मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में दुष्ट आत्मा उपन्यास के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। बुरी आत्माओं के मुंह के माध्यम से, लेखक देशद्रोही या विधर्मी विचारों को भी व्यक्त कर सकता है। उदाहरण के लिए, वोलैंड, बुल्गाकोव के पसंदीदा विचार को व्यक्त करता है: प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा। लेखक का मानना ​​है कि बुराई और अच्छाई दोनों समान रूप से एक व्यक्ति में मौजूद हैं, लेकिन नैतिक विकल्प हमेशा उसके पास रहता है।
मनुष्य अपनी पसंद में स्वतंत्र है। सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति कई लोगों के विचार से अधिक स्वतंत्र होता है, और न केवल भाग्य से, बल्कि उसके आस-पास की परिस्थितियों से भी मुक्त होता है ... लेखक ऐसा सोचता है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होता है। कम से कम ऐसा तो करना ही चाहिए। शैतान को दोष देने की कोई आवश्यकता नहीं है कि वह स्वयं क्या दोषी है।
मानव स्वभाव को बदला नहीं जा सकता। "लोग लोगों की तरह हैं," वोलैंड नोट करते हैं। "वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है ... मानवता को पैसे से प्यार है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो। ठीक है, वे हैं फालतू.. अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग...
सामान्य तौर पर, वे पूर्व के समान होते हैं ... आवास की समस्या ने उन्हें केवल खराब कर दिया ... "नतीजतन, बोल्शेविक एक नया आदमी बनाने में विफल रहे।
लेकिन वोलैंड के एक निश्चित "अच्छे स्वभाव" का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि काले और उदास शैतान ने एक सफेद और शराबी परी में फिर से प्रवेश किया है। फिर भी अशुद्ध शक्ति अंत में बुराई के प्रति सच्ची रहती है। मास्टर और मार्गरीटा, वोलैंड से लाभान्वित हुए, दोनों शाब्दिक अर्थों में (शारीरिक मृत्यु, ज़हर से अतिरिक्त "मृत्यु"), और आध्यात्मिक रूप से (विकृत विचार और अवधारणाएँ उनमें निहित हैं) नष्ट हो जाते हैं। लेकिन पात्रों, एक डिग्री या किसी अन्य "शैतान", "छोटे राक्षसों" के समान, अभी भी उनसे समर्थन प्राप्त करते हैं। तो, एलोइसी मोगरीच, मास्टर के अपार्टमेंट से बहकाया और "वर्ग मीटर" पर कब्जा करने के लिए अपने उपन्यास की आलोचनात्मक आलोचना के साथ एक कहानी में हेराफेरी की, जो उसने आशा की थी उससे अधिक प्राप्त करता है: "दो सप्ताह के बाद वह पहले से ही रह रहा था ब्रायसोवस्की लेन में एक सुंदर कमरा, और उसके बाद मैं कई महीनों से रिमस्की के कार्यालय में बैठा हूं।" पहले की तरह, ग्रिबॉयडोव हाउस के रेस्तरां के निदेशक, "कॉर्सेर" आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच भी फलते-फूलते रहे। मैंने एक मैकिन्टोश और एक स्टर्जन सामन भी पकड़ा, मैंने आग में कुछ भी नहीं खोया।
यानी शैतान दुनिया पर राज करता है, हुकूमत करता है और करेगा। पुरस्कार और करियर के लिए उनकी सेवा में जाना है या नहीं, यह हर व्यक्ति की स्वतंत्र, स्वैच्छिक पसंद है! इसमें ही मनुष्य स्वतंत्र है, लेकिन शैतान बिल्कुल भी स्वतंत्र नहीं है। वोलैंड केवल उपन्यास में पात्रों के सांसारिक भाग्य की भविष्यवाणी करता है। यहां तक ​​​​कि गद्दार बैरन मेगेल, जो अज़ाज़ेलो के हाथों मर रहा था, को अभी भी एक महीने में अपने सांसारिक अस्तित्व को समाप्त करना था, और शैतान की गेंद पर उसकी उपस्थिति दूसरी दुनिया में उसके पहले से निर्धारित संक्रमण का प्रतीक है।
बुराई सर्वशक्तिमान नहीं है, जैसा कि बुल्गाकोव कहते हैं, और राक्षसों को "मानव" सुविधाएँ देता है। वोलैंड के घुटने में दर्द होने लगता है, वह मानवीय अपराधों की गंभीरता से थक चुका है। कुछ हद तक, वह व्रुबेल की पेंटिंग में पराजित लेर्मोंटोव के दानव के समान हो जाता है। रूसी और विश्व साहित्य में शैतान की छवि की सदियों पुरानी परंपरा है। लेकिन बुल्गाकोव हमेशा थोड़ा नाटकीय होता है। इसलिए, बुल्गाकोव का वोलैंड सबसे अधिक गेटे के फॉस्ट से मेफिस्टोफिल्स से जुड़ा हुआ है, क्योंकि शैतान खुद को वालपुरगिस नाइट सीन में बुलाता है। उपन्यास का एपिग्राफ भी फॉस्ट से लिया गया है, जो अच्छे और बुरे की अन्योन्याश्रयता को व्यक्त करता है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।"
बुल्गाकोव का शैतान बहुत डरावना नहीं है। यह अभी भी नाटकीय शैतान है। दिखने में, वोलैंड गुनोद के ओपेरा से मेफिस्टोफिल्स की तरह है। वोलैंड की उपस्थिति के ऑपरेटिव रंग को उसके कम बास के उल्लेख से लगातार जोर दिया जाता है। बदले में, फोन पर वोलैंड द्वारा प्रस्तुत शूबर्ट का रोमांस "द रॉक्स, माई शेल्टर", हमें न केवल मेफिस्टोफिल्स को संदर्भित करता है, बल्कि "ओपेरा" दानव, रूसी संगीतकार एंटोन ग्रिगोरिविच रुबिनस्टीन के दानव को भी संदर्भित करता है। इवान बेजडोमनी के साथ बातचीत में, मास्टर ने कहा: "क्या आपने ओपेरा फॉस्ट भी सुना है?"
डॉ। फॉस्ट के बारे में मध्ययुगीन राक्षसी किंवदंतियों में, इन किंवदंतियों के नायकों को केवल शैतान के साथ गठबंधन के लिए शिक्षा, प्रसिद्धि, उच्च सामाजिक या चर्च की स्थिति प्राप्त होती है, जो एक काले झबरा कुत्ते के रूप में हर जगह उनका साथ देता है। बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान का कुत्ता (बंगा) अपने दो हजार साल के कारावास की रक्षा के लिए अभियोजक के पास बुराई के कण के रूप में गुजरता है।
रूसी साहित्य में, केवल कुछ लेखकों ने "अंधेरे के राजकुमार" को अपने कार्यों का नायक बनाने का साहस किया। तो, फ्योडोर सोलोगब ने शैतान को समर्पित एक प्रार्थना लिखी, जिसमें उसे बुलाया गया: "माई फादर, द डेविल ...", और उपन्यास "स्मॉल डेमन"। जिनेदा गिपियस ने शैतान को "वह सफेद है" कहानी में काव्य रूप दिया। उसकी छवि में बुराई की आत्मा सफेद, दयालु, स्वर्गदूतों में सबसे अच्छी है, जो भगवान की महिमा के लिए एक अंधेरे बल बन गई है। वोलैंड में बहुत सारे विशुद्ध रूप से मानव भी हैं: जिज्ञासु अवलोकन की खान, एक खिलाड़ी का उत्साह, एक स्ट्रीट पेस्टर के रूप में विदूषक। "और... तुम कहाँ रहोगे?" बर्लियोज़ ने पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलैंड से पूछा। - "आपके अपार्टमेंट में," पागल ने अचानक चुटीले अंदाज में जवाब दिया और पलकें झपकाया।
विशुद्ध रूप से मानव, वोलैंड ने मुस्कुराया, एक सुरीली मुस्कान के साथ बात की, बोलचाल के भावों का इस्तेमाल किया। इसलिए, उन्होंने बेघर को "सुअर की लाश" कहा। वैराइटी बर्मन ने ब्लैक मास के बाद वोलैंड और उसके रेटिन्यू को पकड़ लिया, और शैतान ने शिकायत करने का नाटक किया: "ओह, मॉस्को में कमीने लोग!" और आंसू बहाते हुए, अपने घुटनों पर, विनती की: "अनाथ को बर्बाद मत करो," लालची बर्मन सोकोव का मज़ाक उड़ाते हुए।
वोलैंड अपने शैतानी तर्क के अनुसार जीता है। कुछ मायनों में यह मानवीय तर्क से भी अधिक आकर्षक है, जैसा कि बुल्गाकोव दिखाता है, क्योंकि यह उदासीन है। शैतान को अपनी आत्मा के अलावा किसी व्यक्ति से किसी चीज की जरूरत नहीं है। और वोलैंड को भी कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है - सभी पात्र अपने दम पर पाप करते हैं, निस्वार्थ रूप से झूठ बोलते हैं, आसानी से विश्वासघात करते हैं और अपने विश्वासों को बदलते हैं। इस प्रकार, हर कोई स्वेच्छा से खुद को नष्ट कर देता है और स्वेच्छा से वीणा पर अपनी शाश्वत खड़खड़ाहट के साथ एक "उबाऊ" स्वर्ग के लिए शैतानी रॉक संगीत के साथ एक "मजेदार" नरक को पसंद करता है।
इसलिए, वोलैंड को उच्च न्याय के नाम पर लोगों का न्याय करने के लिए मजबूर किया जाता है, न कि उन्हें बहकाने के लिए। यह सजा बदतर है। लोग स्वयं पाप के प्रति आकर्षित होते हैं, अपनी ही युक्तियों पर छोड़ दिए जाते हैं, विवेक को त्याग देते हैं, विश्वास को त्याग देते हैं। यानी "वैज्ञानिक नास्तिकता" से पूरी तरह से लैस व्यक्ति के लिए परिष्कृत तरीकों की मदद से भगवान और शैतान के अस्तित्व को नकारना फायदेमंद है। ईश्वरविहीनता और ईश्वरवाद - अपने आप में न केवल बुल्गाकोव के समकालीन, बल्कि 21 वीं सदी के व्यक्ति की नैतिक पसंद को भी दर्शाता है। आज के युवाओं की आडंबरपूर्ण आस्था हमारे दादा-दादी की नास्तिकता से भी बदतर है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक "सुपर-सभ्य" व्यक्ति में प्रगति के विकास के साथ, शैतानी सिद्धांत प्रबल होने लगता है।

दिमित्री बेज़्नोस्को

"अशुद्ध बल" - या "गैर-गंदे"?

बुल्गाकोव ने 1928 या 1929 में विभिन्न पांडुलिपियों में द मास्टर और मार्गारीटा पर काम की शुरुआत की। पहले संस्करण में, उपन्यास में ब्लैक मैजिशियन, इंजीनियर्स हूफ, जॉगलर विद ए हूफ, सन ऑफ वी।, टूर के नाम थे। यह ज्ञात है कि द मास्टर एंड मार्गरीटा के पहले संस्करण को लेखक ने 18 मार्च, 1930 को नाटक द कैबल ऑफ सेंट्स पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद नष्ट कर दिया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में इसकी सूचना दी: "और व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से, मैंने शैतान के बारे में एक उपन्यास का एक मसौदा चूल्हे में फेंक दिया ..."

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" "एक ही भूखंड के भीतर तीन स्वतंत्र भूखंडों को जोड़ता है। यह देखना आसान है कि उन सभी में "प्लॉट" की अवधारणा के सभी घटक हैं। चूँकि किसी भी कथानक को एक पूर्ण कथन के रूप में माना जा सकता है, इसलिए उनके बाहरी नैतिक घटक (रचना) की उपस्थिति में, संकेतों के रूप में इस तरह के बयान अनिवार्य रूप से द्वंद्वात्मक बातचीत में प्रवेश करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप सौंदर्य का रूप बनता है - एक मेटाप्लॉट, जिसमें इरादा शीर्षक लेखक का प्रकट होता है ”(1)। लेकिन सभी तीन मुख्य भूखंड (साथ ही कई छोटे वाले) कभी-कभी सबसे अविश्वसनीय पेचीदगियों से जुड़े होते हैं, जो एक तरह से या किसी अन्य को वोलैंड और उसके रेटिन्यू तक ले जाते हैं।

बुल्गाकोव के प्रसिद्ध उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा को लिखे हुए साठ साल बीत चुके हैं, आम लोग जिसे "बुरी आत्माएं" कहते हैं, उस पर लोगों के विचार नाटकीय रूप से बदल गए हैं। अधिक से अधिक लोग दुष्ट और अच्छे जादूगरों, जादूगरों और चुड़ैलों, जादूगरों और वेयरवोल्स के अस्तित्व में विश्वास करने लगे। लोक पौराणिक कथाओं में इस वापसी की प्रक्रिया में, प्रकाश और अंधेरे की अवधारणाओं से जुड़े "अच्छे" और "बुराई" की धारणा मौलिक रूप से बदल गई थी। एस लुक्यानेंको के अनुसार, "अच्छे और बुरे के बीच का अंतर ... लोगों के प्रति दृष्टिकोण में है। यदि आप लाइट चुनते हैं, तो आप व्यक्तिगत लाभ के लिए अपनी क्षमताओं का उपयोग नहीं करेंगे। अगर आपने डार्कनेस को चुना तो यह आपके लिए सामान्य हो जाएगा। लेकिन एक काला जादूगर भी बीमारों को ठीक कर सकता है और लापता को ढूंढ़ सकता है। और एक सफेद जादूगर लोगों की मदद करने से इंकार कर सकता है ”((2), अध्याय 5)।

एक निश्चित अर्थ में, बुल्गाकोव प्रकाश और अंधेरे की अवधारणाओं में बदलाव की आशा करता है। उपन्यास में, लेखक वोलैंड को एक सकारात्मक, या कम से कम एक गैर-नकारात्मक चरित्र के रूप में पेश करता है। आखिरकार, यह व्यर्थ नहीं है कि द मास्टर और मार्गरीटा का एपिग्राफ गेटे का एक उद्धरण है "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है" (गोएथे, फॉस्ट)।

"मुख्य कथाकार [उपन्यास के] के शिकार के रूप में, जिसने उन्हें दुर्भावनापूर्ण रूप से एक जाल में फंसाया और उन्हें अपने स्वयं के काम के कच्चे समाजवादी यथार्थवादी शिल्प के बारे में उत्साहित करने के लिए उकसाया, उपन्यास के वास्तविक जीवन के टिप्पणीकार पात्रों के रूप में रूपक में शामिल हैं - (पोस्ट) सोवियत निकट-साहित्यिक नौकरशाही। इसमें, वास्तविक आधुनिक जीवन में, उपन्यास में वर्णित योजनाओं के अनुसार कोरोविएव के उपहास का कार्य किया जाएगा:
- जिन महिलाओं को मुफ्त फैशनेबल संगठनों द्वारा बहकाया गया था, वे वैराइटी शो से बाहर निकलते समय अंडरवियर में समाप्त हो गईं;
- कोरोविएव ने बेजडोमी को एक साथ "मदद!" चिल्लाने के लिए उकसाया, लेकिन वह खुद चुप रहा;
- उन्होंने सोवियत कार्यालय के कर्मचारियों को एक दोस्ताना कोरल गायन में भी घसीटा, जो उन्हें एक मनोरोग अस्पताल में ले आया। इसी तरह, कथावाचक ने आलोचकों के लिए समाजवादी यथार्थवाद की भावना में उपन्यास के केवल एक खाली खोल को रेखांकित किया, उन्होंने सर्वसम्मति से इस शैली के लिए आवश्यक सभी तत्वों की कल्पना की, और उन्होंने स्वयं इस सब का सावधानीपूर्वक खंडन किया। मेटा-प्लॉट के इस पहलू में, जिसका विकास भविष्य (हमारे वर्तमान के लिए) में किया जाता है, नग्न राजा (समाजवादी यथार्थवाद) की भूमिका निभाने वाले अनुचर को व्यंग्यात्मक रूप से दिखाया गया है, और उपन्यास की पूरी सामग्री इस कथानक पर काम करती है ( "माना जाता है कि पैसा" - "माना जाता है कि एक उपन्यास"); इस अर्थ में, द मास्टर और मार्गरीटा बुल्गाकोव की "कोरोविएव ट्रिक्स" में से एक है, जो रहस्यवाद का एक सच्चा स्वामी है" (3)।

और फिर से हम वोलैंड और उसके अनुचर के साथ एक संबंध देखते हैं। पैट्रिआर्क के तालाबों में शैतान के प्रकट होने के क्षण से ही, घटनाएँ बढ़ती गति के साथ प्रकट होने लगती हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वोलैंड और उनके रेटिन्यू का प्रभाव कभी-कभी या तो न्यूनतम या मार्गदर्शक होता है, लेकिन लगभग कभी भी खुले तौर पर बुरा नहीं होता है। यह संभव है कि बुल्गाकोव हमारे परिचित "अशुद्ध शक्तियों" को एक भूमिका में दिखाने की कोशिश कर रहा है जिसे "गैर-गंदा" कहा जा सकता है।

पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में बर्लियोज़ और बेज़्डोमनी के साथ अपनी पहली मुलाकात में, वोलैंड केवल एक कहानीकार के रूप में काम करता है, या, जैसा कि बुल्गाकोव ने खुद कहा है, एक इतिहासकार। और सच्चाई यह है कि कहानी पितृसत्ता में घटित होती है। लेकिन क्या शैतान या उसका कोई अनुयायी इसके लिए दोषी है? वोलैंड ने बर्लियोज़ को भविष्यवाणी की कि उसका सिर काट दिया जाएगा; कोरोविएव बाद की ओर इशारा करते हैं जहां टर्नस्टाइल है। लेकिन उनमें से कोई भी इस तथ्य के लिए दोषी नहीं है कि मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच वह आखिरी कदम उठाता है जब वह टर्नटेबल पर लौटने का फैसला करता है, हालांकि, जैसा कि बुल्गाकोव जोर देता है, वह पहले से ही सुरक्षित था। तो अगर बर्लियोज़ की मौत में वोलैंड की गलती है, तो यह वास्तव में पैट्रिआर्क के तालाबों में उनकी उपस्थिति और लेखकों के साथ बातचीत में है। लेकिन यह सामान्य से कुछ अलग नहीं है, अपराधी से बहुत दूर है, बल्कि एक "गैर-गंदा" कार्य है। समान रूप से, इवान निकोलाइविच द्वारा शैतान और उसके अनुचर के साथ पकड़ने के बाद के निरर्थक प्रयास में किए गए कार्यों के साथ-साथ ग्रिबॉयडोवो में लड़ाई के बाद एक मनोरोग अस्पताल में कवि की नियुक्ति, वोलैंड की गलती भी नहीं है।

वैराइटी के साथ अनुबंध की जालसाजी सिर्फ "अशुद्ध" श्रेणी के अंतर्गत आती है। लेकिन पाठक यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि वोलैंड वैराइटी शो के निदेशक स्टीफन बोगदानोविच लिखोदेव के साथ बहुत कोमल है, जो "सामान्य तौर पर […] हाल ही में बहुत सुअर [यह] रहा है। पियो [एस], महिलाओं के साथ संबंधों में प्रवेश करता है, अपनी स्थिति का उपयोग करता है, कुछ भी नहीं करता है, और कुछ भी नहीं कर सकता, क्योंकि कुछ भी समझ में नहीं आता [यह] कि [उसने] सौंपा। अधिकारी रबिंग पॉइंट कर रहे हैं! कार व्यर्थ में सरकारी स्वामित्व वाली गाड़ी चला रही है! ((4) अध्याय 7)। और वोलैंड का रेटिन्यू स्टेप्स के साथ क्या करता है? अपने गुरु की अनुमति से, वे बस उसे मास्को से याल्टा में फेंक देते हैं, जब उन्हें तेज और अधिक विश्वसनीय तरीकों से लिखोदेव से छुटकारा पाने के लिए कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता। और इस अधिनियम को, फिर से, "गंदा नहीं" माना जा सकता है।

निकानोर इवानोविच के साथ दृश्य दिखाता है कि यह कितना अलग है: पुलिस को कोरोविएव का कॉल निश्चित रूप से एक गंदा व्यवसाय था। लेकिन हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष को कोरोविएव से जो रिश्वत मिलती है, वह कुछ हद तक शैतान के रेटिन्यू के कार्यों को सही ठहराती है।

हम कह सकते हैं कि वोलैंड से जुड़े कार्य, एक तरह से या किसी अन्य, बुराई लाते हैं। कि एक चरित्र में कुछ भी "अशिष्ट" नहीं है, जिसके कार्यों और आदेशों से लोगों को घबराहट होती है और स्वतंत्रता का नुकसान होता है, या यहां तक ​​​​कि उनके पास जो कुछ भी है, जिसमें जीवन भी शामिल है। एकमात्र आपत्ति इस तथ्य में है कि वोलैंड और उसके अनुयायियों के "मजाक" के शिकार लोगों में एक भी स्पष्ट विवेक वाला व्यक्ति नहीं है। और वैराइटी बर्मन, और निकानोर इवानोविच, और बैरन मेइगेल - वे सभी दोषी थे और एक निलंबित सजा के तहत रहते थे। उनके जीवन में वोलैंड की उपस्थिति केवल एक त्वरित निंदा का कारण बनती है।

संप्रदाय केवल वही करता है जो अपराधियों को अपने शेष जीवन को लक्ष्यहीन तरीके से जीने के अवसर से वंचित करता है। बैरन मेइगेल के मामले में, गेंद पर उनके पास आते हुए, वोलैंड कहते हैं: "हाँ, वैसे, बैरन," वोलैंड ने कहा, अचानक अपनी आवाज को कम करते हुए कहा, "अफवाहें आपकी अत्यधिक जिज्ञासा के बारे में फैलती हैं। वे कहते हैं कि वह, आपकी समान रूप से विकसित बातूनीपन के साथ, सभी का ध्यान आकर्षित करने लगी। इसके अलावा, बुरी जीभ ने पहले ही शब्द - इयरपीस और स्पाई को छोड़ दिया है। और क्या अधिक है, एक धारणा है कि यह आपको एक महीने से अधिक समय में एक दुखद अंत की ओर ले जाएगा। इसलिए, आपको इस थकाऊ प्रतीक्षा से बचाने के लिए, हमने आपकी सहायता के लिए आने का फैसला किया, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि आपने मुझसे मिलने के लिए कहा था कि हर चीज पर जासूसी करने और हर चीज पर नजर रखने के उद्देश्य से ”((4) ), अध्याय 23)।

वही विषय वोलैंड के शब्दों में सुना जाता है, जिसे एंड्री फोकिच, वैराइटी के बर्मन को संबोधित किया गया था, जब उसे बताया गया था कि वह यकृत कैंसर से मर जाएगा: आशाहीन रोगियों की कराह और घरघराहट के तहत। क्या इन सत्ताईस हजार के लिए दावत करना बेहतर नहीं होगा और जहर खाकर आगे बढ़ें<в другой мир>नशे में धुत सुंदरियों और तेजतर्रार दोस्तों से घिरे तार की आवाज के लिए? ” ((4), अध्याय 18)। यह संभव है कि इन शब्दों के साथ वोलैंड, और उसके माध्यम से बुल्गाकोव, सम्राट नीरो के दरबार में अनुग्रह के मध्यस्थ गयुस पेट्रोनियस के साथ एक समान कहानी को स्पष्ट रूप से बताता है, जो सम्राट के पक्ष से बाहर हो गया, सभी के साथ एक दावत की व्यवस्था करता है उसका पैसा, और परिवार, दोस्तों, नर्तकियों की उपस्थिति में वह अपनी नसें खोलता है।

उपन्यास के अंत के करीब, बुल्गाकोव शैतान को एकमात्र ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाता है जो इसके लायक लोगों को शांति देने में सक्षम है। वह वोलैंड को प्रकाश की ताकतों की तुलना में क्षमताओं के मामले में उच्च रखता है, जिसकी ओर से लेवी मैथ्यू ने शैतान से मास्टर और मार्गरीटा को उनके मजदूरों और पृथ्वी पर पीड़ा के लिए एक पुरस्कार प्रदान करने के लिए कहा। यह एपिसोड बुल्गाकोव के वोलैंड और उनके रेटिन्यू के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाता है, इस बल की शक्ति में "बुरी आत्माओं" में लोक मान्यताओं की जड़ों के लिए लेखक का सम्मान।

मॉस्को छोड़कर, वोलैंड मास्टर और मार्गरीटा को अपने साथ ले जाता है। रात कोरोविएव और बेहेमोथ की असली उपस्थिति लौटाती है। यह "ऐसी रात है जब वे स्कोर तय करते हैं" ((4), अध्याय 32।)। उपन्यास का अंत कुछ अप्रत्याशित है - मास्टर और मार्गरीटा को शांति मिलेगी। हर चीज से शांति: उनके सांसारिक जीवन से, खुद से, पोंटियस पिलातुस के उपन्यास से। और फिर से वोलैंड उन्हें यह शांति प्रदान करता है। और वोलैंड के व्यक्ति में, बुल्गाकोव अपने नायकों को गुमनामी में छोड़ देता है। और कोई उन्हें फिर कभी परेशान नहीं करेगा। न तो गेस्टास का बेगुनाह हत्यारा, न यहूदिया का क्रूर पाँचवाँ अभियोजक, घुड़सवार पोंटस पिलातुस ”((4) उपसंहार)।

ग्रंथ सूची।

1) अल्फ्रेड बरकोव, " "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का मेटाप्लॉट » http://ham.kiev.ua/barkov/bulgakov/mim10.htm

2) सर्गेई लुक्यानेंको, " द नाइट वॉच", ऑनलाइन प्रकाशन http://www.rusf.ru/lukian/, 1998

3) अल्फ्रेड बरकोव, " मिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा":
"सदा के लिए वफादार" प्यार या एक साहित्यिक धोखा? » http://ham.kiev.ua/barkov/bulgakov/mim12.htm

4) मिखाइल बुल्गाकोव, " मास्टर मार्गरीटा”, ऑनलाइन प्रकाशन।

http://www.kulichki.com/moshkow/BULGAKOW/master.txt

बुरी आत्माएं - अच्छी या बुरी?

द मास्टर और मार्गरीटा में दुष्ट आत्मा हॉफमैनियन परंपरा में लिखी गई है। बुल्गाकोव ने उपन्यास पर काम के अंतिम चरण में 6-7 अगस्त, 1938 को ई.एस. बुल्गाकोव को लिखे एक पत्र में बताया: "मैंने गलती से हॉफमैन की कल्पना के बारे में एक लेख पर हमला किया। मैं इसे आपके लिए सहेज रहा हूं, यह जानते हुए कि यह मुझे मारते ही आपको विस्मित कर देगा। मैं मास्टर और मार्गरीटा में सही हूँ! आप समझते हैं कि इस चेतना का क्या मूल्य है - मैं सही हूँ! यह साहित्यिक आलोचक और आलोचक इज़रेल व्लादिमीरोविच मिरिम्स्की "हॉफमैन सोशल फिक्शन" के लेख के बारे में था, जो 1938 के लिए "साहित्यिक अध्ययन" पत्रिका के नंबर 5 में प्रकाशित हुआ था (इस मुद्दे को बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित किया गया है)। लेखक इस बात से चकित था कि अर्नस्ट थियोडोर एमॅड्यूस हॉफमैन के काम की विशेषताएं द मास्टर और मार्गरीटा पर कैसे लागू हुईं। यरमोलिंस्की ने याद किया कि कैसे लेखक ने उन्हें मिरिम्स्की के एक लेख के साथ खेला था: "एक दिन वह मेरे पास आया और पूरी तरह से घोषणा की:

लिखा! तुम्हें पता है, उन्होंने लिखा!

और दूर से उसने मुझे एक पत्रिका का अंक दिखाया, जिसके एक लेख में उसने कई जगहों पर लाल और नीले रंग की पेंसिल से मोटे तौर पर रेखांकित किया था।

बुल्गाकोव ने उद्धृत किया, "आम जनता ने स्वेच्छा से उन्हें पढ़ा, लेकिन उच्चतम आलोचकों ने उनके बारे में अहंकारपूर्ण चुप्पी रखी," बुल्गाकोव ने उद्धृत किया और, एक अंश से दूसरे अंश में आगे बढ़ते हुए जारी रखा: "एक अध्यात्मवादी, एक दूरदर्शी, और अंत में, बस पागल जैसे उपनाम ... लेकिन उनके पास असामान्य रूप से शांत और व्यावहारिक दिमाग था, उन्होंने अपने भविष्य के आलोचकों की अफवाहों को दूर कर दिया। पहली नज़र में, उनकी रचनात्मक प्रणाली असामान्य रूप से विरोधाभासी लगती है, छवियों की प्रकृति राक्षसी विचित्र से लेकर यथार्थवादी सामान्यीकरण के आदर्श तक होती है। उसके पास शहर की सड़कों पर घूमने वाला शैतान है ... ”- यहाँ बुल्गाकोव ने भी खुशी से हाथ बढ़ाया: - यह एक आलोचक है! ऐसा लगा जैसे वह मेरा उपन्यास पढ़ रहा हो! क्या तुम नहीं पाते? - और उसने जारी रखा: - "वह कला को एक लड़ाई टॉवर में बदल देता है, जिससे कलाकार हर चीज के खिलाफ व्यंग्यात्मक प्रतिशोध पैदा करता है जो वास्तव में बदसूरत है ..."

बुल्गाकोव ने पाठ को थोड़ा बदलते हुए पढ़ा ... "यर्मोलिंस्की के निष्कर्ष के अनुसार, इस लेख में "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के लेखक "टिप्पणियां थीं जो भेदी रूप से आहत थीं"। मिरिम्स्की के काम में, बुल्गाकोव जर्मन रोमांटिक की शैली की परिभाषा से भी आकर्षित हुए। लेखक ने निम्नलिखित शब्दों को नोट किया: "हॉफमैन की शैली को वास्तविक-कथा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। शानदार के साथ वास्तविक का संयोजन, वास्तविक के साथ काल्पनिक ..." बुल्गाकोव ने अपने गुरु के साथ मिरिम्स्की के कथन को स्पष्ट रूप से सहसंबद्ध किया: " सोचने का तरिका; यदि वह अंत तक वास्तविकता के सामने आत्मसमर्पण नहीं करता है, तो वह अकाल मृत्यु या पागलपन में समाप्त हो जाता है ”(बाद वाला विकल्प बुल्गाकोव के नायक के भाग्य में महसूस किया जाता है)। उन्होंने इस विचार पर भी जोर दिया कि "हॉफमैन की हँसी अपने रूपों की असाधारण गतिशीलता से अलग है, यह करुणा के अच्छे स्वभाव वाले हास्य से लेकर कड़वे, विनाशकारी व्यंग्य तक, एक हानिरहित कैरिकेचर से एक सनकी बदसूरत विचित्र तक है।" दरअसल, बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान मास्को की सड़कों पर प्रवेश करता है, और वैराइटी थिएटर में एक काला जादू सत्र में दयालु दर्शकों पर अच्छे स्वभाव की हँसी, जहाँ विचारहीन मनोरंजन करने वाले जॉर्जेस बेंगल्स्की का कटा हुआ सिर आखिरकार वापस आ जाता है, है सोवियत साहित्यिक कार्यशाला की व्यंग्यपूर्ण निंदा के साथ संयुक्त, प्रमुख जिसका सिर, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, ट्राम रेल पर MASSOLIT के अध्यक्ष की मृत्यु के बाद बिना किसी निशान के गायब हो जाता है।

वोलैंड के शब्द "पांडुलिपि जलते नहीं हैं" और "उपन्यास में एक उपन्यास" की राख से पुनरुत्थान - पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के कथन - एक प्रसिद्ध लैटिन कहावत का एक उदाहरण है: "वर्बा वोलेंट, स्क्रिप्टा मैनेंट"। दिलचस्प बात यह है कि इसका इस्तेमाल अक्सर बुल्गाकोव के पसंदीदा लेखकों में से एक एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा किया जाता था। अनुवाद में, ऐसा लगता है: "शब्द उड़ जाते हैं, जो लिखा जाता है वह रहता है।" तथ्य यह है कि उपन्यास में शैतान का नाम व्यावहारिक रूप से "वोलेंट" शब्द के साथ मेल खाता है, सबसे अधिक संभावना है कि यह आकस्मिक नहीं है। यह कि शब्द वास्तव में उड़ जाते हैं, शोर से इसका प्रमाण मिलता है, जैसा कि पक्षी के पंखों के फड़फड़ाने के परिणामस्वरूप होता है। यह वोलैंड और बेहेमोथ के बीच एक शतरंज के खेल के दौरान होता है, जो बाद के syllogisms के बारे में शैक्षिक भाषण के बाद होता है। वास्तव में, खाली शब्दों ने कोई निशान नहीं छोड़ा और बेहेमोथ को केवल अपने राजा के साथ कपटपूर्ण संयोजन से उपस्थित लोगों का ध्यान हटाने के लिए इसकी आवश्यकता थी। वोलैंड की मदद से मास्टर का उपन्यास लंबे जीवन के लिए नियत है। खुद बुल्गाकोव, जिन्होंने उपन्यास के पहले संस्करण को नष्ट कर दिया, आश्वस्त हो गए कि एक बार लिखे जाने के बाद स्मृति से गायब होना असंभव है, और परिणामस्वरूप महान कार्य की पांडुलिपि को उनकी मृत्यु के बाद उनके वंशजों के लिए विरासत के रूप में छोड़ दिया गया।

कई वास्तविक जीवन के व्यक्ति द मास्टर और मार्गरीटा में बुरी आत्मा से जुड़े हुए हैं। हम पहले ही बुल्गाकोव के समकालीनों के बारे में बात कर चुके हैं, और किसी भी तरह से सबसे सुंदर नहीं हैं। लेकिन, उनके अलावा, वोलैंड्स ग्रेट बॉल में कई ऐतिहासिक पात्र होते हैं। गेंद के दौरान, मार्गरीटा के सामने न केवल काल्पनिक जहर और हत्यारे गुजरते हैं, बल्कि हर समय और लोगों के असली खलनायक भी होते हैं। दिलचस्प बात यह है कि यदि गेंद पर सभी काल्पनिक जहर पुरुष हैं, तो सभी सच्चे जहरीली महिलाएं हैं। बोलने वाली पहली "सुश्री टोफाना" है। द मास्टर एंड मार्गारीटा के लेखक को इस प्रसिद्ध इतालवी महिला के बारे में ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी "एक्वा टोफाना" के लेख से जानकारी मिली (यह जहर का नाम है, शाब्दिक अनुवाद में - टोफाना का पानी)। इस लेख के अंश बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित हैं। इसने बताया कि 1709 में टोफाना को गिरफ्तार किया गया, यातना दी गई और जेल में गला घोंट दिया गया (यह संस्करण द मास्टर और मार्गरीटा के पाठ में परिलक्षित होता है)। हालांकि, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन ने उल्लेख किया कि, अन्य स्रोतों के अनुसार, सिसिली के जहर को 1730 में जेल में रखा गया था और सबसे अधिक संभावना है कि वहां एक प्राकृतिक मौत हो गई।

अगला ज़हर मार्चियोनेस है, जिसने "विरासत के कारण अपने पिता, दो भाइयों और दो बहनों को जहर दिया।" 1938 के एक पुराने संस्करण में, कोरोविएव-फगोट ने अपने पहले नाम से मार्क्विस को बुलाया: "द मार्क्विस डी ब्रेनविलियर्स ... ने उसके पिता, दो भाइयों और दो बहनों को जहर दिया और विरासत पर कब्जा कर लिया ... महाशय डी गौडिन, क्या हम फिर मिलते हैं?" द मास्टर एंड मार्गारीटा के लिए प्रारंभिक सामग्री में, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में एक लेख का शीर्षक मार्क्विस डी ब्रेनविल को समर्पित किया गया था। इसने कहा कि फ्रांस में इस प्रसिद्ध ज़हर ने अपने प्रेमी जीन-बैप्टिस्ट डी गौडिन डी सेंट-क्रिक्स के साथ, "अपने पूरे भाग्य को हथियाने के लिए उसके पिता, उसके दो भाइयों और उसकी बहनों को जहर दिया" और उनके अपराधों के लिए मार डाला गया 1676 में ..

मार्गरीटा अतीत और वर्तमान की प्रसिद्ध वेश्याओं और दलालों को देखती है। यहाँ एक मॉस्को ड्रेसमेकर है जिसने अपनी कार्यशाला में एक अतिथि गृह का आयोजन किया (बुल्गाकोव ने गेंद में प्रतिभागियों के बीच अपने नाटक "ज़ोयका अपार्टमेंट" के मुख्य पात्र का प्रोटोटाइप पेश किया), और रोमन सम्राट क्लॉडियस I की तीसरी पत्नी वेलेरिया मेसालिना गयुस सीज़र कैलीगुला के उत्तराधिकारी, जो गेंद पर भी मौजूद थे। कैलीगुला और मैसलीना के नाम क्रूर ज्वालामुखी को निरूपित करने के लिए सामान्य संज्ञा बन गए। कैलीगुला प्रेटोरियन गार्ड के सैनिकों द्वारा मारा गया था। मेसलीना, क्लॉडियस की अनुपस्थिति में, अपने प्रेमी गयुस सालियस से शादी कर ली और उसे सिंहासन पर चढ़ाने की कोशिश के लिए 48 में मार डाला गया। गेंद के मेहमानों में "सुश्री मिंकिना" भी है - नस्तास्या फेडोरोवना मिंकिना, अलेक्जेंडर I, काउंट ए। ए। अरकेचेवा के तहत सर्व-शक्तिशाली अस्थायी कार्यकर्ता की मालकिन। 1825 में इस क्रूर महिला की हत्या का प्रकरण, जिसने सर्फ़ों को प्रताड़ित किया और ईर्ष्या से, लाल-गर्म कर्लिंग लोहे के साथ नौकरानी के चेहरे को विकृत कर दिया, जिसने किसान नरसंहार को उकसाया, का वर्णन मिंका को समर्पित लेख के अनुसार किया गया है। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश, जिसमें यह भी उल्लेख किया गया है कि "किसान उसे एक जादूगरनी मानते थे, क्योंकि व्यवस्थित रूप से जासूसी करने के बाद, उसने अपने सबसे गुप्त इरादों का पता लगाया। यह परिस्थिति मिंकिना को वोलैंड के मेहमानों के बीच रखने का एक और मकसद बन गई। शायद बुल्गाकोव ने यह भी ध्यान में रखा कि मिंकिना ने द इडियट की नायिका, नास्तास्या फिलिप्पोवना के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया, जो एक भयानक मौत भी मर जाती है। मैं ध्यान देता हूं कि दोस्तोवस्की की नायिका पागल जुनून से ग्रस्त है, और प्रिंस मायस्किन की नजर में उसकी तुलना एक मूर्तिपूजक देवी से की जाती है।

वोलैंड की गेंद में माल्युटा स्कुराटोव (ग्रिगोरी लुक्यानोविच स्कर्तोव-बेल्स्की) भी शामिल है, जो अपने सभी अत्याचारों में ज़ार इवान द टेरिबल के सबसे करीबी सहयोगी थे, जिनकी मृत्यु 1573 में लिवोनिया में वेन्डेन कैसल की घेराबंदी के दौरान हुई थी, जिसके संबंध में, जश्न मनाते हुए मृतक विश्वासपात्र के लिए एक दावत, ज़ार ने सभी कैदियों के दर्दनाक निष्पादन को धोखा देने का आदेश दिया - जिंदा जला दिया। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ने बताया कि "मल्युटा स्कर्तोव की स्मृति और उनके अत्याचारों को लोक गीतों में संरक्षित किया गया है, और यहां तक ​​​​कि नाम भी खलनायक के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।" यहां तक ​​​​कि "रनिंग" नाटक में, बुल्गाकोव ने जनरल ग्रिगोरी लुक्यानोविच चारनोट (चारनोट - बेल्स्की) में माल्युटा स्कर्तोव के नाम, संरक्षक और उपनाम की पैरोडी की, जिनके पास सामान्य जल्लाद के प्रोटोटाइप में से एक था - हां। ए। स्लैशचेव।

मार्गरीटा के सामने से गुजरने वाले मेहमानों का क्रम संयोग से नहीं चुना जाता है। जुलूस "श्रीमान जैक्स अपनी पत्नी के साथ", "सबसे दिलचस्प पुरुषों में से एक", "एक आश्वस्त जालसाज, एक देशद्रोही, लेकिन एक बहुत अच्छा कीमियागर" द्वारा खोला जाता है, जो "के लिए प्रसिद्ध हो गया ... शाही को जहर देकर मालकिन"। यहां हम बात कर रहे हैं XV सदी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी राजनेता जैक्स ले कोयूर की। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख "कीमिया" में, यह नोट किया गया था कि कोयूर एक कीमियागर था और, किंग चार्ल्स VII के साथ मिलकर, एक नकली सिक्का प्रचलन में लाया। शब्दकोश प्रविष्टि में, सीधे बुल्गाकोव के चरित्र के प्रोटोटाइप के लिए समर्पित, यह कहा गया था कि वह फ्रांसीसी वित्त के प्रभारी थे और अमीर बनने के बाद, राज्य के प्रभावशाली लोगों के लिए एक लेनदार बन गए, और "देनदारों ने छुटकारा पाने की कोशिश की उसे पहले अवसर पर", नकली धन बनाने और शाही मालकिन एग्नेस सोरेल को जहर देने के साथ-साथ उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया। Coeur को गिरफ्तार किया गया, कैद किया गया, उसके बहु मिलियन डॉलर के भाग्य को छीन लिया गया, और फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया। हालांकि, लेख ने जोर दिया कि कोयूर वास्तव में एक अच्छा फाइनेंसर था, और निर्वासन के बाद, पोप कैलीक्सस III ने उन्हें तुर्क के खिलाफ युद्ध में बेड़े के हिस्से की कमान सौंपी। Coeur के बच्चे, अपने पिता के मरने के अनुरोध पर, चार्ल्स VII से जब्त संपत्ति के हिस्से को वापस प्राप्त कर लिया, जिसने परोक्ष रूप से फाइनेंसर के खिलाफ आरोपों की बेरुखी की गवाही दी। बुल्गाकोव संग्रह ने "मिस्टर जैक्स" को समर्पित ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के अर्क को संरक्षित किया: "एक जालसाज, एक कीमियागर और एक गद्दार। एक दिलचस्प व्यक्तित्व। शाही मालकिन को जहर दे दिया।" बुल्गाकोव निस्संदेह जानता था कि असली कोयूर इतना भयावह व्यक्ति नहीं था और उसके खिलाफ आरोप अप्रमाणित रहे और मुख्य रूप से प्रख्यात देनदारों की बदनामी से उत्पन्न हुए। लेकिन शैतान के साथ गेंद पर, वह जानबूझकर कोरोविएव-फगोट के मुंह में कोयूर का एक आम तौर पर नकारात्मक चरित्र चित्रण करता है - एक प्रतिभाशाली व्यक्ति। यहां प्रतिभाओं के साथ बुरी आत्माओं के संबंध पर जोर दिया गया है (भीड़ आमतौर पर मध्य युग और बाद में इस तरह के संबंध में विश्वास करती थी)। गेंद पर, वोलैंड और उनके अनुचर दोनों अपराधियों और अतीत के उल्लेखनीय व्यक्तित्वों का संरक्षण करते हैं, जिन पर विभिन्न अपराधों का अनुचित आरोप लगाया गया था। मार्गरीटा के सामने आने वालों के स्वभाव में, अच्छाई और बुराई आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं।

ऐतिहासिक जैक्स ले कोयूर की स्वाभाविक मृत्यु हो गई, लेकिन वोलैंड की गेंद पर वह लटका हुआ प्रतीत होता है। बॉलरूम कांग्रेस के माहौल को कोड़ा मारने के लिए बुल्गाकोव को संभवतः उनके निष्पादन की आवश्यकता थी। वास्तव में, ले कोयूर एक काल्पनिक जहर था, जैसा कि लीसेस्टर के डैडली के अगले अर्ल रॉबर्ट थे ("काउंट रॉबर्ट ... रानी का प्रेमी था और उसने अपनी पत्नी को जहर दिया")। उसके बारे में भी, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के उद्धरण बुल्गाकोव के संग्रह में संरक्षित हैं। यह नोट किया गया कि लीसेस्टर अंग्रेजी महारानी एलिजाबेथ I का पसंदीदा था, उसके साथ शादी का सपना देखा था और इसलिए "ऑस्ट्रियाई और फ्रांसीसी अदालतों से आने वाले विवाह प्रस्तावों के खिलाफ था; उन्हें अपनी पत्नी एमी रॉबसार्ट को जहर देने का भी संदेह था, लेकिन वाल्टर स्कॉट के उपन्यास केनिलवर्थ के लिए साजिश के रूप में काम करने वाले इस संदेह को सिद्ध नहीं माना जा सकता है। लीसेस्टर पर कभी भी आधिकारिक तौर पर अपनी पत्नी को जहर देने का आरोप नहीं लगाया गया, और अर्ल की स्वाभाविक मौत हो गई, हालांकि दुर्व्यवहार के लिए उन्हें एक से अधिक बार अपमानित किया गया था। वाल्टर स्कॉट का अनुसरण करते हुए बुल्गाकोव ने लीसेस्टर को एमी रॉबसार्ट की मौत का दोषी ठहराया और उसे "मिस्टर जैक्स" की तरह मार डाला। मास्टर और मार्गरीटा में, काल्पनिक अपराध एक वास्तविक अपराध में बदल गया है, और इसके बाद मृत्यु का प्रतिशोध आता है। यह विशेषता है कि लीसेस्टर वोलैंड की गेंद पर अकेला दिखाई देता है, क्योंकि उसकी मालकिन, रानी, ​​​​अपराध में शामिल नहीं है।

एक और "जादूगर और कीमियागर" मार्गरीटा के सामने से गुजरता है - जर्मन सम्राट रुडोल्फ II, जो ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के "कीमिया" लेख में रिपोर्ट किया गया था, "भटकने वाले कीमियागरों का संरक्षक था, और उसका निवास प्रतिनिधित्व करता था उस समय के रसायन विज्ञान का केंद्रीय बिंदु।" उसी समय, विशेष रूप से सम्राट को समर्पित एक लेख में, यह कहा गया था कि रूडोल्फ II "एक ​​सुस्त, उदासीन चरित्र से प्रतिष्ठित था, बेहद संदिग्ध था, उदासी से ग्रस्त था" और उसकी विशिष्ट विशेषताएं "इच्छाशक्ति, कायरता और अशिष्टता" थीं। ।" बुल्गाकोव ने प्रसिद्ध कीमियागर की गतिविधियों की तुलना की, जिन्होंने ज्ञान की प्रगति में योगदान दिया, एक औसत शासक की पारंपरिक छवि के साथ, जिसे अपने जीवन के अंत में त्यागने के लिए मजबूर किया गया था।

गेंद पर प्रस्तुत कीमियागरों की लंबी कतार वोलैंड की पैट्रिआर्क के तालाबों में लेखकों के साथ बैठक के दौरान भी शुरू होती है। वहां, शैतान का दावा है कि राज्य पुस्तकालय में "एविलाक, एक्स सदी के युद्धक हर्बर्ट की प्रामाणिक पांडुलिपियां" पाई गईं। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी से, बुल्गाकोव ने विशेष रूप से सीखा, कि भविष्य के पोप सिल्वेस्टर II, हर्बर्ट एवरिलकस्की, "967 में स्पेन गए, जहां उन्होंने अरबी शिक्षा से परिचित कराया और यहां तक ​​​​कि, जैसा कि एक मध्ययुगीन किंवदंती कहती है, अरबी का अध्ययन किया। कॉर्डोबा और सेविले विश्वविद्यालयों में। काली कला।" उनकी वैज्ञानिक गतिविधियों के लिए, जैसा कि उसी स्रोत ने उल्लेख किया है, हर्बर्ट एवरिलाकस्की, विश्वकोश ज्ञान रखने वाले, "एक वैज्ञानिक के रूप में ... शायद ही उनके समकालीनों के बीच एक समान था।" यह द मास्टर और मार्गरीटा में चित्रित मध्ययुगीन विचारकों और राजनेताओं की एक गैलरी खोलता है, जिनमें से कई को शैतान के साथ संभोग और विभिन्न अपराधों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जो अक्सर जहर था।

तथ्य यह है कि मार्गरीटा से पहले हत्यारों, ज़हरों, जल्लादों, वेश्याओं और दलालों की एक श्रृंखला गुजरती है, इस तथ्य से समझाया जाता है कि बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के विश्वासघात से पीड़ित है और अवचेतन रूप से, उसके दुराचार को सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है। भूतकाल और वर्तमानकाल। ज़हर और ज़हर की बहुतायत, वास्तविक और काल्पनिक, मार्गरीटा के मस्तिष्क में एक संभावित आत्महत्या के विचार का प्रतिबिंब है जिसमें मास्टर जहर का उपयोग कर रहा है। साथ ही, अज़ाज़ेलो द्वारा किए गए उनके बाद के जहर को काल्पनिक माना जा सकता है, और वास्तविक नहीं, क्योंकि गेंद पर लगभग सभी पुरुष जहर काल्पनिक जहर हैं। इस प्रकरण के लिए एक और स्पष्टीकरण मास्टर और मार्गरीटा की आत्महत्या है। प्रसिद्ध खलनायकों और वेश्याओं से नायिका का परिचय कराते हुए वोलैंड ने अपने विवेक की पीड़ा को तेज कर दिया। लेकिन बुल्गाकोव, जैसा कि यह था, एक वैकल्पिक संभावना छोड़ देता है: शैतान के साथ ग्रेट बॉल और उससे जुड़ी सभी घटनाएं केवल मार्गरीटा की बीमार कल्पना में होती हैं, जो अपने पति के सामने मास्टर और अपराध के बारे में खबरों की कमी से पीड़ित है और अवचेतन रूप से आत्महत्या के बारे में सोच रहा है। द मास्टर एंड मार्गारीटा के लेखक उपन्यास के उपसंहार में शैतान और उसके गुर्गों के मास्को कारनामों के संबंध में एक समान वैकल्पिक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, साथ ही यह स्पष्ट करते हैं कि जो हो रहा है उसे समाप्त करने से बहुत दूर है। इसके अलावा, वोलैंड की गेंद की कोई भी तर्कसंगत व्याख्या, साथ ही लेखक की मंशा के अनुसार, दूसरी दुनिया की ताकतों की गतिविधि से जुड़ी हर चीज किसी भी तरह से पूरी नहीं हो सकती है।

फ्रिडा ने मार्गरीटा से अंधेरे के राजकुमार के सामने उसके लिए एक शब्द रखने और उसकी यातना को रोकने के लिए कहा: तीस साल से अब वे रात में टेबल पर एक रूमाल रख रहे हैं जिससे उसने अपने बच्चे का गला घोंट दिया। बुल्गाकोव संग्रह ने प्रसिद्ध स्विस मनोचिकित्सक और सार्वजनिक व्यक्ति, सेक्सोलॉजी के संस्थापकों में से एक, अगस्त (अगस्त) फ़ोरेल "द सेक्सुअल क्वेश्चन" (1908) की पुस्तक से एक उद्धरण को संरक्षित किया है: "फ्रिडा केलर - ने लड़के को मार डाला। Konietzko - एक रूमाल से बच्चे का गला घोंट दिया। फ्रीडा केलर, जिन्होंने फ्रिडा के प्रोटोटाइप के रूप में काम किया, 1879 में पैदा हुए सेंट-गैलन के स्विस कैंटन से एक युवा सीमस्ट्रेस है। शुरुआत में, उसने एक महीने में केवल 60 फ़्रैंक कमाए। जैसा कि फोरेल नोट करता है: "बड़ी कमाई की तलाश में, उसने रविवार को एक कैफे में एक सहायक के रूप में काम किया, जहां विवाहित मालिक ने उसे अपने प्रेमालाप के साथ हठपूर्वक परेशान किया। वह जल्द ही 80 फ़्रैंक के मासिक वेतन के साथ एक नए स्टोर में चली गई, लेकिन जब वह 19 साल की थी, तो कैफे का मालिक, जिसने उस पर लंबे समय से कब्जा कर रखा था, उसे तहखाने में ले गया और यहाँ उसे मजबूर किया उसके सामने आत्मसमर्पण कर दिया, जिसे दो बार और दोहराया गया। । मई 1899 में उसे सेंट गैलेन के एक अस्पताल में एक लड़के के रूप में जन्म दिया गया। फ्रीडा केलर ने बच्चे को एक अनाथालय में रखा, जहां से पांच साल की उम्र में उसे ले जाना पड़ा। फ़ोरेल त्रासदी से पहले के दिनों में फ्रिडा की मनःस्थिति की एक विशद तस्वीर देता है: "और अब, ईस्टर सोमवार 1904 से, यानी, उस क्षण से, जब बच्चे को अनाथालय छोड़ना था, केवल एक ने धीरे-धीरे, लेकिन अशुभ रूप से सोचा, शुरू होता है उसके असंगठित और मस्तिष्क में व्याप्त भय को अपने कब्जे में लेने के लिए, वह विचार जो उसे उसकी हताश स्थिति में एकमात्र चमक लगता है, वह है बच्चे से छुटकारा पाने की आवश्यकता का विचार। आश्रय की यात्रा से कुछ दिन पहले, “वह किसी तार की तलाश में अपार्टमेंट के चारों ओर भागती हुई देखी गई थी। उसकी उपस्थिति एक उदास आंतरिक स्थिति की बात करती थी। अंत में, उसने अपना मन बना लिया। उसकी बहनों को सूचित किया गया कि उसके बच्चे को म्यूनिख से उसकी मौसी के पास भेजा जाएगा, जो ज्यूरिख में उसका इंतजार कर रही थी। बच्चे का हाथ पकड़कर वह उसके साथ हेगनबाख वन में चली गई। इधर, एक सुनसान जगह में, उसने बहुत देर तक सोचा, अपने भयानक काम में नहीं लगा। लेकिन, उनके मुताबिक किसी अनजान ताकत ने उन्हें धक्का दे दिया। अपने हाथों से कब्र खोदकर, उसने बच्चे को रस्सी से गला घोंट दिया और उसकी मृत्यु के बारे में आश्वस्त होकर, लाश को दफन कर दिया और एक चक्कर से हताश होकर घर चली गई। 1 जून को, उसने म्यूनिख में बच्चे के सुरक्षित आगमन के बारे में अनाथालय को सूचित किया, 7 जून को, भारी बारिश के बाद, कुछ आवारा लोगों द्वारा लाश पृथ्वी की सतह पर पाई गई, उसी महीने की 11 तारीख को, फ्रीडा बच्चे के लिए आश्रय के लिए अंतिम ऋण का भुगतान किया, और 14 तारीख को उसे गिरफ्तार कर लिया गया। फ्रिडा ने एक बच्चे का समर्थन करने में असमर्थता के साथ-साथ एक रहस्य रखने की आवश्यकता के कारण अपने कृत्य की व्याख्या करना बंद नहीं किया, जिसमें उसके मजबूर मातृत्व की शर्म शामिल थी, जिसके कारण एक नाजायज जन्म हुआ। उसे जानने वालों के अनुसार, वह नम्रता, दयालुता, काम के प्रति प्रेम, शालीनता और बच्चों से प्यार करने वाली थी। पूर्व नियोजित इरादे को स्वयं स्वीकार किया गया था, और उसने अपने अपराध को कम करने के हित में कोई चिंता व्यक्त नहीं की। ऐसे मामले, स्थानीय कानूनों (अनुच्छेद 133) के अनुसार, मौत की सजा के पात्र हैं, जो उसे सौंपा गया था। फ्रीडा केलर तब होश खो बैठी। सैंट-गैलन के कैंटन की सर्वोच्च परिषद ने, मृत्युदंड के बजाय, एक के खिलाफ बहुमत से, कठिन श्रम में उसे आजीवन कारावास की सजा दी।

1908 में किए गए एक अतिरिक्त में, फ़ोरेल ने फ़्रीडा के जेल में रहने के बारे में बताया: “शुरू में, उसे 6 महीने के लिए एकांत कारावास में रखा गया था। उसके बाद, उसे जेल में कपड़े धोने के लिए एक धोबी के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया और अच्छे व्यवहार से प्रतिष्ठित किया गया। सेंट गैलेन शहर के बुद्धिजीवियों के हलकों में, उसके लिए सहानुभूति बढ़ने लगती है ... "इसने द सेक्सुअल क्वेश्चन के लेखक को यह आशा व्यक्त करने की अनुमति दी कि" गरीब फ्रीडा केलर "जल्द ही रिहा हो जाएगा।

उसी परिशिष्ट में, फ़ोरेल ने 19 वर्षीय सिलेसियन कार्यकर्ता, कोनीको की कहानी को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसने 25 फरवरी, 1908 को इसी तरह की परिस्थितियों में जन्म दिया, "और उसने अपने मुंह में एक टूटे हुए रूमाल को भरकर बच्चे का गला घोंट दिया और नाक।" अदालत ने विलुप्त होने वाली परिस्थितियों को ध्यान में रखा और कोनित्ज़को को दो साल की जेल की सजा सुनाई, जिसने फ़ोरेल को गुस्से में चिल्लाने का एक कारण दिया: "कितना दयालु! दया की यह ऊंचाई एक बुरी विडंबना की तरह लगती है, "क्योंकि, जैसा कि स्विस वैज्ञानिक ने ठीक ही माना था, "अक्सर असली हत्यारा वह मां नहीं होती जिसने वास्तव में बच्चे को मार डाला, लेकिन निम्न पिता जिसने गर्भवती महिला को छोड़ दिया या नहीं किया बच्चे को पहचानना चाहते हैं।"

बुल्गाकोव ने फ्रिडा की छवि में दोनों कहानियों की नायिकाओं को दूषित किया। उपन्यास की फ्रिडा, फ्रिडा केलर की जीवनी की मुख्य विशेषताएं रखते हुए, अपने बच्चे को शैशवावस्था में और कोनिट्ज़को की तरह रूमाल की मदद से मार देती है। इस प्रकार, इस घटना को मई 1899 में स्थानांतरित कर दिया गया - वह समय जब फ्रिडा केलर ने एक बच्चे को जन्म दिया। तब कोरोविएव-फगोट का शैतान के साथ ग्रेट बॉल पर यह कथन कि तीस साल से नौकरानी फ्रीडा की मेज पर रूमाल रख रही है, जिससे उसने बच्चे का गला घोंट दिया, बिल्कुल सटीक निकला, क्योंकि द मास्टर और मार्गरीटा की घटनाओं में इसका मास्को भाग मई 1929 में ही सामने आया था। फ्रिडा के साथ प्रकरण में, यह एक मासूम बच्चा था, उसकी पीड़ा अच्छाई और बुराई के अंतिम उपाय के रूप में थी, जो उपन्यास के लेखक के लिए महत्वपूर्ण थी। उसी समय, लेखक, फोरेल की तरह, अपराध की भयावहता के बावजूद, (मार्गरीटा के माध्यम से) बलात्कारी का मुख्य अपराधी - बच्चे का पिता कहा जाता है। बुल्गाकोव ने फ्रिडा केलर के मानसिक विकारों के बारे में स्विस वैज्ञानिक द्वारा उद्धृत आंकड़ों को भी ध्यान में रखा। विशेष रूप से, फोरेल ने उल्लेख किया कि बचपन में मस्तिष्क की सूजन के कारण उन्हें सिरदर्द का सामना करना पड़ा था। फ्रिडा हर शाम अपनी मेज पर जो रूमाल देखती है, वह न केवल उसकी अंतरात्मा की पीड़ा का प्रतीक है ("और लड़कों की आँखों में खूनी है," पुश्किन के "बोरिस गोडुनोव" के शब्दों का उपयोग करने के लिए), बल्कि एक संकेत भी है। कि उसके पास एक दर्दनाक, जुनूनी विचार है।

वैसे, उपन्यास के समय की ऐसी छिपी हुई डेटिंग निस्संदेह बुल्गाकोव की योजना का हिस्सा थी। लेखक ने विशेष रूप से अपने उपन्यास को ऐसे युगीन पाठकों पर केंद्रित किया, जो फ़ोरेल की पुस्तक से परिचित होने के कारण, आसानी से गणना कर सकते थे कि द मास्टर और मार्गरीटा के मॉस्को दृश्यों में कार्रवाई कब होती है।

लेखक का ध्यान निस्संदेह इस तथ्य से आकर्षित हुआ कि फ्रीडा केलर ने 1904 के ईस्टर सप्ताह में अपना अपराध किया, और मई में भी (यहां हम पश्चिमी ईसाइयों के ईस्टर के बारे में बात कर रहे हैं, जो रूढ़िवादी के साथ मेल नहीं खाता है), जो भी मेल खाता था मास्टर और मार्गरीटा की कार्रवाई के ईस्टर समय के लिए "। उन्होंने इस बात पर ध्यान दिए बिना नहीं छोड़ा कि किसी अज्ञात और अप्रतिरोध्य बल ने सेंट गैलेन से सीमस्ट्रेस को अपराध करने के लिए धकेल दिया। फोरेल के लिए यह बल फ्रिडा की मानसिक बीमारी है, जिसके लिए बच्चा अवचेतन रूप से अपने दुर्भाग्य और शर्म का प्रतीक बन गया। द सेक्सुअल क्वेश्चन के लेखक ने लिखा: "बच्चों के लिए अपने प्यार के बावजूद, फ्रीडा अपने बच्चे से प्यार नहीं करती थी ... उसने उसे कभी दुलार नहीं किया, उसे खराब नहीं किया, उसे चूमा नहीं, और अन्य मामलों में एक दयालु और सहानुभूतिपूर्ण महिला , वह अपने ही बच्चे के प्रति बहुत उदासीन थी। बुल्गाकोव में, फ्रिडा का प्रलोभन शैतान है, जिसने फिर उसे अपनी गेंद पर बुलाया।

फ़ोरेल के काम से, शायद, वोलैंड की गेंद का सचित्र समाधान काफी हद तक खींचा गया था। स्विस प्रोफेसर ने "नग्न या अर्ध-नग्न की गेंद" का उल्लेख किया, जो पेरिस में "कलाकारों और उनके मॉडलों द्वारा अपने सबसे करीबी दोस्तों की कंपनी में" आयोजित की जाती है और "यौन तांडव" में समाप्त होती है। इसलिए, शैतान की गेंद पर, पेरिस की गेंद पर मॉडल की तरह सभी महिलाएं नग्न हैं। इसके अलावा, पेरिस वह शहर है जहाँ वालोइस की मार्गरीटा और नवरे की मार्गरीटा रहती थी, जिसके साथ वोलैंड की बॉल क्वीन मार्गरीटा जुड़ी हुई है।

द सेक्सुअल क्वेश्चन के रूसी संस्करणों में से एक की प्रस्तावना के लेखक, डॉ। वी। ए। पोसे (लियो टॉल्स्टॉय के उनके संस्मरण ने बुल्गाकोव के पोंटियस पिलाटे की छवि के विकास के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य किया) पुस्तक के लेखक की विशेषता इस प्रकार है : "ट्राउट गेटे का वैगनर नहीं है, हालांकि गोएथे का फॉस्ट नहीं है; उसमें एक आत्मा है, तत्वमीमांसा के लिए पराया और रहस्यवाद के प्रति शत्रुतापूर्ण, एक ऐसी आत्मा जिसमें सत्य के लिए प्रेम लोगों के लिए प्रेम में विलीन हो जाता है। ये शब्द बुल्गाकोव पर पूरी तरह से लागू होते हैं।

फ्रिडा के लिए, मार्गरीटा दया दिखाती है, जिसे फोरेल ने फ्रिडा केलर के संबंध में भी बुलाया। और फिर, बुल्गाकोव गेंद के अतिथि को जीवन में जितना था उससे कहीं अधिक गंभीर रूप से दंडित करता है। उसने अपने फ्रिडा को गोएथे उसकी मार्गरीटा की तरह मार डाला, ताकि उसे वोलैंड के मेहमानों के बीच रहने का मौका दिया जा सके (केवल जीवित मृत गेंद में भाग लेते हैं)।

वोलैंड की गेंद के लिए मृतकों का पुनरुत्थान हमें ए। बेली की कविता "और फिर, और फिर, और फिर" (1918) की याद दिलाता है। बुल्गाकोव के "अचानक कुछ एक विशाल चिमनी में नीचे की ओर धमाका हुआ, और उस पर लटकी हुई राख के साथ एक फांसी का फंदा उसमें से कूद गया। यह धूल रस्सी से गिर गई, फर्श से टकराई, और टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूते में एक काले बालों वाला सुंदर आदमी उसमें से कूद गया। एक आधा-क्षय छोटा ताबूत चिमनी से बाहर भाग गया, उसका ढक्कन उछल गया, और अन्य राख उसमें से गिर गई। सुंदर आदमी ने बहादुरी से उसके पास छलांग लगाई और एक गेंद में अपना हाथ थाम लिया, दूसरी धूल काले जूतों में और उसके सिर पर काले पंखों के साथ एक नग्न महिला में तब्दील हो गई, और फिर पुरुष और महिला दोनों ने जल्दी से सीढ़ियां। सफेद पर:

"विभाजित पुराने ताबूतों से

एक धारा के माध्यम से उड़ता है -

मृत, मृत, मृत -

पुनरुत्थान, हर्षित झुंड!

बुल्गाकोव के उपन्यास में, बॉलरूम सम्मेलन के बीच में, ताबूतों की एक सतत धारा चिमनी से निकलती है, जिसमें से पुनर्जीवित और आनंदमय लाशें निकलती हैं।

1929-1936 में बनाए गए द मास्टर और मार्गरीटा के पहले दो संस्करणों में, शैतान के ग्रेट बॉल के बजाय, बैड अपार्टमेंट में एक सब्त हुआ। द मास्टर और मार्गरीटा के लिए प्रारंभिक सामग्री में, एम. ए. ओरलोव की पुस्तक द हिस्ट्री ऑफ मैन्स रिलेशंस विद द डेविल (1904) के अंशों को पृष्ठ संकेतों के साथ संरक्षित किया गया है: "एंटेसर। सब्बट गेम्स (पृष्ठ 36)। चूरा और एक घंटी (37)।" यहाँ, बुल्गाकोव का ध्यान 1670 में चुड़ैलों के परीक्षण की सामग्री के आधार पर स्वीडिश सब्बत के विवरण की ओर आकर्षित हुआ: जादू के मलहम, लेकिन बस एक चौराहे पर चले गए, रोस्टन के लिए, जैसा कि हमारे रूसी किंवदंतियों में व्यक्त किया गया है। इस चौराहे के पास एक गहरी और उदास गुफा थी। चुड़ैलों ने इस गुफा के सामने खड़े होकर तीन बार कहा: "एंटेसर, आओ और हमें ब्लोकुला ले जाओ।" यह ब्लोकुला एक ऐसा पहाड़ था जो हमारे किंवदंतियों के जर्मन ब्रोकेन या बाल्ड माउंटेन से पूरी तरह मेल खाता है। एंटेसर उस दानव का नाम है जो वाचा के खेल का प्रभारी था। यह दानव अपने उपासकों के आह्वान पर दिखाई दिया, जो एक धूसर रंग का दुपट्टा, धनुष के साथ लाल पैंट, नीले मोज़ा और एक नुकीली टोपी पहने हुए थे। उसकी बड़ी लाल दाढ़ी थी। उसने अपने सभी मेहमानों को उठाया और तुरंत उन्हें हवा के माध्यम से ब्लोकुला ले गया, जिसमें उसके पीछे आने वाली शैतानों की भीड़ ने उसकी मदद की। इन सब शैतानों ने बकरियों का रूप धारण कर लिया; मेहमान और सब्त के दिन उन पर बैठे हुए दौड़े। बहुत सी चुड़ैलें बच्चों को सब्त के दिन अपने साथ ले गईं। इस छोटे से श्रोताओं को एक विशेष तरीके से सब्त में लाया गया था, अर्थात्: भाले चुड़ैल की बकरियों में फंस गए थे। बच्चे भी इन भालों पर सवार होकर बैठ गए। ब्लोकुला में पहुंचने पर, व्यापार हमेशा की तरह आगे बढ़ा, यानी, वाचा का मुकाबला हर जगह हुआ। स्वीडिश वाचा में, हालांकि, कई विशेषताओं का उल्लेख किया गया है, हालांकि, कभी-कभी, हालांकि कभी-कभी, अन्य लोगों की किंवदंतियों में उल्लेख किया जाता है। सब्बत के दौरान, स्वीडिश चुड़ैलों ने अपनी उंगलियों पर इंजेक्शन लगाए और लीक हुए खून के साथ शैतान के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसने उसके बाद, निश्चित रूप से, पहले से ही उनके नाम पर बपतिस्मा दिया, और उन्हें तांबे की छीलन दी, जो घंटियों को मोड़कर प्राप्त की जाती है। . चुड़ैलों ने अपनी आत्मा पर इस तरह के मंत्र का उच्चारण करते हुए, इन छीलन को पानी में फेंक दिया:

"जिस तरह ये चूरा उस घंटी में कभी नहीं लौटेगा जिससे वे फटे थे, उसी तरह मेरी आत्मा कभी स्वर्ग के राज्य को नहीं देख पाएगी।"

यह भी उल्लेखनीय है कि, स्वीडिश लोक मान्यता के अनुसार, सब्त के दिन मुख्य चारा भोजन है। कोई सोच सकता है कि स्वीडन महान पेटू हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि यह उनमें नहीं देखा गया था, और केवल पीने के मामले में, जहां तक ​​​​हम जानते हैं, इस मामले को सूक्ष्म रूप से समझते हैं। स्वीडिश सब्तों में, मनोरंजन कार्यक्रम में एक मेज दावत मुख्य संख्या है। लोक कथाएँ सब्त की मेज का एक पूरा मेनू भी देती हैं: गोभी का सूप चरबी, दलिया, गाय का मक्खन, दूध और पनीर के साथ। मेनू अपने तरीके से विशेषता है। यह सच है कि लोगों के पास बहुत संतोषजनक जीवन नहीं था, अगर वे ऐसे दावतों का सपना देखते थे जो केवल शैतान को आत्मा की बिक्री के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता था (सब्त मेनू पर मुख्य बात "तेज" व्यंजनों की प्रबलता थी। ईसाई उपवास के दौरान सेवन नहीं करना चाहिए। - बी.एस.)! दावत के बाद, मनोरंजन के लिए चुड़ैलों ने आपस में लड़ना शुरू कर दिया। गेंद के मालिक, डेविल एंटेसर, अगर वह अच्छे मूड में था, तो इन मासूम मनोरंजनों में भाग लिया और चुड़ैलों को अपने हाथों से छड़ से मार दिया और साथ ही साथ अपने फेफड़ों के शीर्ष पर हँसे। कभी-कभी, विशेष रूप से अच्छे मूड में होने के कारण, उन्होंने वीणा बजाकर अपने मेहमानों को प्रसन्न किया। एक दानव के चुड़ैलों के साथ विवाह से, स्वीडिश मान्यता के अनुसार, दुनिया में टोड और सांप पैदा हुए थे। स्वीडिश किंवदंतियों का एक और जिज्ञासु विवरण नोट किया गया है। कभी-कभी शैतान, जो सब्त के दिन उपस्थित होता था, बीमार हो जाता था। वास्तव में क्या और किस तरह से बीमारी को व्यक्त किया गया था, इस बारे में इतिहास खामोश है; लेकिन दूसरी ओर, यह समझाया गया है कि वाचा के मेहमानों ने बीमार मालिक की देखभाल की और उसका इलाज किया - उन्होंने उसके लिए जार डाल दिए। स्वीडिश शैतान ने अपने वफादार अनुयायियों को विभिन्न जानवरों के रूप में वफादार दास दिए - एक कौवा और एक बिल्ली। इन जानवरों को कहीं भी और किसी भी काम पर भेजा जा सकता था, और उन्होंने सब कुछ सावधानी से किया।

बुल्गाकोव ने स्वीडिश वाचा के कई विवरणों का इस्तेमाल करते हुए वोलैंड की गेंद और नदी के किनारे पर वाचा का वर्णन किया, जो मार्गरीटा ने देखी थी। गेंद के लिए उड़ान भरने के लिए, वह ओर्लोव द्वारा वर्णित पारंपरिक "वाहन" का उपयोग करती है - एक जादू क्रीम और एक झाड़ू। दूसरी ओर, नताशा स्वीडिश चुड़ैलों के पक्ष में परिवहन लेती है - "निचला किरायेदार" निकोलाई इवानोविच, जो एक दानव-सूअर में बदल गया है। बुल्गाकोव ने शैतान की बीमारी भी निभाई, जो स्वीडिश किंवदंतियों की विशेषता है। गेंद की शुरुआत से पहले द मास्टर और मार्गरीटा के अंतिम पाठ में, "वोलैंड ने खुद को बिस्तर पर फैलाया, एक लंबे नाइटगाउन में पहना था; गंदे और बाएं कंधे पर पैच। उसने एक नंगे पैर को अपने नीचे दबा लिया, दूसरे को स्टूल पर फैला दिया। इस काले पैर के घुटने को किसी तरह के धूआं मलम गेला से रगड़ा गया था। इसके अलावा, शैतान मार्गरीटा को सूचित करता है कि, उसके करीबी लोगों के अनुसार, उसे गठिया है, "लेकिन मुझे दृढ़ता से संदेह है कि घुटने में यह दर्द मुझे एक आकर्षक चुड़ैल द्वारा छोड़ दिया गया था, जिसे मैं 1571 में ब्रोकन में अच्छी तरह से परिचित हो गया था। पहाड़ों, लानत कुर्सी पर।" यहां बुल्गाकोव ने स्वीडिश ब्लोकुला की जगह गोएथ ब्रोकेन को जर्मन किंवदंतियों और फॉस्ट में प्रदर्शित किया। संभवतः, बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में शैतान के लिए संभावित नाम के रूप में लिखे गए एंटेसर नाम पर विचार किया, क्योंकि यह रूसी जनता के लिए लगभग अज्ञात था, लेकिन फिर वोलैंड पर सीधे गोएथे की कविता से जुड़े नाम के रूप में बस गया। निश्चित रूप से द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि ओर्लोव के विवरण में, स्वीडिश सब्त को एक बार एक गेंद कहा जाता था, और, शायद, तब भी, 1929 में, उन्हें शैतान से महान गेंद का विचार था। वोलैंड, स्वीडिश परंपरा के अनुसार, पशु सेवक हैं - बिल्ली बेहेमोथ और किश्ती, जो विभिन्न कार्य करते हैं। विशेष रूप से, ड्राइवर-किश्ती मार्गरीटा को वोलैंड तक पहुँचाता है। बुल्गाकोव के शैतान में एक नौकर चुड़ैल, गेला भी है, जो "त्वरित, समझदार है, और ऐसी कोई सेवा नहीं है जो वह प्रदान नहीं कर पाएगी।" बुल्गाकोव ने ओर्लोव द्वारा उद्धृत स्वीडिश विश्वास को ध्यान में रखा, कि भरपूर भोजन सब्त के आकर्षक गुणों में से एक है। केवल बुल्गाकोव ने उत्तरी यूरोपीय किसानों के पारंपरिक और शानदार व्यंजनों को तले हुए मांस, सीप, कैवियार और अनानास के साथ बदल दिया, जैसा कि अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत समारोह में था, जहां उन्हें जाने का मौका मिला था। वोलैंड की गेंद के बाद, वाचा का खेल भी होता है - "मासूम मज़ा", जब हेला और बेहेमोथ आपस में लड़ते हैं, "मज़े के लिए"। वोलैंड, स्वीडिश किंवदंतियों के एंटेसर के विपरीत, लाल दाढ़ी नहीं पहनता है, लेकिन माल्युटा स्कर्तोव की तुलना शैतान के साथ गेंद पर स्वीडिश शैतान से की जाती है: मार्गरीटा उसका चेहरा देखती है, "वास्तव में उग्र दाढ़ी के साथ।" शायद, बुल्गाकोव ने स्वीडिश सब्बट को रूसी पाठकों के लिए बहुत कम जाना, क्योंकि यह केवल एम। ए। ओर्लोव की पुस्तक में विस्तार से वर्णित है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1933 के पाठ में, स्वीडिश विश्वास के अनुसार, बच्चे भी सब्त के दिन मौजूद थे, और सब्त के खेल को और अधिक विस्तार और कामुकता में चित्रित किया गया था: उसके कानों में झुमके लटकते हुए और झुककर खुद को खुश करते थे लड़के के पेट पर सात मोमबत्तियां और टपकता स्टीयरिन। वह चिल्लाया और चुड़ैल को चुटकी ली, दोनों पागलों की तरह हँसे ... मार्गरीटा के सामने मेज पर अंगूरों के गुच्छे दिखाई दिए, और वह हँस पड़ी - सुनहरे फूलदान ने फूलदान के पैर के रूप में सेवा की। हंसते हुए, मार्गरीटा ने उसे छुआ, और वह उसके हाथ में जीवित हो गया (जैसा कि ए.वी. च्यानोव की कहानी "द वेनेडिक्ट्स" में जीवित शैतानी कार्ड पर, जो बुल्गाकोव के पुस्तकालय में था। - बी.एस.) हँसी और थूकते हुए मार्गरीटा ने अपना हाथ वापस ले लिया। वे दोनों तरफ बैठ गए। जलती आँखों वाला एक झबरा आदमी अपने बाएं कान से चिपक गया और मोहक अश्लील बातें फुसफुसाया, दूसरा - एक टेलकोट - अपनी दाहिनी ओर झुक गया और धीरे से अपनी कमर को गले लगाने लगा। लड़की मार्गरीटा के सामने बैठ गई और उसके घुटनों को चूमने लगी।

आह, मज़ा! आह, मज़ा! मार्गरेट चिल्लाया। - और तुम सब कुछ भूल जाओगे। चुप रहो मूर्ख! - उसने फुसफुसाते हुए उससे कहा, और उसका गर्म मुंह बंद कर दिया, लेकिन साथ ही उसने खुद भी अपना कान घुमा लिया।

बाद में, आंतरिक सेंसरशिप के आगे झुकते हुए, बुल्गाकोव ने गेंद के दृश्य को और अधिक पवित्र बना दिया (इस तरह का स्पष्ट विवरण, 1930 के दशक में, अब प्रेस में घुसने में सक्षम नहीं था)। उपन्यास के अंतिम पाठ में, डायन के साथ खेलने वाले लड़के की जगह गेला के साथ खेलने वाली बिल्ली बेहेमोथ ने ले ली, और आखिरी उड़ान के दृश्य में, वह एक पतले युवा पृष्ठ के लड़के में बदल गया।

ओर्लोव का संदेश कि, स्वीडिश किंवदंतियों के अनुसार, चुड़ैलों के साथ शैतान के विवाह से बच्चे दुनिया में टॉड और सांप के रूप में पैदा होते हैं, नदी के तट पर सब्त के दिन (जाहिर है, बाल्ड माउंटेन के पास नीपर की उपस्थिति में प्रकट होता है) कीव के पास) मोटे चेहरे वाले मेंढक पाइप बजाते हैं।

सब्बत के दृश्य के लिए, और फिर - द ग्रेट बॉल एट शैतान, बुल्गाकोव ने ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख "द विच्स सब्बाथ" से अर्क बनाया। वहाँ, विशेष रूप से, उन्होंने इस घटना के अधिक पारंपरिक संस्करण के बारे में बात की, जो कि एंटेसर के बारे में एम। ए। ओर्लोव की कहानी की तुलना में अधिक है। प्रसिद्ध नृवंश विज्ञानी एल। या। श्टर्नबर्ग द्वारा लिखे गए एक लेख में, यह नोट किया गया था कि "उड़ान से पहले, चुड़ैलों ने जादू के मलहम के साथ खुद को सूंघा", और उड़ान के लिए वे "झाड़ू, पोकर, चिमटे, फावड़े, रेक और" का उपयोग करते हैं। बस चिपक जाती है"। द विच्स सब्बाथ के लेखक ने बताया कि चुड़ैलों और शैतान, जो लोक मान्यताओं में, इस शैतानी सभा में भाग लेते हैं, प्राचीन जर्मन फ्रेया सहित मूर्तिपूजक देवी-देवताओं के वंशज हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से एक सूअर की सवारी करते हुए चित्रित किया गया है। बुल्गाकोव ने पैरोडिक रूप से फ्रेया की तुलना मार्गारीटा की नौकर नताशा से की, जो "निचले किरायेदार" पर घोड़े पर गेंद पर जाती है, एक सूअर में बदल जाती है - जिम्मेदार कार्यकर्ता निकोलाई इवानोविच। सब्त की तस्वीर, जो अंतिम पाठ में वोलैंड की गेंद से पहले थी, काफी हद तक एल। या। स्टर्नबर्ग द्वारा उद्धृत जर्मन विश्वास से मेल खाती है: युद्ध, वल्लाह का मालिक, मृतकों का कक्ष, जहां युद्ध में गिरने वाले सैनिक पाते हैं आश्रय, यहां अपने वीर कर्मों को जारी रखते हुए; महाद्वीपीय यूरोप के प्राचीन जर्मनों के बीच, ओडिन ने भगवान वोटन, या वोडन से मेल किया, जिनसे संभवतः, मध्ययुगीन किंवदंतियों के वोलैंड की उत्पत्ति हुई। - बी.एस.), जो अपने प्रिय शैतान के साथ सब्त के दिन आते हैं, जलती हुई मशालों की रोशनी से, शैतान खुद एक बड़े पत्थर की मेज पर एक बकरी के रूप में, एक काले मानव चेहरे के साथ बैठता है ... फिर एक उन्मत्त शर्मनाक नृत्य का अनुसरण करता है शैतानों के साथ चुड़ैलों की, जिसमें से अगले दिन गायों और बकरियों के पैरों के निशान हैं।" 1933 के पाठ में, एक बकरी-पैर वाले आदमी ने बैड अपार्टमेंट में सब्त के दिन एक बड़ी भूमिका निभाई (अंतिम पाठ में, वह केवल नदी के तट पर सब्त के दृश्य में दिखाई देता है), और मार्गरीटा "जोड़ों को सरपट दौड़ते हुए देखती है। उग्र पोल्का।" ध्यान दें कि प्रारंभिक संस्करण में मार्गरीटा चिमनी के माध्यम से सब्त में प्रवेश करती है। अंतिम पाठ में, सभी मेहमान (मार्गरीटा को छोड़कर) फायरप्लेस के माध्यम से गेंद तक पहुंचते हैं, और फायरप्लेस का मुंह स्वीडिश मान्यताओं की उस उदास और गहरी गुफा से मेल खाता है, जहां से इसके प्रतिभागी सब्त में जाते हैं। इसलिए वोलैंड की अंधेरी आंख की गुफा के साथ तुलना, जिसके साथ वह मार्गरीटा को देखता है।

जैसा कि जीवित पांडुलिपियों से देखा जा सकता है, 1933 के पाठ में बैड अपार्टमेंट में सब्त साढ़े ग्यारह बजे तक चला, और उसके बाद शैतान के साथ एक छोटी सी गेंद, और पांडुलिपि का वह हिस्सा जहाँ इस गेंद का वर्णन किया गया है, में है ई.एस. बुल्गाकोवा की कहानी के अनुसार पूर्ण रूप से नष्ट कर दिया गया था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वोलैंड की गेंद में संगीत प्रतिभाएं भी हैं जो सीधे तौर पर अपने काम में राक्षसी रूपांकनों से जुड़ी नहीं हैं। मार्गरीटा यहां "वाल्ट्ज के राजा" ऑस्ट्रियाई संगीतकार जोहान स्ट्रॉस, बेल्जियम के वायलिन वादक और संगीतकार हेनरी विएताना से मिलती है, और दुनिया के सर्वश्रेष्ठ संगीतकार ऑर्केस्ट्रा में खेलते हैं। इस प्रकार, बुल्गाकोव इस विचार को दर्शाता है कि प्रत्येक प्रतिभा शैतान की ओर से कुछ है, और "वाल्ट्ज के राजा" स्ट्रॉस अविश्वसनीय रूप से खुश होते हैं जब शैतान की गेंद की रानी मार्गरीटा उसे बधाई देती है।

बॉलरूम को गुलाब से बहुतायत से सजाते हुए, बुल्गाकोव ने इस फूल से जुड़े जटिल और बहुआयामी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। लेखक, निस्संदेह, एन्साइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के लेख से परिचित थे, जो उनके पुस्तकालय में नृवंशविज्ञान, साहित्य और कला में गुलाब पर उपलब्ध थे। वहाँ यह नोट किया गया था कि प्राचीन और मध्य युग के पश्चिमी यूरोपीय लोगों की सांस्कृतिक परंपरा में, गुलाब शोक और प्रेम और पवित्रता दोनों का प्रतीक था। गुलाब को लंबे समय से कैथोलिक चर्च के प्रतीकवाद में शामिल किया गया है। मिलान के प्रमुख धर्मशास्त्री एम्ब्रोस में भी, गुलाब ने उद्धारकर्ता के लहू की याद दिला दी। पश्चिमी यूरोप के अन्य आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष लेखकों के लिए, गुलाब एक स्वर्ग का फूल है, पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक है, स्वयं मसीह या धन्य वर्जिन मैरी का प्रतीक है। उसी समय, गुलाब रूसी और पूर्वी स्लाव सांस्कृतिक परंपराओं के लिए विदेशी बने रहे और व्यावहारिक रूप से लोक अनुष्ठानों और कविता में परिलक्षित नहीं हुए। यहां उन्होंने 19वीं शताब्दी से पहले कुछ महत्व हासिल नहीं किया। 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बुल्गाकोव को ज्ञात रूसी प्रतीकवादियों के गद्य और कविता में गुलाब एक महत्वपूर्ण रूप थे। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख में प्राचीन रोम की माला का भी उल्लेख किया गया है - मृतक के लिए एक स्मरणोत्सव, जब कब्रों को गुलाब से सजाया जाता था। इसने रोमनों के मंदिरों, मूर्तियों, धार्मिक जुलूसों में पुष्पांजलि और शादियों में गुलाबों से सजाने के रीति-रिवाजों के बारे में भी बताया। फूलों की अवधि के दौरान मई में आयोजित रोम में गुलाब की छुट्टियों के बारे में भी बताया गया। इस सब को देखते हुए, वोलैंड की गेंद पर गुलाबों को मार्गरीटा के गुरु के प्रति प्रेम के प्रतीक के रूप में और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में माना जा सकता है। यहां के गुलाब दोनों ही मसीह के रूपक हैं, बिखरे हुए रक्त की स्मृति, और गेंद के अंत में बैरन मेइगेल की आगामी हत्या का संकेत (प्राचीन मिथकों के अनुसार, गुलाब शुक्र या एडोनिस के रक्त की बूंदों से उत्पन्न हुए थे) ) गुलाब की प्रचुरता - फूल जो उचित रूसी परंपरा के लिए विदेशी हैं, वोलैंड और उसके रेटिन्यू के विदेशी मूल पर जोर देते हैं और गेंद को कैथोलिक मास की पैरोडी का एक तत्व देते हैं।

उपन्यास के अंतिम संस्करण के लिए तैयारी सामग्री में, 1937-1938 से पहले, निम्नलिखित प्रविष्टि को संरक्षित किया गया था: "गुलाब की दीवारें दूधिया सफेद, पीले, गहरे लाल, शिरापरक रक्त की तरह, बकाइन गुलाबी और गहरा गुलाबी, बैंगनी और हल्का गुलाबी ”। सबसे अधिक संभावना है, अमेरिकी दूतावास में स्वागत के छापों को यहां परिलक्षित किया गया था।

वोलैंड बॉल का एक अन्य स्रोत मिखाइलोव्स्की पैलेस में गेंद का विवरण है, जो मार्क्विस एस्टोल्फ डी कस्टिन की पुस्तक "1839 में रूस" (1843) में दिया गया है (यह काम बुल्गाकोव द्वारा "डेड सोल्स" की पटकथा बनाते समय भी इस्तेमाल किया गया था। " 1934 में): "... महल के स्तंभों और बगीचे के पेड़ों पर रंगीन लैंपों के हल्के अलग-अलग समूह सुरम्य रूप से परिलक्षित होते थे, जिसकी गहराई में कई सैन्य बैंड सिम्फोनिक संगीत बजाते थे। ऊपर से ढकी रोशनी से जगमगाते पेड़ों के समूहों ने एक आकर्षक प्रभाव डाला, और एक शांत, सुंदर रात की पृष्ठभूमि के खिलाफ चमकदार रोशनी वाली हरियाली से ज्यादा शानदार कुछ नहीं हो सकता है।

नृत्य के लिए बनाई गई बड़ी गैलरी को असाधारण विलासिता से सजाया गया था। दुर्लभ फूलों वाले डेढ़ हजार टब और बर्तनों ने सुगंधित बोस्केट का निर्माण किया। हॉल के अंत में, विदेशी पौधों की घनी छाया में, कोई एक पूल देख सकता था जिसमें से एक फव्वारे की धारा लगातार निकल रही थी। पानी के छींटे, तेज रोशनी से जगमगाते, हीरे के धूल के कणों की तरह चमकते और हवा को तरोताजा कर देते ...

इस तस्वीर की भव्यता का अंदाजा लगाना मुश्किल है। मैं पूरी तरह से ट्रैक खो चुका हूं कि आप कहां हैं। सभी सीमाएं गायब हो गईं, सब कुछ प्रकाश, सोना, रंग, प्रतिबिंब और एक आकर्षक, जादुई भ्रम से भरा था।

मार्गरीटा वोलैंड की गेंद पर एक समान तस्वीर देखती है, खुद को एक उष्णकटिबंधीय जंगल में महसूस करती है, सैकड़ों फूलों और बहुरंगी फव्वारों के बीच, और दुनिया के सर्वश्रेष्ठ ऑर्केस्ट्रा का संगीत सुनती है।

वोलैंड की गेंद बनाते समय, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपराओं को भी ध्यान में रखा, विशेष रूप से ए। बेली की "उत्तरी" पहली सिम्फनी। "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में गेंद को "पूर्णिमा वसंत गेंद, या सौ राजाओं की गेंद" कहा जाता है, जबकि बेली में, राजकुमारी के स्वर्गारोहण के संबंध में, मृत उत्तरी राजाओं की दावत है व्यवस्थित। वोलैंड की गेंद पर शानदार पूल के कई विवरण ए। बेली की तीसरी सिम्फनी, "रिटर्न" से उधार लिए गए हैं, जो मॉस्को स्नान के संगमरमर के पूल का वर्णन करता है, जिसे समुद्री जीवन की कास्ट-आयरन छवियों से सजाया गया है।

वोलैंड की गेंद, ए। बेली की सिम्फनी के अलावा, इसके स्रोत के रूप में प्रतीकवादियों के करीब एक अन्य लेखक का काम है। यह लियोनिद एंड्रीव "द लाइफ ऑफ ए मैन" (1907) का एक नाटक है, जिसका सफलतापूर्वक मॉस्को आर्ट थिएटर में मंचन किया गया। यहाँ दृश्य पर हमेशा एक मौन होता है (वह केवल प्रस्तावना और उपसंहार में भाषण देता है) ग्रे रंग में कोई, जिसे वह कहा जाता है - भाग्य, भाग्य या "अंधेरे का राजकुमार" का व्यक्तित्व। बुल्गाकोव में, वोलैंड उसके समान है। "द लाइफ ऑफ ए मैन" के मुख्य पात्र - मैन एंड वाइफ - मास्टर और मार्गरीटा की बहुत याद दिलाते हैं। एक व्यक्ति एक रचनात्मक व्यक्ति होता है जिसका जीवन दर्शकों के सामने जन्म से मृत्यु तक गरीबी और धन दोनों को जानता है, लेकिन हमेशा अपनी पत्नी से प्यार करता है। वोलैंड की गेंद का विचार निम्नलिखित संवाद से पैदा हो सकता था:

« आदमी... कल्पना कीजिए कि यह एक शानदार, शानदार, अद्भुत, अलौकिक, सुंदर महल है।

पत्नी. मैंने कल्पना की।

आदमी. कल्पना कीजिए कि आप गेंद की रानी हैं।

पत्नी. तैयार।

आदमी. और मार्क्विस, इयरल्स, पीयर्स आपसे संपर्क करते हैं। लेकिन आप उन्हें मना कर देते हैं और उसे पसंद करते हैं - चड्डी में। राजकुमार। तुम क्या हो?

पत्नी. मुझे राजकुमार पसंद नहीं हैं।

आदमी. कि कैसे! आप किससे प्यार करते हैं?

पत्नी. मुझे प्रतिभाशाली कलाकारों से प्यार है।

आदमी. तैयार। वह पास आया। मेरे भगवान, लेकिन क्या तुम खालीपन से छेड़खानी कर रहे हो? महिला!

पत्नी. मैंने कल्पना की।

आदमी. ठीक है। एक अद्भुत ऑर्केस्ट्रा की कल्पना करो। यहाँ तुर्की ड्रम है: बूम-बूम-बूम! ..

पत्नी. मेरे प्रिय! सर्कस में ही ढोल बजाकर दर्शकों को इकट्ठा करते हैं, लेकिन महल में...

आदमी. आह, लानत है! कल्पना करना बंद करो। फिर से कल्पना करो! यहाँ मधुर वायलिन हैं। यहां बांसुरी धीरे से गाती है। यहाँ, एक मोटा डबल बास बीटल की तरह गुलजार है ...

पत्नी. मैं गेंद की रानी हूं।"

और नाटक की पूरी तस्वीर गेंद को समर्पित है, जो अचानक अमीर आदमी के "विशाल घर के सबसे अच्छे हॉल में" होती है। और वही गेंद उनकी मृत्यु से ठीक पहले उनकी स्मृति में प्रकट होती है।

वोलैंड की गेंद, विशेष रूप से, आत्महत्या करने के बारे में मार्गरेट की कल्पना की एक कल्पना के रूप में कल्पना की जा सकती है। कई प्रतिष्ठित रईस-अपराधी उसके पास गेंद की रानी (या रानी) के रूप में आते हैं, लेकिन मार्गरीटा अपने प्रेमी को सभी के लिए पसंद करती है - शानदार लेखक मास्टर।

जीवित शतरंज के टुकड़े जो वोलैंड और बेहेमोथ गेंद की शुरुआत से पहले खेलते हैं, सबसे अधिक संभावना प्रसिद्ध कृषि अर्थशास्त्री अलेक्जेंडर वासिलीविच च्यानोव की कहानी के प्रभाव के बिना नहीं उठे, जो महान शुद्धिकरण के दौरान गायब हो गए, "वेनेडिक्टोव, या मेरे जीवन की यादगार घटनाएं "(1921)। यह पुस्तक लेखक को 1926 में कलाकार एन.ए. उशाकोवा द्वारा प्रस्तुत की गई थी, जो उनके मित्र एन.एन. ल्यामिन की पत्नी थी (उन्होंने वेनेडिक्टोव को चित्रित किया था)। च्यानोव की कहानी में, कथाकार ने उपनाम बुल्गाकोव को बोर किया और द मास्टर और मार्गरीटा के पहले संस्करण के इतिहासकार-कथाकार की बहुत याद दिलाता था। च्यानोव की कहानी में, जैसा कि बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान की मास्को यात्रा के बारे में बताया गया था, केवल 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। नायक, वेनेडिक्टोव, लंदन डेविल्स क्लब में एक ब्लैक मास देख रहा है और लाइव कार्ड खेल रहा है: “पूरी दुनिया की अश्लील कला मेरे हाथों में कांपने वाली छवियों के सामने फीकी पड़ गई। सूजे हुए कूल्हे और स्तन, फटने के लिए तैयार, नग्न पेट ने मेरी आँखों को खून से भर दिया, और मुझे डर से लगा कि ये चित्र मेरी उंगलियों के नीचे रहते हैं, सांस लेते हैं, चलते हैं। रेडहेड ने मुझे किनारे कर दिया। यह मेरी चाल थी। बैंकर ने मुझे हुकुम का जैक खोला - एक घृणित काला आदमी जो किसी प्रकार की वासनापूर्ण ऐंठन से गुजर रहा था, मैंने उसे एक तुरुप की रानी के साथ कवर किया, और हाथापाई करते हुए, उन्होंने कामुक आंदोलनों में एड़ी पर सिर घुमाया, और बैंकर ने मुझे कई स्पार्कलिंग फेंके त्रिभुज। इस खेल में मानव आत्माओं द्वारा स्वर्ण त्रिभुज के रूप में दांव लगाए गए थे।

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और रूसी लोक कथाओं में, जिसमें कोई एक निश्चित दर्शन भी देख सकता है, लेकिन पूरी बात यह है कि शैतान के बारे में बुल्गाकोव का उपन्यास एक परी कथा नहीं है, बल्कि सोवियत समाज की सामाजिक संरचना के बारे में एक सच्ची कहानी है, जहां कभी-कभी अच्छाई और बुराई होती है। अपने आकार में मान्यता से परे बदल जाते हैं और वास्तव में विचित्र रूप धारण कर लेते हैं।

उपन्यास के नायक यहूदिया, पोंटियस पिलातुस, येशुआ के अभियोजक और रूसी रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि हैं। दार्शनिक प्रतिबिंब येशुआ के साथ अभियोजक के विवादों में और शहरवासियों के साथ वोलैंड की बातचीत में भी मौजूद हैं। लगभग दो सहस्राब्दियों का समय अंतराल यीशु और पिलातुस के बारे में उपन्यास की कार्रवाई और मास्टर के बारे में उपन्यास को अलग करता है। यह संभव है कि इसकी मदद से बुल्गाकोव मनुष्य में सकारात्मक और नकारात्मक के बीच संघर्ष की अनंतता, मानव आत्मा की स्वतंत्रता और गैर-स्वतंत्रता के साथ-साथ समाज के साथ अपने संबंधों को दिखाना चाहता है।

अपनी दार्शनिक खोजों में, लेखक मास्टर को मसीह के भाग्य के समान स्थितियों में रखता है। गुरु को भी अपने क्षेत्र में बड़ी परीक्षाओं से गुजरना पड़ता है। बुल्गाकोव, कलात्मक और दार्शनिक रूप से ज्वलंत छवियों में, पृथ्वी पर मनुष्य की सच्ची और काल्पनिक ताकत, उसकी आत्मा की सच्ची और काल्पनिक स्वतंत्रता को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, पोंटियस पिलातुस, जिसके पास येशुआ पर अधिकार है और उससे पूछताछ करता है, अचानक खुद पर, लोगों के महान शासक, गरीब दार्शनिक की भावना की श्रेष्ठता को महसूस करना शुरू कर देता है। निस्संदेह, लेखक ने सूक्ष्म रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से नोट किया कि आत्मा की सच्ची महानता इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के लिए सम्मान और यहां तक ​​कि भय की भावना को प्रेरित नहीं कर सकती है।

पोंटियस पिलाट, अपनी पीड़ा के बावजूद, एक भिखारी दार्शनिक के साथ मौखिक द्वंद्व में अपने मानसिक संतुलन को बनाए नहीं रख सकता है। गुलाम मालिक के अपने दर्शन से शासक की मदद नहीं होती है। उसे लगता है कि इस दर्शन के साथ वह दुनिया के सर्वोच्च सत्य और सद्भाव के सामने रक्षाहीन है। दूसरी ओर, येशु मृत्यु के सामने भी अपने सत्य के प्रति सच्चे रहते हैं, न कि केवल अभियोजक के सामने।

दिलचस्प बात यह है कि पिलातुस एक बहुत ही जटिल व्यक्ति है। वह सिर्फ खलनायक और कायर नहीं है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे उसके सामने मौजूद सामाजिक परिस्थितियों को एक निश्चित सीमा के भीतर रखा जाता है। उसकी आत्मा विद्रोह करने लगती है, यह महसूस करते हुए कि येशु सही है। लेकिन बुल्गाकोव निश्चित रूप से इस पर ध्यान नहीं देता है और निर्दयता से पीलातुस को उसके काम के लिए निंदा करता है: येशुआ की मौत की सजा। इस मामले में बुल्गाकोव-दार्शनिक येशुआ की जगह लेता है, और उद्देश्य और व्यक्तिपरक परिस्थितियों के बावजूद, जिसके तहत पीलातुस अन्यथा नहीं कर सकता, लेखक उच्चतम दार्शनिक कानून की पुष्टि करता है, जिसके अनुसार, एक निश्चित नैतिक स्तर पर, दो सही नहीं हो सकते हैं निर्णय, लेकिन उच्च सत्य की ओर केवल एक कदम है।

सच है, लेकिन उनका यह विश्वास कि पांडुलिपियां अगर ईमानदार किताबें हैं तो जलती नहीं हैं, उन्हें भविष्य में दुनिया के सर्वोच्च सत्य और सद्भाव को समझने का अधिकार देता है।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की सभी विषमताओं और विकृतियों के बारे में एक मुस्कान के साथ लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को भेद करना आसान है। एक और बात यह है कि जब उसकी निगाह उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित हो गए हैं और समृद्ध हो रहे हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों पर, मूर्खों और नौकरशाहों पर। लेखक ने उन पर बुरी आत्माओं को भी उतारा, जैसा कि उन्होंने उपन्यास पर काम के पहले दिनों से ही योजना बनाई थी।

द मास्टर और मार्गरीटा में नरक की ताकतें कुछ हद तक असामान्य भूमिका निभाती हैं। वे अच्छे और सभ्य लोगों को धार्मिकता के मार्ग से इतना नहीं भटकाते हैं, लेकिन वे साफ पानी की ओर ले जाते हैं और पहले से स्थापित पापियों को दंडित करते हैं।

मॉस्को में बुरी आत्माएं बुल्गाकोव के इशारे पर कई तरह के आक्रोश कर रही हैं। यह कुछ भी नहीं था कि लेखक ने वोलैंड के साथ अपने विपुल रेटिन्यू को जोड़ा। यह विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों को एक साथ लाता है: बिल्ली बेहेमोथ, शरारती शरारतों और शरारतों का मालिक, वाक्पटु कोरोविएव, जो सभी बोलियों और शब्दजाल का मालिक है - अर्ध-अपराधी से लेकर उच्च समाज तक, उदास अज़ाज़ेलो, अत्यंत साधन संपन्न अपार्टमेंट नंबर 50 से मास्को से, यहां तक ​​​​कि अगली दुनिया तक, सभी प्रकार के पापियों को लात मारने की भावना। और, या तो बारी-बारी से या जोड़े या तीन में अभिनय करते हुए, वे ऐसी स्थितियां पैदा करते हैं जो कभी-कभी भयानक होती हैं, जैसे कि रिम्स्की के मामले में, लेकिन अधिक बार हास्यपूर्ण, उनके कार्यों के विनाशकारी परिणामों के बावजूद।

विभिन्न प्रकार के शो के निदेशक स्टायोपा लिखोदेव इस तथ्य से दूर हो जाते हैं कि वोलैंड के सहायकों ने उन्हें मास्को से याल्टा तक फेंक दिया। और उसके पास पापों का एक पूरा भार है: "... सामान्य तौर पर, वे," कोरोविएव रिपोर्ट करते हैं, बहुवचन में स्टायोपा की बात करते हुए, "हाल ही में बहुत सूअर हो गए हैं। वे नशे में धुत हो जाते हैं, महिलाओं के साथ जुड़ जाते हैं, अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, वे कोई बुरा काम नहीं करते हैं, और वे कोई बहुत बुरा काम नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे कुछ भी नहीं समझते हैं कि उन्हें क्या सौंपा गया है। अधिकारियों का चश्मा घिस रहा है।

“वे व्यर्थ में सरकारी कार चला रहे हैं! - बिल्ली ने भी छींटाकशी की"

और इस सब के लिए, याल्टा के लिए बस एक मजबूर चलना। बुरी आत्माओं के साथ एक बैठक निकानोर इवानोविच के लिए बहुत गंभीर परिणामों के बिना कर सकती है, जो वास्तव में मुद्रा के साथ नहीं खेलता है, लेकिन फिर भी रिश्वत लेता है, और चाचा बर्लियोज़ के लिए, अपने भतीजे के मास्को अपार्टमेंट के लिए एक चालाक शिकारी और के नेताओं के लिए शानदार कमीशन, ठेठ नौकरशाह और आवारा।

अंदर। विभिन्न प्रकार के शो के वित्तीय निदेशक, रिम्स्की के लिए, जो "असाधारण घटनाओं के लिए सामान्य स्पष्टीकरण" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहा है, वोलैंड के सहायकों ने इस तरह के एक डरावने दृश्य की व्यवस्था की है कि कुछ ही मिनटों में वह एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति में एक कांपते सिर के साथ बदल जाता है . वे वैराइटी शो के बर्मन के प्रति भी पूरी तरह से निर्दयी हैं, वही जो दूसरी ताजगी के स्टर्जन के बारे में प्रसिद्ध शब्दों का उच्चारण करता है। किस लिए? बरमान सिर्फ चोरी करता है और धोखा देता है, लेकिन यह उसका सबसे गंभीर दोष नहीं है - जमाखोरी में, इस तथ्य में कि वह खुद को लूटता है। "कुछ, आपकी इच्छा," वोलैंड टिप्पणी करते हैं, "बुरी चीजें उन पुरुषों में छिपी हैं जो शराब, खेल, प्यारी महिलाओं की कंपनी और टेबल बातचीत से बचते हैं। ऐसे लोग या तो गंभीर रूप से बीमार होते हैं या चुपके से दूसरों से नफरत करते हैं।

यह एक अचूक हठधर्मिता है, जो केवल मुद्रांकित सत्य को पहचानता है। ग्रेट बॉल पर बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को उठाते हुए, वोलैंड उसकी ओर मुड़ता है: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा ..."। मुझे ऐसा लगता है कि इस समय केवल बर्लियोज़ और वोलैंड के बीच पहली वास्तविक मुलाकात होती है।

सर्वशक्तिमान प्रतीत होने के साथ, शैतान सोवियत मास्को में अपने निर्णय और प्रतिशोध का प्रशासन करता है। इस प्रकार, बुल्गाकोव को व्यवस्था करने का अवसर मिलता है, भले ही मौखिक रूप से, साहित्यिक बदमाशों, प्रशासनिक ठगों और उस सभी अमानवीय नौकरशाही व्यवस्था के लिए एक प्रकार की अदालत और प्रतिशोध, जो केवल शैतान के फैसले के अधीन है।

वोलैंड के सहायकों की मदद से, बुल्गाकोव मास्को जीवन की घटनाओं की अपनी व्यंग्यात्मक और विनोदी समीक्षा करता है। उसे अन्य, अधिक गंभीर और महत्वपूर्ण लक्ष्यों के लिए वोलैंड के साथ गठबंधन की आवश्यकता है।

उपन्यास के अंतिम अध्यायों में से एक में, बुल्गाकोव हमें द्वंद्वात्मक एकता, अच्छाई और बुराई की पूरकता दिखाता है। वोलैंड के लिए, येशुआ हा-नोसरी की ओर से, लेवी मैटवे मास्टर के लिए पूछने के लिए आते हैं: "मैं तुम्हारे लिए, बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी हूं ..." - आपने अपने शब्दों का उच्चारण इस तरह किया, - वोलैंड नोटिस , - जैसे कि आप छाया, साथ ही बुराई को नहीं पहचानते। क्या आप इस सवाल के बारे में सोचने के लिए इतने दयालु होंगे: अगर बुराई नहीं होती तो आपका भला क्या होता, और अगर इससे छाया गायब हो जाती तो पृथ्वी कैसी दिखती? आखिरकार, छाया वस्तुओं और लोगों से प्राप्त होती है। यहाँ मेरी तलवार की छाया है। लेकिन पेड़ों से और जीवों से छाया होती है। क्या आप नग्न प्रकाश का आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को फाड़ना नहीं चाहते हैं, सभी पेड़ों और उसमें से सभी जीवन को उड़ा देना चाहते हैं? यहाँ शारिकोवशिना का एक और उदाहरण दिया गया है, केवल इसके विपरीत दिशा से। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सब कुछ साफ़ करें, चाहे कुछ भी हो और कोई भी नहीं।

बुल्गाकोव नग्न प्रकाश के आनंद से कम से कम आकर्षित थे, हालांकि इसमें आसपास का जीवन इतना प्रचुर नहीं था। येशु ने जो उपदेश दिया वह उसे प्रिय था - अच्छाई, दया, सत्य और न्याय का राज्य, जहाँ किसी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। येशुआ और मास्टर की मदद से, बुल्गाकोव नैतिकता और नैतिकता का प्रचार करता है। लेकिन उनके विचार से लोगों को जीवन की पूर्णता, विचार की शाश्वत गति और कल्पना के शाश्वत कार्य के लिए और अंततः खुशी के लिए जो कुछ भी चाहिए था, वह समाप्त नहीं हुआ। बुल्गाकोव के अनुसार, प्रकाश और छाया के खेल के बिना, कल्पना के बिना, असामान्यता और रहस्यों के बिना, जीवन पूरा नहीं हो सकता। और यह सब पहले से ही शैतान, अंधकार के राजकुमार, छाया के स्वामी के नियंत्रण में है।

परिचय

रोमन वोलैंड शैतान बॉल

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" पूरा नहीं हुआ था और लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं हुआ था। यह पहली बार केवल 1966 में, बुल्गाकोव की मृत्यु के 26 साल बाद, और फिर एक संक्षिप्त जर्नल संस्करण में प्रकाशित हुआ था। तथ्य यह है कि यह सबसे बड़ी साहित्यिक कृति पाठक तक पहुँच गई है, हम लेखक की पत्नी एलेना सर्गेवना बुल्गाकोवा के ऋणी हैं, जो कठिन स्टालिनवादी समय में उपन्यास की पांडुलिपि को बचाने में कामयाब रही।

बुल्गाकोव ने 1928 या 1929 में विभिन्न पांडुलिपियों में द मास्टर और मार्गारीटा पर काम की शुरुआत की। पहले संस्करण में, उपन्यास में ब्लैक मैजिशियन, इंजीनियर्स होफ, जुगलर विद ए हूफ, सोन वी।, टूर नामों के रूप थे। द कैबेल ऑफ सेंट्स नाटक पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद, द मास्टर एंड मार्गरीटा का पहला संस्करण 18 मार्च, 1930 को लेखक द्वारा नष्ट कर दिया गया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में इसकी घोषणा की: "और व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से, मैंने शैतान के बारे में एक उपन्यास का एक मसौदा चूल्हे में फेंक दिया ..."।

बुल्गाकोव ने कुल 10 से अधिक वर्षों के लिए द मास्टर और मार्गरीटा लिखा। उपन्यास के लेखन के साथ-साथ नाटकों, मंचन, लिबरेटो पर काम चल रहा था, लेकिन यह उपन्यास एक ऐसी किताब थी जिसे वह अलग नहीं कर सकता था - एक उपन्यास-भाग्य, एक उपन्यास-वसीयतनामा।

उपन्यास इस तरह लिखा गया है, "जैसे लेखक, पहले से महसूस कर रहा था कि यह उसका आखिरी काम था, बिना किसी निशान के अपनी व्यंग्यपूर्ण आंख, अनर्गल कल्पना, मनोवैज्ञानिक अवलोकन की शक्ति के सभी तेज को इसमें डालना चाहता था। ।" बुल्गाकोव ने उपन्यास की शैली की सीमाओं को आगे बढ़ाया, वह ऐतिहासिक-महाकाव्य, दार्शनिक और व्यंग्य सिद्धांतों के एक कार्बनिक संयोजन को प्राप्त करने में कामयाब रहे। दार्शनिक सामग्री की गहराई और कलात्मक कौशल के स्तर के संदर्भ में, द मास्टर और मार्गरीटा ने दांते की डिवाइन कॉमेडी, सर्वेंट्स डॉन क्विक्सोट, गोएथ्स फॉस्ट, टॉल्स्टॉय के युद्ध और शांति, और अन्य "मानव जाति के शाश्वत साथी के साथ उनकी खोज में सही स्थान दिया है। स्वतंत्रता की सच्चाई" गैलिंस्काया आई.एल. प्रसिद्ध पुस्तकों की पहेलियां - एम।: नौका, 1986 पी। 46

उपन्यास के निर्माण के इतिहास से, हम देखते हैं कि इसकी कल्पना की गई थी और इसे "शैतान के बारे में उपन्यास" के रूप में बनाया गया था। कुछ शोधकर्ता इसमें शैतान के लिए माफी, उदास शक्ति की प्रशंसा करते हुए, बुराई की दुनिया के प्रति समर्पण देखते हैं। वास्तव में, बुल्गाकोव ने खुद को "रहस्यमय लेखक" कहा, लेकिन इस रहस्यवाद ने दिमाग को काला नहीं किया और पाठक को भयभीत नहीं किया।

उपन्यास में बुराई की ताकतों की भूमिका

व्यंग्य भूमिका

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण, जो "राजसी और सुंदर" है, उन वर्षों में खतरनाक से अधिक था। और यद्यपि बुल्गाकोव ने उपन्यास के तत्काल प्रकाशन पर भरोसा नहीं किया, उन्होंने शायद अनजाने में, या शायद जानबूझकर, इस वास्तविकता की कुछ घटनाओं के खिलाफ अपने व्यंग्यपूर्ण हमलों को नरम कर दिया।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की सभी विषमताओं और विकृतियों के बारे में एक मुस्कान के साथ लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को भेद करना आसान है। एक और बात यह है कि जब उसकी निगाह उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों के लिए पूरी तरह से अनुकूलित हो गए हैं और समृद्ध हो रहे हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों पर, मूर्खों और नौकरशाहों पर। लेखक ने उन पर बुरी आत्माओं को भी उतारा, जैसा कि उन्होंने उपन्यास पर काम के पहले दिनों से ही योजना बनाई थी।

आलोचक ई.एल. बेज़्नोसोव, नरक की सेनाएं द मास्टर और मार्गरीटा में कुछ असामान्य भूमिका निभाती हैं। वे अच्छे और सभ्य लोगों को धार्मिकता के मार्ग से इतना नहीं भटकाते हैं, लेकिन वे साफ पानी की ओर ले जाते हैं और पहले से स्थापित पापियों को दंडित करते हैं।

मॉस्को में बुरी आत्माएं बुल्गाकोव के इशारे पर कई तरह के आक्रोश कर रही हैं। यह कुछ भी नहीं था कि लेखक ने वोलैंड के साथ अपने विपुल रेटिन्यू को जोड़ा। यह विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों को एक साथ लाता है: चाल और व्यावहारिक चुटकुलों के मास्टर, बेहेमोथ बिल्ली, वाक्पटु कोरोविएव, जो सभी बोलियों और शब्दजाल का मालिक है, उदास अज़ाज़ेलो, सभी प्रकार के पापियों को अपार्टमेंट से बाहर निकालने के अर्थ में बेहद आविष्कारशील है। 50, मास्को से, यहां तक ​​कि इस से अगली दुनिया तक। और, या तो बारी-बारी से या जोड़े या तीन में अभिनय करते हुए, वे ऐसी स्थितियां पैदा करते हैं जो कभी-कभी भयानक होती हैं, जैसे कि रिम्स्की के मामले में, लेकिन अधिक बार हास्यपूर्ण, उनके कार्यों के विनाशकारी परिणामों के बावजूद।

Muscovites की वास्तविक प्रकृति तभी प्रकट होती है जब भौतिकवादी राज्य के ये नागरिक अपने जीवन के दैनिक नरक के अलावा किसी और चीज में शामिल होते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में, मॉस्को की आबादी तथाकथित "काला जादू" से प्रभावित है। बेशक, वोलैंड और उसके रेटिन्यू की चाल मास्को के निवासियों के लिए बहुत परेशानी में बदल जाती है। लेकिन क्या वे कम से कम एक वास्तविक आपदा की ओर ले जाते हैं? बीस और तीस के दशक की सोवियत दुनिया में, काला जादू वास्तविक जीवन की तुलना में कम उल्लेखनीय हो जाता है, इसके रात के गायब होने और अन्य प्रकार की संस्थागत हिंसा के साथ। लेकिन मॉस्को के अध्यायों में रूसी तानाशाह के बारे में एक शब्द भी नहीं है। पाठक को स्वयं अनुमान लगाने का अवसर दिया जाता है कि गिरफ्तारी किसकी इच्छा से की जाती है, लोग अपार्टमेंट से गायब हो जाते हैं, और "शांत, शालीनता से कपड़े पहने" नागरिक "चौकस और एक ही समय में मायावी आँखों से" जितना संभव हो उतना याद रखने और वितरित करने का प्रयास करते हैं। सही पते पर जानकारी।

विभिन्न प्रकार के शो के निदेशक स्टायोपा लिखोदेव इस तथ्य से दूर हो जाते हैं कि वोलैंड के सहायकों ने उन्हें मास्को से याल्टा तक फेंक दिया। और उसके पास पापों का एक पूरा भार है: "... सामान्य तौर पर, वे," कोरोविएव रिपोर्ट करते हैं, बहुवचन में स्टायोपा की बात करते हुए, "हाल ही में बहुत सूअर हो गए हैं। वे नशे में धुत हो जाते हैं, महिलाओं के साथ जुड़ जाते हैं, अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, वे कोई बुरा काम नहीं करते हैं, और वे कोई बहुत बुरा काम नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे कुछ भी नहीं समझते हैं कि उन्हें क्या सौंपा गया है। अधिकारियों का चश्मा घिस रहा है।

बेवजह चला रही है गाड़ी सरकार! - बिल्ली ने भी छींक दी। ”

और इस सब के लिए, याल्टा के लिए बस एक मजबूर चलना। बुरी आत्माओं के साथ एक बैठक निकानोर इवानोविच के लिए बहुत गंभीर परिणामों के बिना कर सकती है, जो वास्तव में मुद्रा के साथ नहीं खेलता है, लेकिन फिर भी रिश्वत लेता है, और चाचा बर्लियोज़ के लिए, अपने भतीजे के मास्को अपार्टमेंट के लिए एक चालाक शिकारी और के नेताओं के लिए शानदार कमीशन, ठेठ नौकरशाह और आवारा।

दूसरी ओर, उन लोगों के लिए अत्यंत कठोर दंड दिया जाता है जो चोरी नहीं करते हैं और स्टेपिन के दोषों के साथ लिप्त नहीं हैं, लेकिन उनमें एक हानिरहित दोष है। गुरु इसे इस तरह परिभाषित करता है: एक ऐसा व्यक्ति जिसके भीतर कोई आश्चर्य नहीं है। विभिन्न प्रकार के शो के वित्तीय निदेशक, रिम्स्की के लिए, जो "असाधारण घटनाओं के लिए सामान्य स्पष्टीकरण" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहा है, वोलैंड के सहायकों ने इस तरह के एक डरावने दृश्य की व्यवस्था की है कि कुछ ही मिनटों में वह एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति में एक कांपते सिर के साथ बदल जाता है . वे वैराइटी शो के बर्मन के प्रति भी पूरी तरह से निर्दयी हैं, वही जो दूसरी ताजगी के स्टर्जन के बारे में प्रसिद्ध शब्दों का उच्चारण करता है। किस लिए? बरमान सिर्फ चोरी करता है और धोखा देता है, लेकिन यह उसका सबसे गंभीर दोष नहीं है - जमाखोरी में, इस तथ्य में कि वह खुद को लूटता है। "कुछ, आपकी इच्छा," वोलैंड टिप्पणी करते हैं, "बुरी चीजें उन पुरुषों में छिपी हैं जो शराब, खेल, प्यारी महिलाओं की कंपनी और टेबल बातचीत से बचते हैं। ऐसे लोग या तो गंभीर रूप से बीमार होते हैं या चुपके से दूसरों से नफरत करते हैं।

लेकिन सबसे दुखद भाग्य MASSOLIT, बर्लियोज़ के सिर जाता है। बर्लियोज़ के साथ भी समस्या वही है: वह बिना कल्पना के आदमी है। लेकिन इसके लिए उनसे एक विशेष मांग है, क्योंकि वे एक लेखक संगठन के प्रमुख हैं - और साथ ही एक अचूक हठधर्मिता, केवल मुद्रांकित सत्य को पहचानते हैं। ग्रेट बॉल पर बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को उठाते हुए, वोलैंड उसकी ओर मुड़ता है: "प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा ..."।

सर्वशक्तिमान प्रतीत होने के साथ, शैतान सोवियत मास्को में अपने निर्णय और प्रतिशोध का प्रशासन करता है। इस प्रकार? बुल्गाकोव को व्यवस्था करने का अवसर मिलता है, भले ही मौखिक रूप से, एक निश्चित अदालत और साहित्यिक बदमाशों, प्रशासनिक ठगों और सभी अमानवीय नौकरशाही व्यवस्था के लिए प्रतिशोध जो केवल शैतान के फैसले के अधीन है।

दार्शनिक भूमिका

वोलैंड के सहायकों की मदद से, बुल्गाकोव मास्को जीवन की घटनाओं की अपनी व्यंग्यात्मक और विनोदी समीक्षा करता है। उसे अन्य, अधिक गंभीर और महत्वपूर्ण लक्ष्यों के लिए वोलैंड के साथ गठबंधन की आवश्यकता है।

उपन्यास के अंतिम अध्यायों में से एक में, वोलैंड, येशुआ हा-नॉट्सरी की ओर से, लेवी मैटवे मास्टर के लिए पूछने के लिए आता है: आप छाया को पहचानते हैं, और बुराई को भी। क्या आप इस सवाल के बारे में सोचने के लिए इतने दयालु होंगे: अगर बुराई नहीं होती तो आपका भला क्या होता, और अगर इससे छाया गायब हो जाती तो पृथ्वी कैसी दिखती? आखिरकार, छाया वस्तुओं और लोगों से प्राप्त होती है। यहाँ मेरी तलवार की छाया है। लेकिन पेड़ों से और जीवों से छाया होती है। क्या आप नग्न प्रकाश का आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को फाड़ना नहीं चाहते हैं, सभी पेड़ों और उसमें से सभी जीवन को उड़ा देना चाहते हैं?

बुल्गाकोव नग्न प्रकाश के आनंद से कम से कम आकर्षित थे, हालांकि इसमें आसपास का जीवन इतना प्रचुर नहीं था। येशु ने जो उपदेश दिया वह उसे प्रिय था - अच्छाई, दया, सत्य और न्याय का राज्य, जहाँ किसी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन उनके विचार से लोगों को जीवन की पूर्णता, विचार की शाश्वत गति और कल्पना के शाश्वत कार्य के लिए और अंततः खुशी के लिए जो कुछ भी चाहिए था, वह समाप्त नहीं हुआ। बुल्गाकोव के अनुसार, प्रकाश और छाया के खेल के बिना, कल्पना के बिना, असामान्यता और रहस्यों के बिना, जीवन पूरा नहीं हो सकता। और यह सब पहले से ही शैतान, अंधकार के राजकुमार, छाया के स्वामी के नियंत्रण में है।

बुल्गाकोव का वोलैंड बुराई नहीं बोता है, लेकिन केवल दिन के उजाले में इसे उजागर करता है, जिससे रहस्य स्पष्ट हो जाता है। लेकिन इसका वैध समय - चांदनी रातें, जब छायाएं हावी होती हैं, तो विशेष रूप से विचित्र और रहस्यमय हो जाती हैं।

यह इस तरह की रातों में है कि उपन्यास में सबसे अविश्वसनीय और सबसे काव्यात्मक होता है, जो मास्को जीवन के धूमिल गद्य का विरोध करता है: मार्गरीटा की उड़ानें, शैतान की महान गेंद, और समापन में - मास्टर की छलांग और वोलैंड के साथ मार्गरीटा और अब उनके सहायक नहीं हैं - शूरवीर जहां वह नायकों को उनके शाश्वत आश्रय और शांति की प्रतीक्षा करते हैं। और कौन जानता है कि इस सब में और क्या है: शैतान की सर्वशक्तिमानता या लेखक की कल्पना, जिसे कभी-कभी खुद को किसी प्रकार की राक्षसी शक्ति के रूप में माना जाता है जो कोई बंधन या सीमा नहीं जानता है।