HUDBA
Hudba sa rodí z tragédie ducha, z tragédie samotného Hamleta. V hre znie hudba od prvého do posledného dejstva. Hluchý a úzkostlivý - to je Claudius, ktorý sa zakráda k svojmu spiacemu bratovi. Dunivý zvuk trúbky zvestuje zjavenie ducha. Flauta mrmle Oféliinu reč až do momentu, keď na popud svojho otca začala Hamleta špehovať.Pri objavení sa Claudia buchot tympánov, akoby sa vysmieval jeho márnivosti.
" Oznamuje to hrmenie tympánov,
Čo tak vyhrať."
Husle nás prebodávajú svojimi zvukmi ako meče, keď sa po predstavení potulných hercov Hamlet presvedčí o pravdivosti slov ducha a Claudius si uvedomí, že jeho tajomstvo je otvorené. Tie isté husle volajú po utopenej Ofélii. Bubny sprevádzajú súboj medzi Hamletom a Laertesom. A nakoniec sa vo finále hrá pohrebný pochod.
„Nechajte hudbu a urážlivé obrady
Chvaľte o ňom."
DIVADLO, HERCI, MASKY
„Celý svet je divadlo.
V ňom ženy, muži – všetci herci.
Majú svoje vlastné východy, odchody,
A každý hrá svoju rolu."
Hamlet hrá so svojím synom o úcte k matke a strýkovi. Pravda, veľmi mu to nejde. Potom, čo prevezme úlohu šialenca. O svojom šialenstve presviedča všetkých, snáď s výnimkou podozrievavého Claudia.
Potulní herci svojim vystúpením odhaľujú tajomstvo bratovraždy.
Ofélia, úprimne zamilovaná do Hamleta a zjavne ním milovaná, stráca úprimnosť a na príkaz svojho otca sa stáva špiónkou pre Claudia. Hamlet to pochopí a tiež sa s ňou začne hrať. Ich city umierajú. Ofélia tiež zomrie.
Strýko hrá úlohu spravodlivého kráľa, milujúceho manžela, starostlivého strýka, ktorý nahrádza Hamletovho otca, ktorého zabil.
Polonius hrá svoju hru - riskantný dvoran s maskou mudrca. Intrigy, pokrytectvo, prefíkanosť sa stali normou jeho správania v paláci a jeho vlastnom dome. Všetko podlieha výpočtu. Učí to isté aj ostatných: svojho syna Laertesa: „Myšlienku nechaj preč od jazyka... Pozbieraj všetky názory, no svoj vlastný si ponechaj...“.
Do celkovej hry je zahrnutá aj Hamletova matka Gertrúda. Uvedomujúc si neslušnosť svojho správania (ponáhľanie sa v manželstve po pohrebe svojho prvého manžela) a sužovaná nejasnými a hroznými dohadmi o svojom druhom manželovi, predstiera, že je všetko v úplnom poriadku. Jej hra končí, keď hovorí o jede v pohári.
Laertesova hra končí ako Gertrúdina s blížiacou sa smrťou:
„Umieram pre podlosť a nevstanem.
Neexistuje žiadna kráľovná. Už viac nemôžem…
Kráľ všetkého, kráľ všetkého! "
Úlohy, ktoré im boli pridelené, hrajú bývalí Hamletovi spolubojovníci z univerzity - Guildenstern a Rosencrantz.
Hamlet chce veriť, že hrá, no v hre hrá osobitnú nezávislú rolu.
„Čo myslíš, som horší ako flauta?
Oznámte mi akýkoľvek nástroj
môžeš ma naštvať
ale nemôžem hrať."
A dokonca si sám seba predstavuje ako autora hry, ktorú napísal sám. Ale to je klam a prejav pýchy. Shakespeare nám dokazuje, že hry zo života ľudí nemôžu písať ľudia sami. Sú napísané prozreteľnosťou Pána.
VDOVA PO OTCI A MATKE
"Obozretnosť, Horace! Z pohrebu."
Na svadobný stôl putoval pamätný koláč.
VEČNÁ OTÁZKA ŽIVOTA
Byť či nebyť, to je otázka.
Je hodné znášať potupu osudu bez reptania
Potrebujete odolať?
Povstať, vyzbrojiť, dobyť
Alebo zomrieť, zomrieť, spať?
A vedieť, že to preruší reťaz trápenia srdca
A tisíce ťažkostí, ktoré sú vlastné telu!
Nie je toto cieľ, po ktorom všetci túžia?
Zomrieť, spať, spať?
A vidieť sny?
Tu je odpoveď.
Aké sny v tom smrteľnom sne budú snívať,
Kedy bol odstránený závoj pozemského citu?!
Tu je riešenie.
To je to, čo predlžuje naše nešťastie o toľko rokov!
Shakespearovi súčasníci a ľudia nasledujúcich generácií vysvetlili túto veľkú otázku rôznymi spôsobmi. Niektoré sú jednoduché: žiť alebo nežiť; konať či nekonať. Filozofi v tom vidia snahu pochopiť zmysel ľudskej existencie. Tak či onak, na veľkú a večnú otázku života, ktorú pred nás položil Shakespeare, si odpovedáme každý po svojom.
ZÁVISŤ, HRIECH
ZLO
„Čo by robila dobrota bez zla?
Prečo by bolo potrebné milosrdenstvo?
Modlime sa, aby nás Boh nenechal padnúť
Alebo nás zachránil z hlbín pádu." (Claudius)
„Kráľ nespí a tancuje, kým nepadne,
A pije a hoduje až do rána.“
Možno obžerstvo, opilstvo a neustále sviatky pomáhajú Claudiusovi prehlušiť výčitky svedomia. Hnev sa u neho prejaví, keď pociťuje blížiacu sa odplatu.
DUCHA, TIEŇ HAMLETOVHO OTCA
RETRIBÚCIA
SMRŤ
T tragédia je naplnená smrťou až do krajnosti. Takmer všetky hlavné postavy zomierajú. Polonius je zabitý Hamletovým mečom. Ofélia sa kvôli smrti svojho otca zblázni a utopí sa v rieke. Hamletov otec a jeho matka Gertrúda zomierajú na Claudiusov jed. Laertes, Claudius a samotný Hamlet sú zabití rapírom natretým jedom toho istého Claudia. A aj postavy druhého plánu - Guildenstern a Rosencrantz, ako vidíme z textu, nevyhnutne zložia hlavy na sekacom bloku vďaka sfalšovanému Hamletovmu listu. Smrť teda, hoci ju autor v titulkoch tragédie nedeklaruje, nepochybne patrí medzi jej postavy.
Odpovedal: Hosť
taliansky antifašizmus
Odpovedal: Hosť
Obraz Fjodora Pavloviča Reshetnikova „Znova dvojka“ - jedno z najznámejších a najobľúbenejších diel sovietskeho umenia. Každý alebo takmer každý človek, ktorý sa pozrie na obrázok, si môže spomenúť na podobnú situáciu, keď to chceš alebo nie, ale potrebuješ ísť domov a porozprávať sa o tom, ako si dostal zlú známku.
Na tomto obrázku sú najdôležitejšie postavy a tváre ľudí, už podľa ich postojov môžeme pochopiť náladu. Tváre veľmi výrečne vyjadrujú svoje skutočné pocity a myšlienky. Na obrázku vidíme rodinu: matku a tri deti. Umelec vykreslil všetkých v momente, keď každá z postáv na obrázku ostro reaguje na situáciu. A táto reakcia sa odráža na tvári každého.
V strede miestnosti je chlapec, ktorý sa vrátil zo školy. Jeho kufrík previazaný špagátom, z ktorého vykukujú korčule, naznačuje, že v tento deň sa študent oveľa menej venoval štúdiu ako klzisku. Jeho sestra sa na brata pozerá s výčitkou a nesúhlasom. Ona sama stojí s učebnicou pri stole a zrejme si ide robiť domáce úlohy. "Opäť dvojka" - to nie je o nej, toto dievča je s najväčšou pravdepodobnosťou vynikajúca študentka. Matka detí je na chlapca naštvaná. Možno sa práve živo rozprávala so svojou dcérou a najmladším synom. Potom však vstúpilo prostredné dieťa a na jeho tvári bolo jasné: "Znova dvojka." Všetka radostná atmosféra sa okamžite rozplynula.
Už samotný názov obrázku napovedá, že s chlapcom – hrdinom obrázku – sa takýto príbeh stáva pomerne často. Nikto sa tomu nečuduje, no naštve to takmer každého, vrátane samotného porazeného. V tejto chvíli sa na jeho tvári črtá výčitka: "Eh, keby som mohol začať odznova, tak by som nekorčuľoval celý deň, ale najprv by som sa poučil!" Len mladší brat naňho hľadí s prefíkanou zvedavosťou – čo bude ďalej? A len psíkovi – skutočnému priateľovi – je jedno, aké známky má v denníku jej majiteľky, ona sa mu s radosťou snaží obliznúť nos.
Spomeňme si, kedy bol obraz namaľovaný. Píše sa rok 1952, uplynulo 7 rokov od skončenia Veľkej vlasteneckej vojny. Z tých, ktorí sú vyobrazení na obrázku, vojnu nechytil iba mladší brat. Moja sestra sa zrejme narodila pred vojnou. Hlavný hrdina, porazený, bol počas vojny malým dieťaťom, no nepochybne vie a pamätá si, aké ťažkosti ľudia zažili. Napriek tomu ide o šťastnú rodinku – ich otec sa vrátil z vojny a potom sa im narodilo tretie dieťa. Rodina žije dobre, v hojnosti. Za tie roky je zariadenie v izbe veľmi dobré, až bohaté. Dieťa má bicykel, ktorý nemali všetky deti. Chlapec je zrejme na svojho otca hrdý a viackrát mu sľúbil, že sa polepší. A tu sa nešťastné nedorozumenie opakuje. To všetko samozrejme nie je zobrazené na obrázku, ale tento príbeh sa dá ľahko uhádnuť, stačí sa bližšie pozrieť.
Odpovedal: Hosť
Herkules bol milovaný, pretože im pomáhal a zachránil ich pred rôznymi zvieratami
Odpovedal: Hosť
Iľjuša rozpráva príbeh o tom, ako on a jeho priatelia údajne videli koláčik v papierni.
Kosťa rozpráva o predmestskom tesárovi, ktorý je známy svojou pochmúrnosťou. Jeho pochmúrnu povahu vysvetľuje príhoda, ktorá sa mu stala počas výletu do lesa za orechmi. Tesár sa stratil a v noci zaspal pod stromom. Keď zo sna počul, že ho niekto volá, vstal a uvidel morskú pannu. Po niekoľkých krokoch k nej sa spamätal a prekrížil sa. Potom sa morská panna prestala smiať a začala plakať. Keď sa jej tesár opýtal na príčinu sĺz, odpovedala, že by bolo lepšie, keby s ňou žil až do konca svojich dní v „zábave“, ale teraz sa skrížil, a to sa stalo nemožným. Preto plače a zabije sa. Teraz je však predurčený smútiť až do konca svojich dní. Odvtedy sa tesár Gavrila nezasmial a dokonca ani neusmial.
Iľjuša rozpráva ďalší príbeh – o mužovi, ktorý sa utopil v miestnom rybníku (plytčina v strede rybníka vraj presne označuje miesto, kde sa utopil). Miestny pisár poslal na poštu chovateľskú stanicu Yermilu, ktorá sa cestou z pošty zatúlala do krčmy, napila sa a v noci sa vrátila. Keď som išiel popri rybníku, videl som, že na plytčine stojí jahňa, biele a kučeravé. Napriek zvláštnej reakcii koňa sa Yermil rozhodne vziať ho so sebou. Cestou si Yermil všimne, že baran sa mu pozerá priamo do očí. Zľakne sa a aby sa upokojil, začne hladkať jahňa a hovoriť „Byasha, byasha“. A baran v reakcii vyceril zuby a tiež povedal: "Byasha, byasha."
Deti začnú rozprávať o vlkoch, o vlkolakoch, potom sa rozhovor zvrtne na mŕtvych. Hovorí sa, že v jednej z okolitých dedín sa zjavil zosnulý pán a hľadal niečo na zemi, a keď sa ho pýtali, odpovedal, že hľadá medzeru v tráve.
Ilyusha hovorí, že v rodičovskú sobotu na verande môžete vidieť tých, ktorí sú tento rok odsúdení na smrť. Spomína istú ženu Ulyanu, ktorá videla na verande chlapca, ktorý zomrel minulý rok, a seba. Na námietku, že Ulyanina stará mama ešte žije, Iľjuša odpovedá, že rok sa ešte neskončil.
Potom sa rozhovor zvrtne na súdny deň (zatmenie Slnka), čo nebolo tak dávno. Roľníci, ktorí boli svedkami tohto javu, boli vystrašení, rozhodli sa, že "Trishka príde." Na otázku, kto je Trishka, Iľjuša začne vysvetľovať, že toto je typ človeka, ktorý príde, keď prídu posledné časy, že zvedie kresťanský ľud a že sa s ním nedá nič robiť – ani ho dať do väzenia, ani spútať. ho v reťaziach, ani nezabíjať, pretože bude môcť odvrátiť zrak všetkým. V dedine mnohí očakávali, že práve počas zatmenia Slnka sa Trishka objaví. Dokonca vybehli na ulicu a do poľa a začali čakať. Jeden z obyvateľov, debnár, sa s nimi zahral - na hlavu si dal prázdny džbán a všetkých vystrašil.
Nad riekou kričí volavka, deti na to živo reagujú, Pavlusha si všimne, že je to snáď duša lesníka Akima, ktorý sa sťažuje na previnilcov (lesníka vlani utopili lupiči). Medzi deťmi je spor o zlých duchoch nájdených v močiari, o žabách, goblinoch a iných zlých duchoch.
Keď treba ísť po vodu, spomínajú na príbehy o vodníkoch, ktorí ťahajú ľudí do vodných tokov, deti si pamätajú blázna Akulinu, ktorá sa vraj zbláznila hneď, ako ju vtiahli na dno vody a tam ju „rozmaznali“.
Potom si spomínajú na chlapca Vasyu, ktorý sa tiež utopil a ktorého matka predpovedala jeho smrť z vody. Po návrate z rieky Pavel hlási, že na brehu počul hlas Vasyu, ktorý ho k sebe zavolal.
Neodmysliteľnou a možno najdôležitejšou súčasťou vtedajšej literatúry bola dramaturgia 16. – 17. storočia. Tento typ literárnej tvorivosti bol najbližší a najzrozumiteľnejší širokým masám, bola to podívaná, ktorá umožňovala sprostredkovať divákovi pocity a myšlienky autora. Jedným z najvýraznejších predstaviteľov vtedajšej dramaturgie, ktorý je čítaný a prečítaný až do našej doby, hrá podľa svojich diel, analyzuje filozofické koncepty, je William Shakespeare.
Genialita anglického básnika, herca a dramatika spočíva v schopnosti ukázať realitu života, preniknúť do duše každého diváka, nájsť v nej odozvu na svoje filozofické výroky prostredníctvom pocitov, ktoré pozná každý človek. Vtedajšia divadelná akcia sa odohrávala na pódiu v strede námestia, herci v priebehu hry mohli zostúpiť do „sály“. Divák sa stal akoby účastníkom všetkého, čo sa dialo. V dnešnej dobe je takýto efekt prítomnosti nedosiahnuteľný ani pri použití 3D technológií. O to dôležitejšie bolo v divadle slovo autora, jazyk a štýl diela. Shakespearov talent sa v mnohých ohľadoch prejavuje v jeho jazykovom spôsobe podania deja. Jednoduché a trochu zdobené, odlišuje sa od jazyka ulíc, umožňuje divákovi povzniesť sa nad každodenný život, postaviť sa nejaký čas na roveň postavám hry, ľuďom z vyššej triedy. A genialitu potvrdzuje fakt, že to nestratilo na význame ani v neskorších dobách – dostávame možnosť stať sa na nejaký čas spolupáchateľmi udalostí stredovekej Európy.
Za vrchol Shakespearovej tvorby považovali mnohí jeho súčasníci a ďalšie generácie po nich tragédiu „Hamlet – princ dánsky“. Toto dielo uznávaného anglického klasika sa stalo jedným z najvýznamnejších pre ruské literárne myslenie. Nie náhodou bola tragédia Hamleta preložená do ruštiny viac ako štyridsaťkrát. Takýto záujem vyvoláva nielen fenomén stredovekej dramaturgie a literárny talent autora, ktorým nepochybne je. Hamlet je dielom, ktoré odráža „večný obraz“ hľadača pravdy, filozofa morálky a človeka, ktorý prekročil svoju éru. Galaxia takýchto ľudí, ktorá začala Hamletom a Donom Quijotom, pokračovala v ruskej literatúre obrazmi „nadbytočných ľudí“ Onegina a Pečorina a ďalej v dielach Turgeneva, Dobroljubova, Dostojevského. Táto línia pochádza z ruskej hľadajúcej duše.
Dejiny stvorenia - Tragédia Hamlet v romantizme 17. storočia
Tak ako mnohé Shakespearove diela vychádzajú z poviedok v literatúre raného stredoveku, tak aj námet tragédie Hamlet si požičal z islandských kroník z 12. storočia. Táto zápletka však nie je niečím originálnym pre „dobu temna“. Téma boja o moc bez ohľadu na morálne normy a téma pomsty je prítomná v mnohých dielach všetkých čias. Na základe toho Shakespearov romantizmus vytvoril obraz človeka protestujúceho proti základom svojej doby, hľadajúceho východisko z týchto okov konvencií k normám čistej morálky, ktorý je však sám rukojemníkom existujúcich pravidiel a zákonov. Korunný princ, romantik a filozof, ktorý si kladie večné otázky bytia a zároveň je nútený bojovať v realite tak, ako to bolo v tej dobe zaužívané – „nie je vlastným pánom, jeho zrod je zviazaný ruka v ruke“ (dejstvo I, scéna III ), a to v ňom vyvoláva vnútorný protest.
(Starožitná rytina - Londýn, 17. storočie)
V roku napísania a zinscenovania tragédie zažilo Anglicko zlom vo svojej feudálnej histórii (1601), preto je v hre akési pochmúrnosť, skutočný alebo imaginárny úpadok štátu - „V kráľovstve niečo zhnilo. Dánsko“ (dejstvo I, scéna IV). Nás však viac zaujímajú večné otázky „o dobrom a zlom, o zúrivej nenávisti a svätej láske“, ktoré tak jasne a nejednoznačne formuloval Shakespearovský génius. V úplnom súlade s romantizmom v umení hra obsahuje hrdinov výrazných morálnych kategórií, zjavného darebáka, úžasného hrdinu, je tu milostná línia, ale autor ide ďalej. Romantický hrdina vo svojej pomste odmieta nasledovať kánony času. Jedna z kľúčových postáv tragédie – Polónius, sa nám nejaví v jednoznačnom svetle. Téma zrady je zvažovaná vo viacerých dejových líniách a ponúka sa aj na posúdenie diváka. Od očividnej zrady kráľa a nevery kráľovnej spomienky na zosnulého manžela až po triviálnu zradu priateľov študentov, ktorí sa nebránia tomu, aby sa z milosti kráľa dozvedeli tajomstvá od princa. .
Opis tragédie (zápletka tragédie a jej hlavné črty)
Ilsinore, hrad dánskych kráľov, nočná hliadka s Horatiom, Hamletovým priateľom, stretáva ducha zosnulého kráľa. Horatio o tomto stretnutí povie Hamletovi a ten sa rozhodne osobne stretnúť s tieňom svojho otca. Duch rozpráva princovi hrozný príbeh o jeho smrti. Kráľova smrť sa ukáže ako ohavná vražda jeho brata Claudia. Po tomto stretnutí nastáva v Hamletovej mysli zlom. To, čo sa dozvedeli, sa prekrýva so skutočnosťou zbytočne rýchlej svadby vdovy po kráľovi, Hamletovej matky a vražedného brata. Hamlet je posadnutý myšlienkou pomsty, no je na pochybách. O všetko sa musí uistiť sám. Hamlet, predstierajúci šialenstvo, všetko pozoruje. Polonius, poradca kráľa a otec Hamletovej milovanej, sa snaží kráľovi a kráľovnej vysvetliť takéto zmeny u princa s odmietanou láskou. Predtým zakázal svojej dcére Ofélii prijať Hamletove dvorenie. Tieto zákazy ničia idylu lásky, čo ďalej vedie k depresii a šialenstvu dievčaťa. Kráľ sa pokúša zistiť myšlienky a plány svojho nevlastného syna, sužujú ho pochybnosti a jeho hriech. Ním najatí bývalí študentskí priatelia Hamleta sú s ním nerozlučne, no bezvýsledne. Šok z toho, čo sa dozvedel, núti Hamleta ešte viac premýšľať o zmysle života, o takých kategóriách ako sloboda a morálka, o večnej otázke o nesmrteľnosti duše, o krehkosti bytia.
Medzitým sa v Ilsinore objaví skupina potulných hercov a Hamlet ich presvedčí, aby do divadelnej akcie vložili niekoľko riadkov a odhalili kráľa v bratovražde. Claudius sa v priebehu predstavenia zmätene rozdáva, Hamletove pochybnosti o jeho vine sú rozptýlené. Snaží sa porozprávať s matkou, hodiť jej obvinenia do tváre, no zjavený duch mu zakáže pomstiť sa svojej matke. Tragická nehoda umocní napätie v kráľovských komnatách – Hamlet zabije Polonia, ktorý sa počas tohto rozhovoru zo zvedavosti skryl za závesy, pričom si ho pomýlil s Claudiusom. Hamlet je poslaný do Anglicka, aby zakryl tieto nešťastné náhody. Sú s ním vyslaní špióni priatelia. Claudius im odovzdá list pre anglického kráľa, v ktorom ho žiada, aby princa popravil. Hamlet, ktorému sa náhodou podarilo list prečítať, v ňom robí opravy. V dôsledku toho sú zradcovia popravení a on sa vracia do Dánska.
Do Dánska sa vracia aj Laertes, syn Polonia, tragická správa o smrti jeho sestry Ofélie v dôsledku jej šialenstva z lásky, ako aj vraždy jeho otca, ho donútia pomstiť sa k spojenectvu s Claudiou. . Claudius vyprovokuje súboj s mečmi medzi dvoma mladými mužmi, čepeľ Laertes je zámerne otrávená. Claudius sa tým nezaoberá, ale otrávi aj víno, aby Hamleta v prípade víťazstva opil. Počas súboja je Hamlet zranený otrávenou čepeľou, no nájde pochopenie u Laertesa. Pokračuje súboj, počas ktorého si súperi vymenia meče, teraz je Laertes zranený otráveným mečom. Hamletova matka, kráľovná Gertrúda, nevydrží napätie súboja a na víťazstvo svojho syna pije otrávené víno. Claudius je tiež zabitý, nažive zostáva iba Horace, jediný skutočný priateľ Hamleta. Vojská nórskeho princa vstupujú do hlavného mesta Dánska, ktoré zaberá dánsky trón.
hlavné postavy
Ako vidno z celého vývoja zápletky, téma pomsty ustupuje do pozadia pred morálnym hľadaním hlavného hrdinu. Dokonanie pomsty za neho je vo výraze nemožné, ako je v tej spoločnosti zvykom. Aj keď sa presvedčil o vine svojho strýka, nestane sa jeho katom, ale iba žalobcom. Na rozdiel od neho sa Laertes s kráľom dohodne, pomsta je pre neho nadovšetko, dodržiava tradície svojej doby. Ľúbostná línia v tragédii je len doplnkovým prostriedkom na zobrazenie morálnych obrazov tej doby, na začatie Hamletovho duchovného hľadania. Hlavnými postavami hry sú princ Hamlet a kráľovský radca Polonius. Práve v morálnych základoch týchto dvoch ľudí je vyjadrený konflikt času. Nie konflikt dobra a zla, ale rozdiel v morálnych rovinách dvoch kladných postáv je hlavnou líniou hry, ktorú brilantne predviedol Shakespeare.
Chytrý, oddaný a čestný služobník kráľa a vlasti, starostlivý otec a vážený občan svojej krajiny. Úprimne sa snaží pomôcť kráľovi pochopiť Hamleta, úprimne sa snaží pochopiť Hamleta samotného. Jeho morálne zásady na vtedajšej úrovni sú bezchybné. Posiela svojho syna študovať do Francúzska a poučuje ho o pravidlách správania, ktoré sa dnes môžu dať bezo zmien, sú také múdre a univerzálne pre každú dobu. Znepokojený morálnym charakterom svojej dcéry ju nabáda, aby odmietla Hamletove dvorenie, pričom vysvetľuje triedny rozdiel medzi nimi a nevylučuje možnosť princovho ľahkomyseľného postoja k dievčaťu. Zároveň podľa jeho vtedajších morálnych názorov nie je na takejto ľahkomyseľnosti zo strany mladíka nič škodlivé. Svojou nedôverou k princovi a vôľou svojho otca ničí ich lásku. Z rovnakých dôvodov neverí ani vlastnému synovi a posiela k nemu sluhu ako špióna. Plán na jeho pozorovanie je jednoduchý – nájsť si známych a mierne ohovárať jeho syna a vylákať z domu úprimnú pravdu o jeho správaní. Odpočúvať rozhovor nahnevaného syna a matky v kráľovských komnatách mu tiež nie je nič zlé. So všetkými svojimi činmi a myšlienkami sa Polonius javí ako inteligentný a láskavý človek, dokonca aj v šialenstve Hamleta vidí svoje racionálne myšlienky a dáva im, čo im patrí. Ale je typickým predstaviteľom spoločnosti, ktorá na Hamleta tlačí svojou ľsťou a dvojtvárnosťou. A to je tragédia, ktorá je pochopiteľná nielen v modernej spoločnosti, ale aj v londýnskej verejnosti začiatku 17. storočia. Proti takejto duplicite protestuje jej prítomnosť v modernom svete.
Hrdina so silným duchom a vynikajúcou mysľou, hľadajúci a pochybujúci, ktorý sa svojou morálkou dostal o krok vyššie ako celá spoločnosť. Dokáže sa na seba pozrieť zvonku, dokáže analyzovať ľudí okolo seba a analyzovať svoje myšlienky a činy. Ale aj on je produktom tej doby a to ho spája. Tradície a spoločnosť mu vnucujú určitý stereotyp správania, ktorý už nedokáže akceptovať. Na základe zápletky o pomste sa ukazuje celá tragédia situácie, keď mladý muž nevidí zlo nielen v jednom hanebnom čine, ale v celej spoločnosti, v ktorej sú takéto činy oprávnené. Tento mladý muž sa volá žiť v súlade s najvyššou morálkou, zodpovednosťou za všetky svoje činy. Tragédia rodiny ho len núti viac premýšľať o morálnych hodnotách. Taký mysliaci človek si nemôže nepoložiť univerzálne filozofické otázky. Slávny monológ „Byť či nebyť“ je len vrcholom takéhoto uvažovania, ktoré je votkané do všetkých jeho dialógov s priateľmi i nepriateľmi, v rozhovoroch s náhodnými ľuďmi. Ale nedokonalosť spoločnosti a okolia stále tlačí k impulzívnym, často neopodstatneným činom, ktoré potom ťažko prežíva a v konečnom dôsledku vedie k smrti. Koniec koncov, vina za smrť Ofélie a náhodná chyba pri vražde Polónia a neschopnosť pochopiť Laertesov smútok ho utláčajú a spútavajú reťazou.
Laertes, Ofélia, Claudius, Gertrúda, Horatio
Všetky tieto osoby sú uvedené do deja ako Hamletov sprievod a charakterizujú bežnú spoločnosť, pozitívne a správne v chápaní tej doby. Aj keď sa na ne pozrieme z moderného hľadiska, možno ich konanie uznať za logické a konzistentné. Boj o moc a cudzoložstvo, pomsta za zavraždeného otca a prvá dievčenská láska, nepriateľstvo so susednými štátmi a získanie pôdy ako výsledok rytierskych turnajov. A iba Hamlet stojí hlavou a ramenami nad touto spoločnosťou, zastrčený po pás v kmeňových tradíciách nástupníctva na trón. Traja priatelia Hamleta – Horatio, Rosencrantz a Guildenstern, sú predstaviteľmi šľachty, dvoranmi. Pre dvoch z nich nie je špehovanie priateľa niečo zlé a iba jeden zostáva verným poslucháčom a partnerom, šikovným poradcom. Partner, ale nič viac. Pred svojím osudom, spoločnosťou a celým kráľovstvom zostáva Hamlet sám.
Analýza - myšlienka tragédie dánskeho princa Hamleta
Hlavnou myšlienkou Shakespeara bola túžba ukázať psychologické portréty súčasníkov vychádzajúcich z feudalizmu „temných čias“, novej generácie vyrastajúcej v spoločnosti, ktorá môže zmeniť svet k lepšiemu. Kompetentný, hľadajúci a milujúci slobodu. Nie náhodou sa v hre Dánsko nazýva väzením, ktorým bola podľa autora celá vtedajšia spoločnosť. Genialita Shakespeara sa však prejavila v schopnosti opísať všetko poltónmi, bez toho, aby skĺzol do grotesky. Väčšina postáv sú podľa vtedajších kánonov kladní a vážení ľudia, hádajú sa celkom rozumne a férovo.
Hamlet je zobrazený ako človek so sklonom k introspekcii, duchovne silný, no stále viazaný konvenciami. Neschopnosť konať, neschopnosť ho spája s „nadbytočnými ľuďmi“ ruskej literatúry. No nesie v sebe náboj morálnej čistoty a túžby spoločnosti po lepšom. Genialita tohto diela spočíva v tom, že všetky tieto problémy sú aktuálne v modernom svete, vo všetkých krajinách a na všetkých kontinentoch, bez ohľadu na politický systém. A jazyk a strofa anglického dramatika uchvacujú svojou dokonalosťou a originalitou, nútia vás si diela niekoľkokrát prečítať, obrátiť sa na predstavenia, vypočuť si predstavenia, hľadať niečo nové, skryté v hmle času.
FEDERÁLNA AGENTÚRA PRE VZDELÁVANIE
ŠTÁTNA VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA
VYŠŠIE ODBORNÉ VZDELANIE
ŠTÁTNA PEDAGOGICKÁ UNIVERZITA TOMSK
ŠTUDIJNÉ KONTROLNÉ PRÁCE
Podľa Dejín zahraničnej literatúry stredoveku a renesancie
„Obraz Hamleta
v tragédii W. Shakespeara "Hamlet"
Hotovo: študent
030 gr. 71РЯ
Úvod 3
1. Obraz Hamleta na začiatku tragédie 4
2. Etika Hamletovej pomsty. Vrchol tragédie. desať
3. Smrť hlavného hrdinu 16
4. Perfektný hrdina znovuzrodenia 19
Záver 23
Referencie 23
Úvod
Shakespearova tragédia „Hamlet, princ dánsky“ (1600) je najznámejšou z hier anglického dramatika. Podľa mnohých vysoko uznávaných znalcov umenia ide o jeden z najpremyslenejších výtvorov ľudského génia, veľkú filozofickú tragédiu. Zaoberá sa najdôležitejšími otázkami života a smrti, ktoré nemôžu vzrušiť každého človeka. Mysliteľ Shakespeare sa v tomto diele objavuje v celej svojej gigantickej postave. Otázky, ktoré tragédia kladie, majú skutočne univerzálny význam. Nie bezdôvodne sa ľudia v rôznych štádiách vývoja ľudského myslenia obracali k Hamletovi, hľadajúc potvrdenie svojich názorov na život a svetový poriadok v ňom.
Ako skutočné umelecké dielo "Hamlet" priťahuje mnoho generácií ľudí. Život sa mení, vznikajú nové záujmy a koncepty a každá nová generácia nachádza v tragédii niečo, čo je jej blízke. Silu tragédie potvrdzuje nielen jej obľúbenosť u čitateľov, ale aj to, že už takmer štyri storočia neschádza z javiska.
Tragédia "Hamlet" predznamenala nové obdobie v Shakespearovej tvorbe, nové záujmy a nálady spisovateľa.
Podľa Shakespearových slov je každá dráma celý, samostatný svet, ktorý má svoj stred, svoje slnko, okolo ktorého obiehajú planéty so svojimi satelitmi „a v tomto vesmíre, ak máme na mysli tragédiu, je slnko hlavnou postavou, ktorá má bojovať proti všetkému nespravodlivému mieru a darovať život.
Najpríťažlivejšou vecou na tragédii je obraz hrdinu. "Je to nádherné, ako princ Hamlet!" - zvolal jeden zo Shakespearových súčasníkov Anthony Skoloker a jeho názor potvrdili mnohí ľudia, ktorí o umení za stáročia, ktoré prešli od vzniku tragédie, veľa rozumejú (1; s.6)
Na pochopenie Hamleta a súcit s ním človek nepotrebuje byť v jeho životnej situácii – zistiť, že jeho otec bol darebne zavraždený a matka zradila manželovu pamiatku a vydala sa za iného. Aj napriek odlišnosti životných situácií sa ukazuje, že Hamlet je čitateľom blízky, najmä ak majú duchovné vlastnosti podobné tým, ktoré sú Hamletovi vlastné - tendenciu nahliadať do seba, ponoriť sa do svojho vnútorného sveta, ostro vnímať nespravodlivosť a zlo, cítiť bolesť a utrpenie niekoho iného ako svoje vlastné.
Hamlet sa stal obľúbeným hrdinom, keď sa rozšírila romantická citlivosť. Mnohí sa začali stotožňovať s hrdinom Shakespearovej tragédie. Hlava francúzskych romantikov Victor Hugo () napísal vo svojej knihe „William Shakespeare“: „Podľa nášho názoru je Hamlet hlavným výtvorom Shakespeara. Ani jeden obraz vytvorený básnikom nás v takej miere neruší a vzrušuje.
Ani Rusko nezostalo bokom od fascinácie Hamletom. Belinsky tvrdil, že obraz Hamleta má univerzálny význam.
Obraz Hamleta na začiatku tragédie
Na začiatku akcie sa Hamlet na scéne ešte neobjavuje, no spomína sa, a to je výraznejšie, ako sa na prvý pohľad zdá.
V skutočnosti sú noční strážcovia kráľovskou strážou. Prečo nenahlásia objavenie sa Fantóma, ako by mali, „úradmi“ jednému z kráľových blízkych spolupracovníkov, prinajmenšom Poloniovi, ale prilákajú Horatia, princovho priateľa, a ten sa uistil, že Fantóm vyzerá ako zosnulý kráľ, radí povedať o tom nie súčasnému kráľovi, ale Hamletovi, ktorý nemá žiadnu moc a ešte nebol vyhlásený za dediča koruny?
Shakespeare buduje akciu nie podľa dánskych pravidiel strážnej služby, ale okamžite upriamuje pozornosť divákov na postavu dánskeho princa.
Princa vyzdvihol čiernym oblekom v ostrom kontraste s farebnými róbami dvoranov. Všetci sa vystrojili na dôležitú ceremóniu označujúcu začiatok novej vlády, iba jeden v tomto pestrom dave v smútočnom odeve - Hamlet.
Jeho prvé slová, poznámka pre seba, zjavne vyslovené na proscéniu a adresované publiku: „Nech je synovcom, ale v žiadnom prípade nie roztomilým“ - okamžite zdôrazňuje, že nielen oblečenie, ale aj celá jeho bytosť patria k poddajnému a servilnému hostiteľovi okolo kráľa.
Hamlet sa zdržal, odpovedal kráľovi a matke. Ponechaný sám, vo vášnivom prejave si vylieva dušu.
Aké pocity napĺňajú dušu Hamleta, keď sa prvýkrát objaví na javisku? V prvom rade smútok spôsobený smrťou jeho otca. Sťažuje to fakt, že matka tak skoro zabudla na manžela a dala svoje srdce inému. Vzťah rodičov sa Hamletovi zdal ideálny. Ale o mesiac neskôr už bola znovu vydatá a „ešte nemala obuté topánky, v ktorých kráčala za rakvou“, „ani soľ jej nečestných sĺz na jej začervenaných viečkach nezmizla“.
Pre Hamleta bola matka ideálom ženy, prirodzeným citom v normálnej a ešte viac v takej dobrej rodine, ktorá Hamleta obklopovala.
Gertrúdina zrada manželovej pamiatky vzbúri Hamleta aj preto, že v jeho očiach sú bratia neporovnateľní: "Phoebus a satyr." K tomu sa pridáva skutočnosť, že podľa konceptov Shakespearovej éry sa manželstvo s bratom zosnulého manžela považovalo za hriech incestu.
Hneď prvý monológ Hamleta odhaľuje jeho tendenciu robiť čo najširšie zovšeobecnenia z jediného faktu. Správanie matky
vedie Hamleta k negatívnemu úsudku o všetkých ženách
Smrťou otca a zradou matky zažil Hamlet úplný kolaps sveta, v ktorom dovtedy žil. Krása a radosť zo života sa vytratili, už nechcem žiť. Bola to len rodinná dráma, no pre ovplyvniteľného a silne cítiaceho Hamleta sa ukázalo, že stačí vidieť celý svet v čiernom:
Aké bezvýznamné, ploché a hlúpe
Zdá sa mi, že celý svet je vo svojich ašpiráciách! (6; s. 19)
Shakespeare je verný pravde života, keď takto zobrazuje Hamletovu duchovnú reakciu na to, čo sa stalo. Prírody obdarené veľkou citlivosťou hlboko vnímajú hrozné javy, ktoré sa ich priamo dotýkajú. Hamlet je práve taký človek - muž horúcej krvi, veľké srdce schopné silných citov. V žiadnom prípade nie je chladným racionalistom a analytikom, za akého sa niekedy považuje. Jeho myšlienky nevzrušuje abstraktné pozorovanie faktov, ale ich hlboké prežívanie. Ak máme od začiatku pocit, že sa Hamlet povyšuje nad ľudí okolo seba, tak to nie je povýšenie človeka nad okolnosti života. Naopak, jedna z najvyšších osobných cností Hamleta spočíva v plnosti životného pocitu, jeho spätosti s ním, vo vedomí, že všetko, čo sa deje okolo, je významné a vyžaduje, aby človek určoval svoj postoj k veciam, udalostiam, k veciam, udalostiam, k udalostiam, k udalostiam. ľudí.
Hamlet prežil dva otrasy – smrť otca a unáhlené druhé manželstvo svojej matky. Čakala ho však tretia rana. Od Ducha sa dozvedel, že smrť jeho otca bola dielom Claudia. Ako hovorí Ghost:
Mal by si poznať môjho vznešeného chlapca
Had je vrah tvojho otca-
Vo svojej korune. (6; s. 36)
Brat zabil brata! Ak už k tomu došlo, potom hniloba nahlodala samotné základy ľudstva. Zlo, nepriateľstvo, zrada sa vkradli do vzťahu ľudí, ktorí sú si po krvi najbližšie. To je to, čo Hamleta zasiahlo v odhaleniach Fantóma najviac: nemožno veriť ani jednému človeku, ani tomu najbližšiemu a najdrahšiemu! Hamletov hnev sa obracia proti matke aj strýkovi:
Ach, tá žena je darebák! Ó darebák!
Ó, nízkosť, nízkosť s tichým úsmevom! (6; s. 38)
Neresti, ktoré korodujú ľudské duše, sú skryté hlboko. Ľudia sa ich naučili zakrývať. Claudius nie je ten darebák, ktorého ohavnosť je viditeľná už na jeho vonkajšom vzhľade, ako napríklad v Richardovi III., hlavnej postave Shakespearovej ranej kroniky. Je to „usmievavý eštebák, skrývajúci pod maskou samoľúbosti, štátnictva a náklonnosti k zábave najväčšiu bezcitnosť a krutosť“.
Hamlet vyvodzuje smutný záver – nikomu sa nedá veriť. To určuje jeho postoj ku všetkým okolo neho, s výnimkou Horatia. V každom uvidí možného nepriateľa alebo komplica svojich protivníkov. Hamlet prijíma úlohu pomsty za svojho otca s pre nás trochu nečakaným zápalom. Veď celkom nedávno sme od neho počuli sťažnosti na hrôzy života a uznanie, že by rád spáchal samovraždu, len aby nevidel tú ohavnosť okolo. Teraz je plný rozhorčenia, zbiera silu.
Duch poveril Hamleta úlohou osobnej pomsty. Hamlet to však chápe inak. Zločin Claudia a zrada jeho matky v jeho očiach sú len čiastočnými prejavmi všeobecnej korupcie:
Storočie bolo otrasené - a čo je najhoršie,
Že som sa narodil, aby som to obnovil!
Ak najprv, ako sme videli, vrúcne prisahal, že splní zmluvu Ducha, teraz je pre neho bolestné, že taká obrovská úloha padla na jeho plecia, pozerá sa na ňu ako na „prekliatie“, je pre neho ťažkým bremenom. . Tí, ktorí považujú Hamleta za slabocha, v tom vidia neschopnosť, ba možno aj neochotu hrdinu zapojiť sa do boja.
Nadáva na vek, v ktorom sa narodil, nadáva, že je predurčený žiť vo svete, kde vládne zlo a kde namiesto toho, aby sa vzdal skutočne ľudským záujmom a ašpiráciám, musí všetku svoju silu, myseľ a dušu venovať boju proti svet zla.
Takto vystupuje Hamlet na začiatku tragédie. Vidíme, že hrdina je skutočne ušľachtilý. Už si získal naše sympatie. Ale môžeme povedať, že je schopný ľahko a jednoducho, bez váhania vyriešiť problém, ktorý pred ním stojí, a ísť ďalej? Nie, Hamlet sa najprv snaží pochopiť, čo sa deje okolo.
Bolo by chybou hľadať v ňom úplnosť charakteru a jasnosť pohľadu na život. Môžeme o ňom zatiaľ povedať, že má vrodenú duchovnú vznešenosť a všetko posudzuje z pohľadu pravej ľudskosti. Prežíva hlbokú krízu. Belinsky výstižne definoval stav, v ktorom bol Hamlet pred smrťou svojho otca. Bola to „infantilná, nevedomá harmónia“, harmónia založená na neznalosti života. Až keď je človek konfrontovaný s realitou takou, aká je, stojí pred príležitosťou spoznať život. Pre Hamleta začína poznanie reality šokmi veľkej sily. Už samotný úvod do života je pre neho tragédia.
Napriek tomu má poloha, v ktorej sa Hamlet ocitol, široký a dalo by sa povedať typický význam. Nie vždy si to uvedomujúc, každý normálny človek je presiaknutý sympatiami k Hamletovi, pretože len málokedy niekto unikne ranám osudu (1; s. 86)
Od hrdinu sme sa rozišli, keď na seba vzal úlohu pomsty, prijal to ako ťažkú, ale svätú povinnosť.
Ďalšia vec, ktorú sa o ňom dozvedáme, je jeho šialenstvo. Ofélia sa ponáhľa povedať svojmu otcovi o princovej zvláštnej návšteve.
Polonius, ktorý sa už dlho trápil vzťahom svojej dcéry s princom, hneď navrhne: "Blázon láskou k tebe?" Po vypočutí jej príbehu potvrdzuje svoju domnienku:
Tu je jasná explózia milostného šialenstva,
V zúrivosti ktorej niekedy
Prichádzajú so zúfalými rozhodnutiami. (6; str. 48)
Navyše, Polonius to vidí ako dôsledok toho, že zakázal Ofélii stretnúť sa s princom: "Je mi ľúto, že ste sa k nemu v týchto dňoch správali drsne."
Existuje teda verzia, že princ sa zbláznil. Naozaj prišiel Hamlet o rozum? Otázka zaujala významné miesto v Shakespearových štúdiách. Bolo prirodzené predpokladať, že nešťastia, ktoré mladého muža postihli, spôsobili šialenstvo. Hneď treba povedať, že to tak v skutočnosti nebolo. Hamletovo šialenstvo je vymyslené.
Nebol to Shakespeare, kto vymyslel hrdinovo šialenstvo. Bolo to už v starovekej ságe o Amletovi a v jej francúzskom prerozprávaní Belfortom. Pod perom Shakespeara sa však povaha Hamletovho pretvárky výrazne zmenila. V predshakespearovských interpretáciách zápletky, v maske šialenca, sa princ snažil upokojiť ostražitosť svojho nepriateľa a podarilo sa mu to. Čakal v krídlach a potom sa vysporiadal s vrahom svojho otca a jeho sprievodom.
Shakespearov Hamlet neukolísa Claudiusovu ostražitosť, ale zámerne v ňom vzbudzuje podozrenie a úzkosť. Toto správanie shakespearovského hrdinu určujú dva dôvody.
Na jednej strane si Hamlet nie je istý pravdivosťou Duchových slov. Princ v tom zisťuje, že mu nie sú ani zďaleka cudzie predsudky o duchoch, ktoré boli v Shakespearovej ére ešte veľmi húževnaté. No na druhej strane Hamlet, človek novej doby, chce posolstvo z onoho sveta potvrdiť úplne reálnym pozemským dôkazom. S touto kombináciou starého a nového sa stretneme viackrát, a ako sa ukáže neskôr, malo hlboký význam.
Hamletove slová si zaslúžia pozornosť aj z iného hľadiska. Obsahujú priame uznanie utláčaného stavu hrdinu. V tom, čo bolo teraz povedané, sa ozývajú smutné myšlienky Hamleta vyjadrené na konci druhého obrazu prvého dejstva, keď premýšľal o smrti.
Kardinálna otázka spojená s týmito vyznaniami znie: je Hamlet taký od prírody, alebo je jeho duševný stav spôsobený hroznými udalosťami, ktorým čelil? Odpoveď môže byť, samozrejme, len jedna. Pred všetkými nám známymi udalosťami bol Hamlet integrálnou harmonickou osobnosťou. Ale stretávame sa s ním už vtedy, keď je táto harmónia narušená. Belinskij vysvetlil stav Hamleta po smrti svojho otca takto: „...Čím je človek duchom vyššie, tým hroznejší je jeho rozpad a tým slávnostnejšie je jeho víťazstvo nad jeho údmi a tým hlbšie a svätejšia je jeho blaženosť. Toto je zmysel Hamletovej slabosti.“
„Rozpadom“ nemá na mysli morálny úpadok osobnosti hrdinu, ale rozpad duchovnej harmónie, ktorá mu bola predtým vlastná. Niekdajšia celistvosť Hamletových názorov na život a realitu, ako sa mu vtedy zdalo, bola porušená.
Hoci Hamletove ideály zostávajú rovnaké, všetko, čo v živote vidí, im odporuje. Jeho duša sa rozdelí. Je presvedčený o potrebe splniť si povinnosť pomsty – zločin je príliš strašný a Claudius je ohavný až do krajnosti. Ale Hamletova duša je plná smútku – smútok nad smrťou otca a smútok spôsobený matkinou zradou neprešiel. Všetko, čo Hamlet vidí, potvrdzuje jeho postoj k svetu – záhrada zarastená burinou, „vládne v nej divočina a zlo“. Keď to všetko vieme, je prekvapujúce, že Hamleta neopúšťa myšlienka na samovraždu?
V Shakespearových časoch sa ešte zachoval postoj k šialencom zdedený zo stredoveku. Ich bizarné správanie bolo dôvodom na smiech. Hamlet, predstierajúci šialenstvo, si zároveň akoby obliekal masku šaša. To mu dáva právo povedať ľuďom do očí, čo si o nich myslí. Hamlet túto možnosť hojne využíva.
V Ofélii urovnal zmätok svojím správaním. Ako prvá vidí dramatickú zmenu, ktorá sa v ňom udiala. Polonia Hamlet jednoducho klame a ľahko podľahne výmyslom predstieraného blázna. Hamlet ho hrá istým spôsobom. „Celý čas sa hrá s mojou dcérou,“ hovorí Polonius, „ale najprv ma nepoznal; povedal, že som obchodník s rybami...“. Druhým motívom Hamletovej „hry“ s Polóniom je jeho brada. Ako si čitateľ pamätá, na otázku Polonia o knihe, do ktorej sa princ vždy pozerá, Hamlet odpovedá: „Tento satirický darebák tu hovorí, že starí ľudia majú sivé brady ...“. Keď sa Polonius neskôr sťažuje, že monológ, ktorý herec číta, je príliš dlhý, princ ho náhle preruší: „Toto pôjde k holičovi aj s tvojou bradou...“.
S Rosencrantzom a Guildensternom, spolužiakmi, hrá Hamlet inak. Pri nich sa správa, akoby veril v ich priateľstvo, hoci hneď tuší, že boli poslaní k nemu. Hamlet im odpovedá úprimne za úprimnosť. Jeho prejav je jednou z najvýraznejších pasáží hry.
„Nedávno – a prečo, sám neviem – som stratil veselosť, opustil som všetky svoje obvyklé činnosti; a skutočne, je to také ťažké pre moju dušu, že tento nádherný chrám, zem, mi pripadá ako púštny mys ... Aké majstrovské stvorenie - človek! Aká vznešená myseľ! Aká nekonečná kapacita! Vo vzhľade a v pohyboch - aké výrazné a úžasné. V akcii - aké podobné anjelovi! V chápaní – aké podobné božstvu! Krása vesmíru! Koruna všetkého živého! A čo je pre mňa táto kvintesencia prachu. Ani jeden z ľudí ma nerobí šťastným, nie, ani nie, hoci sa mi zdá, že svojím úsmevom chceš povedať niečo iné.
Hamlet, samozrejme, otvorene hrá iba s Rosencrantzom a Guildensternom. Ale hoci Hamlet majstrovsky hrá svojich univerzitných priateľov, je skutočne rozpoltený rozpormi. Hamletova duchovná rovnováha je úplne narušená. Vysmieva sa špiónom, ktorí sú k nemu vyslaní, a hovorí pravdu o svojom zmenenom postoji k svetu. Samozrejme, Rosencrantz a Guildenstern, ktorí nevedeli nič o tajomstve smrti bývalého kráľa, nemohli tušiť, že Hamletove myšlienky sú zaneprázdnené úlohou pomsty. Nevedeli ani to, že si princ vyčítal svoju pomalosť. Nebudeme ďaleko od pravdy, ak predpokladáme, že Hamlet sa chce vidieť ako takého pomstiteľa, ktorý zaváha, no o to silnejší bude úder, keď ho zasadí s rovnakou neúprosnosťou. (1, s. 97)
Vieme však, že Hamlet mal pochybnosti o tom, do akej miery možno Duchu dôverovať. Potrebuje taký dôkaz o vine Claudia, ktorý by bol pozemsky spoľahlivý. Rozhodne sa využiť príchod skupiny, aby ukázal kráľovi hru, ktorá presne predstaví darebáctvo, ktorého sa dopustil:
"Podívaná je slučka,
Na laso kráľovo svedomie.“
Tento plán pravdepodobne vznikol, keď Prvý herec tak vzrušene čítal monológ o Pyrrhovi a Hecube. Hamlet posiela hercov preč vo svojom mene a nariaďuje šéfovi súboru, aby uviedol hru „Vražda Gonzaga“ a žiada, aby doň zahrnul šestnásť riadkov, ktoré napísal. Tak vzniká Hamletov plán vyskúšať pravdivosť slov Fantóma. Hamlet sa nespolieha na svoju intuíciu ani na hlas z druhého sveta, potrebuje dôkaz, ktorý uspokojí požiadavky rozumu. Nie nadarmo v dlhej reči vyjadrujúcej Hamletov pohľad na vesmír a človeka (bolo to spomenuté vyššie) kladie Hamlet na prvé miesto rozum, keď zvolá: „Aký majstrovský výtvor – človek! Aká vznešená myseľ! Len prostredníctvom tejto najvyššej ľudskej schopnosti zamýšľa Hamlet odsúdiť nenávideného Claudia.
Keď sme vzdali hold dôkladnému čítaniu jednotlivých scén tragédie, nezabúdajme na tie silné zrasty, ktoré držia jej začiatok a celú stúpajúcu líniu deja. Takúto úlohu zohrávajú dva veľké monológy Hamleta – na konci palácovej scény a na konci druhého dejstva.
V prvom rade si dajme pozor na ich tonalitu. Obaja sú nezvyčajne temperamentní. "Ach, keby sa táto hustá zrazenina mäsa// roztopila, zahynula, vyšla rosa!" Nasleduje úprimné priznanie, že Hamlet by chcel zomrieť. No smútočnú intonáciu vystrieda hnev na matku. Slová plynú z úst Hamleta v búrlivom prúde a nachádzajú stále nové a nové výrazy, ktoré ju odsudzujú (1; S. 99)
Vznešený hnev hrdinu z neho robí súcitu. Zároveň cítime: ak sa v Hamletovej mysli mihne myšlienka na samovraždu, potom je v ňom silnejší pud života. Jeho smútok je obrovský, ale ak by sa naozaj chcel rozlúčiť so svojím životom, človek s takým temperamentom by sa tak rozsiahlo nehádal.
Čo hovorí prvý veľký monológ hrdinu o jeho postave? Aspoň nie o slabosti. Vnútorná energia Hamleta sa jasne prejavuje v jeho hneve. Človek slabého charakteru by sa s takou silou neoddával rozhorčeniu.
Monológ, ktorý uzatvára druhé dejstvo, je plný výčitiek za nečinnosť. A opäť ho zasiahne rozhorčenie, tentokrát namierené proti nemu samému. Aké týranie mu nepadá na hlavu Hamleta: „Hlúpy a zbabelý blázon“, „rotozey“, „zbabelec“, „somár“, „žena“, „umývačka riadu“. Už predtým sme videli, aký je prísny voči svojej matke, aký plný nepriateľstva voči Claudiusovi. Hamlet však nepatrí k tým, ktorí zlo nachádzajú len v iných. K sebe nie je o nič menej prísny a nemilosrdný a táto jeho črta ešte viac potvrdzuje ušľachtilosť jeho povahy. Na to, aby ste sa posudzovali ako, ak nie prísnejšie, ako ostatní, je potrebná maximálna úprimnosť.
Záver monológu, v ktorom Hamlet predkladá svoj plán, vyvracia myšlienku, že nechce urobiť nič, aby vykonal pomstu. Hamlet na to chce pred hraním pripraviť vhodné podmienky (1; s. 100).
Etika Hamletovej pomsty. Vrchol tragédie.
Hamlet má svoju vlastnú etiku pomsty. Chce, aby Claudius vedel, aký trest ho čaká. Snaží sa v Claudiusovi vzbudiť vedomie jeho viny. Tomuto cieľu sú venované všetky akcie hrdinu, až po scénu „pasca na myši“. Nám sa takáto psychológia môže zdať zvláštna. Ale treba poznať históriu krvavej pomsty tej doby; keď vznikla zvláštna rafinovanosť odplaty nepriateľovi a vtedy by sa vyjasnila Hamletova taktika. Potrebuje, aby bol Claudius nasiaknutý vedomím svojej zločinnosti, chce najprv potrestať nepriateľa vnútornými mukami, výčitkami svedomia, ak nejaké má, a až potom zasadiť smrteľnú ranu, aby vedel, že je potrestaný nie len Hamletom, ale morálnym zákonom, univerzálnou spravodlivosťou.
Oveľa neskôr, v kráľovninej spálni, po zabití Polonia skrývajúceho sa za závesom, vidí Hamlet v zdanlivej náhode prejav vyššej vôle, vôle neba. Zverili mu poslanie byť Pohromou a Ministrom – metlou a vykonávateľom ich osudu. Takto sa Hamlet pozerá na vec pomsty. A čo znamenajú slová: „potrestal mňa a ja jeho“? (1; str. 101)
To, že Polónius bol potrestaný za zasahovanie do zápasu medzi Hamletom a Claudiom, je zrejmé z Hamletových slov: „Tak nebezpečné je byť príliš rýchly.“ Za čo je však Hamlet potrestaný? Za to, že konal bezmyšlienkovite a zabil nesprávneho človeka, a tým dal kráľovi jasne najavo, na koho mieri.
Naše ďalšie stretnutie s Hamletom sa odohráva na galérii hradu, kam ho zavolali. Hamlet prichádza, nevediac, kto a prečo naňho čaká, úplne vydaný na milosť a nemilosť svojim myšlienkam a vyjadruje ich vo svojom najslávnejšom monológu.
Monológ „Byť či nebyť“ je najvyšším bodom Hamletových pochybností. Vyjadruje náladu hrdinu, moment najvyššieho rozporu v jeho mysli. Už len z tohto dôvodu by bolo nesprávne hľadať v tom striktnú logiku. Ona tu nie je. Myšlienka hrdinu sa prenáša z jedného predmetu na druhý. Začne premýšľať o jednej veci, prejde na ďalšiu, tretiu a nič z toho.
otázky, ktoré si sám kladie, nedostáva odpoveď.
Znamená „byť“ pre Hamleta iba život vo všeobecnosti? Samotné prvé slová monológu možno interpretovať v tomto zmysle. Netreba však veľa pozornosti vidieť neúplnosť prvého riadku, pričom nasledujúce riadky odhaľujú zmysel otázky a protiklad dvoch pojmov – čo znamená byť a čo nebyť:
Čo je duchom vznešenejšie – podriadiť sa
Pramene a šípy zúrivého osudu
Alebo zdvihnite zbrane proti moru problémov a zabite ich
Konfrontácia?
Tu je dilema vyjadrená celkom jasne: „byť“ znamená vstať na mori nepokoja a zabiť ich, „nebyť“ znamená podriadiť sa „prakom a šípom zúrivého osudu“.
Položenie otázky má priamy súvis s Hamletovou situáciou: treba bojovať proti moru zla alebo sa boju vyhýbať? Tu sa napokon s veľkou silou objavuje rozpor, s ktorého prejavmi sme sa už stretli. No na začiatku tretieho dejstva sa Hamlet opäť ocitá v sile pochybností. Tieto zmeny nálad sú pre Hamleta mimoriadne charakteristické. Či sa v šťastnom období života vyznačuje váhavosťami a pochybnosťami, nevieme. Ale teraz sa táto nestabilita prejavuje so všetkou istotou.
Ktorú z týchto dvoch možností si Hamlet vyberie? „Byť“, bojovať – taký je údel, ktorý na seba vzal. Hamletova myšlienka beží dopredu a on vidí jeden z výsledkov zápasu - smrť! Tu sa v ňom prebúdza mysliteľ, ktorý si kladie novú otázku: čo je smrť? Hamlet opäť vidí dve možnosti, čo čaká človeka po smrti. Smrť je ponorenie sa do neexistencie v úplnej absencii vedomia:
Zomrieť, spať
A len: a povedz, že skončíš spať
Túžba a tisíc prirodzených múk...
Existuje však aj strašné nebezpečenstvo: „Aké sny sa budú snívať v sne smrti, / / Keď upustíme od tohto smrteľného hluku ...“. Možno, že hrôzy posmrtného života nie sú o nič horšie ako všetky pozemské problémy: „Toto nás zráža dole; kde je dôvod// Že katastrofy sú také dlhoveké...“. A ďalej:
Poďme pochopiť monológ a bude jasné, že Hamlet hovorí všeobecne - o všetkých ľuďoch a nikdy sa nestretli s ľuďmi z druhého sveta. Hamletova myšlienka je správna, ale líši sa od deja hry.
Druhá vec, ktorá vás na tomto monológu upúta, je myšlienka, že ťažkostí života sa dá ľahko zbaviť, ak si „Dáte výpočet s jednoduchou dýkou“.
Teraz prejdime k časti monológu, v ktorej sú uvedené katastrofy ľudí v tomto svete:
Kto by zložil biče a výsmech storočia,
Útlak silných, výsmech pyšných,
Bolesť opovrhnutiahodnej lásky, súdi pomalosť,
Arogancia úradov a urážky.
Vyrobené pre pokorné zásluhy,
Keby na to vedel prísť sám...
Všimnite si, že žiadna z týchto katastrof sa netýka Hamleta. Nehovorí tu o sebe, ale o celom ľude, pre ktorého je Dánsko skutočne väzením. Hamlet tu vystupuje ako mysliteľ, ktorý sa zaujíma o biedu všetkých ľudí trpiacich nespravodlivosťou. (1; str. 104)
Ale to, že Hamlet myslí na celé ľudstvo, je ďalšou vlastnosťou, ktorá hovorí o jeho vznešenosti. Čo však hrdinova myšlienka, že všetko sa dá ukončiť jednoduchým úderom dýky? Monológ „Byť či nebyť“ je od začiatku do konca preniknutý ťažkým vedomím bolestí bytia. Pokojne môžeme povedať, že už od prvého monológu hrdinu je jasné: život nedáva radosti, je plný smútku, nespravodlivosti, rôznych foriem znesvätenia ľudstva. Žiť v takomto svete je ťažké a nežiaduce. Hamlet sa však nesmie rozlúčiť so svojím životom, pretože pomsta leží na ňom. Musí urobiť výpočet s dýkou, ale nie na sebe!
Hamletov monológ končí úvahou o povahe odrazu. V tomto prípade Hamlet dospeje k neuspokojivému záveru. Okolnosti si od neho vyžadujú akciu a myšlienky paralyzujú vôľu. Hamlet pripúšťa, že prebytok myslenia oslabuje schopnosť konať (1; s. 105).
Ako už bolo spomenuté, monológ „Byť či nebyť“ je najvyšším bodom hrdinových myšlienok a pochybností. Odhaľuje nám dušu hrdinu, ktorý je vo svete lží, zla, klamstva, darebáctva neprimerane tvrdý, no napriek tomu nestratil schopnosť konať.
Presvedčí nás o tom pozorovanie jeho stretnutia s Oféliou. Len čo ju zbadá, jeho tón sa okamžite zmení. Pred nami už nie je namyslený Hamlet, uvažujúci o živote a smrti, ani človek plný pochybností. Okamžite si nasadí masku šialenstva a tvrdo sa prihovorí Ofélii. Naplniac vôľu svojho otca ukončí ich prestávku a chce vrátiť dary, ktoré od neho kedysi dostala. Hamlet tiež robí všetko preto, aby Oféliu od seba odtlačil. "Kedysi som ťa miloval," hovorí najprv a potom to tiež popiera: "Nemiloval som ťa." Hamletove prejavy k Ofélii sú plné výsmechu. Radí jej, aby išla do kláštora: „Choď do kláštora; prečo by si mal plodiť hriešnikov?" "Alebo, ak sa absolútne chceš vydať, vezmi si blázna, lebo chytrí ľudia dobre vedia, aké monštrá z nich robíš." Kráľ a Polónius, odpočúvajúci ich rozhovor, sa opäť presvedčia o Hamletovom šialenstve (1; s. 106).
Hneď nato dáva Hamlet hercom pokyny a v jeho prejave niet ani stopy po šialenstve. Naopak, to, čo povedal až do dnešnej doby, sa uvádza ako nespochybniteľný základ estetiky divadla. V ďalšom Hamletovom prejave k Horatiovi, v ktorom hrdina vyjadrí svoj ideál muža, a potom požiada priateľa, aby sledoval Claudia počas predstavenia, niet ani stopy po šialenstve. Nové dotyky, ktoré sa objavili v obraze Hamleta v scéne rozhovoru s hercami - teplo duše, inšpirácia umelca, ktorý počíta so vzájomným porozumením (3; s. 87)
Hamlet sa opäť začne hrať na nepríčetného, až keď sa na princom nariadené predstavenie príde pozrieť celý dvor na čele s kráľovskou rodinou.
Na otázku kráľa, ako sa má, princ ostro odpovedá: „Ja sa živím vzduchom, živím sa sľubmi; kapúny sa tak nevykrmujú.“ Význam tejto poznámky je zrejmý, ak si spomenieme, že Claudius vyhlásil Hamleta za svojho dediča, čo potvrdzuje aj Rosencrantz. Hamlet však chápe, že kráľ, ktorý zabil jeho brata, si s ním pokojne poradí. Niet divu, že princ hovorí Rosencrantzovi: "kým tráva rastie ..." Po tomto začiatku príslovia nasleduje: "...kôň môže zomrieť."
No najvýraznejší je vzdorovitý charakter Hamletovho správania, keď odpovedá na kráľovu otázku, či je v hre niečo odsúdeniahodné: „Táto hra zobrazuje vraždu spáchanú vo Viedni; meno vojvodu je Gonzago; jeho manželka je Baptista; teraz uvidíte; je to zlý príbeh; ale záleží na tom? Vaše Veličenstvo a nás, ktorých duša je čistá, to sa netýka ... “. Slová znejú ešte ostrejšie a priamejšie, keď na javisku Lucián naleje jed do ucha spiacemu kráľovi (hercovi); Hamletov „komentár“ nenechá nikoho na pochybách: „Otrávi ho v záhrade pre jeho moc. Volá sa Gonzago. Takýto príbeh existuje a je napísaný v tom najdokonalejšom talianskom jazyku. Teraz uvidíte, ako si vrah získava lásku Gonzagovej manželky. Sarkazmus tu má dve adresy. Celá hra v podaní hercov však zároveň mieri na Claudia; a Gertrúda! (1; s. 107)
Správanie kráľa, ktorý prerušil predstavenie, nenechá Hamleta na pochybách: "Za slová Ducha by som sa zaručil tisícom zlatých." Horatio potvrdzuje Hamletov postreh – kráľ bol v rozpakoch, keď divadelný zloduch nalial spiacemu kráľovi do ucha jed.
Po predstavení prídu Rosencrantz a Guildenstern za Hamletom, oznámia mu, že kráľ je naštvaný a že ho matka pozýva na rozhovor. Nasleduje jedna z najznámejších pasáží hry.
Rosencrantz podnikne ďalší pokus o odhalenie princovho tajomstva s odvolaním sa na ich bývalé priateľstvo. Potom hrá Hamlet Polonia a napokon po všetkých starostiach tohto dňa a večera zostáva sám. Hamlet, ktorý zostal sám, sebe (a nám):
... teraz som horkokrvný
Mohol by som piť a robiť také veci,
Že by sa deň triasol.
Hamlet získal dôveru v Claudiusovu vinu. Je zrelý na pomstu: je pripravený vysporiadať sa s kráľom a odhaliť jeho matke všetky jej zločiny. (1; str. 108)
Pasca na myši je vyvrcholením tragédie. Hamlet hľadal správne druhé a tretie dejstvo. Žiadna z postáv, s výnimkou Horatio, nepozná tajomstvo, ktoré Duch povedal princovi. Diváci a čitatelia si to uvedomujú. Preto majú tendenciu zabúdať, že Hamlet má tajomstvo a že všetko jeho správanie je spôsobené túžbou získať potvrdenie slov Ducha. Jediný, koho Hamletovo správanie skutočne znepokojuje, je Claudius. Rád by uveril Poloniovi, že Hamlet prišiel o rozum, pretože Ofélia odmietla jeho lásku. No počas stretnutia sa mohol uistiť, že to nebola Ofélia, kto ho vypudil zo srdca, ale Hamlet sa zriekol milovaného dievčaťa. Počul zvláštnu princovu hrozbu: „Už nebudeme mať žiadne manželstvá; tí, ktorí sú už ženatí, všetci okrem jedného budú žiť...“. Potom Claudius ešte nevedel, čo tým myslela - možno len nespokojnosť s unáhleným sobášom jeho matky. Teraz o sebe súperi vedia to hlavné.
Claudius sa okamžite rozhodne. Ten, ktorý princa spočiatku držal blízko seba, aby ho ľahšie nasledoval, sa teraz rozhodne poslať ho do Anglicka. Celú zákernosť Claudiusovho plánu ešte nepoznáme, no vidíme, že sa bojí držať princa blízko. Ako sa čoskoro ukáže, kráľ má na to dôvody. Teraz, keď si je Hamlet vedomý svojho zločinu, nič nemôže zastaviť jeho pomstu. A zdá sa, že prípad sa vynorí. Hamlet ide za svojou matkou a ocitne sa tvárou v tvár kráľovi, ktorý sa snaží modliť za svoj hriech. Hamlet vstúpi a jeho prvá myšlienka je:
Teraz dokončiť všetko...
Ale princova ruka sa zastaví: Claudius sa modlí, jeho duša je obrátená k nebu, a ak ho zabijú, vystúpi do neba. Toto nie je pomsta. Toto nie je druh odplaty, ktorú Hamlet chce:
...budem pomstený,
Keď som ho porazil v duchovnej očiste,
Kedy bude vybavený a pripravený vyraziť?
nie (1; s. 109)
Hamlet sa nevyhýba, neklame seba ani nás, keď hovorí, že zabiť modliaceho sa Claudia znamená poslať ho do neba. Pripomeňme si, čo bolo povedané vyššie o etike pomsty. Hamlet videl Ducha-otca, ktorý je mučený, pretože zomrel bez náležitého pokánia, Hamlet sa chce pomstiť Claudiusovi, aby sa v posmrtnom živote navždy zvíjal v mukách. Vypočujme si reč hrdinu. Je to najmenšia ozvena duchovnej slabosti?
Späť, môj meč, zisti obvod hroznejší;
Keď je opitý alebo nahnevaný
Alebo v incestných rozkošiach postele;
V rúhaní, pri hre, pri niečom,
Čo nie je dobré - Tak ho zrazte.
Hamlet túži po účinnej pomste – poslať Claudia do pekla na večné muky. Zabiť Claudia vo chvíli, keď sa kráľ obráti k Bohu, sa teda podľa Hamleta rovná poslaniu vrahovej duše do neba. (5; s. 203) Keď v ďalšej scéne Gertrúda v strachu z Hamletových výhražných slov kričí o pomoc, spoza opony sa ozve krik. Hamlet bez váhania prepichne toto miesto mečom. Myslí si, že kráľ odpočúval jeho rozhovor s matkou – a teraz je tá správna chvíľa, aby ho zrazil. Hamlet je poľutovaniahodne presvedčený o svojom omyle – bol to len Polónius, „úbohý, vychýrený bifľoš“. Niet pochýb, že Hamlet mieril presne na Claudia (1; s. 110.) Keď telo spadne za oponu, princ sa pýta matky: "To bol kráľ?" Pri pohľade na telo Polonia Hamlet priznáva: "Mieral som na najvyššie." Hamletov úder nielenže minul svoj cieľ, ale dal Claudiusovi jasné pochopenie princových zámerov. "Tak by to bolo aj s nami, keby sme tam boli," hovorí kráľ, keď sa dozvedel o smrti Polonia.
Nie je teda dôvod pochybovať o Hamletovom odhodlaní. Nevyzerá ako uvoľnený človek, ktorý stratil všetku schopnosť konať. To však vôbec neznamená, že hrdinovi ide len o jeden cieľ – poraziť svojho páchateľa. Celý rozhovor medzi Hamletom a jeho matkou nepochybne ukazuje zatrpknutosť princa, ktorý vidí, že zlo uchvátilo dušu takého drahého človeka, akým je jeho matka.
Od samého začiatku tragédie sme videli Hamletov smútok spôsobený unáhleným sobášom jeho matky. V Pasci na myši sú repliky vyslovené hercom, ktorý hral kráľovnú, špeciálne navrhnuté pre ňu:
Zrada nežije v mojej hrudi.
Druhý manžel je prekliatie a hanba!
Druhý je pre tých, ktorí zabili prvého...
Kritici diskutujú o tom, ktorých šestnásť riadkov Hamlet vložil do textu Vraždy Gonzaga. S najväčšou pravdepodobnosťou tie, ktoré obsahujú priame výčitky matky. Ale bez ohľadu na to, aká pravdivá je táto domnienka, Hamlet sa po vypočutí slov starej hry, ktorú tu citujeme, pýta svojej matky: „Madam, ako sa vám páči táto hra? - a počuje v odpovedi zdržanlivé, ale dosť významné slová, zodpovedajúce súčasnému postaveniu Gertrúdy: "Táto žena je podľa mňa príliš štedrá na uisťovania." Niekto by sa mohol opýtať, prečo Hamlet nikdy predtým nič nepovedal svojej matke? Čakal hodinu, kedy si bude istý zločinom Claudia (1; s. 111.) Teraz, po Pasci na myši, jej Hamlet prezradí, že je manželkou toho, kto zabil jej manžela. Keď Gertrúda vyčíta svojmu synovi, že spáchal „krvavý a šialený čin“ zabitím Polonia, Hamlet odpovedá:
Trochu horšie ako v zatratenom hriechu
Po zabití kráľa si vezmite kráľovského brata.
Hamlet však nemôže viniť matku zo smrti jej manžela, keďže vie, kto bol vrah. Ak však predtým Hamlet videl len zradu svojej matky, teraz je pošpinená manželstvom s vrahom svojho manžela. Hamlet dáva ním vraždu Polonia, zločin Claudia a zradu jeho matky do jednej kriminálnej série. Mali by ste venovať pozornosť tomu, ako Hamlet vyslovuje svoje výzvy svojej matke. Musíme počúvať intonáciu jeho tirád:
Nelám si ruky. Ticho! Chcem
zlomiť tvoje srdce; rozbijem to...
Hamlet obvinil matku a povedal, že jej zrada je priamym porušením morálky. Hamlet prirovnáva správanie Gertrúdy k tým porušeniam svetového poriadku, pri ktorých sa celá Zem chveje. Hamletovi možno vyčítať, že si toho na seba zobral priveľa. Pripomeňme si však jeho slová: je metlou a vykonávateľom najvyššej vôle.
Celý tón Hamletovho rozhovoru s matkou je poznačený krutosťou. Objavenie sa Ducha zvyšuje jeho smäd po pomste. Teraz však jeho realizácii bráni vyslanie do Anglicka. Hamlet, podozrievajúc zo strany kráľa trik, vyjadruje dôveru, že dokáže eliminovať nebezpečenstvo. Mysliaci Hamlet ustupuje aktívnemu Hamletovi.
Počas výsluchu, ktorý vedie sám kráľ, obozretne obklopený strážami, si Hamlet dovolí bifľošské reči, ktoré možno zameniť za delirium šialenca, no čitateľ a divák vie, že Hamletove úvahy o tom, ako sa kráľ môže stať jedlom pretože červy sú plné nebezpečenstva; je obzvlášť jasný skrytý význam kráľovej odpovede na otázku, kde je Polonius. Hamlet hovorí: „V nebi; poslať tam vidieť; ak ho tam tvoj posol nenájde, tak si ho hľadaj sám inde“, teda v pekle; pamätáme si, kam princ zamýšľa poslať Claudia...
Sledovali sme Hamletovo správanie v dvoch fázach vývoja akcie po tom, čo sa od Ducha dozvedel tajomstvo smrti svojho otca. Hamlet má pevný úmysel skoncovať s Claudiom, ak sa mu ho podarí predbehnúť v momente, keď urobí niečo zlé, tak zabitý mečom pôjde do pekla na večné muky.
Úloha pomsty nielenže neprekáža, ale ešte umocňuje znechutenie sveta, keďže sa princovi otvoril po smrti svojho otca.
Začína sa nová fáza akcie. Hamlet je poslaný do Anglicka so spoľahlivými strážcami. Chápe kráľovský zámer. Počas čakania na nástup na loď Hamlet vidí prechod Fortinbrasových jednotiek. Pre princa to slúži ako nový dôvod na zamyslenie.
Pochybnosti skončili, Hamlet našiel odhodlanie. Teraz sú však okolnosti proti nemu. Musí myslieť nie na pomstu, ale na to, ako sa vyhnúť pasci, ktorá je na neho pripravená.
Smrť hlavnej postavy
Smrť sa nad tragédiou vznáša od samého začiatku, keď sa zjaví Duch zabitého kráľa. A v scéne na cintoríne Hamlet vidí realitu smrti – zem, ktorá ukladá rozpadnuté mŕtvoly. Prvý hrobár slávne vyhadzuje lebky zo zeme, v ktorej kope hrob pre Oféliu. Medzi nimi je aj lebka kráľovského šaša Yoricka.
Hamlet je zasiahnutý krehkosťou všetkého, čo existuje. Takémuto osudu neunikne ani ľudská veľkosť: Alexander Veľký mal v zemi rovnaký vzhľad a rovnako zapáchal.
V tragédii sa stretávajú dva koncepty smrti, dva uhly pohľadu na ňu: tradičný, náboženský, ktorý tvrdí, že ľudské duše stále existujú aj po smrti, a ten skutočný: zdanie smrti sú kosti, ktoré zostanú po smrti. osoba. Hamlet o tom hovorí s iróniou: „Alexander zomrel, Alexander bol pochovaný, Alexander sa mení na prach; prach je zem; hlina je vyrobená zo zeme; a prečo nemôžu upchať pivný sud touto hlinou, na ktorú sa premenil?
Panovník Caesar sa zmenil na popol,
Išiel, možno, na omietanie stien.
Zdá sa, že dve predstavy o smrti – náboženská a skutočná – si navzájom neprotirečia. Jedna je o ľudskej duši, druhá o jeho tele. Cudzinec z druhého sveta sa však, ako si čitateľ pamätá, nevypisuje práve najlepšie – po otrave: okolo tela sa mu nalepili hnusné chrasty. To znamená, že pozemská chrasta prichádza do posmrtného života... (1; S. 117)
Doteraz sme hovorili o smrti všeobecne. Yorickova lebka priblížila smrť Hamletovi. Poznal a miloval tohto šaša. Aj táto smrť však zostáva pre princa rozptýlením. Potom sa však na cintoríne objaví pohrebný sprievod a Hamlet sa dozvie, že jeho milovanú pochovávajú.
Po plavbe do Anglicka nemohol nič počuť o osude Ofélie. Nemal som čas povedať mu o nej a Horatiovi. Vieme, ako smrť jeho otca uvrhla Hamleta do smútku. Teraz je opäť otrasený v základe. Laertes nešetril slovami na vyjadrenie smútku. Hamlet mu v tomto neustúpil. Vášnivé prejavy hrdinu sme počuli viac ako raz. Teraz sa však zdá, že prekonal sám seba:
miloval som ju; štyridsaťtisíc bratov
So všetkým množstvom tvojej lásky so mnou
Nevyrovnalo by sa
To, že Hamletov smútok je veľký, je nepopierateľné a rovnako je pravdou, že je skutočne otrasený. Ale v tejto horlivej reči je niečo neprirodzené, čo nie je charakteristické pre iné, aj tie najhorlivejšie reči Hamleta. Zdá sa, že bombastičnosť Laertesovej rétoriky sa preniesla aj na Hamleta. Hamletova hyperbola je príliš zrejmá, aby sa jej dalo veriť, rovnako ako veríme iným silným prejavom hrdinu. Je pravda, že v živote sa stáva, že hlboký šok spôsobí prúd slov, ktoré nemajú zmysel. Možno práve to sa momentálne deje s Hamletom. Kráľovná nachádza pre správanie svojho syna priame vysvetlenie: "To je nezmysel." On sa rozzúri a upokojí, verí (1; s. 119). Bol Hamletov smútok predstieraný? Tomu sa mi nechce verit. Kráľovniným slovám sa nedá veriť. Je presvedčená o šialenstve svojho syna a v celom jeho správaní vidí len to.
Ak je možné vysvetliť Hamletov hlasný prejav nad popolom jeho milovanej, potom jeho nečakane zmierlivá výzva Laertesovi vyznieva zvláštne: „Povedzte mi, pane, prečo sa ku mne tak správate? Vždy som ťa milovala." Z hľadiska bežnej logiky sú Hamletove slová absurdné. Koniec koncov, zabil otca Laertesa ...
Hamlet sa vrátil do Dánska v mnohých smeroch ako nový človek. Predtým sa jeho hnev rozšíril úplne na každého. Teraz bude Hamlet v nepriateľstve len s úhlavným nepriateľom a jeho priamymi komplicmi. K zvyšku ľudí sa mieni správať tolerantne. Týka sa to najmä Laertes. V scéne po cintoríne hovorí Hamlet priateľovi:
Je mi to veľmi ľúto, priateľ Horatio,
Že som sa zabudol s Laertesom;
V mojom osude vidím odraz
jeho osud; budem to riešiť...
Hamletove slová na cintoríne sú prvým prejavom tohto zámeru. Vie, že zabitím svojho otca spôsobil Laertesovi smútok, no zjavne verí, že Laertes by mal pochopiť neúmyselnosť tejto vraždy.
Na záver rozhovoru s Horatiom Hamlet priznáva, že sa na cintoríne vzrušoval, ale Laertes ma „rozzúril svojím nafúknutým smútkom“. Tu je vysvetlenie Hamletových prehnaných prejavov smútku. Pri odchode z cintorína princ nezabudol na hlavnú úlohu a opäť predstiera, že je šialený.
Ale melanchólia v zmysle prijatom Shakespearovými súčasníkmi, zámer „vyčistiť žalúdok od špinavého sveta“ Hamleta neopúšťa. Tak ako si Hamlet robil srandu z Polonia, robí si srandu z Osrica.
Hamlet, ktorý dostal pozvanie súťažiť s Laertesom v šerme, necíti žiadne podozrenie. Laertesa považuje za šľachtica a nečaká od neho špinavý trik. Ale princovo srdce je nepokojné. Horatiovi sa priznáva: „...nevieš si predstaviť, aké ťažké je moje srdce tu, ale je to jedno. To je, samozrejme, nezmysel; ale toto je ako nejaká predtucha, ktorú by možno žena priviedla do rozpakov.
Horatio radí poslúchnuť predtuchu a opustiť duel. Hamlet však jeho návrh odmieta slovami, ktorým kritici dlho pripisovali veľký význam, pretože obsahujú pre Hamleta nové myšlienky aj intonáciu:
“... Nebojíme sa znamení a v smrti vrabca je zvláštne remeslo. Ak teraz, tak, potom nie neskôr; ak nie neskôr, tak teraz; ak nie teraz, tak raz aj tak; pripravenosť je všetko. Keďže to, s čím sa rozchádzame, nám nepatrí, nezáleží na tom, či je na rozlúčku priskoro? Nechaj to tak". Túto Hamletovu reč treba prirovnať k jeho veľkým monológom.
Po návrate do Elsinore Hamlet nemôže priamo zaútočiť na kráľa, ktorý je prísne strážený. Hamlet chápe, že boj bude pokračovať, no nevie ako a kedy. Nemá podozrenie o sprisahaní Claudia a Laerta. Pevne však vie, že tá chvíľa príde a potom bude potrebné konať. Keď Horatio varuje, že kráľ čoskoro zistí, čo princ urobil s Rosencrantzom a Guildensternom, Hamlet odpovedá: „Moja medzera“ (1; s. 122). Inými slovami, Hamlet očakáva, že v čo najkratšom čase skoncuje s Claudiom a čaká len na vhodnú príležitosť.
Hamlet nemôže kontrolovať udalosti. Musí sa spoľahnúť na šťastnú náhodu, na vôľu prozreteľnosti. Hovorí priateľovi:
Chvála prekvapenia: my nerozvážnosť
Niekedy pomáha tam, kde sa umiera
Hlboký zámer; to božstvo
Naše zámery sú dokončené,
Aspoň myseľ plánovala a nie tak...
Ťažko povedať, kedy presne Hamlet dospel k presvedčeniu o rozhodujúcej úlohe vyšších mocností pre ľudské záležitosti – či vtedy na lodi, po úteku z nej, alebo po návrate do Dánska. V každom prípade ten, ktorý si predtým myslel, že všetko závisí od jeho vôle, keď sa rozhodne o svojej pomste, nadobudol presvedčenie, že realizácia ľudských zámerov a plánov nie je ani zďaleka vo vôli človeka; veľa závisí od okolností. Hamlet našiel to, čo Belinsky nazýval odvážnou a vedomou harmóniou. (1; C; 123)
Áno, toto je Hamlet záverečnej scény. Neuvedomujúc si trik, ide do súťaže s Laertesom. Pred začiatkom boja uisťuje Laertesa o svojom priateľstve a žiada o odpustenie za škodu, ktorá mu bola spôsobená. Hamlet - nepozorne reagoval na jeho odpoveď, inak by skôr tušil, že niečo nie je v poriadku. Tušenie mu svitne až pri treťom boji, keď Laertes zraní princa otrávenou čepeľou. V tom čase zomiera aj kráľovná, ktorá vypila jed, ktorý pripravil kráľ pre Hamleta. Laertes priznáva svoju zradu a uvádza vinníka. Hamlet obráti otrávenú zbraň proti kráľovi a vidiac, že je len zranený, prinúti ho vypiť otrávené víno.
Hamletovo nové zmýšľanie sa prejavilo v tom, že keď spoznal zradu, okamžite zabil Claudia – presne tak, ako kedysi chcel.
Hamlet zomiera ako bojovník a jeho popol je odnesený z javiska s vojenskými poctami. Divák Shakespearovho divadla naplno ocenil význam vojenského obradu. Hamlet žil a zomrel ako hrdina.
Evolúcia Hamleta je v tragédii zobrazená v drsných farbách a objavuje sa v celej svojej komplexnosti.(3; s. 83)
Dokonalý hrdina vzkriesenia
V Shakespearových hrách je taká črta: bez ohľadu na to, ako dlho sa dej odohráva; počas nej si človek prejde svojou životnou cestou. Život hrdinov Shakespearových tragédií sa začína v momente, keď sa dostanú do dramatického konfliktu. Ľudská osobnosť sa totiž úplne odhalí, keď sa dobrovoľne či nedobrovoľne zapojí do zápasu, ktorého výsledok je pre ňu niekedy tragický (1; s. 124).
Pred nami prešiel celý život Hamleta. Áno presne. Hoci tragédia zahŕňa len niekoľko mesiacov, boli obdobím skutočného života hrdinu. Pravda, Shakespeare nás nenecháva v tme o tom, aký bol hrdina predtým, ako nastali osudové okolnosti. Niekoľkými ťahmi dáva autor najavo, aký bol Hamletov život pred smrťou jeho otca. Ale všetko, čo predchádza tragédii, je málo dôležité, pretože morálne vlastnosti a charakter hrdinu sa odhaľujú v procese životného boja.
Shakespeare nás oboznamuje s Hamletovou minulosťou dvoma spôsobmi: vlastnými prejavmi a mienkou iných o ňom.
Zo slov Hamleta „Stratil som veselosť, opustil som všetky svoje obvyklé činnosti“ je ľahké vyvodiť záver o stave mysle študenta Hamleta. Žil vo svete intelektuálnych záujmov. Nie je náhoda, že umelec Shakespeare si za svojho hrdinu vybral univerzitu vo Wittenbergu. Sláva tohto mesta bola založená na tom, že práve tu Martin Luther 31. októbra 1517 pribil na dvere katedrály svojich 95 téz proti rímskokatolíckej cirkvi. Vďaka tomu sa Wittenberg stal synonymom duchovnej reformácie 16. storočia, symbolom slobodného myslenia. Kruh, v ktorom sa Hamlet točil, tvorili jeho súdruhovia z univerzity. So všetkými úsporami potrebnými na drámu Shakespeare uviedol do počtu postáv troch Hamletových spolužiakov na univerzite – Horatia, Rosencrantza a Guildensterna. Z nich sa dozvedáme, že Hamlet bol milovníkom divadla. Vieme tiež, že Hamlet nielen čítal knihy, ale sám písal aj poéziu. Toto sa vyučovalo na vtedajších univerzitách. V tragédii sú dokonca dve ukážky Hamletovej literárnej tvorby: ľúbostná báseň adresovaná Ofélii a ním vložený šestnásť básnických riadkov do textu tragédie „Vražda Gonzaga“.
Shakespeare ho predstavil ako typického „univerzálneho muža“ renesancie. Presne tak ho kreslí Ofélia, ktorá ľutuje, že Hamlet stratil rozum, stratil svoje bývalé kvality.
Nazýva ho aj dvoranom, bojovníkom (vojakom). Ako správny „kuriér“ sa Hamlet oháňa aj mečom. Je to skúsený šermiar, ktorý toto umenie neustále praktizuje a predvádza ho v osudovom súboji, ktorý dovršuje tragédiu.
Slovo „učenec“ tu znamená vysoko vzdelaného človeka, nie vedca.
V Hamletovi videli aj človeka schopného riadiť štát, nie bezdôvodne je „farbou a nádejou radostného stavu“. Vzhľadom na jeho vysokú kultúru sa od neho veľa očakávalo, keď zdedil trón-. Všetky vnútorné dokonalosti Hamleta sa odrážali v jeho vzhľade, spôsobe, ladnosti správania (1; S. 126)
Takto videla Ofélia Hamleta predtým, ako v ňom nastala dramatická zmena. Reč milujúcej ženy je zároveň objektívnou charakteristikou Hamleta.
Žartovné rozhovory s Rosencrantzom a Guildensternom dávajú predstavu o sekulárnosti, ktorá je vlastná Hamletovi. Myšlienkový rozptyl, ktorý napĺňa princovu reč, hovorí o jeho inteligencii, postrehu a schopnosti ostro formulovať myšlienku. Bojovného ducha prejavuje v strete s pirátmi.
A ako môžeme posúdiť, akú pravdu má Ofélia, keď tvrdí, že v ňom videli nádej pre celé Dánsko, že dostane múdreho a spravodlivého panovníka? K tomu si stačí pripomenúť časť monológu „Byť či nebyť“, kde Hamlet odsudzuje „pomalosť, aroganciu úradov a urážky na základe bezúhonných zásluh“. Medzi životné katastrofy nazýva nielen „hnev silných“, ale aj nespravodlivosť utláčateľa (krivdu utláčateľa), „výsmech pyšných“ znamená aroganciu šľachty voči obyčajným ľuďom.
Hamlet je zobrazený ako prívrženec princípov humanizmu. Ako syn svojho otca sa musí pomstiť svojmu vrahovi a je plný nenávisti ku Claudiusovi.
Ak by sa zlo vtelilo do jedného Claudia, riešenie problému by bolo jednoduché. Hamlet však vidí, že aj iní ľudia podliehajú zlu. Pre koho očistiť svet od zla? Pre Gertrúdu, Polonia, Rosencrantza, Guildensterna, Osrica?
Tu sú rozpory, ktoré utláčajú vedomie Hamleta. (1; С127)
Videli sme, že vedie boj, morálne ničí tých, ktorí zrádzajú ľudskú dôstojnosť, a napokon používa zbrane. Hamlet by rád napravil svet, ale nevie ako! Uvedomuje si, že zabitím sa jednoduchou dýkou zlo nezničíte. Dá sa to zničiť zabitím iného?
Je známe, že jedným z hlavných problémov Hamletovej kritiky je pomalosť princa. Z nášho rozboru Hamletovho správania sa nedá vydedukovať, že je pomalý, lebo tak či onak koná neustále. Skutočným problémom nie je to, prečo Hamlet váha, ale to, čo môže dosiahnuť konaním. Nielen vykonať úlohu osobnej pomsty, ale narovnať vykĺbený kĺb Času (I, 5, 189-190).
Je odvážny, bez strachu sa ponáhľa na volanie Ducha a nasleduje ho, napriek strašným varovaniam Horatio.
Hamlet sa dokáže rýchlo rozhodovať a konať, ako keď za oponou počul kričať Polonius.
Hoci myšlienky na smrť Hamleta často znepokojujú, on sa jej nebojí: „Môj život je pre mňa lacnejší ako špendlík...“ To sa hovorí na začiatku tragédie a opakuje sa krátko pred jej koncom: „Život človeka je povedať: „Raz“. Záver je vyvolaný všetkými predchádzajúcimi skúsenosťami hrdinu ...
Pre správne pochopenie hrdinu treba vziať do úvahy ešte dve dôležité okolnosti.
Prvým z nich je Hamletovo rytierstvo a jeho vysoké poňatie cti. Shakespeare si princa za hrdinu nevybral náhodou. Humanisti odmietli tmárstvo stredoveku a v žiadnom prípade neškrtli to cenné, čo videli v dedičstve tejto doby. Už v stredoveku bol ideál rytierstva stelesnením vysokých morálnych vlastností. Nie je náhoda, že práve v rytierskych časoch vznikli krásne legendy o skutočnej láske, ako napríklad príbeh o Tristanovi a Izolde. V tejto legende sa o láske spievalo nielen na smrť, ale aj za hrob. Hamlet prežíva matkinu zradu ako osobný smútok aj ako zradu ideálu vernosti. Akúkoľvek zradu – lásku, priateľstvo, povinnosť – Hamlet považuje za porušenie morálnych pravidiel rytierstva.
Rytierska česť netolerovala žiadnu, čo i len najmenšiu ujmu. Hamlet si vyčíta práve to, že váha, keď je jeho česť urazená z bezvýznamných dôvodov, zatiaľ čo vojaci Fortinbras „pre rozmar a absurdnú slávu / / Choďte do hrobu ...“.
Je tu však jasný rozpor. Jedným z pravidiel rytierskej cti je pravdovravnosť. Medzitým, aby uskutočnil prvú časť svojho plánu a uistil sa, že Claudius je vinný, Hamlet predstiera, že nie je tým, čím v skutočnosti je. Akokoľvek sa to môže zdať paradoxné, Hamlet sa rozhodne predstierať blázna a práve to jeho cti zraňuje najmenej.
Hamlet stavia „prírodu, česť“ vedľa seba a možno nie náhodou je „príroda“ na prvom mieste, pretože v jeho tragédii je v prvom rade ovplyvnená ľudská prirodzenosť. Tretí dôvod, ktorý nazýva Hamlet, vôbec nie je „pocit“ – pocit odporu, urážky. Princ povedal o Laertesovi: "V mojom osude vidím odraz Jeho osudu!" Hamletovu povahu totiž zraňuje aj vražda otca, teda jeho synovský cit a česť.
Hamletov postoj k samovražde je veľmi dôležitý. S výnimkou Richarda III. Shakespeare všade ukazuje, že atentát na panovníka je pre štát plný problémov. Táto myšlienka dostáva v Hamletovi jasné a jednoznačné vyjadrenie:
Od nepamäti
Kráľovský smútok sa ozýva všeobecným stonaním.
Iní čitatelia budú zrejme zmätení tým, že tieto slová nehovorí hrdina tragédie, ale iba Rosencrantz.
Rosencrantz, ktorý nepozná hlavné okolnosti, si myslí, že ak Claudiusa zabijú, v Dánsku sa všetko zrúti. V skutočnosti je tragédia krajiny spôsobená tým, že Claudius zabil jej právoplatného kráľa. A potom sa stalo niečo, čo Rosencrantz tak obrazne opísal: všetko sa pomiešalo, vznikol chaos, ktorý sa skončil všeobecnou katastrofou. Dánsky princ v žiadnom prípade nie je rebel. Dalo by sa povedať, že je to štátnik. Jeho úlohu pomsty komplikuje aj fakt, že v boji proti tyranovi a uzurpátorovi musí urobiť to isté, čo urobil Claudius – zabiť kráľa. Hamlet má na to morálne právo, ale...
Tu je potrebné sa ešte raz obrátiť na postavu Laertesa (1; s.132)
Keď sa Laertes dozvedel o vražde svojho otca a podozrieval z toho Claudia, poburuje ľudí k vzbure a vláme sa do kráľovského hradu. V hneve a rozhorčení zvolá:
Vernosť do pekla! Prísahy čiernym démonom!
Strach a zbožnosť do priepasti priepastí!
Laertes sa správa ako vzdorovitý feudálny pán, ktorý v mene osobných záujmov odmieta vernosť panovníkovi a búri sa proti nemu.
Je na mieste sa pýtať, prečo Hamlet neurobil to isté ako Laertes, o to vhodnejšie, že ľud Hamleta miloval. To s ľútosťou priznáva nikto iný ako samotný Claudius. Keď sa kráľ dozvedel, že Hamlet zabil Polonia, povedal:
Aké je zhubné, že chodí voľne!
Nedá sa však naňho byť prísny;
Je k nemu pripútaný násilný dav...
Po návrate z Francúzska sa Laertes pýta kráľa, prečo nezakročil proti Hamletovi. Claudius odpovedá: "Dôvod // Neuchyľujte sa k otvorenej analýze - // Láska prostého davu k nemu."
Prečo sa Hamlet nevzbúri proti Claudiusovi?
Áno, pretože pri všetkej sympatii k katastrofám obyčajných ľudí je Hamletovi úplne cudzia myšlienka pritiahnuť ľudí k účasti na záležitostiach.
štáty (1; str. 133)
Hamlet nemôže dosiahnuť svoj cieľ – „nastaviť vykĺbený kĺb času“ tým, že sám poruší zákon, povýši nižšiu triedu proti vyššej. Osobné urážky a porušenie cti mu poskytujú morálne ospravedlnenie a politický princíp, ktorý uznáva tyranicídu ako legitímnu formu obnovenia štátneho poriadku, mu dáva právo zabiť Claudia. Tieto dve sankcie Hamletovi stačia na vykonanie pomsty.
Ako sa princ pozerá na svoje postavenie, keď ho Claudius, ktorý sa zmocnil trónu, zbavil moci? Pamätáme si, že ctižiadostivosť Fortinbrasa považoval za prirodzenú rytiersku črtu. Sú mu vlastné ambície? Jedna vec je česť, najvyššia morálna dôstojnosť, druhá ctižiadostivosť, túžba povyšovať sa za každú cenu, vrátane zločinu a vraždy. Tak vysoko, ako je Hamletov koncept cti, pohŕda ambíciami. Preto odmieta náznaky kráľovských špiónov, že ho hlodá ctižiadostivosť. Shakespeare mnohokrát stvárnil ambicióznych. V tejto tragédii je to Claudius. Hamlet neklame, keď túto neresť v sebe popiera. Hamlet v žiadnom prípade nie je hladný po moci. Ale keďže bol kráľovským synom, prirodzene sa považoval za dediča trónu. Keďže poznal Hamletovu ľudskosť, jeho odsúdenie sociálnej nespravodlivosti, nebolo by prehnané predpokladať, že keď sa stal kráľom, snažil by sa uľahčiť osud ľudí. Zo slov Ofélie vieme, že sa naňho pozeralo ako na „nádej“ štátu. Uvedomenie si, že moc je v rukách uzurpátora a Elodey a že on nestojí na čele štátu, umocňuje Hamletovu horkosť. Raz prizná Horatiovi, že Claudius „stojí medzi vyvolením a mojou nádejou“, teda nádejou princa stať sa kráľom.
V boji proti Claudiusovi sa Hamlet snaží nielen vykonať svoju pomstu, ale aj obnoviť svoje dedičné právo na trón.
Záver
Obraz Hamleta je podaný v tragédii zblízka. Škála Hamletovej osobnosti sa zväčšuje, pretože hrdinu charakterizuje nielen kontemplácia všeobjímajúceho zla, ale aj jediný boj so začarovaným svetom. Ak nebol schopný vyliečiť „voľný“ vek, dať nový smer času, potom vyšiel zo svojej duchovnej krízy víťazne. Evolúcia Hamleta je v tragédii zobrazená v drsných farbách a objavuje sa v celej svojej komplexnosti. Toto je jedna z najkrvavejších Shakespearových tragédií. Polonius a Ofélia sa rozišli so svojimi životmi, Gertrúda bola otrávená, Laertes a Claudius boli zabití, Hamlet umieral na ranu. Smrť pošliape smrť, Hamlet sám vyhrá morálne víťazstvo.
Shakespearova tragédia má dve rozuzlenia. Jeden priamo dotvára výsledok boja a je vyjadrený v smrti hlavného hrdinu. A ten druhý je privedený do budúcnosti, ktorá ako jediná bude schopná prijať a obohatiť nenaplnené ideály znovuzrodenia a ustanoviť ich na zemi. Autor poukazuje na to, že boj sa neskončil, že vyriešenie konfliktu je v budúcnosti. Niekoľko minút pred svojou smrťou Hamlet odkáže Horatiovi, aby povedal ľuďom, čo sa stalo. Musia vedieť o Hamletovi, aby nasledovali jeho príklad, aby „bojovali proti zlu“ na zemi a zmenili svet - väzenie na svet slobody.
Napriek pochmúrnemu koncu nie je v Shakespearovej tragédii cítiť beznádejný pesimizmus. Ideály tragického hrdinu sú nezničiteľné, majestátne
a jeho boj so zlým, nespravodlivým svetom by mal slúžiť ako príklad pre iných ľudí (3; s. 76). To dáva tragédii „Hamlet“ zmysel diela, ktoré je aktuálne v každej dobe.
Bibliografia
1. Shakespearova tragédia "Hamlet" .- M: Osvietenstvo, 1986.-124s.
2. Shakespeare.- M: Mladá garda, 196. roky.
3. Dubashinsky Shakespeare.- M: Osvietenie, 1978.-143 s.
4. Holliday a jeho svet.- M: Rainbow, 1986. - 77s.
5. Shvedov Vývoj Shakespearovej tragédie - M: Art, 197s.
6. Hamlet, princ dánsky.- Iževsk, 198 s.
"Hamlet"
Otázky na lekciu
Hamlet! .. chápeš význam tohto slova! -- to
veľký a hlboký: toto je ľudský život, toto je človek, toto
ty, to som ja, je to každý z nás, viac či menej, na vysokej
alebo vtipné, ale vždy v patetickom a smutnom zmysle...
Shakespeare urobil z príbehu o nevšednom legendárnom Hamletovi jednu z najhlbších tragédií ľudského ducha, obdaril hrdinu myšlienkami a pocitmi, ktoré sú spoločné pre mnohých ľudí.
Najbohatší obsah vložil Sh. do krutej stredovekej legendy o krvavej pomste, naplnil ju hlbokými myšlienkami o živote a smrti, o dobre a zle, o sile a slabosti človeka, o boji rozumu a spravodlivosti proti zlu, ktoré vládne v svet.
Osobné dojmy z čítania.
1. Do akej literatúry patrí toto dielo?
2. Čo je dráma?
3. Ako vystupujú postavy v dráme?
4. O čom je tento diel?
5. Je to len akcia, ktorá odhaľuje osud Hamleta?
(Nie, ale aj osudy ľudí okolo. Každý má svoj príbeh, plný drámy. Tragédia je teda prelínaním osudov a postáv mnohých ľudí. Nielen Hamlet, ale každá vedľajšia postava sa ocitne v akcii. Toto vytvára pocit vitality toho, čo sa deje)
Živosť a vitalita akcie je vďaka množstvo reakcií postáv na všetko, čo sa deje. Hrdinovia reagujú nielen činmi či slovami, ale aj tichými reakciami.
# sc. Pasce na myši: sledujeme nie tak dianie na javisku, ale aj reakciu kráľa a kráľovnej.
# sc. Súboj medzi Hamletom a Laertesom - na reakciu celého dvora: kráľa a kráľovnej, Horatio.
Aká je atmosféra tragédie?
Atmosféra tragédie je tiež pestrá: strach zo stretnutia s druhým svetom, humor, vášeň, úzkosť, napätie, to znamená, že v iných Shakespearových dielach chýba jednota atmosféry.
Ale najdôležitejšou črtou „Hamleta“ je plnosť tragédie s myšlienkou. Jeho nositeľom je v prvom rade samotný Hamlet. To. Shakespeare vytvoril obraz mysliteľa.
6. Čo vysvetľuje našu predstavu o vysokej inteligencii hrdinu?
(Tým, ako ostro reaguje na drámu situácie, hneď jednou frázou definuje podstatu veci, strháva masky, odhaľuje skutočný stav vecí, skúša, zosmiešňuje, odsudzuje. Je to Hamlet, kto hodnotí každú situáciu o tragédii najpresnejšie a najzreteľnejšie.To ho ukazuje ako najmúdrejšieho človeka.
7. Uveďte témy tragédie.
(Rodina, láska, priateľstvo, vzťahy s verejnosťou, povinnosť, pomsta, lojalita)
8. Dá sa dielo nazvať politickou tragédiou?
(boj o moc)
8. morálne problémy?
9. Sociálne problémy?
10. Filozofický?
(predstavujú sa základné problémy Bytia)
10. Aký je hlavný problém?
(sociálne, pretože hlavné je „spojovacia niť dní sa pretrhla. Ako môžem spojiť ich útržky“)
11. Čo je hybnou silou akcie? čo je konflikt? Aký je konflikt v diele?
(Vonkajšie a vnútorné: ani nie tak pomsta, ako skôr city hrdinu. V stredovekej ságe bolo hlavné, ako bude hrdina konať. V Shakespearovi, čo si hrdina myslí.
Preto je Shakespearova tragédia právom považovaná za jednu z najfilozofickejších tragédií v celej svetovej literatúre.
Ale filozofia je vyjadrená v boji a skúsenostiach postáv.
12. V tejto tragédii vládne smrť. kto umiera?
(Kráľ, Polonius, Ofélia, Rosencrantz, Guildenstern, kráľovná Gertrúda,
Laertes, kráľ Claudius, Hamlet)
13. Ako zomrie Hamletov otec?
14. Čo ešte hrdinu šokovalo?
(otec zomrel rukou svojho brata, matka sa narýchlo vydala za vraha svojho manžela)
Čítanie monológu G. "Byť či nebyť."
15. O čo ide?
(Toto nie je zoznam ich problémov, ale diskusia o utrpení, ktoré postihlo ľudí jednoduchého postavenia)
Tieto tri skutočnosti sa stali pre Hamleta strašným odhalením o živote, otriasli doterajšími predstavami o ňom. Zmysel jeho života je vo viere v krásne ideály a predovšetkým v človeka. Túto vieru zničila jeho matka a strýko. Keďže Hamlet má filozofické myslenie, keď videl zlo tak blízko seba, záver je, že „čas vyšiel zo zabehnutých koľají“.
Hamlet si uvedomuje rozpor medzi ideálmi a realitou, premáha ho ostrý pocit nesúladu medzi tým, aký by mal byť život, a tým, čím skutočne je.
Hlavným dejovým motívom tragédie je pomsta.
17. Ktorí ďalší hrdinovia sa ocitli v tejto situácii?
(Hamlet, Laertes a Fortinbras)
18. Ako sa správajú ostatní hrdinovia?
(Laertes - krv za krv; Fortinbras - odmieta pomstiť smrť svojho otca.
Dva opačné postoje k zákonu pomsty.)
19. Ako Hamlet koná?
20. Jedným z obvinení voči Hamletovi je pomalosť. Je Hamlet naozaj pomalý?
(Nie, je jedným z najväčších protagonistov hry)
21. Prečo Hamlet nezabije hneď Claudia? Druhýkrát? V treťom?
Hlavná vec, ktorá Gasletovi bráni, je myšlienka na zbytočnosť bytia. Oplatí sa bojovať, ak je človek iba „kvintesenciou prachu“? Osobitné miesto v Hamletových úvahách zaujímajú pozorovania ľudskej povahy. Ak je obklopený ľuďmi ako Claudius, Gertrúda, Polonius, dokonca aj Ofélia sa stane nevedomým Claudiovým spolupáchateľom, za koho potom bojovať?
22. Aký je Hamletov ideál človeka?
23. Stále vidí jedného hodného človeka. kto to je
(Horatio)
24. Prečo ho Hamlet nepožiada o pomoc?
(Chýba schopnosť konať. Toto je múdry kontemplátor života, ale nie hrdina činu)
26. Ktorý z hrdinov má túto vlastnosť?
(Vo Fortinbrase)
27. Čo k nemu cíti Hamlet?
(Obdivuje jeho odhodlanie a energiu, ale je aj jednostranný: je to muž činu, nie myslenia. Po jeho úvahe Hamlet koná)
28. Analýza sústavy obrazov.
Môže byť Shakespearova interpretácia obrazov jednoznačná?
Claudius;
Gertrúda;
29. V čom je podľa vás Hamletova tragédia? Dá sa prirovnať k Donovi Quijotovi?
(Hamlet netrpel ľahkomyseľnosťou dona Quijota, ale konal donkichotským spôsobom, keď sa rozhodol bojovať sám so všetkými nespravodlivosťami spoločnosti. Táto úloha je nad sily žiadneho človeka, bez ohľadu na to, aký veľký môže byť.)
Skutočný problém postavy G. nesúvisí s jeho pomalosťou, ale s tým, že on sám je, keď žije vo svete, kde vládne zlo, každú chvíľu v nebezpečenstve, že bude vystavený všeobecnej infekcii. Aj keď sa chystá spáchať skutok spravodlivej odplaty, dopúšťa sa počas cesty aj neopodstatnených krutostí.
30. Aké činy Hamleta by ste označili za kruté a nespravodlivé?
Ako zostať čistý v prostredí, kde je zlo neodvratné, je jedným z veľkých ľudských problémov, ktoré vznikajú pri tragédii. Hamletov život je tragický nielen preto, že je obklopený masou zla, ale aj preto, že ideál skutočnej ľudskosti má stále pred sebou a on sám cíti, že od neho má ďaleko.
Toto je tragédia veľkých duší, tragédia ľudí vysokej čestnosti a náročnosti voči sebe. Nikto nie je k sebe taký nemilosrdný ako Hamlet. Všetky ostatné postavy sa zaoberajú sebaospravedlňovaním, iba Hamlet sa vyžíva v sebaobviňovaní.
Stal sa pre celý svet vzorom muža veľkého svedomia, hľadača pravdy a bojovníka za spravodlivosť.
papierovanie:
Dá sa Hamlet nazvať novodobým hrdinom?
o Akého človeka možno nazvať Hamletom?
o Existujú v našej dobe takíto hrdinovia? Ak nie, ako by bol svet iný, keby boli?
o Proti čomu v súčasnosti bojujú?
o S čím by si mohol bojovať?
o Má ich boj nejaký zmysel?
o Ako ich vnímajú ostatní?
o Aký je ich osud?
o Je na svete vždy miesto pre úspech?
OBRAZ CLAUDIE
1. Dá sa Claudius nazvať zloduchom?
2. Má pozitívne vlastnosti?
3. Čo ho prinútilo spáchať trestný čin?
4. Má výčitky svedomia? Činí pokánie?
5. Dá sa jeho zločin ospravedlniť?
6. Čo spôsobuje Hamletovu osobitnú nenávisť voči nemu?
OBRAZ GERTRUDY
1. V čom spočíva dualita charakteru Gertrúdy?
2. Bola zapletená do smrti svojho manžela?
3. Vedeli ste o trestnom čine?
4. Aké sú najlepšie a najhoršie stránky postavy Gertrúdy?
5. Aké veci sa ti na nej obzvlášť nepáčia?
6. Ako jej čin ovplyvnil Hamleta?
OBRAZ OFÉLIE
1. Ako vidíte postavu Ofélie?
2. Aké dobré vlastnosti sa u nej objavujú?
3. Prečo ju Hamlet pozýva do kláštora?
4. Akými skúškami musela v živote prejsť? Čo spôsobilo jej šialenstvo?
5. Zostáva Ofélia krásna vo svojom šialenstve?
6. Čo chcel W. Shakespeare povedať obrazom Ofélie?
7. V čom spočíva tragédia Ofélie?