Dráma A.N. Ostrovského "Búrka" - najvýznamnejšie dielo dramatika - sa objavilo v roku 1860, v čase, keď sa rúcali základy poddanstva a v dusnej ruskej atmosfére sa skutočne zhromažďovala búrka.

Jadrom diela je konflikt medzi mladou ženou Kateřinou a „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Aby sme pochopili, prečo tento konflikt vznikol, prečo je koniec drámy taký tragický, stačí nahliadnuť do duše Kateřiny.

Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej živote ako dievčaťa: „Žila som, nad ničím som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode.“ Matka jej „bolela na duši“, nenútila ju robiť domáce práce, „oblečená ako bábika“. Žiť v Domov bolo voľné: dievča vstalo skoro, išlo sa umyť k prameňu, zalialo kvety pramenitou vodou, ktorých bolo v dome veľa, išla s mamou do kostola a potom robila vyšívanie a počúvala príbehy tulákov s ktorých bol dom vždy plný.

Katerina je od prírody celistvá, vášnivá, zasnená povaha. Vieru úprimne prijíma celým svojím srdcom. „A na smrť som rád chodil do kostola! Je to ako, stalo sa, vstúpim do raja a nikoho nevidím a nepamätám si čas a nepočujem, kedy sa služba skončí! V službe a v snoch často lietala do neba, vznášala sa nad oblaky, komunikovala s anjelmi. Vstávala uprostred noci a modlila sa a plakala až do rána. Za čo sa modlila, nad čím plakala – sama nevedela. Všetko, čo odporovalo jej predstave o živote, si jednoducho nevšimla a odniesla vo svojich snoch do neba.

Katerina je pri všetkej zbožnosti obdarená prírodou silný charakter a láska k slobode. Raz, vo veku šiestich rokov, urazená niečím, v noci utiekla k Volge, nastúpila do člna a odtlačila sa od brehu! Ďalším dôležitým detailom jej života bolo, že žila vo svojom vlastnom svete, ohradená od reality. Jej život bol čistý a celistvý, jej duša odpočívala. Naivné, milé, zbožné dievča s predpokladmi silnej, holistickej osobnosti milujúcej slobodu – taká je Katerina pred manželstvom.

Manželstvo všetko zmení. Hoci mala Kateřina v istom zmysle aj šťastie: hoci je jej manžel podriadený svojej matke, svoju ženu neuráža a dokonca svojim spôsobom chráni. Prečo od začiatku hry chápeme, že Katerinina duša trpí a ponáhľa sa?

Prvá vec, ktorú Katarína stratila, keď sa vydala, bola sloboda. V dome, ktorý sa jej nestal, je pre ňu ťažké už zo samotnej potreby bývať v stiesnenom priestore, byť uzavretá medzi štyrmi stenami, obmedzená len okruhom domácich prác. Katerina sa rešpektuje a Kabanikhove domostroevské spôsoby neustále zraňujú jej citlivú dušu. Nevie, ako si ich nevšímať a nereagovať na ne, nechce a nemôže byť ticho, počúvať nezaslúžené výčitky. udržiavanie dôstojnosť, Katerina hovorí so svojou svokrou o „tebe“, ako o sebe samej.

Po neustálom komunikovaní s prírodou, ktorá napĺňala jej detstvo, je pre Katarínu uzavretá existencia neznesiteľná, plná klamstva, pokrytectva, krutosti, nedostatku práv, podriaďovania sa cudzej vôli, dusno a nuda v svokrovom dom.

Okrem toho sa vydala veľmi skoro, bez lásky, podľa Varya nechodila do dievčat, jej srdce „neodchádzalo“. Ale podľa samotnej Kateriny to nikdy „neodíde“: „Narodila som sa príliš horúco. Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: „Budem milovať svojho manžela. Tisha, moja drahá, nevymením ťa za nikoho." Ale milovať úprimne a otvorene, ako si to duša pýta, v " temné kráľovstvo Neprijaté: Kanec ťahá za svokrou: „Prečo ti visíš na krku, nehanebná? Nelúčiš sa so svojím milencom." Katerina priznáva Varvare: „Áno, všetko tu vyzerá byť zo zajatia.“

Závan slobody sa pre ňu stáva citom k Borisovi, ktorý na prvý pohľad vzplanul a stal sa príčinou jej nekonečného duševného utrpenia. Pre zbožnú ženu sú hriešne už samotné myšlienky lásky k cudziemu mužovi. Odtiaľ pochádza Katerinina depresia, strach, predtucha blížiacej sa smrti. Navonok ešte nič neurobila, ale už prekročila svoj vnútorný mravný zákon a sužuje ju pocit viny. Preto už nezažíva rozkoš z chodenia do kostola, nemôže sa ďalej modliť, nedokáže sa sústrediť na svoje myšlienky. Úzkostné myšlienky, ktoré rozbúria dušu, jej nedovoľujú obdivovať prírodu. Zmenili sa aj jej sny. Namiesto raja vidí niekoho, kto ju horko, vrúcne objíma a niekam odvádza a ona ho nasleduje. Vnútorne už zhrešila a svoju lásku si uvedomuje ako „strašný hriech“, a preto sa bojí náhle zomrieť, bez pokánia, postaviť sa pred Boha „ako... je, so všetkými... hriechmi, s všetky zlé myšlienky."

Doma je jej ťažko, chce utiecť od svokry, ktorá neustále ponižuje jej ľudskú dôstojnosť, z túžby je pripravená so sebou niečo urobiť. Bojujúc so svojimi citmi, ako topiaci sa muž, ktorý sa chytá slamky, žiada manžela, aby ju nenechal samú. Ale hovorí, že on sám je unavený životom v dome svojej matky a chce sa prejsť vo voľnej prírode. Katerina tiež nemá deti, ale mohli by rozjasniť jej osamelosť a stať sa jej oporou: „Nemám deti, sedela by som s nimi a bavila ich. Veľmi rada sa rozprávam s deťmi – sú to predsa anjeli.

Takže Kateřina zostala sama. Varya jej nerozumie, považuje ju za príliš sofistikovanú, pôsobí ako zvodkyňa, odovzdáva kľúč od brány a sľubuje, že pošle Borisa. Podľa nej – robte si, čo chcete, len keby bolo všetko ušité a zakryté. Kedysi, rovnako ako Kateřina, nevedela klamať, no život ju naučil klamstvu aj pokrytectvu.

Prečo v boji motívov: vidieť Borisa alebo zahodiť kľúč, zvíťazí prvá túžba „čo sa deje, ale ja uvidím Borisa!“? Katerina nebola prefíkaná ani sama pred sebou, vedela, že zhreší, ale jej život sa pre ňu očividne stal natoľko neznesiteľným, že sa rozhodla: „Mala by som aspoň zomrieť, ale vidieť ho. A na prvom rande Katarína hovorí Borisovi: „Zničil si ma!“; „Keby som mal vlastnú vôľu, nešiel by som k tebe. Tvoja vôľa je teraz nado mnou, nevidíš!"

Katerina nemôže žiť s takým ťažkým hriechom v duši. Preto sa tak bojí búrky. Je pre ňu prejavom Božieho hnevu. Byť zabitá búrkou (a je si istá, že ju to určite zabije) a postaviť sa pred Boha bez pokánia, sa jej zdá nemožné. Vlastný úsudok o sebe samej je pre ňu neznesiteľný. Jej vnútorné základy sú rozdrvené. Toto nie je len „rodinný podvod“ – došlo k morálnej katastrofe, boli porušené morálne normy, ktoré sa Katerine zdali večné. Pokánie považuje za jediný spôsob, ako zachrániť svoju dušu. Nikto však nepotrebuje jej verejné uznanie, dokonca ani jej manžel: „Nie, nie! nehovorte! Čo ty! Mama je tu!"

Z pohľadu obyvateľov mesta nie je jej utrpenie vôbec tragédiou: je málo prípadov, keď sa manželka vydá na prechádzku v neprítomnosti manžela. Okrem toho Tikhon Katerinu miluje a všetko jej odpúšťa. Ale nie je schopná odpustiť sama sebe, a preto sa pre ňu život mení na neustále muky, na vyslobodenie sa jej zdá jedna smrť.

Katerina by sa nestala Kateřinou, ktorá dostala literárnu nesmrteľnosť, keby mala všetko „ušité a zakryté“. Tak, ako je pre ňu nebojácny ľudský súd, tak pre ňu neprichádza do úvahy žiadna dohoda s jej svedomím. "Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu... V hrobe je lepšie."

Katerina emotívna dráma sa končí tragédiou. Táto rozhodná, zdravá ruská povaha si určila taký trest za svoj hriech. A ak na chvíľu zabudnete, že hra bola napísaná pred storočím a pol, potom môžete vidieť, že takáto dráma sa mohla odohrať nielen v tej vzdialenej dobe, ale je možná v každej dobe. Pretože toto je dráma osobnosti milujúcej slobodu, ktorá sa nemôže rozvinúť v neznesiteľnom okolitom svete násilia, predovšetkým voči človeku. Toto je dráma mravného človeka vo svete nemorálnosti. Práve v nemožnosti človeka zladiť tieto protichodné princípy vidím dôvod Katerininej drámy.

Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ zobrazuje éru 60. rokov devätnásteho storočia. V tejto dobe sa v Rusku pripravujú revolučné akcie ľudu. Sú zamerané na. zlepšenie života a života Obyčajní ľudia zvrhnúť cárizmus. Do tohto boja sú zapojené aj diela veľkých ruských spisovateľov a básnikov, medzi nimi aj Ostrovského hra „Búrka“, ktorá šokovala celé Rusko. Na príklade obrazu Kateriny je zobrazený boj celého ľudu proti „temnému kráľovstvu“ a jeho patriarchálnym poriadkom.

Hlavnou postavou hry A. N. Ostrovského "Búrka" je Kateřina. Jej protest proti „kančiemu“ poriadku, boj o svoje šťastie a zobrazuje autorku v dráme.

Kateřina vyrastala v dome chudobného obchodníka, kde duchovne a mravne dospievala. Katerina bola výnimočná osobnosť a v črtách jej tváre bolo vidieť nejaké mimoriadne čaro. Celá jej „dýchaná“ ruská, skutočne ľudová krása; takto o nej hovorí Boris: „Na tvári má akýsi anjelský úsmev, ale zdá sa, že z jej tváre žiari.“

Katarína pred svadbou „žila, nesmútila za ničím, ako vták vo voľnej prírode“, robila si, čo chcela a keď chcela, nikto ju nenútil ani nenútil robiť to, čo ona, Kateřina, nerobila. chcieť.

Jej duchovný svet bol veľmi bohatý a rôznorodý. Kateřina bola veľmi poetická povaha s bohatou fantáziou. V jej rozhovoroch počúvame ľudové múdrosti a ľudové porekadlá. Jej duša túžila lietať, " Prečo ľudia nelietať ako vtáky? Niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na hore, ťahá vás lietať. Takto by som pribehol, zdvihol ruky a letel."

Katerinina duša bola „vychovávaná“ tak na príbehoch modličiek, ktoré boli každý deň v dome, ako aj na šití zamatu (šitie ju vychovalo a priviedlo do sveta krásy a láskavosti, do sveta umenia).

Po svadbe sa Katerin život dramaticky zmenil. V dome Kabanovcov bola Kateřina sama, jej svet, jej dušu nemohol nikto pochopiť, Táto osamelosť bola prvým krokom k tragédii. Dramaticky sa zmenil aj postoj rodiny k hrdinke. Dom Kabanovcov sa držal rovnakých pravidiel a zvykov ako Katerinin rodičovský dom, ale tu sa „všetko zdá byť zo zajatia“. Kruté príkazy Kabanikhy otupili v Katerine túžbu po vznešenom, odvtedy hrdinkina duša padla do priepasti.

Ďalšou bolesťou pre Katerinu je manželovo nepochopenie. Tikhon bol láskavý, zraniteľný človek, v porovnaní s Katerinou veľmi slabý, nikdy nemal vlastný názor - poslúchol názor iného, ​​silnejšieho človeka. Tikhon nedokázal pochopiť túžby svojej manželky: "Neviem na teba prísť, Katya." Toto nedorozumenie priviedlo Katerinu o krok bližšie ku katastrofe.

Láska k Borisovi bola tragédiou aj pre Katerinu. Podľa Dobrolyubova bol Boris rovnaký ako Tikhon, len vzdelaný. Vďaka svojmu vzdelaniu sa dostal do povedomia Kataríny. Z celého davu „temného kráľovstva“ si vybrala práve jeho, ktorý sa mierne líšil od ostatných. Boris však dopadol ešte horšie ako Tikhon, stará sa len o seba: myslí len na to, čo o ňom povedia ostatní. Katerinu necháva napospas osudu, masakru „temného kráľovstva“: „No, Boh ťa žehnaj! Len jedno treba od Boha prosiť, aby čím skôr zomrela, aby dlho netrpela! Zbohom!".

Kateřina úprimne miluje Borisa, má o neho obavy: „Čo teraz robí, chudáčik? .. Prečo som ho priviedol do problémov? Zomrel by som sám! A potom sa zničila, zničila jeho, dehonestovala sa – on je večná hanba!

Spôsoby mesta Kalinov, jeho hrubosť a „čistá chudoba“ neboli pre Katarínu prijateľné: „Ak chcem, odídem, kam sa moje oči pozrú. Nikto ma nemôže zastaviť, to je všetko

Mám charakter."

Dobrolyubov dal tejto práci vysoké hodnotenie. Katerinu nazval „lúčom svetla v „temnom kráľovstve“. Na jeho tragickom konci „bola daná strašná výzva sebavedomej sile... V Katerine vidíme protest proti Kabanovovým koncepciám morálky, protest dotiahnutý do konca, hlásaný ako pri domácom mučení, tak aj nad priepasťou, do ktorej úbohá žena sa hodila.“ Na obraze Kateriny Dobrolyubovovej vidí stelesnenie „ruskej živej prírody“. Kateřina uprednostňuje smrť ako život v zajatí. Katerin čin je nejednoznačný.

Obraz Kateriny v Ostrovského hre "Búrka" je vynikajúcim obrazom ruskej ženy v ruskej literatúre.

Hlavným konfliktom Ostrovského hry „“ je boj medzi starým, archaickým a novým. Ale nesmieme prehliadať ani osobný konflikt medzi ľudskými citmi a ľudskými princípmi.

Jedného dňa sa v „temnom kráľovstve“ – mieste, kde vládne tyrania a strach, objaví úplne iný človek, ktorý sa od všetkých líši svojou čestnosťou, otvorenosťou a oddanosťou. Táto osoba bola hlavnou postavou diela Kateřina. Práve nepodobnosť s ostatnými spôsobila dievčinu životnú tragédiu.

V Ostrovskom nám ukázal čistý a nepoškvrnený charakter ruskej ženy. Žena s teplým srdcom a silným charakterom.

Hra začína opisom krás Volhy. Krása a nevinnosť prírody sa stali pozadím, na ktorom sa rozvíjala tragédia hlavnej postavy. Zdá sa, že v Kalinove je všetko pokojné, život ide ďalej ako obvykle, ak je sila verejný názor, čo vytlačilo Katerinu k útesu.

Bytie silná osobnosť, hlavná postava najprv nevenuje pozornosť verejným fámam, je jej jedno, čo si o nej hovoria a myslia. Nebojí sa ľudského úsudku. Ale, žiaľ, ľudský súd pre Katerinu sa stal neznesiteľným. Hovorí: „Každý ma sleduje celý deň a smeje sa mi priamo do očí ...“.

Tragédia hlavnej postavy sa odohráva pred očami obyvateľov Kalinova. Verejne sa priznáva k podvádzaniu manžela, pred všetkými spácha samovraždu.

Ostrovský nám ukazuje Katerinu ako veľmi citlivú povahu s bohatými vnútorný svet. Na stránkach diela vidíme hlavnú postavu v rôznych emocionálnych stavoch. Buď je smutná, alebo sa raduje, alebo túži, alebo je v zmätku citov, alebo v záchvate vášne. Zdá sa, že Kateřina je ako znovuzrodená, zaľúbila sa do Borisa. Samozrejme, že sa snaží od seba odohnať milostné myšlienky, nie je pripravená zradiť svojho manžela, ale potom sama sebe prizná, že obraz Borisa má neustále pred očami. V konečnom dôsledku zostáva hlavná postava verná svojim zásadám. Naďalej znáša šikanu Kabanikhiho.

V scéne rozlúčky s Tikhonom musela Kateřina opäť vyskúšať silu svojej trpezlivosti. Dievča bolo urazené postojom svojho manžela, pretože v jeho prejavoch zazneli slová jeho matky. V tej chvíli mala Kateřina pocit, že po Tikhonovom odchode sa stane niečo nenapraviteľné.

V epizóde s kľúčom sa dievča snaží utriediť svoje pocity. Ale chápe, že ho nemožno oklamať. V tom vidíme celú silu Katerinho charakteru. Nechce a nemôže predstierať, že k sebe nie je úprimná. Dievča sa sťažuje na horkosť svojho postavenia. Práve to podnietilo Katerinu k rozhodným krokom. Hlavná postava urobí konečné rozhodnutie, že bude s Borisom, a už sa nestará o následky.

Katerina pri bráne do záhrady stále pochybuje o správnosti svojho činu, no potom nasleduje volanie svojho srdca.

Hlavná postava sa nebála verejnej klebety. Verejne oznámila svoju zradu manžela. Kateřina pochopila všetku hriešnosť svojho činu, ale bola pripravená prekročiť svoje zásady a byť so svojím milovaným.

Na konci hry Katerina zomiera. Jej činy možno posudzovať rôznymi spôsobmi. Nedokázala realizovať svoj sen – byť so svojím milovaným, no dokázala ukázať celú tragédiu „temného kráľovstva“, ktorá ju zničila.

Katerina bola schopná zradiť svoje zásady kvôli láske. Pre nás to nikdy nebude padlá žena. Budeme si ju pamätať ako človeka, ktorý bojoval za svoj sen, aj takýmto spôsobom.

Za jedno z majstrovských diel ruskej drámy sa považuje hra A.N. Ostrovského „Búrka“, ktorú sám autor zhodnotil ako tvorivý úspech.
Hlavným konfliktom „Búrky“ je kolízia prebúdzajúcej sa osobnosti v podmienkach „temnej ríše“ s jej dogmami, despotizmom a falošnosťou. Tou osobou bola Kateřina.
Jej život je nemysliteľný bez východov a západov slnka, orosených bylín na rozkvitnutých lúkach, preletov vtákov, trepotajúcich sa motýľov z kvetu na kvet. Spolu s ňou krása vidieckeho chrámu a rozloha Volhy a transvolžská lúka. Celou hrou prechádza jasný obraz vtáka, ktorý sa vzniesol k modrým šíram neba. Toto je obraz zduchovnenej duše, ktorá vystúpila do výšin duchovnej dokonalosti. A sama Katerina sníva o tom, že sa stane vtákom: „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na hore, ťahá vás lietať. Takto by som pribehol, zdvihol ruky a letel." Treba zaplatiť Osobitná pozornosť k tomu, ako sa Katerina modlí, „aký anjelský úsmev má na tvári, ale zdá sa, že z jej tváre žiari“, je v tejto tvári niečo ikonické, z čoho vychádza jasná žiara, jej modlitba - Svätý sviatok duše, to sú anjelské chóry v stĺpe slnečného svetla vylievajúceho sa z kupoly, ozývajúce sa spevom tulákov, štebotom vtákov. "Určite sa mi stávalo, že som vošiel do raja a nikoho nevidel, ani si nepamätám čas a nepočujem, kedy sa bohoslužba končí."
Katerina prežíva všetku radosť zo života v chráme, v záhrade, medzi bylinkami, kvetmi, rannú sviežosť prebúdzajúcej sa prírody. V snoch mladej Kateriny je ozvena kresťanskej legendy o raji, božskej záhrade, ktorá bola odkázaná prvorodeným ľuďom na pestovanie. Žili ako nebeské vtáky a ich práca bola dielom slobodných a slobodných ľudí. Boli nesmrteľní a čas nad nimi nemal ničivú moc: „Žil som, pre nič som nesmútil ako vták vo voľnej prírode. Matka nemala vo mne dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať; Kedysi som si robil, čo som chcel... Vstával som skoro; ak je leto, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome. Mal som veľa, veľa kvetov. Neskôr, v ťažkej chvíli svojho života, sa Katerina sťažuje: „Keby som trochu zomrela, bolo by to lepšie. Pozrel by som sa z neba na zem a zo všetkého by som sa tešil. A potom by lietal ... z nevädze na nevädzu, vo vetre ako motýľ.
V kráľovstve kanca, kde všetko živé chradne a vysychá, Katerinu premôže túžba po stratenej harmónii. Jej láska je podobná túžbe zdvihnúť ruky a lietať, hrdinka od nej očakáva priveľa. Hrdá žena so silnou vôľou sa vydala za slabú, slabú vôľu, ktorá je úplne podriadená Tikhonovej matke. Príroda zduchovnená, svetlá, zasnená, upadla do atmosféry klamstiev, krutých zákonov, zamilovala sa do „bezkrídlového“, závislého Borisa, ktorého láska neuspokojila jej túžbu. Katerina sa cíti vinná pred Tikhonom a Kabanichou, a nie tak pred nimi, ale pred celým svetom, pred kráľovstvom dobra. Zdá sa jej, že jej pádom je urazený celý vesmír. Len plnokrvný a duchovný človek môže takýmto spôsobom cítiť svoju jednotu s vesmírom a mať taký vysoký zmysel pre zodpovednosť pred najvyššou pravdou a harmóniou, ktorá je v ňom obsiahnutá. Rozhodnutie spáchať samovraždu prichádza ku Kataríne spolu s vnútorným ospravedlnením, pocitom slobody a bezhriešnosti po morálnych búrkach, ktoré zažila. Na konci drámy strach z ohnivého pekla zmizne a hrdinka sa považuje za oprávnenú postaviť sa pred najvyšší morálny súd. „Smrť hriechom je hrozná,“ hovoria ľudia.
Katerina má však popri duchovnosti aj slabé stránky. Od detstva bola zvyknutá snívať a užívať si krásy prírody a nebola zvyknutá na urážky, ktoré ju neskôr v „temnom kráľovstve“ stretli. Pred pádom nepochybovala, že po smrti pôjde do neba a nemyslela na strašné muky v pekle. Kateřina si nevšímala svoju hrdosť a to ju zničilo, keď čelila ťažkostiam života. Na prvý pohľad sa zdá, že sa jej podaril kúsok, no v skutočnosti sa mu vyhla. Zdá sa nám, že dobrovoľný odchod zo života je strašidelný, ale v skutočnosti je to mnohokrát jednoduchšie ako znášať utrpenie a urážky ľudí a zápasiť so všetkými ťažkosťami života, čo je skutočný výkon; lebo Biblia hovorí: "Kto vytrvá do konca, bude spasený." Všetky hriechy sú odpustené tým, ktorí ich úprimne oľutujú: "Kajajte sa a budete mať milosrdenstvo." Len jeden hriech sa človeku neodpúšťa – je to samovražda.
Hra je veľmi blízka našej dobe, hoci bola napísaná pred viac ako storočím, pretože v našej dobe so závislosťou od alkoholu, drog, samovrážd boli čoraz častejšie a mnohí zabudli na dušu a lásku. Pán povedal: "Mnohí pominú pod menom neprávosti, láska mnohých vychladne." A vidíme to v šírení mnohých náboženstiev a popularite jasnovidcov, „ktoré k nám prichádzajú ovčej kože ale vnútorne sú to draví vlci.“ Málokto sa teraz stará o svoju dušu a viac o telo, ako viac jesť a piť a pozerať niečo zaujímavé v televízii. Takto prebieha náš nudný, monotónny život a len niektorí z nás sa nad tým naozaj zamýšľajú, až bližšie k starobe začíname chápať, že sme nikomu nič užitočné neurobili a svoj život sme prežili nadarmo. Apoštol Pavol hovoril o Ľudské telo: "Je zem a pôjdeš na zem", ale duša je nesmrteľná a treba myslieť na to, kam pôjde - do neba alebo do pekla.