- prvý ocenený spisovateľ v Rusku nobelová cena. Toto je muž z ťažký osud, ktorý mal talent na písanie diel, a to aj na milostné témy. Navyše Bunina možno bezpečne nazvať spisovateľom úžasného talentu o všetkom, čo súvisí s láskou. Vedel veľmi jemne a presne sprostredkovať pocity postáv a ich stav mysle v období zamilovanosti. Buninovi sa podarilo dotknúť sa úprimných tém a odhaliť intímne ľudské skúsenosti, ktoré môžeme sledovať napríklad v Buninovom príbehu Čistý pondelok. Urobme tento kúsok.

Stručná analýza príbehu

V 11. ročníku sme študovali Buninovu prácu Čistý pondelok, ktorú autor napísal v roku 1944. Tento príbeh, podobne ako mnohé iné, ktoré boli napísané v rokoch 1937 až 1944, bol zahrnutý do knihy Temné uličky. Vidíme tu aj motív spomienok, kde rozprávač zavedie čitateľa do hlavného mesta. Je pekný a mladý, stretol rovnakú krásnu hrdinku. Autor im nedáva mená, ale to nám nebráni vychutnať si ľúbostný príbeh, ktorý sa krásne začal a rýchlo skončil.

Pri analýze Buninovho príbehu Čistý pondelok by som rád poznamenal, že pri oboznamovaní sa s dielom sa čitateľ stretáva s takými známymi osobnosťami, ako je Andrei Bely, ktorý má prednášku, kde sa postavy navzájom spoznávajú. Tu vidíme Stanislavského a Moskovina v ďalšej scénke. Príbeh obsahuje meno slávnej divadelnej postavy Sulerzhitsky a ďalších. slávni ľudia vtedy. Protagonista sa zamiluje do ženy a je pripravený urobiť pre ňu čokoľvek. Ukázalo sa, že je záhadou. Jej činy boli nevysvetliteľné, jej činy iracionálne a spontánne. Hlavná postava príbehu okamžite vyniká medzi ostatnými predstaviteľmi nežného pohlavia. Študuje v kurzoch a nerozumie, prečo potrebuje toto štúdium. Dievča je vzdelané, bystré, no veľmi vzdialené. Zároveň vie, ako žiť, baví ju čítanie, jedenie a zábava.

Postavy sa milujú, no ako rozprávač poznamenáva, ich láska je akási zvláštna. Zdá sa, že predvída rýchly koniec ich vzťahu, pretože dievča im nedovolí rozvíjať sa. Hrdinka prerušuje všetky reči o svadbe a neustále hovorí, že nie je určená na úlohu manželky. Vidíme, že má rada nečinný život, no zároveň chce niečo iné.

A tak v čistý pondelok, keď sa hrdinovia rozhodli úplne sa odovzdať citom lásky, strávia spolu noc. Bola to nielen ich prvá zamilovaná noc, ale aj posledná. Po noci mladík našiel odkaz, v ktorom sa dozvedá, že jeho milovaná sa rozhodla ísť do kláštora.

Bol to pre neho strašný šok, bolestne prežíva rozchod a stáva sa z neho zarytý pijan. Pod Nový rok chcel kráčať po tých istých cestách, po ktorých sa túlali so svojou milovanou. Takto kráčal a blížil sa ku kláštoru. Keď vošiel do kostola, náhodou uvidel svoju pani srdca. Videl som to a hneď som vybehol von. Toto bolo ich posledné stretnutie.

Téma lásky v Buninovom príbehu Čistý pondelok

Po prečítaní diela Ivana Bunina Čistý pondelok sme sa zoznámili s príbehom tajomnej lásky. Tento pocit bol šťastím aj trápením a zároveň veľkou záhadou a nevyriešenou hádankou. Príbeh nám predstavil mladých zaľúbencov, krásny pár, ktorému všetci venovali pozornosť. Boli to však iní ľudia, s rôznymi vnútornými svetmi. Zamilovaný hrdina krásne dvoril, dával darčeky, jazdil po kluboch a reštauráciách a bol tak zaslepený láskou, že sa ani nepokúšal brať do úvahy vnútorný svet jeho hrdinka. Len občas si všimol ich zvláštny vzťah, dokonca ich lásku označil za zvláštnu. Medzitým sa ani nesnažil pochopiť problém. Pohltený zbožňovaním svojej milovanej nebral do úvahy zložitý mnohostranný svet vyvolenej.

Dievča tiež milovalo mladého muža, no zároveň ju priťahuje duchovný svet. Dlho nevedela pochopiť, čo je pre ňu dôležitejšie, večné alebo chvíľkové. Až po noci lásky, v čistý pondelok, dievča rozhodlo o všetkom pre seba a ticho odišlo bez rozlúčky. Neskôr v liste odpovedala, že sa rozhodla vziať si závoj ako mníška.

Keď čítate Čistý pondelok, chápete, že medzi postavami existuje určitá bariéra nedorozumenia. Problém bol v tom, že ich láska nemala žiadnu hĺbku. Hrdina, ktorý obklopil svoju milovanú pozornosťou, nepoznal jej vnútorný svet a duchovné túžby. Samotné dievča dokázalo pochopiť, že spoločenský život je malicherný a bezvýznamný. Uprednostňovala teda lásku k Bohu a obetovala romantickú príťažlivosť mužovi.

Ako vidíme, láska tentoraz nekončí šťastím dvoch hrdinov. A neexistuje žiadna svadba, žiadna založená rodina. Existuje však láska – tajomná, záhadná, nepochopiteľná. A v tom je čaro Buninho príbehu.

hlavné postavy

V príbehu Čistý pondelok sú len dve hlavné postavy. Sú bezmenní. Len on a ona.

Je to mladý bohatý šľachtic, ktorý sa zamiloval do hlavnej postavy príbehu. Jeho láska bola úprimná a silná. Bol pripravený spečatiť vzťah sobášom. Ale hrdinka sa odpovedi neustále vyhýbala. Bojí sa pozerať do budúcnosti a žije v prítomnosti, pričom cíti určitú odlúčenosť vyvoleného. Trpí touto neúplnosťou vzájomných citov, no začne trpieť ešte viac, keď zistí, že dievča odišlo k mníške. Stáva sa z neho zarytý pijan a nevie nájsť pokoj.

Je bohatá, krásna, miluje svetskú spoločnosť a krásny život. Zároveň sa chová veľmi zvláštne. Čitateľ sa dozvie dôvod neskôr. Jej odlúčenie bolo spôsobené hľadaním seba samého. Nakoniec sa dievča rozhodne a utopí v sebe pozemské pocity.

Zmysel príbehu

Ak hovoríme o význame Buninovho príbehu Čistý pondelok, potom je tu všetko veľmi komplikované. Pre mňa je zmysel príbehu nasledovný. Autor sa snažil čitateľovi ukázať, že v živote nie je dôležitý len pocit lásky, ale aj stav duše. Ak chcete dosiahnuť skutočné šťastie, musíte sa zastaviť pred morálnym rozhodnutím. Mnohí z nás áno nesprávna voľba a boja sa to priznať sami sebe. Iní však, podobne ako hrdinka príbehu, nachádzajú silu a neboja sa zmeniť svoj osud.

Esej „Čistý pondelok“ podľa príbehu I. Bunina

Aké hodnotenie by ste dali?

Tragický príbeh Bunina o láske je základom príbehu „Čistý pondelok“. Zrazu sa stretnú dvaja ľudia a medzi nimi vzplane krásny a čistý pocit. Láska prináša nielen radosť, zaľúbenci prežívajú veľké muky, ktoré trápia ich duše. Dielo Ivana Bunina opisuje stretnutie muža a ženy, pri ktorom zabudli na všetky problémy.

Autor začína svoj príbeh nie od úplného začiatku románu, ale hneď od jeho vývoja, keď láska dvoch ľudí dosiahne svoj vrchol. I. Bunin dokonale opisuje všetky detaily tohto dňa: moskovský deň bol nielen zimný, ale podľa autorovho popisu tmavý a sivý. Zaľúbenci obedovali rôzne miesta: dnes to môže byť Praha a zajtra už jedli v Ermitáži, potom to môže byť Metropol, alebo iná inštitúcia.

Od samého začiatku Buninovej tvorby neopúšťa predtucha nejakého nešťastia, veľkej tragédie. Hlavná postava snaží sa nemyslieť na to, čo bude zajtra, na to, k čomu môže tento vzťah vo všeobecnosti viesť. Pochopil, že nemá cenu rozprávať sa o budúcnosti s tou, ktorá mu bola tak blízka. Koniec koncov, tieto rozhovory sa jej jednoducho nepáčili a na žiadnu z jeho otázok neodpovedala.

Prečo však hlavná postava, podobne ako mnohé dievčatá, nechcela snívať o budúcnosti, robiť plány? Možno je to chvíľková príťažlivosť, ktorá by mala čoskoro skončiť? Alebo už vie o všetkom, čo by ju malo čoskoro v budúcnosti postretnúť? Ivan Bunin svoju hrdinku opisuje ako dokonalú ženu, ktorá sa nedá porovnať s inými krásnymi ženskými obrazmi.

Hlavná postava študuje na kurzoch a nechápe, ako to má robiť neskôr v živote. Dievča Bunin je dobre vzdelané, má zmysel pre sofistikovanosť a inteligenciu. Všetko v jej dome musí byť dokonalé. ale svet vôbec ju to nezaujíma, odsťahuje sa od neho. Z jej správania sa zdalo, že jej boli ľahostajné divadlá, kvety, knihy a večere. A táto ľahostajnosť jej nebráni v tom, aby sa úplne ponorila do života a užívala si ho, čítala knihy a získavala dojmy.

Nádherná dvojica sa okoliu zdala ako dokonalá, dokonca sa im videlo aj oči. A bolo čo závidieť! Mladá, krásna, bohatá – všetky tieto vlastnosti tomuto páru sedia. Táto šťastná idylka sa ukáže ako zvláštna, pretože dievča sa nechce stať manželkou hlavného hrdinu. To vás núti premýšľať o úprimnosti pocitov milovaného a muža. Pre všetky jeho otázky dievča nájde len jedno vysvetlenie: nevie, ako byť manželkou.

Je vidieť, že dievča nechápe, aký je jej zmysel života. Jej duša sa ponáhľa: luxusný život ju láka, ale chce niečo iné. Preto neustále prichádza v myšlienkach a úvahách. Pocity, ktoré dievča prežíva, sú pre ňu nepochopiteľné a hlavná postava na ne nedokáže prísť.

Priťahuje ju náboženstvo, dievča chodí s radosťou do kostola, obdivuje svätosť. Samotná hrdinka nevie pochopiť, prečo ju to tak priťahuje. Jedného dňa sa rozhodne urobiť dôležitý krok – ostrihať si vlasy ako mníška. Bez informovania svojho milenca dievča odchádza. Po chvíli od nej hlavná postava dostane list, kde mladá žena hlási svoj čin, no ani sa nepokúša vysvetliť.

Hlavný hrdina čin svojej milovanej ženy takmer neprežije. Raz ju mohol náhodou vidieť medzi mníškami. Nie je náhoda, že Bunin dáva svojmu dielu názov „Čistý pondelok“. V predvečer tohto dňa mali milenci vážny rozhovor o náboženstve. Hlavného hrdinu najskôr prekvapili myšlienky jeho nevesty, boli pre neho také nové a zaujímavé.

Vonkajšia spokojnosť so životom skrývala hĺbku tejto povahy, jej jemnosť a nábožnosť, jej neustále muky, ktoré dievča priviedli do kláštora mníšky. Hlboké vnútorné pátrania pomáhajú vysvetliť ľahostajnosť mladej ženy, ktorú prejavila svetskému životu. Nevidela sa medzi tým všetkým, čo ju obklopovalo. Šťastná a vzájomná láska jej nepomáha nájsť harmóniu v duši. V tomto Buninovom príbehu sú láska a tragédia neoddeliteľné. Láska je daná hrdinom ako akási skúška, ktorou musia prejsť.

Ľúbostná tragédia hlavných postáv spočíva v tom, že sa nedokázali úplne pochopiť a nedokázali správne posúdiť jednotlivcov, ktorí našli svoju spriaznenú dušu. Bunin svojím príbehom „Čistý pondelok“ potvrdzuje myšlienku, že každý človek je najväčší a najbohatší svet. Vnútorný svet mladej ženy je duchovne bohatý, no jej myšlienky a úvahy nenachádzajú v tomto svete oporu. Láska k hlavnej postave už pre ňu nie je spásou a dievča v tom vidí problém.

Silná vôľa hrdinky pomáha opustiť lásku, opustiť ju, navždy ju opustiť. V kláštore sa jej duchovné hľadanie zastaví, mladá žena má novú náklonnosť a lásku. Hrdinka nachádza zmysel života v láske k Bohu. Všetko malicherné a vulgárne sa jej teraz netýka, teraz už nikto neruší jej samotu a pokoj.

Buninov príbeh je tragický aj smutný. Morálna voľba stojí pred každým človekom a treba to robiť správne. Hrdinka si vyberá životná cesta a hlavná postava, ktorá ju naďalej miluje, nemôže nájsť seba v tomto živote. Jeho osud je smutný a tragický. Počínanie mladej ženy voči nemu je kruté. Obaja trpia: hrdina pre čin svojej milovanej a ona z vlastnej vôle.

Čistá láska v príbehu I.A. Bunin "Čistý pondelok"

Človek, ako žiadny iný pozemský tvor, má šťastie na rozum a možnosť voľby. Človek si vyberá celý život. Keď urobí krok, stojí pred voľbou: doprava alebo doľava, kam ísť ďalej. Urobí ešte jeden krok a znova sa vyberie, a tak kráča na koniec cesty. Niektorí idú rýchlejšie, iní pomalšie a výsledok je iný: urobíte krok a buď spadnete do bezodnej priepasti, alebo dostanete nohu na eskalátor do neba. Človek si môže slobodne vybrať prácu, vášne, záľuby, myšlienky, svetonázor, lásku. Láska je k peniazom, k moci, k umeniu, môže to byť láska obyčajná, pozemská, alebo sa môže stať, že nad všetky city človek kladie lásku k vlasti či k Bohu.

Príbeh „Čistý pondelok“ hovorí o úplne inej láske, vďaka ktorej sa tento príbeh akoby vymyká, námetom aj významom sa líši od všetkých Buninových ľúbostno-romantických diel.

Príbeh sa odohráva v roku 1913. Milý, pekný a ľahkomyseľný mladý muž sa tu delí o svoje spomienky. Mladí ľudia sa raz stretli na prednáške v literárnom a výtvarnom krúžku a zaľúbili sa do seba.

V tomto príbehu je hrdinka bezmenná. A to dáva zmysel aj spisovateľovi: meno nie je dôležité, meno je zeme a Boh pozná každého aj bez mena. Bunin volá hrdinku - ona.

Od samého začiatku bola zvláštna, tichá, neobyčajná, akoby cudzia pre celý svet okolo seba, pozerajúc sa cez neho, „Vždy som si niečo myslel, všetko sa zdalo, že sa v niečom mentálne ponára; ležala na pohovke s knihou v rukách, často ju odkladala a spýtavo hľadela pred seba. Bola ako z iného sveta.

A zároveň sa oddávala svetskej zábave, dovolila mužovi pohladiť. Ešte zvláštnejšia bola paralelná fascinácia reštauráciami, divadelnými scénkami. Veľa čítala, chodila do divadla, stolovala, stolovala, chodila na prechádzky, navštevovala kurzy.

Ale vždy ju to ťahalo k niečomu ľahšiemu, nehmotnejšiemu, k viere, k Bohu, a tak ako bol Spasiteľov chrám blízko okien jej bytu, tak aj Boh bol blízko jej srdca. Často chodila do kostolov, navštevovala kláštory, staré cintoríny.

Na začiatku pôstu, v Čistý pondelok, však hrdinka napokon podľahne mladému fešákovi, ktorý je do nej vášnivo zamilovaný. Ale čo bude ďalej? A potom - všetko rovnaké: nebude to lepšie. Plnosť šťastia v pozemskom živote je nedosiahnuteľná, ideál lásky nemožný – potom pôjde všetko ako zánik prežitého. Existuje len jedna cesta von: odrezať všetko pri vzlete a očakávať pád. Kláštor, upokojenie vášní, zrejme nie komické.

AT posledné dni svetského života, vypila jeho kalich až do dna, v nedeľu odpustenia všetkým odpustila a očistila sa od popola tohto života v r. Čistý pondelok.

"Nie, nie som spôsobilá byť manželkou." Od samého začiatku vedela, že nemôže byť manželkou. Je predurčená byť večnou nevestou, nevestou Kristovou. Zdá sa jej, že našla svoju lásku, vybrala si vlastnú cestu.

Ale aj keď sa skrýva v kláštore, naďalej tam trpí nedosiahnuteľným utrpením. V príbehu sa o tom nič nehovorí, no v jeho záverečných riadkoch to cítime, keď pri opise mladých mníšok v bielych rúchach padol mladíkov pohľad na jednu z nich – na tú ktorá „náhle zdvihla hlavu prikrytú bielou šatkou, rukou zablokovala sviečku a uprela tmavé oči do tmy“. Prečo? do tmy? Veď chrám bol osvetlený sviečkami. Buninova temnota je zrejme prázdnota, toto je nesprávna cesta.

A teraz chápeme: toto nie je viera, alebo skôr nielen viera, ale s najväčšou pravdepodobnosťou strach z reality. Láska predsa nie je len vášeň, nielen cit, ale aj zodpovednosť, ťažké bremeno. "Nie, nie som spôsobilá byť manželkou." Hrdinka príbehu uteká do kláštora, pretože nemôže, nevie znášať všetky útrapy života, ktoré prináša láska. Preto je kláštor pre ňu únikom zo života.

Príbeh je napísaný virtuózne a výstižne. Každý ťah má jasný a skrytý význam. Čo stojí za to posledné, rafinované svetské, čierne a zamatové obliekanie hrdinky s jej účesom kráľovnej Shamakhan! Nečakaná a odhaľujúca kombinácia. Dievča neustále sleduje rôzne cesty, ktoré živo pripomínajú rozdiely, ktoré ju obklopujú. Takéto symbolický významženský obraz. Spájal v sebe túžbu po duchovnom úspechu a po všetkom bohatstve sveta, pochybnosti, obetavosť a túžbu po ideáli.

V príbehu je ešte jeden zmysel autorových úvah. Večné rozpory ľudskej, presnejšie ženskej povahy, lásky, vznešenej a pozemskej, zmyselnej, určovali skúšky hrdinky. Jej odvaha, schopnosť prejsť všetkými zákazmi a pokušeniami pomáha objaviť tajomnú, neodolateľnú silu inštinktu. No čím vrúcnejší a sympatickejší postoj autorky k mladej žene, tým viac sa bráni úplne prirodzeným, aj keď pre ňu bolestivým sklonom.

Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelom XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné básnické diela. 1895 ... Vychádza prvý príbeh „Až na koniec sveta“. Bunin, povzbudený chválou kritikov, začína študovať literárna tvorivosť. Ivan Alekseevič Bunin je laureátom rôznych ocenení vrátane Nobelovej ceny za literatúru z roku 1933.

V roku 1944 spisovateľ vytvára jeden z najúžasnejších príbehov o láske, o najkrajšej, najvýznamnejšej a najvznešenejšej veci na Zemi - príbeh „Čistý pondelok“. O tomto príbehu Bunin povedal: "Ďakujem Bohu, že mi dal písať, Čistý pondelok."

V príbehu „Čistý pondelok“ bol obzvlášť výrazný psychologizmus. Buninova próza a črty „vonkajšej obraznosti“.

„Moskovský sivý zimný deň sa stmieval, plyn v lampách bol chladne zapálený, výklady boli príjemne osvetlené – a večerný moskovský život, oslobodený od denných záležitostí, sa rozhorel, sane kabíny sa rozbehli hustejšie a energickejšie. preplnené potápačské električky hrkotali silnejšie, - v šere už bolo jasné, ako z drôtov syčali zelené hviezdy - nudne černajúci sa okoloidúci sa živšie ponáhľali po zasnežených chodníkoch ... “- týmito slovami začína svoj príbeh autor. čitateľa do starej Moskvy na začiatku 20. storočia. Spisovateľ s najväčšími detailmi, bez toho, aby stratil zo zreteľa najmenší detail, reprodukuje všetky znaky tejto doby. A už od prvých riadkov dáva príbehu zvláštny zvuk neustála zmienka o detailoch hlbokej antiky: o starých moskovských kostoloch, kláštoroch, ikonách (Kostol Krista Spasiteľa, Pyrenejský kostol, kláštor Marty a Márie, ikona Matky Božej troch rúk), o menách významných osobností. No popri tejto starobylosti, večnosti si všímame znaky neskoršieho spôsobu života: reštaurácie Praha, Ermitáž, Metropol, Yar, známe a dostupné najmajetnejším vrstvám občanov; knihy súčasných autorov; “Motl” od Ertela a Čechova... Súdiac podľa toho, ako sa v príbehu odohráva akcia, môžeme usúdiť, že minulosť pre postavy je mimoriadne jasná, prítomnosť je vágna a budúcnosť absolútne nejasná.

V príbehu sú dve postavy: on a ona, muž a žena. Muž je podľa spisovateľa zdravý, bohatý, mladý a pekný z nejakého dôvodu s južanskou, horúcou krásou, dokonca bol „neslušne pekný“. Najdôležitejšie však je, že hrdina je zamilovaný, natoľko zamilovaný, že je pripravený splniť akékoľvek rozmary hrdinky, ak ju len nestratí. Ale, žiaľ, nemôže a ani sa nesnaží pochopiť, čo sa deje v duši jeho milovanej: „snažil sa nemyslieť, nemyslieť“. Žena je zobrazená ako tajomná, záhadná. Je tajomná, ako je duša ruskej ženy tajomná vo všeobecnosti svojou duchovnosťou, oddanosťou, obetavosťou, sebazaprením... Hrdina sám priznáva: "Bola tajomná, pre mňa zvláštna." Celý jej život je utkaný z nevysvetliteľných rozporov, hádzania. „Vyzeralo to, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta,“ rozpráva rozprávač, no hneď dodáva: „Aj keď kvety boli jej obľúbené a nemilované, všetky knihy ... vždy čítala, za deň zjedla celú bonboniéru, na obed a večeru nezjedla menej ako ja ... kto, ako a kde tráviť čas.

Spisovateľka nám celkom podrobne rozpráva o svojom pôvode, o svojich súčasných povolaniach. Ale pri opise života hrdinky Bunin veľmi často používa vágne príslovky (z nejakého dôvodu jej nad pohovkou visel portrét bosého Tolstého).

Všetky činy ženy sú spontánne, iracionálne a zároveň sa zdajú byť plánované. V noci na Čistý pondelok sa oddá hrdinovi s vedomím, že ráno pôjde do kláštora, no či je tento odchod definitívny, tiež nie je jasné. V celom príbehu autorka ukazuje, že hrdinka sa nikde necíti príjemne, neverí v existenciu jednoduchého pozemského šťastia. „Naše šťastie, priateľ môj, je ako voda v nezmysle: potiahneš to – nafúklo sa, ale vytiahneš – nič,“ cituje Platona Karataeva.

Duchovné impulzy hrdinov Čistého pondelka sa často vymykajú logickému vysvetleniu. Zdá sa, že muž aj žena nemajú nad sebou žiadnu moc, nedokážu ovládať svoje pocity.

V centre príbehu sú udalosti v Nedeľu odpustenia a Čistý pondelok. Nedeľa odpustenia je náboženský sviatok, ktorý si ctia všetci veriaci. Vzájomne sa prosia o odpustenie a odpustia svojim blízkym. Pre hrdinku je to veľmi výnimočný deň, nielen deň odpustenia, ale aj deň rozlúčky so svetským životom. Čistý pondelok je prvý pôstny deň, v ktorom sa človek očisťuje od všetkej špiny, kedy zábavu z fašiangov vystrieda sebakontemplácia. Tento deň sa stáva zlomovým bodom v živote hrdinu. Po prekonaní utrpenia spojeného so stratou milovaného človeka hrdina zažije vplyv okolitých síl a uvedomí si všetko, čo si predtým nevšimol, zaslepený láskou k hrdinke. O dva roky neskôr si muž, spomínajúc na udalosti minulých dní, zopakuje trasu ich dlhoročného spoločného výletu a z nejakého dôvodu bude naozaj chcieť ísť do kostola Marfo-Mariinského kláštora. Aké neznáme sily ho priťahujú k jeho milovanej? Túži po duchovnom svete, do ktorého ide ona? To nevieme, autor za nás rúško tajomstva nestrháva. Ukazuje nám len pokoru v duši hrdinu, ich posledné stretnutie sa končí jeho pokorným odchodom, a nie prebudením bývalých vášní v ňom.

Budúcnosť hrdinov je nejasná. Okrem toho pisateľ nikde ani priamo nenaznačuje, že mníška, s ktorou sa muž stretol, je jeho bývalá milenka. Len jeden detail - tmavé oči - pripomínajú vzhľad hrdinky. Je pozoruhodné, že hrdinka ide do kláštora Marfo-Mariinsky. Tento kláštor nie je kláštor, ale kostol Príhovoru Bohorodičky na Ordynke, v ktorom bolo spoločenstvo svetských dám, ktoré sa v prvom rade starali o siroty, ktoré bývali pri kostole a o ranených. svetová vojna. A táto bohoslužba v kostole na príhovor Bohorodičky je možno duchovným vhľadom pre hrdinku Čistého pondelka, pretože to bolo Nepoškvrnené Srdce Panny, ktoré varovalo svet pred vojnou, smrťou, krvou, sirotou. ..

Osud hrdinu v „Čistom pondelku“ je odsunutý, akoby zakrytý niečím významnejším, čo na nás dýchalo z osudu hrdinky. Jasne sme cítili, že nie bezdôvodne a nie náhodou Bunin pripravil pre príbehy o láske také nečakané finále – zrieknutie sa „svetských“ záležitostí a odchod do kláštora. A ešte jedna vlastnosť je zarážajúca pri zoznamovaní sa s týmto Buninovým majstrovským dielom – úplná absencia fiktívnych mien. Nie mená vo všeobecnosti a nie len mená hlavných postáv, čo je typické pre väčšinu ľúbostných príbehov, a to fiktívne mená, ktoré nemôžu nepôsobiť dojmom akejsi demonštratívnosti. V príbehu je len jedno fiktívne meno – meno epizodickej osoby, Fjodora, kočiša hlavného hrdinu. Všetky ostatné mená patria skutočným osobám.

Buď ide o autorov módnych diel (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky); alebo módni ruskí spisovatelia začiatku storočia (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); alebo skutočné postavy Umelecké divadlo(Stanislavskij, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); či ruskí spisovatelia minulého storočia (Griboyedov, Ertel, Čechov, L. Tolstoj); alebo hrdinovia starovekej ruskej literatúry (Peresvet a Oslyabya, Jurij Dolgorukij, Svyatoslav Severskij, Pavel Muromskij); v príbehu sa spomínajú postavy "Vojna a mier" - Platon Karataev a Pierre Bezukhov; raz je spomenuté meno Chaliapin; skutočné meno majiteľa krčmy v Ochotnyj Ryad Egorovej.

V takomto prostredí pôsobia zámerne bezmenní hrdinovia, zatlačení do určitého chronologického rámca. Bunin na konci príbehu dokonca presne uvádza rok, v ktorom sa akcia odohráva, hoci chronologický nesúlad medzi faktami spomenutými v príbehu je okamžite evidentný (samozrejme, chronologická presnosť bola to posledné, čo ho zaujímalo). Bunin nazýva čas pôsobenia svojho príbehu jarou trinásteho roku? ku koncu príbehu hrdina akoby náhodou poznamenáva: „Od toho čistého pondelka uplynuli takmer dva roky... V štrnástom roku, na Silvestra, bol ten istý tichý, slnečný večer... "Čistý pondelok je prvý pondelok po dušičkách, preto sa akcia koná skoro na jar (koniec februára - marec).

Posledným fašiangovým dňom je „nedeľa odpustenia“, v ktorú si ľudia navzájom „odpúšťajú“ urážky, neprávosti a pod.. Potom nasleduje „čistý pondelok“ – prvý deň pôstu, kedy človek očistený od špiny nastupuje na výkon tzv. obrady, keď sa slávnosti v Maslenici skončia a zábavu vystrieda náročnosť životnej rutiny a sústredenia sa na seba. V tento deň sa hrdinka príbehu konečne rozhodla odísť do kláštora a navždy sa rozlúčiť so svojou minulosťou. Ale to všetko sú jarné rituály. Keď počítame „takmer dva roky“ späť od konca roku 1914, dostaneme jar 1913.

Príbeh bol napísaný presne tridsať rokov po opísaných udalostiach, v roku 1944, rok pred koncom 2. svetovej vojny. Je zrejmé, že podľa Bunina sa Rusko opäť ocitlo pri nejakom dôležitom historickom míľniku a je zaujatý myšlienkou, čo teraz na jeho ceste čaká jeho vlasť. Otočí sa späť a snaží sa v medziach krátky príbeh reprodukovať nielen rozmanitosť, ale rozmanitosť a „nepokoj“ ruského života, všeobecný pocit blížiacej sa katastrofy. Spája fakty, v realite oddelené niekoľkými rokmi, aby ešte viac umocnil dojem o rozmanitosti vtedajšieho ruského života, rozmanitosti tvárí a ľudí, ktorí netušili, akú veľkú skúšobnú históriu pre nich pripravuje.

Rok 1913 je posledným predvojnovým rokom v Rusku. Tento rok si Bunin vybral ako čas príbehu, napriek jeho zjavnému rozporu s detailmi opísaného moskovského života. V mysliach ľudí tej doby, ktorí ju prežili, tento rok vo všeobecnosti prerástol do historického míľnika veľký význam. Hrdina stojaci pri okne v byte hrdinky uvažuje o Moskve a pozerá sa na otvárací pohľad, ktorého ústrednou časťou je Katedrála Krista Spasiteľa a múr Kremľa: „ zvláštne mesto! - Povedal som si a premýšľal o Ochotnom Ryade, o Iverskej, o sv. Bazilovi Blaženom. - Svätý Bazil Blahoslavený a Spas-on-Boru, talianske katedrály - a niečo kirgizské v koncoch veží na kremeľských múroch... "Dôležitá a výrečná úvaha. Toto je druh výsledku, ku ktorému Bunin prichádza ako výsledok dlhoročného pozorovania „východo-západných“ čŕt vzhľadu Ruska.

Od príbehu „The Bonfire“, napísaného v roku 1902, až po „Čistý pondelok“ (1944), Bunin sprevádza myšlienku, že jeho vlasť, Rusko, je zvláštnym, ale zjavným spojením dvoch vrstiev, dvoch kultúrnych štruktúr – „západnej“ a východnej , európske a ázijské. Myšlienka, že Rusko sa vo svojom vonkajšom vzhľade, ako aj vo svojej histórii nachádza niekde na priesečníku týchto dvoch svetových línií historický vývoj, - táto myšlienka sa ako červená niť tiahne všetkými štrnástimi stranami Buninovho príbehu, ktorý je na rozdiel od prvotného dojmu založený na ucelenom historickom koncepte, ktorý ovplyvňuje najzákladnejšie momenty ruských dejín a charakter ruského ľudu pre Bunina a ľudia jeho doby.

V početných narážkach a polovičných náznakoch, ktoré sa v príbehu oplývajú, Bunin zdôrazňuje dualitu, rozporuplnosť spôsobu ruského života, kombináciu nesúrodého. V byte hrdinky je „široká turecká pohovka“, vedľa nej „drahý klavír“ a nad pohovkou, ako zdôrazňuje spisovateľ, „z nejakého dôvodu visel portrét bosého Tolstého“. Turecká pohovka a drahý klavír sú východ a západ, bosý Tolstoj je Rusko, Rusko vo svojom nezvyčajnom, „nemotornom“ a výstrednom vzhľade, ktorý nezapadá do žiadneho rámca. Hrdina príbehu, „ktorý je rodákom z provincie Penza“, teda zo samého srdca provinčného Ruska, je fešák, ako sám o sebe hovorí, „z južanskej, horúcej krásky“, až „neslušne fešák“. ," ako jeden známy herec“ a zároveň dodal: „Diabol vie, kto si, nejaký Sicílčan.

Sicílčan pochádza z provincie Penza! Kombinácia je neuveriteľná, nezvyčajná, no v kontexte príbehu sotva náhodná. Keď hrdinka príde večer na Nedeľu odpustenia do Jegorovovej krčmy, ktorá je známa svojimi palacinkami, hovorí hrdinka a ukazuje na ikonu Trojručnej Matky Božej visiacej v rohu: ! Rovnakú dualitu tu zdôrazňuje Bunin: „diví muži“ – na jednej strane „palacinky so šampanským“ – na druhej strane a vedľa neho – Rusko, ale opäť mimoriadne, akoby korelovalo s výzorom kresťanskej matky. Boha, ktorý pripomína budhistického Šivu.

Ako kyvadlo sa rozprávanie v „Čistom pondelku“ odchyľuje buď smerom k Európe, potom k Ázii, potom k Západu, potom k Východu, niekde uprostred, v samom strede, označujúc nepolapiteľnú čiaru, čiaru, bod Ruska. . Keď hrdinka počuje tlkot hodín na Spasskej veži Kremľa, poznamenáva: "Aký starodávny zvuk, niečo cínu a liatiny. tam mi to pripomenulo Moskvu..." A v Moskve je všetko ako v Európe, niekedy ako v Ázii, niekedy ako v Taliansku, niekedy ako v Indii.

Ako husto je všetko v tomto príbehu prepletené a nasýtené! Tu je každé slovo vypočítané, zohľadnené a prenášané sémantické zaťaženie každý nepodstatný detail. Gribojedov, ktorý bol do príbehu uvedený, pretože on, pôvodom Rus, no vzdelaním a kultúrou Európan, zomrel v Ázii – v Perzii, práve vo chvíli, keď bol zaneprázdnený vývojom projektu, ktorý by mohol spojiť Európu s Áziou cez Rusko a Zakaukazsko. . A zomrel strašne, brutálne zavraždený zúrivým davom Peržanov. Perzia, neustále zdôrazňovaná perzská krása hrdinky, má v príbehu veľmi zvláštny symbolický význam čohosi impozantného, ​​spontánne vášnivého. Potom samotná Ordynka, kde sa nachádza Gribojedov dom, nie je nič iné ako bývalá tatárska osada (Ordynka - Horda - Horda). A nakoniec krčma Egorova v Ochotnom Ryade (čisto ruský podnik!), kde sa však nepodávajú len palacinky, ale aj šampanské a v rohu visí ikona Panny Márie s tromi rukami ...

Najvýznamnejší a najhlbší ukazovateľ tejto obojstrannosti (alebo skôr duality) historický proces, v moci ktorej sa podľa Bunina ukázalo Rusko, v príbehu vystupuje samotná hrdinka. Dualita jej výzoru je pisateľkou tak nástojčivo zdôrazňovaná, že sa nakoniec natíska otázka, či sa tu neskrýva niečo nevyjadrené priamo, ale možno hlavný nápad príbeh? Otec hrdinky je "osvietený muž šľachtického kupeckého rodu, žil na dôchodku v Tveri." Doma nosí hrdinka hodvábny archhaluk zdobený sobolím: „Dedičstvo mojej astrachánskej babičky,“ vysvetľuje (hoci, všimneme si v zátvorkách, na to sa jej nikto nepýta).

Takže otec je tverský obchodník, babička pochádza z Astrachanu. Tejto mladej žene splynula v žilách ruská a tatárska krv. Pri pohľade na jej pery, „na tmavé páperie nad nimi, na zamat šiat z granátového jablka, na sklon pliec a na ovál jej pŕs, cítiac trochu korenistú vôňu jej vlasov,“ myslí si hrdina: „Moskva , Astrachán, Perzia, India!" Navyše, rozloženie odtieňov je tu také, že ruský, Tver je skrytý vo vnútri, rozpustený v duševnej organizácii, zatiaľ čo vzhľad je úplne odovzdaný moci východnej dedičnosti.

A samotný hrdina, v mene ktorého sa rozprávanie vedie, sa neunúva zdôrazňovať, že krása jeho milovanej „bola akási indická, perzská“: „... sčernatá jantárová tvár, veľkolepá a trochu zlovestná husté čierne vlasy, jemne sa lesknúce ako čierna sobolia srsť, obočie, oči čierne ako zamatový uhoľ, oči podmanivé zamatovo karmínovými perami podfarbené tmavým páperím, pri odchode si najčastejšie obliekla zamatové šaty z granátového jablka a tie isté topánky so zlatými sponami...“

Toto je orientálna kráska v celej nádhere jej neruskej, neslovanskej krásy. A keď sa „v čiernych zamatových šatách“ objavila v scéne Divadla umenia a „bledá chmeľom“, Kachalov k nej pristúpil s pohárom vína a „pozeral na ňu s predstierateľnou pochmúrnou chamtivosťou“ povedal jej: Cárska panna, kráľovná Shamakhanu, vaše zdravie!" - chápeme, že to bol Bunin, kto vložil do úst svoj vlastný koncept duality: hrdinka je takpovediac „car-diven“ a „shamakhani kráľovná“. V Puškinovom „Príbehu zlatého kohútika“, na ktorý sa Bunin zameriava, sa hovorí inak: „dievča, kráľovná Shamakhanskaja“. Len „panna“ alebo „cár-panna“ sú dve rôzne veci; v prvom prípade významová a štýlová neutralita, v druhom jasná orientácia na slovanský folklór. Ale v Buninovej hrdinke, aspoň vo vonkajšom vzhľade, nie je nič z „cárskej panny“, teda z ruského, slovanského, folklórneho koreňa.

Veľmi dôležitý dialóg a je dôležitý predovšetkým pre svoju skrytú alegorickosť. Vskutku, odkiaľ sa tu vzala východná múdrosť? Koniec koncov, vo vzhľade Platona Karataeva, v obsahu prejavov ani vo vyššie uvedenom prísloví nie je nič špecificky orientálne. Za východné - Tatar - môžeme považovať jeho priezvisko Karataev, ktoré je skutočne tatárskeho pôvodu.

Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelomu XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné básnické diela. 1895 ... Vychádza prvý príbeh „Až na koniec sveta“. Bunin, povzbudený chválou kritikov, sa začína venovať literárnej práci. Ivan Alekseevič Bunin je laureátom rôznych cien, vrátane Nobelovej ceny za literatúru z roku 1933.

V roku 1944 spisovateľ vytvára jeden z najúžasnejších príbehov o láske, o najkrajšej, najvýznamnejšej a najvznešenejšej veci na Zemi - príbeh „Čistý pondelok“. O tomto príbehu Bunin povedal: "Ďakujem Bohu, že mi dal písať, Čistý pondelok."

V príbehu „Čistý pondelok“ sa obzvlášť zreteľne prejavil psycho-logizmus Buninovej prózy a črty „vonkajšieho piktorializmu“.

„Moskovský sivý zimný deň sa stmieval, plyn v lampášoch bol chladne zapálený, výklady boli vrúcne osvetlené - a večerný moskovský život, oslobodený od denných záležitostí, sa rozhorel, sane kabíny nesplývali hustejšie a veselšie. , preplnené potápačské električky hrkotali silnejšie, - v šere už bolo jasné, ako z drôtov syčali zelené hviezdy - nudne čierni okoloidúci sa živšie ponáhľali po zasnežených chodníkoch ... “- týmito slovami začína svoj príbeh autor , zavedie čitateľa do starej Moskvy na začiatku 20. storočia. Spisovateľ s najväčšími detailmi, bez toho, aby stratil zo zreteľa najmenší detail, reprodukuje všetky znaky tejto doby. A už od prvých riadkov dáva príbehu zvláštny zvuk neustála zmienka o detailoch hlbokej antiky: o starých moskovských kostoloch, kláštoroch, ikonách (Kostol Krista Spasiteľa, Pyrenejský kostol, kláštor Marty a Márie, ikona Matky Božej troch rúk), o menách významných osobností. No popri tejto starobylosti, večnosti si všímame znaky neskoršieho života: reštaurácie Praha, Ermitáž, Metropol, Yar, známe a dostupné najbohatším vrstvám občanov; knihy súčasných autorov; “Motl” od Ertela a Čechova... Súdiac podľa toho, ako sa v príbehu odohráva akcia, môžeme usúdiť, že minulosť pre postavy je mimoriadne jasná, prítomnosť je vágna a budúcnosť absolútne nejasná.

V príbehu sú dve postavy: on a ona, muž a žena. Muž je podľa spisovateľa zdravý, bohatý, mladý a pekný z nejakého dôvodu s južanskou, horúcou krásou, dokonca bol „neslušne pekný“. Najdôležitejšie však je, že hrdina je zamilovaný, zamilovaný natoľko, že je pripravený splniť akékoľvek rozmary hrdinky, len aby ju nestratil. Ale, žiaľ, nemôže a ani sa nesnaží pochopiť, čo sa deje v duši jeho milovanej: „snažil sa nemyslieť, nepremýšľať“. Žena je zobrazená ako tajomná, záhadná. Je tajomná, aká tajomná je vo všeobecnosti duša ruskej ženy s jej duchovnosťou, oddanosťou, nezištnosťou, sebazaprením... Sám hrdina priznáva: „Bola tajomná, pre mňa zvláštna.“ Celý jej život je utkaný z nevysvetliteľných rozporov, hádzania. „Vyzeralo to, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta,“ rozpráva rozprávač, no hneď dodáva: „Aj keď tam stále boli kvety, má svoje obľúbené a najmenej obľúbené, všetky knihy...vždy čítala, denne zjedla celú bonboniéru, na obed a večeru nezjedla menej ako ja... “Keď niekam odchádzala, najčastejšie nevedela, kam pôjde potom, čo by robila, jedným slovom nevie, s kým, ako a kde bude tráviť čas.

Spisovateľka nám celkom podrobne rozpráva o svojom pôvode, o svojich súčasných povolaniach. Ale pri opise života hrdinky Bunin veľmi často používa neurčité príslovky (z nejakého dôvodu jej nad pohovkou visel portrét bosého Tolstého).

Všetky činy ženy sú spontánne, iracionálne a zároveň sa zdajú byť plánované. V noci na Čistý pondelok sa oddá hrdinovi s vedomím, že ráno pôjde do kláštora, no či je tento odchod definitívny, tiež nie je jasné. V celom príbehu autorka ukazuje, že hrdinka sa nikde necíti príjemne, neverí v existenciu jednoduchého pozemského šťastia. „Naše šťastie, priateľ môj, je ako voda v nezmysle: ťaháš – nafukuješ, ale vyťahuješ – nič,“ cituje Platona Karataeva.

Duchovné impulzy hrdinov Čistého pondelka sa často vymykajú logickému vysvetleniu. Zdá sa, že muži aj ženy nemajú nad sebou žiadnu moc, nedokážu ovládať svoje pocity. materiál zo stránky

V centre príbehu sú udalosti v nedeľu odpustenia a čistého pondelka. Nedeľa odpustenia je náboženský sviatok, ktorý si ctia všetci veriaci. Vzájomne sa prosia o odpustenie a odpustia svojim blízkym. Pre hrdinku je to veľmi výnimočný deň, nielen deň odpustenia, ale aj deň rozlúčky so svetským životom. Čistý pondelok je prvý pôstny deň, v ktorom sa človek očistí od všetkej špiny, keď zábavu z fašiangov vystrieda sebakontemplácia. Tento deň sa stáva zlomovým bodom v živote hrdinu. Po prekonaní utrpenia spojeného so stratou milovaného človeka hrdina zažije vplyv okolitých síl a uvedomí si všetko, čo si predtým nevšimol, zaslepený láskou k hrdinke. O dva roky neskôr si muž, spomínajúc na udalosti minulých dní, zopakuje trasu ich dlhoročného spoločného výletu a z nejakého dôvodu bude naozaj chcieť ísť do kostola Marfo-Mariinského kláštora. Aké neznáme sily ho priťahujú k jeho milovanej? Túži po duchovnom svete, do ktorého ide ona? To nevieme, autor nám neotvára závoj tajomstva. Ukazuje nám len pokoru v duši hrdinu, ich posledné stretnutie sa končí jeho pokorným odchodom, a nie prebudením bývalých vášní v ňom.

Budúcnosť hrdinov je nejasná. Okrem toho pisateľ nikde ani priamo nenaznačuje, že mníška, s ktorou sa muž stretol, je jeho bývalá milenka. Len jeden detail - tmavé oči - pripomínajú vzhľad hrdinky. Je pozoruhodné, že hrdinka ide do kláštora Marfo-Mariinsky. Tento kláštor nie je kláštor, ale kostol Príhovoru Bohorodičky na Ordynke, v ktorom bolo spoločenstvo svetských dám, ktoré sa starali o siroty, ktoré bývali pri kostole a ranených v 1. svetovej vojne. A táto bohoslužba v kostole na príhovor Matky Božej je možno pre hrdinku Čistého pondelka duchovným vhľadom, pretože práve Nepoškvrnené Srdce Matky Božej varovalo svet pred vojnou, smrťou, krvou, sirotstvo...

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• láska je podľa Buninových príbehov tajomné slovo
• prečo išla hrdinka Čistého pondelka do kláštora
• čisté pondelkové detaily
• význam názvu poviedky čistá pondelková kompozícia
• čisté pondelkové záležitosti

1. Obrázky hlavných postáv.
2. Morálne hľadanie hrdinky.
3. Tragický koniec diela.

I. A. Bunin považoval príbeh „Čistý pondelok“ za jedno zo svojich najlepších diel. V skutočnosti nemôžete s týmto príbehom zaobchádzať ľahostajne. Dej príbehu je pomerne jednoduchý. Je to o o láske. Príbeh lásky je však úplne výnimočný. Vo všeobecnosti sa v práci Bunina stretávame s jej zvláštnym vnímaním. Tento úžasný pocit najčastejšie neprináša radosť, nerobí ľudí šťastnými, práve naopak, trápi a trápi. Láska sa stáva skúškou osudu a zároveň trestom zhora. V príbehu „Čistý pondelok“ sa stretávame práve s takouto situáciou, kedy láska neprináša šťastie.

V príbehu je veľa každodenných detailov. Spisovateľ dostatočne podrobne opisuje život hlavných postáv. Sú mladí, krásni, bohatí. "Obaja sme boli bohatí, zdraví, mladí a takí pekní, že nás v reštauráciách a na koncertoch videli ich oči."

Možno ich nazvať skutočnými prisluhovačmi osudu. Deprivácie a smútok im nie je známy. Vieme, že zaľúbenci často chodievali na večeru do Prahy, do Ermitáže, do Metropolu. Mladí ľudia si mohli užívať každý deň, ktorý prežili. Všetko sa však deje úplne iným spôsobom. Takmer okamžite, na samom začiatku príbehu, začneme predvídať tragické rozuzlenie. Autor o tom priamo nehovorí. Čitateľom dáva len možnosť venovať pozornosť tomu, čo zostalo nevypovedané, čo je len naznačené. Je veľmi dôležité, aby hlavná postava nevedela, k čomu ich vzťah s dievčaťom vedie. Mladík sa však domnieva, že je lepšie na to nemyslieť. Je pragmatickejší, radšej žije pre dnešok, aby mal čo najviac radosti z prítomnosti. A dievča rozhodne odmieta hovoriť o budúcnosti. "Ako by sa to malo skončiť, nevedel som a snažil som sa na to nemyslieť, nevymýšľať: bolo to zbytočné - rovnako ako sa s ňou o tom rozprávať: raz a navždy odvrátila rozhovory o našej budúcnosti..." hovorí rozprávač.

Hlavná postava príbehu od samého začiatku pôsobí zvláštne, nie ako ostatní. Chodí na hodiny. Ale zjavne nemá jasnú predstavu o tom, čo to robí. Na otázku, prečo študuje, odpovedá nie náhodou veľmi vágne. Dievča hovorí: „Prečo sa na svete všetko robí? Rozumieme niečomu v našom konaní? Táto odpoveď skrýva veľmi dôležitú filozofickú implikáciu. Hrdinka sa snaží nájsť zmysel života, no nedarí sa jej to. Možno preto sa rozhodne nájsť spásu v náboženstve a ide do kláštora.

Hlavná postava miluje krásne veci. Zdá sa, že je bystrá, schopná viesť konverzáciu na akúkoľvek tému. Ale na druhej strane je takmer úplne ponorená do svojho vnútorného sveta. A vonkajší svet sa jej zdá menej zaujímavý: „Zdalo sa, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta ...“. Dievča vedie životný štýl, ktorý sa zdá byť v spoločnosti akceptovaný. Ona sama však chce niečo iné. Hlavný hrdina sa nemôže ubrániť myšlienke, aký úžasný a nepochopiteľný je ich vzťah. Dievča nemyslí na manželstvo, nechce sa stať manželkou a matkou. Je v tom úprimná. Hlavná postava súčasne siaha po luxusný život a popiera to. Tento rozpor jej povahy sa zdá byť zvláštny a nepochopiteľný.

Dievča sa vyznačuje záujmom o náboženstvo. Navštevuje kostoly, ťahá ju to do kremeľských katedrál. Zároveň ju však nemožno nazvať mimoriadne zbožnou, pretože vedie sekulárny životný štýl bez toho, aby sa v čomkoľvek obmedzovala. Dievča však celkom nečakane odchádza do kláštora. Nikomu nič nevysvetľuje. Len opúšťa svoj obvyklý život a svoju milovanú. Čin dievčaťa bol pre mladého muža úplne nečakaný. Nedokáže pochopiť správanie svojej milovanej. A znova premýšľa o jej čine, nenachádza pre neho vysvetlenie. Hrdinovia príbehu sa rozišli na veľmi dlhú dobu. dlhý termín. Mladý muž videl svoju milovanú až o dva roky neskôr. Čo nám hovorí názov príbehu? O religiozite dievčaťa sa mladík dozvedel v predvečer Čistého pondelka. Predtým ani nepomyslel na to, že jeho milovaný sa tak zaujímal o náboženstvo. Toto správanie mladého dievčaťa sa nám čitateľom zdá, úžasný objav. Možno hrdinka považuje svoj život za hriešny a chce nájsť spásu pre svoju dušu v kláštore. Koniec koncov, život dievčaťa bol plný zábavy, navštevovala divadlá, reštaurácie, mala veľa zábavy.

Hrdinka nájde silu vzdať sa všetkého, čo jej bolo známe a drahé. Namiesto zábavy a radosti si vyberie život v kláštornom kláštore. Ak si však pamätáte, že dievča bolo ľahostajné k tomu, čo ju obklopovalo, nemali by ste byť prekvapení jej činom. Ani láska nezabránila dievčaťu, aby nebola tonsurovaná ako mníška. Čo bola pre ňu láska? Niečo dočasné, nedôležité, márne? Koniec príbehu zostáva otvorený.

„Čistý pondelok“ je vo svojej podstate tragický. V diele Bunina stojí oddelene, pretože tu sa milenci nerozchádzajú zlou vôľou osudu. Dievča si vyberie svoju vlastnú cestu. Mladým ľuďom nikto a nič neprekážalo. Mohli by byť šťastní, úplne sa rozplynúť jeden v druhom. Ale dopadlo to inak. Možno hlavná postava nebola schopná pochopiť a oceniť taký úžasný a vznešený pocit? Alebo v jej duši nebolo miesto pre lásku, pretože hrdinka žije vo svojom vlastnom svete. Čo je pre ňu hlavné, nevieme, ale môžeme sa len domnievať.

V skutočnosti sa o tom vie len málo Hlavná postava a sotva tomu rozumieme. Jej duševné trápenie môžete brať ako dôkaz vnútornej nespokojnosti. skutočný život. Ale možno práve naopak, už dávno určila, aký je zmysel jej života. A postupne šiel k požadovanému výsledku. Obyčajný život dievča nelákal, čakala niečo viac. Ukázalo sa, že náboženstvo je pre ňu dôležitejšie ako bežné veci a radosti. A v tomto smere sa dievčaťu zdala láska k mužovi menej dôležitá ako láska k Bohu.

Samozrejme, iba výnimočná povaha môže odmietnuť obvyklé svetské radosti. Dievča je, samozrejme, silná a výnimočná osoba. Hľadá svoj vlastný zmysel života. A ísť do kláštora sa jej zdá správnym rozhodnutím, pretože teraz je ten rozruch jednoduchý a vulgárny život nebude vôbec záležať.

Príbeh nemôže v čitateľovi vyvolať pocity smútku. Príbeh vás však zároveň núti zamyslieť sa nad tým, aký jedinečný, nenapodobiteľný a nepochopiteľný môže byť človek pre ostatných. Presne taká je hlavná postava. Nikomu sa nepodobá. Má svoj vlastný výber. A dievča robí rozhodnutie samo, bez toho, aby niekoho požiadalo o radu, bez toho, aby potrebovalo súhlas ostatných. Treba však priznať, že hlavná postava až taká dokonalá nie je. Jej čin bol napokon pre mladíka krutou ranou. Trpí odlúčením od svojej milovanej. Prekvapivo sa dozvedáme, že aj dievča je v rozchode. Koniec koncov, v liste píše: "Nech dá Boh silu, aby mi neodpovedal - je zbytočné predlžovať a zvyšovať naše muky ...". Prečo si teda dievča vybralo svoju cestu? Prečo sa rozhodla zničiť život svojej milovanej? Dá sa usúdiť, že sa cítila nešťastná. A rozhodol som sa rozísť sa so svetom, aby som navždy zabudol na všetko, čo s tým súvisí.

Buninov príbeh „Čistý pondelok“ nám hovorí o zložitosti ľudský život. Úloha tohto diela v ruskej literatúre je veľmi veľká. Vďaka nemu sme dostali možnosť spoznať, aký tragický môže byť koniec milostného príbehu.

1. Láska je krásna a láska je odsúdená na zánik.
2. Vonkajšia podobnosť a vnútorný rozdiel medzi postavami príbehu.
3. Ideálny život hrdinky príbehu.

Jednou z hlavných tém spisovateľovej tvorby je téma lásky. Bunin pristúpil k tejto téme celým svojím srdcom a ani vojna, ani revolúcia nedokázali otriasť touto jeho pripútanosťou. V tejto oblasti plnej nevýrazných odtieňov a nejasností našiel jeho dar dôstojné uplatnenie. Opísal lásku vo všetkých štátoch a v emigrácii bol na tento cit ešte bližšie, koncentrovanejší. Láska na obraze Bunina je pozoruhodná nielen silou umeleckého zobrazenia, ale aj jej podriadenosťou niektorým vnútorným zákonom neznámym ľuďom. Ale aj tieto zákony len zriedka preniknú na povrch – väčšina ľudí zažije ich fatálny dopad až na konci svojich dní. Toto zobrazenie lásky nečakane dodáva Buninovmu triezvymu, „nemilosrdnému“ talentu romantickú žiaru. Blízkosť lásky a smrti, ich konjugácia boli pre Bunina zjavnými faktami, nikdy ich nespochybňovali. Avšak katastrofálny charakter života, krehkosť ľudské vzťahy a samotná existencia – všetky tieto obľúbené Buninove témy po gigantických spoločenských katastrofách, ktoré otriasli Ruskom, dostali nový impozantný význam. „Láska je krásna“ a „láska je odsúdená na zánik“ – tieto pojmy, ktoré sa nakoniec spojili, sa zhodovali a nesú v hĺbke každého príbehu osobný smútok emigranta Bunina. Počas vojnových rokov Bunin dokončil knihu poviedok „Temné uličky“, ktorá vyšla v r v plnej sile v roku 1946 v Paríži. Toto je jediná kniha v ruskej literatúre, v ktorej je „všetko o láske“. Tridsaťosem poviedok zo zbierky poskytuje veľkú rozmanitosť nezabudnuteľných ženské obrázky- Rusja, Antigona, Galja Ganskaja, hrdinka Čistého pondelka.

V Buninovom príbehu „Čistý pondelok“ je hrdinka bezmenná. Meno nie je dôležité, meno je pre zem a Boh pozná každého bez mena. Bunin volá hrdinku - ona. Od samého začiatku bola zvláštna, tichá, neobyčajná, akoby cudzia pre celý svet okolo, pozerajúc sa cez neho, „stále si niečo myslela, všetko akoby sa do niečoho duševne ponáralo; ležala na pohovke s knihou v rukách, často ju odkladala a spýtavo hľadela pred seba. Zdalo sa, že je z úplne iného sveta, a len aby ju v tomto svete nespoznali, čítala, chodila do divadla, obedovala, obedovala, chodila na prechádzky, navštevovala kurzy. „Obaja sme boli bohatí; zdravý, mladý a taký pekný, že nás v reštauráciách na koncertoch videli aj očami,“ hovorí hrdina Čistého pondelka. Zdalo by sa, že majú všetko pre absolútne šťastie. Čo ešte treba? "Naše šťastie, môj priateľ," cituje jeho milovaný Platon Karataev, "je ako voda v ilúzii: potiahneš ju - nafúklo sa, ale vytiahneš - nie je nič." Hrdina a hrdinka príbehu sú rôzne postavy. Hrdina „Čistého pondelka“ je „obyčajný“ človek, napriek všetkej jeho fyzickej príťažlivosti a emocionálnej plnosti. Ale hrdinka je iná. V jej zvláštnych činoch cítiť význam jej charakteru, vzácnosť jej „vyvolenej povahy“. Jej myseľ je roztrhaná. Nebráni sa tomu vrhnúť sa do „dnešného“ života tej elitnej Moskvy – Chaliapinove koncerty, „skety“ umeleckého divadla, niektoré kurzy, čítanie módnych západných spisovateľov začiatku storočia: Hoffmannsthal, Schnitzler, Pshibyshevsky, prednášky Andrei Bely atď., ale vnútorne je tomu všetkému cudzia (ako samotný Bunin). Vždy ju to ťahalo k niečomu ľahšiemu, nehmotnému, k viere, k Bohu, a tak ako bol Spasiteľov chrám blízko okien jej bytu, tak aj Boh bol blízko jej srdca. Často chodila do kostolov, navštevovala kláštory, staré cintoríny. Intenzívne hľadá niečo celistvé, hrdinské, nesebecké a svoj ideál nachádza v službe Bohu. Súčasnosť sa jej zdá úbohá a neudržateľná. A nakoniec sa rozhodla. V posledných dňoch svojho svetského života vypila svoj pohár až do dna, v nedeľu odpustenia všetkým odpustila a v Čistý pondelok sa očistila od popola tohto života: išla do kláštora. "Nie, nie som spôsobilá byť manželkou." Od samého začiatku vedela, že nemôže byť manželkou. Je predurčená byť večnou nevestou, nevestou Kristovou. Našla svoju lásku, vybrala si svoju cestu. Možno si myslíte, že odišla z domu, ale v skutočnosti išla domov. A toto jej odpustil aj jej pozemský milenec. Odpusť mi, aj keď som nerozumel. Nevedel pochopiť, že teraz „vidí v tme“ a „vyšla z brán“ zvláštneho kláštora.

Taký je jeden z príbehov „Temných uličiek“. V tejto zbierke možno nájsť tak hrubú zmyselnosť, ako aj jednoducho zručne vyrozprávanú hravú anekdotu („Sto rupií“), no cez lúč prechádza knihou téma čistej a krásnej lásky. Hrdinovia sa vyznačujú mimoriadnou silou a úprimnosťou citu, nemajú sebahodnotné vychutnávanie riskantných detailov. Láska, ako to bolo, hovorí: "Tam, kde stojím, nemôže byť špinavé!".

>Skladby na základe čistého pondelka

Téma lásky v príbehu

Príbeh „Čistý pondelok“ bol napísaný v máji 1944, keď bol spisovateľ už v pokročilom veku a bol v emigrácii. Príbeh bol zaradený do cyklu Temné uličky, ktorý je celý venovaný láske. teda Hlavná téma príbehu „Čistý pondelok“ je tiež láska, mnohostranná, záhadná a tajomná. V príbehu sú len dve postavy: on a ona. Aj keď sú ich mená skryté, môžeme vidieť, ako sa ich vzťah vyvíja. Autor vykresľuje svoje postavy ako mladé, krásne, bohaté a plné energie, čo v čitateľovi mimovoľne vzbudzuje sympatie. Vonkajšie podobnosti sú však zdôraznené vnútornými rozdielmi.

Je to vášnivý mladý muž zaslepený svojou láskou. Nemá hĺbku, ktorá je charakteristická pre hlavnú postavu. Každý večer ju navštevovať, navštevovať reštaurácie, koncerty, ani si nevšimne, aká je pohltená inými hodnotami. V jeho očiach je to len jej tajomnosť, zvláštnosť a originalita. Všetok čas trávi bezohľadne, keďže je dosť bohatý a nemusí na nič myslieť. Jediné, čo pohltí jeho myšlienky od chvíle, keď sa stretli, je neistota vzťahu. Táto láska sa mu niekedy zdá „čudná“ alebo „neláska“ vôbec.

Ona je zase tichá a zdržanlivá. V jej správaní je niečo zvláštne, čo sa vymyká logike. Občas chodí na nejaké prednášky a hovorí, že má rada históriu. Nikdy nepremýšľal o tom, prečo prišla do Moskvy a prenajala si byt s výhľadom na Katedrálu Krista Spasiteľa. Pre neho sú to len „vrtochy“. A to je presne to, čo leží hlavné tajomstvo dievčatá. Hrdinka vážne milovala náboženstvo, cirkevné rituály, obdivovala kláštory, rada navštevovala katedrály. Možno aj preto si obľúbila Moskvu – mesto katedrál a kremeľských veží. Po nejakom čase tam bola ešte viac presvedčená o svojej túžbe vziať tonzúru a ísť do kláštora.

Hrdina však úplne nechápal, čo sa deje v duši jeho milovanej. Strávili spolu noc čistého pondelka a potom navždy zmizla z jeho života. Po nejakom čase dostal z Tveru list, v ktorom vysvetlila svoj skutok s láskou k cirkvi a požiadala, ak je to možné, aby ju nehľadal a snažil sa zabudnúť. Pre mladého muža, ktorý úprimne miloval a veril v reciprocitu, to bola ťažká skúška. Pokúšal sa ju prejsť za pomoci návštevy krčiem a alkoholu. Po čase bolesť ustúpila, no neopustila ho. Raz sa mu dokonca zdalo, že ju videl medzi spievajúcimi mníškami kláštora Marty a Márie.

Takmer vo všetkých príbehoch cyklu " Tmavé uličky» láska je odsúdená na zánik. Neprerastá do skutočného pozemského šťastia. Takže v príbehu „Čistý pondelok“ je láska veľkou záhadou, nepochopiteľnou záhadou, ktorá prináša šťastie aj trápenie. Tento príbeh je považovaný za jeden z najlepších v oblasti kreativity.