Čechov A.P.

Kompozícia podľa diela na tému: Rusko v hre A. P. Čechova „Višňový sad“

Bol veľkým občanom Ruska. V mnohých jeho dielach vidíme našu vlasť jeho očami. Skôr než prejdem k téme mojej eseje, rád by som porozprával o tom, akým človekom bol Anton Pavlovič. Za svojich úhlavných nepriateľov označil klamstvo, pokrytectvo a svojvôľu. Celý život spisovateľa bol naplnený vytrvalou, systematickou prácou. Po štyridsiatich štyroch rokoch života napísal viac ako dvesto prozaických a dramatických diel, postavil školy, podieľal sa na vzniku nemocníc a knižníc. Pôsobil ako lekár počas epidémie cholery, ročne prijal na dedinách do tisíc chorých sedliakov. Veľmi ma priťahujú črty, ktoré sú Čechovovi vlastné: slušnosť, ľudskosť, inteligencia a láska k životu. Anton Pavlovič povýšil inšpirovanú prácu a zdravé ľudské vzťahy na absolútne. Čítanie Čechovových diel je jednoduché a zaujímavé. Jednou z mojich obľúbených kníh od spisovateľky je divadelná hra „Višňový sad“.
Komédia „Višňový sad“ je považovaná za vrchol Čechova. Hra reflektuje taký spoločensko-historický fenomén krajiny, akým je degradácia „šľachtického hniezda“, morálne ochudobňovanie šľachty, rozvoj feudálnych vzťahov na kapitalistické a následne vznik novej, vládnucej triedy buržoázia. Témou hry je osud vlasti, jej budúcnosť. "Celé Rusko je naša záhrada." Minulosť, súčasnosť a budúcnosť Ruska, ako to bolo, vychádza zo stránok hry „Višňový sad“. Predstaviteľom súčasnosti v Čechovovej komédii je Lopakhin, minulosť - Ranevskaya a Gaev, budúcnosť - Trofimov a Anya.
Od prvého dejstva hry sa odhaľuje hnilosť a bezcennosť majiteľov panstva - Ranevskaja a Gaeva.
Lyubov Andreevna Ranevskaya je podľa môjho názoru dosť prázdna žena. Nevidí okolo seba nič iné, len milostné záujmy, snaží sa žiť krásne, bezstarostne. Je jednoduchá, očarujúca, milá. Ale jej láskavosť je čisto vonkajšia. Podstata jej povahy je v sebectve a márnomyseľnosti: Ranevskaja rozdáva zlato, zatiaľ čo chudobná Varya z „úspor nakŕmi všetkých mliečnou polievkou, v kuchyni dávajú starým ľuďom jeden hrášok“; zariadi zbytočný ples, keď nie je z čoho zaplatiť dlhy. Spomína na mŕtveho syna, hovorí o materinských citoch, láske. A ona sama necháva svoju dcéru v starostlivosti neopatrného strýka, nebojí sa o budúcnosť svojich dcér. Odhodlane trhá telegramy z Paríža, najskôr si ich ani neprečíta, a potom odíde do Paríža. Je zarmútená predajom majetku, ale teší sa z možnosti odísť do zahraničia. A keď hovorí o láske k vlasti, preruší sa poznámkou: „Musíš však piť kávu.“ Napriek všetkej svojej slabosti, nedostatku vôle má schopnosť sebakritiky, nezištnej láskavosti, úprimného, ​​horlivého cítenia.
Bezmocný a letargický je aj Gaev, brat Ranevskej. Vo vlastných očiach je to aristokrat najvyššieho kruhu, „drsné“ pachy mu prekážajú. Zdá sa, že si Lopakhina nevšíma a snaží sa na jeho miesto postaviť „tohto borca“. V Gaevovom jazyku je ľudová reč kombinovaná so vznešenými slovami: koniec koncov, miluje liberálne reči. Jeho obľúbené slovo je „kto“; je závislý na biliardových termínoch.
Bývalí majitelia panstva sa po strate rodiny a domova nič nenaučili, nič užitočné neurobili. „Sebecké, ako deti a ochabnuté, ako starci,“ hovorí M. Gorkij, „oneskorene zomreli a kňučali, nič okolo seba nevideli, ničomu nerozumeli, sú to paraziti, zbavení sily držať sa znova k životu." A absolútne súhlasím s napísanými slovami. telo.
Súčasné Rusko v Čechovovej hre „Višňový sad“ predstavuje Lopakhin. Vo všeobecnosti je jeho obraz zložitý a rozporuplný. Je rozhodný a poddajný, rozvážny a poetický, skutočne láskavý a nevedome krutý. To sú mnohé stránky jeho povahy a charakteru. Hrdina v celej hre neustále opakuje svoj pôvod a hovorí, že je zeman: „Môj otec, bol zeman, a tu som v bielej veste, žltých topánkach. S prasacím ňufákom v rade Kalash. Práve teraz je bohatý, je tu veľa peňazí, ale keď sa zamyslíte a prídete na to, potom je roľník roľníkom." Aj keď, zdá sa mi, ešte preháňa svoju obyčajnosť, veď už pochádzal z rodiny dedinského kulaka-obchodníka. Sám Lopakhin hovorí: "...môj zosnulý otec - potom obchodoval v obchode tu v dedine." A on sám je v súčasnosti veľmi úspešným podnikateľom. Podľa neho sa dá usúdiť, že to s ním dokonca ide veľmi dobre a netreba sa sťažovať na jeho život a jeho osud vo vzťahu k peniazom. Na jeho obraze sú viditeľné všetky črty podnikateľa, obchodníka, zosobňujúceho súčasný stav Ruska, jeho štruktúru. Lopakhin je muž svojej doby, ktorý videl skutočný reťazec rozvoja krajiny, jej štruktúry a bol vtiahnutý do života spoločnosti. Žije pre dnešok.
Čechov si všíma láskavosť obchodníka, jeho túžbu stať sa lepším. Ermolai Alekseevič si spomína, ako sa ho Ranevskaja zastala, keď ho jeho otec v detstve urazil. Lopakhin na to s úsmevom spomína: „Neplač, hovorí, človeče, pred svadbou sa vylieči. (Pauza.) Človeče.“ Úprimne ju miluje, ochotne požičiava peniaze Lyubov Andreevna, pričom neočakáva, že ich niekedy dostane. Kvôli nej toleruje Gaeva, ktorý ním pohŕda a ignoruje ho. Obchodník sa snaží zlepšiť svoje vzdelanie, naučiť sa niečo nové. Na začiatku hry sa ukazuje s knihou pred čitateľov. Jermolai Alekseevič o tom hovorí: „Čítal som knihu a ničomu som nerozumel. Čítal som a zaspal.
Yermolai Lopakhin, jediný v hre zaneprázdnený obchodom, odchádza za svojimi obchodnými potrebami. V jednom z rozhovorov o tom môžete počuť: "Musím ísť do Charkova teraz, o piatej ráno." Od ostatných sa líši svojou vitalitou, pracovitosťou, optimizmom, asertivitou, praktickosťou. Sám navrhne skutočný plán na záchranu panstva.
Lopakhin sa môže zdať ako jasný kontrast k starým majstrom čerešňového sadu. Veď je priamym potomkom tých, ktorých tváre „vyzerajú z každej čerešne v záhrade“. Áno, a ako môže triumfovať po kúpe čerešňového sadu: „Ak môj otec a starý otec vstali z hrobov a pozreli sa na celý incident, ako ich Yermolai, zbitý, negramotný Yermolai, ktorý v zime behal bosý, ako ten istý Yermolai kúpil panstvo, kde boli starý otec a otec otrokmi, kde ich ani nepustili do kuchyne. Spím, len sa mi to zdá, len sa mi to zdá. Hej, muzikanti, hrajte, chcem vás počúvať! Príďte sa všetci pozrieť, ako Yermolai Lopakhin udrie sekerou do čerešňového sadu, ako budú stromy padať na zem! Postavíme dače a naše vnúčatá a pravnúčatá tu uvidia nový život. Hudba, hraj!" Ale nie je to tak, pretože na mieste zničeného nie je možné postaviť niečo krásne, radostné a šťastné. A tu Čechov objavuje aj negatívne vlastnosti buržoázneho Lopakhina: jeho túžbu zbohatnúť, nenechať si ujsť svoj zisk. Sám si stále kupuje panstvo Ranevskaja a realizuje svoju myšlienku organizovania chatiek. Anton Pavlovič ukázal, ako šikovnosť postupne ochromuje človeka a stáva sa jeho druhou prirodzenosťou. "Takto z hľadiska metabolizmu potrebujete dravú šelmu, ktorá žerie všetko, čo jej príde do cesty, takže ste potrební," - takto Petya Trofimov vysvetľuje obchodníkovi jeho úlohu v spoločnosti. A napriek tomu je Ermolai Alekseevich jednoduchý a láskavý, úprimne ponúka pomoc „večnému študentovi“. Nie nadarmo má Petya rád Lopakhina - pre jeho tenké, jemné prsty, ako prsty umelca, pre jeho „tenkú, nežnú dušu“. Ale je to on, kto mu radí „nemávnuť rukami“, nenechať sa uniesť a predstaviť si, že všetko sa dá kúpiť a predať. A Ermolai Lopakhin ďalej, čím viac sa učí zvyku „mávať rukami“. Na začiatku hry to ešte nie je také výrazné, no ku koncu je to už dosť citeľné. Jeho dôvera, že všetko sa dá považovať za peniaze, sa zvyšuje a stáva sa stále viac jeho črtou.
Príbeh Lopakhinovho vzťahu s Varyou nevyvoláva sympatie. Varya ho miluje. A zdá sa, že sa mu páči, Lopakhin pochopí, že jeho návrh bude jej záchranou, inak pôjde za hospodárkou. Ermolai Alekseevič sa chystá urobiť rozhodný krok a neurobí ho. Nie je celkom jasné, čo mu bráni navrhnúť Varyovi. Buď je to nedostatok skutočnej lásky, alebo je to jeho nadmerná praktickosť, alebo možno niečo iné, ale v tejto situácii nespôsobuje súcit pre seba.
Po kúpe panstva Ranevskaja sa vyznačuje nadšením a aroganciou obchodníkov. Po získaní čerešňového sadu to slávnostne a hrdo oznamuje, nemôže si pomôcť, ale chváliť ho, ale slzy bývalej milenky ho zrazu otrasú. Lopakhinova nálada sa zmení a on trpko hovorí: „Ach, keby toto všetko pominulo, keby sa náš trápny, nešťastný život nejako zmenil.“ Triumf, ktorý ešte nevymrel, sa spája s výsmechom seba samého, kupeckým úletom - s duchovnou trápnosťou.
Ďalšia jeho vlastnosť nerobí dobrý dojem. V prvom rade je to jeho lahostajnosť, túžba po čo najrýchlejšom zisku. S výrubom stromov začína ešte skôr, ako bývalí majitelia odišli. Niet divu, že mu Petya Trofimov hovorí: "Naozaj, naozaj tu chýba takt." Výrub čerešňového sadu je zastavený. No len čo bývalí majitelia odišli z panstva, sekery opäť zacvakali. Nový majiteľ sa ponáhľa, aby svoj nápad premenil na činy.
Predstaviteľmi budúcnosti Ruska sú Trofimov a Anya. Pyotr Trofimov sa správne pozerá na mnohé životné javy, dokáže zaujať obrazným, hlbokým myslením a pod jeho vplyvom Anya rýchlo duchovne rastie. Ale Peťove slová o budúcnosti, jeho volania do práce, byť slobodný ako vietor, ísť vpred sú nejasné, sú príliš všeobecné, zasnené. Petya verí vo „vyššie šťastie“, ale nevie, ako ho dosiahnuť. Zdá sa mi, že Trofimov je obrazom budúceho revolucionára.
Višňový sad napísal Čechov v období predrevolučných nepokojov. Spisovateľ sebavedomo veril v nástup lepšej budúcnosti, v nevyhnutnosť revolúcie. Mladú generáciu Ruska považoval za tvorcov nového, šťastného života. V hre „Čerešňový sad“ sú týmito ľuďmi Petya Trofimov a Anya. Revolúcia sa stala, prišla „svetlá budúcnosť“, ale nepriniesla ľuďom „najvyššie šťastie“.
Mám bližšie ku komediálnemu hrdinovi Lopakhinovi. Svojou prácou, vytrvalosťou a pracovitosťou dosiahol svoj cieľ – kúpil usadlosť, kde „dedko a otec boli otroci, kde ich nepustili ani do kuchyne“. Stal sa bohatým, rešpektovaným mužom. Samozrejme, má aj negatívne charakterové črty: túžba po zisku, zvyk „mávať rukami“. Ale Lopakhin sa snaží zlepšiť svoje vzdelanie, naučiť sa niečo nové. Na rozdiel od Petya Trofimova sa slovo Jermolaja Alekseeviča neodchyľuje od jeho činu. So svojou túžbou po obohatení mal stále súcit so svojím blížnym. V Lopakhin mám rád optimizmus, pracovitosť, triezvy pohľad na vec.
Celé Rusko na začiatku 20. storočia sa podľa mňa premietlo do Čechovovej hry. A teraz sa môžete stretnúť s takými nepraktickými ľuďmi, ktorí stratili pôdu pod nohami, ako sú Ranevskaya a Gaev. Idealisti ako Petya Trofimov a Anya sú tiež nažive, ale je dosť ťažké stretnúť sa s ľuďmi ako Čechov Lopakhin: moderným podnikateľom veľmi často chýbajú tie atraktívne osobnostné črty, ktoré sa mi na tomto hrdinovi páčili. Bohužiaľ, v našej spoločnosti sa „Yashovi lokaji“ dostávajú do popredia každým dňom čoraz sebavedomejšie. V mojej eseji nie je o tomto hrdinovi ani slovo, keďže som limitovaný časom skúšobnej práce. Mohol by som o ňom povedať veľa, ako aj o ďalších postavách Čechovovej hry „Višňový sad“, keďže toto dielo poskytuje nevyčerpateľný materiál na úvahy o osude Ruska. http://vsekratko.ru/chehov/vishnevyjsad46

Popis práce

Obraz Ruska bol stelesnený v samotnom názve hry „Čerešňový sad“. „Celé Rusko je naša záhrada,“ hovorí Čechov ústami svojho hrdinu. A skutočne, čerešňový sad pre Ranevskú a jej brata Gaeva je rodinným hniezdom, symbolom mladosti, prosperity a bývalého elegantného života. Majitelia záhrady ju milujú, hoci nevedia, ako ju zachrániť či zachrániť. Ranevskaya so slzami a nehou hovorí o svojom majetku: „Milujem tento dom, nerozumiem svojmu životu bez čerešňového sadu, a ak ho skutočne potrebujete predať, predajte ma spolu so záhradou. "." Ale pre Ranevskaja a Gaeva je čerešňový sad symbolom minulosti.

Súbory: 1 súbor

Hru „Višňový sad“ napísal Čechov v roku 1904 – v poslednom roku spisovateľovho života. Čitateľ ju vnímal ako tvorivý testament talentovaného satirika a

Damaturg. Jednou z hlavných tém tejto hry je téma budúcnosti Ruska prepojená v

ju s obrázkami Petya Trofimova a Anyy, dcéry Ranevskej.

Obraz Ruska bol stelesnený v samotnom názve hry „Čerešňový sad“. „Celé Rusko je naša záhrada,“ hovorí Čechov ústami svojho hrdinu. A skutočne, čerešňový sad pre Ranevskú a jej brata Gaeva je rodinným hniezdom, symbolom mladosti, prosperity a bývalého elegantného života. Majitelia záhrady ju milujú, hoci nevedia, ako ju zachrániť či zachrániť. Ranevskaya so slzami a nehou hovorí o svojom majetku: „Milujem tento dom, nerozumiem svojmu životu bez čerešňového sadu, a ak ho skutočne potrebujete predať, predajte ma spolu so záhradou. "." Ale pre Ranevskaja a Gaeva je čerešňový sad symbolom minulosti.

Ďalší hrdina, aktívny Lopakhin, sa na záhradu pozerá len z praktického hľadiska. Vidí v tom možnosť získať veľký príjem a nestojí na obradoch s metódami. Yermolai Lopakhin, nový obchodník-priemyselník, symbolizujúci súčasnosť v Rusku, jeho prechod na kapitalistické koľajnice rozvoja. Lopakhin sa cíti pánom života. "Prichádza nový majiteľ čerešňového sadu!" "Nech je všetko tak, ako si želám!" on hovorí. Lopakhin nezabudol na svoju minulosť a teraz nastala chvíľa jeho triumfu: „zbitý, negramotný Yermolai“ kúpil „majetok, krajší, od ktorého na svete nič nie je“, majetok, „kde boli otec a starý otec otrokmi“ .

Yermolai Lopakhin však zostal „roľníkom“, napriek tomu, že chodil „k ľuďom.“ Nie je schopný pochopiť jednu vec: čerešňový sad nie je len symbolom krásy, je to akési vlákno spájajúce minulosť s darček. Nemôžete prerezať svoje vlastné korene. A to, že to Lopakhin nechápe, je jeho hlavná chyba.

Čechov v hre vzdáva hold tomu dobrému a cennému, čo v živote vtedajšej ruskej šľachty zostalo. My, ktorí pozorujeme extrémnu nepraktickosť Gaeva a Lyubov Andreevna, vidíme ich záhubu - majú poetickú, svojim spôsobom vznešenú minulosť, ktorá je v detských spomienkach Gaeva a Ranevskej spojená so záhradou. Súčasnosť, ako ukázal Anton Pavlovič, je veľmi, veľmi smutná, ale čitateľ vôbec nevidí budúcnosť ... túto budúcnosť nemá ... tieto typy budú nevyhnutne nahradené inými. História ukázala, že Čechovova myšlienka bola prorocká.

Súčasnosť: skutočný život je absurdný a trápny, nikomu neprináša radosť ani šťastie. Pre všetkých hrdinov bez výnimky je tento život nešťastný, pamätáme si: Charlotte je osamelá a zbytočná so svojimi trikmi, Epikhodova so svojimi neustálymi zlyhaniami, Simeonov-Pishchik s jeho večnou potrebou peňazí ... Dráma hry spočíva práve v tragickej situácii súčasnosti, v nezhode jej najpodstatnejších, koreňových základov. To nám bolo opäť odovzdané cez detail – všetky postavy majú zmysel pre dočasnosť svojho pobytu v tomto svete. Presnejšie povedané, Lopakhinova veta: „Ach, keby toto všetko prešlo, keby sa náš trápny, nešťastný život nejako zmenil. Dávaj pozor!?

Myslím si, že aby sme pochopili kľúčový zmysel tejto práce, treba zvážiť aj samotný obraz čerešňového sadu. Podľa Trofimova je celé Rusko čerešňový sad. A nebola to náhodná poznámka. Práve tu, v tomto detaile, spočíva autorov postoj k budúcnosti Ruska. Sledujte svoje myšlienky: Rusko je čerešňový sad. Jeho výrub pre Gaeva a Ranevskaya je koniec všetkého. Záhrada je totiž to posledné, čo im zostalo, čo ich spája s minulosťou. Pre Lopakhina je to spôsob, ako zvýšiť kapitál. Petya a Anya súhlasili s tým, že ho vyrúbu. Takže? Takže S podmienkou – vysadia si novú záhradu, ktorá sa stane „luxusnejšou ako táto“! V tomto detaile nám Čechov sprostredkúva svoju predstavu o budúcnosti. Záhrada bude vyrúbaná, ale ľudia prídu a vysadia si ešte lepšiu záhradu. Môžete to dešifrovať takto - Rusko čaká otrasy, ale po nich bude obnovené, oslobodené a prosperujúce. Kto je však predurčený stať sa tvorcom nového života? Kto vysadí novú záhradu? Ako keby tam bola postava - Petya Trofimov. Áno, hovorí o neporiadku starého života a volá do nového života. Charakteristickým znakom revolucionára, však? Možno ste si však všimli, že v jeho prejavoch nie je žiadna osobná sila, niekedy dokonca cítite z jeho prejavov prázdnu hlasitosť. Okrem toho vám pripomínam: je to „večný študent“ a „ošúchaný pán“. Takíto ľudia neovládajú život.

Anya je plná nádeje, vitality, no stále má v sebe toľko neskúsenosti a detstva. Povahovo je v mnohom blízka svojej matke: má lásku ku krásnemu slovu, k citlivým intonáciám. Na začiatku hry je Anya bezstarostná, rýchlo prechádza od starostí k animácii. Je prakticky bezmocná, zvyknutá žiť bezstarostne, nemyslieť na každodenný chlieb, na zajtrajšok. To všetko však Anye nebráni v tom, aby sa rozišla so svojimi obvyklými názormi a spôsobom života. Jeho vývoj prebieha pred našimi očami. Anyine nové názory sú stále naivné, no ona sa navždy lúči so starým domom a starým svetom.

Nie je známe, či bude mať dostatok duchovnej sily, vytrvalosti a odvahy prejsť cestou utrpenia, práce a núdze až do konca. Podarí sa jej zachovať tú horlivú vieru v to najlepšie, vďaka čomu sa bez ľútosti rozlúči so starým životom? Čechov na tieto otázky neodpovedá. A je to prirodzené. Koniec koncov, o budúcnosti sa dá hovoriť iba pravdepodobne.

Rusko podľa Čechova na prelome storočí ešte samo o sebe nevypracovalo skutočný ideál človeka. Preto nám autor ukazuje, že v súčasnosti na túto životne dôležitú otázku neexistuje odpoveď. V hre sa všetkým postavám kráti čas. Čechov videl v budúcnosti nielen teroristov a hrabičov peňazí, ale aj ľudí so širokým zmýšľaním, ktorí pretvoria jeho vlasť a urobia ju slobodnou a prosperujúcou. Ukazovaním Peťa dáva autor jasne najavo, že sa rodí nový človek, nie ako predchádzajúci. Medzi riadkami cítime nádej, že takéto čísla sa čoskoro objavia. A Peťa je len prototypom týchto ľudí. Budúcnosť v hre patrí tým, ktorí ich všetkých nahradia, pretože všetky obrazy odrážajú súčasnosť v hre.

Takéto horúce pohyby duše a ušľachtilé impulzy zbližujú Petyu a Anyu. Symbolizujú nádej na lepšiu budúcnosť. Práve s ich životmi spája Čechov budúcnosť Ruska, práve s nimi im vkladá do úst vlastné myšlienky. Napriek tomu, že usadlosť je predaná a v záhrade už rachotia sekery, autorka verí, „že prídu noví ľudia a vysadia si nové záhrady, „nič krajšie na svete nie je“.

Na konci hry sme podľa Čechovovej predstavy nadobudli pocit, že súčasnosť sa končí pre všetkých hrdinov hry bez výnimky. Týmto nám Čechov opäť ukázal, že v súčasnosti neexistujú ľudia, ktorí sú pripravení vytvoriť „novú záhradu“ - ľudia, ktorí vytvoria rozvíjajúce sa slobodné Rusko. Mladú generáciu Ruska považoval za tvorcov nového, šťastného života.

"Višňový sad" je skvelým výtvorom Čechova, ktorý postavil komédiu na rovnakú úroveň s drámou a

tragédia, ktorá ju vyniesla do nedosiahnuteľnej výšky.

„Celé Rusko je naša záhrada“ (obraz Ruska v hre A. P. Čechova „Višňový sad“)

Hra „Višňový sad“ je druh básne o minulosti, súčasnosti a budúcnosti Ruska. Téma vlasti je vnútornou prierezovou témou tejto, podľa definície autora, komédie. Môžeme povedať, že táto práca je jednou z najťažších v dramatickom dedičstve A.P. Čechov. V tejto hre sa prelínajú, organicky spájajú prvky paródie, drámy až tragédie. To všetko autor potreboval, aby čo najviac obnovil obraz Ruska. Hrdinovia Čerešňového sadu stelesňujú určitú hypostázu tohto obrazu. Ranevskaya, Gaev - minulosť, Lopakhin - jedna z najkontroverznejších postáv - minulosť a do určitej miery aj súčasnosť, Anya - budúcnosť.

Majitelia čerešňového sadu nevidia ani krásu minulosti, ani krásu budúcnosti. Lopakhin a jemu podobní sú tiež ďaleko od tejto krásy. Čechov veril, že prídu noví ľudia, ktorí vysadia nové, nesmierne krajšie záhrady, premenia celú zem na čarovnú záhradu.

V hre je aj neustály čechovovský smútok, smútok z márne umierajúcej krásy. Dá sa povedať, že obsahuje variácie na obľúbenú tému A.P. Čechov. To je motív krásy, ktorá si protirečí, krásy, v ktorej je lož, skrytá škaredosť. Zdá sa mi, že v tejto hre autor do určitej miery rozvíja myšlienku L. Tolstého, že „niet veľkosti tam, kde niet jednoduchosti, dobra a pravdy“. Pre A.P. Čechov, dôležité je, že krása musí splynúť s pravdou, až potom bude pravdou. A tá čarovná záhrada, o ktorej hovorí Anya, je symbolom krásy spojenej s pravdou. Autor je presvedčený o nevyhnutnosti toho, a preto je smútok v Čerešňovom sade jasný. Mnohí kritici sa domnievajú, že hra je presiaknutá zmyslom lúčenia sa s pominuteľným životom, so všetkým dobrým i nechutným, čo v nej bolo, ale aj radostným pozdravom nového, mladého.

Ranevskaya a Gaev, majitelia krásneho čerešňového sadu, nevedia, ako ho zachovať, postarať sa oň. Záhrada je pre autora symbolom Ruska, krásnej a tragickej krajiny. Lyubov Andreevna aj jej brat sú milí, milí svojim spôsobom, absolútne nepraktickí ľudia. Cítia krásu, čarovné čaro čerešňového sadu, no sú to podľa autora prázdni ľudia, ľudia bez vlasti. Všetky ich úvahy, že panstvo treba zachrániť, že nemôžu žiť bez čerešňového sadu, domu, s ktorým sa spája toľko radostných i tragických spomienok, nikam nevedie. Zdá sa, že na stratu majetku si už vnútorne zvykli. Ranevskaja premýšľa o možnosti návratu do Paríža, Gaev si akoby vyskúšal pozíciu bankového zamestnanca.

Dokonca zažijú určitú úľavu, keď sa stane „katastrofa“, už sa nemôžu báť, už sa nemusia „trápiť“. Svedčia o tom Gaevove slová: "Naozaj, teraz je už všetko v poriadku. Pred predajom čerešňového sadu sme sa všetci trápili, trpeli a potom, keď bolo kopírovanie zakázané, bol problém úplne, nenávratne vyriešený, všetci sa upokojili, dokonca rozveselili." ." Lyubov Andreevna to potvrdzuje: "Moje nervy sú lepšie, to je pravda," hoci keď prídu prvé správy o predaji čerešňového sadu, vyhlási: "Teraz zomriem." Podľa nášho názoru je Čechovova poznámka mimoriadne dôležitá. Ranevskaja počuje Yashov smiech v reakcii na jej slová a s miernou mrzutosťou sa ho pýta: "No, prečo sa smeješ? Z čoho máš radosť?" Zdalo by sa však, že lokajov smiech ju mal šokovať tak, ako by ju šokoval smiech nad hrobom milovanej osoby, pretože „teraz zomrie“. Ale nie je tam žiadna hrôza, žiadny šok, je tam len „ľahká otrava“. Autor zdôrazňuje, že ani Gaev, ani Ranevskaya nie sú schopní nielen vážnych činov, ale ani hlbokých citov. Nový majiteľ čerešňového sadu Lopakhin je príliš úzko spätý s minulosťou na to, aby zosobňoval budúcnosť. Ale ako sa mi zdá, ani zďaleka nereprezentuje súčasnosť Ruska v hre. Lopakhin je komplexná a rozporuplná povaha. Nie je to len „šelma, ktorá žerie všetko, čo jej príde do cesty“, ako o ňom hovorí Peťa Trofimov. Snaží sa zlepšiť život po svojom, myslí na budúcnosť, Lopakhin ponúka vlastný program. Ako inteligentný a všímavý človek sa z nich snaží ťažiť nielen pre seba. Tak napríklad tento hrdina verí, že „doteraz boli v dedine len páni a roľníci a teraz sú tam aj letní obyvatelia, môže sa stať, že z jednej desiatej sa postará o domácnosť a potom o vašu čerešničku Sad sa stane šťastným, bohatým, luxusným ...“.

Čechov o ňom napísal takto: "Lopakhin, pravda, je obchodník, ale v každom zmysle slušný človek." Samozrejme, Lopakhin nie je v žiadnom prípade bez atraktívnosti, s jeho vášňou pre prácu by bolo potrebné robiť skutočnú a veľkú prácu, má skutočne kreatívny rozsah. Práve táto postava hovorí: „... Pane, dal si nám rozsiahle lesy, rozsiahle polia, najhlbšie obzory a keď tu žijeme, my sami by sme mali byť naozaj obri ...“. A Lopakhin nemusí robiť vôbec krásne veci, napríklad kúpiť čerešňový sad od skrachovaných majiteľov. Táto postava však nie je zbavená chápania krásneho, je schopná pochopiť, že nadobudla „majetok, krajší od ktorého na svete nič nie je“, aby si uvedomil, čo jeho čin znamená pre iných. Zažíva rozkoš, opilstvo a smútok.

Keď Lopakhin videl slzy Ranevskej, s úzkosťou povedal: "Ó, keby toto všetko prešlo, keby sa náš nemotorný, nešťastný život nejako zmenil." Keby bol „dravé zviera“, niečo „nevyhnutné pre metabolizmus“, dokázal by vysloviť takéto slová, prežívať takéto pocity. V obraze Lopakhina je teda určitá dualita. Zároveň pociťuje smútok z minulosti, snaží sa zmeniť súčasnosť a premýšľa o budúcnosti Ruska.

Súčasnosť podľa nášho názoru odráža aj obraz Peťu Trofimova v hre, hoci sa zdá, že je obrátený do budúcnosti. Áno, za týmto hrdinom je istý spoločenský pohyb, je jasne cítiť, že nie je vôbec sám. Ale jeho úlohou je zrejme ukázať ostatným škaredosť života, pomôcť im uvedomiť si potrebu zmeny, povedať „zbohom, starý život!“. Koniec koncov, nie je náhodou, že nie Petya Trofimov, ale Anya hovorí: "Ahoj, nový život!" Zdá sa, že v hre je len jeden obraz, ktorý by mohol harmonicky splynúť s krásou čerešňového sadu. Totiž, Anya je zosobnením jari, budúcnosti. Tejto hrdinke sa podarilo pochopiť podstatu všetkých Peťových prejavov, uvedomiť si, že ako napísal Čechov, všetko už dávno zostarlo, prežilo a všetko len čaká buď na koniec, alebo na začiatok niečoho mladého, sviežeho." vpred zmeniť život, premeniť celé Rusko na rozkvitnutú záhradu.

A.P. Čechov sníval o bezprostrednom blahobyte Ruska a tento sen premietol do hry „Višňový sad“. V tomto diele však podľa nás neexistuje jednoznačný koniec. Na jednej strane je to radostná hudba afirmácie nového života, na druhej tragický zvuk prasknutej struny „bledne a smutno“ a potom – „nastáva ticho a len jeden môže počuť, ako ďaleko v záhrade klopú sekerou na drevo.“

V tejto práci A.P. Čechov obsahuje tie najlepšie texty a ostrú satiru. „Višňový sad“ je veselý aj smutný, večná hra o vlasti, ktorú autor vášnivo miluje, o jej budúcej prosperite. Preto sa za ňou bude obracať čoraz viac nových generácií čitateľov.

Téma vlasti v hre A.P. Čechov Čerešňový sad.

Ciele lekcie.

1. Edukačné: zvážte symbol záhrady v hre A.P. Čechov "Višňový sad", vyvodiť závery o hre, pripraviť študentov na domácu kompozíciu.

2.Rozvíjanie: rozvíjať schopnosti analýzy textu, zlepšovať monologickú reč.

3. Výchovné: vzbudiť záujem o dielo spisovateľa, podporovať výchovu k láske k vlasti.

metódy:

reprodukčná, heuristická, metóda tvorivého čítania.

Typ lekcie: finálny, konečný.

Typ lekcie: klasický.

Viditeľnosť:

portrét spisovateľa, diapozitívy zobrazujúce rozkvitnutú záhradu, scény z hry „Višňový sad“.

Počas vyučovania.

Kam ideš, Rusko?

N.V. Gogol "Mŕtve duše".

Psychologické nastavenie

1. V hre „Višňový sad“ od A.P. Čechov hovorí o osude, o budúcnosti Ruska. Autor si kladie otázku, ktorú si položili mnohí spisovatelia vrátane N. Gogoľa v básni „Mŕtve duše“: „Kam sa ponáhľaš, Rusko?“

Dnes sa pozrieme na symbol záhrady v komédii "V.S." a priprav sa na domácu úlohu. (Zápis témy a epigrafu do zošita)

Názov hry treba vnímať dvojako: konkrétny (záhrada šľachtického statku) a zovšeobecnený (symbol vlasti, jej prirodzená poetická krása). Komédia vychádza z osudu čerešňového sadu, všetko s ním súvisí.

Čo si myslíte o čerešňovom sade? (Odkaz na snímku číslo 2) Aké asociácie to vo vás vyvoláva?

2. Konverzácia na otázky.

Ako obraz čerešňového sadu preniká do všetkých akcií hry? (akcia 1: „Višňový sad sa predáva pre dlhy“;

Akcia 3: „Poďte všetci, sledujte, ako Yermolai Lopakhin chytil sekerou čerešňový sad“;

Akcia 4: "V diaľke klopú sekerou na drevo."

(Dekorácia k 1. dejstvu: "Svitá, slnko čoskoro vyjde. Už je máj, stromy kvitnú, ale v záhrade je zima, je matiné."

Scéna 2 dejstvo: „Na boku, týčiace sa, topole tmavnú: tam začína čerešňový sad... Slnko čoskoro zapadne.

Scenéria 4 akcie: "Počujem, ako klopú sekerou na drevo."

Na konci hry: „Už je ticho. Uprostred ticha sa ozve tupý úder sekery o drevo, ktorý znie osamelo a smutne. "Je ticho a len jeden môže počuť, ako ďaleko v záhrade klopú sekerou na drevo.")

Ako sú hrdinovia hry spojení s obrazom čerešňového sadu? Dokážte svoju pozíciu textom.

Ranevskaya, Gaev - minulosť, detstvo, pohoda, hrdosť, spomienky na šťastie. Ranevskaya:"Ak je v celej provincii niečo zaujímavé, dokonca pozoruhodné, je to len náš čerešňový sad."

Po prvé: záhrada - panská pohoda.„Za starých čias, pred 50-40 rokmi, sa čerešne sušili, namáčali, nakladali, varili sa džemy. Boli peniaze...“

Lopakhin: záhrada, spomienky na minulosť. Starý otec a otec boli nevoľníci; nádeje do budúcnosti - rúbať, rozbíjať, prenajímať. Záhrada je zdrojom bohatstva, zdrojom hrdosti."Ak čerešňový sad ... potom prenajmete na letné chaty, potom budete mať príjem najmenej 25 tisíc ročne." „Čerešňa sa rodí každé dva roky a nikto ju nekupuje,“ atď.

Trofimov: čerešňový sad symbolizuje poddanskú minulosť.„Nepozerajú sa na vás ľudské bytosti z každého listu, z každého kmeňa...“ "Celé Rusko je naša záhrada" - toto je jeho sen o pretvorenej vlasti, ale nie je jasné, čie sily to urobia.

Anya: záhrada je symbolom detstva, záhrada je domov, ale detstvo sa musí rozlúčiť."Prečo už nemám rád čerešňový sad ako predtým." Zároveň čas je záhrada - nádej do budúcnosti. "Vysadíme novú záhradu, luxusnejšiu ako táto." (Zápis citátov o čerešňovom sade do zošitov).

5. Aký je postoj autora k záhrade? (Záhrada pre autora zosobňuje lásku k rodnej prírode, trpkosť, pretože nedokáže zachovať jej krásu a bohatstvo, dôležitá je autorova úvaha o človeku, ktorý dokáže zmeniť život, záhrada je symbolom lyrického, poetického postoja k vlasti. V poznámkach autora:"krásna záhrada", "široká plocha", "zvuk prasknutej struny" zvuk sekery. Čechov: "V druhom dejstve mi dáte skutočnú zelenú lúku a cestu a mimoriadny odstup na javisko." „Zvuk by mal byť kratší a cítiť sa dosť ďaleko“).

SLOVO UČITEĽA. Záhrada je symbolom vlasti, jej súčasnosti a budúcnosti. Minulosť je detstvom a šťastím Ranevskaja, Gaeva, Anya; toto je ich hrdosť na vlastníctvo krásneho panstva, „ušľachtilého hniezda“; je to symbol nevoľníctva pre Petyu a Lopakhina. Budúcnosťou je výstavba dačí, aby tu vnúčatá a pravnuci podľa Lopakhina videli nový život; toto je nádej na lepší život pre Anyu: "Vysadíme novú záhradu, luxusnejšiu ako táto."

Aká je budúcnosť Ruska? Čechov necháva túto otázku otvorenú.

ZHRNUTIE.

Hra „Višňový sad“ je hrou o Rusku, o jeho osude. Rusko je na rázcestí - v hre je aukcia. Kto bude pánom krajiny? Anton Pavlovič sa obáva o svoju krajinu. Hra je jeho testament, no zároveň chápe, že potrebuje zlomiť staré, opustiť ho.

DOMÁCA ÚLOHA. Napíšte esej na jednu z navrhovaných tém.

Čo si Ranevskaya zaslúži - odsúdenie alebo ľútosť?

Čo je viac v Lopakhin: „dravé zviera“ alebo „tenký“. Jemná duša?

Aká je úloha vedľajších postáv v systéme postáv v hre „Višňový sad“?

>Kompozície založené na The Cherry Orchard

Domáca láska

V diele veľkého ruského klasika A.P. Čechova „Višňový sad“ je ústredné miesto venované téme domova a vlasti. Ako čerešňový sad, ktorý vypadol z rúk sekery, bývalá vlasť pomaly umiera. Alebo, keď sa pozriete z druhej strany, nezomrie, ale znovuzrodí: starú generáciu nahrádza nová, mladšia, plná viery v šťastnú budúcnosť. Či to v skutočnosti neskôr ukázala októbrová revolúcia, ale autor týchto udalostí už nezachytil. Čechov zomrel v roku 1904 a v roku 1903 sa mu podarilo dokončiť hru Višňový sad.

Prirovnanie uvedené v hre „celé Rusko je naša záhrada“ sa ukázalo ako veľmi symbolické. Anton Pavlovič bol veľkým občanom svojej krajiny a tému vlasti nastolil v mnohých svojich dielach. Nie je prekvapujúce, že jeho hlavné postavy sú plné vlastenectva a lásky k domovu. Láska k domu v hre sa prejavuje v každom po svojom. Takže napríklad pre Ranevskaja a Gaeva je to slepá pripútanosť k rodinnému majetku a spolu s ním aj k záhrade, v ktorej vyrástla viac ako jedna generácia. A pre Petyu Trofimov a Anyu je láska k domovu niečo viac. Sú nad láskou k záhrade. Zaujíma ich budúcnosť krajiny, zmeny a inovácie.

Predaj záhrady je to, čo leží na povrchu, keď čítame hru. V skutočnosti sú korene problému, ktorý autor nastolil, oveľa hlbšie. Predaj záhrady predstavuje úpadok šľachty do začiatku 20. storočia, deštrukciu spoločenského poriadku vytváraného storočiami, nástup novej generácie podnikateľov a predpoklady blížiacej sa revolúcie. Pre nových obchodníkov, rodákov z ľudu, nemá čerešňový sad ani rodinný majetok veľký význam. Tu je pole maku, ktoré by podľa Yermolai Lopakhina prinieslo oveľa väčší zisk, užitočnejšie ako čerešne. A ešte lepšie, ak túto záhradu rozdelíte na pozemky a prenajmete ju letným obyvateľom.

Takýto návrh veľmi rozrušuje Lyubov Andreevnu Ranevskaya, ktorá je tak nežne pripútaná k svojmu milovanému, rodnému čerešňovému sadu. Aj povrchný Gaev sa obáva o osud záhrady a panstva. Zdalo by sa, že toto je pravá láska k domu. Je však taký zlý obchodník Lopakhin alebo Peťa Trofimov, ktorý hovorí, že šľachta musí pracovať na odčinení svojej viny pred Ruskom? Na stranu Peťu sa stavia aj sedemnásťročná Ranevskaja dcéra Anya, čo znamená novú generáciu vlastencov. Vyčíta matke, keď plytvá peniazmi, vyčíta jej, keď trpí stratou záhrady.

Trofimov, hoci nemá rád Lopakhina a nazýva ho „dravou šelmou“, vo svojom srdci ho považuje za muža jemnej a jemnej stavby. Preto nie je logické predpokladať, že niekto má v tejto hre pravdu a niekto nie. Každá postava má svoju lásku k domovu. Dokonca aj starý a verný Firs zostáva do posledného strážiť majetok Ranevskaja a Gaeva, keď už bol predaný v aukcii Yermolai Lopakhinovi. Počuje, ako klopú na stromy sekerou a obáva sa, že Gaev išiel v kabáte, a nie v kožuchu. Jedna vec zostáva nezmenená - o osude obyčajnej záhrady, zdá sa, rozhoduje o osude obyčajných ľudí.