Téma lekcie (séria, 2 lekcie)

Obraz Pečorina cez prizmu hrdinov. Belin príbeh.

Cieľ:

Získajte prvú predstavu o Pečorinovi, pochopte jeho činy, vytvorte portrét hrdinu na základe príbehu "Bela", nájdite v príbehu "Bela" dôvody tragédie Grigorija Pečorina.

Aktualizovať

Pokračujeme v práci na psychologickom románe.

Koľko častí obsahuje tento román?

Úvod do témy

Pred nami je "Bela" - "orientálny príbeh"

Kde sa odohráva príbeh?

Kto je hlavná postava?

Kto rozpráva Belin príbeh?

Po prečítaní prvej kapitoly ste si stihli všimnúť veľa neznámych slov.

Obráťme sa na výkladový slovník, nájdime význam niektorých slov

Práca so stolom

Vyberte popis pre každú postavu

	Maskim Maksimych
Mal na sebe dôstojnícky kabát bez náramenia a huňatý čerkeský klobúk. Vyzeral asi na päťdesiat; jeho tmavá pleť ukazovala, že zakaukazské slnko už dávno poznal a jeho predčasne sivé fúzy nezodpovedali jeho pevnej chôdzi a veselému vzhľadu.	dôstojník, asi dvadsaťpäťročný mladík. Bol taký tenký, biely, jeho uniforma bola taká nová. Bol to milý chlapík, dovolím si vás uistiť; len trochu divne.	jeho tvár bola najviac dravá: malá, suchá, so širokými ramenami.	mladšia dcéra majiteľa, asi šestnásťročné dievča. bola krásna: vysoká, chudá, oči čierne ako kamzíka horského hľadeli do našich duší.	pätnásťročný chlapec. bol tam násilník, svižný vo všetkom, čo chcete: či zdvihnúť klobúk v plnom cvale, alebo strieľať z pištole. Jedna vec na ňom nebola dobrá: bol strašne chamtivý po peniazoch.

Obraz Pečorina

Kto nám po prvý raz predstaví Pečorina? (Maxim Maksisych).

Prečítajte si, čo hovorí Maxim Maksimych o Pečorinovom vzhľade? (mladý asi 25 ročný; bol taký chudý, biely).

Toto je mladý muž, dôstojník, ktorý prišiel slúžiť na Kaukaz.

A čo je na ňom nezvyčajné, čím prekvapuje Maxima Maksimycha?

Ako teda Maxim Pechorin vidí Maximu?

(silný - slabý, zvláštny - slávny, stiahnutý - veselý)

A čo hovoria tieto zvláštnosti charakteru? (je rovnaký, správa sa Pečorin v situáciách rovnako?) (nejednotnosť povah).

Krátke prerozprávanie

Ako sa vyvíjali udalosti v tomto príbehu?

Vašou domácou úlohou bolo pripraviť plán podujatí

Usporiadajte položky v pláne

Stretnutie rozprávača a Maxima Maksimycha

Maxim Maksimych rozpráva príbeh o svojom zoznámení s Pečorinom

Pečorinov príchod do pevnosti

Princovo svadobné oznámenie

Stretnutie s Belou

Hádka medzi Azamatom a Kazbichom

Pečorinovo sprisahanie s Azamatom

Krádež Bela výmenou za koňa Karageza

Pečorin sa o Belu stará, dáva jej darčeky, oblieka ju ako bábiku

Bela sa zaľúbi do Pečorina

Pečorin si na Bela čoskoro zvykne, začne sa nudiť, celý deň loví

Nečakaný vzhľad Kazbicha

Maxim Maksimych a Pečorin idú na lov

Kazbichova pomsta: krádež Belej a jej zranenie

Belova smrť

Pečorinov odchod do Gruzínska.

Zhrnutie lekcie

Dnes sme sa stretli s nezvyčajným hrdinom, s jeho kontroverznou postavou

Páčil sa vám tento hrdina? prečo?

D/s pripraviť prerozprávanie vzťahu medzi Belou a Pečorinom

Aktualizácia (prezeranie epizódy z filmu)

Konverzácia o obsahu

Kto rozpráva príbeh Bela a Pečorina?

Ako dopadne Bela u Pečorina?

Prečo sa Pečorin rozhodne Belu uniesť?

Prečo je Pečorinova láska k Bele odsúdená na zánik?

Ako Pečorin dosiahne Belinu lásku?

Miluje Pečorin Belu?

Prečo sa Pečorin zamiloval do Belej?

Predstavenie nového konceptu „introspekcie“

Svoju odpoveď na poslednú otázku podporte slovami z textu.

V tejto pasáži Pechorin hovorí o svojom živote, snaží sa zhodnotiť svoje činy, snaží sa pochopiť sám seba. Táto technika sa nazýva introspekcia. Používa sa v psychológii.

Čo sa dozvedáme o Pečorine?

„Mám nešťastnú povahu; Či ma tak urobila moja výchova, či ma tak stvoril Boh, neviem; Viem len to, že ak som príčinou nešťastia iných, tak som o nič menej nešťastný aj ja sám... Začal som si divoko užívať všetky slasti, ktoré peniaze môžu dostať a, samozrejme, tieto slasti ma znechutili. Potom som sa vydal do veľkého sveta a čoskoro ma omrzela aj spoločnosť; Zamiloval som sa do svetských krások a bol som milovaný - ale ich láska len dráždila moju predstavivosť a hrdosť a moje srdce zostalo prázdne ... Začal som čítať, študovať - ​​aj veda sa unavila ... Som blázon, resp. darebák, neviem; ale je pravda, že som tiež veľmi poľutovaniahodný...“

Aký literárny hrdina vyzerá Pečorin? (Eugene Onegin)

Čo majú spoločné? (Výchova, povolanie, nudný monotónny život)

Zostavenie porovnávacej tabuľky

Skúsme porovnať našich hrdinov

	Eugen Onegin	Grigorij Pečorin
Vek		25 rokov: "...asi dvadsaťpäťročný mladík..."
Vzhľad
Oči hrdinov	"... Len čo si spomeniem na ten chladný pohľad..."	"...Hnedé oči<...>nesmiali sa, keď sa on smial!
Pôvod	šľachtic	šľachtic
Obaja vyrástli v luxuse		"...začal som si šialene užívať všetky pôžitky, ktoré môžete získať za peniaze..."
Postavy hrdinov
Obe sú zvláštne	"...nenapodobiteľná zvláštnosť..."	"Len trochu zvláštne."
Obaja sú unavení z krás		<...>moje srdce je prázdne...
Obaja sú unavení z vedy
Obaja sú nešťastní	„... Ale bol môj Eugene šťastný […]? Nie: prvé pocity v ňom ochladli ... “

Vyplňte tabuľku

	Eugen Onegin	Grigorij Pečorin
Vek	26 rokov: "...Žiť bez cieľa, bez práce / do veku dvadsaťšesť rokov ..."
Vzhľad	Riadi sa módou: „...Odstrihnite podľa najnovšej módy; / Ako sa oblieka londýnsky dandy...»	Dobre vyzerajúci: „...vo všeobecnosti bol veľmi pekný...“
Oči hrdinov
Pôvod a povolanie hrdinov
Pôvod
Obaja vyrástli v luxuse	"... Baviť sa a prepychovať dieťa ..." "... Medzi každodennými radosťami ..."
Postavy hrdinov
Obe sú zvláštne		"Len trochu zvláštne."
Obaja sú unavení z krás	"... Krásy neboli dlhé / Predmet jeho obvyklých myšlienok ..."	“... sa zamiloval do svetských krás a bol milovaný – ale<...>moje srdce je prázdne...
Obaja sú unavení z vedy	“... Čítal som a čítal, ale všetko bolo zbytočné [...] / Rovnako ako ženy zanechal knihy...”
Obaja sú nešťastní		"... ak som príčinou nešťastia iných, potom sám nie som o nič menej nešťastný..."

Zhrnutie

Aký je problém s našimi hrdinami? (otázka s otvoreným koncom)

Hrdinovia majú rozporuplný charakter, sú rozmaznaní vysokou spoločnosťou, nemajú zmysel života, sú plní všetkých pôžitkov. Všetko získajú ľahko, a tak rýchlo stratia záujem.

TVORBA

ŠKOLSKÉ ESEJE

OBRAZ PECHORINA V ROZPRÁVKE "BEL"

Na základe textu príbehu M. Yu. Lermontova „Bela“ možno o osobnosti hlavnej postavy Pečorina Grigorija Alexandroviča vyvodiť tieto závery:
Je to mladý muž, dôstojník, atraktívneho vzhľadu, príjemný na prvý pohľad vo všetkých ohľadoch, má dobré vzdelanie, bystrú myseľ, vynikajúci vkus; je to estét, skutočný aristokrat, hviezda sekulárnej spoločnosti.
Nezvyčajná nejednotnosť jeho charakteru (s. 587) predurčuje, že „... musia sa mu stať rôzne neobyčajné veci ...“. Rozpory prenikajú celou jeho povahou: horlivá vášeň a logické uvažovanie, pevná vôľa a fatalizmus, emocionálne nadšenie a apatia, romantizmus a cynizmus, demokratická šírka názorov a autoritárstvo, priama spoluúčasť na udalostiach a neviazanosť.
Konanie hlavného hrdinu príbehu je impulzívne, vyznačuje sa dobrodružstvom, zvedavosťou a experimentovaním.
Šírka Pechorinových názorov nie je charakteristická pre ľudí jeho doby a v prvom rade je to nihilizmus, ktorý je skôr vlastný hrdinom románov konca 19. storočia. Pravoslávna viera je pre neho skôr tradíciou ako návodom na konanie: „... Alah je rovnaký pre všetky kmene, a ak mi dovolí milovať ťa, prečo ti zakáže oplácať ma? ... , nezabudnite na neho početné romány v Petrohrade.
Nie je prekvapujúce, že Pechorin prejavuje veľký záujem o tradície kaukazských národov, ale je to len záujem výskumníka. Vedieť neznamená rešpektovať a nasledovať. Rovnako ako ruské národné tradície nie sú pre Pečorina návodom na konanie, tak aj všetky ostatné normy správania a zvyky sú len kognitívne zaujímavé.
Myseľ nášho hrdinu je zvedavá a vynaliezavá, Pečorin je ako vedec, ktorý robí experimenty (ale, bohužiaľ, na živých ľuďoch). Toto je skvelý psychológ (predchodca Freuda), človek, ktorý brilantne buduje logické reťazce (kto vie, ako splietať intrigy).
Je to neobyčajne cieľavedomý človek, no na dosiahnutie svojho cieľa často používa nečestné prostriedky: provokáciu, podplácanie, vydieranie. Zaujíma sa o proces dosiahnutia cieľa, ale akonáhle sa uskutoční želané, záujem zmizne.
Napriek všetkému uvedenému sa Pečorin na čitateľa javí ako mimoriadne rozmaznaná bytosť, vysoko sebecká a navyše absolútne infantilná. Sám je dospelým dieťaťom, ktoré spoznáva svet, potrebuje neustále nové dojmy a nové „hračky“. Možno jeho životné krédo možno vyjadriť v básni môjho priateľa, básnika Pavla Budkina, široko známeho v úzkych kruhoch:

"Chcem!" - a nad nie je žiadny zákon,
Iné zákony nemám
Toto slovo je pre mňa ikonou,
Z úst k perám sa leje ako víno.

"Nechaj ma!" - Nepotrebujem veľa,
Nechcem veľa - všetko
Chcem len jeden plot
Na hrobe môjho tela.

Žiadne tiene! Žijem medzi živými
Nedotknem sa studených rúk a pier.
Pijem pre prsty teplých darcov,
Tie, ku ktorým sa vrátim!

Pijem, aby som mučil a bil,
Roztrhať myšlienky na kusy,
Mať niečo v tomto živote
Okrem nudy, hnevu a túžby!

Pijem za to, že nebolo dosť miesta,
Aby pečiatky a klišé praskali.
Chcem, aby sa moje telo unavilo
Nedovoľte, aby sa vaša duša unavila!

Pohár mám takmer plný až po okraj
Vypijem, nalejem viac dosýta!
Nech vždy korunuje stôl:
Život je hra, túžba je stávka!
Mimochodom, Pavel je veľkým obdivovateľom M.Yu. Lermontov
Zvlášť zlé je, že Pečorin si je plne vedomý svojho bezhraničného hriešneho egoizmu, no vôbec sa s ním nesnaží bojovať, naopak, všemožne ho pestuje.
Nie je to smutné, ale v tomto človeku je arogancia, a to nielen vo vzťahu k „divochom“, ale aj k vlastným súdruhom a kolegom. Jeho domýšľavosť je nezvyčajne vysoká, niekedy sa jednoducho cíti ako boh.
Prečo je však Pechorinova osobnosť pre ostatných taká atraktívna?
Náš hrdina, nasledujúc svoje sebecké pudy, je vo všetkých prejavoch detinsky úprimný. Úprimne sa zaľúbi, úprimne statočný a odvážny, úprimný v príbehoch o svojom sklamaní v živote. Dokonca chce sympatizovať a nejako utešiť.
Má však dospelý rozumný človek, a dokonca aj s takouto mysľou a logikou, právo ísť len pri príležitosti svojich vlastných túžob?
Výsledok takéhoto konania je, bohužiaľ, žalostný, výsledkom je smrť nevinných ľudí (Bela, jej otec, nezvestný dospievajúci brat, mimochodom rozmaznaný samotným Pečorinom). Popieranie všetkých noriem správania v spoločnosti robí z Pečorina monštrum, je ešte horší ako zbojník Kazbich (nedovolil si ukradnúť Bela z rodiny a vymeniť za koňa)
V záujme naplnenia svojich vlastných ambicióznych cieľov nie je Pečorin pripravený počítať ani s pocitmi, ani so životmi iných, dokonca ani ľudí, ktorí sú mu drahí. Za naším hrdinom sa tiahne stopa smrti a skazy, kontakt s ním prináša okoliu len problémy a nešťastia, z čoho je zase nešťastný aj Pečorin, nedovoľuje mu mať dlhodobé pripútanosti, mení ho na cynika. tulák na tejto zemi.
Pečorin je osamelý, nepokojný, nepokojný, „svetom prenasledovaný tulák“, ktorý vrhá smrtiaci, tragický, osudný tieň na ľudí, ktorí sú mu blízki a milujú ho.

P.S. Moje krátke úsudky o Pečorinových myšlienkach:
Láska je hra
Priateľstvo je bremeno
Pripútanosť je nič
Osud - Fatum (fatalizmus),
Život je osamelá cesta...

Pečorin je nejednoznačná osobnosť

Obraz Pechorina v románe „Hrdina našej doby“ od Lermontova je nejednoznačný. Nedá sa to nazvať pozitívnym, ale nie je ani negatívnym. Mnohé z jeho činov sú hodné odsúdenia, ale je tiež dôležité porozumieť motívom jeho správania pred vykonaním hodnotenia. Autor označil Pečorina za hrdinu svojej doby nie preto, že by mu odporúčal rovnať sa mu, a nie preto, že by ho chcel zosmiešniť. Jednoducho ukázal portrét typického predstaviteľa tej generácie – „človeka naviac“, aby každý videl, k akej sociálnej štruktúre, ktorá hyzdí osobnosť, vedie.

Vlastnosti Pečorinu

Poznanie ľudí

Dá sa taká kvalita Pečorina, ako je chápanie psychológie ľudí, motívov ich konania, nazvať zlou? Iná vec je, že ho používa na iné účely. Namiesto dobra, pomoci druhým sa s nimi hrá a tieto hry sa spravidla končia tragicky. To bol koniec príbehu s horárkou Belou, ktorú Pečorin nahovoril jej brata na krádež. Keď dosiahol lásku dievčaťa milujúceho slobodu, stratil o ňu záujem a čoskoro sa Bela stala obeťou pomstychtivého Kazbicha.

Hra s princeznou Mary tiež neviedla k ničomu dobrému. Pečorinov zásah do jej vzťahu s Grushnitským mal za následok zlomené srdce princeznej a smrť v súboji Grushnitského.

Schopnosť analyzovať

Pečorin demonštruje skvelú schopnosť analyzovať v rozhovore s Dr. Wernerom (kapitola "Princezná Mary"). Absolútne logicky vypočíta, že sa o neho zaujímala princezná Ligovskaja, a nie jej dcéra Mary. „Máte veľký dar premýšľať,“ poznamenáva Werner. Tento dar však opäť nenájde dôstojné uplatnenie. Pečorin možno mohol robiť vedecké objavy, ale bol sklamaný štúdiom vied, pretože videl, že v jeho spoločnosti nikto nepotrebuje vedomosti.

Nezávislosť od názorov iných

Opis Pečorina v románe „Hrdina našej doby“ dáva mnohým dôvod obviňovať ho z duchovnej bezcitnosti. Zdalo by sa, že sa voči svojmu starému priateľovi Maximovi Maksimychovi správal zle. Keď sa Pechorin dozvedel, že jeho kolega, s ktorým spolu zjedli nejednu porciu soli, zastavil sa v tom istom meste, neponáhľal sa s ním stretnúť. Maksim Maksimych bol z neho veľmi rozrušený a urazený. Pečorin je však vinný v podstate len za to, že nenaplnil starcove očakávania. "Nie som ten istý?" - pripomenul, no priateľsky objal Maxima Maksimycha. V skutočnosti sa Pečorin nikdy nesnaží vykresľovať sa ako niekto, kým nie je, len aby potešil ostatných. Uprednostňuje byť radšej ako zdanie, vždy úprimný v prejavovaní svojich pocitov, az tohto hľadiska si jeho správanie zaslúži všetok súhlas. Nestará sa ani o to, čo o ňom hovoria iní – Pečorin si vždy robí, čo uzná za vhodné. V moderných podmienkach by takéto vlastnosti boli neoceniteľné a pomohli by mu rýchlo dosiahnuť svoj cieľ, plne sa realizovať.

Statočnosť

Odvaha a nebojácnosť sú povahové črty, vďaka ktorým by sa dalo bez akýchkoľvek nejasností povedať, že „Pechorin je hrdina našej doby“. Objavujú sa aj na poľovačke (Maxim Maksimych bol svedkom toho, ako Pečorin „išiel na kanca jeden na jedného“), v súboji (nebál sa strieľať s Grushnitským za podmienok, ktoré preňho zjavne prehrávali) a v situácii kde bolo treba pacifikovať zúrivého opitého kozáka (kapitola „Fatalista“). "... nestane sa nič horšie ako smrť - a smrti nemôžete uniknúť," verí Pechorin a toto presvedčenie mu umožňuje odvážnejšie napredovať. Ani smrteľné nebezpečenstvo, ktorému denne čelil v kaukazskej vojne, mu však nepomohlo vyrovnať sa s nudou: rýchlo si zvykol na bzukot čečenských guliek. Je zrejmé, že vojenská služba nebola jeho povolaním, a preto Pečorinove brilantné schopnosti v tejto oblasti nenašli ďalšie uplatnenie. Rozhodol sa cestovať v nádeji, že nájde liek na nudu „cez búrky a zlé cesty“.

pýcha

Pečorina nemožno nazvať namysleným, chamtivým po chvále, ale je dostatočne hrdý. Veľmi ho bolí, ak ho žena nepovažuje za najlepšieho a uprednostňuje iného. A všetkými prostriedkami sa snaží získať jej pozornosť. Stalo sa to v situácii s princeznou Mary, ktorej sa Grushnitsky najprv páčil. Z analýzy Pečorina, ktorú sám robí vo svojom denníku, vyplýva, že pre neho nebolo dôležité ani tak získať lásku k tomuto dievčaťu, ako skôr získať ju od konkurenta. „Tiež sa priznám, že mi v tej chvíli ľahko prebehol srdcom nepríjemný, no známy pocit; tento pocit - bola to závisť ... je nepravdepodobné, že sa nájde mladý muž, ktorý po stretnutí s peknou ženou, ktorá upútala jeho nečinnú pozornosť a zrazu jasne odlíšila inú, ktorá je pre ňu rovnako neznáma, hovorím, sotva existuje taký mladý muž (samozrejme, ktorý žil vo vyššej spoločnosti a bol zvyknutý oddávať sa svojej márnivosti), ktorého by to nepríjemne nezasiahlo.

Pečorin miluje víťazstvo vo všetkom. Podarilo sa mu zmeniť Máriin záujem na svoju osobu, urobiť z hrdej Belej milenku, získať tajné stretnutie s Verou a prevalcovať Grushnitského v súboji. Ak by mal dobrý dôvod, táto túžba byť prvým by mu umožnila dosiahnuť obrovský úspech. Ale musí dať priechod svojmu vedeniu takým zvláštnym a deštruktívnym spôsobom.

sebectvo

V eseji na tému „Pechorin - hrdina našej doby“ nemožno nespomenúť takú črtu jeho charakteru, ako je sebectvo. V skutočnosti sa nestará o pocity a osudy iných ľudí, ktorí sa stali rukojemníkmi jeho rozmarov, záleží mu len na uspokojovaní vlastných potrieb. Pečorin neušetril ani Veru, jedinú ženu, o ktorej veril, že ju skutočne miluje. Ohrozil jej povesť tým, že ju navštevoval v noci v neprítomnosti jej manžela. Názornou ilustráciou jeho odmietavého, sebeckého postoja je ním poháňaný milovaný kôň, ktorý nestihol dobehnúť koč s odídenou Verou. Na ceste do Essentuki Pechorin videl, že „namiesto sedla sedeli na jeho chrbte dva havrany“. Pečorin si navyše niekedy užíva utrpenie iných. Predstavuje si, ako Mária po jeho nepochopiteľnom správaní „strávi noc bez spánku a bude plakať“, a táto myšlienka mu spôsobuje „nesmierne potešenie“. "Sú chvíle, keď upíra chápem..." priznáva.

Pečorinovo správanie je výsledkom vplyvu okolností

Dá sa však tento zlý charakterový rys nazvať vrodeným? Je Pečorin chybný od samého začiatku, alebo ho tak urobili životné podmienky? Tu je to, čo sám povedal princeznej Mary: „... taký bol môj osud z detstva. Každý čítal na mojej tvári známky zlých pocitov, ktoré tam neboli; ale mali sa - a narodili sa. Bol som skromný - obvinili ma z prefíkanosti: stal som sa tajnostkárom ... bol som pripravený milovať celý svet - nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť ... hovoril som pravdu - neverili mi: ja začal klamať... Stal som sa morálnym mrzákom.

Pečorin, ktorý sa ocitne v prostredí, ktoré nezodpovedá jeho vnútornej podstate, je nútený zlomiť sa, stať sa tým, čím v skutočnosti nie je. Odtiaľ pochádza táto vnútorná nejednotnosť, ktorá sa podpísala na jeho vzhľade. Autor románu kreslí portrét Pečorina: smiech s nevysmiatymi očami, trúfalý a zároveň ľahostajne pokojný pohľad, rovný rám, ochabnutý, ako balzac mladá dáma, keď si sadol na lavičku a iné“ nezrovnalosti“.

Sám Pečorin si uvedomuje, že pôsobí nejednoznačným dojmom: „Niektorí ma uctievajú horšie, iní lepšie, než v skutočnosti som... Niektorí povedia: bol to milý človek, iní bastard. Oboje bude falošné." No pravdou je, že pod vplyvom vonkajších okolností prešla jeho osobnosť takými zložitými a škaredými deformáciami, že už nie je možné oddeliť zlé od dobrého, skutočné od falošného.

V románe Hrdina našej doby je obraz Pečorina morálnym, psychologickým portrétom celej generácie. Koľko z jeho predstaviteľov, ktorí nenašli odpoveď v okolitej „duši na úžasné impulzy“, bolo nútených prispôsobiť sa, stať sa rovnakými ako všetci naokolo alebo zomrieť. Jedným z nich bol aj autor románu Michail Lermontov, ktorého život sa skončil tragicky a predčasne.

Skúška umeleckého diela

Obraz Pečorina v kapitole „Bela“ z „hrdinu našej doby“ dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Lilie Aminovej [guru]
V príbehu "Bela" Pečorin je zobrazený ako typický predstaviteľ sekulárnej spoločnosti. Toto je obzvlášť výrazné kvôli opozícii hrdinu voči horalom - "deťom prírody". Bela, Kazbich, Azamat žijú v harmónii s prostredím, ktoré Pečorinovi naozaj chýba. V príbehu vyzerá obraz hrdinu neatraktívne, pretože Maxim Maksimych jednoducho uvádza fakty bez toho, aby ich hodnotil, takže hrdina pôsobí ako bezohľadný a bezcitný človek. A to nie je prekvapujúce, pretože Pečorin unesie Belu bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch pre ňu, o tom, čo ju odtrhne od domova. Takýto čin sa dá ospravedlniť len veľmi silnou láskou a Pečorin ju neprežíva. Hovorí Maximovi Maksimychovi: „Láska divokej ženy je o niečo lepšia ako láska vznešenej dámy ... Nudím sa s ňou." Hrdina je ľahostajný k pocitom druhých, jeho postoj k láske, zobrazený v príbehu, je toho dôkazom. Súdiac podľa prvého príbehu, Pečorin je monštrum, no Lermontov prinúti čitateľa pozrieť sa na hrdinu z druhej strany, na vlastné oči, a v poviedke „Taman“ ide príbeh k samotnému Pečorinovi. Práve v ňom sa objavuje úplný a jasný psychologický portrét hrdinu.

Odpoveď od Verochka Kruglova[nováčik]
litrov. RU
VŠETKO je tam!

Odpoveď od Dima Avotin[aktívny]
Hlavnou postavou románu je Pečorin Grigorij Alexandrovič. Lermontov ho nazýva „hrdinom našej doby“. Sám autor poznamenáva nasledovné: "Hrdina našej doby... je ako portrét, ale nie jednej osoby: je to portrét tvorený nerestiami celej našej generácie, v ich plnom rozvoji." Túto postavu nemožno nazvať pozitívnou alebo negatívnou. Je skôr typickým predstaviteľom svojej doby.
P. je bystrý a dobre vzdelaný. V duši cíti veľkú silu, ktorú márne premárnil. "V tomto márnom boji som vyčerpal teplo duše aj stálosť vôle potrebnú pre skutočný život; vstúpil som do tohto života, keď som to už duševne zažil, a začal som sa nudiť a znechutiť, ako niekto, kto číta zlú napodobeninu." z knihy, ktorú už dávno pozná“. Vnútorné vlastnosti hrdinu autor vyjadruje prostredníctvom jeho výzoru. Šľachta P. je znázornená cez tenké prsty. Pri chôdzi nekýva rukami – tak sa prejavuje utajenie jeho povahy. P. sa nesmiali oči, keď sa smial. Dá sa to nazvať znakom neustálej emocionálnej drámy. Vnútorné vrhanie hrdinu sa obzvlášť zreteľne prejavilo v jeho postoji k ženám. Ukradne mladú Čerkesku Belu z domu jej rodičov, nejaký čas si užíva jej lásku, no ona ho potom obťažuje. Bela umiera. Dlho a metodicky priťahuje pozornosť princeznej Mary. Poháňa ich len túžba úplne vlastniť dušu niekoho iného. Keď hrdina hľadá jej lásku, hovorí, že sa s ňou neožení. Na Minerálnych vodách sa P. zoznámi s Verou, ženou, ktorá ho dlhé roky miluje. Dozvedáme sa, že jej vytrhol celú dušu. P. sa úprimne zaujíma, no veľmi rýchlo sa nudí a od ľudí odchádza ako odtrhnutý kvet. Toto je hlboká tragédia hrdinu. P., keď si konečne uvedomil, že nikto a nič nemôže vytvoriť zmysel jeho života, čaká na smrť. Našiel ju na ceste, keď sa vracal z Perzie.

). Ako ukazuje samotný názov, Lermontov v tomto diele zobrazil typický obraz, ktorý charakterizuje jeho súčasnú generáciu. Vieme, ako nízko si básnik vážil túto generáciu ("Pozerám sa smutne..."), - vo svojom románe zastáva rovnaký názor. V „predhovore“ Lermontov hovorí, že jeho hrdina je „portrétom vytvoreným z nerestí“ ľudí tej doby „v ich plnom rozvoji“. [Cm. Pozri tiež články Obraz Pečorina v románe „Hrdina našej doby“, Pečorin a ženy.]

Lermontov sa však ponáhľa, aby povedal, že keď hovorí o nedostatkoch svojej doby, nezaväzuje sa čítať morálku svojim súčasníkom - jednoducho kreslí „históriu duše“ „moderného človeka, ako ho chápe a , nanešťastie pre ostatných, sa s ním stretával až príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Lermontov. Hrdina našej doby. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Hraný film

Autor si teda svojho hrdinu neidealizuje: tak ako Puškin v Cigánoch popravuje svojho Aleka, tak aj Lermontov vo svojom Pečorinovi sťahuje z piedestálu obraz sklamaného Byronistu, obraz, ktorý mu kedysi ležal na srdci.

Pečorin o sebe hovorí viac ako raz vo svojich poznámkach a v rozhovoroch. Rozpráva, aké sklamania ho prenasledovali od detstva:

„Každý čítal na mojej tvári znaky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale mali sa - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z prefíkanosti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bola som zachmúrená – ostatné deti sú veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – bol som postavený menejcenne. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet - nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť. Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou a svetlom; svoje najlepšie city, zo strachu pred výsmechom, som pochoval v hĺbke svojho srdca; tam zomreli. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keďže som dobre poznal svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa skúseným vo vede o živote a videl som, ako sú ostatní bez umenia šťastní, užívajúc si dar tých výhod, ktoré som tak neúnavne hľadal. A potom sa v mojej hrudi zrodilo zúfalstvo - nie zúfalstvo, ktoré sa lieči na ústí pištole, ale chladné, bezmocné zúfalstvo, skryté za zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom."

Stal sa „mravným mrzákom“, pretože ho „mrzeli“ ľudia; oni nerozumel som ho, keď bol dieťa, keď sa stal mladým a dospelým ... Prinútili jeho dušu dualita,- a začal žiť dve polovice života - jednu okázalú, pre ľudí, druhú - pre seba.

"Mám nešťastnú povahu," hovorí Pečorin. "Neviem, či ma moja výchova stvorila takto, či ma Boh stvoril takto."

Lermontov. Hrdina našej doby. Princezná Mary. Celovečerný film, 1955

Pečorin urazený vulgárnosťou a nedôverou ľudí sa stiahol do seba; pohŕda ľuďmi a nedokáže sa živiť ich záujmami – všetko zažil: ako Onegin si užíval márne radosti sveta i lásku početných obdivovateľov. Študoval aj knihy, hľadal silné dojmy vo vojne, no priznal, že to všetko je nezmysel a „pod čečenskými guľkami“ je nuda ako čítanie kníh. Myslel si, že svoj život naplní láskou k Bele, ale ako Aleko pomýlil v Zemfire , - tak sa mu nepodarilo prežiť jeden život s primitívnou ženou, neskazenou kultúrou.

„Ja som blázon alebo darebák, neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi žalostný,“ hovorí, „možno viac ako ona: vo mne je duša skazená svetlom, fantázia je nepokojná, srdce je nenásytné; všetko mi nestačí: na smútok si zvykám rovnako ľahko ako na rozkoš a môj život sa stáva zo dňa na deň prázdnym; Mám len jeden liek: cestovať.

Týmito slovami je zobrazený vynikajúci človek v plnej veľkosti, so silnou dušou, ale bez možnosti uplatniť svoje schopnosti na čokoľvek. Život je malicherný a bezvýznamný, ale v jeho duši je veľa síl; ich význam je nejasný, keďže ich nie je kam pripojiť. Pečorin je ten istý Démon, ktorého zmiatli jeho široké, voľné krídla a obliekol ho do vojenskej uniformy. Ak nálady Démona vyjadrovali hlavné črty Lermontovovej duše – jeho vnútorný svet, tak sa v obraze Pečorina zobrazil vo sfére tej vulgárnej reality, ktorá ho drvila ako olovo k zemi, k ľuďom... Niet divu Lermontov-Pechorin je priťahovaný ku hviezdam - viac ako raz obdivuje nočnú oblohu - nie nadarmo je mu tu na zemi drahá iba slobodná príroda ...

„Tenký, biely“, ale silne stavaný, oblečený ako „dandy“, so všetkými spôsobmi aristokrata, s dobre upravenými rukami, pôsobil zvláštnym dojmom: sila sa v ňom spájala s nejakou nervóznou slabosťou. Na jeho bledom ušľachtilom čele sú stopy predčasných vrások. Jeho krásne oči sa „nesmiali, keď sa smial“. "Toto je znak buď zlej nálady, alebo hlbokého, neustáleho smútku." V týchto očiach „nebolo odrazu tepla duše, ani hravej predstavivosti, bol to lesk, ako lesk hladkej ocele, oslňujúci, ale chladný; jeho pohľad je krátky, ale prenikavý a ťažký. V tomto opise si Lermontov požičal niektoré črty z vlastného vzhľadu.

S pohŕdaním ľuďmi a ich názormi sa však Pečorin vždy, zo zvyku, zlomil. Lermontov hovorí, že aj on „sedel, ako Balzáková po únavnom plese sedí tridsaťročnú koketu na svojich perových stoličkách“.

Keď sa naučil nerešpektovať iných, nepočítať so svetom iných, obetuje celý svet svojmu. sebectvo. Keď sa Maxim Maksimych pokúša uraziť Pečorinovo svedomie opatrnými narážkami na nemorálnosť Belinho únosu, Pečorin pokojne odpovedá otázkou: "Áno, kedy ju mám rád?" Bez ľútosti „popraví“ Grushnitského ani nie tak pre jeho podlosť, ale preto, že sa on, Grushnitsky, odvážil pokúsiť sa ho oklamať, Pečorin! .. Ego bol rozhorčený. Aby si urobil srandu z Grushnitského („bez bláznov by bola na svete veľká nuda!“), zaujme princeznú Mary; chladný egoista, pre svoju túžbu „baviť sa“ vnáša do Máriinho srdca celú drámu. Ničí povesť Vere a jej rodinného šťastia, a to všetko z rovnakého nezmerného sebectva.

"Čo ma zaujímajú ľudské radosti a nešťastia!" zvolá. Ale nejedna chladná ľahostajnosť v ňom spôsobuje tieto slová. Hoci hovorí, že „smutné je zábavné, zábavné je smutné, ale vo všeobecnosti sme ľahostajní ku všetkému okrem nás samých“ - to je len fráza: Pechorin nie je ľahostajný k ľuďom - on pomstí sa, zlý a nemilosrdný.

Uznáva svoje „drobné slabosti a zlé vášne“. Svoju moc nad ženami je pripravený vysvetliť tým, že „zlo je príťažlivé“. Sám nachádza vo svojej duši „zlý, ale nepremožiteľný pocit“ a tento pocit nám vysvetľuje slovami:

„V držbe mladej, sotva rozkvitnutej duše je obrovské potešenie! Je ako kvetina, ktorej najlepšia vôňa sa vyparí pri prvom lúči slnka, treba ju v tejto chvíli natrhať a po nadýchnutí ju hodiť na cestu: možno ju niekto zdvihne!

Sám si uvedomuje prítomnosť takmer všetkých „siedmich smrteľných hriechov“ v sebe: má „nenásytnú chamtivosť“, ktorá pohlcuje všetko, čo sa na utrpenie a radosti iných pozerá len ako na potravu podporujúcu duchovnú silu. Má šialené ambície, túžbu po moci. "Šťastie" - vidí v "nasýtenej hrdosti." „Zlo plodí zlo: prvé utrpenie dáva predstavu o potešení z mučenia iného,“ hovorí princezná Mary a napoly žartom, napoly vážne mu hovorí, že je „horší ako vrah“. Sám priznáva, že „sú chvíle“, keď „upírovi“ rozumie. To všetko svedčí o tom, že Pečorin neprechováva k ľuďom dokonalú „ľahostajnosť“. Rovnako ako „Démon“ má veľkú zásobu zloby – a toto zlo dokáže robiť buď „ľahostajne“, alebo s vášňou (pocity Démona pri pohľade na anjela).

„Milujem nepriateľov,“ hovorí Pečorin, „hoci nie kresťansky. Bavia ma, rozprúdia mi krv. Byť stále v strehu, zachytiť každý pohľad, význam každého slova, uhádnuť zámer, zničiť konšpirácie, predstierať, že ste oklamaní, a zrazu jedným zatlačením prevrátiť celú obrovskú a namáhavú stavbu prefíkanosti a návrhov. - tak tomu hovorím života».

Samozrejme, toto je opäť „fráza“: nie celý Pechorinov život sa venoval takému boju s vulgárnymi ľuďmi, je v ňom lepší svet, ktorý ho často odsudzuje. Občas je „smutný“ a uvedomuje si, že hrá „úbohú rolu kata alebo zradcu“. Pohŕda sebou,“ ťaží ho prázdnota duše.

„Prečo som žil? za akým účelom som sa narodil?... A, pravda, existovalo to, a je to pravda, bol to pre mňa vysoký účel, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu silu. Ale túto destináciu som neuhádol – nechal som sa unášať návnadami vášní, prázdny a nevďačný; z ich pece som vyšiel tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal ušľachtilých túžob - najlepšiu farbu života. A odvtedy, koľkokrát som sa hral v úlohe sekery v rukách osudu. Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí, často bez zloby, vždy bez ľútosti. Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval; Miloval som pre seba, pre svoje potešenie; Uspokojil som zvláštnu potrebu srdca, hltavo som hltal ich city, ich nehu, ich radosti i utrpenia – a nikdy som nemal dosť. Výsledkom je „dvojitý hlad a zúfalstvo“.

„Som ako námorník,“ hovorí, narodil sa a vyrastal na palube lupičskej brigády: jeho duša si zvykla na búrky a bitky, a keď ho vyhodí na breh, nudí sa a chradne, bez ohľadu na to, ako vábi jeho tienistý háj. , bez ohľadu na to , ako mu pokojné slnko svieti ; celý deň kráča po pobrežnom piesku, počúva monotónne šumenie prichádzajúcich vĺn a hľadí do hmlistej diaľky: nebude tam, na bledej čiare oddeľujúcej modrú priepasť od sivých oblakov, žiadaná plachta. (Porovnaj Lermontovovu báseň “ Plachtiť»).

Je unavený životom, pripravený zomrieť a smrti sa nebojí, a ak nesúhlasí so samovraždou, tak len preto, že stále „žije zo zvedavosti“, hľadá dušu, ktorá by mu rozumela: „možno Zajtra zomriem! A na zemi nezostane jediný tvor, ktorý by mi úplne rozumel!“