल की उम्र के बच्चों ने दिया, जिनकी उम्र 6 से 11 साल थी। इन छात्रों को निम्नलिखित परीक्षा दी गई थी [परिशिष्ट ए]।

परीक्षण के परिणामों से पता चला कि प्रतिशत के संदर्भ में हमारे द्वारा सूचीबद्ध परिवार संगठन के प्रकार निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत किए गए हैं: निरंकुशता - 30%, पांडित्य - 15%, नैतिकता - 15%, उदारवाद - 15%, गैर-हस्तक्षेप - 10%, ओवरप्रोटेक्शन - 10%, भावुकतावादी मॉडल - 5%।

साथ ही, इस परीक्षण से पता चला कि कुछ मामलों में कई प्रकार के पारिवारिक संगठन के संयोजन का भी अभ्यास किया जाता है: निरंकुशता / पांडित्य, पांडित्य / नैतिकता, उदारवाद / भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण / भावुकतावादी मॉडल।

आइए उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

परिवार में बच्चों की आधुनिक परवरिश की मुख्य समस्या पारिवारिक संगठन के जानबूझकर गलत मॉडल का चुनाव है, जिनमें से सबसे आम निम्नलिखित हैं: हुक्म चलाना, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप।

हमारे परीक्षण की मदद से, यह स्थापित करना संभव था कि वर्तमान स्तर पर, अधिकांश परिवार वास्तव में हमारे द्वारा प्रस्तुत किए गए मॉडलों के कुछ तत्वों का उपयोग अपनी शैक्षिक गतिविधियों में करते हैं। कुछ परिवारों में अनेक प्रकार के ऐसे पारिवारिक संगठन का संयोजन भी प्रकट होता है जो हमें आधुनिक समाज की एक गंभीर समस्या प्रतीत होती है और युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के क्षेत्र में इसकी अपर्याप्त तैयारी और संगठन को इंगित करती है।

2.2 पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं के समाधान के उपाय

"एक परिवार में एक बच्चे की परवरिश की समस्या ने हमेशा मानव जाति को चिंतित किया है। इसने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। शिक्षा के मुख्य विषय माता-पिता हैं, जिन्हें समझना चाहिए कि मुख्य लक्ष्यपरवरिश और शिक्षा एक उच्च नैतिक, सम्मानजनक और ईमानदार व्यक्तित्व का निर्माण होना चाहिए। माता-पिता का कर्तव्य न केवल जीवन देना है, बल्कि योग्य लोगों को शिक्षित करना भी है।

समस्या को हल करने के तरीके क्या हैं? क्या पारिवारिक शिक्षा का एक इष्टतम प्रकार का संगठन है, जिसमें एक उच्च नैतिक, सम्मानजनक और ईमानदार व्यक्तित्व का विकास होगा? हां, शिक्षा की ऐसी युक्ति वास्तव में मौजूद है और इसे सहयोग कहा जाता है। आइए इसकी विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डालें।

सहयोग सबसे स्वीकार्य प्रकार की शिक्षा है, जिसे कई मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों द्वारा मान्यता प्राप्त है।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि शिक्षा का यह मॉडल इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए सबसे कठिन है, क्योंकि इसमें माता-पिता और बच्चों दोनों के संयुक्त और श्रमसाध्य प्रयासों की आवश्यकता होती है, "नए तरीकों की तलाश करें जब बातचीत के पुराने रूप विफल हो जाएं"।

एक परिवार में जो सहयोग का अभ्यास करता है, "मैं" की कोई अवधारणा नहीं है, अर्थात, एक अहंकार संरचना जो केवल व्यक्तिगत हितों और महत्वाकांक्षाओं की संतुष्टि पर आधारित है। इस संरचना को पूरी तरह से बदल दिया गया है और "हम" की अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो परोपकारिता, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक समर्थन की इच्छा को अपने सर्वोच्च लक्ष्य और कर्तव्य के रूप में पहचानता है।

साथ ही, पति-पत्नी में से एक यहां हावी नहीं हो सकता है, जिससे दूसरे का दमन होता है और परिवार में अपनी असीमित शक्ति का आनंद मिलता है। नतीजतन, पारिवारिक शक्ति के मानदंडों के आधार पर परिवार संगठन का एकमात्र संभव प्रकार, इस मामले में केवल एक समतावादी परिवार हो सकता है, न कि मातृसत्तात्मक या पितृसत्तात्मक, जैसा कि अधिकांश मामलों में होता है। इसके लिए भागीदारों को सम्मान, प्यार और विश्वास की आवश्यकता होती है, सबसे पहले, एक दूसरे के संबंध में, और फिर बच्चों के लिए।

सहयोग के माहौल में पले-बढ़े बच्चे के पास पर्याप्त मात्रा में पहल और स्वतंत्रता होती है, उसे निर्णय लेने की स्वतंत्रता की आवश्यक डिग्री होती है, और उसकी राय और विचारों को हमेशा पुरानी पीढ़ी द्वारा ध्यान में रखा जाता है।

शिक्षा के इस मॉडल में यह भी उल्लेखनीय है कि ऐसे परिवार आम से एकजुट होते हैं पारिवारिक मान्यताऔर परंपराएं। यहां फुर्सत के पल बिताने और साथ काम करने का रिवाज है।

यह यहाँ फिट होगा अगला सवाल: "इस मॉडल और पहले सूचीबद्ध सभी लोगों के बीच आवश्यक अंतर क्या है?" गैर-हस्तक्षेप के मॉडल में, बच्चे को उच्च स्तर की स्वतंत्रता देने का भी रिवाज है, और ओवरप्रोटेक्शन के मॉडल के लिए, खाली समय एक साथ बिताना विशिष्ट है।

सहयोग और उपरोक्त सभी मॉडलों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर मुख्य रूप से यह है कि माता-पिता स्पष्ट रूप से जानते हैं कि एक वयस्क का जीवन कठिन परीक्षणों और नाटकीय घटनाओं से भरा होता है, जो हर किसी को जल्दी या बाद में सामने आता है।

अपने बच्चों का विश्वास और स्नेह जीतने के लिए, ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को बाहरी दुनिया से नहीं बचाते हैं, जैसा कि अतिसंरक्षण की नीति की विशेषता है। वे साहसपूर्वक, निर्णायक रूप से और जितनी जल्दी हो सके अपने बच्चों को जीवन में प्रवेश करने में मदद करते हैं, आसपास की घटनाओं के निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं बने रहते हैं, बल्कि उनके सक्रिय निर्माता और प्रतिभागी बनते हैं।

साथ ही, इस मॉडल का अभ्यास करने वाले माता-पिता बच्चे को भाग्य की दया पर नहीं छोड़ते हैं, लेकिन हमेशा, किसी भी परिस्थिति में, उसे सलाह के रूप में और विशिष्ट कार्यों के रूप में, आवश्यक सहायता और सहायता प्रदान करते हैं, हालांकि, खुद बच्चे की पहल को दबाए बिना।

सहयोग में बच्चे में चरित्र के सबसे सकारात्मक गुणों का विकास शामिल है, जैसे दयालुता, ईमानदारी, जिम्मेदारी, परोपकारिता, खुलापन, पहल।

हालांकि, किसी को यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि शिक्षा का यह मॉडल पारिवारिक शिक्षा से जुड़ी सभी समस्याओं को हल करने का एक सार्वभौमिक उपकरण है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, विकास के वर्तमान चरण में, मानव जाति ने अभी तक शिक्षा के ऐसे साधन का आविष्कार नहीं किया है जो सभी बीमारियों के लिए रामबाण बन जाए। वास्तव में, ऐसा कोई उपकरण मौजूद नहीं हो सकता। यदि यह उपाय पाया जाता है, तो शिक्षक का व्यक्तित्व सभी मूल्य खो देता है, और बाद में संपूर्ण मानव व्यक्तित्व।

इसलिए, कई शिक्षक इस बात से सहमत हैं कि यह स्वयं शिक्षक का व्यक्तित्व है जो शिक्षा के मुद्दे में प्राथमिक भूमिका निभाता है, न कि शिक्षा की प्रक्रिया में उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों और विधियों का।

इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षक को अपनी शैक्षिक गतिविधियों में ऐसी तकनीकों का उपयोग करने का अधिकार है जो स्पष्ट रूप से हानिकारक प्रभाव डालेंगे आगामी विकाशबच्चा।

हम केवल इस बात पर जोर देना चाहते थे कि उच्च नैतिक चरित्र वाला व्यक्ति एक योग्य व्यक्तित्व को बढ़ाने में सक्षम होगा, यहां तक ​​​​कि न्यूनतम आवश्यक राशि के साथ भी सैद्धांतिक ज्ञान, शिक्षाशास्त्र के मुद्दों पर कौशल और क्षमताएं, मुख्य रूप से केवल अपने स्वयं के जीवन के अनुभव पर आधारित होती हैं।

बच्चे निश्चित रूप से ऐसे व्यक्ति की हर जगह और हर चीज में नकल करने, उसकी आदतों, विशेषताओं और चरित्र की छोटी-छोटी बारीकियों को विरासत में लेने का प्रयास करेंगे। जबकि एक व्यक्ति जो आध्यात्मिक सद्भाव, प्रेम जीवन और लोगों को खोजने में सक्षम नहीं है, आवश्यक मात्रा में सांसारिक अनुभव प्राप्त करता है, बच्चों के पालन-पोषण पर फिर से पढ़ा हुआ साहित्य पर्याप्त नहीं होगा। कोई भी साधन और तरीके उसे बच्चे के दिल और आत्मा में प्रवेश करने में मदद नहीं करेंगे, बच्चे में विश्वास और खुलेपन को प्रेरित करेंगे।

ऐसी समस्या तब भी काफी आम है जब परिवार में पारिवारिक संबंधों का संगठन बिल्कुल भी नहीं होता है।

अक्सर ऐसा होता है जब माता-पिता एक-दूसरे के साथ पालन-पोषण के मामलों में एक आम भाषा नहीं ढूंढ पाते हैं और विरोधी विचारों और विचारों का टकराव होता है, जिसका बच्चे के विकास पर सबसे हानिकारक और विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

ऐसी स्थिति में माता-पिता को कैसा व्यवहार करना चाहिए? सबसे पहले, उन्हें अपने बारे में नहीं, बल्कि अपने बच्चे के बारे में सोचना चाहिए और आप अपने अंतहीन झगड़ों और संघर्षों से उसके मानस को कितना घायल और अपंग करते हैं।

आपको केवल अपने अधिकार की रक्षा करते हुए और केवल अपनी शिक्षा के तरीकों को ही सही मानते हुए आपस में एक अंतहीन युद्ध नहीं छेड़ना चाहिए। यदि यह प्रश्न पहले से ही इतनी कड़वाहट पैदा कर चुका है, तो यह किसी भी तरह से आपके निर्णयों की शुद्धता का संकेत नहीं दे सकता है।

माता-पिता के लिए यह समझना भी बहुत जरूरी है कि उनका बच्चा हर तरह के प्रयोगों का क्षेत्र नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता की स्थिति सबसे सुसंगत, तार्किक और संतुलित हो।

ऐसा करने के लिए, उदाहरण के लिए, आप परिवार की मेज पर इकट्ठा हो सकते हैं, अपनी स्थिति, अपने विचार बता सकते हैं, एक दूसरे को सुन सकते हैं। यह स्पष्ट रूप से महसूस करना आवश्यक है कि बच्चा एक व्यक्ति है, जिसके कारण अपनी समस्याओं को हल करने का प्रयास करना केवल अकल्पनीय और अस्वीकार्य है।

उन कठिनाइयों का उल्लेख करना बहुत अच्छा होगा जो आपको बचपन में व्यक्तिगत रूप से परेशान करती थीं, उनकी सामान्य चर्चा। आप मनोविज्ञान और पालन-पोषण पर पुस्तकों पर भी चर्चा कर सकते हैं, विषयगत पत्रिकाओं के लेख, बच्चों की परवरिश की समस्याओं और उन्हें दूर करने के साधनों के लिए समर्पित विभिन्न विषयगत मंचों, सम्मेलनों और संगोष्ठियों पर बहुत सारी सलाह पा सकते हैं।

सबसे आम माता-पिता की गलत धारणाओं और बच्चों की परवरिश में गलतियों के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, मैं इस मुद्दे पर अलग से ध्यान देना चाहूंगा। सांस्कृतिक शिक्षाबच्चा। कई माता-पिता मानते हैं कि उनके बच्चों को अपनी शुरुआत खुद करनी चाहिए सांस्कृतिक विकासपहले से ही स्कूल में, और इससे पहले आपको बच्चे को अर्थहीन नहीं करना चाहिए, ऐसे माता-पिता, ज्ञान और कौशल के अनुसार, उसे अपने आनंद के लिए जीने दें, स्कूल से पहले खुद पर कुछ भी बोझ डाले बिना।

इस मुद्दे पर ए.एस. का कहना है। मकरेंको: "कभी-कभी किसी को ऐसे परिवारों का निरीक्षण करना पड़ता है जो बच्चे के पोषण, उसके कपड़े, खेल पर बहुत ध्यान देते हैं, और साथ ही यह सुनिश्चित करते हैं कि स्कूल से पहले बच्चे को काम करना चाहिए, ताकत और स्वास्थ्य हासिल करना चाहिए, और स्कूल में वह करेगा पहले से ही संस्कृति को स्पर्श करें। वास्तव में, परिवार न केवल जल्द से जल्द सांस्कृतिक शिक्षा शुरू करने के लिए बाध्य है, बल्कि इसके लिए इसके निपटान में महान अवसर हैं, जिसका वह यथासंभव सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए बाध्य है।

उन माता-पिता के विचारों की अत्यधिक अतार्किकता और घातकता दिखाने के लिए, जो किसी भी कारण से, अपने बच्चों की सांस्कृतिक शिक्षा पर उचित ध्यान नहीं देना चाहते हैं प्रारंभिक अवस्था, हम "मोगली बच्चों" के रूप में एक बच्चे की पूर्ण उपेक्षा की ऐसी सामाजिक घटना के संबंध में एक सरल, काफी सामान्य उदाहरण देंगे।

विज्ञान ने लंबे समय से पुष्टि की है कि एक बच्चा कम उम्र में, लगभग 1 से 6 साल की उम्र में, अवसर से वंचित हो जाता है सामान्य विकासऔर लोगों के साथ संचार, मानसिक रूप से मंद, अपरिपक्व प्राणी में बदल जाता है, इसके विकास में एक व्यक्ति के बजाय एक जानवर के करीब पहुंच जाता है।

उसके मस्तिष्क की कोशिकाएं, जिन्हें ठीक उसी समय गहन विकास की आवश्यकता होती है प्राथमिक अवस्थाव्यक्तित्व, इस विकास को प्राप्त किए बिना, बस शोष, जिसके बाद उनकी सामान्य, प्राकृतिक गतिविधि को बहाल करना असंभव लगता है। इस तरह की उपेक्षा का परिणाम समाज के लिए इस बच्चे का पूर्ण नुकसान और एक सुखी, पूर्ण जीवन है।

और अब आइए उन माता-पिता पर वापस आते हैं जो मानते हैं कि विकास के प्रारंभिक चरण में बच्चे को अपनी सांस्कृतिक परवरिश से संबंधित किसी विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को विकसित करने की आवश्यकता नहीं है। क्या आपको नहीं लगता कि सामान्य बच्चों के साथ भी कम उम्र में उनके विकास की उपेक्षा करने से "मोगली बच्चों" जैसी स्थिति की याद ताजा हो जाती है? जवाब खुद ही बताता है।

जैसा। मकारेंको ने इस मुद्दे पर निम्नलिखित स्थिति का पालन किया: "एक बच्चे की सांस्कृतिक शिक्षा बहुत जल्दी शुरू होनी चाहिए, जब बच्चा अभी भी साक्षरता से बहुत दूर है, जब उसने अभी अच्छी तरह से देखना, सुनना और बोलना सीखा है।"

बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में कई अध्ययन इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि पहले से ही बहुत कम उम्र में न केवल बच्चे को पढ़ना और लिखना सिखाना, बल्कि अध्ययन करना भी उचित है। विदेशी भाषाएँ, चूंकि इस स्तर पर बच्चों की संवेदनशीलता और नकल करने की क्षमता एक वयस्क की क्षमताओं और क्षमताओं से कई गुना अधिक है।

आइए उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

पारिवारिक संगठन के सही मॉडल में सहयोग शामिल है। बच्चों के पालन-पोषण में इस मॉडल या इसके तत्वों का उपयोग माता-पिता के सामने आने वाली कई समस्याओं से बचने में मदद करेगा। हालांकि, इसके कार्यान्वयन के लिए शिक्षकों के जीवन के सभी क्षेत्रों, आध्यात्मिक और नैतिक और मानसिक दोनों के उच्च स्तर के विकास की आवश्यकता है।

पालन-पोषण की किसी भी शैली को चुनने में माता-पिता की अक्षमता कोई कम हानिकारक नहीं है, जो परवरिश की वास्तविक समस्याओं को भी संदर्भित करता है।

बच्चों की सांस्कृतिक शिक्षा के मुद्दे पर भी विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, जिस पर कई माता-पिता अपर्याप्त ध्यान देते हैं या व्यक्तित्व को आकार देने में इसके सर्वोपरि महत्व का एहसास भी नहीं करते हैं।

दूसरे अध्याय में, हमने झूठे परिसरों के आधार पर परिवार संगठन के सबसे सामान्य मॉडलों की पहचान की और उन्हें चित्रित किया। हमारी राय में, पारिवारिक शिक्षा के मुद्दे पर गलत दृष्टिकोण हमारे समय की प्रमुख समस्याओं में से एक है।

इस समस्या के समाधान के रूप में, हमने सहयोग का एक मॉडल प्रस्तावित किया, जिसका कार्यान्वयन, हालांकि, एक जटिल और व्यापक प्रक्रिया है, जिसके लिए माता-पिता से बहुत श्रमसाध्य कार्य और समर्पण की आवश्यकता होती है।

अन्य बातों के अलावा, हम यह स्थापित करने में सक्षम थे कि किसी भी पालन-पोषण की रणनीति के अभाव में बच्चे के विकास पर और भी अधिक हानिकारक प्रभाव पड़ता है, जो इस क्षेत्र में पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

अलग से, हमने बच्चे के विकास के शुरुआती चरण में उसके सांस्कृतिक कौशल को विकसित करने के महत्व पर विचार किया। हमारी राय में, अधिकांश माता-पिता इस मुद्दे को बेहद खारिज कर देते हैं, जो पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र में समस्याओं और कठिनाइयों की एक नई श्रृंखला का कारण बनता है।

निष्कर्ष

पारिवारिक पालन-पोषण नैतिक आध्यात्मिक

परिवार भावी व्यक्तित्व के निर्माण, निर्माण और विकास का उद्गम स्थल है। यह पारिवारिक कारक है जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण अनुवर्ती, सचेत जीवन में निर्णायक भूमिका निभाता है।

परिवार में, व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की नींव रखी जाती है, व्यवहार के मानदंड बनते हैं, भीतर की दुनियाऔर व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण। परिवार न केवल व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में योगदान देता है, बल्कि किसी व्यक्ति की आत्म-पुष्टि में भी योगदान देता है, उसकी सामाजिक, रचनात्मक गतिविधि को उत्तेजित करता है, उसके व्यक्तित्व और मौलिकता को प्रकट करता है।

इस कार्य का उद्देश्य यह सिद्ध करना था कि परिवार, समाज की एक कोशिका के रूप में, व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण का मूल आधार है और जन्म से ही व्यक्ति में निहित झुकाव और क्षमताओं की प्राप्ति के लिए मुख्य शर्त है।

कार्य के क्रम में, परिवार की परिभाषाएँ, उसका वर्गीकरण दिया गया और आधुनिक परिवार के पारंपरिक कार्यों का खुलासा किया गया। साथ ही, उत्कृष्ट सोवियत और विदेशी शिक्षकों और सार्वजनिक हस्तियों के कार्यों का अध्ययन किया गया, जो अपनी गतिविधियों में पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर विचार करते हैं। विशेष रूप से, ए.एस. मकारेंका, वी.ए. सुखोमलिंस्की, यू.पी. अजारोव, बेंजामिन स्पॉक।

हमने परिवार संगठन के सबसे सामान्य प्रकारों को स्थापित किया है, जिसका सार आधुनिक समाज में बच्चों की परवरिश के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में माता-पिता की गलत धारणा है। हमारी राय में, यह भ्रम परिवार में बच्चों के पालन-पोषण में प्रमुख समस्याओं में से एक है।

इन मॉडलों में, निम्नलिखित को अलग किया गया: हुक्म चलाना, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप। इन मॉडलों के विपरीत, सहयोग का एक मॉडल प्रस्तावित किया गया था, जिसके आधार पर यह हमें एक परिवार में बच्चे की परवरिश के लिए सबसे उपयुक्त प्रणाली बनाने का एकमात्र संभव तरीका लगता है।

इसके अलावा, हमने दिखाया है कि वर्तमान स्तर पर, कई माता-पिता अक्सर परिवार में बच्चों की परवरिश की किसी भी रणनीति को लागू करने के महत्व को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं, जो शिक्षा के एक गलत मॉडल के कार्यान्वयन से भी अधिक गंभीर परिणाम देता है।

अंत में हमने यह साबित किया कि माता-पिता को न केवल बच्चे के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर बल्कि सांस्कृतिक विकास पर भी अधिक ध्यान देना चाहिए। क्योंकि एक उपेक्षित बच्चा गलत परवरिश के संपर्क में आने वाले बच्चे की तुलना में कहीं अधिक भयानक समस्या है।

यह कार्य विषय का पूर्ण प्रकटीकरण होने का दावा नहीं करता है, क्योंकि ऐसे कई प्रश्न और समस्याएं हैं जिन पर अलग-अलग शोध पत्रों में विचार किया जाना चाहिए।

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अनुबंध A

प्रस्तावित परीक्षा का उत्तर "हां/नहीं" में दें:

क्या आपके माता-पिता आपको बताते हैं कि आप बुरे/बेकार हैं? क्या वे आपको अपमानजनक तरीके से संबोधित करते हैं? लगातार आलोचना?

क्या आपके माता-पिता आपकी बात सुने बिना, आपकी राय की परवाह किए बिना आपको कुछ भी करने से मना करते हैं? क्या वे अक्सर आपकी बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करने के लिए पर्याप्त करते हैं?

क्या आपके माता-पिता आपको किसी भी कदाचार के लिए डांटते हैं, यहां तक ​​कि सबसे तुच्छ भी? क्या यह आपको चिढ़ और थका देने के लिए पर्याप्त समय तक चलता है?

क्या आप परिवार के मुखिया की भूमिका निभाते हैं क्योंकि आप अपने माता-पिता को बहुत नरम और अव्यवहारिक मानते हैं? क्या आपके माता-पिता वह सब कुछ करते हैं जो आप उनसे करने के लिए कहते हैं, भले ही वे इसे पहले नहीं करना चाहते हों?

क्या आपके माता-पिता सिर्फ प्यार के कारण आपको कुछ करने के लिए मजबूर करते हैं? क्या वे आप पर नाराज़ होते हैं जब आप ऐसा करने से इनकार करते हैं, आपको उनसे प्यार नहीं करने के लिए फटकार लगाते हैं और जो वे आपके लिए करते हैं उसकी सराहना नहीं करते हैं?

I. Dementieva, N. Druzhinina, B. Nuskhaeva इसके अलावा, आधुनिक शिक्षक एक अधूरे मातृ परिवार में बच्चों की परवरिश पर किताबें प्रकाशित करते हैं।

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वह खुद को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में महसूस करने से पहले शिक्षा प्राप्त करता है। माता-पिता को बहुत अधिक शारीरिक और मानसिक शक्ति का निवेश करना पड़ता है। में बच्चों की परवरिश आधुनिक परिवारहमारे माता-पिता द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों से भिन्न। आखिर उनके लिए महत्वपूर्ण बिंदुयह था कि बच्चे को कपड़े पहनाए गए, खिलाया गया और अच्छी तरह से अध्ययन किया गया। सभी क्योंकि उन्होंने लोगों से ज्यादा मांग नहीं की, मुख्य बात हर चीज में विनम्रता और परिश्रम है। इसलिए, बच्चों ने शांति से अध्ययन किया, और पाठ के बाद वे अपनी इच्छानुसार आराम करते थे।

अगर बात करें आज, तो बच्चों की आधुनिक परवरिश कुछ निश्चित तरीकों का एक समूह है। यह बच्चे को सही दिशा में निर्देशित करने में मदद करता है ताकि वह सफल, मांग में, मजबूत और प्रतिस्पर्धी बन सके। इसके अलावा, यह पहले से ही स्कूल से करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा बड़े अक्षर वाला व्यक्ति बनना असंभव है। इस कारण से, पहली कक्षा में आने वाले बच्चे को पहले से ही पढ़ने, संख्या जानने के साथ-साथ अपने देश और माता-पिता के बारे में जानकारी देने में सक्षम होना चाहिए।

आधुनिक बच्चा विविध है, इसलिए सबसे अच्छा विकल्प चुनना मुश्किल है। विशेषज्ञों के अनुसार, मुख्य बात माता-पिता और शिक्षकों की नीति की एकता है। चरम मामलों में, एक दूसरे के पूरक हैं, विरोधाभास नहीं। यदि शिक्षकों के पास आधुनिक रूपसंतान के लालन-पालन के लिए जातक बहुत भाग्यशाली होता है। आखिरकार, यह ऐसा विशेषज्ञ है जो ज्ञान को उस प्रारूप में सही ढंग से प्रस्तुत करने में सक्षम होगा जो उसे उपयुक्त बनाता है।

शिक्षा के आधुनिक तरीके

एक आधुनिक परिवार में बच्चों की परवरिश माता-पिता के साथ-साथ शिक्षकों और शिक्षकों के साथ शुरू होनी चाहिए। सभी क्योंकि वे बच्चे में किसी भी गुण को स्थापित करने की जिम्मेदारी लेते हैं। इसके अलावा, ऐसे गुणों के बिना उसे दयालु, निष्पक्ष, उदार, विनम्र होना सिखाना असंभव है। आखिरकार, बच्चे झूठ बोलने में अच्छे होते हैं, इसलिए सबक व्यर्थ होंगे।

आज बच्चों को जन्म से ही पढ़ाया जाता है। चित्रों और शिलालेखों से घिरे हुए, बुद्धि को उत्तेजित करते हैं। फिर बच्चे को केंद्र भेजा जाता है प्रारंभिक विकास, जहां पेशेवर, एक निश्चित तकनीक का उपयोग करते हुए, एक छोटे व्यक्तित्व का निर्माण जारी रखते हैं। इसके अलावा, बच्चों की परवरिश के आधुनिक तरीकों को चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

निरंकुश पालन-पोषण शैली

यहां, सख्त माता-पिता खुद को एक अधिकार के रूप में रखते हैं। और अक्सर अत्यधिक मांगों को सामने रखते हैं। यहां मुख्य समस्या बच्चे की पहल की कमी, उसकी इच्छा का दमन, साथ ही अपने दम पर निर्णय लेने के अवसर का बहिष्कार है। ऐसी देखभाल जीवन की बाधाओं को दूर करने में असमर्थता से भरी होती है।

उदार पालन-पोषण शैली

उदार पद्धति के अनुसार बच्चों की आधुनिक शिक्षा निरंकुशता के विपरीत है। यहाँ सन्तानोत्पत्ति की कामना को भोगने के सिद्धान्त को आधार माना गया है। यह पता चला है कि बच्चों को बहुत अधिक स्वतंत्रता मिलती है यदि वे झगड़ा नहीं करते हैं और वयस्कों के साथ संघर्ष नहीं करते हैं। यह विकल्प सबसे गंभीर परिणाम दे सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उदार पालन-पोषण स्वार्थी, क्रोधित और गैर-जिम्मेदार बच्चों को पालने में मदद करता है। ऐसे लोग जीवन में, शायद, बहुत कुछ हासिल करते हैं, लेकिन उनमें वास्तव में कुछ ही मानवीय गुण होते हैं।

पालन-पोषण की शैली - उदासीनता

बच्चे का पालन-पोषण करना बहुत खतरनाक है आधुनिक दुनियाविधि के अनुसार, शायद सबसे बुरी बात तब होती है जब माता-पिता अपने बच्चे पर कोई ध्यान नहीं देते हैं। उदासीनता के परिणाम अप्रत्याशित हो सकते हैं। इसलिए जो माता-पिता अपने बच्चे के भविष्य को लेकर चिंतित हैं, उन्हें इस तकनीक को भूल जाना चाहिए।

डेमोक्रेटिक पेरेंटिंग स्टाइल

इस पद्धति के अनुसार आधुनिक समाज में बच्चों की परवरिश आपको एक साथ बच्चों को स्वतंत्रता प्रदान करने और एक ही समय में शिक्षित करने की अनुमति देती है। यहां माता-पिता का बच्चे पर नियंत्रण होता है, लेकिन वे अपनी शक्ति का अत्यधिक सावधानी से उपयोग करते हैं। लचीला होना और प्रत्येक स्थिति पर व्यक्तिगत रूप से विचार करना महत्वपूर्ण है। नतीजतन, बच्चा जीवन का ज्ञान प्राप्त कर सकता है, अधिक निष्पक्ष रूप से समझ सकता है, और बुराई कर सकता है। साथ ही, उसे हमेशा चुनने का अधिकार होता है। यह पता चला है कि बच्चों की आधुनिक परवरिश एक संपूर्ण विज्ञान है। सही ज्ञान से आप एक बच्चे को एक अच्छा भविष्य प्रदान कर सकते हैं। वह खुश, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी व्यक्ति होगा। मुख्य बात यह है कि माता-पिता के अधिकारों का दुरुपयोग न करने में सक्षम हो, और इससे भी अधिक इसे अनदेखा न करें। इसके अलावा, समझौता खोजने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है ताकि परिवार में कोई दुश्मनी न हो।

शिक्षा की समस्या

आधुनिक बच्चे उस वातावरण से निकटता से जुड़े हुए हैं जिसमें वे स्थित हैं। आखिरकार, बच्चे का मानस अच्छी और बुरी जानकारी को समान रूप से जल्दी मानता है। वास्तव में, एक बच्चे के लिए, परिवार वह वातावरण होता है जिसमें उसका पालन-पोषण होता है। यहां वह बहुत कुछ सीखता है और कई पीढ़ियों के अनुभव पर बने जीवन मूल्यों के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। आज जीवन इस तरह से व्यवस्थित है कि माता-पिता को कड़ी मेहनत करनी पड़ती है, अन्यथा आप एक सभ्य अस्तित्व के बारे में भूल सकते हैं। इसलिए, रिश्तेदार, या वे पूरी तरह से खुद पर छोड़ दिए जाते हैं। यह पता चला है कि बच्चे के पालन-पोषण में जो आधुनिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, वे समग्र रूप से समाज हैं।

पिता और बच्चों की आधुनिक समस्याएं

परिवार आज अपने बच्चे की परवरिश करते समय कई चुनौतियों का अनुभव करेंगे। वे एक निश्चित अवधि में होते हैं।

शिशु

छह साल से कम उम्र के बच्चों में अभी तक एक गठित चरित्र नहीं है। हालांकि, वे अपनी प्रवृत्ति के अनुसार कार्य करते हैं। एक व्यक्ति की मुख्य इच्छा, यहां तक ​​​​कि एक छोटी सी भी। - यह स्वतंत्रता है। इसलिए, बच्चा अपने माता-पिता के साथ बहस करता है, वह सब कुछ करता है जो उसके लिए मना है। इसके अलावा, साधारण जिज्ञासा की पृष्ठभूमि के खिलाफ बच्चे की कई शरारतें पैदा होती हैं।

इस स्तर पर, माता-पिता की मुख्य समस्या संरक्षण लेने की इच्छा है। बच्चा, इसके विपरीत, अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ता है। यह अंतर्विरोध संघर्ष पैदा करता है। इसलिए, बच्चों की आधुनिक परवरिश का तात्पर्य बच्चे के कार्यों के संबंध में रणनीति, लचीलेपन और शांति की उपस्थिति से है। उसे ढांचे के भीतर रखने की कोशिश करना आवश्यक है, लेकिन साथ ही उसे कुछ मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने, कुछ स्थितियों में चुनाव करने और पारिवारिक मामलों में उसकी राय पूछने की अनुमति दें।

जूनियर वर्ग

यह अवधि सबसे कठिन है। सभी क्योंकि बच्चे को कार्रवाई की एक निश्चित स्वतंत्रता प्राप्त होती है। वह समाज में अपनी जगह बनाने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, नए परिचित दिखाई देते हैं, वह अपनी भूमिका निभाता है। उसे खुद ही समस्याओं से जूझना पड़ता है। बेशक, यह उसे डराता है - इसलिए सभी सनक और असंतोष जो प्रकट होते हैं। ऐसी अवधि में एक आधुनिक बच्चे की परवरिश के तरीकों को आमतौर पर अधिक सावधानी से चुना जाता है। इसके अलावा, उन्हें विश्वास, दया, देखभाल और समझ पर आधारित होना चाहिए। आपको अपने बच्चे के प्रति अधिक वफादार होना चाहिए, उस तनाव को ध्यान में रखना चाहिए जो वह अनुभव करता है।

किशोरावस्था

जब एक बच्चा किशोर हो जाता है, तो वह आजादी के लिए बेताब होने लगता है। अवधि की तुलना शैशवावस्था से की जा सकती है, लेकिन एक अंतर है। आखिरकार, अब उसका अपना चरित्र, जीवन के प्रति दृष्टिकोण है, और उसके पास ऐसे दोस्त हैं जो उस पर एक निश्चित प्रभाव डालते हैं। इसलिए, इस स्तर पर आधुनिक समाज में बच्चों की परवरिश सबसे कठिन है। एक व्यक्ति जो अभी तक पूरी तरह से नहीं बना है, अपनी स्थिति का बचाव करता है, यह महसूस किए बिना कि उसकी राय गलत हो सकती है।

यहां माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बच्चे में पैदा हुए विश्वासों को नष्ट न करें। स्वतंत्रता देना अधिक सही होगा, लेकिन साथ ही इसे अगोचर नियंत्रण में रखें। सभी सलाह और राय सौम्य तरीके से व्यक्त की जानी चाहिए। इसके अलावा, बच्चों के अभिमान को ठेस न पहुँचाने की कोशिश करते हुए, सावधानीपूर्वक आलोचना करना भी आवश्यक है। मुख्य बात यह है कि अपने बच्चे के साथ एक भरोसेमंद और मधुर संबंध बनाए रखें।

वयस्कता

एक किशोर जो वयस्कता की रेखा को पार कर चुका है, उसे अब अपने माता-पिता से आने वाले नैतिकता की आवश्यकता नहीं है। अब वह अपने निर्णय स्वयं लेना चाहता है और अपने लिए वह सब कुछ अनुभव करना चाहता है जो पहले उसके लिए वर्जित था। ये सभी तरह की पार्टियां हैं, शराब और धूम्रपान। जी हां, यह सुनकर माता-पिता डर जाते हैं, लेकिन कई लोग इससे गुजरते हैं। अक्सर माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष होते हैं, जिसके बाद वे संवाद करना पूरी तरह से बंद कर देते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्थिति को ऐसे बिंदु पर न लाया जाए, समझौता करके समस्याओं को हल करने का प्रयास किया जाए।

बेशक, ऐसे दुर्लभ अपवाद हैं जब बड़े हो चुके बच्चे अपने माता-पिता से बहुत जुड़े होते हैं। इसलिए उनमें विद्रोह की भावना कुछ हद तक अभिव्यक्त होती है। हालांकि, माता-पिता को खुद को समेटने और अपने बच्चे को वयस्कता में जाने की जरूरत है। मुख्य बात यह है कि मधुर संबंध बनाए रखने की कोशिश करें। उसे अपना जीवन जीने दो, लेकिन वह अपने माता-पिता के साथ अपने सुख और समस्याओं को साझा करेगा। आखिर जब वे अपने बच्चे को समझने की कोशिश करते हैं तो वह उन्हें वही जवाब देता है। खासकर वयस्कता में, जब उसके करीबी लोगों की मदद और समर्थन की इतनी जरूरत होती है।