Nepáčila sa vám esej?
Máme ďalších 9 podobných skladieb.

V próze 60-80-tych rokov sú medzi hrdinami naplnenými vysokým morálnym zmyslom tí, ktorí žiaria špeciálne svetlo, čisté a ušľachtilé, nesú znaky originality.

Ide o dlhú tradíciu našej literatúry: hľadanie ideálu človeka v jeho takmer absolútnom vyjadrení. Akonáhle Chernyshevsky, spolu s hrdinami "jednoducho pozitívne" potreboval Rakhmetov - "špeciálny" človek. Moderná literatúra, ktorá pokračuje v tejto tradícii, dala svetu viac ako jednu skvelú stránku, ktorej hrdinom sa ukázal byť nezvyčajný alebo dokonca výnimočný človek. Sotnikov (V. Bykov "Sotnikov"), Nikolaj Plužnikov (B. Vasiliev "Nebol na zoznamoch..."), Andrej Kňažko (Ju. Bondarev "Pobrežie"), Saša Pankratov (A. Rybakov "Deti z Arbat").

Čas nemá nad týmito obrázkami žiadnu moc. Aj keď je teraz nad nami pokojné nebo a je ťažké si „vyskúšať“ situáciu, tie situácie, v ktorých moji milovaní hrdinovia žijú, bojujú a víťazia, ale sú pre mňa kritériom morálky, v ktorej je naša spoločnosť v takej naliehavej potrebe dneška.spoločnosť.

Čo je pre mňa morálka? Ide predovšetkým o schopnosť súcitu, súcitu. Preto, ak pri čítaní diel sympatizujem s hrdinom, dostávam obvinenie z morálky.

Nevieme predvídať

Ako zareaguje naše slovo,

A prejavujú sa nám sympatie,

Ako získame milosť...

Tyutchev má pravdu, všetky úvahy mysle sa dajú vyvrátiť, na argumenty sa dajú nájsť iné argumenty, ale okrem logiky sa dáva aj sympatie, úvahy o užitočnosti; súcit prichádza do duše tajným spôsobom.

"Vzostup" - autori filmu nazvali adaptáciu príbehu V. Bykova "Sotnikov", čím definovali cestu k nesmrteľnosti cez výstup fyzického a morálneho utrpenia na Golgotu. Spisovateľ odhaľuje podstatu činu svojho hrdinu predovšetkým ako vedomý ideologický boj. Zázrak ľudského ducha, totiž zázrak, nepochopiteľný, nemožný, nepochopiteľný, neuveriteľný z hľadiska čisto fyzických zdrojov, sa nám pred očami mení na zákon sily ľudského ducha. V rámci poviedky nasadená tragický osud ako legendárny počin človeka, ktorý svoje názory a presvedčenie realizoval v činoch a stal sa tak nesmrteľným. Sotnikov má nevyčerpateľnú zásobu morálnej sily a práve oni sa stávajú najúčinnejšou zbraňou proti vyšetrovateľovi-filozofovi Rybakovi a nepriateľom, ktorí ho vedú k poprave.

Ľudská duša je nesmrteľná. Ale všetci? O akej nesmrteľnosti môže Rybak snívať, ak je so všetkým svojim vynikajúcim fyzickým zdravím živou mŕtvolou? A jasná duša Sotnikova sa presťahovala do chlapca, svedka víťazstva sily nad zvieracím strachom zo smrti.

Vekovo sú mi bližší mladí hrdinovia literatúry, no pojem „morálka“ nemá vekové ohraničenie. Niekedy až vo veľmi zrelom veku dokážete nájsť odpovede na otázky, ktoré vás trápia počas celého života. O tom je román Y. Bondareva „Výber“, naplnený najintenzívnejším hľadaním zmyslu života zo strany hrdinov. Okolnosti sú také, že hrdinovia románu: a Iľja Ramzin, ktorý bol zajatý v roku 1943, žil v cudzine viac ako 30 rokov a prišiel do Moskvy, aby sa pred smrťou rozlúčil s matkou a mladosťou; a umelec Vasiliev, talentovaný, obľúbený slávou a zdá sa, že nikdy neurobil nesprávne rozhodnutie, musí sústredene hľadieť do minulosti a súčasnosti. Stretnutie dvoch bývalých priateľov mládeže vyvoláva hádku: aký to má zmysel ľudský život a čo riadi voľbu človeka – jeho vôľa alebo „pán Experiment“. "Nemyslíš si, že celé ľudstvo sú pokusné králiky na zemi a niekto s nami robí obludný experiment?" – pýta sa zúfalo Iľja Ramzin. A ešte jedna otázka rozprúdi spor: nespája sa pravda s klamstvom? „Niekedy mi príde, že lož je pravda a pravda je lož... Že pravda je nevyhnutná na zakrytie klamstva,“ zdalo by sa, že Iľja má dôvod si to myslieť: a major Vorotyuk, ktorý poslal ľudí, ktorí vyšli z obkľúčenia, na istú smrť s príkazom získať späť zbrane, ktoré tu zanechali len preto, že už stihli nahlásiť smrť batérie; a ohovárač Lazarev; a osamelosť v cudzej krajine. Je unavený životom. Ale v hodine rozlúčky so životom je pre neho stále veľmi dôležité, s čím sa stretne so svojimi príbuznými - Vasiliev, Masha - "odpustenie alebo prekliatie."

„Voľba je sebaurčenie," hovorí. „Buď-alebo." Takáto nekompromisnosť však v Iljovi vzniká až na sklonku jeho života. V momente voľby: dve guľky - darebákovi Lazarevovi, tretia - sebe - nemal na to odvahu. Iljova voľba – pri všetkej jeho odhodlanosti – bola cestou kompromisu, práve táto cesta ho priviedla k duchovnej smrti, predpovedanému kolapsu. A tak, keď prešiel hrôzami a kompromismi zajatia, potom pokušeniami západného života, „nazrel do svojej duše a spoznal peklo“. Nevidí zmysel života nielen preto, že je ťažko chorý, ale aj preto, že „všade sa človeku zle cíti“, ako si myslí. Aj keď ho jeho latentný morálny inštinkt tvrdohlavo vedie k potrebe oddeliť pravdu od klamstva. Nie je náhoda, že opakované "Prepáč!" Eliášov samovražedný list. A Ilyov posledný výpočet so životom je pocit viny pred vlasťou, posledná nádej- byť aj po smrti akceptovaný rodnou krajinou. Mimo Ruska život nemá zmysel, nenachádza zmysel. Osud človeka je určený zložitosťou života, globálnymi udalosťami a vlastnou voľbou človeka. Ale je tu ešte jeden rozhodujúci bod- pôda, na ktorej človek vyrastal, vlasť. Bez nej nemá človek osud; voľba, pri ktorej sa človek odtrhne od vlasti, bez ohľadu na to, čím je spôsobená - strach, zúfalstvo, odpor, zisk - nikdy neprinesie šťastie, pokoj ani pocit vysokého zmysluplného života.

(podľa diel z vojnového obdobia)

Ako to bolo! Aká náhoda-

Vojna, problémy, sen a mladosť!

A všetko sa to do mňa zarylo

A až potom som sa zobudil!

(David Samoilov)

Svet literatúry je zložitý báječný svet a zároveň veľmi kontroverzné. Najmä na prelome storočí, kde novo nalievané, nové koliduje s tým, čo niekedy vidí alebo sa stáva ukážkovým, klasickým. Buď je jedna formácia nahradená druhou: podľa toho sa menia názory, ideológia, niekedy aj morálka, základy sa rúcajú (čo sa stalo na prelome 19. - 20. storočia). Všetko sa mení. A dnes, na prahu 21. storočia, to sami pociťujeme. Len jedna vec zostáva nezmenená: pamäť. Mali by sme byť vďační tým spisovateľom, ktorí po sebe zanechali raz uznávané, inokedy neuznané dielo. Tieto diela nás nútia zamyslieť sa nad zmyslom života, vrátiť sa do tej doby, pozrieť sa na ňu očami autorov rôznych smerov, porovnávať protichodné uhly pohľadu. Tieto diela sú živou spomienkou na tých umelcov, ktorí nezostali obyčajnými kontemplátormi toho, čo sa dialo. „Koľko pamäte je v človeku, toľko je v ňom človeka,“ píše V. Rasputin. A vďačnou spomienkou nech je náš ľahostajný postoj k ich výtvorom.

Prešli sme hrozná vojna, možno najstrašnejšia a najťažšia z hľadiska svojich obetí a zničenia v celej histórii ľudstva. Vojna, ktorá za sebou priniesla milióny nevinných životov matiek a detí, snažiacich sa nejakým spôsobom odolať tomuto klinu fašizmu, ktorý sa stále hlbšie dostáva do povedomia každého človeka na planéte. Po viac ako polstoročí však začíname zabúdať na hrôzu a strach, ktoré zažívali naši otcovia a dedovia pri obrane svojej vlasti. Už nás neprekvapuje mierne zamaskovaný hákový kríž hitlerovského nacizmu. Je zvláštne, prečo krajina a ľudia, ktorí zastavili fašizmus, zdá sa raz a navždy, teraz získavajú ľudí ako Iľjuchin a Barkašov. Prečo, schovávajúc sa za sväté ideály jednoty a blaha matky Ruska, chodia zároveň s nacistické hákové kríže na rukávoch a obrázky Hitlera na hrudi.

A opäť, Rusko stojí pred voľbou – voľbou tak zložitou a nejednoznačnou, že človeka núti zamyslieť sa nad zmyslom svetského bytia a zmyslom našej existencie na tejto planéte.

V tejto práci som sa pokúsil preniknúť do samotnej podstaty týchto dvoch slov – voľba a morálka. Čo znamenajú pre každého z nás a ako sa zachováme v situácii, ktorá nás tlačí k nemorálnemu zločinu, tlačí nás k zločinu proti sebe, proti ustálenej mienke o čistote ľudskej duše a o morálke, proti zákonom Boží.

Voľba nie je nič iné ako možnosť ďalším spôsobomľudský rozvoj. Voľba sa len s tým rozdielom od šťastia líši, tou voľbou je zámerné, vedomé a premyslené správanie človeka, ktoré smeruje alebo lepšie povedané vychádza z ľudských potrieb a hlavného zmyslu sebazáchovy.

Čo sú podľa mňa dobrí a krásni spisovatelia vojnového obdobia, už len preto, že sú zrkadlom ľudskej duše. Akoby sa blížili k človeku, otočili sa do určitého uhla, čím ukázali dušu človeka zo všetkých strán. Vjačeslav Kondratiev podľa mňa nie je výnimkou.

Romány a príbehy Kondratieva nás zavedú Ďaleký východ(hrdinovia tam slúžili v armáde, tam ich našla vojna) a v ostražitej - drsnej, no pokojnej Moskve štyridsaťdva. Ale v strede umeleckého vesmíru Kondratieva, to pole Ovsyannikov - v kráteroch od mín, granátov a bômb, s nevyčistenými mŕtvolami, s nepriestrelnými prilbami povaľajúcimi sa, s tankom vyradeným v jednej z prvých bitiek.

Pole Ovsyannikovskoe nie je v ničom pozoruhodné. Pole ako pole. Ale pre hrdinov Kondratieva sa tu všetko dôležité v ich živote odohráva a mnohým nie je súdené to prekročiť, zostanú tu navždy. A tí, ktorí budú mať to šťastie, že sa odtiaľto vrátia živí, si to navždy zapamätajú do všetkých detailov. - každá priehlbina, každý kopec, každá cesta. Pre tých, ktorí tu bojujú, je splnený aj ten najmenší značného významu: a chatrče a malé zákopy a posledné štipky froté a plstené čižmy, ktoré sa nedajú nijako sušiť, a pol hrnca tekutej prosovej kaše denne pre dvoch. To všetko tvorilo život vojaka na čele, z toho bol vyrobený, čím bol naplnený. Aj smrť tu bola obyčajná, aj keď nádej nehasla, že sa odtiaľto pravdepodobne nedostane živý a nezmrzačený.

Teraz, z diaľky pokojných čias, sa môže zdať, že samotné Kondratievove detaily nie sú také významné. - môžete to urobiť bez nich: dátum, ktorý označil balenie koncentrátu, koláče z hnilých, kyslých zemiakov. Ale všetko je pravda, bola. Je možné odvrátiť sa od špiny, krvi, utrpenia, oceniť odvahu vojaka, skutočne pochopiť, čo vojna stála ľudí? Tu to začína morálna voľba hrdina - medzi pokazeným jedlom, medzi mŕtvolami, medzi strachom. Kus vojnou zničenej zeme, hŕstka ľudí - najobyčajnejšie, no zároveň svojim spôsobom jedinečné na celej planéte. Títo ľudia dokázali vydržať, dokázali preniesť človeka cez celú vojnu a ľudská duša, ani raz zafarbený v tomto neporiadku špinavej vojny. Kondratiev na malom priestore úplne znázornený ľudový život. V malom svete poľa Ovsyannikov sa odhaľujú podstatné črty a vzory veľkého sveta, predstavuje sa osud ľudí v čase veľkých historických zvratov. V malom vždy ukazuje veľké. Rovnaký dátum na balíku koncentrátu, ktorý naznačuje, že nebol zo zálohy, ale okamžite, bez meškania alebo oneskorenia, sa dostal na front, bez ďalších okolkov naznačuje extrémnu hranicu napätia síl celej krajiny.

Predný život - realita zvláštneho druhu: stretnutia sú tu prchavé - v každom okamihu ich rozkaz alebo guľka mohli oddeliť na dlhý čas, často navždy. Ale pod paľbou za niekoľko dní a hodín a niekedy len v jednom čine sa charakter človeka prejavil s takou vyčerpávajúcou plnosťou, s takou maximálnou jasnosťou a istotou, aké sú niekedy za normálnych podmienok nedosiahnuteľné ani pri dlhoročných priateľských vzťahoch. .

Predstavte si, že vojna ušetrila Sashku aj toho vážne zraneného vojaka od „otcov“, ktorých hrdina sám zranil, obviazal a ku ktorým po dosiahnutí lekárskej čaty priviedol sanitárov. Pamätá si Saša na túto príhodu? Skôr tam nie je vôbec nič, nie je na ňom nič zvláštne, robil to, čo považoval za samozrejmé, bez toho, aby tomu pripisoval nejaký význam. Ale ten zranený vojak, ktorému Sashka zachránila život, na neho určite nikdy nezabudne. Čo ak o Sashe nič nevie, ani jeho meno. Samotný akt mu na Sashe odhalil to najdôležitejšie. A keby ich známosť pokračovala, nepridalo by to toľko k tomu, čo sa o Sašovi dozvedel za tých pár minút, keď zvalil svoj úlomok mušle a on ležal v háji a krvácal. A ani jedna udalosť nemôže charakterizovať morálku človeka - ako táto. A Sashka dala prednosť správnej voľbe - voľbe ľudského svedomia a ľudského milosrdenstva.

Často hovoria, odkazujúc na osud človeka, - rieka života. Na fronte sa jeho priebeh katastrofálne zrýchlil, panovačne unášal so sebou človeka a prenášal ho z jedného krvavého víru do druhého. Ako málo mal možnosť slobodnej voľby! Ale pri výbere zakaždým dá do stávky svoj život alebo život svojich podriadených. Cenou za výber je tu vždy život, hoci zvyčajne si musíte vybrať veci, ktoré sa zdajú obyčajné - postavenie so širším výhľadom, kryt na bojisku.

Kondratiev sa snaží sprostredkovať tento nezastaviteľný pohyb toku života, ktorý si podmaňuje človeka; niekedy má v popredí hrdinu - Saša. A hoci sa snaží využiť všetky vznikajúce príležitosti na výber, nechýbajú mu situácie, ktorých výsledok môže závisieť od jeho vynaliezavosti, vytrvalosti, - stále v nemilosti tohto nezdolného prúdu vojenskej reality - kým je živý a zdravý, opäť prejde do útoku, vtlačí sa pod paľbu do zeme, zje, čo má, spí, kde musí...

Príbeh „Sasha“ si okamžite všimol a ocenil. Čitatelia a kritici, ktorí tentoraz preukázali vzácnu jednomyseľnosť, určili jej miesto medzi najviac veľa štastia náš vojenská literatúra. Tento príbeh, ktorý vytvoril meno Vjačeslava Kondratieva, nám stále pripomína hrôzy tejto vojny.

Ale Kondratiev nebol sám, problémy morálnej voľby padli na plecia iných spisovateľov tej doby. Jurij Bondarev písal veľa o vojne, "Horúci sneh" zaujíma zvláštne miesto, otvára nové prístupy k riešeniu morálnych a psychologických problémov, ktoré nastolil v jeho prvých príbehoch - "Prápory žiadajú oheň" a "Posledné salvy". Tieto tri knihy o vojne sú ucelený a rozvojový svet, ktorý v „Horúcom snehu“ dosiahol najväčšiu úplnosť a obraznú silu.Prvé príbehy, vo všetkých smeroch samostatné, boli zároveň akoby prípravou na román, možno ešte nepočatý, ale žijúci v hĺbke spisovateľovej pamäti.

Udalosti z románu „Horúci sneh“ sa odohrávajú pri Stalingrade, južne od 6. armády generála Paulusa, blokovanej sovietskymi vojskami, v chladnom decembri 1942, keď jedna z našich armád odolala úderu tankových divízií poľného maršala Mansteina v r. volžskej stepi, ktorá sa snažila preraziť chodbou k armáde Paulusa a dostať ju z cesty. Výsledok bitky na Volge a možno aj načasovanie konca samotnej vojny do značnej miery záviseli od úspechu či neúspechu tejto operácie. Trvanie románu je obmedzené len na niekoľko dní, počas ktorých hrdinovia Jurija Bondareva nezištne bránia malý kúsok zeme pred nemeckými tankami. Ukazuje tak vrchol ľudského hrdinstva a bezhraničnosť ruského vlastenectva.

• Situácie morálnej voľby ukazujú skutočné kvality človeka
• tučné, silná vôľačlovek v ťažkej životnej situácii si radšej zvolí smrť ako hanebný život
• Morálne rozhodnutia sú často také zložité, že môžu viesť k strašným následkom.
• Len zbabelec môže prejsť na stranu niekoho, koho považoval za nepriateľa, aby mal lepší život.
• Situácie morálnej voľby nie sú vždy spojené s ohrozením ľudského života
• Podľa správania človeka v situáciách morálnej voľby môžeme posúdiť jeho vnútorné vlastnosti.
• Skutočného človeka, oddaného svojim morálnym zásadám, nezastavia žiadne životné okolnosti

Argumenty

A.S. Puškin" Kapitánova dcéra”. Neraz sa Petr Grinev ocitol v ťažkých situáciách. životné situácie keď bolo potrebné urobiť voľbu, od ktorej to záviselo budúci život. Pri zajatí Belogorská pevnosť hrdina mal dva spôsoby: uznať panovníka v Pugačeve alebo byť popravený. Napriek strachu Pyotr Grinev odmietol prisahať vernosť podvodníkovi a neodvážil sa zradiť svoju rodnú krajinu. Toto nie je jediná situácia morálnej voľby, v ktorej sa hrdina rozhodol správne a dokázal, že je čestným mužom. Už vyšetrovaný nespomenul, že bol spojený s Pugačevom kvôli Mashe Mironovej, pretože nechcel problémy pre svoju milovanú. Ak by o nej povedal Pyotr Grinev, dievča by určite bolo privedené k vyšetrovaniu. Nechcel to, hoci by ho takáto informácia mohla ospravedlniť. Situácie morálnej voľby ukázali skutočné vnútorné kvality Pyotra Grineva: čitateľ chápe, že je to čestný muž, oddaný vlasti a verný svojmu slovu.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Osud Tatyany Lariny je tragický. Zamilovaná do Eugena Onegina nevidela nikoho ako svojho snúbenca. Tatyana sa musí vydať za princa N., dobrý človekčo sa jej však nepáči. Eugene ju odmietol a nebral vážne vyznanie lásky dievčaťa. Neskôr ju Onegin uvidí na jednom zo spoločenských večerov. Tatyana Larina sa mení: stáva sa vznešenou princeznou. Eugen Onegin jej píše listy, vyznáva lásku v nádeji, že opustí svojho manžela. Pre Tatyanu je to situácia morálnej voľby. Robí správnu vec: zachováva si česť a vernosť svojmu manželovi. Hoci je Taťána stále do Onegina zamilovaná, žiada, aby ju nechali na pokoji.

M. Sholokhov „Osud človeka“. Skúšky, ktorými ľudia prešli čas vojny, ukázal silu vôle a charakter každého z nich. Andrey Sokolov sa ukázal ako muž lojálny k vojenskej povinnosti vojakov. Po zajatí sa nebál vyjadriť svoje myšlienky o zlomovej práci, ktorú boli väzni nútení vykonávať. Keď bol kvôli niečím výpovediam povolaný k Mullerovi, hrdina odmietol piť na víťazstvo nemeckých zbraní. Bol pripravený vydržať hlad, vzdať sa túžby piť pred smrťou, ale zachovať si česť a ukázať skutočné kvality ruského vojaka. Morálny výber Andreja Sokolova nám umožňuje považovať ho za skutočného človeka s veľkou silou, ktorý miluje svoju krajinu.

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Situácia morálnej voľby, v ktorej sa nachádza Natasha Rostová, nesúvisí s ohrozením jej života. Keď všetci opustili Moskvu obliehanú Francúzmi, rodina Rostovovcov im zobrala veci. Hrdinka stála pred voľbou: odviezť veci alebo dať vozíky na prevoz ranených. Natasha Rostová si nevybrala veci, ale pomoc ľuďom. Situácia morálnej voľby ukázala, že pre hrdinku nie je materiálne blaho také dôležité ako pomoc tým, ktorí sú v problémoch. Dá sa povedať, že Natasha Rostova je osoba s vysokými morálnymi hodnotami.

M. Bulgakov "Majster a Margarita". Každý robí morálnu voľbu na základe svojej vlastnej životné princípy, ciele, postoje a túžby. Najdrahšou osobou v živote pre Margaritu bol jej Majster. Aby videla svojho milovaného, ​​nepochybne súhlasila s dohodou s diablom. V situácii morálnej voľby si napriek všetkej hrôze cesty k dosiahnutiu svojho cieľa vybrala to, čo jej je najdrahšie. Margarita bola pripravená na všetko, dokonca aj na také nečestný čin pretože stretnutie s Majstrom bolo pre ňu životne dôležité.

N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Niekedy len možnosť vybrať si tú svoju životná cesta odhaľuje skutočné ľudské vlastnosti. Andriy, ktorý prešiel na stranu nepriateľa kvôli svojej láske k Poliakovi, mladší syn Taras Bulba v situácii morálnej voľby ukázal skutočné črty svojej povahy. Zradil svojho otca, brata a svoju vlasť a ukázal zraniteľnosť voči sile lásky. Skutočný bojovník by nerátal so žiadnym nepriateľom, no Andriy taký nebol. Okolnosti ho zlomili, ukázali neschopnosť mladého muža byť verný vojenskej povinnosti, oddaný svojej rodnej krajine.

V. Sanin „Sedemdesiat stupňov pod nulou“. Sinitsyn pre Gavrilova nepripravil zimné palivo, ktoré v silných mrazoch ohrozilo Gavrilov život. Sinitsyn mal na výber: najprv chcel urobiť všetko pre zaistenie bezpečnosti výpravy, no potom sa bál nepriaznivých následkov svojej chyby a nechal všetko tak. Situácia morálnej voľby ukázala, že Sinitsyn - zbabelý človek, pre ktorého je túžba zostať bez trestu dôležitejšia ako život iného človeka, v závislosti od neho.

Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Problémy morálky v dielach ruskej literatúry Argumenty pre esej

2 snímka

Popis snímky:

morálka - Toto je systém pravidiel správania jednotlivca, ktorý v prvom rade odpovedá na otázku: čo je dobré a čo zlé; čo je dobré a čo zlé. Základom tohto systému sú hodnoty, ktoré táto osoba považuje za dôležité a potrebné. Spravidla medzi tieto hodnoty patrí ľudský život, šťastie, rodina, láska, prosperita a iné. V závislosti od toho, aké hodnoty si človek vyberie pre seba, sa určuje, aké budú činy človeka - morálne alebo nemorálne. Preto je morálka nezávislou voľbou človeka.

3 snímka

Popis snímky:

PROBLÉMY MORÁLKY: Problém ľudského morálneho hľadania má korene v staroveká ruská literatúra, vo folklóre. Spája sa s takými pojmami ako: česť, svedomie, dôstojnosť, vlastenectvo, odvaha, čestnosť, milosrdenstvo atď. Všetky tieto vlastnosti si človek od pradávna vážil, pomáhali mu v ťažkých životných situáciách s výberom. Dodnes poznáme také príslovia: „Komu sa ctí, tomu je pravda“, „Bez koreňa nerastie steblo trávy“, „Človek bez vlasti je slávik bez piesne“, „Vezmi starostlivosť o česť od mladosti a zase šaty“. Najzaujímavejšie zdroje, o ktoré sa moderná literatúra opiera, sú rozprávky, eposy, príbehy, romány atď.

4 snímka

Popis snímky:

Problémy morálky V literatúre: V literatúre sú diela, ktoré sa dotýkajú mnohých problémov morálky.

5 snímka

Popis snímky:

Problém morálky je jedným z kľúčových problémov ruskej literatúry, ktorá vždy poučuje, vzdeláva a nielen zabáva. "Vojna a mier" L.N. Tolstoj je román o duchovnom hľadaní hlavných postáv, smerujúcich k najvyššej morálnej pravde cez bludy a omyly. Pre veľkého spisovateľa je duchovnosť hlavnou kvalitou Pierra Bezukhova, Natashy Rostovej, Andreja Bolkonského. Stojí za to počúvať múdre rady majstra slova a učiť sa od neho najvyššie pravdy.

6 snímka

Popis snímky:

Problém morálky v diele A. I. Solženicyna “ Matrenin dvor". Hlavnou postavou je jednoduchá ruská žena, ktorá „nehnala fabriku“, bola bezproblémová a nepraktická. Ale to sú podľa autora spravodliví, na ktorých spočíva naša zem.

7 snímka

Popis snímky:

Problém vzťahu človeka k vlasti, malá vlasť Problém postoja k ich malej vlasti nastoľuje V.G. Rasputin v príbehu "Rozlúčka s Matera". Tí, ktorí skutočne milujú svoju rodnú krajinu, chránia svoj ostrov pred záplavami a cudzinci sú pripravení zneužiť hroby, vypáliť chatrče, ktoré pre iných, napríklad pre Dariu, nie sú len domovom, ale rodný dom kde zomreli rodičia a narodili sa deti.

8 snímka

Popis snímky:

Problém postoja človeka k vlasti, malej vlasti Téma vlasti je jednou z hlavných v tvorbe I.A. Bunin. Po odchode z Ruska písal až do konca svojich dní len o nej. Dielo „Antonovské jablká“ je presiaknuté smutným lyrizmom. Vôňa Antonovské jablká sa pre autora stala zosobnením vlasti. Rusko ukazuje Bunin ako rozmanité, rozporuplné, kde sa spája večná harmónia prírody s ľudskými tragédiami.

9 snímka

Popis snímky:

Problém osamelosti v románe F.M. Dostojevskij Zdá sa mi, že niekedy sa sám človek previnil osamelosťou, keď sa oddelil, ako Rodion Raskoľnikov, hrdina Dostojevského románu, pýchou, túžbou po moci alebo zločinom. Musíte byť otvorení, láskaví, potom sa nájdu ľudia, ktorí vás zachránia pred samotou. Úprimná láska Sonya Marmeladova zachráni Raskolnikova, dáva nádej do budúcnosti.

10 snímka

Popis snímky:

Problém milosrdenstva, humanizmus. Stránky diel ruskej literatúry nás učia byť milosrdnými k tým, ktorí sa pre rôzne okolnosti či sociálnu nespravodlivosť ocitli na životnom dne alebo v ťažkej situácii. Riadky príbehu A.S. Puškina „Správca stanice“, ktorý rozpráva o Samsonovi Vyrinovi, po prvýkrát v ruskej literatúre ukázali, že každý človek si zaslúži súcit, rešpekt, súcit, bez ohľadu na to, na akom stupni spoločenského rebríčka sa nachádza.

11 snímka

Popis snímky:

Problém milosrdenstva, humanizmus v príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka". „Posypané popolom“ videli oči vojaka smútok mužíček, ruská duša nestvrdla z nespočetných strát a prejavila milosrdenstvo.

12 snímka

Popis snímky:

Problém cti, svedomia V ruskej literatúre je veľa skvelých diel, ktoré môžu človeka vychovať, urobiť ho lepším. Napríklad v príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ Piotr Grinev prechádza cestou pokusov, omylov, cestou poznania pravdy, pochopenia múdrosti, lásky a milosrdenstva. Nie náhodou autor príbehu predchádza epigraf: „Starajte sa o česť od mladosti.“

13 snímka

Popis snímky:

Problém cti a hanby V románe Leva Tolstého Vojna a mier vyzval Pierre Bezukhov Dolokhova na súboj a bránil jeho česť a dôstojnosť. Pierre pri stolovaní s Dolokhovom bol veľmi napätý. Bál sa o vzťah medzi Helenou a Dolokhovom. A keď Dolokhov predniesol svoj prípitok, Pierreove pochybnosti začali prekonávať ešte viac. A potom, keď Dolochov vytrhol list určený Bezukhovovi, nasledovala výzva na súboj.

14 snímka

Popis snímky:

Problém cti, svedomia Problém svedomia je jedným z hlavných v príbehu VG Rasputina „Ži a pamätaj“. Stretnutie s manželom - dezertérom sa stáva pre Hlavná postava, Nastena Guskova, a radosti, aj muky. Pred vojnou snívali o dieťati a teraz, keď je Andrei nútený skrývať sa, osud im dáva takúto šancu. Nastena sa naopak cíti ako zločinkyňa, pretože výčitky svedomia sa nedajú s ničím porovnať, a tak sa hrdinka dopustí strašného hriechu - vrhne sa do rieky, čím zničí seba aj nenarodené dieťa.

15 snímka

Popis snímky:

Problém morálnej voľby medzi dobrom a zlom, lžou a pravdou Hrdina Dostojevského románu „Zločin a trest“ Rodion Raskoľnikov je posadnutý diabolskou myšlienkou. "Som chvejúci sa tvor, alebo mám na to právo?" pýta sa. V jeho srdce ide boj temných a svetlých síl a len krvou, vraždami a strašnými duchovnými mukami prichádza k pravde, že nie krutosť, ale láska, milosrdenstvo môže človeka zachrániť.

16 snímka

Popis snímky:

Problém morálnej voľby medzi dobrom a zlom, lžou a pravdou Pyotr Petrovič Luzhin, hrdina románu „Zločin a trest“ je nadobúdateľ, obchodník. Toto je darebák z presvedčenia, ktorý dáva do popredia len peniaze. Tento hrdina je pre nás, žijúcich v 21. storočí, varovaním, že zabudnutie na večné pravdy vždy vedie ku katastrofe.

17 snímka

Popis snímky:

Problémy krutosti, zrady v modernom svete Hrdinka príbehu V.P. Astafieva "Lyudochka" prišla do mesta pracovať. Bola vážne týraná a blízky priateľ zradený a nechránený. A dievča trpí, ale nenachádza súcit ani od svojej matky, ani od Gavrilovny. Ľudský kruh sa pre hrdinku nestal spásnym a spáchala samovraždu.

18 snímka

Popis snímky:

Problém krutosti modernom svete, z ľudí. Riadky Dostojevského románu „Zločin a trest“ nás učia veľkej pravde: krutosť, vražda, „krv podľa svedomia“, ktorú vymyslel Raskoľnikov, je absurdná, pretože len Boh môže dať život, alebo ho vziať. Dostojevskij nám hovorí, že byť krutý, porušiť veľké prikázania láskavosti a milosrdenstva znamená zničiť vlastnú dušu.

19 snímka

Popis snímky:

Problém pravdivého a falošné hodnoty. Spomeňme si nesmrteľné línie « mŕtve duše» N.V. Gogoľ, keď Čičikov na guvernérskom plese vyberá, ku komu sa priblížiť – k „hustému“ alebo „tenkému“. Hrdina sa usiluje len o bohatstvo, a to za každú cenu, preto sa pridá k „tukom“, kde nájde všetky známe tváre. Toto je jeho morálna voľba, ktorá určuje jeho budúci osud.

20 snímka

Popis snímky:

Problém láskavosti, úprimnosti v tvorbe L.N. Tolstoy Láskavosť v človeku musí byť vychovaná od detstva. Tento pocit by mal byť neoddeliteľnou súčasťou osobnosti. To všetko je stelesnené v obraze hlavnej postavy románu „Vojna a mier“ Natálie Rostovej.

21 snímka

Popis snímky:

Problém morálnej duše, vnútorného duchovného sveta Skutočne bohatý a úplný vnútorný svet vytvoriť morálne vlastnosti človeka. Človek je súčasťou prírody. Ak s ním žije v súlade, potom jemne cíti krásu sveta, vie, ako ju sprostredkovať. Andrej Bolkonskij v románe L.N. Tolstého "Vojna a mier".

22 snímka

Popis snímky:

Problém sebaobetovania, súcitu, milosrdenstva Sonya Marmeladová, hrdinka románu F.M. Dostojevského Zločin a trest je stelesnením pokory a kresťanskej lásky k blížnemu. Základom jej života je sebaobetovanie. V mene lásky k blížnemu je pripravená na to najneznesiteľnejšie utrpenie. Je to Sonya, ktorá v sebe nosí pravdu, ku ktorej musí Rodion Raskoľnikov dospieť bolestivým hľadaním. Silou svojej lásky, schopnosťou znášať akékoľvek muky mu pomáha prekonať samého seba a urobiť krok k vzkrieseniu.

23 snímka

Popis snímky:

Problémy sebaobetovania, lásky k ľuďom; ľahostajnosť, krutosť V príbehu ruského spisovateľa Maxima Gorkého „Starenka Izergil“ je obraz Danka nápadný. to romantický hrdina ktorý sa obetoval pre ľudí. Viedol ľudí cez les s výzvami, aby porazili temnotu. Slabí ľudia však cestou začali strácať odvahu a umierať. Potom obvinili Danka, že ich nešikovne riadi. A v mene svojej veľkej lásky k ľuďom si roztrhol hruď, vytiahol horiace srdce a bežal vpred, držiac ho ako fakľu. Ľudia sa za ním rozbehli a prekonali náročnú cestu, zabudli na svojho hrdinu a Danko zomrel.

24 snímka

Popis snímky:

Problémy vernosti, lásky, oddanosti, sebaobetovania. V príbehu „Granátový náramok“ A.I. Kuprin zváži tento problém prostredníctvom obrazu Zheltkova. Celý jeho život bol vo Vera Sheina. Na znak svojej ohnivej lásky dáva Zheltkov to najcennejšie - Granátový náramok. Ale hrdina nie je v žiadnom prípade patetický a hĺbka jeho pocitov, schopnosť obetovať sa si zaslúži nielen sympatie, ale aj obdiv. Zheltkov sa vyvyšuje nad celú spoločnosť Sheinov, kde by skutočná láska nikdy nevznikla.

25 snímka

Popis snímky:

Problémy súcitu, milosrdenstva, sebavedomia Hrdinka románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ Sonya Marmeladová svojím súcitom zachráni Rodiona Raskoľnikova pred duchovnou smrťou. Dosiahne, že urobí priznanie a potom s ním ide na tvrdú prácu, pričom jej láska pomáha Rodionovi získať späť stratenú vieru.

26 snímka

Popis snímky:

Problém súcitu, milosrdenstva, vernosti, viery, lásky Súcit a milosrdenstvo sú dôležitými súčasťami obrazu Natashe Rostovej. Natasha, rovnako ako nikto iný v románe, vie, ako dať ľuďom šťastie, nezištne milovať, rozdávať sa bez stopy. Stojí za to pripomenúť, ako to autor opisuje v dňoch odlúčenia od princa Andreja: „Natasha nikam nechcela ísť a ako tieň, nečinná a nudná, chodila po miestnostiach ...“. Ona je život sám. Ani prekonané skúšky dušu nezatvrdili, ale posilnili.

27 snímka

Popis snímky:

Problém bezcitného a bezcitného postoja k človeku Hlavná postava diela A. Platonova „Juška.“ Má len štyridsať rokov, no svojmu okoliu sa zdá byť hlbokým starcom. Nevyliečiteľná choroba ho predčasne zostarla. Bezcitný, bezduchý a krutí ľudia obklopte ho: deti sa mu smejú a dospelí, keď majú problémy, si na ňom vybíjajú hnev. Bezohľadne sa vysmievajú chorému, bijú ho, ponižujú. Dospelí, ktorí nadávajú za neposlušnosť, strašia deti tým, že keď vyrastú, stanú sa ako Yushka.

28 snímka

Popis snímky:

Problém ľudskej spirituality Aljoška, ​​hrdina príbehu A. Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, je len príkladom duchovný človek. Do väzenia sa dostal kvôli viere, no nevzdal sa jej, práve naopak, tento mladík sa postavil za svoju pravdu a snažil sa ju sprostredkovať ďalším väzňom. Ani jeden z jeho dní neprešiel bez prečítania evanjelia, prepísaného do obyčajného zošita.

29 snímka

Popis snímky:

Problémy úplatkárstva, filistinizmu Pozoruhodným príkladom sú hrdinovia komédie N. V. Gogoľa „Vládny inšpektor“. Napríklad starosta Skvoznik - Dmuchanovskij, úplatkár a sprenevera, ktorý za svojho života oklamal troch guvernérov, sa presvedčil, že akékoľvek problémy sa dajú vyriešiť pomocou peňazí a schopnosti „rozhadzovať“.

30 snímka

snímka 1

Problém morálnej voľby v literárnych materiáloch na hodiny prípravy na skúšky Učiteľ Chevdar L.K.

snímka 2

snímka 3

Hrdina jazdil na svojich hrdinských činoch. Vošiel som do šíreho poľa. Nad poľom - nevľúdne červené nebo. Na oblohe lietajú čierne vtáky. V strede poľa stojí starý kameň. Na kameni je napísané: Naľavo ísť - byť bohatý, Napravo ísť - vydať sa. Ako ísť rovno - bývam nie byvat. Neexistuje cesta pre okoloidúceho, ani pre cestujúceho, ani pre okoloidúceho. Hrdina sa zastavil v myšlienkach. Kde je cesta? A mocný hrdinský kôň sklonil hlavu, pomyslel si...

snímka 4

Keď Viktor Michajlovič Vasnetsov namaľoval obraz „Rytier na rázcestí“, on sám vyzeral ako rytier z rozprávky, ktorý si vyberá cestu. Kolegovia umelci a diváci poznali a milovali Vasnetsova, autora malých obrazov z r Každodenný život. A ťahalo ho to do ďalekej minulosti, do tých čias, ktoré zostali len v pamäti ľudí – v epose, v piesni, v rozprávke. Známi varovali umelca: prečo odbočiť z vychodenej cesty, kde má zaručenú prácu a úspech? Viktor Michajlovič však svojmu snu uveril a vydal sa na novú, neznámu cestu.

snímka 5

snímka 6

Snímka 7

"Preto si muž, preto si vojak, všetko znášať, všetko zbúrať, ak si to vyžaduje potreba" M. Sholokhov Vojna preškrtnutá rodinné šťastie Andrey Sokolov: rodina zomrela, najstarší syn, dôstojník, bol zabitý. V zajatí, kvôli záchrane tenkého chlapca - veliteľa, Sokolov uškrtí zradcu vlastnými rukami. Nebolo pre neho ľahké urobiť toto rozhodnutie „Prvýkrát v živote zabil, a potom aj jeho ...“. Ale smrťou zradcu zabránil smrti mnohých čestných ľudí.

Snímka 8

Okamžite urobil hlavnú morálnu voľbu hrdinu v zajatí: nesprisahal sa s nepriateľmi, nezradil svojich druhov za kúsok chleba, odvážne znášal mučenie a ponižovanie, „aby nepriatelia v mojej poslednej chvíli nevideli že by som sa mal rozlúčiť so svojím životom, ktorý je stále ťažký." Dôležité bolo, aby ukázal, že „hoci umieram od hladu, neudusím sa ich sokom, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť a že zo mňa neurobili zver. bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili."

Snímka 9

Hrdina urobil svoju poslednú voľbu už v povojnovom období svojho života, keď bolo takmer všetko stratené, ale dostal príležitosť nejako vydržať útrapy, straty, smútok z osamelosti a Andrej Sokolov nachádza silu pozbierať sirotského chlapca a adoptovať si ho.

snímka 10

Príbeh B. Vasilieva „Zajtra bola vojna“ V príbehu B. Vasilieva „Zajtra bola vojna“ bola úžasne obnovená atmosféra predvojnového stredoruského mesta. Hlavnými postavami príbehu sú predvojnoví školáci, odchovaní v romantike „revolučnej každodennosti“. Naivní a priamočiari, úprimní a nebojácni, snažia sa pochopiť ťažký život dospelých v prostredí. Univerzálne ľudské hodnoty, ktoré rodičia deťom vštepujú, sa postupne dostávajú do konfliktu s realitou, sú kruté a neľudské. A deti sa musia rozhodnúť morálne, pretože od toho závisia nielen ich vlastné životy, ale aj životy iných ľudí.

snímka 11

Hrdinovia príbehu prejdú mnohými skúškami, až nakoniec objavia známu pravdu, ktorú autor s mimoriadnou presnosťou sformuloval v samovražednom liste Viky Lyuberetskej: „...nemôžeš zradiť svojich otcov. Je to nemožné, inak zabijeme seba, svoje deti, svoju budúcnosť.“ A deti by tiež nemali byť zradené. Nikto nemôže byť zradený! Je hrozné, keď sa zrada pácha v súkromnom živote. O to hroznejšie je, keď sa tejto zrady dopúšťa štát vo vzťahu k svojim občanom.

snímka 12

snímka 13

snímka 14

Hrdina a jeho voľba v literatúre XX storočia "... každý má svoju pravdu, svoju brázdu" M. Sholokhov

snímka 15

V. Železnikov. Strašiak. Príbeh šiestačky Lenky Bessoltsevovej, ktorá sa dostala do ťažkej situácie – spolužiaci jej oznámili bojkot. Plachá, nerozhodná, ukázala sa ako vytrvalá, odvážna osoba a chlapci si uvedomili, že morálne hodnoty, ktoré Lenka a jej starý otec v sebe nesú, sú dobro, v mene ktorého treba bojovať.

snímka 16

snímka 17

snímka 18

Obrázky z filmu "Strašiak" Scenárista - Vladimir Zheleznikov; Riaditeľ - riaditeľ - Rolan Bykov; Hlavná rola v podaní Kristiny Orbakaite; Dima Somova hral syn Rolan Bykov.

snímka 19

Hrdina voľba súčasnej literatúry Andrey Gelasimov "Mimozemská babička". Devätnásťročná Taťána, dcéra Ivanovny, bývalej parašutistky, ktorá v súčasnosti pracuje ako dispečerka, sa vydá a zistí, že jej manžel má dcéru Olyu. Otec ju chce dať na internát. Ivanovna, Tatyanina matka, bez váhania, prejavujúca odhodlanie a pevnosť, ako si to vyžaduje povaha športovca, naliehavo vyberá dôchodok a robí pre svoju rodinu odvážne a nečakané rozhodnutie: žiada od svojho zaťa, aby jej umožnil vziať do opatery dievča. Neznesie, aby dieťa (aj cudzie) vyrastalo bez rodiny. Babička niekoho iného sa ukázala byť drahšia ako najbližší ľudia.

snímka 20

Roman Senchin „The Yoltyshevs“ Nikolaj Yeltyshev, služobný dôstojník na záchytnej stanici, „väčšinu svojho života veril, že sa treba správať ako človek, plniť si svoje povinnosti a za to budete postupne odmeňovaní. ." Jedného dňa však poruší zákon: v malej miestnosti záchytnej stanice zavrie niekoľko služobne nastupujúcich „nočných narušiteľov“, ktorí sa do rána „udusia“ v dusnej miestnosti a jeden z nich zomrie. Tvárou v tvár „osudu“, potrebe prežiť, schopnosti konať, nájsť cestu von, urobiť nejaké rozhodnutie, Nikolai stráca svoju ľudskú tvár a postupne sa mení na ľahostajného, ​​úbohého človeka. Problém činu, od ktorého môže závisieť ľudský osud, je pre autora zaujímavý a predkladá ho čitateľovi na posúdenie. Osud hrdinu je zlomený, pohybuje sa životom, zachytený všeobecným prúdom ľahostajnosti, bezcitnosti, ľahostajnosti. Hrdina, ktorý sa nedokáže vyrovnať s okolnosťami, sa stále viac zaháňa do kúta, stále viac a viac „špinavý“ v „bažine“ Dedinský život, sám zomrie a zničí svoju rodinu. Prečo sa to tak stalo? Čo sa stalo? Čo si nevšimol? Čo prešlo? Na tieto otázky odpovedá sám autor diela: „V momente, keď bolo ako v rozprávke o hrdinovi potrebné vybrať si cestu, po ktorej ísť ďalej, Jeľtyšev zaspal.“ Nie raz „bola príležitosť zmeniť osud“, ale „neodvážil sa“ a zmenil sa na „vraha“, nám už tak známeho z klasickej literatúry.