Domáca úloha na lekciu

1. Prečítajte si druhú časť románu. Nájdite stránky venované Stolzovmu detstvu a výchove, ich priateľstvu s Oblomovom.
2. Prečo sú ľudia celý život takí odlišní ako priatelia Oblomova a Stolza?
3. Prečo sa Stolz zaujíma o Oblomovov osud?

Na posledných stranách prvej časti sa Stolz objavuje v Oblomovovom byte. Práve tejto postave sa podarí „rozhýbať“ ležiaceho Iľju Iľjiča. Skutočný konflikt je už v nedohľadne.

Aktívny Nemec Stolz robí ruskému majstrovi Oblomovovi „starosti“, vnucuje mu, najčastejšie neúspešne, svoje nápady, pocity, činy. Stolz chce prebudiť Oblomova z hibernácie (Teraz alebo nikdy!).

Použite videoklip z filmu Nikitu Mikhalkova Pár dní v živote Oblomova.

Otázka

Povedzte nám o Stolzovom detstve a výchove.

Odpoveď

Časť druhá (I) С.171 – 173, 178*

„Stoltz bol podľa otca len polovičný Nemec: jeho matka bola Ruska; vyznával pravoslávnu vieru; jeho prirodzená reč bola ruština: naučil sa ju od matky a z kníh, v univerzitnej triede a pri hrách s dedinskými chlapcami, v rozhovoroch s ich otcami a na moskovských bazároch. Nemecký jazyk zdedil po otcovi a z kníh.

Stolz vyrastal a bol vychovaný v dedine Verkhlev, kde bol jeho otec manažérom. Od ôsmich rokov sedel s otcom za geografická mapa, rozobral Herder, Wieland, biblické verše podľa skladov a zhrnul negramotné účty roľníkov, mešťanov a robotníkov v továrňach a s matkou čítal Posvätnú históriu, učil Krylovove bájky a triedil sklady Telemachus. Atď.

Stolz od detstva vychoval návyk na prácu, nezávislosť, vôľu dosiahnuť ciele, nebojácnosť tvárou v tvár ťažkostiam. Čoskoro sa stane nepostrádateľným pomocníkom svojho otca. Stolz je synom mešťana, rodáka z buržoáznej vrstvy. Ale jeho matka bola Ruska. Vďaka zasnenosti, úprimnosti tejto ženy, zapojeniu sa do umenia a šírke prírody sa Andrei vydal na takú cestu, „o ktorej nesníval ani jeho starý otec, ani jeho otec, ani on sám“.

Otázka

Prečo sú ľudia po celý život takí odlišní ako priatelia Oblomova a Stolza?

Odpoveď

Časť II, Ch. II, str. 185

„Ako mohol byť taký človek blízky Oblomovovi, v ktorom každý rys, každý krok, celá existencia bola očividným protestom proti životu Stolza? Zdá sa, že otázka je už vyriešená, že opačné extrémy, ak neslúžia ako zámienka na sympatie, ako sa predtým myslelo, v žiadnom prípade tomu nebránia.

Navyše ich spájalo detstvo a škola - dva silné pramene, potom ruské, láskavé, tučné pohladenia, hojne premárnené v rodine Oblomovovcov na nemeckého chlapca, potom úloha silného, ​​ktorú Stoltz zastával pod Oblomovom fyzicky aj morálne. a nakoniec a ešte viac, na úpätí Oblomovovej povahy ležal čistý, jasný a láskavý začiatok, plný hlbokej sympatií ku všetkému, čo je dobré a čo sa len otváralo a odpovedalo na volanie tohto jednoduchého, nekomplikovaného, ​​večne dôverčivé srdce.

Kto len náhodou a schválne nazrel do tejto bystrej, detskej duše – či už zachmúrenej, nahnevanej –, ten mu už nemohol odoprieť vzájomnosť, alebo ak okolnosti bránili zblíženiu, tak aspoň dobrú a trvalú spomienku.

Andrej často, keď sa odtrhol od biznisu alebo od svetského davu, večer z plesu si išiel sadnúť na Oblomovovu širokú pohovku a v lenivej konverzácii si vzal a upokojil úzkostlivú alebo unavenú dušu a vždy zažil ten upokojujúci pocit, že prežíva človek pri príchode z nádherných siení pod svoj vlastný skromný prístrešok alebo pri návrate z krás južnej prírody do brezový háj, kde chodil ako dieťa.

Otázka

Prečo Stoltzovi nie je ľahostajný osud Oblomova?

Odpoveď

Okruh Stolzových známych je pestrý: buď niektorí baróni, kniežatá a iní titulovaní, potom bankári, zlatokopi, akcionári a obchodníci, všetko podnikaví, vynaliezaví a sympatickí ľudia, ktorí rovnako ako Stolz považujú „biznis“ za cieľ života. A prečo zrazu do tejto spoločnosti zaradí smiešnu postavu Oblomova?

Existuje jedna okolnosť, kvôli ktorej je Stolz zo všetkých síl priťahovaný k Iljovi Iľjičovi. Touto okolnosťou je Oblomovka a jej obyvatelia. Kým existuje „ospalé kráľovstvo“, Stolz je akosi nepríjemný, dokonca ani v Paríži sa nespí dobre. Trápi ho, že oblomovskí roľníci od nepamäti orali svoju zem a zbierali z nej bohatú úrodu, pričom nečítali žiadne agronomické brožúry.

A že ich prebytky obilia meškajú a nejdú rýchlo po železnici - aspoň do toho istého Paríža.

Pomyslí však niekedy Oblomov na takéto vylepšenia?

A všetky tieto snahy o čo najlepšie usporiadanie Oblomovky musí znášať Stolz. „Ospalé kráľovstvo“ sa rúca nie preto, že by bol Iľja Iľjič príliš lenivý, ale preto, že jeho priateľ je úžasne aktívny. Podľa vôle Stolza by sa „ospalé kráľovstvo“ malo zmeniť na ... stanicu železnice, a oblomovskí roľníci pôjdu pracovať na hrádzu.

Otázka

Čo ťa na Stolzi láka a čo ťa štve? Môže byť obchodník slušným človekom?

Odpoveď

Pomocou „nového“ v románe sa odhaľuje bezmocnosť „starého“. Ale zároveň „staré“ spochybňuje morálnu životaschopnosť „nového“.

Vonkajšie čaro románu Stolz by nás nemalo zavádzať. Túto postavu autor koncipoval tak, aby na povrchu akcie vždy zostal víťazne príťažlivou postavou, všade akýmsi správnym „dobrom“.

Ale len na povrchu.

Stolzova schopnosť byť všadeprítomný núti človeka veľa premýšľať – to už je takmer neľudská schopnosť.

„Videl som Rusko široko-ďaleko,“ dosvedčuje Stolz, no nakoniec sa najviac zamiloval do „južného pobrežia Krymu“, kde si stavia svoj „domček“, v ktorom je impozantná batožina európskeho nábytku a riad, ako aj zbierka umeleckých diel.

Otázka

Prečo si myslíte, že Gončarov potreboval urobiť zo Stolza Nemca?

Odpoveď

Pre kontemplatívnu ruskú dušu boli aktívni cudzinci vždy nepochopiteľní. Aktívnu praktickú činnosť, striedmosť a rozvážnosť zdedil Stolz po nemeckom otcovi. Hoci Gončarov veril, že mnohí Stoltsev „by mali vystupovať pod ruskými menami“.

Otázka

Z ktorej postavy zahraničnej literatúry pripomina ti Stolza?

Odpoveď

Možno je v Stolzi niečo z Goetheho Mefistofela. Nie je to len energia, mobilita a všadeprítomnosť Stolzu. Stolz skutočne začína „voňať sírou“, keď na scénu vstúpi Olga Ilyinskaya.

Ako v Goetheho Faustovi, kde Mefistofeles nasunie nevinnú Gretchen na Faustu, tak aj v Oblomovovi Stolz doslova nasunie Oľgu Iljinskú na hlavnú hrdinku.

Navyše to robí, keď sa s ňou predtým dohodol na podmienkach „žrebovania“. O žiadnej láske sa na začiatku nehovorí. Jednoducho treba gaučový zemiak vytiahnuť „na svetlo“, „rozsvietiť“.

Otázka

Kto je potrebný budúce Rusko- „čestný Chichikov“ Stolz alebo „ospalý leňochod“ Oblomov?

Záver

Stolz bude pre Rusko vždy „novým“ človekom. Najmä dnes, keď obchodné a podnikateľské kvality už nie sú deklarované ako zhubné. Na druhej strane, nestráca kontemplatívny Rus niečo tým, že sa stal veľmi obchodným „Nemcom“? Ako napísal sám I.A Gončarov: "Myseľ je pravou a vysokou mysľou len vtedy, keď je súčasne mysľou aj srdcom."

tvorivá práca

Písomne ​​charakterizovať Stolza z pohľadu nášho súčasníka.

Literatúra

Igor Kuznecov. Skvelý pracovník. // Gončarov I.A. Oblomov / Kniha pre žiakov a učiteľov. Moskva: Ast Olymp, 1997.

* Text je citovaný z knihy: Goncharov I.A. Oblomov / Kniha pre žiakov a učiteľov. Moskva: Ast Olymp, 1997.

Postavy hlavných postáv v Gončarovovom románe „Oblomov“ sú výnimočne pravdivé a autorsky stvárnené talentovane. Ak je úlohou umelca vytrhnúť a zachytiť podstatu života, pre laika nedostupnú, potom sa s tým veľký ruský spisovateľ vyrovnal bravúrne. Jeho protagonista, napríklad predstavuje celok spoločenský fenomén, pomenovaný na jeho počesť „Oblomovizmus“. Nemenej hodné pozornosti je fenomenálne priateľstvo Oblomova a Stolza, dvoch protinožcov, ktorí, ako sa zdá, by sa mali navzájom nezmieriteľne hádať alebo dokonca navzájom opovrhovať, ako sa to často stáva v komunikácii. Iný ľudia. Gončarov však ide proti stereotypom a spája antagonistov so silným priateľstvom. V celom románe je sledovanie vzťahu medzi Oblomovom a Stolzom nielen nevyhnutné, ale aj zaujímavé pre čitateľa. Stret dvoch životných polôh, dvoch svetonázorov – to je hlavný konflikt v Gončarovovom románe Oblomov.

Rozdiely medzi Oblomovom a Stolzom nie je ťažké nájsť. Po prvé, vzhľad je pozoruhodný: Iľja Iľjič je statný pán s mäkkými črtami, nafúknutými rukami a pomalými gestami. Jeho obľúbeným oblečením je priestranný župan, ktorý neobmedzuje pohyb, akoby človeka chránil a hrial. Stolz - fit, štíhly. Neustála aktivita a obchodný talent charakterizujú jeho praktickú povahu, takže jeho gestá sú odvážne, jeho reakcie sú rýchle. Vždy je oblečený primerane, aby sa pohyboval vo svetle a pôsobil správnym dojmom.

Po druhé, majú odlišnú výchovu. Ak si malého Iľjuša vážili a zveľaďovali rodičia, pestúnky a ďalší obyvatelia Oblomovky (vyrastal ako rozmaznaný chlapec), potom bol Andrej vychovaný prísne, jeho otec ho naučil podnikať a nechal ho, aby sa vydal vlastnou cestou. . Stoltzovi napokon nestačila rodičovská náklonnosť, ktorú hľadal v dome svojho priateľa. Naopak, Oblomov bol príliš láskavý, jeho rodičia ho rozmaznali: nebol vhodný ani na službu, ani na prácu vlastníka pôdy (staranie sa o majetok a jeho ziskovosť).

Po tretie, ich postoj k životu sa líši. Iľja Iľjič nemá rád rozruch, neplytvá úsilím zapáčiť sa spoločnosti, alebo sa do nej aspoň vkliniť. Mnohí ho odsudzujú za lenivosť, ale je to lenivosť? Myslím si, že nie: je nonkonformný, ktorý je úprimný k sebe aj k ľuďom okolo seba. Nekonformný je človek, ktorý bráni svoje právo správať sa inak, ako je v jeho súčasnej spoločnosti zvykom. Oblomov mal odvahu a silu mlčky, pokojne dodržiavať svoju pozíciu a ísť svojou vlastnou cestou, nevymieňajúc za maličkosti. V jeho spôsobe správania sa tuší bohatý duchovný život, ktorý nedáva na spoločenskú vitrínu. Stolz žije v tomto okne, pretože blikanie v dobrej spoločnosti vždy prospieva obchodníkovi. Dá sa povedať, že Andrej nemal inú možnosť, pretože nie je džentlmen, jeho otec zarobil kapitál, ale dediny mu nikto neopustí dedením. Od detstva ho učili, že by si mal sám zarábať na živobytie, a tak sa Stoltz prispôsobil okolnostiam a rozvíjal dedičné vlastnosti: vytrvalosť, tvrdú prácu, spoločenskú aktivitu. Ale ak je taký úspešný podľa moderných štandardov, prečo Stoltz potrebuje Oblomova? Po otcovi zdedil posadnutosť podnikaním, obmedzenia praktického človeka, ktoré cítil, a preto podvedome siahol po duchovne bohatému Oblomovovi.

Boli priťahovaní k opaku, pociťovali nedostatok určitých vlastností prírody, ale nemohli sa jeden od druhého učiť. dobré vlastnosti. Žiadny z nich nemohol urobiť Olgu Ilyinskaya šťastnou: s jedným a druhým sa cítila nespokojná. Bohužiaľ, toto je pravda života: ľudia sa len zriedka menia v mene lásky. Oblomov sa snažil, ale stále zostal verný svojim zásadám. Stolzovi tiež stačili len dvorenia a po nich začala rutina spoločného bývania. V láske sa teda prejavili podobnosti medzi Oblomovom a Stolzom: obaja nedokázali vybudovať šťastie.

V týchto dvoch obrazoch Goncharov odrážal protichodné trendy v spoločnosti tej doby. Šľachta je chrbtovou kosťou štátu, no niektorí jej predstavitelia sa na jej osude nemôžu aktívne podieľať, už len preto, že odišla a je pre nich malicherná. Postupne ich nahrádzajú ľudia, ktorí prešli tvrdou školou života, šikovnejší a chamtivejší Stoltsy. Nemajú tú duchovnú zložku, ktorá je potrebná pre akúkoľvek užitočnú prácu v Rusku. Situáciu však nezachránia ani apatickí majitelia pozemkov. Autor zrejme veril, že spojenie týchto extrémov, akási zlatá stredná cesta, je jediným spôsobom, ako dosiahnuť blaho Ruska. Ak sa na román pozrieme z tohto uhla pohľadu, ukáže sa, že priateľstvo Oblomova a Stolza je symbolom zjednotenia rôznych spoločenských síl v záujme spoločného cieľa.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Román „Oblomov“ od I. A. Goncharova v našej dobe nestratil svoj význam a svoj objektívny význam, pretože obsahuje univerzálne filozofický význam. Hlavný konflikt románu - medzi patriarchálnym a buržoáznym spôsobom ruského života - odhaľuje spisovateľ na protiklade ľudí, citov a rozumu, mieru a konania, života a smrti. Pomocou protikladu Goncharov umožňuje pochopiť myšlienku románu do celej hĺbky, preniknúť do duší postáv.

Hlavnými postavami diela sú Ilya Oblomov a Andrei Stolz. Sú to ľudia rovnakej triedy, spoločnosti, doby. Zdalo by sa, že ľudia z rovnakého prostredia majú podobné charaktery a pohľady na svet. Ale sú úplne proti sebe. Stolza na rozdiel od Oblomova ukazuje spisovateľ ako aktívneho človeka, u ktorého prevláda rozum nad citom. Gončarov sa pokúša pochopiť, prečo sú títo ľudia takí odlišní, a pôvod toho hľadá v pôvode, výchove a vzdelaní, keďže to kladie základy charakterov.

Stolz bol vychovaný v chudobnej rodine. Jeho otec bol pôvodom Nemec a matka bola ruská šľachtičná. Vidíme, že rodina trávila celé dni v práci. Keď Stolz vyrástol, otec ho začal brávať na pole, na trh, nútil ho pracovať. Zároveň ho učil vedy, učil nemecký, teda v synovi vychoval úctu k vedomostiam, návyk myslieť, podnikať. Potom Stoltz začal posielať svojho syna do mesta s pokynmi, „a nikdy sa nestalo, že by niečo zabudol, zmenil, prehliadol, spravil chybu“. Spisovateľ nám ukazuje, ako horlivo, vytrvalo táto osoba rozvíja v Andrei ekonomickú húževnatosť, potrebu neustálej činnosti. Matka učila svojho syna literatúru a podarilo sa jej poskytnúť mu vynikajúce duchovné vzdelanie. Stolz sa teda sformoval ako silný, inteligentný mladý muž.

Ale čo Oblomov? Jeho rodičia boli šľachtici. Ich život v obci Oblomovka sa riadil vlastnými osobitnými zákonmi. Rodina Oblomov mala kult jedla. Celá rodina sa rozhodla, „aké jedlá budú na obed alebo večeru“. A po večeri celý dom zaspal a ponoril sa do dlhého spánku. A tak prešiel každý deň v tejto rodine: iba spánok a jedlo. Keď Oblomov vyrástol, poslali ho študovať na gymnázium. Ale vidíme, že Iľjušovi rodičia sa nezaujímali o poznanie svojho syna. Sami si vymysleli zámienky, aby svoje zbožňované dieťa oslobodili od štúdia, snívali o tom, že dostanú osvedčenie dokazujúce, že „Iľja prešiel všetkými vedami a umeniami“. Už ho ani nepustili von, lebo sa báli, že bude zmrzačený, neochorie. Oblomov preto vyrastal lenivý, apatický, nedostal náležité vzdelanie.

Pozrime sa však hlbšie na charaktery hlavných postáv. Po prehodnotení stránok, ktoré som čítal novým spôsobom, som si uvedomil, že Andrej aj Iľja majú v živote svoju vlastnú tragédiu.

Stolz je na prvý pohľad nový, progresívny, takmer ideálny človek. Práca je pre neho súčasťou života, potešením. Nevyhýba sa ani tej najpodradnejšej práci, vedie aktívny život. Od chvíle, keď odišiel z domu, žije prácou, vďaka ktorej zbohatol a preslávil sa široký rozsah z ľudí. Stolzovým ideálom šťastia je materiálne bohatstvo, pohodlie, osobná pohoda. A svoj cieľ dosahuje tvrdou prácou. Jeho život je plný akcie. Ale napriek vonkajšej pohode je to nudné a monotónne.

Na rozdiel od Oblomova, muža subtílnej duše, Stolz sa čitateľovi javí ako akýsi stroj: „Všetko ho tvorili kosti, svaly a nervy ako zakrvavený anglický kôň. Je chudý; nemá takmer žiadne líca, teda kosť a svaly ... jeho pleť je rovnomerná, tmavá a bez červenania. Stolz žije striktne podľa plánu, jeho život je naplánovaný na minútu a nie sú v ňom žiadne prekvapenia, zaujímavé momenty, takmer nikdy sa neznepokojuje, nijako zvlášť silno neprežíva. A vidíme, že tragédia tohto človeka spočíva práve v jednotvárnosti jeho života, v jednostrannosti jeho svetonázoru.

A teraz sa obráťme na Oblomov. Práca je pre neho záťažou. Bol gentleman, čo znamená, že práci nemusel venovať ani kvapku času. A to nehovorím o fyzickej námahe, pretože bol dokonca lenivý vstať z pohovky a nechať tam upratať izbu. Celý život trávi na gauči, nič nerobí, o nič sa nezaujíma (nevie sa prinútiť dočítať knihu „Cesta Afrikou“, dokonca aj stránky tejto knihy zožltli). Oblomov ideál šťastia je úplný pokoj a dobré jedlo. A dosiahol svoj ideál. Sluhovia upratovali po ňom a v jeho dome veľké problémy s ekonomikou nebol. A pred nami sa odohráva ďalšia tragédia - morálna smrť hrdina. Pred našimi očami je vnútorný svet tohto človeka čoraz chudobnejší, z milého, čistého človeka sa Oblomov mení na mravného mrzáka.

Ale napriek všetkým rozdielom medzi Stolzom a Oblomovom sú priatelia, priatelia už od detstva. Spájajú ich tie najkrajšie povahové vlastnosti: čestnosť, láskavosť, slušnosť.

Podstatou románu je, že nečinnosť môže zničiť všetky najlepšie pocity človeka, rozleptať jeho dušu, zničiť jeho osobnosť a prácu, túžba po vzdelaní prinesie šťastie za predpokladu, že bohatí vnútorný svet osoba.

V románe Ivana Alexandroviča Gončarova "Oblomov" sú porovnávané postavy dvoch hrdinov - Iľja Iľjič Oblomov a Andrej Stolz. Nemôžem ani uveriť, že ľudia v rovnakej dobe, priatelia môžu byť tak odlišní. Na prvý pohľad sa môže zdať, že Iľja Iľjič nevie, pre čo má žiť a Stolz už na túto otázku našiel odpoveď. Ale tak to vôbec nie je! // Oblomov - ruský statkár. „Bol to muž vo veku asi tridsaťdva – tri roky, strednej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, no bez akejkoľvek konkrétnej predstavy... Myšlienka mu kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa v jeho očiach... potom úplne zmizol." Žije z príjmov poberaných z usadlosti Oblomovka. Iľja Iľjič trávi všetky dni nečinnosťou a leží na pohovke vo svojom obľúbenom župane. "To bol jeho normálny stav." Prečo presne?! „Ľahostajná pleť, lenivé pohyby, úzkosť, blednutie v apatii alebo ospalosti“ presvedčí ešte viac, že ​​Oblomov je človek, ktorý sa úplne stiahol z toho falošného a nezmyselného sveta, v ktorom žijú všetci jeho známi a priatelia vrátane Stoltza. Oblomov trávi celé dni doma a premýšľa o nevyhnutných premenách svojho panstva. Veci nepresahujú hranice snov. // Andrey Stolz je presný opak Oblomova. Ak Oblomovov prirodzený stav je mier, potom Stolzov je pohyb, beh životom. Na rozdiel od svojho priateľa sa Andrey pozerá na život triezvo. Jeho hlavnou zásadou bol „jednoduchý, teda priamy, skutočný pohľad na život“. "Bál sa akéhokoľvek sna, alebo ak vstúpil do jej oblasti, potom vstúpil... vediac hodinu a minútu, kedy odtiaľ odíde." To znamená, že Stolz na rozdiel od Oblomova nepodľahol ilúziám. S rané detstvo bol vychovaný v tých najtvrdších podmienkach. najdôležitejšiu úlohu pri výchove sa mu zohral otec, ktorý synovi vštepoval pracovitosť, rozhodnosť, odolnosť voči ťažkostiam a útrapám života. Otec nemohol Andrejovi ponúknuť ďalší životný cieľ, len čo „predĺžil trať od starého otca, ako na pravítku, až po budúceho vnuka“. Oblomovovi jeho rodičia neustále hovorili, že je džentlmen, že na splnenie akýchkoľvek jeho túžob stačí prikázať Zakharke alebo Vankovi, ktorí existujú, aby splnili jeho príkaz. // Ako je možné, že Andrej Stoltz mohol byť tak blízko Oblomovovi, "v ktorom každý rys, každý krok, celá existencia bola očividným protestom proti Stolzovmu životu?" Je nepravdepodobné, že ich detstvo a škola tak spojili, to vôbec nie je potrebné. Podľa môjho názoru na túto otázku odpovedá sám Stolz: „Oblomov sa nikdy nebude klaňať modle lží, jeho duša bude vždy čistá, jasná, úprimná ... Toto je krištáľová, priehľadná duša; takýchto ľudí je málo; sú vzácne; toto sú perly v dave!" // Obe postavy v celom románe vyjadrujú svoje predstavy o ideáli života, životné pozície ktorých sa držia. Gončarov ukazuje, že všetky Oblomovove sny sú odsúdené na zánik, pretože Iľja Iľjič neurobil nič, aby sa splnili. vysoko dôležitá úloha v románe má kapitolu „Oblomovov sen“. Tento sen vysvetľuje, prečo sa osud hlavného hrdinu vyvinul tak, ako je opísaný v románe. Ak by táto kapitola neexistovala, potom by podľa mňa nikto nepochopil, prečo Iľja Oblomov trávil celé dni ležaním na pohovke, „bez akejkoľvek konkrétnej myšlienky, akejkoľvek koncentrácie v črtách tváre“. Vzdelanie zanechalo v jeho mysli veľmi veľkú stopu. Jeho rodičia sa o duchovný svet Ilyusha zvlášť nestarali. Ich hlavnou úlohou je chrániť chlapca pred zhonom života. Práca pre Oblomovovcov je trest, ktorý je im „zoslaný zhora“. "Starostlivosť o jedlo bola prvou a hlavnou starosťou života v Oblomovke." // Oblomovova predstava o svete okolo neho vznikla z tých rozprávok, ktoré mu rozprávala jeho pestúnka. Mnohé z týchto príbehov (o príšerách, o mŕtvych) Iľjuša vydesili. Ovplyvnili Oblomova tak silno, že „predstavivosť a myseľ, presiaknutá fikciou, zostali v jeho otroctve až do staroby“. Ale nielen Oblmov mal takú silnú vieru v rozprávkové bytosti, v rozprávky, ale všetci obyvatelia Oblomovky mali rovnakú predstavu o živote: „Život človeka tej doby bol hrozný a neverný; bolo preňho nebezpečné ísť za prah domu: jeho, tamto a hľa, zver bodne, zbojník pobije... „Ale život vôbec nie je taký, za aký ho Oblomovci považovali. Iba v snoch mohli žiť vo svojich rozprávkový svet. //Vplyv prostredia Oblomov na Iljuša bol taký silný a hlboký, že ho už nebolo možné vykoreniť. A keď sa Oblomov napriek tomu stretol so skutočným svetom, pokračoval v rozširovaní Oblomovky svet. Napríklad mal (už pred službou) dojem, že šéf je „druhý otec, ktorý len dýcha, ako... odmeňovať svojich podriadených a starať sa nielen o ich potreby, ale aj o radosti“. Oblomovka zostala ideálom celého jeho života ako symbol strateného raja, ku ktorému podľa neho všetci ľudia v dôsledku hádzania sa životom túžia. // Stolz žije "pre prácu samotnú, pre nič iné". Práca je pre neho „obrazom, obsahom, prvkom a zmyslom života“. Dokonca vzhľad Andrei jasne a živo opisuje svoj životný štýl: "Všetko ho tvoria kosti, svaly a nervy, ako zakrvavený anglický kôň." Stolzov život bol ako šnúrka od topánok. Zdalo sa mu, že „je ošemetné a ťažké žiť ľahko“, že každý uzol čipky (života) sa dá ľahko rozviazať. Ale človek nie je schopný riadiť svoj vlastný osud, čo sa Stolzovi zdalo možné. Osud dokáže v živote človeka uviazať taký neriešiteľný „uzol“, že ho len ťažko niekto dokáže rozviazať. // Oblomov úplne vyhnal prácu zo života. Žil len v snoch budúci život . Stretnutie priateľov bolo pre Oblomova zlomové. Stolz postavil Iľju Iľjiča tvárou v tvár realite a Oblomov sa „bál, spoznávajúc sám seba“. Zdalo sa, že Andrey nastavil Oblomovovi zrkadlo, keď povedal: "Tam si zo života vyhnal prácu: ako to vyzerá? Pokúsim sa ťa zdvihnúť, možno naposledy. Ak tu budeš sedieť aj potom ... úplne zmizneš, staneš sa bremenom aj sám sebe. Teraz alebo nikdy!“ // Aký bol teda účel Oblomovovho života? Ilya Ilyich sa nemohol, nechcel stať úspešným Stolzom, napriek tomu, že si takýchto ľudí vážil, ocenil ich tvrdú prácu. Hlavným cieľom Iľju Iľjiča Oblomova nie je pohodlie a nie honba za novými výhodami, ale niečo viac. Sám si nemohol stanoviť dôstojný cieľ a rozhodol sa zostať v pozícii, do ktorej ho postavila príroda a osud. V Stolzových očiach to znamenalo zastaviť sa a nevyhnutne klesnúť. Prečo nosí Iľja Iľjič župan a váži si ho? Župan je sloboda byť sám sebou, napriek neslobode okolitého sveta, oblečený vo frakoch a uniformách. Oblomov dúfa, že vo svojom župane nájde útočisko pred spoločenským životom. Básnická zasnenosť Iľju Iľjiča nepozná putá prózy. „Dodnes,“ poznamenáva Gončarov v kapitole „Oblomovov sen“, „Ruský muž medzi prísnou realitou, ktorá ho obklopuje, bez fikcie, rád verí zvodným príbehom staroveku a možno ešte dlho nezriekne sa tejto viery." Oblomov cíti, že v pôvode je niečo, čo sa nedá vymeniť za zisk, niečo cenné, nie ako svetské šťastie alebo Stoltsevov pokrok. Je to cenné v slobode. Oblomov si preto toľko cení mier, ohradzuje sa od všetkých apatiou. Iľja Iľjič, oblečený v rúchu, v samote „žije vo svete, ktorý stvoril“. Je to romantický snílek, umelec. Kreslí vzor svojho života, „interpret a tvorca svojich myšlienok“. // "Áno, si básnik, Iľja!" - hovorí Stolz a ďalej nazýva Oblomov filozofom a hercom. Oblomov je vo svojich myšlienkach všeobecne vážny a významný. Jeho utópie vôbec nie sú maličkosti. To všetko je vyjadrením „ideálu života, na ktorý príroda poukázala ako na cieľ človeka“. Účelom človeka je nestratiť tento ideál. // Svet, do ktorého sa Stolz snaží vtiahnuť Oblomova, nepozná v človeku vyšší začiatok, hodnotu človeka, preto v tomto svete vládne prázdnota a nuda. "Kde je tu ten človek? Kde je jeho bezúhonnosť?" pýta sa Oblomov. "Všetci sú to mŕtvi ľudia, spiaci ľudia, horší ako ja, toto sú členovia sveta a spoločnosti!" O dôvod viac, aby sa Iľja Iľjič skrýval pred svetom za županom, aby sa dal na oblomovizmus. // Oblomov priznáva Stolzovi: "Nerozumel som tomuto životu." Hoci Oblomov možno správne pochopil život, nerozumel sám sebe, neuvedomil si v sebe človeka, aby žil a nezmrazil pred životom. Vševediaci Stolz vymyslel zvláštne slovo – „oblomovizmus“ a Iľja Iľjič rozpoznal silu oblomovizmu nad sebou samým. Oblomov zomrel pod ťarchou cudzích slov, pretože sa nedokázal dopracovať k vlastnému slovu o sebe. // Zdá sa mi, že Gončarov si nekladie za úlohu odhaliť zmysel ľudského života. Ukazuje iba dva extrémy: Oblomov a Stoltov.