Sofia Pavlovna Famusova je komplexná postava, jej obraz je zložitý a mnohostranný. Príroda obdarila dievča dobrými vlastnosťami. Je bystrá, má silný charakter, hrdá, nezávislá a zároveň zasnená, s horúcim, vášnivým srdcom. Autor, opisujúci hrdinku, umožňuje vidieť všetky tieto črty prostredníctvom jej jazyka a správania. A. A. Yablochkina - Ľudový umelec ZSSR, ktorý je považovaný za jednu z najlepších herečiek, ktoré hrali úlohu Sophie, povedal, že tento obraz odhalila reč.
Gribojedov čitateľovi ukazuje, že toto sedemnásťročné dievča dozrelo skoro, zostalo bez matky. Správa sa ako plnohodnotná milenka, milenka v dome, je zvyknutá, že ju všetci poslúchajú. Preto sa pri komunikácii s ňou v jej hlase okamžite ozývajú panovačné poznámky, je viditeľná jej nezávislosť. Sophia nie je taká jednoduchá, autor ju obdaril osobitým charakterom: pomstychtivou, posmešnou, húževnatou. V jej reči si možno všimnúť niečo od nevoľníkov, s ktorými sa často musí potýkať, ako aj od francúzskych dám, francúzskych kníh.
Hrdinka "Beda z vtipu" často spomína rôzne emocionálne zážitky, že niekto predstiera, že je zamilovaný, a niekto si z hĺbky duše povzdychne. Výnimočná myseľ dievčaťa jej umožňuje robiť presné zovšeobecňujúce vyhlásenia, napríklad, že sa nedodržiavajú šťastné hodiny.
Sophia bola vychovaná pod dohľadom francúzskych guvernaniek, a preto je jej reč plná galicizmov. Ale zároveň je jej jazyk plný ľudovej reči, charakteristickej pre obyčajných roľníkov.
Všetky pozitívne prirodzené sklony dievčaťa sa však nedali odhaliť Spoločnosť Famus. Naopak, falošný prístup vo výchove viedol k tomu, že Sophia sa stala predstaviteľkou tu akceptovaných názorov, zvykla si na pokrytectvo a klamstvá. IN kritický článok„Milión múk“ odhaľuje tento ťažký obraz I. A. Gončarov. Hovorí, že Sophia spája dobré prirodzené sklony a lži, bystrú myseľ a absenciu akéhokoľvek presvedčenia, morálnu slepotu. A to nie sú len osobné zlozvyky postavy, ale spoločné znaky všetkých ľudí v jej okruhu. V jej duši sa totiž skrýva niečo nežné, horúce, zasnené a všetko ostatné je živené výchovou.
Sophiina životná skúsenosť, úsudky o ľuďoch sa skladali z početných pozorovaní života tých ľudí, ktorí patria do jej okruhu. Od sentimentálnych sa naučila veľa zaujímavých vecí Francúzske romány- boli neuveriteľne obľúbené medzi dievčatami v ušľachtilej spoločnosti. Práve táto literatúra, sentimentálna a romantická, prispela k rozvoju dievčenského snívania a citlivosti. Pri čítaní takýchto románov si vo svojej fantázii nakreslila hrdinu, ktorý mal byť skromným a citlivým človekom. Dievča preto venovalo pozornosť Molchalinovi, pretože jej svojím správaním, niektorými povahovými črtami pripomínal práve tých hrdinov z francúzskych kníh, ktoré čítala. Gončarov poukazuje na ďalšiu dôležitú okolnosť, ktorá ovplyvnila jej vášeň pre Molchalin. Toto je túžba po sponzorstve, pomoc milovanej osobe, taká skromná, neodváža sa vysloviť slovo a zdvihnúť oči. Toto je túžba povýšiť ho, urobiť ho rovným sebe, svojmu kruhu, dať mu všetky práva. Samozrejme, Sophia sa v tejto situácii rada cítila ako hlavná, vládkyňa, patrónka, ktorá robí svojho otroka šťastným. A predsa ju za to nemožno viniť, keďže v tom čase boli manžel-chlapec a manžel-sluha považovaní za ideálneho manžela hlavného mesta, vo Famusovovom dome nemohla nájsť iných.
V obraze Sophie Goncharovovej videl prednosti silného charakteru, živú myseľ, nehu, ženskú mäkkosť, vášeň, ktorá bola v jej prirodzenosti zovretá, uzavretá falošnou výchovou, sociálne základy jej okruhu. Chatsky presne miloval dievča dobré vlastnosti jej povahy, a preto bolo pre neho po trojročnej neprítomnosti obzvlášť nepríjemné a bolestivé vidieť, že sa zmenila na typickú dámu famusovského kruhu. Obavy má však aj Sophia emocionálna tragédia keď si vypočuje dialóg medzi Lisou a Molchalinom, milovaná osoba sa pred ňou objaví v pravom svetle. Ako poznamenáva Gončarov, je na tom ešte horšie ako samotný Chatsky.
V komédii A.S. Gribojedov „Beda z vtipu“ predstavuje zvyky moskovských šľachticov zo začiatku 19. storočia. Autor ukazuje stret medzi konzervatívnymi názormi feudálnych zemepánov a pokrokovými názormi mladšej generácie šľachticov, ktorí sa začali objavovať v spoločnosti. Tento stret je prezentovaný vo forme boja medzi dvoma tábormi: „minulým storočím“, ktoré chráni svoje obchodné záujmy a osobné pohodlie, a „súčasným storočím“, ktoré sa snaží zlepšiť štruktúru spoločnosti prostredníctvom prejavu skutočného občianstva. V hre sú však postavy, ktoré nemožno jednoznačne priradiť k žiadnej z protichodných strán. Toto je obraz Sophie v komédii "Beda z Wit".
Sophiina opozícia voči spoločnosti Famus
Sofya Famusova je jednou z najkomplexnejších postáv v diele A.S. Gribojedov. Charakterizácia Sophie v komédii "Beda z Wit" je rozporuplná, pretože na jednej strane je jedinou osobou, ktorá je duchom blízka Chatskému, hlavnej postave komédie. Na druhej strane sa ukáže, že práve Sophia je príčinou Chatského utrpenia a jeho vylúčenia zo spoločnosti Famus.
Protagonista komédie nie je bezdôvodne zamilovaný do tohto dievčaťa. Teraz nech Sophia nazve ich mladistvú lásku detskou, napriek tomu kedysi priťahovala Chatského svojou prirodzenou mysľou, silným charakterom a nezávislosťou od názorov iných ľudí. A bol k nej milý z rovnakých dôvodov.
Z prvých stránok komédie sa dozvedáme, že Sophia získala dobré vzdelanie, rada trávi čas čítaním kníh, čo spôsobuje hnev jej otca. Koniec koncov, verí, že „čítanie nemá veľké využitie“ a „učenie je mor“. A toto je prvá nezrovnalosť v komédii "Beda z Wit" obrazu Sophie s obrazmi šľachticov "minulého storočia".
Sophiina vášeň pre Molchalin je tiež prirodzená. Ona, ako fanúšik francúzskych románov, videla v skromnosti a zdržanlivosti tohto muža črty romantický hrdina. Sophia nemá podozrenie, že sa stala obeťou podvodu osoby s dvoma tvárami, ktorá je vedľa nej len pre osobný prospech.
Sofya Famusova vo vzťahu s Molchalinom vykazuje také povahové črty, aké by sa nikto z predstaviteľov „minulého storočia“ vrátane jej otca nikdy neodvážil ukázať. Ak sa Molchalin smrteľne bojí zverejniť toto spojenie, pretože „ klebety horšie ako zbraň, “Sophia sa nebojí názoru sveta. Riadi sa diktátom svojho srdca: „Čo sa mi to hovorí? Kto chce, tak súdi. Táto pozícia ju spája s Chatským.
Funkcie, ktoré približujú Sophiu k spoločnosti Famus
Sophia je však dcérou svojho otca. Bola vychovaná v spoločnosti, kde sa cení len hodnosť a peniaze. Atmosféra, v ktorej vyrastala, mala na ňu určite vplyv.
Sophia v komédii „Beda z vtipu“ sa rozhodla v prospech Molchalina nielen preto, že v ňom videla pozitívne vlastnosti. Faktom je, že v spoločnosti Famus nevládnu ženy len v spoločnosti, ale aj v rodine. Stojí za to spomenúť si na pár Gorichov na plese vo Famusovovom dome. Platon Michajlovič, ktorého Chatsky poznal ako aktívneho, aktívneho vojenského muža, sa pod vplyvom svojej manželky zmenil na tvora so slabou vôľou. Natalya Dmitrievna za neho rozhoduje o všetkom, dáva za neho odpovede a zbavuje sa ho ako veci.
Je zrejmé, že Sophia, ktorá chce ovládnuť svojho manžela, si vybrala Molchalina za svojho budúceho manžela. Tento hrdina zodpovedá ideálu manžela v spoločnosti moskovských šľachticov: "Manžel-chlapec, manžel-sluha, zo stránok manželky - vysoký ideál všetkých moskovských mužov."
Tragédia Sofie Famusovej
V komédii Woe from Wit je Sophia najtragickejšou postavou. Na ňu pripadá viac utrpenia ako na Chatského.
Po prvé, Sophia, ktorá má od prírody odhodlanie, odvahu, inteligenciu, je nútená byť rukojemníkom spoločnosti, v ktorej sa narodila. Hrdinka si nemôže dovoliť vzdať sa pocitov bez ohľadu na názory iných. Bola vychovaná medzi konzervatívnou šľachtou a bude žiť podľa ňou diktovaných zákonov.
Po druhé, vzhľad Chatského ohrozuje jej osobné šťastie s Molchalinom. Po príchode Chatského je hrdinka v neustálom napätí a je nútená brániť svojho milenca pred žieravými útokmi hlavného hrdinu. Je to túžba zachrániť vašu lásku, ochrániť Molchalina pred výsmechom, čo tlačí Sophiu k šíreniu klebiet o Chatskyho šialenstve: „Ach, Chatsky! Radi všetkých obliekate za šašov, chceli by ste si to na sebe vyskúšať? Sophia sa však ukázala ako schopná takéhoto činu len pre silný vplyv spoločnosti, v ktorej žije a s ktorou postupne splýva.
Po tretie, v komédii dochádza k krutému zničeniu obrazu Molchalina, ktorý sa vytvoril v Sophiinej hlave, keď si vypočuje jeho rozhovor so slúžkou Lizou. Jej hlavná tragédia spočíva v tom, že sa zamilovala do darebáka, ktorý hral rolu jej milenca len preto, že by mu mohlo byť prospešné získať ďalšiu hodnosť alebo ocenenie. Okrem toho sa odhalenie Molchalina odohráva v prítomnosti Chatského, čo Sophiu ako ženu zraňuje ešte viac.
závery
Charakterizácia Sophie v komédii "Beda z vtipu" teda ukazuje, že toto dievča je v mnohých smeroch proti svojmu otcovi a celej vznešenej spoločnosti. Nebojí sa postaviť proti svetlu a chrániť svoju lásku.
Táto istá láska však núti Sophiu brániť sa pred Chatským, s ktorým si je v duchu tak blízká. Práve so slovami Sophie je Chatsky očernený v spoločnosti a vylúčený z nej.
Ak sa všetci ostatní hrdinovia hry, s výnimkou Chatského, zúčastňujú iba sociálneho konfliktu, chránia svoje pohodlie a svoj obvyklý spôsob života, potom je Sophia nútená bojovať za svoje pocity. "Samozrejme, je tvrdšia ako všetci ostatní, ešte tvrdšia ako Chatsky a dostáva svoje "miliónové muky"," napísal I.A. Gončarov o Sophii. Žiaľ, vo finále sa ukáže, že hrdinkin boj o právo na lásku bol márny, pretože Molchalin sa ukáže ako nehodný človek.
Ale ani s niekým ako Chatsky by Sophia nenašla šťastie. S najväčšou pravdepodobnosťou si za manžela vyberie muža, ktorý zodpovedá ideálom moskovskej šľachty. silný charakter Sophia potrebuje realizáciu, ktorá bude možná s manželom, ktorý mu umožní veliť a viesť sa.
Sofya Famusova je najkomplexnejšou a najkontroverznejšou postavou v Gribojedovovej komédii Beda z vtipu. Charakteristiky Sophie, zverejnenie jej obrazu a opis úlohy v komédii budú užitočné pre ročník 9 pri príprave materiálov na esej na tému obrazu Sophie v komédii „Beda z vtipu“
Skúška umeleckého diela
Obraz Sophie (A.S. Griboyedov "Beda Witovi")
Jediná postava, do istej miery blízka Chatskému, je Sofia Pavlovna Famusova. Gribojedov o nej napísal: „Samotné dievča nie je hlúpe, má radšej blázna šikovný človek..." Táto postava stelesňuje komplexný charakter, autor tu odišiel zo satiry a frašky. Predstavil ženskú postavu veľkej sily a hĺbky. Sophia mala dlho „smolu" v kritike. Aj Puškin považoval tento obraz za autorkin zlyhanie: ... ". A iba Gončarov v "Milióne múk" v roku 1871 prvýkrát pochopil a ocenil túto postavu a jej úlohu v hre.
Sophia má dramatickú tvár, je to postava domácej drámy, nie sociálnej komédie. Ona - rovnako ako jej antagonista Chatsky - je vášnivá osoba, ktorá žije so silným a skutočným citom. A aj keď je objekt jej vášne úbohý a úbohý (hrdinka o tom nevie, ale diváci vedia) - to situáciu nerobí vtipnou, naopak, prehlbuje jej dramatickosť. Sophiu poháňa láska. To je u nej to najdôležitejšie, tvorí líniu jej správania. Svet je pre ňu rozdelený na dve časti: Molchalin a všetci ostatní. Keď nie je vyvolený, všetky myšlienky sú len o rýchlom stretnutí; môže byť prítomná na javisku, ale v skutočnosti - celá jej duša smeruje k Molchalinovi. Sophia stelesňovala silu prvého pocitu. Ale zároveň je jej láska neradostná a nie zadarmo. Dobre si uvedomuje, že vyvolenú nikdy jej otec neprijme. Myšlienka na to zatieňuje život, Sophia je už vnútorne pripravená na boj. Ten pocit tak zachváti dušu, že vyzná svoju lásku, zdá sa, úplne náhodní ľudia: najprv slúžke Lise a potom najnevhodnejšej osobe v tejto situácii - Chatsky. Sophia je taká zamilovaná a zároveň deprimovaná potrebou neustále sa skrývať pred otcom, že sa jej zdravý rozum jednoducho zmení. Samotná situácia jej znemožňuje uvažovať: "Ale čo ma zaujíma koho? Pred nimi? Pred celým vesmírom?" Hrdinka, ako sa jej zdá, zaobchádza s vyvoleným rozumne a kriticky: „Samozrejme, nemá túto myseľ, // Aký génius pre iných, ale pre iných mor, // Čo je rýchle, brilantné a čoskoro oponuje ... // Áno, taký Urobí myseľ šťastnú rodinu?" Sophiino „beda dôvtipu“, „beda láske“ Sophie spočíva v tom, že si vybrala a zamilovala sa do človeka v jej pohľade na to úžasné: mäkké, tiché a rezignované (takto sa Molchalin objavuje v jej príbehoch- vlastnosti), bez toho, aby ste videli jeho skutočný vzhľad. Je to darebák. Sofya Molchalina otvorí túto kvalitu vo finále komédie. Vo finále, keď sa stane nevedomou svedkyňou Molchalinových „dvochov“ Lisy, keď „spadol závoj“, je zasiahnutá do samotného srdca, je zničená – ide o jeden z najdramatickejších momentov celej hry. .
Ako sa stalo, že šikovné a hlboké dievča nielenže uprednostnilo Chatského pred darebákom, bezduchého kariéristu Molchalina, ale dopustilo sa aj zrady šírením fámy o šialenstve človeka, ktorý ju miluje? Beda od Wit má vyčerpávajúcu definíciu vzdelávanie žien ten čas, ktorý dal Famusov:
Berieme vagabundov do domu aj na lístky,
Naučiť naše dcéry všetko, všetko -
A tancovať! a pena! a nežnosť! a vzdych!
Akoby sme pre ich manželky pripravovali bifľošov.
V tejto nahnevanej poznámke sú jasne formulované odpovede na hlavné otázky výchovy: kto učí, čo a prečo. A nie je to tak, že by Sophia a jej súčasníci boli nevzdelaní: nevedeli tak málo. Pointa je iná: celý systém vzdelávania žien mal konečný cieľ dať dievčaťu potrebné vedomosti a zručnosti pre úspešnú svetskú kariéru, teda pre úspešné manželstvo. Sophia buduje svoj život podľa všeobecne uznávaných vzorov. Na jednej strane ju vychovávajú knihy – tie isté francúzske romány, z ktorých „nemôže spať“. Čítajú sa v ňom sentimentálne príbehy o nerovnej láske medzi chudobnou a nevykorenenou mládežou a bohatým, vznešeným dievčaťom (alebo naopak). Obdivuje ich vernosť, oddanosť, pripravenosť obetovať všetko v mene citu. Molchalin v jej očiach vyzerá ako romantický hrdina:
Chytí ho za ruku, zatrasie srdcom,
Dýchajte z hĺbky svojej duše
Nie je to voľné slovo, a tak prejde celá noc,
Ruka v ruke a oko zo mňa nespustí oči.
Takto sa milenci správajú na stránkach francúzskych románov. Pripomeňme si, že aj Puškinova Taťána Larina si ešte na úsvite „predstavovala hrdinku svojich milovaných tvorcov“. tragická láska Oneginovi videla vo svojom vyvolenom buď Grandisona, alebo Lovlasa! Sophia však nevidí rozdiel medzi romantickou fikciou a životom, nevie, ako rozlíšiť skutočný pocit od falošného. Miluje. Ale jej vyvolený si len „slúži svoju povinnosť“: „A teraz mám podobu milenca // Potešiť dcéru takého človeka ...“. A keby Sophia náhodou nepočula Molchalinov rozhovor s Lisou, bola by si istá v jeho prednostiach.
Na druhej strane Sophia nevedome buduje svoj život v súlade so všeobecne uznávanou morálkou. V komédii systém ženské obrázky prezentované tak, aby sme videli celok životná cesta svetská dáma: od dievčenského veku po starobu. Tu je Sophia, obklopená šiestimi Tugoukhovskými princeznami: mladými dámami vo veku na manželstvo, „na prahu“ sekulárnej kariéry. Tu je Natalya Dmitrievna Gorich - mladá dáma, ktorá sa nedávno vydala. Robí prvé kroky, prekonáva počiatočné štádiá svetskej kariéry: posúva svojho manžela, usmerňuje jeho názory a „prispôsobuje sa“ úsudkom sveta. A tu sú dámy, ktoré tvoria „názor sveta“: princezná Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yurievna a Marya Aleksevna. A napokon, výsledkom života sekulárnej dámy je komická maska grófskej babičky: "Kedysi dávno som spadla do hrobu." Toto nešťastné stvorenie, ktoré sa na cestách takmer rozpadá, je nepostrádateľným atribútom tanečnej sály... Taká je úspešná, prosperujúca cesta sekulárnej dámy, o ktorú sa usiluje každá mladá dáma – a Sophia tiež: manželstvo, úloha sudca vo svetských obývačkách, úcta k druhým – a tak ďalej až do chvíle, keď „z plesu do hrobu“. A Chatsky nie je vhodný na túto cestu, ale Molchalin je jednoducho ideál!
"Uzavrieš s ním mier, zrelý v myšlienkach," pohŕdavo hodí Sofya Chatsky. A nie je tak ďaleko od pravdy: tak či onak, ale vedľa Sophie to s najväčšou pravdepodobnosťou bude presne „manžel-chlapec, manžel-sluha zo stránok manželky“. Sophia je, samozrejme, mimoriadna povaha: vášnivá, hlboká, nesebecká. Ale všetky jej najlepšie vlastnosti dostali hrozný, škaredý vývoj - preto je obraz skutočne dramatický. Hlavná postava"Beda z mysle."
Najlepšia analýza obraz Sophie patrí I. Gončarovovi. V článku „Milión múk“ ju porovnal s Puškinovou Tatyanou Larinou, ukázal jej silu a slabosť. A čo je najdôležitejšie, ocenil v ňom všetky prednosti realistickej postavy. Jedna charakteristika si zaslúži osobitnú pozornosť: „Toto je zmes dobrých inštinktov s klamstvom, živá myseľ s absenciou akéhokoľvek náznaku myšlienok a presvedčení, zmätok pojmov, duševná a morálna slepota – to všetko u nej nemá charakter osobných nerestí, ale javí sa ako spoločné črty jej okruhu.“
Bibliografia
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. ruský literatúra XIX storočí. Časť 1. - M.-1994
Sophia - kto to je? Práve tento obraz komédie je považovaný za najzložitejší a nejednoznačný. Aj pre veľkú ruskú klasiku A.S. Puškinov charakter tejto hrdinky nebol úplne pochopený. „Sophia nie je jasne napísaná ...“ - takto napísal básnik A.A. Bestuzhev v roku 1825. Ďalší ruský spisovateľ I.A. Goncharov objavil určitú dualitu v obraze Famusovovej dcéry. Takže v kritickom článku "Milión múk" vidíme nasledujúcu tézu: "Toto je zmes dobrých inštinktov s klamstvom." Na jednej strane je zaznamenaná zvedavá myseľ dievčaťa, na druhej strane duchovná „slepota“.
Všimnite si, že hra A.S. Griboedov je realistické dielo (nie je však zbavené zvyškov klasicizmu a niektorých romantických čŕt). To znamená, že postavy sa nedajú jednoznačne rozpísať, nie je jasné rozdelenie hrdinov na kladných a záporných. Ukazuje sa teda, že Sophia zaujíma medzičlánok v komédii medzi Chatským a takzvanou spoločnosťou Famus. Pre pohodlie zoznámenia sa s výhodami a nevýhodami hrdinky si všimneme jej hlavné črty, a tým dokazujeme nekonzistentnosť Sophie.
Medzi „plusy“ hrdinky patrí nezávislosť, nezávislosť, sloboda od verejný názor. Sophia odmieta akúkoľvek možnosť spojenia svojho osudu so Skalozubom, plukovníkom, ktorý celú bitku strávil v zákope a dostal cenu za nič. Hoci Sophiin otec, naopak, považuje Sergeja Sergejeviča za najlepší zápas pre svoju dcéru. V jej prospech je aj potreba skutočnej lásky a schopnosť milovať, obhajovať svoju voľbu pred celým svetom. Takže Sophia hovorí Chatsky o Molchalinovi:
Konečne je: poddajný, skromný, tichý.
Na tvojej tvári ani tieň starostí
A v mojej duši nie sú žiadne priestupky,
Cudzinci a náhodne nerežú, -
Preto ho milujem.
Okrem toho má hrdinka schopnosť rebelovať proti tradíciám prostredia Famus. Sophia sa napríklad búri proti neotrasiteľnému presvedčeniu svojho otca: "Kto je chudobný, nie je pre teba pár". Dievča sa však nepostaví proti ideologickým základom svojho súčasného sveta ako Chatsky, ale iba proti triednym predsudkom.
Je nemožné nevšimnúť si silu charakteru, odvahu Sophie. Keďže bola oklamaná v Molchaline, je schopná priznať svoju chybu, aby bola potrestaná: "Hanbím sa za seba, hanbím sa za steny" A "...obviňujem sa dookola". Hovorí to aj o jej inteligencii. Ako vieme, dievča je neoddeliteľnou súčasťou vzdelávania. Od slúžky Lisy sa dozvedáme, že Sophia v noci číta knihy.
Nevýhody Sophie zahŕňajú imperiálnosť charakteru a túžbu veliť. Práve pre tieto povahové črty si Sophia vyberá tichého Molchalina: vyhovuje jej, pretože je „poddajný, skromný, tichý“. Okrem toho sa v nej často prebúdza schopnosť klamať, predstierať, pokrytectvo - vlastnosti vlastné predstaviteľom spoločnosti Famus. Stačí si spomenúť, ako šikovne Sophia povedala svojmu otcovi fiktívny sen, ktorý sa neskôr ukázal ako prorocký, aby pred ním ukryla nočné stretnutie s Molchalinom. A najsilnejšími argumentmi v prospech jej skazenosti sú pomstychtivosť a klamstvo. Sophiinou zbraňou sú klebety, akýsi verejný prostriedok boja vo svete Famus. Je to Famusová, ktorá šíri chýry o Chatského šialenstve.
»predstavuje zvyky moskovských šľachticov zo začiatku 19. storočia. Autor ukazuje stret medzi konzervatívnymi názormi feudálnych zemepánov a pokrokovými názormi mladšej generácie šľachticov, ktorí sa začali objavovať v spoločnosti. Tento stret je prezentovaný vo forme boja medzi dvoma tábormi: „minulým storočím“, ktoré chráni svoje obchodné záujmy a osobné pohodlie, a „súčasným storočím“, ktoré sa snaží zlepšiť štruktúru spoločnosti prostredníctvom prejavu skutočného občianstva. V hre sú však postavy, ktoré nemožno jednoznačne priradiť k žiadnej z protichodných strán. Toto je obraz Sophie v komédii "Beda z Wit".
Sophiina opozícia voči spoločnosti Famus
Sofya Famusova je jednou z najkomplexnejších postáv v diele A.S. Gribojedov. Charakterizácia Sophie v komédii "Beda z Wit" je rozporuplná, pretože na jednej strane je jedinou osobou, ktorá je duchom blízka Chatskému, hlavnej postave komédie. Na druhej strane sa ukáže, že práve Sophia je príčinou Chatského utrpenia a jeho vylúčenia zo spoločnosti Famus.
Protagonista komédie nie je bezdôvodne zamilovaný do tohto dievčaťa. Teraz nech Sophia nazve ich mladistvú lásku detskou, napriek tomu kedysi priťahovala Chatského svojou prirodzenou mysľou, silným charakterom a nezávislosťou od názorov iných ľudí. A bol k nej milý z rovnakých dôvodov.
Z prvých stránok komédie sa dozvedáme, že Sophia získala dobré vzdelanie, rada trávi čas čítaním kníh, čo spôsobuje hnev jej otca. Koniec koncov, verí, že „čítanie nemá veľké využitie“ a „učenie je mor“. A toto je prvá nezrovnalosť v komédii "Beda z Wit" obrazu Sophie s obrazmi šľachticov "minulého storočia".
Sophiina vášeň pre Molchalin je tiež prirodzená. Ako fanúšik francúzskych románov videla v skromnosti a lakonizme tohto muža črty romantického hrdinu. Sophia nemá podozrenie, že sa stala obeťou podvodu osoby s dvoma tvárami, ktorá je vedľa nej len pre osobný prospech.
Sofya Famusova vo vzťahu s Molchalinom vykazuje také povahové črty, aké by sa nikto z predstaviteľov „minulého storočia“ vrátane jej otca nikdy neodvážil ukázať. Ak sa Molchalin smrteľne bojí zverejniť toto spojenie so spoločnosťou, pretože „zlé jazyky sú horšie ako zbraň“, Sophia sa nebojí názoru sveta. Riadi sa diktátom svojho srdca: „Čo sa mi to hovorí? Kto chce, tak súdi. Táto pozícia ju spája s Chatským.
Funkcie, ktoré približujú Sophiu k spoločnosti Famus
Sophia je však dcérou svojho otca. Bola vychovaná v spoločnosti, kde sa cení len hodnosť a peniaze. Atmosféra, v ktorej vyrastala, mala na ňu určite vplyv.
Sophia v komédii "Woe from Wit" si vybrala Molchalin nielen preto, že v ňom videla pozitívne vlastnosti. Faktom je, že v spoločnosti Famus nevládnu ženy len v spoločnosti, ale aj v rodine.
Stojí za to spomenúť si na pár Gorichov na plese vo Famusovovom dome. Platon Michajlovič, ktorého Chatsky poznal ako aktívneho, aktívneho vojenského muža, sa pod vplyvom svojej manželky zmenil na tvora so slabou vôľou. Natalya Dmitrievna za neho rozhoduje o všetkom, dáva za neho odpovede a zbavuje sa ho ako veci.
Je zrejmé, že Sophia, ktorá chce ovládnuť svojho manžela, si vybrala Molchalina za svojho budúceho manžela. Tento hrdina zodpovedá ideálu manžela v spoločnosti moskovských šľachticov: "Manžel-chlapec, manžel-sluha, zo stránok manželky - vysoký ideál všetkých moskovských mužov."
Tragédia Sofie Famusovej
V komédii Woe from Wit je Sophia najtragickejšou postavou. Na ňu pripadá viac utrpenia ako na Chatského.
Po prvé, Sophia, ktorá má od prírody odhodlanie, odvahu, inteligenciu, je nútená byť rukojemníkom spoločnosti, v ktorej sa narodila. Hrdinka si nemôže dovoliť vzdať sa pocitov bez ohľadu na názory iných. Bola vychovaná medzi konzervatívnou šľachtou a bude žiť podľa ňou diktovaných zákonov.
Po druhé, vzhľad Chatského ohrozuje jej osobné šťastie s Molchalinom. Po príchode Chatského je hrdinka v neustálom napätí a je nútená brániť svojho milenca pred žieravými útokmi hlavného hrdinu. Je to túžba zachrániť vašu lásku, ochrániť Molchalina pred výsmechom, čo tlačí Sophiu k šíreniu klebiet o Chatskyho šialenstve: „Ach, Chatsky! Radi všetkých obliekate za šašov, chceli by ste si to na sebe vyskúšať? Sophia sa však ukázala ako schopná takéhoto činu len pre silný vplyv spoločnosti, v ktorej žije a s ktorou postupne splýva.
Po tretie, v komédii dochádza k krutému zničeniu obrazu Molchalina, ktorý sa vytvoril v Sophiinej hlave, keď si vypočuje jeho rozhovor so slúžkou Lizou. Jej hlavná tragédia spočíva v tom, že sa zamilovala do darebáka, ktorý hral rolu jej milenca len preto, že by mu mohlo byť prospešné získať ďalšiu hodnosť alebo ocenenie. Okrem toho sa odhalenie Molchalina odohráva v prítomnosti Chatského, čo Sophiu ako ženu zraňuje ešte viac.
závery
Charakterizácia Sophie v komédii "Beda z vtipu" teda ukazuje, že toto dievča je v mnohých smeroch proti svojmu otcovi a celej vznešenej spoločnosti. Nebojí sa postaviť proti svetlu a chrániť svoju lásku.
Táto istá láska však núti Sophiu brániť sa pred Chatským, s ktorým si je v duchu tak blízká. Práve so slovami Sophie je Chatsky očernený v spoločnosti a vylúčený z nej.
Ak sa všetci ostatní hrdinovia hry, s výnimkou Chatského, zúčastňujú iba sociálneho konfliktu, chránia svoje pohodlie a svoj obvyklý spôsob života, potom je Sophia nútená bojovať za svoje pocity. "Samozrejme, je tvrdšia ako všetci ostatní, ešte tvrdšia ako Chatsky a dostáva svoje "miliónové muky"," napísal I.A. Gončarov o Sophii. Žiaľ, vo finále sa ukáže, že hrdinkin boj o právo na lásku bol márny, pretože Molchalin sa ukáže ako nehodný človek.
Ale ani s niekým ako Chatsky by Sophia nenašla šťastie. S najväčšou pravdepodobnosťou si za manžela vyberie muža, ktorý zodpovedá ideálom moskovskej šľachty. Silný charakter Sophie potrebuje realizáciu, ktorá bude možná s jej manželom, ktorý mu umožňuje veliť a viesť sa.
Sofya Famusova je najkomplexnejšou a najkontroverznejšou postavou v Gribojedovovej komédii Beda z vtipu. Charakteristiky Sophie, zverejnenie jej obrazu a opis úlohy v komédii budú užitočné pre ročník 9 pri príprave materiálov na esej na tému obrazu Sophie v komédii „Beda z vtipu“
Obraz Sophie v komédii Griboedova "Beda z vtipu" - charakteristika eseje na tému |