पुस्तकालय "चाल्सीडॉन"

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तपस्या का संस्कार कैसे स्थापित किया गया था। स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें। चर्च में स्वीकारोक्ति कैसे होती है? स्वीकारोक्ति में क्या बात करें। बीमार और मरने वाले का घर कबूलनामा। पुजारियों और स्वीकारोक्ति के प्रति दृष्टिकोण पर

पश्चाताप एक संस्कार है जिसमें वह जो अपने पापों को स्वीकार करता है, दृश्य के साथ
पुजारी से क्षमा की अभिव्यक्ति, अदृश्य रूप से पापों से हल हो गई
स्वयं यीशु मसीह द्वारा।

रूढ़िवादी कैटिचिज़्म।

तपस्या का संस्कार कैसे स्थापित किया गया था

रहस्य का मुख्य भाग पछतावा- स्वीकारोक्ति - पहले से ही प्रेरितों के समय के दौरान ईसाइयों के लिए जाना जाता था, जैसा कि "प्रेरितों के कार्य" (19, 18) पुस्तक से पता चलता है: "उनमें से कई जो विश्वास करते थे, अपने कर्मों को स्वीकार और प्रकट करते हुए आए।"

प्राचीन चर्च में, परिस्थितियों के आधार पर, पापों की स्वीकारोक्ति या तो गुप्त थी या खुली, सार्वजनिक थी। उन ईसाइयों को सार्वजनिक पश्चाताप के लिए बुलाया गया था, जिन्होंने अपने पापों से चर्च में प्रलोभन पैदा किया।

प्राचीन काल में तपस्या को चार प्रकारों में विभाजित किया गया था।

पहले, तथाकथित रोने वालों ने चर्च में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की और आँसू के साथ गुजरने वालों से प्रार्थना करने के लिए कहा; और अन्य लोग, सुनकर, पोर्च में खड़े हुए, और बपतिस्मा की तैयारी करने वालों के साथ आशीर्वाद बिशप की बांह के पास पहुंचे, और उनके साथ चर्च छोड़ दिया; तीसरा, जिसे क्राउचिंग कहा जाता है, मंदिर में ही खड़ा था, लेकिन उसके पिछले हिस्से में, और पश्चाताप के लिए प्रार्थना में विश्वासियों के साथ भाग लिया, साष्टांग प्रणाम। इन प्रार्थनाओं के अंत में, उन्होंने घुटने टेक दिए, बिशप का आशीर्वाद प्राप्त किया और मंदिर से निकल गए। और अंत में, आखिरी वाले - खड़े वाले - लिटुरजी के अंत तक वफादार के साथ खड़े रहे, लेकिन पवित्र उपहारों से संपर्क नहीं किया।

उन पर लगाए गए तपस्या को पूरा करने के लिए पूरे समय के दौरान, चर्च ने चर्च में कैटेचुमेन्स की लिटुरजी और फेथफुल की लिटुरजी के बीच प्रार्थना की।

ये प्रार्थनाएँ हमारे समय में पश्चाताप के संस्कार का आधार बनती हैं।

यह संस्कार अब, एक नियम के रूप में, हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के भोज के संस्कार से पहले है, अमरता के इस भोजन में भाग लेने के लिए संचारक की आत्मा को शुद्ध करता है।

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

पश्चाताप का क्षण "एक शुभ समय और प्रायश्चित का दिन है।" वह समय जब हम पाप के भारी बोझ को उतार सकते हैं, पाप की जंजीरों को तोड़ सकते हैं, हमारी आत्मा के "गिरे और टूटे हुए तम्बू" को नए सिरे से और उज्ज्वल देख सकते हैं। लेकिन यह आनंदमय शुद्धिकरण कोई आसान रास्ता नहीं है।

हमने अभी तक स्वीकारोक्ति शुरू नहीं की है, लेकिन हमारी आत्मा मोहक आवाजें सुनती है: "क्या हमें इसे स्थगित कर देना चाहिए? क्या मैं पर्याप्त रूप से तैयार हूं? क्या मैं बहुत बार बिस्तर पर जा रहा हूं?"

इन शंकाओं का दृढ़ता से खंडन किया जाना चाहिए। पवित्र शास्त्रों में हम पढ़ते हैं: "मेरे बेटे! यदि आप भगवान भगवान की सेवा करना शुरू करते हैं, तो अपनी आत्मा को प्रलोभन के लिए तैयार करें: अपने दिल को निर्देशित करें और दृढ़ रहें, और यात्रा के दौरान शर्मिंदा न हों; उससे चिपके रहें और पीछे न हटें , ताकि अंत में तुम्हारी बड़ाई हो" (सर 2, 1-3)।

यदि आप कबूल करने का फैसला करते हैं, तो आंतरिक और बाहरी कई बाधाएं होंगी, लेकिन जैसे ही आप अपने इरादों में दृढ़ता दिखाते हैं, वे गायब हो जाते हैं।

स्वीकारोक्ति की तैयारी करने वाले व्यक्ति की पहली क्रिया दिल की परीक्षा होनी चाहिए. इसके लिए संस्कार की तैयारी के दिन निर्धारित हैं - उपवास.

आमतौर पर जो लोग आध्यात्मिक जीवन में अनुभवहीन होते हैं, वे या तो अपने पापों की बहुलता या अपनी जघन्यता को नहीं देखते हैं। वे कहते हैं: "मैंने कुछ खास नहीं किया", "मेरे पास केवल मामूली पाप हैं, बाकी सभी की तरह", "मैंने चोरी नहीं की, मैंने हत्या नहीं की," - अक्सर कई लोग स्वीकारोक्ति शुरू करते हैं।

हम स्वीकारोक्ति पर अपनी उदासीनता, अपने आत्म-दंभ को, यदि "हृदय की मृत्यु, आध्यात्मिक मृत्यु, शारीरिक प्रत्याशा" से नहीं तो, यदि नहीं, तो क्षुद्र असंवेदनशीलता से कैसे समझा सकते हैं? हमारे पवित्र पिता और शिक्षक क्यों हैं जिन्होंने हमें छोड़ दिया है पश्चाताप की प्रार्थना, खुद को पापियों में से पहला मानते थे, ईमानदारी से विश्वास के साथ सबसे प्यारे यीशु से अपील की: "प्राचीन काल से किसी ने भी पाप नहीं किया है, जैसा कि मैंने पाप किया है, शापित और उड़ाऊ!" और हम आश्वस्त हैं कि हमारे साथ सब कुछ ठीक है!

हम, पाप के अँधेरे में डूबे हुए, अपने दिलों में कुछ भी नहीं देखते हैं, और यदि हम करते हैं, तो हम भयभीत नहीं होते, क्योंकि हमारे पास तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि मसीह हमारे लिए पापों के परदे से बंद है।

अपनी आत्मा की नैतिक स्थिति को समझते हुए, आपको मूल पापों को व्युत्पन्न से, लक्षणों को गहरे कारणों से भेद करने का प्रयास करना चाहिए। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं - और यह बहुत महत्वपूर्ण है - प्रार्थना में अनुपस्थित-मन, पूजा के दौरान असावधानी, पवित्र शास्त्र को सुनने और पढ़ने में रुचि की कमी; लेकिन क्या ये पाप विश्वास की कमी और परमेश्वर के लिए कमजोर प्रेम से नहीं आते हैं?!

अपने आप में आत्म-इच्छा, अवज्ञा, आत्म-औचित्य, तिरस्कार की अधीरता, अकर्मण्यता, हठ; लेकिन आत्म-प्रेम और गर्व के साथ उनके संबंध को खोजना और समझना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

यदि हम अपने आप में हमेशा समाज में, सार्वजनिक रूप से रहने की इच्छा देखते हैं, तो हम बातूनीपन, उपहास, बदनामी दिखाते हैं, यदि हम अपने रूप और कपड़ों की बहुत अधिक परवाह करते हैं, तो हमें इन जुनूनों की सावधानीपूर्वक जांच करने की आवश्यकता है, क्योंकि अक्सर हमारा घमंड और इस प्रकार अभिमान प्रकट होता है।

अगर हम जीवन की असफलताओं को अपने दिल के बहुत करीब ले जाते हैं, अगर हम अलगाव को बहुत मुश्किल से सहते हैं, अगर हम उन लोगों के लिए शोक मनाते हैं जो चले गए हैं, तो यह ईश्वर के अच्छे प्रोविडेंस में अविश्वास नहीं है, जो इन ईमानदार भावनाओं की गहराई में छिपा है। ?

एक और सहायक उपकरण है जो हमें हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - अधिक बार, और विशेष रूप से स्वीकारोक्ति से पहले, याद रखें कि अन्य लोग आमतौर पर हम पर क्या आरोप लगाते हैं, हमारे साथ रहने वाले, हमारे प्रियजन: बहुत बार उनके आरोप, तिरस्कार, हमले निष्पक्ष हैं।

लेकिन भले ही वे अनुचित लगते हों, उन्हें नम्रता से, बिना कटुता के स्वीकार करना चाहिए।

कबूल करने से पहले, क्षमा मांगोउन सभी के लिए जिनके सामने आप अपने आप को दोषी मानते हैं, ताकि आप बिना बोझ के विवेक के साथ संस्कार के पास जा सकें।

दिल की इस तरह की परीक्षा के साथ, इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि दिल की किसी भी हलचल के बारे में अत्यधिक संदेह और क्षुद्र संदेह में न पड़ें। इस मार्ग पर चलने के बाद, व्यक्ति महत्वपूर्ण और महत्वहीन चीज़ों की समझ खो सकता है, छोटी-छोटी बातों में उलझ सकता है। ऐसे मामलों में, किसी को अस्थायी रूप से अपनी आत्मा की परीक्षा छोड़नी चाहिए और प्रार्थना और अच्छे कर्मों के साथ अपनी आत्मा को स्पष्ट करना चाहिए।

स्वीकारोक्ति की तैयारी में संभवतः पूरी तरह से याद रखना और यहां तक ​​​​कि हमारे पाप को लिखना शामिल नहीं है, बल्कि एकाग्रता, गंभीरता और प्रार्थना की उस स्थिति को प्राप्त करने में है, जिसमें प्रकाश में, हमारे पाप स्पष्ट रूप से दिखाई देंगे।

विश्वासपात्र को पापों की सूची नहीं, बल्कि पश्चाताप की भावना, अपने जीवन के बारे में एक विस्तृत कहानी नहीं, बल्कि एक दुखी हृदय लाना चाहिए।

अपने पापों को जानने का अर्थ उनके लिए पश्चाताप करना नहीं है।

लेकिन हमें क्या करना चाहिए अगर पापी ज्वाला से सूखा हुआ हमारा हृदय सच्चे मन से पश्‍चाताप करने में सक्षम नहीं है? फिर भी, पश्चाताप की भावना की प्रत्याशा में स्वीकारोक्ति को टालने का यह कोई कारण नहीं है।

परमेश्वर स्वयं स्वीकारोक्ति के दौरान हमारे दिलों को भी छू सकता है: आत्म-स्वीकारोक्ति, हमारे पापों का नामकरण, हमारे दिलों को नरम कर सकता है, हमारी आध्यात्मिक दृष्टि को परिष्कृत कर सकता है, हमारी पश्चाताप की भावना को तेज कर सकता है।

सबसे बढ़कर, स्वीकारोक्ति, उपवास की तैयारी हमारी आध्यात्मिक सुस्ती को दूर करने का काम करती है। हमारे शरीर को थका देने से, उपवास हमारे शारीरिक स्वास्थ्य और शालीनता का उल्लंघन करता है, जो आध्यात्मिक जीवन के लिए विनाशकारी है। हालाँकि, उपवास अपने आप में केवल हमारे हृदय की मिट्टी को तैयार करता है, ढीला करता है, जो उसके बाद प्रार्थना, परमेश्वर के वचन, संतों के जीवन, पवित्र पिताओं के कार्यों को अवशोषित करने में सक्षम होगा, और यह बदले में, हमारे पापी स्वभाव के साथ संघर्ष को तेज करने के लिए, हमें सक्रिय रूप से अच्छा करने के लिए प्रेरित करें। करीब।

मंदिर में कैसे होती है स्वीकारोक्ति

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अपने चेलों को सम्बोधित करते हुए कहा: "मैं तुम से सच कहता हूं, कि जो कुछ तुम पृथ्वी पर बान्धोगे, वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे, वह स्वर्ग में खुलेगा" (मत्ती 18:18)। उन्होंने अपने पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों को प्रकट करते हुए कहा: "तुम्हें शांति मिले! जैसा पिता ने मुझे भेजा, वैसे ही मैं तुम्हें भेजता हूं। यह कहकर, उसने सांस ली, और उनसे कहा: पवित्र आत्मा प्राप्त करें। उस पर वे करेंगे बने रहें" (यूहन्ना 20:21-23)। प्रेरितों ने, मोक्ष के अंत और हमारे विश्वास के प्रमुख की इच्छा को पूरा करते हुए, इस शक्ति को अपने मंत्रालय के उत्तराधिकारियों - चर्च ऑफ क्राइस्ट के पादरियों को हस्तांतरित कर दिया।

ये वे पुजारी हैं, जो चर्च में हमारा अंगीकार करते हैं।

निम्नलिखित में से पहला भाग, जो आम तौर पर सभी कबूलकर्ताओं के लिए एक साथ किया जाता है, विस्मयादिबोधक के साथ शुरू होता है: "धन्य है हमारा भगवान ...", फिर प्रार्थनाओं का पालन होता है, जो व्यक्तिगत पश्चाताप के लिए एक परिचय और तैयारी के रूप में कार्य करता है, विश्वासपात्र को महसूस करने में मदद करता है सीधे भगवान के सामने उनकी जिम्मेदारी, निम के साथ उनका व्यक्तिगत संबंध।

पहले से ही इन प्रार्थनाओं में, भगवान के सामने आत्मा का उद्घाटन शुरू होता है, वे पापों की गंदगी से आत्मा की क्षमा और शुद्धिकरण के लिए पश्चाताप की आशा व्यक्त करते हैं।

सेवा के पहले भाग के अंत में, पुजारी, दर्शकों का सामना करते हुए, ट्रेजरी द्वारा निर्धारित पते का उच्चारण करता है: "देखो, बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से खड़ा है ..."।

स्वीकारोक्ति के अर्थ को प्रकट करने वाली इस अपील की गहरी सामग्री प्रत्येक स्वीकारकर्ता के लिए स्पष्ट होनी चाहिए। यह इस अंतिम क्षण में ठंडे और उदासीन को कारण की सभी सर्वोच्च जिम्मेदारी का एहसास करा सकता है, जिसके लिए वह अब व्याख्यान के पास जाता है, जहां उद्धारकर्ता (सूली पर चढ़ाने) का प्रतीक है और जहां पुजारी एक साधारण वार्ताकार नहीं है , लेकिन भगवान के साथ तपस्या की रहस्यमय बातचीत का केवल एक गवाह।

इस अपील के अर्थ को समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो पहली बार व्याख्यान के पास आने वालों को संस्कार का सार समझाता है। इसलिए, हम यह अपील रूसी में प्रस्तुत करते हैं:

"मेरे बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से (आपके सामने) खड़ा है, आपकी स्वीकारोक्ति को स्वीकार करता है। शर्मिंदा मत हो, डरो मत और मुझसे कुछ भी मत छिपाओ, लेकिन सब कुछ कहो कि तुमने बिना शर्मिंदा हुए पाप किया है, और तुम क्षमा प्राप्त करोगे हमारे प्रभु यीशु मसीह के पाप। यहाँ हमारे सामने उनका प्रतीक है: मैं केवल एक गवाह हूं, और जो कुछ आप मुझसे कहते हैं, मैं उसके सामने गवाही दूंगा। यदि आप मुझसे कुछ भी छिपाते हैं, तो आपका पाप बढ़ जाएगा। समझो कि जब से तुम अस्पताल आए हो, तो जाना मत, लेकिन वह ठीक हो गया!"

यह निम्नलिखित के पहले भाग को समाप्त करता है और प्रत्येक विश्वासपात्र के साथ पुजारी का साक्षात्कार अलग से शुरू होता है। तपस्या करने वाले, व्याख्यान के पास, वेदी की दिशा में या व्याख्यान पर पड़े क्रॉस के सामने एक साष्टांग प्रणाम करना चाहिए। कबूल करने वालों की एक बड़ी सभा के साथ, यह धनुष अग्रिम में किया जाना चाहिए। साक्षात्कार के दौरान, पुजारी और विश्वासपात्र व्याख्यान में खड़े होते हैं। पश्चाताप करने वाला पवित्र क्रॉस के सामने सिर झुकाकर खड़ा होता है और उपदेश पर लेटे हुए सुसमाचार। व्याख्यान के सामने घुटने टेकने का रिवाज, दक्षिण-पश्चिमी सूबा में निहित, निश्चित रूप से विनम्रता और श्रद्धा व्यक्त करता है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मूल रूप से रोमन कैथोलिक है और रूसी अभ्यास में प्रवेश किया है परम्परावादी चर्चअपेक्षाकृत हाल ही में।

स्वीकारोक्ति का सबसे महत्वपूर्ण क्षण - पापों की मौखिक स्वीकारोक्ति।आपको प्रश्नों की प्रतीक्षा नहीं करनी है, आपको स्वयं प्रयास करना है; आखिरकार, स्वीकारोक्ति एक उपलब्धि और आत्म-मजबूती है। सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ पाप की कुरूपता को अस्पष्ट किए बिना, ठीक-ठीक बोलना आवश्यक है (उदाहरण के लिए, "सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप किया गया")। आत्म-औचित्य के प्रलोभन से बचने के लिए, कबूल करते समय, यह बहुत मुश्किल है, तीसरे पक्ष के संदर्भों से, जिन्होंने हमें कथित रूप से पाप में नेतृत्व किया, "विघटित परिस्थितियों" को समझाने के प्रयासों को छोड़ना मुश्किल है। ये सभी आत्म-प्रेम, गहरे पश्चाताप की कमी, पाप में निरंतर ठहराव के लक्षण हैं। कभी-कभी स्वीकारोक्ति में वे एक कमजोर स्मृति का उल्लेख करते हैं, जो माना जाता है कि सभी पापों को याद करने की अनुमति नहीं देता है। वास्तव में, अक्सर ऐसा होता है कि हम पाप में अपने पतन को आसानी से और शीघ्रता से भूल जाते हैं। लेकिन क्या यह केवल कमजोर याददाश्त के कारण होता है? आखिरकार, उदाहरण के लिए, ऐसे मामले जब हमारे गर्व को विशेष रूप से आहत किया गया था, जब हम अनुचित रूप से आहत थे, या, इसके विपरीत, वह सब कुछ जो हमारे घमंड को चपटा करता है: हमारा सौभाग्य, हमारे अच्छे कर्म, प्रशंसा और हमारे लिए धन्यवाद - हम कई वर्षों तक याद करते हैं। हमारे सांसारिक जीवन में जो कुछ भी हम पर एक मजबूत प्रभाव डालता है, हम लंबे समय तक और स्पष्ट रूप से याद करते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि हम अपने पापों को भूल जाते हैं क्योंकि हम उन्हें गंभीर महत्व नहीं देते हैं?

पूर्ण पश्चाताप का संकेत हल्कापन, पवित्रता, अकथनीय आनंद की भावना है, जब पाप उतना ही कठिन और असंभव लगता है जितना कि यह आनंद अभी दूर था।

अपने पापों के स्वीकारोक्ति के अंत में, अंतिम प्रार्थना को सुनने के बाद, विश्वासपात्र घुटने टेक देता है, और पुजारी, अपने सिर को एक एपिट्रैकेलियन के साथ कवर करता है और उसके ऊपर अपने हाथ रखता है, अनुमति की प्रार्थना पढ़ता है - इसमें शामिल है पश्चाताप के संस्कार का पवित्र सूत्र:

"भगवान और हमारे भगवान यीशु मसीह, उनके परोपकार की कृपा और उदारता से, आपको क्षमा कर सकते हैं, बच्चे (नदियों का नाम), आपके सभी पाप: और मैं, अयोग्य पुजारी, मुझे दिए गए उनके अधिकार से, मैं क्षमा करता हूं और पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, आमीन के नाम से तुम्हें तुम्हारे सब पापों से क्षमा कर।" अनुमति के अंतिम शब्दों का उच्चारण करते हुए, पुजारी क्रॉस के चिन्ह के साथ विश्वासपात्र के सिर को ढक देता है। उसके बाद, विश्वासपात्र उठ खड़ा होता है और पवित्र क्रॉस और सुसमाचार को प्रभु के प्रति प्रेम और श्रद्धा और विश्वासपात्र की उपस्थिति में उसे दी गई प्रतिज्ञाओं के प्रति निष्ठा के रूप में चूमता है। अनुमति देने का अर्थ है पश्चाताप करने वाले के सभी स्वीकार किए गए पापों की पूर्ण छूट, और इस तरह उसे पवित्र रहस्यों के भोज में जाने की अनुमति दी जाती है। यदि विश्वासपात्र इस विश्वासपात्र के पापों को उनके गुरुत्वाकर्षण या दुर्बलता के कारण तुरंत क्षमा करना असंभव समझता है, तो अनुमेय प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती है, और स्वीकारकर्ता को भोज की अनुमति नहीं है।

एक पुजारी को स्वीकारोक्ति में क्या कहना है

स्वीकारोक्ति किसी की कमियों, संदेहों के बारे में बातचीत नहीं है, यह स्वयं के बारे में विश्वासपात्र की एक साधारण जागरूकता नहीं है।

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है, न कि केवल एक पवित्र प्रथा। स्वीकारोक्ति हृदय का प्रबल पश्चाताप है, शुद्धि की प्यास है जो पवित्रता की भावना से आती है, यह दूसरा बपतिस्मा है, और इसलिए, पश्चाताप में हम पाप के लिए मरते हैं और पवित्रता के लिए फिर से उठते हैं। पश्चाताप पवित्रता की पहली डिग्री है, और असंवेदनशीलता पवित्रता के बाहर, परमेश्वर के बाहर होना है।

अक्सर, अपने पापों को स्वीकार करने के बजाय, आत्म-प्रशंसा, प्रियजनों की निंदा और जीवन की कठिनाइयों के बारे में शिकायतें होती हैं।

कुछ कबूलकर्ता अपने लिए दर्द रहित तरीके से स्वीकारोक्ति से गुजरने का प्रयास करते हैं - वे सामान्य वाक्यांश कहते हैं: "मैं हर चीज में पापी हूं" या छोटी बातों के बारे में फैला हुआ है, इस बारे में चुप है कि वास्तव में विवेक पर क्या बोझ होना चाहिए। इसका कारण विश्वासपात्र के सामने झूठी शर्म और अनिर्णय दोनों है, लेकिन विशेष रूप से कायरतापूर्ण भय किसी के जीवन को गंभीरता से समझना शुरू कर देता है, जो क्षुद्र, आदतन कमजोरियों और पापों से भरा होता है।

पापयह ईसाई नैतिक कानून का उल्लंघन है। यही कारण है कि पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट पाप की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "जो कोई पाप करता है वह भी अधर्म करता है" (1 यूहन्ना 3:4)।

परमेश्वर और उसकी कलीसिया के विरुद्ध पाप हैं। इस समूह में कई शामिल हैं, जो आध्यात्मिक अवस्थाओं के एक सतत नेटवर्क में जुड़े हुए हैं, जिसमें सरल और स्पष्ट के साथ, बड़ी संख्या में छिपे हुए, प्रतीत होने वाले निर्दोष, लेकिन वास्तव में आत्मा के लिए सबसे खतरनाक घटनाएं शामिल हैं। संक्षेप में, इन पापों को निम्न में घटाया जा सकता है: 1) विश्वास की कमी, 2) अंधविश्वास, 3) ईश - निंदातथा शपथ - ग्रहण, 4) अप्रार्थनातथा चर्च सेवा के लिए उपेक्षा, 5) आकर्षण।

विश्वास की कमी।यह शायद सबसे आम पाप है, और वस्तुतः प्रत्येक ईसाई को इससे लगातार संघर्ष करना पड़ता है। विश्वास की कमी अक्सर अगोचर रूप से विश्वास की पूर्ण कमी में बदल जाती है, और इससे पीड़ित व्यक्ति अक्सर सेवाओं में शामिल होता रहता है और स्वीकारोक्ति का सहारा लेता है। वह जानबूझकर ईश्वर के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है, हालांकि, वह उसकी सर्वशक्तिमानता, दया या प्रोविडेंस पर संदेह करता है। अपने कार्यों, आसक्तियों और अपने जीवन के पूरे तरीके से, वह उस विश्वास का खंडन करता है जिसे वह शब्दों में व्यक्त करता है। ऐसा व्यक्ति ईसाई धर्म के बारे में उन भोले-भाले विचारों को खोने के डर से सबसे सरल हठधर्मी प्रश्नों में भी कभी नहीं गया, जो अक्सर गलत और आदिम था, जिसे उसने एक बार हासिल किया था। रूढ़िवादी को एक राष्ट्रीय, घरेलू परंपरा में बदलना, बाहरी संस्कारों, इशारों का एक सेट, या इसे सुंदर कोरल गायन के आनंद के लिए कम करना, मोमबत्तियों की झिलमिलाहट, यानी बाहरी वैभव के लिए, कम विश्वास वाले लोग सबसे महत्वपूर्ण चीज खो देते हैं चर्च - हमारे प्रभु यीशु मसीह। कम विश्वास वालों के लिए, धार्मिकता सौंदर्य, भावुक, भावुक भावनाओं के साथ निकटता से जुड़ी हुई है; वह आसानी से स्वार्थ, घमंड, कामुकता के साथ मिल जाती है। इस प्रकार के लोग प्रशंसा चाहते हैं और अच्छी रायउनके बारे में कबूलकर्ता। वे दूसरों के बारे में शिकायत करने के लिए व्याख्यान के पास जाते हैं, वे खुद से भरे हुए हैं और अपनी "धार्मिकता" का प्रदर्शन करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। उनके धार्मिक उत्साह की सतहीता सबसे अच्छी तरह से उनके पड़ोसी के प्रति चिड़चिड़ापन और क्रोध के लिए धूर्त रूप से आडंबरपूर्ण "धर्मनिष्ठा" से उनके आसान संक्रमण द्वारा प्रदर्शित की जाती है।

ऐसा व्यक्ति किसी भी पाप को नहीं पहचानता है, अपने जीवन को समझने की कोशिश भी नहीं करता है और ईमानदारी से मानता है कि उसे इसमें कुछ भी पाप नहीं दिखता है।

वास्तव में, ऐसे "धर्मी" अक्सर अपने आस-पास के लोगों के प्रति उदासीनता दिखाते हैं, वे स्वार्थी और पाखंडी होते हैं; मोक्ष के लिए पर्याप्त पापों से संयम पर विचार करते हुए, केवल अपने लिए जिएं। मैथ्यू के सुसमाचार के अध्याय 25 की सामग्री (दस कुंवारी लड़कियों के दृष्टान्त, प्रतिभा, और विशेष रूप से अंतिम निर्णय का विवरण) की सामग्री को याद दिलाने के लिए यह उपयोगी है। सामान्य तौर पर, धार्मिक शालीनता और शालीनता भगवान और चर्च से अलगाव के मुख्य संकेत हैं, और यह सबसे स्पष्ट रूप से एक अन्य सुसमाचार दृष्टांत में दिखाया गया है - जनता और फरीसी के बारे में।

अंधविश्वास।सभी प्रकार के अंधविश्वास, शगुन में विश्वास, अटकल, ताश के पत्तों पर अटकल, संस्कारों और अनुष्ठानों के बारे में विभिन्न विधर्मी विचार अक्सर विश्वासियों के बीच घुस जाते हैं और फैल जाते हैं।

इस तरह के अंधविश्वास रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं के विपरीत हैं और भ्रष्ट आत्माओं और विश्वास के लुप्त होने की सेवा करते हैं।

मनोगत, जादू, आदि के रूप में आत्मा के लिए इस तरह के एक सामान्य और विनाशकारी शिक्षण पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। उन लोगों के चेहरों पर जो लंबे समय से तथाकथित गुप्त विज्ञान में लगे हुए हैं, "गुप्त आध्यात्मिक" में दीक्षित अध्यापन", एक भारी छाप बनी हुई है - अपुष्ट पाप का संकेत, और आत्माओं में - ईसाई धर्म के बारे में शैतानी तर्कवादी अभिमान द्वारा दर्दनाक रूप से विकृत, सत्य के ज्ञान के निम्नतम स्तरों में से एक के रूप में। ईश्वर के पैतृक प्रेम, पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा में बचकाने ईमानदार विश्वास को दबाते हुए, तांत्रिक "कर्म" के सिद्धांत का प्रचार करते हैं, आत्माओं का स्थानांतरण, गैर-चर्च और, परिणामस्वरूप, अनुग्रहहीन तपस्या। ऐसे दुर्भाग्यशाली, यदि उन्हें पश्चाताप करने की शक्ति मिल गई है, तो उन्हें समझाया जाना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य को सीधे नुकसान पहुंचाने के अलावा, गूढ़ता परे देखने की एक जिज्ञासु इच्छा के कारण होती है। बंद दरवाज़ा. हमें नम्रतापूर्वक रहस्य के अस्तित्व को स्वीकार करना चाहिए और इसे गैर-उपशास्त्रीय तरीके से भेदने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। हमें जीवन का सर्वोच्च नियम दिया गया है, हमें वह मार्ग दिखाया गया है जो हमें सीधे ईश्वर की ओर ले जाता है - प्रेम। और हमें इस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए, अपने क्रॉस को उठाकर, चक्कर नहीं लगाना चाहिए। भोगवाद कभी भी अस्तित्व के रहस्यों को प्रकट करने में सक्षम नहीं होता है, जैसा कि उनके अनुयायी दावा करते हैं।

निन्दा और निन्दा. ये पाप अक्सर चर्च और ईमानदार विश्वास के साथ सह-अस्तित्व में होते हैं। सबसे पहले, इसमें मनुष्य के प्रति उसके कथित बेरहम रवैये के लिए परमेश्वर के खिलाफ ईशनिंदा बड़बड़ाना शामिल है, उन कष्टों के लिए जो उसे अत्यधिक और अवांछनीय लगते हैं। कभी-कभी यह भगवान, चर्च के मंदिरों, संस्कारों के खिलाफ भी ईशनिंदा करने की बात आती है। अक्सर यह पादरी और भिक्षुओं के जीवन से अपमानजनक या सीधे आपत्तिजनक कहानियों को बताने में प्रकट होता है, पवित्र शास्त्र से या प्रार्थनाओं से व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों का मजाक, विडंबनापूर्ण उद्धरण।

भगवान या परम पवित्र थियोटोकोस के नाम की व्यर्थ पूजा और स्मरणोत्सव की प्रथा विशेष रूप से व्यापक है। रोज़मर्रा की बातचीत में इन पवित्र नामों को अंतःक्षेपों के रूप में इस्तेमाल करने की आदत से छुटकारा पाना बहुत मुश्किल है, जो वाक्यांश को अधिक भावनात्मक अभिव्यक्ति देने के लिए उपयोग किया जाता है: "भगवान उसके साथ रहें!", "हे भगवान!" आदि। इससे भी बुरा यह है कि भगवान के नाम का मजाक में उच्चारण किया जाता है, और जो क्रोध में पवित्र शब्दों का उपयोग करता है, झगड़े के दौरान, यानी कसम और अपमान के साथ, एक पूरी तरह से भयानक पाप होता है। जो अपने शत्रुओं के साथ या यहां तक ​​कि "प्रार्थना" में भी प्रभु के क्रोध की धमकी देता है, वह ईश्वर से दूसरे व्यक्ति को दंडित करने के लिए कहता है, वह भी ईशनिंदा करता है। माता-पिता द्वारा एक बड़ा पाप किया जाता है जो अपने बच्चों को अपने दिल में शाप देते हैं और उन्हें स्वर्गीय दंड की धमकी देते हैं। मंगलाचरण बुरी आत्माओं(शपथ) क्रोध में या साधारण बातचीत में भी पाप है। किसी भी अपशब्द का प्रयोग भी ईशनिंदा और घोर पाप है।

चर्च सेवा के लिए उपेक्षा।यह पाप सबसे अधिक बार यूचरिस्ट के संस्कार में भाग लेने की इच्छा के अभाव में प्रकट होता है, अर्थात्, किसी भी परिस्थिति की अनुपस्थिति में हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त के अपने आप को लंबे समय तक वंचित करना जो इसे रोकता है; इसके अलावा, यह चर्च अनुशासन की एक सामान्य कमी है, पूजा के प्रति अरुचि। औचित्य आमतौर पर आधिकारिक और घरेलू मामलों में व्यस्त होने, घर से मंदिर की दूरी, सेवा की अवधि, चर्च स्लावोनिक भाषा की समझ से बाहर होने के कारण सामने रखा गया है। कुछ बहुत सावधानी से सेवाओं में भाग लेते हैं, लेकिन साथ ही वे केवल पूजा-पाठ में भाग लेते हैं, भोज प्राप्त नहीं करते हैं, और सेवा के दौरान प्रार्थना भी नहीं करते हैं। कभी-कभी किसी को बुनियादी प्रार्थनाओं और पंथ की अज्ञानता, संस्कारों के अर्थ की गलतफहमी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, इसमें रुचि की कमी जैसे दुखद तथ्यों से निपटना पड़ता है।

प्रार्थना न करना,कैसे विशेष मामलागैर-चर्चवाद एक सामान्य पाप है। उत्कट प्रार्थना ईमानदार विश्वासियों को "गुनगुने" विश्वासियों से अलग करती है। हमें प्रार्थना के नियम का पालन न करने का प्रयास करना चाहिए, दैवीय सेवाओं की रक्षा के लिए नहीं, हमें प्रभु से प्रार्थना का उपहार प्राप्त करना चाहिए, प्रार्थना से प्रेम करना चाहिए, प्रार्थना के घंटे का बेसब्री से इंतजार करना चाहिए। धीरे-धीरे प्रवेश करते हुए, एक विश्वासपात्र के मार्गदर्शन में, प्रार्थना के तत्व में, एक व्यक्ति चर्च स्लावोनिक मंत्रों के संगीत, उनकी अतुलनीय सुंदरता और गहराई को प्यार करना और समझना सीखता है; लिटर्जिकल प्रतीकों की रंगीन और रहस्यमय कल्पना - वह सब जिसे चर्च वैभव कहा जाता है।

प्रार्थना का उपहार स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता भी है, किसी का ध्यान, प्रार्थना के शब्दों को न केवल होंठ और जीभ से दोहराने के लिए, बल्कि पूरे दिल और सभी विचारों के साथ प्रार्थना कार्य में भाग लेने के लिए। इसके लिए एक उत्कृष्ट साधन "यीशु प्रार्थना" है, जिसमें शब्दों की एक समान, कई, बिना किसी बाधा के दोहराव होता है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" इस प्रार्थनापूर्ण अभ्यास के बारे में एक व्यापक तपस्वी साहित्य है, जो मुख्य रूप से फिलोकलिया और अन्य देशभक्ति कार्यों में एकत्र किया गया है। हम XIX सदी के एक अज्ञात लेखक द्वारा एक अद्भुत पुस्तक की भी सिफारिश कर सकते हैं "अपने आध्यात्मिक पिता के लिए एक पथिक की फ्रैंक कहानियां।"

"यीशु की प्रार्थना" विशेष रूप से अच्छी है क्योंकि इसमें एक विशेष बाहरी वातावरण के निर्माण की आवश्यकता नहीं होती है, इसे सड़क पर चलते हुए, काम करते समय, रसोई में, ट्रेन में आदि में पढ़ा जा सकता है। इन मामलों में, यह विशेष रूप से मोहक, व्यर्थ, अश्लील, खाली हर चीज से हमारा ध्यान हटाने में मदद करता है और मन और हृदय को ईश्वर के मधुर नाम पर केंद्रित करता है। सच है, किसी को एक अनुभवी विश्वासपात्र के आशीर्वाद और मार्गदर्शन के बिना "आध्यात्मिक कार्य" का अभ्यास शुरू नहीं करना चाहिए, क्योंकि इस तरह की आत्म-प्रतिस्पर्धा से भ्रम की झूठी रहस्यमय स्थिति हो सकती है।

आध्यात्मिक आकर्षणभगवान और चर्च के खिलाफ सभी सूचीबद्ध पापों से काफी अलग है। उनके विपरीत, यह पाप विश्वास, धार्मिकता, चर्च की कमी में निहित नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, व्यक्तिगत आध्यात्मिक उपहारों की अधिकता के झूठे अर्थ में है। धोखे की स्थिति में एक व्यक्ति खुद को आध्यात्मिक पूर्णता के विशेष फल प्राप्त करने की कल्पना करता है, जिसकी पुष्टि उसके लिए सभी प्रकार के "संकेतों" से होती है: सपने, आवाज, जाग्रत दर्शन। इस तरह के व्यक्ति को रहस्यमय रूप से बहुत उपहार दिया जा सकता है, लेकिन चर्च संस्कृति और धार्मिक शिक्षा के अभाव में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक अच्छे, सख्त विश्वासपात्र की कमी और एक ऐसे वातावरण की उपस्थिति के कारण, जो उसकी कहानियों को रहस्योद्घाटन के रूप में समझने के लिए इच्छुक है, जैसे एक व्यक्ति को अक्सर कई समर्थक मिलते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अधिकांश सांप्रदायिक विरोधी चर्च आंदोलन उत्पन्न हुए।

यह आमतौर पर एक रहस्यमय सपने के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है, असामान्य रूप से अराजक और एक रहस्यमय रहस्योद्घाटन या भविष्यवाणी के दावे के साथ। अगले चरण में, एक समान स्थिति में, उनके अनुसार, आवाज पहले से ही वास्तविकता में सुनाई देती है या चमकदार दर्शन दिखाई देते हैं जिसमें वह एक देवदूत या किसी संत, या यहां तक ​​कि भगवान की माता और स्वयं उद्धारकर्ता को पहचानता है। वे उसे सबसे अविश्वसनीय रहस्योद्घाटन बताते हैं, अक्सर पूरी तरह से अर्थहीन। यह उन लोगों के साथ होता है, जो कम पढ़े-लिखे हैं और पवित्र शास्त्रों में बहुत पढ़े-लिखे हैं, साथ ही साथ उन लोगों के लिए भी हैं जिन्होंने देहाती मार्गदर्शन के बिना खुद को "बुद्धिमान काम" के लिए छोड़ दिया है।

लोलुपता- पड़ोसियों, परिवार और समाज के खिलाफ कई पापों में से एक। यह स्वयं को भोजन के अत्यधिक सेवन, यानी अधिक खाने, या परिष्कृत स्वाद संवेदनाओं के लिए, भोजन के साथ स्वयं को प्रसन्न करने की प्रवृत्ति में प्रकट होता है। बेशक, भिन्न लोगउनकी शारीरिक शक्ति को बनाए रखने के लिए अलग-अलग मात्रा में भोजन की आवश्यकता होती है - यह उम्र, काया, स्वास्थ्य की स्थिति के साथ-साथ व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले कार्य की गंभीरता पर निर्भर करता है। भोजन में ही कोई पाप नहीं है, क्योंकि यह ईश्वर का उपहार है। पाप उसे मनचाहा लक्ष्य मानने में, उसकी पूजा करने में, स्वाद संवेदनाओं के कामुक अनुभव में, इस विषय पर बात करने में, जितना हो सके खर्च करने का प्रयास करने में है। अधिक पैसेनए, और भी अधिक परिष्कृत उत्पादों के लिए। तृप्ति से अधिक खाया हुआ भोजन का एक-एक टुकड़ा, प्यास बुझाने के बाद नमी का एक-एक घूंट, केवल सुख के लिए, पहले से ही पेटू है। मेज पर बैठकर, ईसाई को इस जुनून से खुद को दूर नहीं होने देना चाहिए। "जितनी अधिक जलाऊ लकड़ी, उतनी ही तेज लौ, जितना अधिक भोजन, उतनी ही हिंसक वासना" (अब्बा लियोन्टी)। "लोलुपता व्यभिचार की जननी है," एक प्राचीन संरक्षक कहता है। और वह सीधे चेतावनी देता है: "गर्भ पर तब तक अधिकार करो जब तक कि वह तुम पर प्रभुता न कर ले।"

धन्य ऑगस्टाइन शरीर की तुलना एक उग्र घोड़े से करता है जो आत्मा को दूर ले जाता है, जिसकी बेलगामता को भोजन में कमी से नियंत्रित किया जाना चाहिए; यह इस उद्देश्य के लिए है कि उपवास मुख्य रूप से चर्च द्वारा स्थापित किए जाते हैं। लेकिन "भोजन से साधारण संयम द्वारा उपवास को मापने से सावधान रहें," सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं। उपवास के दौरान यह आवश्यक है - और यह मुख्य बात है - अपने विचारों, भावनाओं, आवेगों पर अंकुश लगाना। आध्यात्मिक उपवास का अर्थ एक महान लेंटेन श्लोक में सबसे अच्छा वर्णन किया गया है: "हम उपवास के साथ उपवास करते हैं जो सुखद है, भगवान को प्रसन्न करता है: सच्चा उपवास बुराई से अलगाव, जीभ का संयम, क्रोध से घृणा, वासनाओं का बहिष्कार, उच्चारण है। झूठ और झूठ: ये दरिद्रता हैं, सच्चा उपवास और शुभ है"। हमारे जीवन की परिस्थितियों में उपवास कितना भी कठिन क्यों न हो, हमें इसके लिए प्रयास करना चाहिए, इसे रोजमर्रा की जिंदगी में संरक्षित किया जाना चाहिए, विशेष रूप से आंतरिक, आध्यात्मिक उपवास, जिसे पिता पवित्रता कहते हैं। उपवास की बहन और मित्र प्रार्थना है, जिसके बिना उपवास अपने आप में एक लक्ष्य बन जाता है, जो किसी के शरीर की विशेष, परिष्कृत देखभाल का एक साधन है।

प्रार्थना में बाधाएं कमजोर, गलत, अपर्याप्त विश्वास, अत्यधिक चिंता, घमंड, सांसारिक मामलों में व्यस्तता, पापी, अशुद्ध, बुरी भावनाओं और विचारों से आती हैं। इन बाधाओं को उपवास से मदद मिलती है।

पैसे का प्यारअपव्यय या कंजूसी के विपरीत के रूप में खुद को प्रकट करता है। पहली नज़र में माध्यमिक, यह अत्यधिक महत्व का पाप है - इसमें ईश्वर में विश्वास, लोगों के लिए प्यार और निचली भावनाओं की लत का एक साथ अस्वीकृति है। यह द्वेष, पेट्रीफिकेशन, लापरवाही, ईर्ष्या पैदा करता है। पैसे के प्यार पर काबू पाना भी इन पापों पर आंशिक रूप से काबू पाना है। स्वयं उद्धारकर्ता के वचनों से, हम जानते हैं कि एक धनी व्यक्ति के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है। मसीह सिखाता है: "पृथ्वी पर अपने लिए धन जमा न करें, जहाँ कीड़ा और काई नष्ट हो जाते हैं और जहाँ चोर सेंध लगाते और चुराते हैं, परन्तु अपने लिए स्वर्ग में धन जमा करते हैं, जहाँ न तो कीड़ा और न ही काई नष्ट होते हैं और जहाँ चोर सेंध नहीं लगाते और चोरी करो, क्योंकि जहां तुम्हारा खजाना है, वहां तुम्हारा मन भी रहेगा" (मत्ती 6:19-21)। पवित्र प्रेरित पौलुस कहता है: "हम संसार में कुछ भी नहीं लाए हैं; यह स्पष्ट है कि हम इसमें से कुछ भी नहीं ले सकते हैं। भोजन और वस्त्र के साथ, हम उस पर संतुष्ट होंगे। अभिलाषाएं जो लोगों को आपदा और विनाश में डुबो देती हैं। क्योंकि धन का लोभ ही सब बुराईयों की जड़ है, जिसे पाकर कुछ लोग विश्वास से भटक गए हैं और अपने आप को कई दुखों के अधीन कर लिया है। लेकिन आप, भगवान के भक्त, इससे दूर भागते हैं ... इस वर्तमान युग में धनवानों को प्रोत्साहित करें ताकि वे अपने बारे में अधिक न सोचें और विश्वासघाती धन पर भरोसा न करें, लेकिन जीवित ईश्वर में, जो हमें सब कुछ आनंद के लिए बहुतायत से देता है; ताकि वे अच्छा करें, अच्छे कर्मों के धनी बनें, उदार और मिलनसार बनें, अपने लिए एक खजाना, भविष्य के लिए एक अच्छी नींव, अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए "(1 तीमु। 6, 7-11; 17-19)।

"मनुष्य के क्रोध से परमेश्वर की धार्मिकता नहीं होती" (याकूब 1:20)। क्रोध, चिड़चिड़ापन- कई तपस्या शारीरिक कारणों से इस जुनून की अभिव्यक्ति को सही ठहराते हैं, तथाकथित "घबराहट" उनके साथ हुई पीड़ा और कठिनाइयों के कारण, तनाव आधुनिक जीवन, रिश्तेदारों और दोस्तों की कठिन प्रकृति। यद्यपि ये कारण आंशिक रूप से मौजूद हैं, वे इसके लिए एक बहाने के रूप में काम नहीं कर सकते हैं, एक नियम के रूप में, किसी की जलन, क्रोध और प्रियजनों पर बुरे मूड को निकालने की गहरी जड़ें। चिड़चिड़ापन, गुस्सा, अशिष्टता, सबसे पहले, पारिवारिक जीवन को नष्ट कर देती है, जिससे छोटी-छोटी बातों पर झगड़े हो जाते हैं, जिससे पारस्परिक घृणा, बदला लेने की इच्छा, विद्वेष और आम तौर पर दयालु और प्यार करने वाले लोगों के दिलों को कठोर कर दिया जाता है। और युवा आत्माओं पर क्रोध की अभिव्यक्ति कितनी घातक रूप से कार्य करती है, उनमें ईश्वर प्रदत्त कोमलता और माता-पिता के प्रति प्रेम को नष्ट कर देती है! "पिताओ, अपने बच्चों को चिढ़ाओ मत, कि वे हिम्मत न हारें" (कुलु. 3, 21)।

चर्च के पिताओं के तपस्वी लेखन में क्रोध के जुनून से निपटने के लिए बहुत सी सलाह हैं। सबसे प्रभावी में से एक "धार्मिक क्रोध" है, दूसरे शब्दों में, क्रोध और क्रोध की हमारी क्षमता को क्रोध के जुनून में बदलना। "यह न केवल अनुमेय है, बल्कि वास्तव में हितकर है, अपने पापों और कमियों पर क्रोधित होना" (रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस)। सिनाई के सेंट निलस "लोगों के साथ नम्र" होने की सलाह देते हैं, लेकिन हमारे दुश्मन के साथ शपथ लेते हैं, क्योंकि यह प्राचीन नाग का शत्रुतापूर्ण विरोध करने के लिए क्रोध का स्वाभाविक उपयोग है" ("फिलोकालिया", खंड II)। वही तपस्वी लेखक कहता है: "जो दुष्टात्माओं से बैर रखता है, वह लोगों से बैर नहीं रखता।"

पड़ोसियों के संबंध में नम्रता और धैर्य दिखाना चाहिए। "बुद्धिमान बनो, और उन लोगों के होठों को बंद करो जो तुम्हारे बारे में चुप्पी से बोलते हैं, और क्रोध और गाली से नहीं" (सेंट एंथोनी द ग्रेट)। “जब वे तुम्हारी निन्दा करें, तब देखो, कि क्या तुम ने निन्दा के योग्य कुछ किया है। "जब आप अपने आप में क्रोध का एक मजबूत प्रवाह महसूस करते हैं, तो चुप रहने का प्रयास करें। और ताकि मौन स्वयं आपको अधिक लाभ पहुंचाए, मानसिक रूप से भगवान की ओर मुड़ें और मानसिक रूप से इस समय अपने लिए कुछ छोटी प्रार्थनाएं पढ़ें, उदाहरण के लिए, "यीशु प्रार्थना, "सेंट फिलाट मोस्कोवस्की को सलाह देते हैं कि किसी को भी बिना कड़वाहट और बिना क्रोध के बहस करनी चाहिए, क्योंकि जलन तुरंत दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, उसे संक्रमित करती है, लेकिन किसी भी मामले में उसे सही नहीं समझाती है।

बहुत बार क्रोध का कारण अहंकार, अभिमान, दूसरों पर अपनी शक्ति दिखाने की इच्छा, अपने दोषों को उजागर करना, अपने पापों को भूल जाना है। "अपने आप में दो विचारों को नष्ट कर दें: अपने आप को किसी महान चीज़ के योग्य न समझें और यह न सोचें कि दूसरा व्यक्ति गरिमा में आपसे बहुत कम है। इस मामले में, हम पर किए गए अपमान हमें कभी परेशान नहीं करेंगे" (सेंट बेसिल महान)।

स्वीकारोक्ति में, हमें यह बताना चाहिए कि क्या हम अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और क्या हमने उन लोगों के साथ मेल-मिलाप किया है जिनके साथ हमने झगड़ा किया था, और यदि हम किसी को व्यक्तिगत रूप से नहीं देख सकते हैं, तो क्या हमने उसके साथ अपने दिलों में मेल-मिलाप कर लिया है? एथोस पर, विश्वासपात्र न केवल उन भिक्षुओं को अनुमति देते हैं जो अपने पड़ोसी के प्रति द्वेष रखते हैं और चर्च में सेवा करते हैं और पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं, लेकिन प्रार्थना नियम को पढ़ते समय, उन्हें भगवान की प्रार्थना में शब्दों को छोड़ना चाहिए: "और हमें क्षमा करें हमारे ऋण, जैसा कि हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं" ताकि भगवान के सामने झूठे न हों। इस निषेध के द्वारा, भिक्षु, जैसा कि कुछ समय के लिए, अपने भाई के साथ सुलह होने तक, चर्च के साथ प्रार्थनापूर्ण और यूचरिस्टिक भोज से बहिष्कृत कर दिया जाता है।

जो उनके लिए प्रार्थना करता है जो अक्सर उसे क्रोध के प्रलोभन में ले जाते हैं, उसे महत्वपूर्ण सहायता मिलती है। इस तरह की प्रार्थना के लिए धन्यवाद, उन लोगों के लिए नम्रता और प्यार की भावना, जो हाल ही में नफरत करते थे, दिल में पैदा होते हैं। लेकिन सबसे पहले नम्रता प्रदान करने और क्रोध, प्रतिशोध, आक्रोश, विद्वेष की भावना को दूर करने के लिए प्रार्थना होनी चाहिए।

निस्संदेह सबसे आम पापों में से एक है, किसी के पड़ोसी की निंदा।बहुतों को यह एहसास भी नहीं होता कि उन्होंने अनगिनत बार पाप किया है, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे मानते हैं कि यह घटना इतनी सामान्य और सामान्य है कि यह स्वीकारोक्ति में उल्लेख के योग्य भी नहीं है। वास्तव में, यह पाप कई अन्य पापी आदतों की शुरुआत और जड़ है।

सबसे पहले, यह पाप गर्व के जुनून के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। अन्य लोगों की कमियों (वास्तविक या स्पष्ट) की निंदा करते हुए, एक व्यक्ति खुद को बेहतर, साफ-सुथरा, अधिक पवित्र, अधिक ईमानदार या दूसरे की तुलना में होशियार मानता है। अब्बा यशायाह के शब्द ऐसे लोगों को संबोधित हैं: "जिसका मन शुद्ध है, वह सब लोगों को पवित्र समझता है, परन्तु जिस किसी का मन वासनाओं से अशुद्ध है, वह किसी को शुद्ध नहीं समझता, परन्तु सोचता है कि सब उसके समान हैं" (" आध्यात्मिक फूल उद्यान")।

जो न्याय करते हैं वे भूल जाते हैं कि उद्धारकर्ता ने स्वयं आज्ञा दी थी: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए, क्योंकि तुम किस निर्णय से न्याय करते हो, तुम पर न्याय किया जाएगा; क्या तुम अपनी आंखों में महसूस नहीं कर सकते?" (मत्ती 7:1-3)। "आइए हम अब एक-दूसरे का न्याय न करें, बल्कि न्याय करें कि कैसे एक भाई को ठोकर खाने या लुभाने का मौका न दें" (रोम। 14, 13), सेंट सिखाता है। प्रेरित पॉल। एक व्यक्ति ने ऐसा कोई पाप नहीं किया है जो कोई और नहीं कर सकता। और यदि आप किसी और की अशुद्धता देखते हैं, तो इसका मतलब है कि यह पहले से ही आप में प्रवेश कर चुका है, क्योंकि मासूम बच्चे वयस्कों की बदचलन को नोटिस नहीं करते हैं और इस तरह अपनी शुद्धता बनाए रखते हैं। इसलिए, जो निंदा करता है, भले ही वह सही हो, उसे ईमानदारी से खुद को स्वीकार करना चाहिए: क्या उसने वही पाप नहीं किया?

हमारा निर्णय कभी भी निष्पक्ष नहीं होता है, क्योंकि अक्सर यह एक यादृच्छिक छाप पर आधारित होता है या व्यक्तिगत आक्रोश, जलन, क्रोध, यादृच्छिक "मनोदशा" के प्रभाव में होता है।

यदि एक ईसाई ने अपने प्रियजन के अनुचित कार्य के बारे में सुना है, तो क्रोधित होने और उसकी निंदा करने से पहले, उसे सिराखोव के पुत्र यीशु के वचन के अनुसार कार्य करना चाहिए: "एक संयमी जीभ शांति से रहेगी, और जो बातूनी से नफरत करता है वह कम हो जाएगा बुराई। ... अपने दोस्त से पूछो, शायद उसने ऐसा नहीं किया; और अगर उसने किया, तो उसे आगे न करने दें। अपने दोस्त से पूछें, शायद उसने ऐसा नहीं कहा; और अगर उसने कहा, तो उसे इसे दोहराने न दें। एक दोस्त से पूछो, अक्सर बदनामी होती है। हर शब्द पर विश्वास न करें। कुछ पाप एक शब्द से होते हैं, लेकिन दिल से नहीं; और जिसने अपनी जीभ से पाप नहीं किया है? धमकी देने से पहले अपने पड़ोसी से सवाल करें, और कानून को जगह दें परमप्रधान का" (सर. 19, 6-8; -19)।

निराशा का पापसबसे अधिक बार स्वयं के साथ अत्यधिक व्यस्तता, अपने स्वयं के अनुभवों, असफलताओं और, परिणामस्वरूप, दूसरों के लिए प्यार का लुप्त होना, अन्य लोगों की पीड़ा के प्रति उदासीनता, अन्य लोगों की खुशियों का आनंद लेने में असमर्थता, ईर्ष्या से आता है। हमारे आध्यात्मिक जीवन और शक्ति का आधार और जड़ मसीह के लिए प्रेम है, और हमें इसे अपने आप में विकसित और शिक्षित करना चाहिए। उसकी छवि में झांकना, उसे स्पष्ट और गहरा करना, उसके विचारों के साथ जीना, न कि किसी की छोटी-छोटी सफलताओं और असफलताओं को, अपना दिल उसे देना - यह एक ईसाई का जीवन है। और फिर हमारे दिलों में मौन और शांति का राज होगा, जिसके बारे में सेंट। इसहाक सिरिन: "अपने साथ शांति से रहो, और स्वर्ग और पृथ्वी तुम्हारे साथ मेल करेंगे।"

शायद इससे बड़ा कोई सामान्य पाप नहीं है असत्य. दोषों की इस श्रेणी में भी शामिल होना चाहिए टूटे वादे, गपशपतथा गपशप।यह पाप आधुनिक मनुष्य की चेतना में इतनी गहराई से प्रवेश कर गया है, इतनी गहराई से आत्मा में निहित है, कि लोग इस तथ्य के बारे में भी नहीं सोचते हैं कि असत्य, कपट, पाखंड, अतिशयोक्ति, घमंड का कोई भी रूप एक गंभीर पाप की अभिव्यक्ति है, सेवा करना शैतान - झूठ का पिता। प्रेरित यूहन्ना के शब्दों के अनुसार, "कोई भी व्यक्ति जो घृणा और असत्य में समर्पित है, स्वर्गीय यरूशलेम में प्रवेश नहीं करेगा" (प्रका0वा0 21:27)। हमारे प्रभु ने अपने बारे में कहा: "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूँ" (यूहन्ना 14:6), और इसलिए सत्य के मार्ग पर चलकर ही कोई उसके पास आ सकता है। सत्य ही मनुष्य को स्वतंत्र करता है।

एक झूठ पूरी तरह से बेशर्मी से, खुले तौर पर, अपने सभी शैतानी घृणा में प्रकट हो सकता है, ऐसे मामलों में एक व्यक्ति की दूसरी प्रकृति बन जाती है, एक स्थायी मुखौटा जो उसके चेहरे पर बढ़ गया है। वह झूठ बोलने का इतना आदी हो जाता है कि वह अपने विचारों को ऐसे शब्दों में तैयार करने के अलावा व्यक्त नहीं कर सकता जो स्पष्ट रूप से उनके अनुरूप नहीं हैं, इस प्रकार स्पष्ट नहीं करते हैं, लेकिन सत्य को अस्पष्ट करते हैं। बचपन से ही एक व्यक्ति की आत्मा में एक झूठ रेंगता है: अक्सर, हम किसी को नहीं देखना चाहते हैं, हम रिश्तेदारों से आगंतुक को यह बताने के लिए कहते हैं कि हम घर पर नहीं हैं; किसी ऐसे व्यवसाय में भाग लेने से सीधे इनकार करने के बजाय जो हमारे लिए अप्रिय है, हम बीमार होने का दिखावा करते हैं, दूसरे व्यवसाय में व्यस्त हैं। इस तरह के "रोज़" झूठ, प्रतीत होता है कि निर्दोष अतिशयोक्ति, छल पर आधारित चुटकुले, धीरे-धीरे एक व्यक्ति को भ्रष्ट करते हैं, जिससे उसे बाद में अपने लाभ के लिए अपने विवेक के साथ सौदा करने की अनुमति मिलती है।

जैसे शैतान से कुछ भी नहीं आ सकता है, लेकिन आत्मा के लिए बुराई और मृत्यु से, उसी तरह झूठ से - उसकी संतान - बुराई की एक भ्रष्ट, शैतानी, ईसाई विरोधी भावना के अलावा कुछ भी नहीं आ सकता है। कोई "बचाने वाला झूठ" या "उचित" नहीं है, ये वाक्यांश स्वयं ईशनिंदा हैं, केवल सत्य, हमारे प्रभु यीशु मसीह, हमें बचाता है, हमें सही ठहराता है।

झूठ से कम नहीं, गुनाह आम है गपशप,अर्थात्, शब्द के दैवीय उपहार का खाली, अआध्यात्मिक उपयोग। इसमें गपशप, रीटेलिंग अफवाहें भी शामिल हैं।

अक्सर लोग खाली, बेकार बातचीत में समय बिताते हैं, जिसकी सामग्री को तुरंत भुला दिया जाता है, इसके बिना पीड़ित लोगों के साथ विश्वास के बारे में बात करने के बजाय, भगवान की तलाश करें, बीमारों की यात्रा करें, अकेले मदद करें, प्रार्थना करें, नाराज को आराम दें, बच्चों से बात करें या पोते-पोतियों को उन्हें एक शब्द के साथ निर्देश देने के लिए, आध्यात्मिक पथ पर एक व्यक्तिगत उदाहरण।

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अपने जीवन में पहली बार चर्च के कबूलनामे में जाने पर, ज्यादातर लोग चिंतित होते हैं - कैसे ठीक से कबूल करेंशुरुआत में पुजारी से क्या कहें, पापों को कैसे सूचीबद्ध करें, स्वीकारोक्ति को समाप्त करने के लिए किन शब्दों का उपयोग करें। वास्तव में, यह चिंता, हालांकि उचित है, मुख्य बात पर हावी नहीं होनी चाहिए - किसी की पापपूर्णता के बारे में जागरूकता और भगवान के सामने इसके बोझ से मुक्त होने की तत्परता। सबसे महत्वपूर्ण बात जो कबूल करने वाले को समझनी चाहिए वह यह है कि ईश्वर के लिए न तो अमीर हैं और न ही गरीब, न ही सफल और न ही असफल, वह सभी के साथ समान व्यवहार करता है और सभी से समान प्रेम की अपेक्षा करता है। इसलिए, सही शब्द बोलना सीखना इतना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि आत्मा की सही मनोदशा को बनाए रखना है, जो स्वीकारोक्ति के दौरान सबसे अच्छा सहायक होगा। इब्रानियों को प्रेरित पौलुस का पत्र कहता है: यहोवा नीयत को चूमता है" (इब्रा0 4:12), जो, सिद्धांत रूप में, स्वीकार करने की इच्छा रखने वालों के प्रति चर्च के रवैये को भी दर्शाता है। हालाँकि, स्वयं स्वीकारकर्ता द्वारा स्वीकारोक्ति की प्रक्रिया और पुजारी द्वारा इसकी धारणा को सुविधाजनक बनाने के लिए, और ताकि भ्रमित, भ्रमित भाषण सेवा के दौरान बहुत अधिक समय न ले, यह वांछनीय है, निश्चित रूप से, किसी प्रकार पर ध्यान केंद्रित करना पश्चाताप की "योजना" की।

अंगीकार कैसे करें और पुजारियों को स्वीकारोक्ति में क्या कहना चाहिए

स्वीकारोक्ति के लिए बेहतर तैयारी कैसे करें, एक दिन पहले कैसे व्यवहार करें, जब चर्च में आना बेहतर होता है, तो सबसे अच्छा निर्देश केवल उस चर्च के पुजारी से प्राप्त किया जा सकता है जहां आप कबूल करने का फैसला करते हैं। लेकिन, विभिन्न चर्चों की नींव (नींव, लेकिन चार्टर नहीं!) में कुछ अंतर के बावजूद, स्वीकारोक्ति तैयार करने और संचालित करने के बुनियादी नियम हर जगह समान हैं:

1. स्वीकारोक्ति से 3 दिन पहले उपवास की सिफारिश की जाती है - उपवास (मांस, डेयरी और अंडा उत्पाद न खाएं), स्वीकारोक्ति और भोज से पहले निर्धारित कैनन और प्रार्थनाओं को पढ़ना।
2. यदि संभव हो, तो इन दिनों चर्च सेवाओं में भाग लेने की सलाह दी जाती है, मनोरंजन कार्यक्रमों, मनोरंजन में शामिल न हों, टीवी से दूर न हों, आत्मीय साहित्य पढ़ना बेहतर है।
3. उसी दिन, आपको अपने पापों के स्मरण में पूरी तरह से तल्लीन होने की आवश्यकता है, आप उन्हें एक कागज के टुकड़े पर लिख सकते हैं (ताकि आप बाद में इस सूची को पुजारी के सामने पढ़ सकें), पश्चाताप करने के लिए प्रार्थनाएं पढ़ें अपने पापी कुकर्मों के लिए घृणा से पूरी तरह से प्रभावित।
4. स्वीकारोक्ति से पहले, शाम की सेवा में भाग लेना अनिवार्य है (कुछ परगनों में, स्वीकारोक्ति मुख्य रूप से शाम की सेवा में की जाती है)।

कैसे सही ढंग से कबूल करें कि शुरुआत में पुजारी को क्या कहना है

पुजारी को क्या कहें

स्वीकारोक्ति से ठीक पहले, पुजारी की प्रार्थना को ध्यान से सुनने की कोशिश करें, जो उसके लिए कबूल करने आए थे, अपना नाम दें और शांति से अपनी बारी की प्रतीक्षा करें।

पुजारी के पास, अपने आप को पार करें, फिर पुजारी खुद कहेगा "सुसमाचार को चूमो, क्रॉस को चूमो", आपको बस इसे करने की आवश्यकता है। सही तरीके से कबूल कैसे करें, इस बारे में विचारों से परेशान न हों, बाप को क्या कहूँ। उदाहरणएक आधुनिक व्यक्ति का मानक स्वीकारोक्ति किसी भी चर्च की दुकान में पाया जा सकता है जो उन लोगों के लिए स्पष्टीकरण के साथ ब्रोशर बेचता है जो कम्युनिकेशन लेना चाहते हैं या कबूल करना चाहते हैं। अपने आप को केवल दृढ़ विश्वास के साथ बांधे रखें कि स्वीकार किए गए पापों को प्रभु द्वारा अपरिवर्तनीय रूप से क्षमा किया जाता है और आपके जीवन की पुस्तक से हमेशा के लिए मिटा दिया जाता है।

आमतौर पर पुजारी खुद पूछते हैं: "आपने प्रभु के सामने क्या पाप किया है", तो आप कह सकते हैं: "मैं स्वीकार करता हूं कि मैं पापी हूं (या पापी, और अपना नाम देता हूं) मेरे सभी पाप ..." (ए) तो -और-तो, पापों को सूचीबद्ध करना, जिनकी सूची एक दिन पहले बनाई गई थी।

विवरण में मत जाओ, पापों के नाम बताओ सटीक परिभाषाएंचर्च में स्वीकार किया जाता है, यदि पुजारी स्वयं विवरण के बारे में पूछना शुरू कर देता है, तो इसे वैसे ही बताएं जैसे यह है। पापों की सूची, जो एक से अधिक पृष्ठ लेती है, चर्च ब्रोशर में भी पाई जा सकती है, या आप आज्ञाओं के अनुसार अंगीकार कर सकते हैं, अर्थात, सभी 10 आज्ञाओं को छांटने के बाद, मूल्यांकन करें कि आपने उनका पालन कैसे किया (या पालन नहीं किया) उन्हें)।

स्वीकारोक्ति का अंत

अंगीकार के अंत में, याजक पूछेगा कि क्या आपने अपने सभी पापों को यहोवा के सामने प्रकट किया है, यदि आपने कुछ छिपाया है। आमतौर पर वे यह भी पूछते हैं कि क्या आप अपने पापों का पश्चाताप करते हैं, क्या आपको अपने किए पर पछतावा है, क्या आपने ऐसा दोबारा न करने का दृढ़ निर्णय लिया है, इत्यादि। आपको बस इन सभी सवालों के जवाब देने की जरूरत है, फिर पुजारी आपको एक एपिट्रैकेलियन (पुजारी वस्त्रों का एक तत्व) के साथ कवर करेगा और आपके ऊपर एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ेगा। फिर वह संकेत देगा और दिखाएगा कि आगे क्या करने की आवश्यकता है, कैसे बपतिस्मा लेना है, क्या चूमना है (क्रॉस और सुसमाचार) और, यदि आप कम्युनियन की तैयारी कर रहे थे, तो वह आपको कम्युनियन की प्रतीक्षा करने या फिर से स्वीकार करने के लिए आशीर्वाद देगा। .

स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, अपने आप को पापों के बोझ से मुक्त करने के अपने इरादे के बारे में पहले से पुजारी से बात करने की कोशिश करें, खासकर यदि आप पहली बार ऐसा कर रहे हैं। स्वीकारोक्ति जैसे अंतरंग और धर्मार्थ मामले में केवल एक पुजारी ही आपका सबसे अच्छा मार्गदर्शक होगा। इसलिए, आपको व्यर्थ चिंता नहीं करनी चाहिए ("क्या मैं यह कहने में सही हूं कि पिता मेरे बारे में क्या सोचेंगे"), सभी पापों को छुपाए बिना, अपने अपराध को पूरे दिल से विलाप करते हुए और पूरी तरह से प्रभु के सामने आत्मसमर्पण करने का प्रयास करना बेहतर है। प्यार और दया।

पवित्र रहस्य - मसीह का शरीर और रक्त - सबसे बड़ा मंदिर, पापियों और अयोग्य के लिए भगवान का उपहार। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्हें तथाकथित - पवित्र उपहार कहा जाता है।

पृथ्वी पर कोई भी अपने आप को पवित्र रहस्यों का भागी होने के योग्य नहीं मान सकता। संस्कार की तैयारी में, हम अपने आध्यात्मिक और शारीरिक स्वभाव को शुद्ध करते हैं। हम आत्मा को प्रार्थना, पश्चाताप और अपने पड़ोसी के साथ मेल-मिलाप से और शरीर को उपवास और संयम से तैयार करते हैं। इस तैयारी को कहा जाता है उपवास.

प्रार्थना नियम

भोज की तैयारी करने वाले तीन सिद्धांत पढ़ते हैं: 1) प्रभु यीशु मसीह के प्रति पश्चाताप; 2) परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना सेवा; 3) अभिभावक देवदूत को कैनन। फॉलो-अप टू होली कम्युनियन भी पढ़ा जाता है, जिसमें कम्युनियन और प्रार्थना के लिए कैनन शामिल है।

ये सभी सिद्धांत और प्रार्थनाएं कैनन और सामान्य रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित हैं।

भोज की पूर्व संध्या पर, शाम की सेवा में होना आवश्यक है, क्योंकि चर्च का दिन शाम को शुरू होता है।

तेज़

भोज से पहले उपवास, उपवास, उपवास-शारीरिक संयम का श्रेय दिया जाता है। उपवास के दौरान, पशु मूल के भोजन को बाहर रखा जाना चाहिए: मांस, डेयरी उत्पाद और अंडे। सख्त उपवास के साथ, मछली को भी बाहर रखा गया है। लेकिन दुबले खाद्य पदार्थों का भी कम मात्रा में सेवन करना चाहिए।

उपवास के दौरान पति-पत्नी को शारीरिक अंतरंगता से बचना चाहिए (अलेक्जेंड्रिया के सेंट टिमोथी का 5वां सिद्धांत)। जो महिलाएं शुद्धिकरण में हैं (मासिक धर्म की अवधि के दौरान) कम्युनियन नहीं ले सकतीं (अलेक्जेंड्रिया के सेंट टिमोथी के 7 वें सिद्धांत)।

निःसंदेह, उपवास केवल शरीर के साथ ही नहीं, बल्कि मन, दृष्टि और श्रवण से भी, आत्मा को सांसारिक मनोरंजन से दूर रखने के लिए आवश्यक है।

यूचरिस्टिक उपवास की अवधि आमतौर पर विश्वासपात्र या पैरिश पुजारी के साथ बातचीत की जाती है। यह शारीरिक स्वास्थ्य, संचारक की आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करता है, और यह भी कि वह कितनी बार पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनना शुरू करता है।

सामान्य अभ्यास कम से कम तीन दिनों के लिए भोज से पहले उपवास करना है।

जो लोग अक्सर भोज लेते हैं (उदाहरण के लिए, सप्ताह में एक बार), उपवास की अवधि को विश्वासपात्र के आशीर्वाद से 1-2 दिनों तक कम किया जा सकता है।

इसके अलावा, विश्वासपात्र बीमार लोगों, गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं के लिए उपवास को कमजोर कर सकता है, और अन्य जीवन परिस्थितियों को भी ध्यान में रख सकता है।

भोज की तैयारी करने वाले अब मध्यरात्रि के बाद भोजन नहीं करते, क्योंकि भोज का दिन आता है। आपको खाली पेट कम्युनियन लेने की जरूरत है। किसी भी हालत में धूम्रपान नहीं करना चाहिए। कुछ लोग गलती से मानते हैं कि आपको सुबह अपने दाँत ब्रश नहीं करना चाहिए ताकि पानी निगल न जाए। ये पूरी तरह गलत है। टीचिंग न्यूज में, प्रत्येक पुजारी को लिटुरजी से पहले अपने दाँत ब्रश करने के लिए निर्धारित किया जाता है।

पछतावा

भोज के संस्कार की तैयारी में सबसे महत्वपूर्ण क्षण पापों से अपनी आत्मा की शुद्धि है, जो स्वीकारोक्ति के संस्कार में किया जाता है। मसीह उस आत्मा में प्रवेश नहीं करेगा जो पाप से शुद्ध नहीं हुई, परमेश्वर से मेल नहीं खाती।

कभी-कभी यह राय सुनी जा सकती है कि स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों को अलग करना आवश्यक है। और यदि कोई व्यक्ति नियमित रूप से कबूल करता है, तो वह स्वीकारोक्ति के बिना भोज के लिए आगे बढ़ सकता है। इस मामले में, वे आमतौर पर कुछ स्थानीय चर्चों (उदाहरण के लिए, ग्रीक एक) के अभ्यास का उल्लेख करते हैं।

लेकिन हमारे रूसी लोग 70 से अधिक वर्षों से नास्तिक कैद में हैं। और रूसी चर्च केवल हमारे देश में आई आध्यात्मिक तबाही से उबरने की शुरुआत कर रहा है। हमारे पास बहुत कम रूढ़िवादी चर्च और पादरी हैं। मॉस्को में, 10 मिलियन निवासियों के लिए, केवल एक हजार पुजारी हैं। लोग चर्च नहीं हैं, परंपराओं से कटे हुए हैं। सामुदायिक जीवन व्यावहारिक रूप से अस्तित्वहीन है। आधुनिक रूढ़िवादी विश्वासियों का जीवन और आध्यात्मिक स्तर पहली शताब्दी के ईसाइयों के जीवन के साथ अतुलनीय है। इसलिए, हम प्रत्येक भोज से पहले स्वीकारोक्ति के अभ्यास का पालन करते हैं।

वैसे, ईसाई धर्म की पहली शताब्दी के बारे में। प्रारंभिक ईसाई लेखन का सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्मारक, "द टीचिंग ऑफ द 12 एपोस्टल्स" या ग्रीक में "डिडाचे", कहते हैं: "प्रभु के दिन (अर्थात रविवार को। - के बारे में। स्नातकोत्तर) इकट्ठे होकर रोटी तोड़कर धन्यवाद करना, और अपने अपराधों को पहिले से मान लेना, कि तेरा बलिदान पवित्र हो। परन्तु जो कोई अपके मित्र से विवाद करे, वह तब तक तेरे संग न आए, जब तक उनका मेल न हो जाए, ऐसा न हो कि तेरा बलिदान अशुद्ध हो जाए; क्योंकि यहोवा की यह आज्ञा है, कि सब स्थान और सब समयोंमें मेरे लिथे शुद्ध बलिदान चढ़ाया जाए, क्योंकि मैं बड़ा राजा हूं, यहोवा की यही वाणी है, और मेरा नाम अन्यजातियोंमें अद्भुत है" (दीदाचे 14)। और फिर से: "चर्च में अपने पापों को स्वीकार करें और अपनी प्रार्थना को बुरे विवेक के साथ न करें। ऐसा है जीवन का तरीका! ” (डिडाचे, 4)।

पश्चाताप का महत्व, भोज से पहले पापों से सफाई नकारा नहीं जा सकता है, तो आइए इस विषय पर थोड़ा और विस्तार से ध्यान दें।

कई लोगों के लिए, पहला स्वीकारोक्ति और भोज उनके चर्च की शुरुआत थी, रूढ़िवादी ईसाई बनना।

अपने प्रिय अतिथि से मिलने की तैयारी करते हुए, हम अपने घर को बेहतर ढंग से साफ करने की कोशिश करते हैं, चीजों को व्यवस्थित करते हैं। इससे भी अधिक, हमें अपनी आत्मा के घर "राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु" को प्राप्त करने के लिए घबराहट, श्रद्धा और परिश्रम के साथ तैयार करना चाहिए। एक ईसाई जितना अधिक ध्यान से आध्यात्मिक जीवन का अनुसरण करता है, उतनी ही बार और अधिक उत्साह से वह पश्चाताप करता है, उतना ही वह अपने पापों और अयोग्यता को भगवान के सामने देखता है। कोई आश्चर्य नहीं कि पवित्र लोगों ने अपने पापों को समुद्र की रेत के रूप में अनगिनत देखा। गाजा शहर का एक महान नागरिक भिक्षु अब्बा डोरोथियस के पास आया, और अब्बा ने उससे पूछा: "प्रसिद्ध सज्जन, मुझे बताओ कि तुम अपने शहर में किसे मानते हो?" उसने उत्तर दिया: "मैं अपने आप को महान और शहर में पहला मानता हूं।" तब साधु ने फिर उससे पूछा: "यदि आप कैसरिया जाते हैं, तो आप अपने आप को वहां क्या समझेंगे?" उस व्यक्ति ने उत्तर दिया: "वहां के अंतिम रईसों के लिए।" "यदि तुम अन्ताकिया जाते हो, तो तुम अपने आप को वहां कौन समझोगे?" "वहाँ," उन्होंने उत्तर दिया, "मैं खुद को आम लोगों में से एक मानूंगा।" "यदि आप कांस्टेंटिनोपल जाते हैं और राजा के निकट आते हैं, तो आप अपने आप को वहां कौन समझेंगे?" और उसने उत्तर दिया: "लगभग एक भिखारी के लिए।" तब अब्बा ने उससे कहा: "इसी तरह संत, वे भगवान के जितना करीब आते हैं, उतना ही वे खुद को पापियों के रूप में देखते हैं।"

दुर्भाग्य से, हमें यह देखना होगा कि कुछ लोग स्वीकारोक्ति के संस्कार को एक प्रकार की औपचारिकता के रूप में देखते हैं, जिसके बाद उन्हें भोज में प्रवेश दिया जाएगा। भोज प्राप्त करने की तैयारी करते हुए, हमें पूरी जिम्मेदारी के साथ अपनी आत्मा की शुद्धि का इलाज करना चाहिए ताकि इसे मसीह की स्वीकृति के लिए एक मंदिर बनाया जा सके।

पश्चाताप पवित्र पिता कहते हैं दूसरा बपतिस्मा, बपतिस्मात्मक आँसू। जिस प्रकार बपतिस्मा का जल हमारी आत्मा को पापों से धोता है, उसी प्रकार पश्चाताप के आंसू, रोना और पापों का पश्चाताप हमारे आध्यात्मिक स्वभाव को शुद्ध करता है।

हम पश्‍चाताप क्यों करते हैं यदि प्रभु पहले से ही हमारे सभी पापों को जानता है? ईश्वर हमसे पश्चाताप, उनकी मान्यता की अपेक्षा करता है। स्वीकारोक्ति के संस्कार में, हम उससे क्षमा माँगते हैं। इसे आप इस उदाहरण से समझ सकते हैं। बच्चा कोठरी में चढ़ गया और सारी मिठाई खा ली। पिता अच्छी तरह जानता है कि यह किसने किया, लेकिन वह इंतजार कर रहा है कि बेटा आएगा और माफी मांगेगा।

"स्वीकारोक्ति" शब्द का अर्थ है कि एक ईसाई आ गया है बताना, कबूल करो, अपने आप को अपने पाप बताओ। कबूल करने से पहले प्रार्थना में पुजारी पढ़ता है: "ये तुम्हारे दास हैं, शब्दकृपया समाधान किया जाए।" मनुष्य स्वयं वचन के द्वारा अपने पापों से मुक्त हो जाता है और परमेश्वर से क्षमा प्राप्त करता है। इसलिए, स्वीकारोक्ति निजी होनी चाहिए, सार्वजनिक नहीं। मेरा मतलब उस अभ्यास से है जब एक पुजारी संभावित पापों की एक सूची पढ़ता है, और फिर केवल एक एपिट्रैकेलियन के साथ स्वीकारकर्ता को कवर करता है। "सामान्य स्वीकारोक्ति" में लगभग एक सर्वव्यापी घटना थी सोवियत काल, जब बहुत कम कार्यरत चर्च थे और रविवार को, सार्वजनिक छुट्टियाँ, उपवास के साथ-साथ, वे प्रार्थनाओं से भरे हुए थे। हर किसी के सामने कबूल करना अवास्तविक था जो चाहता था। शाम की सेवा के बाद स्वीकारोक्ति का संचालन भी लगभग कहीं भी अनुमति नहीं थी। अब, भगवान का शुक्र है, बहुत कम चर्च हैं जहां ऐसा स्वीकारोक्ति आयोजित की जाती है।

आत्मा की शुद्धि के लिए अच्छी तरह से तैयार होने के लिए, पश्चाताप के संस्कार से पहले, अपने पापों पर विचार करना चाहिए और उन्हें याद रखना चाहिए। निम्नलिखित पुस्तकें इसमें हमारी मदद करती हैं: सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचैनिनोव) द्वारा "पेनिटेंट की मदद करने के लिए", आर्किमैंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) और अन्य द्वारा "एक स्वीकारोक्ति का अनुभव"।

स्वीकारोक्ति को केवल आध्यात्मिक धुलाई, स्नान के रूप में नहीं माना जा सकता है। आप जमीन में गंदगी कर सकते हैं और गंदगी से नहीं डर सकते, वैसे भी, आत्मा में सब कुछ धुल जाएगा। और तुम पाप करते रह सकते हो। यदि कोई व्यक्ति ऐसे विचारों के साथ स्वीकारोक्ति के लिए आता है, तो वह उद्धार के लिए नहीं, बल्कि न्याय और निंदा के लिए स्वीकार करता है। और औपचारिक रूप से "स्वीकार" करने के बाद, उसे पापों के लिए भगवान से अनुमति नहीं मिलेगी। यह इतना आसान नहीं है। पाप, वासना आत्मा को बहुत हानि पहुँचाती है और पश्चाताप करने पर भी मनुष्य अपने पाप का फल भोगता है। अतः चेचक के रोगी के शरीर पर निशान रह जाते हैं।

केवल पाप को अंगीकार करना ही पर्याप्त नहीं है, आपको अपनी आत्मा में पाप करने की प्रवृत्ति को दूर करने के लिए हर संभव प्रयास करने की आवश्यकता है, न कि उस पर फिर से लौटने की। तो डॉक्टर कैंसर के ट्यूमर को हटा देता है और बीमारी को हराने के लिए कीमोथेरेपी का एक कोर्स निर्धारित करता है, ताकि एक पुनरावृत्ति को रोका जा सके। बेशक, पाप को तुरंत छोड़ना आसान नहीं है, लेकिन पश्चाताप करने वाले को पाखंडी नहीं होना चाहिए: "मैं पश्चाताप करूंगा - और मैं पाप करता रहूंगा।" एक व्यक्ति को सुधार के मार्ग पर चलने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए, पाप पर वापस नहीं लौटना चाहिए। एक व्यक्ति को पापों और वासनाओं से लड़ने के लिए भगवान से मदद मांगनी चाहिए।

जो लोग शायद ही कभी स्वीकारोक्ति और भोज में जाते हैं, वे अपने पापों को देखना बंद कर देते हैं। वे भगवान से दूर चले जाते हैं। और इसके विपरीत, प्रकाश के स्रोत के रूप में उनके पास आने पर, लोग अपनी आत्मा के सभी अंधेरे और अशुद्ध कोनों को देखना शुरू कर देते हैं। जैसे तेज धूप कमरे के सभी अशुद्ध नुक्कड़ और सारस को रोशन कर देती है।

प्रभु हमसे सांसारिक उपहारों और भेंटों की अपेक्षा नहीं करता है, परन्तु: "परमेश्वर के लिए बलिदान - आत्मा पछताता है, मन दुखी होता है, और दीन परमेश्वर तुच्छ नहीं होगा" (भजन 50:19)। और जब हम भोज के संस्कार में मसीह के साथ एक होने की तैयारी करते हैं, तो हम इस बलिदान को उसके पास लाते हैं।

सुलह

"इसलिए यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं, और वहाँ याद करते हैं कि आपके भाई के पास आपके खिलाफ कुछ है, तो अपना उपहार वेदी के सामने छोड़ दें और जाएं; पहले अपने भाई से मेल मिलाप करें, और फिर आकर अपना उपहार दें" (मैट। 5:23-24), परमेश्वर का वचन हमें बताता है।

जो अपने हृदय में द्वेष, शत्रुता, द्वेष, क्षमा न किए गए अपमानों के साथ साम्य-पापों को नश्वर रूप में लेने का साहस करता है।

कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन भयानक पापी राज्य के बारे में बताता है कि जब लोग क्रोध और गैर-सुलह की स्थिति में कम्युनिकेशन प्राप्त करना शुरू करते हैं तो लोग गिर सकते हैं। "आत्मा में दो भाई थे - डीकन इवाग्रियस और पुजारी टाइटस। और वे एक-दूसरे के लिए महान और बेदाग प्रेम रखते थे, ताकि हर कोई उनकी एकमत और असीम प्रेम पर चकित हो। शैतान जो भलाई से बैर रखता है, जो हमेशा इधर-उधर घूमता रहता है, "गर्जने वाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है कि किसे फाड़ खाए" (1 पत. 5:8), उनके बीच बैर पैदा कर दिया। और उस ने उन में ऐसा बैर डाला कि वे एक दूसरे से दूर भागते थे, और एक दूसरे को व्यक्तिगत रूप से देखना नहीं चाहते थे। कई बार भाइयों ने उनसे आपस में मेल मिलाप करने के लिए विनती की, परन्तु वे सुनना नहीं चाहते थे। जब तीतुस धूपदान लेकर चला, तब इवाग्रिअस धूप के पास से भाग गया; जब इवाग्रिअस भाग नहीं गया, तो तीतुस बिना हिलाए उसके पास से निकल गया। और इसलिए उन्होंने एक लंबा समय पापमय अंधेरे में बिताया, पवित्र रहस्यों की ओर बढ़ते हुए: टाइटस, क्षमा नहीं मांग रहा था, और इवाग्रियस, क्रोधित, दुश्मन ने उन्हें पहले सशस्त्र किया था। एक बार तीतुस बहुत बीमार हो गया और, पहले से ही मृत्यु पर, अपने पाप के बारे में शोक करना शुरू कर दिया और एक अनुरोध के साथ डेकन को भेजा: "भगवान के लिए मुझे क्षमा करें, मेरे भाई, कि मैं व्यर्थ में तुमसे नाराज था।" इवाग्रियस ने उत्तर दिया क्रूर शब्दऔर शाप। बुज़ुर्गों ने यह देखकर कि तीतुस मर रहा है, इवाग्रियस को अपने भाई के साथ मिलाने के लिए जबरन ले आया। उसे देखकर, रोगी थोड़ा उठा, उसके चरणों में दण्डवत् किया और कहा: "मुझे क्षमा करें और मुझे आशीर्वाद दें, मेरे पिता!" उसने, निर्दयी और उग्र, यह कहते हुए सभी की उपस्थिति में क्षमा करने से इनकार कर दिया: "मैं उसके साथ कभी मेल नहीं खाऊंगा, न इस युग में, न ही भविष्य में।" और अचानक इवाग्रिअस पुरनियों के हाथ से छूटकर गिर पड़ा। वे उसे उठाना चाहते थे, लेकिन उन्होंने देखा कि वह पहले ही मर चुका था। और वे न तो उसका हाथ बढ़ा सकते थे और न ही उसका मुंह बंद कर सकते थे, जैसा कि एक लंबे समय से मरे हुए के मामले में होता है। रोगी तुरंत उठ गया, जैसे कि वह कभी बीमार नहीं था। और एक की आकस्मिक मृत्यु और दूसरे के शीघ्र स्वस्थ होने से हर कोई सहम गया। बहुत रोते हुए उन्होंने इवाग्रियस को दफना दिया। उसका मुँह और आँखें खुली रहीं, और उसकी बाँहें फैली हुई थीं। फिर प्राचीनों ने तीतुस से पूछा: “इस सबका क्या अर्थ है?” और उसने कहा: “मैं ने स्वर्गदूतों को मेरे पास से विदा होते और मेरे प्राण के लिये रोते हुए, और दुष्टात्माओं को मेरे क्रोध से आनन्दित होते देखा। और फिर मैं अपने भाई से मुझे क्षमा करने की प्रार्थना करने लगा। जब तू उसे मेरे पास ले आया, तो मैं ने एक निर्दयी स्वर्गदूत को जो आग का भाला लिये हुए था, देखा, और जब इवाग्रियुस ने मुझे क्षमा न किया, तो उस ने उसे मारा, और वह मर गया। स्वर्गदूत ने मुझे अपना हाथ दिया और मुझे उठा लिया।” यह सुनकर, भाई परमेश्वर से डर गए, जिन्होंने कहा, "क्षमा कर, और तुझे क्षमा किया जाएगा" (लूका 6:37)।

पवित्र रहस्यों के भोज की तैयारी में, यह आवश्यक है (यदि केवल ऐसा अवसर है) तो उन सभी से क्षमा मांगें जिन्हें हमने स्वेच्छा से या अनजाने में नाराज किया है और सभी को स्वयं क्षमा करें। यदि व्यक्तिगत रूप से ऐसा करना संभव नहीं है, तो कम से कम अपने दिल में पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए। बेशक, यह आसान नहीं है - हम सभी गर्व, स्पर्शी लोग हैं (वैसे, स्पर्श हमेशा गर्व से उपजा है)। लेकिन हम भगवान से अपने पापों की क्षमा कैसे मांग सकते हैं, उनकी क्षमा पर भरोसा करें, यदि हम स्वयं अपने अपराधियों को क्षमा नहीं करते हैं। ईश्वरीय लिटुरजी में विश्वासियों के भोज से कुछ समय पहले, भगवान की प्रार्थना - "हमारे पिता" को गाया जाता है। हमें एक अनुस्मारक के रूप में कि भगवान तभी "छोड़ेंगे ( माफ़ करना) हम पर एहसान है ( पापों) हमारा", जब हम "अपना कर्जदार" भी छोड़ देते हैं।

रूढ़िवादी में सबसे महत्वपूर्ण संस्कारों में से एक को मसीह के शरीर और रक्त का भोज कहा जा सकता है। यह वह क्षण है जब आस्तिक परमेश्वर के पुत्र के साथ जुड़ता है। हालांकि, आपको पता होना चाहिए कि संस्कार की तैयारी कैसे होती है, खासकर उन लोगों के लिए जिन्होंने इसे पहली बार लेने का फैसला किया है (उदाहरण के लिए, आपको कबूल करने, प्रार्थना करने आदि की आवश्यकता है)। सही दृष्टिकोण प्रकट होने के लिए, मसीह के साथ भविष्य की एकता की प्राप्ति के लिए यह आवश्यक है।

स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी एक दिन की प्रक्रिया नहीं है, इसलिए आपको यह जानना होगा कि वास्तव में क्या करना है और कब करना है। यह वही है जिस पर लेख में चर्चा की जाएगी।

भोज का संस्कार क्या है?

इससे पहले कि आप समझें कि संस्कार की तैयारी कैसे शुरू होती है (यह शुरुआती लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है), आपको पता होना चाहिए कि यह सामान्य रूप से किस प्रकार का संस्कार है। पहली बार इसे मसीह ने स्वीकार किया और अपने अनुयायियों को इसे दोहराने की आज्ञा दी। उनके क्रूस पर चढ़ने की पूर्व संध्या पर अंतिम भोज में पहला भोज हुआ।

संस्कार से पहले, एक दिव्य सेवा आवश्यक रूप से की जाती है, जिसे दिव्य लिटुरजी या यूचरिस्ट कहा जाता है, जिसका अनुवाद ग्रीक से "धन्यवाद" के रूप में किया जाता है। यह वह क्रिया थी जिसे मसीह ने अपने शिष्यों को भोज देने से पहले सुदूर अतीत में किया था।

इस प्रकार, भोज की तैयारी में इन दूर की प्राचीन घटनाओं का स्मरण भी शामिल होना चाहिए। यह सब आपको सही तरीके से धुन करने की अनुमति देता है, जो निस्संदेह संस्कार की गहरी स्वीकृति की ओर ले जाएगा।

आपको कितनी बार भोज लेने की आवश्यकता है?

संस्कार की तैयारी (विशेषकर उन लोगों के लिए जो इसे अक्सर या पहली बार भी करते हैं) में यह अवधारणा शामिल होनी चाहिए कि आप इस संस्कार में कितनी बार भाग ले सकते हैं। यहां आपको पता होना चाहिए कि यह क्रिया स्वैच्छिक है, इसलिए आपको इसे करने के लिए किसी भी तरह से खुद को मजबूर नहीं करना चाहिए। मुख्य बात यह है कि जब आप मसीह के रहस्य में भाग लेना चाहते हैं, तो शुद्ध और हल्के दिल के साथ एकता में आना है। जो लोग किसी भी संदेह में हैं, उनके लिए एक पुजारी से परामर्श करना बेहतर है।

यह अनुशंसा की जाती है कि यदि आप आंतरिक रूप से इसके लिए तैयार हैं तो आप सहभागिता शुरू करें। वह ईसाई जो ईश्वर में विश्वास के साथ रहता है, वह हर पूजा-पाठ में इस संस्कार को कर सकता है। अगर आपके दिल में अभी भी संदेह है, लेकिन आप भगवान में विश्वास करते हैं और इस रास्ते पर हैं, तो आप सप्ताह या महीने में एक बार भोज ले सकते हैं। प्रत्येक बड़े पद के दौरान अंतिम उपाय के रूप में। हालाँकि, यह सब नियमित होना चाहिए।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि, प्राचीन स्रोतों के अनुसार, भोज दैनिक, लेकिन अच्छी तरह से और सप्ताह में चार बार (रविवार, बुधवार, शुक्रवार, शनिवार) किया जाना वांछनीय था। जो लोग अभी ईसाई धर्म के मार्ग पर चल रहे हैं, उन्हें पता होना चाहिए कि साल में एक दिन होता है - मौंडी गुरुवार (ईस्टर से पहले), जब कम्युनियन बस आवश्यक है, यह एक श्रद्धांजलि है प्राचीन परंपराजिसने यह सब शुरू किया। इसके बारे में ऊपर लेख में लिखा गया है।

कुछ पादरियों का मानना ​​है कि बार-बार मिलन अस्वीकार्य है। हालांकि, यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि, विहित कानूनों के अनुसार, वे सही नहीं हैं। यहां आपको किसी व्यक्ति को बहुत गहराई से देखने और यह देखने की जरूरत है कि उसे वास्तव में इस क्रिया की कितनी आवश्यकता है। इसके अलावा, संस्कार यांत्रिक नहीं होना चाहिए। इसलिए, यदि यह अक्सर किया जाता है, तो आम आदमी को लगातार खुद को अच्छे आकार में रखना चाहिए, उपहारों को स्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। हर कोई ऐसा नहीं कर सकता, इसलिए इस तैयारी लेख में जो बताया गया है वह नियमित रूप से होना चाहिए। लगातार प्रार्थना, स्वीकारोक्ति और सभी उपवासों का पालन। पुजारी को इस सब के बारे में पता होना चाहिए, क्योंकि आप वास्तव में इस तरह के जीवन को छिपा नहीं सकते।

भोज से पहले प्रार्थना नियम

तो, अब आइए उन सभी बिंदुओं पर करीब से नज़र डालें जिन पर संस्कार की तैयारी करने से पहले विचार करने की आवश्यकता है। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संस्कार से पहले घर की प्रार्थना बहुत महत्वपूर्ण है। रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में एक विशेष क्रम है जिसे भोज से पहले पढ़ा जाता है। यह मिलन की तैयारी है। इससे पहले जो प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, वे न केवल घर पर, बल्कि चर्च वाले भी संस्कार की तैयारी में शामिल होती हैं। संस्कार से ठीक पहले सेवा में उपस्थित होना अनिवार्य है, लेकिन सामान्य तौर पर इसे हर दिन करने की सलाह दी जाती है।

• भगवान की माँ की प्रार्थना कैनन;
• यीशु मसीह के लिए पश्चाताप का सिद्धांत;
• गार्जियन एंजेल को कैनन।

इस प्रकार, भोज और स्वीकारोक्ति के लिए सचेत तैयारी, शुद्ध हृदय से प्रार्थना आस्तिक को संस्कार के महत्व को महसूस करने और आध्यात्मिक रूप से इस चमत्कार के लिए तैयार करने में मदद कर सकती है।

भोज से पहले उपवास

भोज से पहले उपवास करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है। यह एक पूर्वापेक्षा है। आखिरकार, पवित्र भोज, जिसकी तैयारी होशपूर्वक होनी चाहिए, एक बहुत ही महत्वपूर्ण संस्कार है, और यह यांत्रिक नहीं होना चाहिए, अन्यथा इससे कोई लाभ नहीं होगा।

तो, वे विश्वासी जो नियमित रूप से बहु-दिवसीय और एक-दिवसीय उपवास रखते हैं, केवल तथाकथित पूजा-पाठ के हकदार हैं। इसका अर्थ संस्कार ग्रहण करने से पहले रात के बारह बजे से खाना-पीना नहीं है। यह व्रत सुबह तक चलता है (अर्थात खाली पेट भोज होता है)।

उन पैरिशियनों के लिए जो किसी भी उपवास का पालन नहीं करते हैं, साथ ही साथ जो अभी-अभी रूढ़िवादी में शामिल हुए हैं, पुजारी भोज से पहले सात दिन या तीन दिन का उपवास स्थापित कर सकते हैं। ऐसी सभी बारीकियों को चर्च में अतिरिक्त रूप से समन्वित किया जाना चाहिए और उनके बारे में पूछने से डरना नहीं चाहिए।

कैसे व्यवहार करें, संस्कार के सामने किन विचारों से बचना चाहिए?

जब भोज की तैयारी शुरू होती है, तो व्यक्ति को अपने पापों का पूरा एहसास होना चाहिए। लेकिन इसके अलावा, ताकि उनमें से कोई और न हो, आपको विभिन्न मनोरंजनों से बचना होगा, उदाहरण के लिए, थिएटर जाना, टीवी देखना। पति-पत्नी को साम्यवाद से एक दिन पहले और प्राप्त होने वाले दिन शारीरिक संपर्क का त्याग करना चाहिए।

अपने मूड, व्यवहार और विचारों पर विशेष ध्यान दें। इस बात का ध्यान रखें कि आप किसी की निंदा न करें, अश्लील और दुर्भावनापूर्ण विचारों को त्यागें। खराब मूड, जलन के आगे न झुकें। खाली समयआध्यात्मिक पुस्तकों या प्रार्थना (जहाँ तक संभव हो) पढ़ने में शामिल होने के लिए एकांत में खर्च किया जाना चाहिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मसीह के पवित्र उपहारों को प्राप्त करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज पश्चाताप है। मनुष्य को चाहिए कि वह ईमानदारी से अपने कर्मों का प्रायश्चित करे। इस पर आपको ध्यान देने की जरूरत है। उपवास, प्रार्थना, शास्त्रों को पढ़ना इस अवस्था को प्राप्त करने के साधन मात्र हैं। और यह याद रखना चाहिए।

इकबालिया बयान की तैयारी कैसे करें

भोज से पहले स्वीकारोक्ति बहुत महत्वपूर्ण है। इस अनुरोध के लिए उस चर्च के पुजारी के पास आवेदन करें जहां आप संस्कार प्राप्त करने जा रहे हैं। भोज और स्वीकारोक्ति की तैयारी एक विशेष दृष्टिकोण है जिसका उद्देश्य किसी के पापों, बुरे व्यवहार और अशुद्ध विचारों को ठीक करना है, साथ ही उन सभी चीजों पर नज़र रखना है जो प्रभु की आज्ञाओं का खंडन और उल्लंघन करती हैं। सब कुछ जो पाया गया और होशपूर्वक, और कबूल किया जाना चाहिए। लेकिन ईमानदारी के बारे में याद रखें, एक पुजारी के साथ बातचीत को सूची में पापों की औपचारिक गणना में न बदलें।

तो, स्वीकारोक्ति और भोज के लिए इतनी गंभीर तैयारी क्यों आवश्यक है? पुजारी को क्या बताना है, यह जानने के लिए व्यक्ति को अपने पापों को पहले से ही पहचान लेना चाहिए। अक्सर ऐसा होता है कि एक आस्तिक आता है, लेकिन यह नहीं जानता कि क्या कहना है, कहां से शुरू करना है। आपको इस तथ्य को भी ध्यान में रखना होगा कि पुजारी सिर्फ एक मार्गदर्शक है, पश्चाताप का संस्कार उसके और प्रभु के पास रहता है। इसलिए, अपने पापों के बारे में बात करते समय शर्मिंदा होने की आवश्यकता नहीं है। जीवन को स्वतंत्र रूप से शुद्ध करने और जारी रखने के लिए यह आवश्यक है।

भोज से पहले स्वीकारोक्ति: पापों की स्वीकारोक्ति

तो, स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी समाप्त हो गई है। लेकिन सबसे कठिन हिस्सा अभी आना बाकी है। जब आप स्वीकारोक्ति पर आते हैं, तो पुजारी के सवालों की प्रतीक्षा किए बिना अपना दिल खोल दें। वह सब कुछ कहो जो तुम्हारी आत्मा पर पत्थर की तरह पड़ा है। यह क्रिया करें बेहतर शाम, पूजा की पूर्व संध्या पर, हालांकि इससे पहले सुबह ऐसा करना कोई गलती नहीं होगी।

यदि आप पहली बार भोज प्राप्त करने जा रहे हैं, तो एक दिन पहले स्वीकार करना बेहतर है। यह आवश्यक है ताकि पुजारी के पास आपकी बात सुनने का समय हो। अगर आप सुबह कबूल करना चाहते हैं, तो एक दिन चुनें जब बहुत कम लोग हों। उदाहरण के लिए, रविवार को मंदिर में बहुत सारे पुजारी होते हैं, इसलिए पुजारी आपकी बात विस्तार से नहीं सुन पाएगा। पापों को स्वीकार करने के बाद, सही मार्ग का पालन करना चाहिए और भविष्य में उन्हें न करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करना चाहिए, अन्यथा इस आध्यात्मिक बातचीत का क्या मतलब था?

मिलन दिवस। क्या करें?

भोज के दिन, कुछ नियमों का पालन करना चाहिए। जैसा कि ऊपर बताया गया है, आपको खाली पेट मंदिर जाना है। यदि आप धूम्रपान करते हैं, तो आपको तब तक सिगरेट से दूर रहने की जरूरत है जब तक आप मसीह के उपहारों को स्वीकार नहीं कर लेते। चर्च में, जब उन्हें हटाने का समय आता है, तो आपको वेदी के पास जाने की जरूरत होती है, लेकिन अगर बच्चे आते हैं तो उन्हें आगे बढ़ने दें, क्योंकि वे सबसे पहले कम्युनिकेशन प्राप्त करते हैं।

आपको चालीसा के पास बपतिस्मा लेने की आवश्यकता नहीं है, आपको बस अपनी बाहों को अपनी छाती पर पार करते हुए, अग्रिम रूप से झुकना होगा। उपहार स्वीकार करने से पहले, आपको अपने ईसाई नाम का उच्चारण करना चाहिए, और फिर तुरंत उन्हें खाना चाहिए।

एक व्यक्ति को भोज प्राप्त होने के बाद क्या करना चाहिए?

भोज की तैयारी के नियमों में यह जानना भी शामिल है कि संस्कार होने के बाद क्या करना है। कटोरे के किनारे को चूमें और एक टुकड़ा खाने के लिए प्रोस्फोरा टेबल पर जाएं। चर्च को तब तक न छोड़ें जब तक कि आप वेदी के क्रॉस को चूम न लें, जिसे पुजारी द्वारा पकड़ लिया जाएगा।

मंदिर में भी पढ़ें धन्यवाद प्रार्थनासुनने के लिए। चरम मामलों में, आप उन्हें घर पर ही पढ़ सकते हैं। अपनी आत्मा के भीतर जो पवित्रता प्राप्त की है उसे बनाए रखें। हर बार यह आसान और आसान होगा।

बच्चों और बीमारों के मिलन के बारे में आपको क्या जानने की जरूरत है

यह कहा जाना चाहिए कि छोटे बच्चे (सात वर्ष की आयु तक) बिना स्वीकारोक्ति के भोज प्राप्त करते हैं। साथ ही, उन्हें एक वयस्क (उपवास, प्रार्थना, पश्चाताप) के तरीके को तैयार करने की आवश्यकता नहीं है। जिन बच्चों ने बपतिस्मा प्राप्त किया है, वे उसी दिन या उनके बपतिस्मे के बाद आने वाली अगली पूजा के दौरान भोज प्राप्त करते हैं।

मरीजों के लिए अपवाद भी बनाए गए हैं। उन्हें उस तरह से तैयारी करने की आवश्यकता नहीं है जैसे स्वस्थ लोग करते हैं, लेकिन यदि संभव हो तो उन्हें कम से कम कबूल करना चाहिए। लेकिन अगर रोगी ऐसा नहीं कर सकता, तो पुजारी पढ़ता है "मुझे विश्वास है, भगवान, और मैं कबूल करता हूं।" फिर वह तुरंत साम्य लेता है।

चर्च अभ्यास में, वे पैरिशियन जिन्हें कुछ समय के लिए भोज से बहिष्कृत कर दिया गया है, लेकिन उनकी मृत्यु या खतरे में हैं, उन्हें पवित्र उपहारों की स्वीकृति से वंचित नहीं किया जाता है। हालाँकि, वसूली पर (यदि ऐसा है) प्रतिबंध लागू होना जारी है।

कौन साम्य नहीं ले सकता

शुरुआती लोगों के लिए संस्कार की तैयारी में यह जानना शामिल है कि कौन इसे प्राप्त नहीं कर सकता है। इस पर नीचे चर्चा की जाएगी:

• जिन्होंने स्वीकार नहीं किया है वे भोज नहीं ले सकते (अपवाद वे बच्चे हैं जो सात वर्ष से कम उम्र के हैं);
• पैरिशियन जिन्हें पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने से बहिष्कृत कर दिया गया है, वे भी भोज प्राप्त नहीं कर सकते हैं;
• जो संवेदनहीन हैं;
• पैरिशियन जो पागल और राक्षसी हैं यदि वे अपने फिट में ईशनिंदा करते हैं (यदि ऐसा नहीं होता है, तो आप भोज ले सकते हैं, लेकिन यह हर दिन नहीं होना चाहिए);
• पति या पत्नी, जो संस्कार प्राप्त करने की पूर्व संध्या पर अंतरंग जीवन रखते थे;
• मासिक धर्म वाली महिलाओं को भोज नहीं मिलना चाहिए।

कम्युनियनर्स और कबूल करने वालों के लिए एक संक्षिप्त अनुस्मारक

तो, आइए अब उन सभी क्षणों को संक्षेप में प्रस्तुत करें जो स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी के समय उत्पन्न होते हैं। मेमो आपको सभी चरणों को न भूलने में मदद करेगा।

1. पाप की चेतना।
2. पूर्ण के लिए पश्चाताप, एक विशेष स्थिति जब आपने सभी को क्षमा कर दिया है और बुराई महसूस नहीं करते हैं।
3. कबूलनामे की तैयारी। यहां यह विचार करना आवश्यक है कि पाप क्या हो सकते हैं: भगवान, रिश्तेदारों, स्वयं के संबंध में (धूम्रपान, उदाहरण के लिए), शारीरिक पाप, जो परिवार से संबंधित हैं (बेवफाई और इसी तरह)।
4. सही और ईमानदार, बिना छुपाए, स्वीकारोक्ति।
5. जरूरत पड़ने पर पोस्ट करें।
6. प्रार्थना।
7. सीधे मिलन।
8. शरीर में पवित्रता और मसीह को और बनाए रखना।

अलग से, यह कहना आवश्यक है कि भोज के दौरान मंदिर में कैसे व्यवहार किया जाए।

1. लिटुरजी के लिए देर न करें।
2. शाही दरवाजे खोलते समय आपको अपने आप को पार करने की जरूरत है, फिर अपने हाथों को क्रॉसवाइज मोड़ें। उसी तरह चालिस से संपर्क करना और प्रस्थान करना।
3. के साथ फिट दाईं ओर, और बायां वाला मुक्त होना चाहिए। धक्का मत दो।
4. भोज बारी-बारी से होना चाहिए: बिशप, प्रेस्बिटर्स, डीकन, सबडेकन, पाठक, बच्चे, वयस्क।
5. महिलाओं को बिना लिपस्टिक के मंदिर में आना अनिवार्य है।
6. मसीह के उपहार स्वीकार करने से पहले अपना नाम देना न भूलें।
7. उन्हें सीधे चालीसा के सामने बपतिस्मा नहीं दिया जाता है।
8. ऐसा होता है कि पवित्र उपहार दो या दो से अधिक चालिसों से दिए जाते हैं। इस मामले में, एक को चुना जाना चाहिए, क्योंकि दिन में एक से अधिक बार भोज को पाप माना जाता है।
9. घर पर, भोज के बाद, आपको मंदिर में उनकी बात नहीं सुनने पर धन्यवाद प्रार्थना पढ़ने की जरूरत है।

अब, शायद, आप उन सभी चरणों को जानते हैं जिनमें चर्च में सहभागिता, इसकी तैयारी शामिल है। दिल में गहरी आस्था के साथ, होशपूर्वक इस तक पहुंचना बहुत महत्वपूर्ण है। सबसे महत्वपूर्ण बात है अपने पापों के लिए पश्चाताप, जो सच होना चाहिए, न कि केवल शब्दों में। लेकिन आपको वहां भी नहीं रुकना चाहिए। जीवन से पाप को कुछ पराया समझकर अस्वीकार करना आवश्यक है, यह समझने के लिए कि इस तरह जीना असंभव है, यह महसूस करना कि हल्कापन केवल पवित्रता के साथ ही आ सकता है।

आखिरकार

इसलिए, जैसा कि हम देखते हैं, भोज की तैयारी संस्कार से पहले एक गंभीर चरण है। मसीह के उपहार प्राप्त करने के लिए तैयार होने के लिए सभी सिफारिशों का पालन किया जाना चाहिए। इस क्षण के महत्व को पहले से पहचानना आवश्यक है, और इसलिए अधिक उत्साही प्रार्थना की आवश्यकता है। और उपवास के पालन से आस्तिक के शरीर को शुद्ध करने में मदद मिलेगी, पुजारी के सामने स्वीकारोक्ति आत्मा को शुद्ध करेगी। भोज और स्वीकारोक्ति के लिए सचेत तैयारी से पैरिशियन को यह समझने में मदद मिलेगी कि यह संस्कार कई संस्कारों में से एक नहीं है, बल्कि कुछ गहरा है। यह प्रभु के साथ एक विशेष मिलन है, जिसके परिणामस्वरूप एक ईसाई का जीवन नाटकीय रूप से बदल जाता है।

हालांकि, इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए (यह मुख्य रूप से उन पैरिशियनों के लिए महत्वपूर्ण है जिन्होंने अभी-अभी पश्चाताप के मार्ग पर कदम रखा है) कि एक बार में सब कुछ ठीक करना असंभव है। यदि आप दशकों से एक पापपूर्ण बोझ का निर्माण कर रहे हैं, तो आपको धीरे-धीरे इससे छुटकारा पाने की आवश्यकता है। और संस्कार ग्रहण करना उस पथ पर पहला कदम है ।

पहली स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें? यह सवाल कई शुरुआती रूढ़िवादी ईसाइयों को चिंतित करता है। इस सवाल का जवाब आपको तब मिलेगा जब आप इस लेख को पढ़ेंगे!

निम्नलिखित सरल युक्तियों की सहायता से, आप पहला कदम उठा सकते हैं।

पहली बार भोज कैसे स्वीकार करें और प्राप्त करें?

चर्च में स्वीकारोक्ति

एकमात्र अपवाद प्रमुख पापों का सबसे संक्षिप्त "अनुस्मारक" हो सकता है, जिन्हें अक्सर इस तरह पहचाना नहीं जाता है।

ऐसे नोट का एक उदाहरण:

एक। भगवान भगवान के खिलाफ पाप:

- ईश्वर में अविश्वास, ईसाई धर्म के अलावा अन्य "आध्यात्मिक ताकतों", धार्मिक सिद्धांतों के लिए किसी भी महत्व की मान्यता; अन्य धार्मिक प्रथाओं या अनुष्ठानों में भागीदारी, यहां तक ​​कि "कंपनी के लिए", एक मजाक के रूप में, आदि;

- नाममात्र का विश्वास, जीवन में किसी भी तरह से व्यक्त नहीं किया जाता है, अर्थात व्यावहारिक नास्तिकता (आप अपने मन से भगवान के अस्तित्व को पहचान सकते हैं, लेकिन एक अविश्वासी की तरह रहते हैं);

- "मूर्तियों" का निर्माण, अर्थात्, जीवन के मूल्यों में पहले स्थान पर भगवान के अलावा कुछ और रखना। जो कुछ भी एक व्यक्ति वास्तव में "सेवा करता है" वह एक मूर्ति बन सकता है: धन, शक्ति, करियर, स्वास्थ्य, ज्ञान, शौक - यह सब अच्छा हो सकता है जब यह व्यक्तिगत "मूल्यों के पदानुक्रम" में उपयुक्त स्थान पर हो, लेकिन, बन रहा है पहला स्थान , मूर्ति में बदल जाता है;

- विभिन्न प्रकार के ज्योतिषियों, भविष्यवक्ता, जादूगर, मनोविज्ञान, आदि के लिए एक अपील - आध्यात्मिक शक्तियों को जादुई तरीके से "वश में" करने का प्रयास, बिना पश्चाताप और व्यक्तिगत प्रयास के आज्ञाओं के अनुसार जीवन को बदलने के लिए।

बी। पड़ोसी के खिलाफ पाप:

- लोगों की उपेक्षा, गर्व और स्वार्थ से उपजी, पड़ोसी की जरूरतों के प्रति असावधानी (पड़ोसी जरूरी नहीं कि कोई रिश्तेदार या परिचित हो, यह हर व्यक्ति है जो हमारे बगल में हुआ है इस पल);

- दूसरों की कमियों की निंदा और चर्चा ("आपके शब्दों से आप न्यायसंगत होंगे और आपके शब्दों से आपकी निंदा की जाएगी," प्रभु कहते हैं);

- विभिन्न प्रकार के व्यभिचार पाप, विशेष रूप से व्यभिचार (वैवाहिक निष्ठा का उल्लंघन) और अप्राकृतिक संभोग, जो चर्च में होने के साथ असंगत है। उड़ाऊ सहवास में आज तथाकथित आम भी शामिल है। " सिविल शादी”, यानी शादी के पंजीकरण के बिना सहवास। हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि एक पंजीकृत लेकिन अविवाहित विवाह को व्यभिचार नहीं माना जा सकता है और यह चर्च में होने में बाधा नहीं है;

- गर्भपात एक इंसान के जीवन से वंचित करना है, वास्तव में, हत्या। यदि गर्भपात चिकित्सकीय कारणों से किया गया हो तो भी आपको पछताना चाहिए। एक महिला को गर्भपात के लिए राजी करना भी एक गंभीर पाप है (उदाहरण के लिए, उसके पति द्वारा)। इस पाप के लिए पश्चाताप का अर्थ है कि पश्चाताप करने वाला इसे फिर कभी नहीं दोहराएगा।

- किसी और की संपत्ति का विनियोग, अन्य लोगों के श्रम का भुगतान करने से इनकार (टिकट रहित यात्रा), प्रतिधारण वेतनअधीनस्थ या किराए के कर्मचारी;

- विभिन्न प्रकार के झूठ, विशेष रूप से - किसी के पड़ोसी की निंदा करना, अफवाहें फैलाना (एक नियम के रूप में, हम अफवाहों की सत्यता के बारे में सुनिश्चित नहीं हो सकते हैं), शब्द का असंयम।

यह सबसे आम पापों की एक अनुमानित सूची है, लेकिन हम एक बार फिर जोर देते हैं कि ऐसी "सूचियों" को दूर नहीं किया जाना चाहिए। स्वीकारोक्ति की आगे की तैयारी में और अपने विवेक की सुनने के लिए परमेश्वर की दस आज्ञाओं का उपयोग करना सबसे अच्छा है।

• केवल पापों के बारे में बात करें, और अपने स्वयं के बारे में।

अपने पापों के बारे में स्वीकारोक्ति पर बोलना आवश्यक है, उन्हें कम करने या उन्हें क्षम्य के रूप में दिखाने की कोशिश नहीं करना। ऐसा प्रतीत होता है कि यह स्पष्ट है, लेकिन कितनी बार पुजारी, स्वीकारोक्ति लेते समय, पापों को स्वीकार करने के बजाय सभी रिश्तेदारों, पड़ोसियों और परिचितों के बारे में जीवन की कहानियां सुनते हैं। जब स्वीकारोक्ति में एक व्यक्ति अपने द्वारा किए गए अपराधों के बारे में बात करता है, तो वह अपने पड़ोसियों का मूल्यांकन और निंदा करता है, वास्तव में, खुद को सही ठहराते हुए। अक्सर ऐसी कहानियों में, व्यक्तिगत अपराधों को इस तरह से प्रस्तुत किया जाता है कि उनसे बचना बिल्कुल भी असंभव प्रतीत होता है। लेकिन पाप हमेशा व्यक्तिगत पसंद का फल होता है। यह अत्यंत दुर्लभ है कि जब हम दो प्रकार के पापों के बीच चयन करने के लिए मजबूर होते हैं तो हम खुद को ऐसे टकरावों में पाते हैं।

• एक विशेष भाषा का आविष्कार न करें।

अपने पापों के बारे में बोलते हुए, आपको इस बात की चिंता नहीं करनी चाहिए कि उन्हें "सही ढंग से" या "कलीसिया के अनुसार" कैसे कहा जाएगा। कुदाल को सामान्य भाषा में कुदाल कहना आवश्यक है। तुम परमेश्वर के सामने अंगीकार कर रहे हो, जो तुम्हारे पापों के बारे में तुमसे अधिक जानता है, और पाप का नाम रखने से, तुम निश्चित रूप से परमेश्वर को आश्चर्यचकित नहीं करोगे।

आपको और पुजारी को आश्चर्य मत करो। कभी-कभी पुजारी को यह या वह पाप बताने में शर्म आती है, या यह डर है कि पुजारी पाप को सुनकर आपकी निंदा करेगा। वास्तव में, एक पुजारी को सेवा के वर्षों में बहुत सारे इकबालिया बयानों को सुनना पड़ता है, और उसे आश्चर्यचकित करना आसान नहीं होता है। और इसके अलावा, पाप सभी मूल नहीं हैं: वे सहस्राब्दियों से ज्यादा नहीं बदले हैं। गंभीर पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप का साक्षी होने के नाते, पुजारी कभी निंदा नहीं करेगा, लेकिन एक व्यक्ति को पाप से धार्मिकता के मार्ग में बदलने में आनन्दित होगा।

• छोटी बातों की नहीं, बड़ी बातों की बात करें।

व्रत तोड़ने, मंदिर में न जाने, छुट्टियों में काम करने, टीवी देखने, कुछ खास तरह के कपड़े पहनने/नहीं पहनने आदि जैसे पापों के साथ स्वीकारोक्ति शुरू करना आवश्यक नहीं है। सबसे पहले, ये निश्चित रूप से आपके सबसे गंभीर पाप नहीं हैं। दूसरे, यह बिल्कुल भी पाप नहीं हो सकता है: यदि कोई व्यक्ति वर्षोंभगवान के पास नहीं आया, तो उपवास का पालन न करने का पश्चाताप क्यों, अगर जीवन के "वेक्टर" को गलत दिशा में निर्देशित किया गया था? तीसरा, रोज़मर्रा की बारीकियों में अंतहीन खुदाई की जरूरत किसे है? प्रभु हमसे प्यार और दिल देने की उम्मीद करते हैं, और हम उनसे: "मैंने उपवास के दिन एक मछली खाई" और "उसे छुट्टी के दिन कढ़ाई की।"

भगवान और पड़ोसियों के साथ संबंध पर मुख्य ध्यान देना चाहिए। इसके अलावा, सुसमाचार के अनुसार, पड़ोसियों को न केवल हमारे लिए सुखद लोगों के रूप में समझा जाता है, बल्कि वे सभी जिनसे हम जीवन के पथ पर मिलते हैं। और सबसे बढ़कर, हमारे परिवार के सदस्य। परिवार के लोगों के लिए ईसाई जीवन परिवार में शुरू होता है और इसके द्वारा परीक्षण किया जाता है। यहाँ अपने आप में ईसाई गुणों को विकसित करने का सबसे अच्छा क्षेत्र है: प्रेम, धैर्य, क्षमा, स्वीकृति।

• कबूल करने से पहले ही अपना जीवन बदलना शुरू कर दें।

ग्रीक में पश्चाताप "मेटानोआ" जैसा लगता है, शाब्दिक रूप से - "मन का परिवर्तन"। यह स्वीकार करना ही काफी नहीं है कि आपने जीवन में ऐसे-ऐसे कुकर्म किए हैं। परमेश्वर अभियोजक नहीं है, और अंगीकार स्वीकारोक्ति नहीं है। पश्चाताप जीवन का परिवर्तन होना चाहिए: पश्चाताप करने वाला पापों की ओर नहीं लौटने का इरादा रखता है और खुद को उनसे दूर रखने की पूरी कोशिश करता है। इस तरह का पश्चाताप स्वीकारोक्ति से कुछ समय पहले शुरू होता है, और मंदिर में एक पुजारी को देखने के लिए आने से पहले ही जीवन में हो रहे परिवर्तन को "पकड़" लेता है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति स्वीकारोक्ति के बाद भी पाप करना जारी रखना चाहता है, तो शायद यह स्वीकारोक्ति को स्थगित करने के लायक है?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब हम किसी के जीवन को बदलने और पाप को त्यागने के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब सबसे पहले तथाकथित "नश्वर" पापों से है, जो प्रेरित जॉन के शब्दों के अनुसार, चर्च में होने के साथ असंगत है। प्राचीन काल से, ईसाई चर्च ऐसे पापों को विश्वास, हत्या और व्यभिचार के त्याग के रूप में मानता था। इस तरह के पापों में अन्य मानवीय जुनून की चरम डिग्री भी शामिल हो सकती है: किसी के पड़ोसी पर क्रोध, चोरी, क्रूरता, और इसी तरह, जिसे एक बार और सभी के लिए भगवान की मदद के साथ मिलकर इच्छा के प्रयास से रोका जा सकता है। जहां तक ​​छोटे-छोटे पापों का संबंध है, तथाकथित "रोजमर्रा के" पापों को अंगीकार करने के बाद भी कई तरह से दोहराया जाएगा। एक व्यक्ति को इसके लिए तैयार रहना चाहिए और इसे विनम्रतापूर्वक आध्यात्मिक उत्थान के खिलाफ एक टीका के रूप में स्वीकार करना चाहिए: लोगों के बीच कोई सिद्ध लोग नहीं हैं, केवल भगवान पाप रहित हैं।

• सबके साथ शांति से रहना।

"क्षमा करें और आपको क्षमा किया जाएगा," प्रभु कहते हैं। "तुम किस निर्णय से न्याय करोगे, तुम्हारा न्याय किया जाएगा।" और इससे भी अधिक दृढ़ता से: “यदि तू अपनी भेंट वेदी पर ले आए, और वहां स्मरण रहे, कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है, तो अपक्की भेंट वहीं वेदी के साम्हने छोड़ दे; उपहार। ”। यदि हम ईश्वर से क्षमा मांगते हैं, तो हमें स्वयं पहले अपराधियों को क्षमा करना चाहिए। बेशक, ऐसी परिस्थितियाँ होती हैं जब किसी व्यक्ति से सीधे माफी माँगना शारीरिक रूप से असंभव होता है, या इससे पहले से ही एक व्यक्ति की पीड़ा बढ़ जाती है। जटिल रिश्ते. तब यह महत्वपूर्ण है, कम से कम, अपनी ओर से क्षमा करना और अपने पड़ोसी के विरुद्ध अपने हृदय में कुछ भी न रखना।

कुछ व्यावहारिक सिफारिशें।इससे पहले कि आप स्वीकारोक्ति में आएं, यह पता लगाना अच्छा होगा कि आमतौर पर मंदिर में स्वीकारोक्ति कब होती है। कई चर्चों में वे न केवल रविवार और छुट्टियों पर, बल्कि शनिवार को और बड़े चर्चों और मठों में - सप्ताह के दिनों में भी सेवा करते हैं। कबूल करने वालों की सबसे बड़ी आमद ग्रेट लेंट के दौरान होती है। बेशक, लेंटेन अवधि मुख्य रूप से पश्चाताप का समय है, लेकिन जो लोग पहली बार या बहुत लंबे ब्रेक के बाद आते हैं, उनके लिए ऐसा समय चुनना बेहतर होता है जब पुजारी बहुत व्यस्त न हो। यह पता चल सकता है कि वे शुक्रवार की शाम या शनिवार की सुबह मंदिर में कबूल करते हैं - इन दिनों रविवार की सेवा के दौरान निश्चित रूप से कम लोग होंगे। ठीक है, यदि आपके पास व्यक्तिगत रूप से पुजारी से संपर्क करने का अवसर है और उसे आपको नियुक्त करने के लिए कहें सुविधाजनक समयस्वीकारोक्ति के लिए।

पश्चाताप करने वाले "मनोदशा" को व्यक्त करने वाली विशेष प्रार्थनाएँ हैं। स्वीकारोक्ति से एक दिन पहले उन्हें पढ़ना अच्छा है। प्रभु यीशु मसीह का पश्चाताप करने वाला सिद्धांत सबसे छोटी को छोड़कर लगभग किसी भी प्रार्थना पुस्तक में छपा है। यदि आप चर्च स्लावोनिक में प्रार्थना करने के अभ्यस्त नहीं हैं, तो आप रूसी में अनुवाद का उपयोग कर सकते हैं।

स्वीकारोक्ति के दौरान, पुजारी आपको एक तपस्या सौंप सकता है: कुछ समय के लिए भोज से बचना, विशेष प्रार्थना पढ़ना, जमीन पर झुकना, या दया के कार्य। यह कोई सजा नहीं है, बल्कि पाप से छुटकारा पाने और पूर्ण क्षमा प्राप्त करने का साधन है। तपस्या की नियुक्ति तब की जा सकती है जब पुजारी की ओर से गंभीर पापों के प्रति उचित रवैया नहीं मिलता है, या, इसके विपरीत, जब वह देखता है कि किसी व्यक्ति को पाप से "छुटकारा" पाने के लिए व्यावहारिक रूप से कुछ करने की आवश्यकता है। तपस्या अनिश्चित नहीं हो सकती: इसे एक निश्चित समय के लिए नियुक्त किया जाता है, और फिर समाप्त किया जाना चाहिए।

एक नियम के रूप में, स्वीकारोक्ति के बाद, विश्वासियों को भोज प्राप्त होता है। हालाँकि स्वीकारोक्ति और भोज दो अलग-अलग संस्कार हैं, फिर भी स्वीकारोक्ति की तैयारी को भोज की तैयारी के साथ जोड़ना बेहतर है। यह तैयारी क्या है, हम एक अलग लेख में बताएंगे।

अगर इन छोटी-छोटी युक्तियों ने आपको स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने में मदद की है, तो परमेश्वर का धन्यवाद करें। यह न भूलें कि यह संस्कार नियमित होना चाहिए। अपने अगले कबूलनामे को सालों तक टालें नहीं। महीने में कम से कम एक बार स्वीकारोक्ति हमेशा "अच्छे आकार में" रहने में मदद करती है, आपके प्रति चौकस और जिम्मेदार होने के लिए रोजमर्रा की जिंदगीजिसमें, वास्तव में, हमारे ईसाई धर्म को व्यक्त किया जाना चाहिए।

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