दो स्तर हैं वैज्ञानिक ज्ञान- अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर वैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य घटनाओं का अध्ययन करना है (दूसरे शब्दों में, रूप और अभिव्यक्ति के तरीके वस्तुओं, प्रक्रियाओं, संबंधों का सार), यह अवलोकन, माप, प्रयोग जैसे अनुभूति के तरीकों का उपयोग करके बनता है। अनुभवजन्य ज्ञान के अस्तित्व के मुख्य रूप अवलोकन और प्रयोग के परिणामों का समूहीकरण, वर्गीकरण, विवरण, व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान की एक जटिल संरचना होती है, जिसमें चार स्तर शामिल होते हैं।

प्राथमिक स्तर - एकल अनुभवजन्य कथन, जिसकी सामग्री एकल टिप्पणियों के परिणामों का निर्धारण है; उसी समय, अवलोकन का सही समय, स्थान और शर्तें दर्ज की जाती हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान का दूसरा स्तर है वैज्ञानिक तथ्य, अधिक सटीक रूप से, विज्ञान की भाषा के माध्यम से वास्तविकता के तथ्यों का वर्णन। इस तरह के साधनों की मदद से, अध्ययन के तहत विषय क्षेत्र में कुछ घटनाओं, गुणों, संबंधों की अनुपस्थिति या उपस्थिति, साथ ही उनकी तीव्रता (मात्रात्मक निश्चितता) की पुष्टि की जाती है। उनके प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व ग्राफ, आरेख, टेबल, वर्गीकरण, गणितीय मॉडल हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान का तीसरा स्तर है अनुभवजन्य पैटर्न विभिन्न प्रकार(कार्यात्मक, कारण, संरचनात्मक, गतिशील, सांख्यिकीय, आदि)।

अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान का चौथा स्तर है घटना संबंधी सिद्धांत प्रासंगिक अनुभवजन्य कानूनों और तथ्यों के तार्किक रूप से परस्पर सेट के रूप में (घटना संबंधी थर्मोडायनामिक्स, आई। केपलर द्वारा आकाशीय यांत्रिकी, डी। आई। मेंडेलीव, आदि के निर्माण में रासायनिक तत्वों का आवधिक नियम)। अनुभवजन्य सिद्धांत शब्द के सही अर्थों में सिद्धांतों से भिन्न होते हैं कि वे अध्ययन के तहत वस्तुओं के सार में प्रवेश नहीं करते हैं, लेकिन प्रतिनिधित्व करते हैं अनुभवजन्य सामान्यीकरण नेत्रहीन बोधगम्य चीजें और प्रक्रियाएं।

सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक ज्ञान अनुसंधान के उद्देश्य से है संस्थाओं वस्तुओं, प्रक्रियाओं, संबंधों और अनुभवजन्य ज्ञान के परिणामों पर आधारित है। सैद्धांतिक ज्ञान चेतना के ऐसे रचनात्मक भाग की गतिविधि का परिणाम है जैसे बुद्धि। सैद्धांतिक सोच का प्रमुख तार्किक संचालन आदर्शीकरण है, जिसका उद्देश्य और परिणाम एक विशेष प्रकार की वस्तुओं का निर्माण है - वैज्ञानिक सिद्धांत की "आदर्श वस्तुएं" (भौतिक बिंदु और भौतिकी में "बिल्कुल काला शरीर", " आदर्श प्रकार"समाजशास्त्र में, आदि।)। ऐसी वस्तुओं का एक परस्पर समुच्चय सैद्धांतिक वैज्ञानिक ज्ञान का अपना आधार बनाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के इस स्तर में वैज्ञानिक समस्याओं का निरूपण शामिल है; वैज्ञानिक परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का प्रचार और पुष्टि; कानूनों का खुलासा; कानूनों से तार्किक परिणामों की व्युत्पत्ति; विभिन्न परिकल्पनाओं और सिद्धांतों की एक दूसरे के साथ तुलना करना, सैद्धांतिक मॉडलिंग, साथ ही समझाने, समझने, भविष्यवाणी करने, सामान्यीकरण करने की प्रक्रिया।

सैद्धांतिक स्तर की संरचना में, कई घटक प्रतिष्ठित हैं: कानून, सिद्धांत, मॉडल, अवधारणाएं, शिक्षाएं, सिद्धांत, विधियों का एक सेट। आइए संक्षेप में उनमें से कुछ पर ध्यान दें।

पर विज्ञान के नियम वास्तविक दुनिया की घटनाओं या प्रक्रियाओं के बीच उद्देश्य, नियमित, दोहराव, आवश्यक और आवश्यक कनेक्शन और संबंध प्रदर्शित करता है। दायरे की दृष्टि से, सभी कानूनों को सशर्त रूप से निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

1. सार्वभौमिक तथा निजी (अस्तित्ववादी) कानून। सार्वभौमिक कानून वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं और प्रक्रियाओं के बीच नियमित संबंध की सार्वभौमिक, आवश्यक, सख्ती से आवर्ती और स्थिर प्रकृति को दर्शाते हैं। एक उदाहरण निकायों के थर्मल विस्तार का कानून है: "गर्म होने पर सभी निकायों का विस्तार होता है।"

निजी कानून कनेक्शन हैं, या तो सार्वभौमिक कानूनों से प्राप्त होते हैं, या घटनाओं की नियमितता को दर्शाते हैं जो एक निश्चित निजी क्षेत्र की विशेषता रखते हैं। इस प्रकार, सभी भौतिक निकायों के थर्मल विस्तार के सार्वभौमिक कानून के संबंध में धातुओं के थर्मल विस्तार का कानून माध्यमिक या व्युत्पन्न है और रासायनिक तत्वों के एक विशेष समूह की संपत्ति की विशेषता है।

• 2. नियतात्मक तथा स्टोकेस्टिक (सांख्यिकीय) कानून। नियतात्मक कानून भविष्यवाणियां देते हैं जो काफी विश्वसनीय हैं और सटीक चरित्र. इसके विपरीत, स्टोकेस्टिक कानून केवल संभाव्य भविष्यवाणियां देते हैं, वे एक निश्चित नियमितता को दर्शाते हैं जो यादृच्छिक बड़े पैमाने पर या दोहराव वाली घटनाओं की बातचीत के परिणामस्वरूप होती है।
• 3. प्रयोगसिद्ध तथा सैद्धांतिक कानून। अनुभवजन्य कानून अनुभवजन्य (प्रायोगिक) ज्ञान के ढांचे के भीतर घटना के स्तर पर पाई जाने वाली नियमितताओं की विशेषता है। सैद्धांतिक कानून आवर्ती कनेक्शन को दर्शाते हैं जो सार के स्तर पर काम करते हैं। इन कानूनों में, सबसे आम कारण (कारण) कानून हैं, जो दो सीधे संबंधित घटनाओं के बीच आवश्यक संबंध की विशेषता रखते हैं।

मूलतः वैज्ञानिक सिद्धांत ज्ञान की एक एकल, अभिन्न प्रणाली है, जिसके तत्व: अवधारणाएं, सामान्यीकरण, स्वयंसिद्ध और कानून - कुछ तार्किक और सार्थक संबंधों से जुड़े हुए हैं। अध्ययन के तहत वस्तुओं के सार को प्रतिबिंबित और व्यक्त करना, सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करता है।

वैज्ञानिक सिद्धांत की संरचना में हैं: क) प्रारंभिक मौलिक सिद्धांत; बी) बुनियादी प्रणाली बनाने वाली अवधारणाएं; सी) भाषा थिसॉरस, यानी। किसी दिए गए सिद्धांत की विशेषता वाली सही भाषा अभिव्यक्तियों के निर्माण के लिए मानदंड; डी) एक व्याख्यात्मक आधार जो किसी को मौलिक बयानों से तथ्यों और टिप्पणियों के विस्तृत क्षेत्र में जाने की अनुमति देता है।

आधुनिक विज्ञान में, वैज्ञानिक सिद्धांतों के प्रकार प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें विभिन्न आधारों के अनुसार वर्गीकृत किया गया है।

सबसे पहले, घटना के अध्ययन क्षेत्र के प्रदर्शन की पर्याप्तता के अनुसार, वहाँ हैं घटना-क्रिया तथा विश्लेषणात्मक सिद्धांत पहली तरह के सिद्धांत अपने सार को प्रकट किए बिना, घटना या घटना के स्तर पर वास्तविकता का वर्णन करते हैं। इस प्रकार, ज्यामितीय प्रकाशिकी ने स्वयं प्रकाश की प्रकृति को प्रकट किए बिना प्रकाश के प्रसार, परावर्तन और अपवर्तन की घटनाओं का अध्ययन किया। बदले में, विश्लेषणात्मक सिद्धांत अध्ययन की गई घटनाओं के सार को प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र का सिद्धांत ऑप्टिकल घटना के सार को प्रकट करता है।

दूसरे, भविष्यवाणियों की सटीकता की डिग्री के अनुसार, वैज्ञानिक सिद्धांतों को कानूनों की तरह विभाजित किया जाता है नियतात्मक तथा स्टोकेस्टिक नियतात्मक सिद्धांत सटीक और विश्वसनीय भविष्यवाणियां करते हैं, लेकिन कई घटनाओं और प्रक्रियाओं की जटिलता के कारण, दुनिया में एक महत्वपूर्ण मात्रा में अनिश्चितता और यादृच्छिकता की उपस्थिति, ऐसे सिद्धांतों का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है। स्टोकेस्टिक सिद्धांत संयोग के नियमों के अध्ययन के आधार पर संभाव्य भविष्यवाणियां देते हैं। इस तरह के सिद्धांतों का उपयोग न केवल भौतिकी या जीव विज्ञान में किया जाता है, बल्कि सामाजिक विज्ञान और मानविकी में भी किया जाता है, जब उन प्रक्रियाओं के बारे में भविष्यवाणियां या पूर्वानुमान किए जाते हैं जिनमें अनिश्चितता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, सामूहिक घटनाओं की यादृच्छिकता की अभिव्यक्ति से जुड़ी परिस्थितियों का एक संयोजन।

सैद्धांतिक स्तर पर वैज्ञानिक ज्ञान में एक महत्वपूर्ण स्थान पर विधियों का एक समूह है, जिनमें से स्वयंसिद्ध, काल्पनिक-निगमनात्मक, औपचारिकता विधि, आदर्शीकरण विधि, व्यवस्थित दृष्टिकोण आदि हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में दो स्तर होते हैं:

अनुभवजन्य स्तर;

सैद्धांतिक स्तर।

प्राप्त ज्ञान के लिए अनुभवजन्य स्तर , यह विशेषता है कि वे अवलोकन या प्रयोग में वास्तविकता के साथ सीधे संपर्क का परिणाम हैं।

सैद्धांतिक स्तर शोधकर्ता के विश्वदृष्टि द्वारा दिए गए एक निश्चित कोण से अध्ययन के तहत वस्तु के एक हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है, जैसा कि यह था। यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को समझाने पर स्पष्ट ध्यान देने के साथ बनाया गया है, और इसका मुख्य कार्य अनुभवजन्य डेटा के पूरे सेट का वर्णन, व्यवस्थित और व्याख्या करना है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों की एक निश्चित स्वायत्तता होती है, लेकिन उन्हें एक दूसरे से अलग (अलग) नहीं किया जा सकता है।

सैद्धांतिक स्तर अनुभवजन्य स्तर से भिन्न होता है क्योंकि यह अनुभवजन्य स्तर पर प्राप्त तथ्यों की वैज्ञानिक व्याख्या प्रदान करता है। इस स्तर पर, विशिष्ट वैज्ञानिक सिद्धांत बनते हैं, और यह इस तथ्य की विशेषता है कि यह ज्ञान के बौद्धिक रूप से नियंत्रित वस्तु के साथ संचालित होता है, जबकि अनुभवजन्य स्तर पर - वास्तविक वस्तु के साथ। इसका महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह वास्तविकता के सीधे संपर्क के बिना, अपने आप विकसित हो सकता है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। सैद्धांतिक स्तर अपने आप मौजूद नहीं है, लेकिन अनुभवजन्य स्तर के डेटा पर आधारित है।

सैद्धांतिक बोझ के बावजूद, अनुभवजन्य स्तरसिद्धांत की तुलना में अधिक स्थिर है, इस तथ्य के कारण कि जिन सिद्धांतों के साथ अनुभवजन्य डेटा की व्याख्या जुड़ी हुई है, वे एक अलग स्तर के सिद्धांत हैं। इसलिए, अनुभववाद (अभ्यास) एक सिद्धांत की सच्चाई के लिए एक मानदंड है।

अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर को वस्तुओं के अध्ययन के लिए निम्नलिखित विधियों के उपयोग की विशेषता है।

निगरानी करना -अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों और संबंधों को ठीक करने और पंजीकृत करने के लिए एक प्रणाली। इस पद्धति के कार्य हैं: सूचना के पंजीकरण को ठीक करना और कारकों का प्रारंभिक वर्गीकरण।

प्रयोग- यह संज्ञानात्मक संचालन की एक प्रणाली है जो ऐसी स्थितियों (विशेष रूप से बनाई गई) में रखी गई वस्तुओं के संबंध में की जाती है, जो वस्तुनिष्ठ गुणों, कनेक्शन, संबंधों की खोज, तुलना, माप में योगदान करना चाहिए।

मापएक विधि के रूप में, यह मापी गई वस्तु की मात्रात्मक विशेषताओं को ठीक करने और दर्ज करने की एक प्रणाली है। आर्थिक और सामाजिक प्रणालियों के लिए, माप प्रक्रियाएं संकेतकों से जुड़ी होती हैं: सांख्यिकीय, रिपोर्टिंग, नियोजित;

सार विवरणअनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त करने की एक विशिष्ट विधि के रूप में, अवलोकन, प्रयोग, माप के परिणामस्वरूप प्राप्त आंकड़ों को व्यवस्थित करना शामिल है। डेटा को एक निश्चित विज्ञान की भाषा में तालिकाओं, आरेखों, ग्राफ़ और अन्य नोटेशन के रूप में व्यक्त किया जाता है। घटनाओं के कुछ पहलुओं को सामान्य बनाने वाले तथ्यों के व्यवस्थितकरण के लिए धन्यवाद, अध्ययन के तहत वस्तु समग्र रूप से परिलक्षित होती है।

सैद्धांतिक स्तर वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम स्तर है।

योजना ज्ञान का सैद्धांतिक स्तरनिम्नानुसार प्रतिनिधित्व किया जा सकता है:

वस्तु में निर्धारित व्यावहारिक क्रियाओं के परिणामों को स्थानांतरित करने के तंत्र के आधार पर मानसिक प्रयोग और आदर्शीकरण;

तार्किक रूपों में ज्ञान का विकास: अवधारणाएं, निर्णय, निष्कर्ष, कानून, वैज्ञानिक विचार, परिकल्पना, सिद्धांत;

सैद्धांतिक निर्माण की वैधता का तार्किक सत्यापन;

सामाजिक गतिविधियों में व्यवहार में सैद्धांतिक ज्ञान का अनुप्रयोग।

मुख्य की पहचान करना संभव है सैद्धांतिक ज्ञान की विशेषताएं:

ज्ञान का उद्देश्य विज्ञान के विकास के आंतरिक तर्क या अभ्यास की तत्काल आवश्यकताओं के प्रभाव में उद्देश्यपूर्ण रूप से निर्धारित किया जाता है;

ज्ञान के विषय को एक विचार प्रयोग और डिजाइन के आधार पर आदर्श बनाया जाता है;

अनुभूति तार्किक रूपों में की जाती है, जिसे उन तत्वों को जोड़ने के तरीके के रूप में समझा जाता है जो वस्तुनिष्ठ दुनिया के बारे में विचार की सामग्री बनाते हैं।

निम्नलिखित हैं वैज्ञानिक ज्ञान के प्रकार:

सामान्य तार्किक: अवधारणाएं, निर्णय, निष्कर्ष;

स्थानीय-तार्किक: वैज्ञानिक विचार, परिकल्पना, सिद्धांत, कानून।

संकल्पना- यह एक विचार है जो किसी वस्तु या घटना की संपत्ति और आवश्यक विशेषताओं को दर्शाता है। अवधारणाएँ हैं: सामान्य, एकवचन, ठोस, अमूर्त, सापेक्ष, निरपेक्ष, आदि। अन्य सामान्य अवधारणाएंवस्तुओं या घटनाओं के कुछ सेट से जुड़े, एकल वाले केवल एक को संदर्भित करते हैं, विशिष्ट - से विशिष्ट विषयया घटना, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए अमूर्त, सापेक्ष अवधारणाएं हमेशा जोड़े में प्रस्तुत की जाती हैं, और निरपेक्ष में युग्मित संबंध नहीं होते हैं।

प्रलय- यह एक ऐसा विचार है जिसमें अवधारणाओं के कनेक्शन के माध्यम से किसी चीज की पुष्टि या खंडन होता है। निर्णय सकारात्मक और नकारात्मक, सामान्य और विशेष, सशर्त और विघटनकारी आदि हैं।

अनुमानसोचने की एक प्रक्रिया है जो दो या दो से अधिक प्रस्तावों के अनुक्रम को जोड़ती है, जिसके परिणामस्वरूप एक नया प्रस्ताव होता है। संक्षेप में, निष्कर्ष एक निष्कर्ष है जो सोच से व्यावहारिक कार्यों की ओर बढ़ना संभव बनाता है। अनुमान दो प्रकार के होते हैं: प्रत्यक्ष; परोक्ष।

प्रत्यक्ष अनुमानों में, एक निर्णय से दूसरे निर्णय की ओर अग्रसर होता है, जबकि अप्रत्यक्ष अनुमानों में, एक निर्णय से दूसरे निर्णय में संक्रमण तीसरे के माध्यम से किया जाता है।

अनुभूति की प्रक्रिया एक वैज्ञानिक विचार से एक परिकल्पना तक जाती है, बाद में एक कानून या सिद्धांत में बदल जाती है।

विचार करना ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर के मुख्य तत्व।

विचार- इंटरमीडिएट तर्क और कनेक्शन की समग्रता के बारे में जागरूकता के बिना घटना की एक सहज व्याख्या। इसके बारे में पहले से उपलब्ध ज्ञान के आधार पर, यह विचार घटना की पहले से अनजान नियमितताओं को प्रकट करता है।

परिकल्पना- इस प्रभाव का कारण बनने वाले कारण के बारे में एक धारणा। एक परिकल्पना हमेशा एक धारणा पर आधारित होती है, जिसकी विश्वसनीयता की पुष्टि विज्ञान और प्रौद्योगिकी के एक निश्चित स्तर पर नहीं की जा सकती है।

यदि परिकल्पना देखे गए तथ्यों के अनुरूप है, तो इसे एक कानून या सिद्धांत कहा जाता है।

कानून- प्रकृति और समाज में घटनाओं के बीच आवश्यक, स्थिर, आवर्ती संबंध। कानून विशिष्ट, सामान्य और सार्वभौमिक हैं।

कानून किसी दिए गए प्रकार, वर्ग की सभी घटनाओं में निहित सामान्य संबंधों और संबंधों को दर्शाता है।

लिखित- वैज्ञानिक ज्ञान का एक रूप जो वास्तविकता के पैटर्न और आवश्यक कनेक्शन का समग्र दृष्टिकोण देता है। यह सामान्यीकरण से उत्पन्न होता है संज्ञानात्मक गतिविधिऔर अभ्यास और वास्तविकता का मानसिक प्रतिबिंब और पुनरुत्पादन है। सिद्धांत में कई संरचनात्मक तत्व हैं:

जानकारी- किसी वस्तु या घटना के बारे में ज्ञान, जिसकी विश्वसनीयता सिद्ध हो चुकी हो।

अभिगृहीत- तार्किक प्रमाण के बिना स्वीकार किए गए प्रस्ताव।

अभिधारणाएं- किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत के ढांचे के भीतर स्वीकार किए गए बयान, एक स्वयंसिद्ध की भूमिका निभाते हुए।

सिद्धांतों- किसी भी सिद्धांत, सिद्धांत, विज्ञान या विश्वदृष्टि के मुख्य प्रारंभिक बिंदु।

अवधारणाओं- विचार जिसमें एक निश्चित वर्ग की वस्तुओं को कुछ सामान्य (विशिष्ट) विशेषताओं के अनुसार सामान्यीकृत और प्रतिष्ठित किया जाता है।

नियमों- वैज्ञानिक कथन के रूप में व्यक्त किए गए विचार तैयार किए।

निर्णय- एक घोषणात्मक वाक्य के रूप में व्यक्त किए गए विचार, जो सत्य या गलत हो सकते हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान प्राथमिक वैज्ञानिक ज्ञान है जो अध्ययन के तहत वस्तु के संपर्क से प्राप्त होता है। अनुभववाद (अव्य।) - अनुभव।

पर नकारात्मक अनुभव(गलतियाँ) सीखो।

अनुभवजन्य ज्ञान वर्णनात्मक है।

विज्ञान, 3 कार्य: विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी।

अनुभवजन्य स्तर: कोई स्पष्टीकरण नहीं, लेकिन पूर्वानुमेय (यदि हम देखते हैं कि तांबा गर्म होने पर फैलता है, तो हम अन्य धातुओं की भी भविष्यवाणी कर सकते हैं)।

ज्ञान प्राप्त करने के तरीके: अवलोकन, प्रयोग और माप की सहायता से अनुभवजन्य शोध किया जाता है।

अवलोकन - न केवल वस्तु के साथ वास्तविक संपर्क के दौरान, बल्कि हमारी कल्पना में भी मौजूद है (संकेत अवलोकन - पढ़ना, गणित)।

शुरुआत में, अवलोकन अनुभूति से पहले होता है, हम समस्या तैयार करते हैं। हम अनुमान लगा सकते हैं। अध्ययन के अंत में अवलोकन हमारे सिद्धांत की परीक्षा है।

अवलोकन की संरचना में शामिल हैं: एक वस्तु, एक पर्यवेक्षक, अवलोकन की स्थिति, उपकरण (उपकरण), बुनियादी ज्ञान।

वैज्ञानिक अवलोकन के लिए सभी घटनाओं की रिकॉर्डिंग की आवश्यकता होती है (ताकि वैज्ञानिक की जाँच की जा सके)।

अवलोकन: प्रत्यक्ष (वस्तु उपलब्ध है) और अप्रत्यक्ष (वस्तु उपलब्ध नहीं है, केवल इसके निशान, आदि, जो उसने छोड़े हैं), उपलब्ध हैं।

अनुमोदन (अव्य।) - अनुमोदन (यह "परीक्षण" शब्द से नहीं है)।

मापन: प्रत्यक्ष (लंबाई का माप), अप्रत्यक्ष (समय, तापमान; तापमान अणुओं की गति की ऊर्जा है)।

विज्ञान में मापन बार-बार किया जाता है। चूंकि माप में सभी मात्राएं अलग-अलग होंगी। प्रत्येक विशिष्ट परिणाम एक औसत मान होता है (त्रुटि को भी माना जाता है)।

प्रयोग किसी वस्तु पर सक्रिय प्रभाव है। कार्य: खोज (हमें नहीं पता कि क्या होगा) या हम पहले से मौजूद परिकल्पना की जांच करते हैं।

अनुभवजन्य ज्ञान में एक अवधारणा का तार्किक रूप होता है। जब हम दो अनुभवजन्य अवधारणाओं या घटनाओं को जोड़ते हैं, तो हमें एक कानून मिलता है (अधिक मात्रा, कम दबाव, आदि)।

अनुभवजन्य ज्ञान पहला और अंतिम वैज्ञानिक ज्ञान है (कॉम्टे, मच, यह प्रत्यक्षवादियों की राय है)। सैद्धांतिक ज्ञान में नया ज्ञान नहीं है, उनकी राय में।

लेकिन एक वैज्ञानिक अनुभववादी नहीं हो सकता क्योंकि वह भाषा का उपयोग करता है (और भाषा अमूर्त है, वह उन अवधारणाओं का उपयोग करता है जिन्हें छुआ नहीं जा सकता)।

एक तथ्य लगभग एक सिद्धांत के समान है (दोनों एक ही ज्ञान हैं)। तथ्य की व्याख्या की जरूरत है। किसी तथ्य की व्याख्या उसे अर्थ देती है। एक तथ्य की हमेशा कई व्याख्याएँ होती हैं।

तथ्य संरचना: हम जो अनुभव करते हैं (मनोवैज्ञानिक घटक); हमने क्या कहा (भाषाई घटक); घटना स्वयं।

तथ्य, विज्ञान में भूमिका: स्रोत और सत्यापन। तथ्यों को ज्ञान का समर्थन करना चाहिए। सकारात्मकवाद के बाद (पॉपर): तथ्य पुष्टि नहीं कर सकता है लेकिन सिद्धांत को खारिज कर सकता है।

लोकेटर: कोई भी वैज्ञानिक ज्ञान एक धारणा है (इसका खंडन और पुष्टि नहीं की जा सकती)। लक्ष्य पुरानी धारणाओं (अनुमानों) को नए के साथ बदलना है। और हम "अनुमान" लगाते हैं कि नए पुराने वाले से बेहतर हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान एक जटिल विकसित प्रणाली है जिसमें, जैसे-जैसे यह विकसित होता है, संगठन के नए स्तर सामने आते हैं। ज्ञान के पहले से स्थापित स्तरों पर उनका उल्टा प्रभाव पड़ता है और उन्हें बदल देता है। इस प्रक्रिया में सैद्धान्तिक अनुसंधान की नई तकनीकें एवं पद्धतियाँ निरंतर उभर रही हैं, वैज्ञानिक अनुसंधान की रणनीति बदल रही है।

ज्ञान संगठन दो प्रकार के होते हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। तदनुसार, इस ज्ञान को उत्पन्न करने वाली दो प्रकार की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

इस मुद्दे के दार्शनिक पहलू की ओर मुड़ते हुए, नए युग के ऐसे दार्शनिकों को नोट करना आवश्यक है जैसे एफ। बेकन, टी। हॉब्स और डी। लोके। फ्रांसिस बेकन ने कहा कि ज्ञान की ओर ले जाने वाला मार्ग अवलोकन, विश्लेषण, तुलना और प्रयोग है। जॉन लॉक का मानना ​​था कि हम अपना सारा ज्ञान अनुभव और संवेदनाओं से प्राप्त करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच का अंतर अनुसंधान के साधनों, विधियों की बारीकियों और शोध के विषय की प्रकृति से संबंधित है।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के साधनों पर विचार करें। अनुभवजन्य अनुसंधान अध्ययन के तहत वस्तु के साथ शोधकर्ता की प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। इसमें अवलोकन और प्रयोगात्मक गतिविधियों का कार्यान्वयन शामिल है। इसलिए, अनुभवजन्य अनुसंधान के साधनों में आवश्यक रूप से उपकरण, वाद्य प्रतिष्ठान और वास्तविक अवलोकन और प्रयोग के अन्य साधन शामिल हैं।

सैद्धांतिक अध्ययन में, वस्तुओं के साथ कोई प्रत्यक्ष व्यावहारिक संपर्क नहीं होता है। इस स्तर पर, वस्तु का अध्ययन केवल परोक्ष रूप से, एक विचार प्रयोग में किया जा सकता है, लेकिन वास्तविक में नहीं।

प्रयोगों और अवलोकनों के संगठन से जुड़े साधनों के अलावा, अनुभवजन्य अनुसंधान में वैचारिक साधनों का भी उपयोग किया जाता है। वे एक विशेष भाषा के रूप में कार्य करते हैं, जिसे अक्सर विज्ञान की अनुभवजन्य भाषा के रूप में जाना जाता है। इसका एक जटिल संगठन है जिसमें वास्तविक अनुभवजन्य शब्द और सैद्धांतिक भाषा की शर्तें परस्पर क्रिया करती हैं।

अनुभवजन्य शब्दों का अर्थ विशेष अमूर्त है जिसे अनुभवजन्य वस्तु कहा जा सकता है। उन्हें वास्तविकता की वस्तुओं से अलग किया जाना चाहिए। अनुभवजन्य वस्तुएं अमूर्त हैं जो वास्तव में चीजों के गुणों और संबंधों के एक निश्चित समूह को उजागर करती हैं। वास्तविक वस्तुएंअनुभवजन्य ज्ञान में आदर्श वस्तुओं के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं जिनमें कठोर रूप से निश्चित और सीमित विशेषताओं का सेट होता है। एक वास्तविक वस्तु में अनंत गुण होते हैं।

जहाँ तक सैद्धान्तिक ज्ञान की बात है, इसमें अन्य शोध साधनों का प्रयोग किया जाता है। अध्ययन के तहत वस्तु के साथ सामग्री, व्यावहारिक बातचीत का कोई साधन नहीं है। लेकिन सैद्धांतिक शोध की भाषा भी अनुभवजन्य विवरण की भाषा से भिन्न होती है। यह सैद्धांतिक शब्दों पर आधारित है, जिसका अर्थ सैद्धांतिक आदर्श वस्तुएँ हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तरों के साधनों और विधियों की विशेषताएं अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान के विषय की बारीकियों से जुड़ी हैं। इनमें से प्रत्येक स्तर पर, एक शोधकर्ता एक ही वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से निपट सकता है, लेकिन वह अलग-अलग विषय खंडों में, विभिन्न पहलुओं में इसका अध्ययन करता है, और इसलिए इसकी दृष्टि, ज्ञान में इसका प्रतिनिधित्व अलग-अलग तरीकों से दिया जाएगा। अनुभवजन्य अनुसंधान मूल रूप से घटनाओं और उनके बीच संबंधों के अध्ययन पर केंद्रित है। अनुभूति के इस स्तर पर, आवश्यक कनेक्शन अभी तक अपने शुद्ध रूप में प्रतिष्ठित नहीं हैं, लेकिन वे घटना में हाइलाइट किए गए प्रतीत होते हैं, उनके ठोस खोल के माध्यम से प्रकट होते हैं।

सैद्धांतिक ज्ञान के स्तर पर, आवश्यक कनेक्शनों को उनके शुद्ध रूप में अलग किया जाता है। किसी वस्तु का सार कई कानूनों की परस्पर क्रिया है जिसका यह वस्तु पालन करती है। सिद्धांत का कार्य कानूनों के इस जटिल नेटवर्क को घटकों में विभाजित करना है, फिर चरण दर चरण उनकी बातचीत को फिर से बनाना और इस प्रकार वस्तु के सार को प्रकट करना है।

अनुसंधान विधियों में अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर भिन्न होते हैं। अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों की मदद से, प्रायोगिक डेटा के संचय, निर्धारण, सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण, उनके सांख्यिकीय और आगमनात्मक प्रसंस्करण को अंजाम दिया जाता है, जबकि सैद्धांतिक तरीकों की मदद से विज्ञान और सिद्धांतों के नियम बनते हैं।

अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों में अवलोकन, तुलना, माप और प्रयोग शामिल हैं; सैद्धांतिक तरीकों में सादृश्य, आदर्शीकरण, औपचारिकता आदि शामिल हैं।

अवलोकन एक वस्तु की एक उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित धारणा है, वितरित करना प्राथमिक सामग्रीवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए। उद्देश्यपूर्णता अवलोकन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। किसी वस्तु पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पर्यवेक्षक उसके बारे में कुछ ज्ञान पर निर्भर करता है, जिसके बिना अवलोकन के उद्देश्य को निर्धारित करना असंभव है। अवलोकन को व्यवस्थितता की भी विशेषता है, जो किसी वस्तु की धारणा में बार-बार और विभिन्न परिस्थितियों में व्यक्त की जाती है, नियमितता, अवलोकन में अंतराल को छोड़कर, और पर्यवेक्षक की गतिविधि, आवश्यक जानकारी का चयन करने की उसकी क्षमता, के उद्देश्य से निर्धारित होती है अध्ययन।

वैज्ञानिक टिप्पणियों के लिए आवश्यकताएँ:

अवलोकन के उद्देश्य का एक स्पष्ट बयान;
- एक योजना की कार्यप्रणाली और विकास का विकल्प;
- संगतता;
- अवलोकन के परिणामों की विश्वसनीयता और शुद्धता पर नियंत्रण;
- प्राप्त डेटा सरणी का प्रसंस्करण, समझ और व्याख्या;
- वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में, अवलोकन इसके आगे के शोध के लिए आवश्यक वस्तु के बारे में प्रारंभिक जानकारी प्रदान करता है।

तुलना और माप अनुभूति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। तुलना वस्तुओं के बीच समानता या अंतर की पहचान करने के लिए तुलना करने की एक विधि है। यदि वस्तुओं की तुलना किसी संदर्भ के रूप में कार्य करने वाली वस्तु से की जाती है, तो ऐसी तुलना को माप कहा जाता है।

सबसे कठिन और प्रभावी तरीकाअनुभवजन्य ज्ञान दूसरे पर आधारित एक प्रयोग है अनुभवजन्य तरीके. प्रयोग - किसी वस्तु का अध्ययन करने की एक विधि, जिसमें शोधकर्ता (प्रयोगकर्ता) वस्तु को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है, उसके कुछ गुणों की पहचान करने के लिए आवश्यक कृत्रिम परिस्थितियों का निर्माण करता है। प्रयोग में शामिल है कुछ फंड: उपकरण, उपकरण, प्रयोगात्मक सेटअप, जो वस्तु पर एक सक्रिय प्रभाव की विशेषता है, विश्वसनीय परिणाम प्राप्त करने के लिए जितनी बार आवश्यक हो उतनी बार दोहराया जा सकता है।

प्रयोगात्मक समस्याएँ दो प्रकार की होती हैं:

अनुसंधान प्रयोग, जो कई वस्तु मापदंडों के बीच अज्ञात निर्भरता की खोज से जुड़ा है;
- एक सत्यापन प्रयोग, जिसका उपयोग उस स्थिति में किया जाता है जब सिद्धांत के कुछ परिणामों की पुष्टि या खंडन करना आवश्यक होता है।

प्रयोग में, एक नियम के रूप में, उपकरणों का उपयोग किया जाता है - कृत्रिम या प्राकृतिक सामग्री प्रणाली, जिसके सिद्धांत हमें अच्छी तरह से ज्ञात हैं। वे। हमारे प्रयोग के ढांचे के भीतर, हमारा ज्ञान, कुछ सैद्धांतिक विचार, पहले से ही भौतिक रूप में प्रकट होते हैं। उनके बिना, प्रयोग असंभव है, कम से कम विज्ञान के ढांचे के भीतर। प्रयोग को ज्ञान के सिद्धांत से अलग करने का कोई भी प्रयास इसकी प्रकृति, सार की अनुभूति को समझना असंभव बना देता है।

प्रयोग और अवलोकन डेटा।

विशेष प्रकार के अनुभवजन्य ज्ञान के रूप में अवलोकन संबंधी डेटा और अनुभवजन्य तथ्यों के बीच का अंतर विज्ञान के प्रत्यक्षवादी दर्शन में 1930 के दशक में पहले से ही तय किया गया था। इस समय, विज्ञान के अनुभवजन्य आधार के रूप में क्या काम कर सकता है, इस बारे में काफी तनावपूर्ण चर्चा हुई। प्रारंभ में, यह माना गया था कि वे प्रयोग के प्रत्यक्ष परिणाम थे - अवलोकन संबंधी डेटा। विज्ञान की भाषा में, उन्हें विशेष बयानों के रूप में व्यक्त किया जाता है - अवलोकन के प्रोटोकॉल में प्रविष्टियां, तथाकथित प्रोटोकॉल वाक्य।

अवलोकन प्रोटोकॉल इंगित करता है कि किसने अवलोकन किया, अवलोकन का समय, और उपकरणों का वर्णन करता है, यदि वे अवलोकन में उपयोग किए गए थे।

प्रोटोकॉल वाक्यों के अर्थ के विश्लेषण से पता चला है कि उनमें न केवल अध्ययन की जा रही घटनाओं के बारे में जानकारी है, बल्कि, एक नियम के रूप में, पर्यवेक्षक त्रुटियां, बाहरी परेशान करने वाले प्रभावों की परतें, व्यवस्थित और यादृच्छिक उपकरणों की त्रुटियां आदि शामिल हैं। लेकिन फिर यह स्पष्ट हो गया कि ये अवलोकन, इस तथ्य के कारण कि वे व्यक्तिपरक परतों से बोझिल हैं, सैद्धांतिक निर्माण के आधार के रूप में काम नहीं कर सकते हैं।

चर्चा के दौरान, यह पाया गया कि ऐसा ज्ञान अनुभवजन्य तथ्य है। वे अनुभवजन्य आधार बनाते हैं जिस पर वैज्ञानिक सिद्धांत आधारित होते हैं।

प्रोटोकॉल वाक्यों की तुलना में फैक्ट-फिक्सिंग स्टेटमेंट्स की प्रकृति उनकी विशेष उद्देश्य स्थिति पर जोर देती है। लेकिन फिर एक नई समस्या उत्पन्न होती है: अवलोकन संबंधी डेटा से अनुभवजन्य तथ्यों में संक्रमण कैसे किया जाता है, और वैज्ञानिक तथ्य की वस्तुनिष्ठ स्थिति की गारंटी क्या देता है?

विज्ञान में ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर कुछ हद तक अनुसंधान के संवेदी स्तर से मेल खाता है, जबकि सैद्धांतिक स्तर तर्कसंगत या तार्किक स्तर से मेल खाता है। बेशक, उनके बीच कोई पूर्ण पत्राचार नहीं है। यह स्थापित किया गया है कि अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर में न केवल संवेदी, बल्कि तार्किक अनुसंधान भी शामिल है। साथ ही, संवेदी विधि द्वारा प्राप्त जानकारी को यहां प्राथमिक प्रसंस्करण के अधीन वैचारिक (तर्कसंगत) माध्यम से किया जाता है।

अनुभवजन्य ज्ञान, इस प्रकार, अनुभवजन्य रूप से गठित वास्तविकता का न केवल प्रतिबिंब हैं। वे वास्तविकता की मानसिक और कामुक अभिव्यक्ति की एक विशिष्ट एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। उसी समय, कामुक प्रतिबिंब पहले स्थान पर है, और सोच अवलोकन के अधीनस्थ एक सहायक भूमिका निभाती है।

अनुभवजन्य डेटा विज्ञान को तथ्यों की आपूर्ति करते हैं। उनकी स्थापना किसी भी शोध का एक अभिन्न अंग है। इस प्रकार, ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर स्थापना और संचय में योगदान देता है

एक तथ्य एक विश्वसनीय रूप से स्थापित घटना है, एक गैर-काल्पनिक घटना है। ये निश्चित अनुभवजन्य ज्ञान "परिणाम", "घटनाओं" जैसी अवधारणाओं का पर्याय हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तथ्य न केवल सूचना स्रोत और "कामुक" तर्क के रूप में कार्य करते हैं। वे सत्य और विश्वसनीयता की कसौटी भी हैं।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर विभिन्न तरीकों से तथ्यों को स्थापित करना संभव बनाता है। इन विधियों में, विशेष रूप से, अवलोकन, प्रयोग, तुलना, माप शामिल हैं।

अवलोकन घटनाओं और वस्तुओं की उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित धारणा है। इस धारणा का उद्देश्य अध्ययन की गई घटनाओं या वस्तुओं के संबंधों और गुणों को निर्धारित करना है। अवलोकन प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से किया जा सकता है (उपकरणों का उपयोग करके - एक माइक्रोस्कोप, एक कैमरा, और अन्य)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान के लिए, ऐसा अध्ययन समय के साथ और अधिक जटिल हो जाता है और अधिक अप्रत्यक्ष हो जाता है।

तुलना एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। यह वह आधार है जिसके अनुसार वस्तुओं में अंतर या समानता की जाती है। तुलना आपको वस्तुओं के मात्रात्मक और गुणात्मक गुणों और विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देती है।

यह कहा जाना चाहिए कि तुलना की विधि सजातीय घटनाओं या वर्गों का निर्माण करने वाली वस्तुओं के संकेतों को निर्धारित करने में समीचीन है। अवलोकन की तरह ही, इसे परोक्ष या प्रत्यक्ष रूप से किया जा सकता है। पहले मामले में, तुलना तब की जाती है जब दो वस्तुओं की तुलना तीसरे से की जाती है, जो कि मानक है।

मापन एक विशिष्ट इकाई (वाट, सेंटीमीटर, किलोग्राम, आदि) का उपयोग करके एक निश्चित मूल्य के संख्यात्मक संकेतक की स्थापना है। इस पद्धति का उपयोग नए यूरोपीय विज्ञान के उद्भव के बाद से किया गया है। इसके व्यापक अनुप्रयोग के कारण, माप एक कार्बनिक तत्व बन गया है

उपरोक्त सभी विधियों का उपयोग स्वतंत्र रूप से और संयोजन दोनों में किया जा सकता है। परिसर में, अवलोकन, माप और तुलना अनुभूति की एक अधिक जटिल अनुभवजन्य पद्धति का हिस्सा हैं - प्रयोग।

शोध की इस पद्धति में विषय को स्पष्ट रूप से परिभाषित परिस्थितियों में रखना या कुछ विशेषताओं की पहचान करने के लिए कृत्रिम रूप से इसे पुन: प्रस्तुत करना शामिल है। एक प्रयोग एक सक्रिय गतिविधि को अंजाम देने का एक तरीका है। इस मामले में, इसका मतलब है कि अध्ययन की जा रही प्रक्रिया या घटना के दौरान विषय में हस्तक्षेप करने की क्षमता।

1. वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर।

कामुक और तर्कसंगत किसी भी ज्ञान के मुख्य स्तर के घटक हैं, न कि केवल वैज्ञानिक। हालांकि, के दौरान ऐतिहासिक विकासअनुभूति के स्तर अलग-अलग होते हैं और बनते हैं, अनिवार्य रूप से समझदार और तर्कसंगत के बीच के साधारण अंतर से भिन्न होते हैं, हालांकि उनके आधार के रूप में तर्कसंगत और समझदार होते हैं। अनुभूति और ज्ञान के ऐसे स्तर, विशेष रूप से विकसित विज्ञान के संबंध में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर हैं।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर, विज्ञान वह स्तर है जो अवलोकन और प्रयोग की विशेष प्रक्रियाओं के माध्यम से ज्ञान के अधिग्रहण से जुड़ा होता है, जिसे बाद में एक निश्चित तर्कसंगत प्रसंस्करण के अधीन किया जाता है और एक निश्चित, अक्सर कृत्रिम, भाषा की सहायता से तय किया जाता है। वास्तविकता की घटनाओं के प्रत्यक्ष अध्ययन के मुख्य वैज्ञानिक रूपों के रूप में अवलोकन और प्रयोग का डेटा तब अनुभवजन्य आधार के रूप में कार्य करता है जिससे सैद्धांतिक अध्ययन आगे बढ़ता है। वर्तमान में समाज और मनुष्य के विज्ञान सहित सभी विज्ञानों में अवलोकन और प्रयोग हो रहे हैं।

अनुभवजन्य स्तर पर ज्ञान का मूल रूप तथ्य है वैज्ञानिक तथ्य, वास्तविक ज्ञान, जो प्राथमिक प्रसंस्करण और अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा के व्यवस्थितकरण का परिणाम है। आधुनिक अनुभवजन्य ज्ञान का आधार रोजमर्रा की चेतना के तथ्य और विज्ञान के तथ्य हैं। इस मामले में, तथ्यों को किसी चीज के बारे में बयान के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, ज्ञान की "अभिव्यक्ति" की कुछ इकाइयों के रूप में नहीं, बल्कि ज्ञान के विशेष तत्वों के रूप में।

2. अनुसंधान का सैद्धांतिक स्तर। वैज्ञानिक अवधारणाओं की प्रकृति।

ज्ञान का सैद्धांतिक स्तर, विज्ञान इस तथ्य से जुड़ा है कि वस्तु को उसके कनेक्शन और पैटर्न की तरफ से दर्शाया गया है, न केवल प्राप्त किया गया है और न केवल अनुभव में, टिप्पणियों और प्रयोगों के दौरान, बल्कि पहले से ही में एक स्वायत्त विचार प्रक्रिया के दौरान, विशेष अमूर्त के आवेदन और निर्माण के माध्यम से, साथ ही काल्पनिक तत्वों के रूप में कारण और कारण के मनमाने निर्माण, जिसकी मदद से वास्तविकता की घटना के सार की समझ का स्थान भर जाता है।

सैद्धांतिक ज्ञान के क्षेत्र में, निर्माण (आदर्शीकरण) दिखाई देते हैं जिसमें ज्ञान संवेदी अनुभव, अवलोकन और प्रयोगात्मक डेटा की सीमा से बहुत आगे जा सकता है, और यहां तक ​​​​कि प्रत्यक्ष संवेदी डेटा के साथ तीव्र संघर्ष में भी आ सकता है।

अनुभूति के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों के बीच अंतर्विरोध वस्तुनिष्ठ द्वंद्वात्मक प्रकृति के होते हैं; अपने आप में वे न तो अनुभवजन्य और न ही सैद्धांतिक स्थितियों का खंडन करते हैं। एक या दूसरे के पक्ष में निर्णय केवल आगे के शोध के पाठ्यक्रम और व्यवहार में उनके परिणामों के सत्यापन पर निर्भर करता है, विशेष रूप से, टिप्पणियों और स्वयं प्रयोग के माध्यम से, नई सैद्धांतिक अवधारणाओं के आधार पर लागू किया जाता है। जिसमें आवश्यक भूमिकाइस तरह के ज्ञान और अनुभूति को एक परिकल्पना के रूप में करता है।

3. वैज्ञानिक सिद्धांत का निर्माण और सैद्धांतिक ज्ञान का विकास।

निम्नलिखित वैज्ञानिक ऐतिहासिक प्रकारज्ञान।

1. प्रारंभिक वैज्ञानिक प्रकार का ज्ञान।

इस प्रकार का ज्ञान वैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थित विकास के युग का द्वार खोलता है। इसमें, एक ओर, पिछले प्राकृतिक-दार्शनिक और शैक्षिक प्रकार के संज्ञान के निशान अभी भी स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं, और दूसरी तरफ, मौलिक रूप से नए तत्वों की उपस्थिति जो वैज्ञानिक प्रकार के ज्ञान को पूर्व-वैज्ञानिक लोगों के लिए तीव्र रूप से विरोध करते हैं। अक्सर, इस प्रकार के ज्ञान की ऐसी सीमा, जो इसे पिछले वाले से अलग करती है, 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर खींची जाती है।

प्रारंभिक वैज्ञानिक प्रकार का ज्ञान, सबसे पहले, ज्ञान की एक नई गुणवत्ता के साथ जुड़ा हुआ है। ज्ञान का मुख्य प्रकार प्रायोगिक ज्ञान, वास्तविक ज्ञान है। इसने सैद्धांतिक ज्ञान के विकास के लिए सामान्य परिस्थितियों का निर्माण किया - वैज्ञानिक सैद्धांतिक ज्ञान।

2. ज्ञान की शास्त्रीय अवस्था।

यह XVII के अंत से हुआ - जल्दी XVIIIइससे पहले मध्य उन्नीसवींसदी। इस स्तर से, विज्ञान एक सतत अनुशासनात्मक और साथ ही पेशेवर परंपरा के रूप में विकसित होता है, जो इसकी सभी आंतरिक प्रक्रियाओं को गंभीर रूप से नियंत्रित करता है। यहाँ एक सिद्धांत शब्द के पूर्ण अर्थ में प्रकट होता है - आई। न्यूटन द्वारा यांत्रिकी का सिद्धांत, जो लगभग दो शताब्दियों तक एकमात्र बना रहा वैज्ञानिक सिद्धांत, जिसके साथ प्राकृतिक विज्ञान के सभी सैद्धांतिक तत्व, और सामाजिक ज्ञान भी सहसंबद्ध थे।

प्रारंभिक विज्ञान की तुलना में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन ज्ञान के क्षेत्र में हुए हैं। ज्ञान शब्द के आधुनिक अर्थों में पहले से ही सैद्धांतिक हो जाता है, या लगभग आधुनिक, जो सैद्धांतिक समस्याओं और अनुभवजन्य दृष्टिकोण के बीच पारंपरिक अंतर को दूर करने में एक बड़ा कदम था।

3. आधुनिक वैज्ञानिक प्रकार का ज्ञान।

इस प्रकार का विज्ञान वर्तमान समय में, XX-XXI सदियों के मोड़ पर हावी है। आधुनिक विज्ञान में, ज्ञान की वस्तुओं की गुणवत्ता मौलिक रूप से बदल गई है। वस्तु की अखंडता, व्यक्तिगत विज्ञान के विषय और वैज्ञानिक ज्ञान का विषय अंततः प्रकट हुआ। आधुनिक विज्ञान के साधनों में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। इसका अनुभवजन्य स्तर पूरी तरह से अलग रूप लेता है, अवलोकन और प्रयोग लगभग पूरी तरह से सैद्धांतिक (उन्नत) ज्ञान द्वारा नियंत्रित किया जाने लगा, दूसरी ओर, अवलोकन के ज्ञान द्वारा।

संस्कृतियों को सामाजिक चेतना के रूप भी कहा जाता है। इन रूपों में से प्रत्येक का अपना उद्देश्य होता है, जो संस्कृति के सामान्य समूह से अलग होता है, और कार्य करने का अपना विशिष्ट तरीका होता है। दर्शन किसी व्यक्ति के जीवन में बहुत पहले प्रवेश करता है, उसके बारे में बनने वाले पहले, प्रारंभिक विचार से बहुत पहले, संयोग से मिलने और परिचितों से प्रेरित होता है। दर्शन हमारे अंदर समाया हुआ है...

अब यह जैविक विज्ञानों का एक नियामक पद्धति सिद्धांत भी है, जो उन तरीकों को निर्धारित करता है जिसमें वे अपनी आदर्श वस्तुओं, व्याख्यात्मक योजनाओं और अनुसंधान विधियों को पेश करते हैं, और साथ ही साथ संस्कृति का एक नया प्रतिमान जो संबंधों को समझना संभव बनाता है प्रकृति के साथ मानव जाति, प्राकृतिक विज्ञान की एकता और मानवीय ज्ञान। सह-विकासवादी रणनीति ज्ञान के संगठन के लिए नए दृष्टिकोण निर्धारित करती है, ...

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