Šírka bloku px
Skopírujte tento kód a vložte ho na svoj web
2017. Tematické smerovanie"Dôvod
pocit. 11. ročník
Tematický okruh "Myseľ a pocit"
Štruktúra eseje – zdôvodnenie
1. Úvod. Definícia a formulácia hlavného problému, ktorý bude
dokázať v hlavnej časti eseje. Najjednoduchší spôsob, ako sformulovať tému eseje, je in
forma otázky. Napríklad téma „Temné kráľovstvo“ v dráme A.N. Ostrovského "Búrka" my
možno preformulovať takto: „Ako je zastúpený“ temné kráľovstvo» v dráme A.N.
Ostrovského "Búrka"? Vykonávame „dekódovanie“ témy podľa kľúčových slov. Každému
definujte kľúčové slovo. Keď sú pojmy definované, my
sformulujeme našu tézu (hlavnú myšlienku), ktorú budeme v hlavnej časti argumentovať
časti eseje.
2. Hlavná časť. Odpoveď na hlavná otázka témy alebo sekvenčný dôkaz
Hlavná myšlienka esejí, berúc do úvahy problém nastolený v úvode.
dôkazy), argumenty (dôkazy), príklady (s použitím spis
materiál), priebežné závery. Svoju tézu musíte dokázať prilákaním
argumenty aspoň jedného diela domácej alebo svetovej literatúry
(je lepšie vziať dva), výberom vlastného spôsobu použitia literárneho materiálu. Môžeš
šou inú úroveň porozumenie literárnemu textu: z prvkov sémantických
analýzy (témy, problémy, zápletka, postavy) až po komplexný rozbor
diela v jednote formy a obsahu a jeho interpretácia v aspekte vyvoleného
Témy. V hlavnej časti eseje sú problémy nastolené v
vstup.
3. Záver. Krátka a presná odpoveď na otázku k téme (výstižné zhrnutie celej úvahy;
opakovať úvod k nemu a obsahovať závery o nastolených problémoch
v úvode. Úlohou je zhrnúť úvahy. Musíte zhrnúť svoje zistenia,
pomocou kľúčových slov alebo výrazov zahrnutých vo formulácii vybraného
témy: ak obsahoval slová „problém“, „obrázok“ atď., vo finále ich zopakujte
závery. Pamätajte, že záver a úvod sú obsahovo z veľkej časti rovnaké.
navzájom. Zmeníte len formu – z opytovacej na kladnú.
Poznámka
Esej sa stane povrchnou, ak je preplnená materiálom, ktorý
len spomenuté, ale neanalyzované.
Ak zoberiete málo materiálu, esej bude neúplná.
Dielo, ktoré používate ako argument, netreba parafrázovať.
Je potrebné napísať svoje vlastné úvahy a úvahy
ako je tento problém odhalený v práci, ktorú ste naznačili.
Ak absolvent neodpovedá na otázku k téme, znamená to, že nerozumie čomu
pýta sa ho. V tomto prípade si esej zaslúži neuspokojivé
stupňa ("neúspech").
Algoritmus pre prácu na eseji
Výber a premýšľanie o téme eseje.
Odhalenie Kľúčové slová témy esejí.
Pochopenie pojmov a pojmov pri formulovaní témy.
Definícia hlavnej myšlienky eseje (mojej diplomovej práce).
Výber literárneho materiálu.
Určenie hlavných sémantických častí eseje a ich obsahu
vyplnenie, zostavenie plánu.
Napísanie textu eseje na návrh.
Úprava, prepísanie eseje na formulári.
Práca s pravopisným slovníkom.
Argumenty na písanie
1.Aspoň jedno dielo domácej alebo svetovej literatúry (fakty,
prevzaté z literárneho (umeleckého, publicistického, vedeckého)
zdroje;
2.fakty zo životopisov spisovateľov, vedcov, umelcov, historických a
verejné osobnosti;
3.známe historické fakty;
4.výsledky porovnávania faktov, logické závery.
Smer zahŕňa premýšľanie o rozume a cítení ako o dvoch najdôležitejších
zložky vnútorný svet osoba, ktorá ovplyvňuje jeho túžby a
skutky. Rozum a cit možno považovať za harmonickú jednotu aj v
komplexná konfrontácia, ktorá predstavuje vnútorný konflikt jednotlivca.
Téma mysle a citu je pre spisovateľov zaujímavá rozdielne kultúry a éry: hrdinovia
literárnych dielčasto čelia voľbe medzi
pocity a rady mysle.
Možné formulácie tém esejí
Prečo je vždy ťažké vybrať si medzi srdcom a mysľou?
Ako sa prejavuje myseľ a pocity v extrémnych situáciách?
Kedy je „rozladená myseľ a srdce“? (Griboedov A.S. "Beda Witovi")
Je možné dosiahnuť nejakú rovnováhu (harmóniu) medzi rozumom a citom?
Definícia pojmov
"Inteligencia -
1. schopnosť logicky myslieť, chápať význam a súvislosti javov, chápať zákonitosti
rozvoj sveta, spoločnosti a vedome nachádzať vhodné cesty k tomu
transformácií.
2. Vedomie niečoho, pohľady, ako výsledok určitého svetonázoru.
"Zmysly -
1.schopnosť vnímať vonkajšie dojmy, cítiť, niečo prežívať.
zrak, sluch, čuch, hmat, chuť.
2. Stav, v ktorom je človek schopný vnímať svoje okolie, vlastní svoje
duchovné a duševné schopnosti.
3.Vnútorný, duševný stav človeka, čo je zahrnuté v obsahu jeho
duševný život“.
Slová sú synonymá
inteligencia: myseľ, rozum, intelekt, schopnosť myslenia, zdravý rozum.
Zmysly: pocit, dojem, impulz, vášeň, zážitok, príťažlivosť,
nadšenie.
Umelecké diela
A.S. Puškin Eugen Onegin"(Tatyana - jej manžel - Onegin)
A.S. Puškin Kapitánova dcéra"(Pugačev-Grinev)
L.N. Tolstoy "Po plese" (Ivan Vasilyevich)
A.N. Ostrovského "Veno" (Larisa)
I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" (Odintsova)
A.N. Ostrovskij "Búrka" (Katerina)
L.N. Tolstoj "Vojna a mier" (Princ Andrei, Helen Kuragina)
N.S. Leskov "Lady Macbeth z Mtsenského okresu"
A.I. Kuprin "Olesya" (Ivan Timofeevich)
L.N. Tolstoj "Vojna a mier" (Natasha Rostova)
E. Zamyatin "My" (obyvatelia Spojených štátov amerických)
I.A. Bunin "Ľahký dych" (Olga Meshcherskaya)
A.I. Kuprin "Olesya" (Olesya)
M. Bulgakov "Majster a Margarita" (Margarita)
M. Mitchell" Odviate vetrom» (Scarlett)
Univerzálne tézy
Chlapci, pripomínam vám, že nižšie uvedené úvodzovky môžete použiť ako
epigrafy k eseji alebo abstrakty ku konkrétnej téme.
Ferdowsi ,Perzský básnik a filozof: „Nechaj svoju myseľ viesť veci. On duša
tvojmu nebude dovolené zlé.
W. Shakespeare ,Anglický básnik a dramatik renesancie: „Vidieť a cítiť -
N. Chamfort ,francúzsky spisovateľ: "Naša myseľ nám niekedy prináša nemenej smútok,
než naše vášne.
G. Flaubert , francúzsky spisovateľ: „Môžete byť pánom svojich činov, ale v pocitoch
nie sme slobodní."
L. Feuerbach , Nemecký filozof: „Aké sú charakteristické znaky pravdy
človek v človeku? Myseľ, vôľa a srdce. Dokonalý muž má moc
myslenie, silu vôle a silu cítenia. Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle áno
energia charakteru, sila citu - láska.
A.S. Puškin , Ruský básnik a spisovateľ: "Chcem žiť, aby som premýšľal a trpel."
N.V. Gogoľ ,ruský spisovateľ: „Rozum je nepochybne najvyššia schopnosť, ale je
sa získava iba víťazstvom nad vášňami.
V.G. Belinský ,ruský literárny kritik 19. storočie: „Rozum a cit sú dve sily,
Navzájom sa potrebujú rovnako, sú mŕtvi a bezvýznamní, jeden bez druhého.
L.N. Tolstoj ,Ruský spisovateľ: „Každý tvor má orgány, ktoré mu naznačujú
miesto na svete. Pre človeka je týmto orgánom myseľ.
MM. Prishvin ,Ruský spisovateľ: „Morálka je pomer sily rozumu k moci
zmysly".
MM. Prishvin ,Ruský spisovateľ: „Existujú pocity, ktoré dopĺňajú a zatemňujú myseľ,
a existuje dôvod, ktorý ochladzuje pohyb zmyslov.
EM. Remarque ,nemecký spisovateľ:« Človeku je daný rozum, aby pochopil: žiť sám
myseľ nemôže. Ľudia žijú podľa pocitov a pre pocity nezáleží na tom, kto má pravdu."
Súvisiace kľúčové slová: "vnútorný svet človeka", "harmónia mysle a citov",
"vnútorný konflikt" morálna voľba».
Život často postaví človeka pred voľbu. Musíme sa rozhodnúť
vývoj sveta, pochopenie významu a súvislostí javov. Preto myseľ ako racionálna
zložka ľudského vedomia nám dáva schopnosť myslieť a konať,
založené na logike a faktoch. Pocity sú vo svojej podstate iracionálne, pretože sú založené na
emócie klamú. Slávny psychológ N.I. Kozlov porovnal myseľ s kočišom, ktorý
vidí, kam by mal ísť vozík ťahaný koňmi. Ak kone bežia
na vyšliapanej ceste sa dajú opraty povoliť. A ak je pred vami križovatka, potom potrebujete
pevná ruka kočiša. Treba závet.
Samozrejme, toto je alegória. Ale jeho význam je jasný: rozum a cit sú najdôležitejšie
zložky vnútorného sveta človeka, ovplyvňujúce jeho túžby a činy. Na
podla mna by sa mal clovek vzdy snazit o sulad medzi rozumom a
pocity. Toto je tajomstvo skutočného šťastia. Aby som dokázal svoj názor
Obrátim sa na diela ruskej literatúry ...
Hlavná časť. Argument z literatúry. L.N. Tolstého. "Vojna a mier"
V románe "Vojna a mier" L.N. Tolstoj často kladie svojich hrdinov pred voľbu „medzi
príkazom citu a nabádaním rozumu.
Podľa šľachtického šľachtica z čias Kataríny, princa Nikolaja Andrejeviča
Bolkonsky, "... sú len dve cnosti: aktivita a myseľ." V rodine Bolkonských
Vládne rozum, nie pocity. Posiela svojho syna do aktívnej armády, starého princa
dáva mu slová na rozlúčku: „Pamätaj si jednu vec, princ Andrej: ak ťa zabijú, bolí ma to, starého muža
bude ... A ak zistím, že si sa nesprával ako syn Nikolaja Bolkonského, budem ...
hanbiť sa“. Samozrejme, N.A. Bolkonsky vychováva svojho syna najlepšie tradície
Ruská šľachta: človek musí mať cit dôstojnosť,
vážiť si dôstojnícku česť, byť skutočným občanom. Toto všetko je pravda. Ale aká je cesta
prešiel Andrej Bolkonskij? Bol šťastný? Pripomeňme si kľúčové epizódy
zo života Tolstého hrdinu.
Napoleon, začiatok jeho kariéry. A princ Andrei sníva o svojom Toulone: „Chcem slávu,
Chcem byť známy ľuďom, chcem byť nimi milovaný, nie je to moja chyba, že chcem toto, že
len pre toto žijem." Našťastie si hrdina čoskoro uvedomí nepravdivosť svojho cieľa.
Popis prezentácie TEMATICKÝ USMER "MYSEL A POCIT" 1. po snímkach
1. Čo je v človeku hlavné: myseľ alebo pocity? Alebo možno tieto kategórie (pojmy) by mali byť vyvážené? … Filozofi o tom diskutovali už v staroveku, boli o tom napísané tisíce kníh. Keď sa človek najprv zamyslí nad tým, čo ho ovláda: cit alebo rozum? Nie je to vtedy, keď už urobil chybu (dostane sa do problémovej situácie)? Podľa mňa by sa mal človek vždy snažiť o súlad medzi rozumom a citmi. Toto je tajomstvo skutočného šťastia. V reálnom živote to však vždy neplatí. Aby som dokázal svoj názor, obrátim sa na diela ruskej literatúry ... 2. Rozum a cit sú najdôležitejšie zložky vnútorného sveta človeka, ovplyvňujúce jeho činy. Rozum je schopnosť logicky myslieť, chápať zmysel bytia a súvislosť javov. Je to myseľ, ktorá nám dáva možnosť myslieť a konať na základe logiky a faktov. Pocity sú schopnosťou vnímať vonkajšie dojmy, cítiť, niečo prežívať. Toto je vnútorný stav človeka, vychádzajúci, ako sa hovorí, zo srdca. Podľa V. G. Belinského „myseľ a city sú dve sily, ktoré sa navzájom rovnako potrebujú“. Obráťme sa na beletristické diela.
V románe „Vojna a mier“ L. N. Tolstoj často stavia svojich hrdinov pred voľbu „medzi diktátom citu a nabádaním rozumu“. Takže napríklad v rodine Bolkonských vládne rozum, nie city. N. A. Bolkonsky vychováva svojho syna v najlepších tradíciách ruskej šľachty: človek musí mať sebaúctu, chrániť dôstojnícku česť, byť skutočným občanom. Ale akou cestou prešiel Andrej Bolkonskij? Žil na príkaz rozumu alebo citu a bol šťastný? Princ Andrej je spočiatku v zajatí márnivosti, je unášaný myšlienkami napoleonizmu, sníva o svojom Toulone, o tom, že ho ľudia poznajú. Našťastie si hrdina čoskoro uvedomí nepravdivosť svojho cieľa. Jeho ďalšie činy viedli k sklamaniu. Pierre Bezukhov privádza späť k životu hrdinu, ktorý verí, že „človek musí žiť, musí milovať, musí veriť“, teda žiť s citmi. A mladý Bolkonsky sa postupne vracia do života. Zamiluje sa do mladej Natashy Rostovej. Natašina zmyselnosť, jej prirodzenosť, túžba milovať a byť milovaná nemôže len priťahovať. Všetko smeruje k vzájomnému šťastiu. Lenže... Princ Andrej sa opäť odovzdáva sile rozumu. Odkladá svadbu o rok a Natasha, zmätená vo svojich citoch, sa nevie rozhodnúť, koho skutočne miluje: Bolkonského alebo Kuragina. A hrdinka, veriaca svojim citom, nie svojej mysli, si vyberie Anatola. prečo? Odpoveď je zrejmá: chce si užívať život, milovať hneď, bez toho, aby odložila svoje šťastie o rok. Neskôr Natasha horlivo robí pokánie. Čaká na odpustenie od svojho snúbenca. Ale hrdý a hrdý princ Andrei nevie, ako odpustiť chyby iných ľudí, nevie, ako byť veľkorysý. Hlas rozumu ho núti potláčať city.
Počas bitky pri Borodine princ Andrei konečne pochopil, že hlavnou vecou pre dôstojníka, šľachtica, nie je sláva, ale láska k vlasti. Bolkonského s obyčajnými vojakmi spája zmysel pre vlastenectvo. Po smrteľnom zranení princ Andrei nachádza určitý druh duchovnej harmónie, pretože sa naučil milovať ľudí, odpúšťať im a súcitiť s nimi. Jeho posledné myšlienky sú spojené s citmi: "Súcit, láska k bratom, k milencom... láska k nepriateľom... ktorým som nerozumel." Pri analýze činov Tolstého hrdinu chápeme, že človek, ktorý počúva iba hlas rozumu, potláča svoje pocity. Presne to sa stalo Andrejovi Bolkonskému. Podľa mňa je dôležité nielen porozumieť tomu, čo sa deje s mysľou, ale rozhodnúť sa aj srdcom. Andrej túto životnú múdrosť pochopil príliš neskoro. Príkladom zmyselného postoja k životu je ľahká bezstarostná existencia Olya Meshcherskaya z príbehu I. Bunina "Svetlý dych". Autorka expresívne sprostredkúva svoje vírenie životom, nečakané činy. "Úplne som stratil myseľ," hovorí Olya. Olya však, rovnako ako Natasha Rostova, žije svoj vlastný osud, chce všetko naraz, bez toho, aby premýšľala o zmysle svojho života, a v dôsledku toho zomiera. Osobnosť Olya Meshcherskaya je nepochybne nejednoznačná. Na jednej strane toto silná osobnosťžije bez strachu, že bude nepochopený – iba citmi, pudmi duše. Ale na druhej strane Olya neznesie brutálny boj s predsudkami spoločnosti, jej ľahostajnosťou, obnaženým rozumom. Čo chcel autor svojim príbehom povedať? Čo dáva na prvé miesto: rozum alebo pocity? Tragický koniec a smrť hrdinky nepochybne svedčia o myšlienke, že v živote by mala byť harmónia.
Tematické smerovanie záverečnej eseje Otcovia a deti
Esej sa hodnotí podľa piatich kritérií:
- relevantnosť k téme;
- argumentácia, príťažlivosť literárneho materiálu;
- zloženie;
- kvalita reči;
- gramotnosť.
Spoliehanie sa na umelecké dielo pri písaní eseje znamená nielen odkaz na konkrétny literárny text, ale aj apel naň v rovine argumentácie, použitie príkladov súvisiacich s problémami a témami diel, systém herci atď.
Tematické smerovanie záverečnej eseje 2018-2019 v literatúre:
| Otcovia a synovia.
Tento smer smeruje k večný problémľudská existencia, spojená s nevyhnutnosťou generačnej výmeny, harmonickými a disharmonickými vzťahmi medzi „otcami“ a „deťmi“.
Tejto témy sa dotýkajú mnohé literárne diela, kde sa zvažujú rôzne typy interakcií medzi predstaviteľmi rôznych generácií (od konfrontácie konfliktov po vzájomné porozumenie a kontinuita) a odhaľujú sa dôvody konfrontácie medzi nimi, ako aj spôsoby ich konfrontácie. duchovné zblíženie.
Eseje o literatúre na školenie v tejto tematickej oblasti
Konflikt generácií, večný problém „otcov“ a „detí“ znepokojuje ľudstvo od samého začiatku jeho existencie. Čo teda vedie k nedorozumeniu? Existuje riešenie tohto problému, alebo možno je neriešiteľný?
Najakútnejší konflikt medzi rôznymi generáciami môžeme pozorovať v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Hlavný hrdina - predstaviteľ novej generácie - Evgeny Bazarov predstavuje novú svetonázorovú pozíciu, nazývanú nihilizmus. Aktívne sleduje tento trend, dalo by sa povedať, že ho „káže“ a nachádza, aj keď nie veľmi hlbokú, odozvu v srdci Arkady. Staršia generácia jeho názory skutočne nezdieľa, pre nich je táto kuriozita nezmysel a hlúposť. Zarytí konzervatívci sa nedokážu zmieriť s Bazarovovými chytľavými úsudkami: "Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik." Príroda je mu cudzia a dokonca aj láska je podľa jeho slov „svinstvo“. Ako s tým môžete súhlasiť? Povedať to ľuďom, ktorí opakovane hľadali inšpiráciu v básňach básnika, obdivovali východ slnka, obetovali „celý svet“ láske a úplne sa jej odovzdali. Čo teraz? Odsúdenie svetových hodnôt, ako aj popieranie konzervatívnych základov nemôže nechať ľahostajných predstaviteľov takzvaných „otcov“: Kirsanov tvrdošijne vystupuje proti „pánovi Nihilistovi“. Na konci svojho života si Bazarov sám uvedomí svoju chybu, pravdepodobne zoči-voči skutočnej silný pocit Odintsovej, s rovnakým pocitom, ktorý tak nespravodlivo odsúdil a nevážil si ho, uznáva nedokonalosť nihilizmu a možno je už zhovievavejší k slovám, ktoré kedysi povedal Kirsanov. Sám autor nám smrťou hlavného hrdinu dokazuje, že nihilizmus nemá v našom svete miesto, plný pocitov, bez ktorej je existencia ľudstva vôbec nemožná. Takže „otcovia“ vyhrali a nikdy v tomto spore neprehrajú, pretože stále píšeme poéziu, milujeme a obdivujeme hviezdy na nočnej oblohe.
Nezhody medzi „otcami“ a „deťmi“ existovali vždy. Ich dôvody sú vždy iné, možno nie vždy závažné a niekedy veľmi kategorické. Aká je ich podstata? Nepochopenie ľudí rôznych epoch, netrpezlivosť zásadné zmeny alebo ich absencia vôbec. Nedá sa povedať, že tento problém je neriešiteľný: stačí byť trochu tolerantnejší a naučiť sa počuť jeden druhého po dve generácie.
Príklad eseje o tematickom smere Otcovia a deti:
Kompozícia na tému: Otcovia a synovia
Esejové zdôvodnenie tematického smeru „Otcovia a deti“
Slzy, nedorozumenia – dá sa im vo vzťahu rodičov a detí vyhnúť? Spory medzi rôznymi generáciami vždy vznikali. Dôvody tejto temnoty: hudobný vkus a vášne, Politické názory, literárne záľuby a nesympatie a iné.
"Otcovia a synovia" - samotný názov Turgenevovho slávneho románu jasne naznačuje hlavný problém, ktorý sa v práci objavil. Večný ľudský problém, ktorý spočíva v nedorozumení medzi nasledujúcimi a predchádzajúcimi generáciami, sa stáva predmetom autorových úvah. Minulá, odchádzajúca generácia v sebe spravidla vidí viac dobra, pozitívne vlastnosti než v jeho smene, ktorá nemá jasné morálne ašpirácie. Pre novú generáciu nie je v starých základoch nič hodné pozornosti. Možno ich charakterizovať epitetami „zastaraný“, „zastaraný“.
V skutočnosti je možné vyhladiť ostré rohy vo vzťahoch, stačí použiť dve zručnosti. Prvým je schopnosť počúvať. Je vo výzbroji mnohých ľudí. A druhým je schopnosť počúvať. S ním je to ťažšie. Túto zručnosť ovládajú jednotky. Žiaľ, túto skutočnosť si všimneme neskoro, keď konflikt, ktorý sa objavil, je podobný zúriacemu požiaru.
Spory z našich životov nikdy nezmiznú. Len za ktorýmkoľvek z nich sa skrýva nezmyselná konotácia, pretože presviedčanie nie je rýchly proces. Chce to čas na premyslenie a umiestnenie všetkých bodov. Ďalší prejav vlastnej dobrej vôle. A chuť ísť ďalej.
S problémom „otcov a synov“ sa možno stretnúť kdekoľvek: či už ide o rodinu, pracovný tím alebo celú spoločnosť. Na jeho vyriešenie stačí, aby staršia generácia bola k mladším tolerantnejšia, dokonca ich v niektorých veciach aj vypočula. Pre generáciu „detí“ bude užitočné správať sa k starším s veľkým rešpektom. A v každom prípade sa nezaobídete bez vzájomného porozumenia.
Esejové zdôvodnenie tematického smeru „Otcovia a deti“
Príklad eseje o tematickom smere Otcovia a deti:
Kompozícia na tému: Otcovia a synovia
Je konflikt medzi otcami a deťmi večný?
Všetky deti milujú svojich rodičov. Aj keď sú deti niekedy rozmarné a neposlúchajú, napriek tomu je pre nich matka najláskavejšia a najkrajšia a otec najsilnejší a najmúdrejší.
Ale deti vyrastú a takmer v každej rodine dôjde k nejakému nedorozumeniu a často sa rozhorí konflikt medzi staršou a mladšou generáciou. Prečo sa to deje? Prečo sa príbuzní, blízki ľudia necítia vedľa seba dobre, nemôžu alebo ani nechcú byť spolu? Tieto otázky nie sú dnes: problém existuje už celé stáročia a, žiaľ, nielenže nie je vyriešený, ale sa stále viac a viac zhoršuje. Konflikt „otcov a synov“ sa samozrejme nemohol dostať na stránky diel ruských spisovateľov.
V 19. storočí JE. Turgenev práve nazval jeden zo svojich významných románov - "Otcovia a synovia". Spisovateľ v podstate hovorí o strete myšlienok, ale rád by som sa zastavil pri každodennej situácii, ktorá je blízka každému človeku: pri vzťahu medzi Jevgenijom Bazarovom a jeho rodičmi.
Bazarovovi rodičia, Vasilij Ivanovič a Arina Vlasjevna, sú bláznivo zamilovaní do svojho jediného syna. Keď k nim po dlhom odlúčení príde, nemôžu na svoju Enyušenku dýchať, nevedia, čo nakŕmiť a kam dať svojho syna. Otec zažije neskrývanú radosť a hrdosť, keď Arkadij nazve Bazarova jedným z najúžasnejších ľudí, akých kedy stretol. Ale čo Bazarov? Cíti to isté k starým ľuďom? Svojich rodičov ľúbi, ale tvrdo súdi, ich život nazýva bezvýznamný, smradľavý. Takáto existencia v ňom vyvoláva nudu a hnev. Keďže Eugene nežije v rodine ani dva dni, odchádza: otcovo zbožňovanie a matkine problémy ho prekážajú.
Situácia je pochopiteľná a typická: mladým ľuďom sa vždy zdá, že ich rodičia sú dôchodcovia a ich pieseň sa spieva, že všetko nové, zaujímavé je vonku Domov. Že oni, mladí, budú robiť oveľa viac a lepšie ako ich predkovia. Samozrejme, že to tak má byť, inak by sa život zastavil! Ale mladý človek by mal mať pocit duchovnej pripútanosti k rodičom a domovu, pocit úprimnej vďaky za všetko, čo mu jeho starší dali.
V posledných tragických chvíľach svojho života je Bazarov obklopený láskou svojich rodičov a hovorí o nich s nehou: Koniec koncov, ľudí ako oni nemožno nájsť cez deň s ohňom... Kdekoľvek sa hrdina snaží, nech má akékoľvek ciele nastaví pre seba, má dosť tepla duše, aby pred smrťou vzdal hold starým ľuďom.
Rád by som pripomenul ešte jedno dielo, ktoré nás núti zamyslieť sa nad tým, akí sme niekedy voči sebe bezcitní a krutí. blízka osoba- matky. V príbehu K. Paustovského „Telegram“ stará milujúca matka Kateřina Petrovna už dlho čaká na svoju dcéru Nasťu. A ten biznis, starosti, každodenný ošiaľ a nie je čas ani odpovedať na matkin list. Ale keďže matka píše, znamená to, že je živá a zdravá. Nasťa posiela starenke peniaze a nemyslí si, že matka potrebuje dcéru len vidieť, držať ju za ruku, hladkať ju po hlave. Keď dievča dostalo poplašný telegram a konečne dorazilo do dediny, jej matku už pochovali cudzí ľudia. Môže prísť len na čerstvú mohylu hrobu. Cíti trpkosť a váhu svojej straty, ale nič sa nedá vrátiť.
Spisovatelia ukazujú, že jadrom večného konfliktu je často obyčajná bezcitnosť a nevďačnosť detí.
Život nie je jednoduchý: rodičia a deti nemôžu žiť bez toho, aby sa nikdy nehádali, nehádali, neurážali jeden druhého. Ale ak si obaja pamätajú, že sú jedným článkom v nekonečnej reťazi generácií, že život je pevne spojenými článkami tohto reťazca, že všetko spočíva na láske, láskavosti, vzájomnom porozumení, potom možno dlhotrvajúci konflikt generácií vyčerpá sa a ľudia na zemi budú šťastnejší. Myslím, že je to možné.
Copyright © Všetky práva vyhradené
Oficiálny komentár: Smer zahŕňa premýšľanie o rozume a pocitoch ako o dvoch najdôležitejších zložkách vnútorného sveta človeka, ktoré ovplyvňujú jeho ašpirácie a činy. Rozum a cit možno považovať za harmonickú jednotu aj v komplexnej konfrontácii, ktorá predstavuje vnútorný konflikt osobnosti. Téma rozumu a cítenia je zaujímavá pre autorov rôznych kultúr a období: hrdinovia literárnych diel často čelia voľbe medzi príkazom citu a nabádaním rozumu.
Aforizmy a výroky slávni ľudia:
Existujú pocity, ktoré dopĺňajú a zatemňujú myseľ, a existuje myseľ, ktorá ochladzuje pohyb pocitov. M. M. Prishvin
Ak pocity nie sú pravdivé, potom bude celá naša myseľ falošná. Lucretius
Pocit v zajatí hrubej praktickej potreby má len obmedzený význam. Karol Marx
Žiadna predstavivosť nemôže prísť s takým množstvom protichodných pocitov, aké zvyčajne koexistujú v jednom ľudskom srdci. F. La Rochefoucauld
Vidieť a cítiť znamená byť, myslieť znamená žiť. W. Shakespeare
Dialektická jednota rozumu a cítenia je ústredným problémom mnohých umeleckých diel svetovej a ruskej literatúry. Spisovatelia, ktorí zobrazujú svet ľudských úmyslov, vášní, činov, úsudkov, tak či onak súvisia s týmito dvoma kategóriami. Ľudská prirodzenosť je usporiadaná tak, že boj medzi rozumom a citom nevyhnutne vyvoláva vnútorný konflikt osobnosti, a preto poskytuje úrodnú pôdu pre tvorbu spisovateľov – umelcov ľudských duší. Dejiny ruskej literatúry reprezentované zmenou jedn literárny smer k iným preukázali inú koreláciu medzi pojmami „rozum“ a „pocit“. Vo veku osvietenstva sa rozum stáva kľúčovým pojmom, ktorý určuje svetonázor človeka tej doby. To sa prirodzene odrazilo v predstavách spisovateľov o literárna tvorivosť, o tom, akí by mali byť hrdinovia ich diel a systém osobných hodnôt.
Pocity a osobné záujmy boli odsunuté do úzadia a ustúpili povinnosti, cti, službe štátu a spoločnosti. To neznamenalo, že hrdinovia sú bez vášní a emócií - často sú to veľmi vášniví mladí muži, ktorí sú schopní úprimne milovať. Pre klasicizmus je dôležitejšie niečo iné - do akej miery dokážu hrdinovia prekonať svoje osobné záujmy a s chladnou mysľou naplniť zmysel pre povinnosť voči vlasti.
Komédie od D.I. Fonvizin" Podrast" a ako. Gribojedov "Beda Witovi". Rozhovory Staroduma a Pravdina, Staroduma a Milona o povinnosti, cti človeka, o jeho najdôležitejších duchovných a morálnych vlastnostiach, ktoré diktujú jeho činy, sa v konečnom dôsledku zvrhnú na povýšenie rozumu nad city. Alebo oddanosť Alexandra Andrejeviča Chatského svojim ideálom a presvedčeniam spojená s uvedomením si potreby vykorenenia starých poriadkov Famusovovej Moskvy, so zmenou spoločnosti a vedomia mladej generácie je dôkazom jeho racionálneho prístupu k sebe samému a okolitá realita. V ére dominancie klasicizmu v literatúre sa teda dáva bezpodmienečné prvenstvo rozumu, činy sú diktované vyváženými rozhodnutiami, životná skúsenosť, do popredia sa dostávajú problémy sociálneho znenia. Sentimentalizmus nahrádza klasicizmus a neskôr romantizmus radikálnym obratom ku kategórii „pocit“.
V príbehu N.M. Karamzin « Chudák Lisa» hrdinka sa riadi zažitými pocitmi úprimnosti čistá láska svojej vyvolenej Erastovi, čo, žiaľ, nakoniec vedie k nenapraviteľnej tragédii. Podvod vedie ku kolapsu nádejí, strate zmyslu života pre Lisu. Pocity hrdinu, jeho vášne a skúsenosti sa stávajú kľúčovými aspektmi umeleckého výskumu romantických spisovateľov.
V.A. Žukovskij, A.S. Pushkin vo svojich raných dielach, M.Yu. Zobrazený Lermontov a mnoho ďalších ruských klasikov silné postavy ktorí sa riadili túžbou po ideáli, absolútnom, uvedomovali si vulgárnosť okolitej reality a nemožnosť nájsť práve ten ideál v tomto svete. To viedlo k ich nevyhnutnému konfliktu so svetom, ktorý viedol k vyhnanstvu, osamelosti, blúdeniu a často aj smrti. Pocity lásky, túžba po milovanej osobe tlačia Svetlanu z rovnomennej balady V.A. Pozrite sa do Žukovského iný svet poznať svoj osud a stretnúť svojho vyvoleného. A hrdinka zažíva neobmedzený pocit strachu, upadá do tej hroznej reality naplnenej démonickými silami. Nie myseľ, ale príkaz srdca tlačí Mtsyri z rovnomennej básne od M.Yu. Lermontov, aby utiekol z kláštora a vrátil sa do vlasti, aby tam našiel domov, priateľov alebo aspoň „hroby príbuzných“. A poznajúc sám seba, povahu svojej vnútornej slobody, hrdina rozumom chápe, že sa nikdy nemôže stať súčasťou mníšskeho sveta, sveta „väzenia“ a väzenia, a preto sa rozhoduje pre smrť ako večnú slobodu. V období doznievania romantizmu a jeho nahradenia realizmom mnohí spisovatelia akútne cítili potrebu reflektovať tento proces v umelecké práce. Jedným zo spôsobov, ako to realizovať, je stret v tvorbe obrazov hrdinov, symbolizujúcich rôzne typy osobností – romantikov a realistov.
Klasickým príkladom je román A.S. Puškin "Eugene Onegin", v ktorom sa nevyhnutne stretávajú dva protiklady – „vlna a kameň, poézia a próza, ľad a oheň“ – Vladimír Lenskij a Eugen Onegin. Čas romantikov so svojimi snami a ideálmi, ako ukazuje Puškin, postupne odchádza a ustupuje racionálne uvažujúcim, pragmatickým jedincom (v r. tento prípad je vhodné pripomenúť epigraf k šiestej kapitole románu, v ktorej sa odohráva súboj postáv – „Kde sú dni zamračené a krátke, // Zrodí sa kmeň, ktorého nebolí zomrieť“).
Druhá polovica 19. storočia s dominanciou realizmu v ruskej literatúre značne skomplikovala dichotómiu pojmov „rozum“ a „pocit“. Výber hrdinov medzi nimi sa stáva oveľa ťažším, vďaka recepcii psychologizmu sa tento problém stáva komplikovanejším a často určuje osud literárny obraz. Skvelým príkladom ruskej klasiky je román I.S. Turgenev "Otcovia a synovia", v ktorej autor zámerne naráža na city a rozum, čo vedie čitateľa k myšlienke, že každá teória má právo na existenciu, ak nie je v rozpore so samotným životom. Evgeny Bazarov, ktorý predložil racionalizačné myšlienky na zmenu spoločnosti, starého spôsobu života, uprednostňoval presné vedy, ktoré by mohli byť prínosom pre štát, spoločnosť, ľudstvo, pričom popieral všetky duchovné zložky ľudského života - umenie, lásku, krásu a estetiku prírody. . Takéto popieranie a neopätovaná láska k Anne Sergejevnej vedie hrdinu ku kolapsu jeho vlastnej teórie, sklamaniu a morálnej devastácii.
Boj rozumu a citov ukazuje román F.M. Dostojevského "Zločin a trest". Jasne premyslená teória Raskoľnikova nespôsobuje, že hrdina pochybuje o svojej kompetencii, čo ho vedie k vražde. Ale výčitky svedomia, ktoré prenasledujú Rodiona po spáchaní zločinu, mu neumožňujú žiť v mieri (osobitnú úlohu v tomto aspekte zohrávajú sny hrdinu). Samozrejme, netreba zabúdať na skutočnosť, že tento problém je v románe komplikovaný tým, že sa do popredia dostáva náboženský kontext.
V epickom románe L.N. Tolstoj "Vojna a mier" do popredia sa dostávajú kategórie „rozum“ a „pocit“. Pre spisovateľa je dôležité, do akej miery v postavách prevláda tá či oná stránka, ako sú vedené vo svojom konaní. Nevyhnutný trest si podľa autora zaslúži tí, ktorí neberú do úvahy pocity iných ľudí, ktorí sú obozretní a žoldnieri (rodina Kuraginovcov, Boris Drubetskoy). Tí, ktorí sa odovzdajú pocitom, diktátu duše a srdca, aj keď robia chyby, sú schopní ich nakoniec realizovať (spomeňme si napríklad na pokus Nataši Rostovej utiecť s Anatolom Kuraginom), sú schopní odpustenia, súcitu. Samozrejme, Tolstoj ako správny spisovateľ-filozof vyzýval k harmonickej jednote racionálneho a zmyslového v človeku. Tieto dve kategórie dostávajú zaujímavé stelesnenie v práci A.P. Čechov. Napríklad v "Dáma so psom" kde sa hlása všeobjímajúca sila lásky, ukazuje sa, ako veľmi dokáže tento pocit ovplyvniť život človeka, doslova ho regeneruje k novému životu. V tomto ohľade sú indikatívne posledné riadky príbehu, v ktorých sa uvádza, že hrdinovia rozumom pochopili, koľko prekážok a ťažkostí pred nimi stojí, ale to ich nevystrašilo: „A zdalo sa, že o niečo viac - našlo by sa riešenie a potom by sa začalo nové, nádherný život; a obom bolo jasné, že koniec je ešte ďaleko, ďaleko a že to najťažšie a najťažšie sa len začína.
Alebo opačný príklad – príbeh "Ionych", v ktorom hrdina nahrádza duchovné hodnoty - menovite túžbu milovať, mať rodinu a byť šťastný - materiálnou, chladnou vypočítavosťou, čo nevyhnutne vedie k morálnej a duchovnej degradácii Startseva. Harmonickú jednotu mysle a cítenia demonštruje príbeh „Študent“, v ktorom si Ivan Velikopolsky uvedomuje svoj osud, čím získava vnútornú harmóniu a šťastie.
Literatúra 20. storočia predstavila aj mnohé diela, v ktorých kategórie „myseľ“ a „pocit“ zaujímajú jedno z primárnych miest. V divadelnej hre "Na spodku" M. Gorkij – symbolické stelesnenie pojmov prostredníctvom racionálneho realistického chápania životné prostredie, v ktorom prebýva človek (Satinova úvaha), a iluzórne predstavy o svetlej budúcnosti vliali do duší hrdinov nádeje tulák Luke.
v príbehu "Osud človeka" M.A. Sholokhov - trpké sklamanie Andreja Sokolova, ktorý prešiel vojnou a stratil všetko to najcennejšie, čo bolo v jeho živote, a úloha Vanechky v osude protagonistu, ktorý mu dal nový život. V epickom románe « Ticho Don» M.A. Sholokhov - morálne trápenie Grigoryho Melekhova týkajúce sa citov pre Aksinyu a povinnosti voči Natalyi, dialogizmus pri výbere moci. V básni "Vasily Terkin" A.T. Tvardovskij - uvedomenie si ruského vojaka o potrebe víťazstva vonkajší nepriateľ splynul s pocitom bezhraničnej lásky k vlasti. v príbehu "Jeden deň Ivana Denisoviča" A.I. Solženicyn - nemilosrdné podmienky zadržania, sprevádzané trpkým uvedomením si objektivity reality a Šuchovových vnútorných zámerov, čo vedie k problému zachovania človeka v sebe v takýchto podmienkach.
Univerzálny úvod
Pocity sú našou odpoveďou
vývoj vonkajší svet, náš
interné nastavenia. Ako alebo
nemať rád, obdivovať resp
necháva ľahostajný
strach alebo istotu. Myseľ
-
je schopnosť otvárať a
naučiť sa zákony sveta.
Alexander Evgenievich Gavryushkin
Nie sú city bez rozumu a rozum bez citov.
Ako tóny,
odtiene.
"Milujem ťa" - vypadne z úst,
A myseľ s pocitmi sa zíde
stena.
Sú to nepriatelia, priatelia, protilátky?
Čo majú spoločné a čo ich odlišuje?
Pre myseľ je najdôležitejšia vec
A pocity lásky si len myslia...
Keď sú zjednotení, je to výbuch.
Explózia šťastia, ktorá osvetľuje všetko okolo,
A ak sú oddelené - bolestivý absces,
Ktorý, zapálený, zasahuje do života.
Všetky vedomosti bez pocitov sú, bohužiaľ, mŕtve.
Šťastie nemôžeme stavať na vedomostiach.
Čo je dobré, že sme tak inteligentní?
Naša myseľ bez lásky stojí tak málo!
Pocity nám šepkajú: „Daj všetko láske...“,
A myseľ hovorí: „Vlastne
Robíš chybu, neponáhľaj sa!
Počkaj chvíľu, aspoň týždeň...“
Čo je teda dôležitejšie? Všemohúci, povedz mi...
Možno myseľ, ktorá robí zázraky,
Alebo naše pocity, pretože bez nich, bohužiaľ,
Nepoznáme pravú lásku?
Nie sú city bez rozumu a niet rozumu bez citov.
Biela pomáha vidieť čiernu.
Svet bez lásky je taký nepríjemný prázdny
V tom je naša rebelujúca myseľ osamelá.
Možné abstrakty
1. „DOBRÉ POCITY“ PREJSÚ
MIND. HLAS MILOSTI JE SILNEJŠÍ
ROZUMNÉ DÔVODY.
(Veľmi často sa vyskytujú situácie, keď človek
pôsobí podľa diktátu srdca proti hlasu
myseľ. Napríklad sa to stane, keď my
poháňaný sympatiou.
Niekedy, keď niekomu pomáhaš, musíš sa zlomiť
pravidlá, konať v rozpore s ich
záujmy. Ozve sa hlas milosrdenstva
silnejšie ako rozum.)
alebo
Argumenty
Mnohí spisovatelia sa zaoberali témou milosrdenstva.
Takže v príbehu Valentina Petroviča Rasputina
„Lekcie francúzštiny“ sú o
učiteľka Lidia Mikhailovna, ktorá nie
dokázal zostať ľahostajný k núdzi
postavenie jeho žiaka (hra o peniaze) ....
V príbehu Andreja Platonoviča Platonova
"Yushka" Hlavná postava, koho meno
príbeh je pomenovaný, tiež žije viac pocitmi,
skôr než sa riadiť rozumom (takmer všetkým
peniaze zarobené v kovárni sú sirota. ALE
ja...)
Možné abstrakty
2. NEGATÍVNE POCITY NIEKEDY ZABERÚ
NAD KONCEPCIAMI DOBRA A ZLA.
NÁSLEDKY ČINNOSTÍ,
DIKTOVANÉ TAKÝMI POCITAMI,
MÔŽE BYŤ TRAGICKÁ.
(Niekedy sa stane, že je človek posadnutý
negatívne pocity: hnev, odpor, závisť.
Je nimi ohromený, robí to hodné
odsudzujúce činy, hoci, samozrejme,
v duchu vie, že koná zlo.
Dôsledky takéhoto konania môžu byť
tragický)
Argumenty
Obráťme sa na príbeh Anny Mass "The Trap",
ktorý opisuje správanie dievčaťa
Valentína. Hrdinka je znechutená
vo vzťahu k manželke svojho brata Rite. to
ten pocit je taký silný, že valentine
sa rozhodne nastražiť pascu na svoju nevestu: ...
Príbeh vám umožní premýšľať o čom
nepodľahnite sile negatívu
pocity, ktoré môžu vyvolať
kruté činy, o ktorých neskôr
bude hlboko ľutovať.
Možné argumenty
3. MYSEĽ PREKONÁVA POCITY. TOTO JE
MÔŽE SPÔSOBIŤ TRAGIKU
NÁSLEDKY.
(
Treba vždy počúvať
hlas rozumu? Na prvý pohľad sa zdá
čo áno. Rozum však nie vždy dáva
správna rada. Bohužiaľ niekedy
stáva sa, že akcie
poháňaný rozumom,
viesť k negatívnym dôsledkom)
Argumenty
Vráťme sa k príbehu A.P. Čechova „In
LEKÁREŇ." Autor opisuje domov
učiteľ Svojkin, ktorý, bytie
vážne chorý, ihneď po odbere
lekár prišiel do lekárne...
Po prečítaní tohto krátky príbeh, vidíme,
že nie vždy rozumné rozhodnutia vedú k
dobre. Niekedy majú veľmi
tragické následky.
Argumenty
A v príbehu A.P. Čechov „O láske“, s ktorým sa zoznámime
smutný príbeh o vzťahu hlavných postáv...
…. Láska sa nemôže riadiť žiadnou
vládne však Alekhin a Anna Luganovich
podľahnúť volaniu rozumu, opustiť svoje
šťastie, uzamknúť lásku v puzdre a oboje hlboko
nešťastný
Príbeh Alberta Likhanova "Labyrint".
(Hrdina podľahne tlaku rodiny a prináša pocity
obetovať rozumu: odmieta svoju obľúbenú prácu v
výhoda zárobku)
Možné abstrakty
4. MYSEĽ A POCITY.TRAGÉDIA VOĽBY
(Pocity alebo dôvod? Niekedy v našich životoch
vznikajú situácie, v ktorých
správna voľba. počúvanie
pocity, človek sa prehreší
morálne normy a sám sa k nim odsudzuje
tragické následky; počúvanie
myseľ, aj on bude trpieť. Možno nie
byť cestou, ktorá by viedla
úspešné vyriešenie situácie)
Argumenty
Román A.S. Puškina "Eugene Onegin"
(Tragédia osudu Puškinovej hrdinky v
že voľba medzi rozumom a citom
v jej situácii je to voľba bez voľby,
akékoľvek riešenie povedie len k
utrpenie (Epizódy stretnutia Tatiany s
Onegin po svadbe))
Príbeh N. V. Gogola "Taras Bulba"
(Andriyho láska ku krásnemu poľskému dievčaťu)
Možné abstrakty
5. "NAUČ SA OVLÁDAŤ SA." ĽUDSKÝ
MUSÍ SI BYŤ SCHOPNÝ VYROBIŤ
NEGATÍVNE POCITY.
(Podľahnúť pocitom alebo ich poraziť?
Asi neexistuje jednoznačná odpoveď
existuje. Samozrejme, ak sme poháňaní
„dobré pocity“, ako je súcit,
túžba pomôcť, mali by ste počúvať
ho. Ak sú tieto pocity negatívne,
deštruktívne - musíte ich vedieť skrotiť,
počúvaj rozum)
Argumenty
Takže v príbehu Anny Mass „Ťažké
skúška“ odkazuje na dievča, Anyu
Gorčakovej, ktorá dokázala vydržať
ťažký test...
Spisovateľ nám chce dať lekciu: ako
bez ohľadu na to, aké silné sú negatívne pocity, my
by sa s nimi mal vedieť vysporiadať a ísť
do cieľa, napriek
sklamaní a neúspechov.
Domáca úloha(do utorka)
Pomocou prvej tézy napíšte
esej o
Robiť rozumné a
morálny?"