Zlomenina X (1888-1891) "Boyar Morozova" bola najvyšší bod Surikova kreativita. Po nej začína pomalý úpadok.Je ťažké si predstaviť, akým smerom by sa kreativita po Morozovovej uberala, keby sa v jeho živote nestala udalosť, ktorá otočila celý

Detstvo Ivan Gončarov sa narodil 6. (18. júna) 1812 v Simbirsku. Jeho otec Alexander Ivanovič (1754-1819) a jeho matka Avdotya Matveevna (1785-1851) (rodená Šachtorina) patrili k kupecká trieda. Vo veľkom kamennom dome Goncharovcov, ktorý sa nachádza v samom centre mesta, s rozľahlým dvorom, záhradou a mnohými budovami, prešlo detstvo budúceho spisovateľa. Keď mal Gončarov deväť rokov, zomrel mu otec. V ďalšom osude chlapca, v jeho duchovnom vývoji dôležitá úloha hral jeho krstný otec Nikolaj Nikolajevič Tregubov. Bol to námorník na dôchodku. Bol rozhľadený a kritický voči niektorým javom. moderný život. „Dobrý námorník“ – tak vďačne volal Gončarov svojmu vychovávateľovi, ktorý mu vlastne nahradil vlastného otca.

Vzdelanie Počiatočné vzdelanie Gončarov získal doma pod vedením Tregubova, potom v súkromnom penzióne. Vo veku desiatich rokov bol poslaný do Moskvy študovať na obchodnej škole. Voľba vzdelávacia inštitúcia bol vyrobený na naliehanie matky. Gončarov strávil v škole osem rokov. Zvyšok času som bol chorý. Tieto roky boli pre neho ťažké a nezaujímavé. Duchovný a morálny vývoj Gončarova však pokračoval ako zvyčajne. Veľa čítal. Jeho skutočným mentorom bola domáca literatúra. Štúdium na škole sa medzitým stalo úplne neúnosným. Gončarovovi sa o tom podarilo presvedčiť matku a tá spísala petíciu, aby ho vyškrtli zo zoznamu stravníkov. Gončarov už prekonal osemnástku. Je čas myslieť na svoju budúcnosť. Už v detstve vášeň pre písanie, záujem o humanitné vedy, najmä o literatúru - to všetko v ňom posilnilo myšlienku dokončiť vzdelanie na Fakulte jazykov Moskovskej univerzity. O rok neskôr, v auguste 1831, ho tam po úspešnom zložení skúšok zapísali.

Život po univerzite Po ukončení univerzity v lete 1834 sa Gončarov cítil, ako sám priznal, „slobodným občanom“, pred ktorým sú všetky cesty života otvorené. Najprv sa rozhodol navštíviť svoje rodné krajiny, kde na neho čakala matka, sestry, Tregubov. Simbirsk, v ktorom bolo všetko také známe z detstva, zasiahol zrelého a zrelého Gončarova predovšetkým tým, že sa nič nezmenilo. Všetko tu vyzeralo ako v obrovskej ospalej dedine. Takto Goncharov poznal svoje rodné mesto v detstve a potom v mládež. Guvernér Simbirska vytrvalo žiadal Gončarova, aby prevzal miesto jeho tajomníka. Po zamyslení a váhaní Gončarov tento návrh prijme, no záležitosť sa ukázala ako nudná a nevďačná. Tieto živé dojmy z mechanizmu byrokratického systému sa však neskôr spisovateľovi Gončarovovi hodili. Po jedenástich mesiacoch v Simbirsku odchádza do Petrohradu. Gončarov sa rozhodol vybudovať svoju budúcnosť vlastnými rukami, bez cudzej pomoci. Po príchode do hlavného mesta sa prihlásil na odbor zahraničného obchodu ministerstva financií, kde mu ponúkli miesto prekladateľa zahraničnej korešpondencie. Služba nebola veľmi zaťažujúca. Do istej miery finančne podporovala Gončarova a nechala si čas na samostatnú literárnu vedu a čítanie.

Začiatok tvorivosti Postupne sa začína vážna práca spisovateľa. Vznikla pod vplyvom nálad, ktoré podnietili mladého autora k tomu, aby romantický kult umenia, ktorý v dome Maikovcov vládol, pristupoval čoraz ironickejšie. 40-te roky - začiatok rozkvetu Goncharovovej tvorby. Bolo to dôležité obdobie vo vývoji ruskej literatúry, ako aj v živote ruskej spoločnosti ako celku. Gončarov sa stretáva s Belinským, často ho navštevuje na Nevskom prospekte, v Dome spisovateľov. Tu v roku 1846 Gončarov čítal kritiku svojho románu Obyčajná história. Komunikácia s veľkým kritikom mala dôležitosti pre duchovný rozvoj mladého spisovateľa. Sám Gončarov v jednom zo svojich listov dosvedčil, akú úlohu preňho zohral Belinsky.

Cesta okolo sveta a fregata "Pallada" V októbri 1852 sa stalo v živote Goncharova významná udalosť: stal sa účastníkom cesty okolo sveta na vojnovej plachetnici - fregate Pallada - ako tajomník šéfa výpravy viceadmirála Putyatina. Bola vybavená na kontrolu ruského majetku v Severnej Amerike - Aljaške, ktorá v tom čase patrila Rusku, ako aj na nadviazanie politických a obchodných vzťahov s Japonskom. Gončarov si predstavoval, o koľko dojmov obohatí seba a svoju prácu. Už od prvých dní cesty si začína viesť podrobný cestovateľský denník. Tvoril základ budúcej knihy "Palladová fregata" Goncharovovu cestu možno po celom svete považovať len podmienečne. Do Petrohradu sa vrátil 13. februára 1855 a už v aprílovej knihe Zápisky vlasti sa objavila prvá esej. Nasledujúce fragmenty boli tri roky publikované v „Sea Collection“ a rôznych časopisoch a v roku 1858 bolo celé dielo publikované. samostatné vydanie. Cyklus cestopisných esejí „Frigate Pallada“ (1855 – 1857) je akýmsi „spisovateľským denníkom“. Kniha sa okamžite stala významnou literárnou udalosťou, ktorá zaujala čitateľov bohatstvom a rozmanitosťou faktografického materiálu a svojimi literárnymi prednosťami.

Rozkvet kreativity v roku 1859 prvýkrát v Rusku zaznel slovom „oblomovizmus“. V románe sa odhaľuje osud hlavného hrdinu nielen ako spoločenský fenomén („oblomovizmus“), ale aj ako filozofická úvaha Ruský národný charakter, osobitná morálna cesta, proti márnosti všespotrebujúceho „pokroku“. Gončarov urobil umelecký objav. Vytvoril dielo s veľkou zovšeobecňujúcou silou. Vydanie Oblomova a jeho obrovský úspech u čitateľov upevnili Gončarovovu slávu ako jedného z najvýznamnejších ruských spisovateľov. Ale Goncharov neopúšťa svoju spisovateľskú činnosť a začína svoju novú prácu - "Cliff". Spisovateľ však musel nielen písať, ale aj zarábať. Po odchode z postu cenzora žil „o chlebe zadarmo“. V polovici roku 1862 bol pozvaný na post redaktora novovzniknutých novín Severnaja Pochta, ktoré boli orgánom ministerstva vnútra. Gončarov tu slúžil asi rok. Potom bol vymenovaný do novej funkcie - člena tlačovej rady - opäť sa začala jeho cenzúrna činnosť.

po dokončení tretej časti Cliffa som "chcel román opustiť úplne, bez toho, aby som ho dokončil." Dodal však. Gončarov si bol vedomý práce akého rozsahu a umeleckú hodnotu on tvorí. Za cenu obrovského úsilia, prekonávania fyzických a morálnych neduhov, doviedol svoje „dieťa“ do konca. „Cliff“ tak zavŕšil trilógiu. Každý z Gončarovových románov odrážal určitú etapu historický vývoj Rusko. Pre jedného z nich je typický Alexander Aduev, pre iného - Oblomov, pre tretieho - Raisky. A všetky tieto obrazy boli základnými prvkami jedného spoločného holistického obrazu miznúcej éry nevoľníctva. AT polovice devätnásteho storočia začína rivalita Ruská ríša a Spojených štátov amerických o vplyv v Ázii. tichomorská oblasť. Mimochodom, v tom čase v Rusku bolo zvykom nazývať Spojené štáty nie tak, ako sú teraz, ale trochu inak - severoamerické Spojené štáty, skrátka - USA.

Posledné rokyživot Ivana Gončarova Všetky tri Gončarovove romány sa venovali obrazu predreformného Ruska, ktoré dobre poznal a rozumel. Procesy, ktoré sa odohrali v nasledujúcich rokoch, podľa vlastného priznania pisateľa chápal horšie a nechýbala mu fyzická ani morálna sila, aby sa ponoril do ich štúdia. Goncharov však naďalej žil v atmosfére literárnych záujmov, intenzívne korešpondoval s niektorými spisovateľmi, osobne komunikoval s ostatnými a nezanechal žiadnu tvorivú činnosť. Píše niekoľko esejí: „Literárny večer“, „Sluhovia staroby“, „Výlet po Volge“, „Cez východnú Sibír“, „Májový mesiac v Petrohrade“. Niektoré z nich boli publikované posmrtne. Gončarov zostal úplne sám a 12. (24. septembra 1891) prechladol. Choroba sa rýchlo rozvinula a v noci 15. septembra zomrel na zápal pľúc ako osemdesiatnik. Ivan Alexandrovič bol pochovaný na Novom Nikolskom cintoríne Lavra Alexandra Nevského (znovu pochovaný v roku 1956, popol spisovateľa bol prenesený na cintorín Volkovo). V nekrológu uverejnenom na stránkach Vestníka Európy sa uvádza: „Rovnako ako Turgenev, Herzen, Ostrovskij, Saltykov, Gončarov bude vždy zaujímať jedno z najvýznamnejších miest v našej literatúre.

život a stvorenie

(1812–1891)

Ivan Aleksandrovič Gončarov (1812-1891)- talentovaný ruský spisovateľ a kritik, tvorivá činnosť ktorá trvala niekoľko desaťročí. Goncharov je autorom troch románov: "Obyčajný príbeh", "Oblomov", "Cliff". Kritici považujú román "Oblomov" za najlepší román.

Gončarov sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako jeden zo zakladateľov žánru sociálno-psychologického románu.

I. A. Gončarov sa narodil v roku 1812 v rodine bohatého sibírskeho obchodníka. Jeho otec zomrel predčasne a zanechal rodine veľký majetok. Matka Avdotya Matveevna deti milovala, ale keďže nemala dostatočnú kultúru, zverila výchovu všetkých štyroch detí rodinnému priateľovi, námornému dôstojníkovi na dôchodku N. N. Tregubovovi, ktorý bol šľachticom, a uviedla rodinu Gončarovcov do kruhu miestnych. šľachta. A kupcove deti dostali typickú gazdovskú výchovu.

Vášeň pre čítanie sa u Gončarova prebudila skoro. Základné vzdelávanie prijal v súkromnej internátnej škole kňaza Troitského av roku 1822 vstúpil do Moskovskej obchodnej školy. Vládli tu prísne arakčejevské rozkazy, žiaci boli špehovaní a každý pokus o prejavenie verejných záujmov bol potláčaný. Osemročný pobyt v škole priniesol mladému mužovi málo vedomostí v oblasti ekonómie a exaktných vied, ale neukojil jeho túžby po vedomostiach, vyvolal v ňom protest proti ponižovaniu ľudskej osoby.

Goncharov sa nezávisle intenzívne venoval vede a snažil sa získať vzdelanie slobodných umení. V auguste 1831 úspešne zložil skúšky na filologickú fakultu Moskovskej univerzity, kde v tom čase študovali Belinskij, Ogarev, Lermontov, Aksakov. Počas štúdia na univerzite Goncharov videl Puškina, pamätal si túto udalosť celý svoj život; vypočul si prednášky najlepších profesorov.

Mladý študent mal rád divadlo, v študentských kruhoch sa viedli vášnivé debaty o kritických článkoch. súčasní kritici, v tomto čase Gončarov uverejnil aj v časopise Telescope preklad niekoľkých kapitol románu francúzsky spisovateľ E. Xu "Atar Gul".

V roku 1834 sa presťahoval do Petrohradu a vstúpil do služieb ministerstva financií ako prekladateľ zahraničnej korešpondencie. V Petrohrade sa Gončarov vytrvalo pripravuje literárna činnosť blízko k rodine slávny umelec Maykov, ktorého synov vyučoval literatúru a latinčinu. V tomto dome vyšiel ručne písaný almanach „Snežienka“ a práve v ňom Gončarov debutoval romantickými básňami. Maikovov kruh navštevovali Grigorovič, Panajev, bratia Dostojevskij, Nekrasov, Turgenev a i. Gončarov sa pripravuje na písanie a veľa píše. „Od 14 do 15 rokov som neustále písal,“ spomínal si neskôr spisovateľ, „potom som prekladal Goetheho, Schillera a iných.“ Z tohto obdobia sa k nám dostalo len niekoľko príbehov a básní. V tejto dobe to pozorne sleduje kritická činnosť Belinského, má rád žurnalistiku, jeho články, fejtóny a poznámky vychádzajú anonymne v Sovremenniku.

V roku 1849 v " Literárna zbierkaČasopis "Sovremennik" uverejnil kapitolu z budúceho románu - "Oblomovov sen", ktorý trpel cenzorskou ceruzkou. To zatemnilo tvorivú náladu Goncharova, pozastavilo jeho prácu na románe.

V roku 1852 sa Gončarov ako tajomník admirála Putjatina vydal na fregatu „Palladu“, aby oboplával svet, potreboval čerstvé dojmy pre literárne dielo. Po návrate z výletu dostal Goncharov v roku 1855 prácu - na mieste staršieho cenzora sa bezhlavo vrhá do literatúry, navštevuje kruh Sovremennik, často navštevuje redakčné večere organizované Nekrasovom, na ktorých sa zvyčajne čítajú a diskutovali o dielach spisovateľov. a hudobníkov a umelcov. V roku 1852 bol vydaný román „Oblomov“, ktorý oslávil meno Goncharov. 5 rokov pracoval v Rade hlavného riaditeľstva pre tlačové záležitosti a v roku 1868 odišiel navždy do dôchodku a v roku 1869 vyšiel román Priepasť, na ktorom Gončarov pracoval 20 rokov.

V roku 1891 Goncharov spálil autogramy svojich diel, listy, poznámky a odkázal, aby ho pochovali v lavre Alexandra Nevského, niekde blízko útesu. Zomrel vo veku 80 rokov. Smútočný sprievod sprevádzal veľký dav, prevažne mladých ľudí. Pochovali ho na brehu rieky tečúcej neďaleko cintorína.

Takže v ruštine a svetovej literatúry Goncharov vstúpil s tromi románmi: „Obyčajný príbeh“, „Oblomov“ a „Cliff“, ktorých mená začínajú „On ...“.

Chronologický plán:

1812 - dátum narodenia spisovateľa. Narodil sa v Simbirsku v rodine obchodníka.

1821 - smrť jeho otca. O deti sa staral N. N. Tregubov, bývalý námorný dôstojník, ktorý sa usadil v dome Goncharovcov. Matka Avdotya Matveevna viedla rodinné obchodné záležitosti.

1822–1830 - Goncharovovo štúdium na Moskovskej obchodnej škole. Osemročné štúdium zanechalo v mladom Gončarovovi nepriaznivý dojem.

1831–1834 - študentka Moskovskej univerzity verbálneho oddelenia. Zaujímal sa o otázky dejín literatúry, výtvarného umenia, architektúra. Najživším dojmom je návšteva univerzity od Puškina.

1835 - začiatok služby v Petrohrade ako tlmočník na ministerstve financií.

1844–1847 - Práca na románe "Obyčajná história".

1852–1854 - cesta okolo sveta na fregate "Pallada" pod velením viceadmirála E. V. Putyatina. (Počas cesty si Gončarov robil poznámky, v ktorých charakterizoval všetko, čo videl v Európe, Afrike, Ázii. Výsledkom je dvojzväzková kniha „Pallada Frigate“.)

1856–1860 - pracovať ako cenzor.

1859 - objavenie sa románu "Oblomov" v tlači. Vynikajúci úspech!

1869 - vydanie románu „Cliff“, na ktorom Goncharov pracoval asi dvadsať rokov. Pôvodný názov románu je The Artist. Práca nemala veľký úspech.

1870–1891 - uzavretý život Gončarova v Petrohrade. Objavenie sa malých článkov a esejí v tlači: „Na univerzite“, „Doma“, „Lepšie neskoro ako nikdy“, „Sluhovia starých čias“. Najlepší kritický článok o Griboedovovej komédii "Beda z vtipu" - "Milión múk" (1872).

I. A. Gončarov zomrel v Petrohrade, bol pochovaný na cintoríne v Lavri Alexandra Nevského na okraji útesu.

VŠEOBECNÁ CHARAKTERISTIKA ROMÁNU "OBLOMOV"

Myšlienka románu "Oblomov" vznikla v roku 1847, ale spisovateľ publikoval iba jednu kapitolu románu "Oblomov sen" v časopise "Sovremennik" v roku 1849. Cesta okolo sveta a vytvorenie knihy esejí „Fregata“ Pallada „na dlhú dobu prerušila prácu na románe“ Oblomov „, ktorý vyšiel až v roku 1859.

Spisovateľ týmto románom ukázal, ako podmienky gazdovského života a šľachtického vzdelania vyvolávajú u hrdinu apatiu, nedostatok vôle a ľahostajnosť. Spisovateľ ukázal Oblomovovu cestu k uvedomeniu si svojej bezcennosti, platobnej neschopnosti, k rozpadu osobnosti. Hlavná téma román – osud generácie, ktorá hľadala svoje miesto v spoločnosti, histórii, no nedokázala nájsť správnu cestu.

Ideovú orientáciu románu určil sám spisovateľ: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa u nás ľudia predčasne menia na ... kissel - klíma, zapadnuté prostredie, ospalý život, a predsa súkromný, individuálny pre každého okolnosť.”

Gončarov v románe nastoľuje aj otázky o skutočnom priateľstve, láske, humanizme, rovnosti žien, skutočnom šťastí a odsudzuje vznešený romantizmus.

V prvej časti románu je málo akcie (Oblomov leží na gauči a odmieta návštevníkov, ktorí ho volajú do Peterhofu). Ale v ňom autor ukázal vývoj Oblomova: detstvo s vštepovaním myšlienky exkluzivity, štúdium na internátnej škole, ale nemohol slúžiť, sníva o cestovaní. V Oblomove bola zničená živá myseľ, čistota, láskavosť, pravdovravnosť, miernosť, ľudskosť voči tým dole, sklon k introspekcii a sebakritike, zmysel pre spravodlivosť. Oblomov však necíti potrebu ich v sebe rozvíjať. Svedčí o tom jeho „duševný“ reformný plán v Oblomove, vyjadrujúci infantilnosť, archaizmus jeho názorov na život. Situácia je nasledovná, majster Oblomov závisí na Zakharovi viac ako na Zakharovi a ostatní nevoľníci závisia od neho. Na rozdiel od Stolza, hnaného túžbou po osobnom úspechu prácou, Oblomov, ktorý má vďaka svojmu pôvodu a postaveniu už všetko, nástojčivo požaduje, aby mu bol ukázaný zmysel práce, zmysel a podnety na vynakladanie energie. Ideál Oblomovky považuje za neotrasiteľnú normu. Pre Stolza je štandardom obchodný život v Petrohrade, preto ho nekritizuje a ako všetci návštevníci zavolá Oblomova do Peterhofu. Na konci prvého dielu si Gončarov kladie otázku: čo v Oblomove zvíťazí – vitálne, aktívne princípy alebo ospalý „oblomovizmus“?

Druhá časť románu opisuje Stolzovu rusko-nemeckú výchovu, jeho silnú a harmonickú osobnosť. Napriek všetkým vzájomným rozdielom dokáže Stolz Oblomova porozumieť. Opakovane sa pokúša oživiť Oblomova, vrátiť ho aktívny život. Oblomov sa však bojí zmien v živote, bojí sa pohybu a aktivity. V boji motívov – spojiť sa s Oľgou a žiť zmysluplný život, alebo sa od Olgy vzdialiť a nájsť vytúžený pokoj – víťazí tá druhá. Oblomovizmus sa ukázal byť silnejší ako láska. Oblomov teda nájde útočisko v dome vdovy Pshenicyny. Stolzova kypiaca energia sa postupne láme proti Oblomovovej nehybnosti a ľahostajnosti.

Štvrtá časť románu je venovaná odpisu „vyborgského oblomovizmu“. Oblomov, ktorý sa oženil s Pshenitsynou, zostupuje ešte viac, ponorí sa do hibernácie a potom fyzicky zomrie.

V obraze Oblomova Goncharov brilantne skombinoval sociálnu generalizáciu s obrazom individualizovanej osobnosti. Oblomov vstúpil do galérie najlepších obrazov svetovej literatúry a jeho meno sa stalo známym. Gončarovskij Oblomov nevyzerá ako statkári v podaní Gogoľa, Turgeneva a iných, nie je v ňom despotizmus ani krutosť. Naopak, je krotký, vďačný. Spisovateľ nezostal nestranný: sympatizoval s hrdinom, zároveň ho odsúdil, odhalil, vyhlásil verdikt nad oblomovizmom.

Kompozícia románu"Oblomov" je plne v súlade s myšlienkou: ukázať podmienky, ktoré vyvolávajú lenivosť a apatiu, sledovať, ako človek postupne odchádza a mení sa na mŕtvu dušu. Všetky akcie sa odohrávajú okolo hlavnej postavy - Iľju Iľjiča Oblomova. Privádza všetkých okolo seba. herci. V románe je málo akcie (najmä v prvej časti). Všetka pozornosť spisovateľa sa sústreďuje na najjemnejšie zdobenie postáv. Dejiskom románu je Petrohrad (iba v IX. kapitole „Oblomovov sen“ je dej prenesený do Oblomovky).

expozícia tvoria prvú časť románu a prvé dve kapitoly druhej časti. Takáto veľká expozícia je potrebná pre spisovateľa, aby lepšie ukázal podmienky, v ktorých sa Oblomov formoval ako človek. Sledovať jeho vývoj.

V III a V kap. druhá časť je zviazaná uzol udalosti- Oblomovovo zoznámenie s Olgou, rodiaca sa láska je zápletka. VI-XI kapitoly tejto časti - akčný rozvoj. Oblomov cit k Oľge silnie, no pochybuje, či sa dokáže zriecť lenivosti, čo sa dozvedáme z jeho listu Olge. vyvrcholenie- XII kapitola tretej časti. Iľja Iľjič vyznal svoju lásku Oľge. Nemôže však obetovať svoj pokoj, čo vedie k rýchlemu zlomu. Tomu sú venované kapitoly XI-XII tretej časti, ktoré tvoria výmena. Ukazujú platobnú neschopnosť a bankrot Oblomova.

Vo štvrtej časti - ďalšie vyblednutie hrdinu. V dome Pshenicyn nachádza ideálne podmienky na život. Opäť v župane leží celý deň na gauči. Hrdina utrpí posledný kolaps. to postpozícia. Paralelne je zobrazený vzťah medzi Oľgou a Stolzom.

V epilógu (K. XI. štvrtej časti) Gončarov hovorí o smrti Oblomova, osude Zakhara, Stolza, Olgy. Táto kapitola vysvetľuje význam „oblomovizmu“. Gončarov tak ukázal postupné chradnutie Oblomova, jeho premenu na „mŕtvu dušu“ a ukázal hlavnú postavu vo chvíľach vzostupov a pádov, odhaľujúc jeho boj so sebou samým. A toto všetko je dané živé obrázkyživota, úvahy autora sú redukované na minimum.

Dej románu.

Existujú dva uhly pohľadu na pozemok. Prvá tvrdí, že v románe sú dve dejové línie: Olga Oblomov a Stolz - Olga. Oľga spája obe línie dokopy, no ideový protiklad postáv zostáva.

Druhý uhol pohľadu profesora A. G. Zeitlina, ktorý verí, že je len jeden dejová línia. V románe sú všetky udalosti podriadené jednému cieľu – ukázať postupnú premenu Oblomova na „mŕtvu dušu“. Kapitoly, v ktorých sa obnovuje vzťah medzi Stolzom a Olgou, majú odštartovať osud Oblomova.

Jazyk románu je ľahký a jasný. Autor sa vyhýba prikrášľovaniu epitet a metafor, slovná zásoba je zbavená archaizmov a dialektizmov, obohatená o vedecké a publicistické slová 40. – 50. rokov.

Jazyk každej postavy je jedinečný. Oblomov, Olga a Stolz sú vzdelaní ľudia, hovoria správnym literárnym jazykom. Ale pre každého je to spojené s vlastnosťami vnútorného vzhľadu postáv. Jazyk v opise krajiny je jasný a výrazný, ale autor sa na ne zriedkavo odvoláva. (Letná oblomovka, popis parku, kde sa stretávajú Oblomov a Olga, hodnotenie sneženia v deň, keď sa hrdinovia rozišli). Extralingvistický systém románu je zameraný na vyriešenie otázky: čo je oblomovizmus?

Román „Oblomov“, keď sa objavil, vyvolal početné kritické reakcie a súčasníci ho vysoko ocenili. I. S. Turgenev po prečítaní románu poznamenal: „Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus, dovtedy si Oblomov budeme pamätať.“ A je to tak, pretože život a osud hlavného hrdinu vás nútia premýšľať o najťažších otázkach života.

I. A. GONCHAROV. OBLOMOV

Tvorba. Román vyšiel v roku 1859, keď bolo Rusko na pokraji ekonomických zmien spôsobených potrebou zrušiť nevoľníctvo. Nevoľníctvo brzdilo rozvoj krajiny. Jedným z jeho výtvorov bol fenomén nazývaný „oblomovizmus“. Spisovateľ, ktorý zobrazuje osud svojho hrdinu, analyzuje príčiny tohto typického spoločenského javu v ruskom živote.

Centrálny obrázok. Iľja Iľjič Oblomov je živým stelesnením a logickým vyústením tých rodových čŕt jeho starých otcov a pradedov, ktoré sa pestovali z generácie na generáciu. Jeho čistá duša je popri lenivosti a nečinnosti národným ruským charakterom, ktorý bude ešte dlho existovať.

Zloženie a obsah. Zloženie románu pomáha sledovať život Oblomova v jeho vývoji a pochopení hlavná chyba hrdina - túžba po mieri. Román pozostáva z štyri časti. I. časť rozpráva o živote hrdinu v Petrohrade v ponímaní Oblomova. Uvádza sa opis „oblomovizmu“ (úplná bezmocnosť v každodenných záležitostiach), vysvetlenie v IX. kapitole (Oblomov sen) tejto bezmocnosti a nádeje na zmenu v hrdinovom živote (IX. kapitola – príchod Stolza). V častiach II a III je Oblomov porovnávaný so Stolzom (šľachtic a raznochinets, nedostatok práce a energickej činnosti) as Olgou Ilyinskaya (pasívny Iľja Iľjič a aktívna povaha Olgy). Vo štvrtej časti Oblomov nachádza tichú lásku jednoduchej ženy Agafya Matveevna Pshenicyna a končí v novej Oblomovke, kde nachádza svoj ideál. A predsa Gončarov končí svoju prácu smrťou Oblomova - prirodzeným vyústením života stráveného ako vo sne.

IĽJA IĽJIČ OBLOMOV - HLAVNÁ POSTAVA ROMÁNU

Typický gentleman

Pochádza od bohatého šľachtický rod, šikovný, vzdelaný človek. Žije, ako sa mu páči: je, pije a spí. Jeho ideálom je „pokoj a pokoj“. Je to príjemnejšie, ako sa stále krútiť ako Sudbinskij, ťahať za ženami ako dandy Volkov alebo písať obviňujúce články o padlých ľuďoch, ako spisovateľ Penkin. Hrdinu vôbec nepriťahujú svetské úspechy ani kariéra: nevidí v nich nič iné ako prázdny rozruch a kvôli rozruchu by ste nemali vstávať z pohovky. (Bola použitá protikladná technika: vonkajší svet márnosti a nehybný svet Oblomova, ponorený do kontemplácie.)

Typický ruský charakter

Roztomilý „ruský leňochod“ vyvoláva spisovateľove sympatie. Je mäkký a láskavý človek S citlivé srdce. Je nepraktický a iracionálny, nevhodný pre život, bezradný zoči-voči akýmkoľvek ťažkostiam. Využíva ho a klame každý, dokonca aj jeho sluha. Oblomov však prevyšuje ľudí okolo seba v duchovných vlastnostiach (verí, že padlý človek by mal podať ruku a nie ho odsúdiť). Morálne stojí oveľa vyššie ako Stolz a Olga, ktorí to sami priznávajú. Pred nami je „krištáľová duša“. Sladká nečinnosť však neprechádza bez stopy: hrdina sa upadá do hibernácie, jeho úžasné duchovné vlastnosti sú už pochované v Oblomovke, zabité lenivosťou a duchovnou stagnáciou. Sám Oblomov sa prísne posudzuje za pasivitu a svoju dušu porovnáva s pokladom posiatym najrôznejšími odpadkami. Pred ním vyvstáva bolestivá otázka: "Prečo som taký?" Spisovateľ na to dáva odpoveď v kapitole „Oblomov sen“.

Zhrnutie života

Nikto a nič nedokázalo hrdinu zmeniť: ani presviedčanie a priateľstvo Stolza, ani láska k Olge Ilyinskej, ani nebezpečenstvo druhej apoplexie a smrti ho neprinútili vyzliecť si župan. Pomaly a isto sa rozchádza so všetkým vonkajší svet, ktorý našiel svoju Oblomovku na Verkhlevskej ulici so ženou, o ktorej vždy sníval. Iľja Iľjič zomrel potichu a nebadane, „akoby sa zastavili hodinky, ktoré sa zabudli spustiť“. Oblomov zomrel bez toho, aby vedel, či mal pravdu, keď opustil zhon a zhon života. Jeho sen o „celom“ človeku, o „stratenom raji“ nenecháva moderných čitateľov ľahostajným. Každý dáva svoju odpoveď na otázku, či má Oblomov pravdu vo svojej voľbe alebo nie.

Oblomov sen. JEHO VÝZNAM V ROMÁNE

"Oblomov sen" - kapitola IX románu. Kapitola bola vytlačená v roku 1849 a mala veľký úspech. Všetci čakali, že sa román objaví celý, no vznikol až o 10 rokov neskôr (1859). Spisovateľ považoval kapitolu za „predohru k celému románu“. „Sen“ je obrazovým a sémantickým centrom románu, kľúčom k pochopeniu Oblomovovej povahy.

to - výtvarná technika. Nostalgický sen o detstve Iľjušu Oblomova nám umožňuje nájsť pôvod hrdinovej postavy, predstaviť si prostredie, život a zvyky, ktoré ho formovali.

SOCIÁLNE PODMIENKY, V KTORÝCH SA HRDINA FORMÁTUJE

streda. "Primal Paradise"

Oblomovka je idylický región, kde sa Oblomov narodil a vyrastal. Toto je ostrov pokoja a harmónie, zasľúbená zem. Vyrastal v lone krásnej prírody, obklopený láskou a starostlivosťou. Geografia tohto kúta Zeme nezahŕňa moria a hory - iba roviny a potom v obmedzenom priestore. Neexistujú žiadne hodiny a minúty. Čas je spojený s pojmom kruh, s cyklami prírody (jar je narodenie človeka, leto je svadba, jeseň je staroba, zima je pohreb).

Vzdelávanie v ruskom folklóre

V patriarchálnej Oblomovke sa Iľjuša nesmel ani sám obliecť. Práca bola považovaná za trest. Dbali len na to, aby dieťa pri štúdiu u Stolza dobre jedlo a neprepracovalo sa.

Oblomovci veria vo všetky rozprávky a legendy. Iľjuša veril aj svojmu menovcovi - Iljovi Muromcovi, ktorý ležal na sporáku a bez problémov vyhrával magickým spôsobom. Rozprávky hlboko prenikli do Oblomovovej mysle a keďže je už dospelý, „niekedy sa cíti smutný, prečo rozprávka nie je život a život nie je rozprávka“ a nechce sa zmieriť s rozruchom. skutočný život. V Oblomove, ktorý drieme na pohovke, sa hádajú črty hrdinu - má tiež bohatý potenciál.

ČO JE „OBLOMOVSHINA“?

Hlavná téma románu

Goncharov znázornil proces, pri ktorom najlepšie sklony človeka „klesajú a vädnú“.

Fenomén ruského života

Ide o morálku a koncepciu založenú na slobodnej práci nevoľníkov a presiaknutú ideálom nečinnosti, večného pokoja a bezstarostnosti.

Definícia Stolz

Toto je absencia práce (Práca určuje účel života človeka).

Problém ruskej spoločnosti

Problémom nie je jeden človek, ale spoločnosť, ktorá formuje charaktery ľudí. „Oblomovizmus“ neumožňoval rozvoj mnohých dobrých začiatkov a talentov, ktoré príroda vložila do duše Oblomova. Nedokázal si uvedomiť sám seba, nedal priechod svetlu, o ktorom veril, že je v ňom zamknuté. "Voláme sa légia," povie Oblomov. A všetci títo ľudia tiež nemôžu zhodiť oblomovské rúcho.

PREJAV „OBLOMOVŠINA“ V OBLOMOVE

Typický ruský gentleman: sám nikdy nič neurobil – na to má „Zacharov a ďalších tristo Zacharov“.

Kontemplatívny a snívajúci: leží na pohovke a premýšľa o tom, ako úžasne zariadi všetko vo svojom panstve. Do kontaktu s realitou ale prísť nechce. Život, ktorý okolo vrie, je preňho len rozruch, pre ktorý sa neoplatí vstávať z gauča. Prechádza pred akýmikoľvek životnými problémami: bezmocný, apatický a lenivý. Nič ho nemôže zmeniť: ani presviedčanie a priateľstvo Stolza, ani láska Olgy Ilyinskej, ani nebezpečenstvo druhého úderu a smrti. Pomaly a isto sa rozchádza s celým vonkajším svetom.

DÔVODY PRE OBLOMOVŠINA

Spoločnosť

"Oblomovshchina" je spoločenský fenomén, ktorý sa vyvinul v ruskej spoločnosti. Vzhľad Oblomova je prirodzeným výsledkom života spoločnosti, ktorý zohral obrovskú úlohu pri formovaní jeho charakteru. Goncharov hľadá dôvody pre „oblomovizmus“ hrdinu, počnúc od jeho detstva.

Výchova

Podľa Gončarova život každého človeka závisí od jeho výchovy a dedičnosti. Oblomov bol vychovaný v šľachtickej rodine s patriarchálnymi tradíciami, v podmienkach ruského miestneho života, čo umožnilo vlastníkovi pôdy nestarať sa o „denný chlieb“. Život v Oblomovke z neho spravil lenivca, ktorý sa neustále unavuje: najskôr spoločenským životom, službou, neskôr láskou a napokon aj bývaním. „Oblomovizmus“ je generovaný patriarchálno-ušľachtilým spôsobom života.

ruský národný charakter

Oblomovove črty sú charakteristické nielen pre vtedajšiu dobu, ale aj pre ruský národný charakter. Lenivosť, šírka prírody, láskavosť, ústretovosť - to všetko sú historicky overené vlastnosti ruského človeka. Aktívna Nemka Stolz sa v Rusku neudomácňuje, Oblomov je pre ňu organickejší. Poetický, úprimný, srdečný, je nám svojím pragmatizmom bližší ako racionalista Stolz. I. S. Turgenev napísal: „Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus, Oblomov si dovtedy budeme pamätať.

"Choroba ruskej šľachty"

N. A. Dobrolyubov v článku „Čo je oblomovizmus? nazval „oblomovizmus“ akousi „chorobou ruskej šľachty“, ktorá spočíva v nečinnosti, neodolateľnej lenivosti a neschopnosti zapojiť sa do akejkoľvek sociálnej aktivity. Kritik považoval Oblomova za posledný článok reťaze “ ľudia navyše“, odkazujúc na Onegina, Pečorina, Rudina a ďalších, ktorí si nevedeli nájsť uplatnenie v živote. Dobrolyubov nazval Gončarovov román „znamením doby“, teda aktuálnym, veľkého spoločenského významu.

Podobné informácie.