Synopsa GCD vo vzdelávacej oblasti "Vedomosti"
v prípravnej skupine.
Vychovávateľ MADOU d / s "Topolek"
Sovetsky, autonómny okruh Chanty-Mansi, región Tyumen
Karpova Natalya Viktorovna
Obsah programu:
"vedomosti" (Tvorba elementárnych matematických reprezentácií) | |
Integrácia vzdelávacích oblastí | "Poznanie", "Komunikácia", "Zdravie", "Bezpečnosť" |
typ NOD | Kognitívne – rozvíjajúce |
Vek detí | 6-7 rokov. |
Forma GCD | "Cestovanie". |
Forma organizácie | podskupina |
Druhy detských aktivít | Komunikatívnosť (konverzácia, odpovede na otázky, umelecké slovo) Zdravie (Fizminutka "Štadión") Poznávanie (didaktické hry „Ja začnem a ty pokračuješ“, „Daj čísla do domu“, „Zober figúrky) |
Cieľ: | Udržujte deti v záujme k intelektuálnej činnosti, k túžbe plniť úlohy s matematickým obsahom, prejavovať vytrvalosť, cieľavedomosť a vzájomnú pomoc. |
1. Úlohy:
Vzdelávacie:
Upevniť schopnosť volať na čísla v priamom a opačnom poradí do 10;
2. Opravte poradové skóre do desiatich;
3. Naučte sa vedomosti o zložení čísla; schopnosť vytvoriť číslo z dvoch menších čísel;
4. Upevniť vedomosti o geometrických tvaroch;
5. Naučiť sa riešiť problémy pre rozvoj logického myslenia.
vyvíja sa:
1. Rozvíjať zručnosti vzdelávacích aktivít u detí: pozorne počúvajte učiteľa, súdruhovia.
2. Naďalej učiť deti používať bežnú formu odpovede, dopĺňať výroky kamaráta.
3. Pochopte problém a ako ho dosiahnuť.
4. Rozvíjať pamäť, pozornosť, logické myslenie a predstavivosť.
Vzdelávacie:
Vychovávať schopnosť porozumieť úlohe a ako ju dosiahnuť.
2. miesto:
prípravná skupina
3. Materiál .
Demo: list, smeshariki, podpísať číslami.
Výdaj: číselné domčeky s prázdnymi okienkami (pre každé dieťa), sadu kruhov a štvorcov (pre každé dieťa), semafory s číslami, sadu geometrických tvarov odlišných farbou, tvarom, veľkosťou (pre každé dieťa). Omaľovánky s obrázkom Smeshariki.
Priebeh priamych vzdelávacích aktivít:
1 diel
Učiteľ ukazuje deťom list:
Niekto ma hodil do okna
Pozrite sa na list
Možno je to slnečný lúč
Čo ma šteklí na tvári?
Možno je to vrabec
Lietajúci, spadnutý?
Možno mačka, písmeno ako myš,
Nalákal si ma k oknu?
— . Pozrite sa chlapci, neexistuje žiadna spiatočná adresa. Kto nám to poslal? Na obálke je napísané záhadné číslo. čo je to za číslo?(sedem)
Chlapci, možno niekto potrebuje našu pomoc.
Otvorme obálku a uvidíme, čo je v nej.
(Učiteľ otvorí list a prečíta:
„Smeshariki išiel na prechádzku po matematickom meste a stratil sa v ňom. Nikdy sa nemôžu nájsť. Posielam plán mesta. Váš priateľ Vorobishko.
- Chlapci, Smeshariki sa ako vždy dostal do nepríjemného príbehu, odišiel do neznámeho mesta a stratil sa. Ako sa môžu vrátiť domov?(odpovede detí)
- Takže ideme s vami do matematického mesta pomôcť Smeshariki. Buďte veľmi opatrní, vo veľkom meste na nás môže čakať množstvo nebezpečenstiev a rôzne nezvyčajné úlohy.
časť 2
Cvičenie „Ja začnem, ty pokračuj“
(Priame a spätné počítanie do 10)
- Pozrite, chlapci, nejaké znamenie. Čo je tu zobrazené?(čísla)
„Aby sme mohli pokračovať v našej ceste, musíme najprv napočítať do desať a späť. Jeden začína a druhý pokračuje.
(Deti dokončia úlohu a nájdu jedného Smesharika.)
Cvičenie „Dajte čísla do domu“
- Chlapci, pozrite, v matematickom meste postavili nový dom. Kto býva v tomto dome?(číslo 7)
- Pomôžme Smesharikovi usadiť nájomníkov v dome.
Aké dve menšie čísla tvoria číslo sedem?
(Deti plnia úlohu)
Výborne, chlapci, pomohol sme Smesharik.
Práca s písomkami.
Zostavte jednu možnosť z kruhov a štvorcov, z ktorých dve menšie čísla tvoria číslo 7.(Deti plnia úlohu)
Fizminutka "Štadión"
Máme štadión. Čo robia na štadióne?(Choď na šport)
Možno je niekde tu Smesharik.
Poďme sa tiež trochu uvoľniť.
Ak sme trochu unavení
Dve minúty sme stáli.
Najprv sa natiahneme
Odbočme doľava a doprava
Zohneme sa
A vytiahnite si ponožku.
Raz a dva - drepy,
Tri, štyri - vstal,
Môže byť ticho.
Teraz poďme spolu
Na tom istom mieste.
Raz, dva, nezívaj
Zdvihnite ruky hore.
Hra "Aké je skóre"
- Chlapci, išli sme na parkovisko.
- Koľko áut je na parkovisku?(7 )
— Na akom mieste je modré auto?(na druhom mieste)
Akú farbu má auto na štvrtom mieste?(žltá)
— Akú hodnotu má auto medzi bielou a modrou?(Čierna)
Akú farbu má auto naľavo od žltej?? (Modrá)
- Akú farbu má auto, napravo od zeleného?(červená)
(Objaví sa ďalší Smesharik)
Cvičenie "Semafor"
- Chlapci, prišli sme s vami na križovatku. Ako môžeme prejsť cez cestu?(odpovede detí)
- Presne tak, chlapi, cez ulicu treba prechádzať len na priechode pre chodcov alebo na semafore.
V matematickom meste sú nezvyčajné semafory. Čísla sú zobrazené na semaforoch. Ale niečo sa tu stalo.
Strašný prípad!
Zriedkavý prípad!
Čísla sú v troskách! Tu sú tie!
So svojím postojom k susedovi
Ani jeden nechce!
- Chlapci, zosúladíme čísla na semaforoch. Musíte nájsť chýbajúce číslo a umiestniť ho na svoje miesto.
- Tak sme s vami opravili semafory. Na akom semafore môžeme prejsť cez ulicu? (Na zelenú). A tu je ďalší z našich Smesharik.
Hra „Zbieraj figúrky“
Máme zábavný park. Možno je tu náš Smesharik?
Poďme.
Vyberte a položte pred seba na stôl geometrické tvary:
Trojuholníkový, nie modrý, malý.(malé, červené trojuholníky)
Hranaté, červené, nie malé.(veľké, červené štvorce)
Nie okrúhle, nie modré, veľké.(trojuholníky, štvorce, červená veľká)
časť 3
Výborne, chlapci, našli všetkých Smeshariki. Teraz sa môžeme vrátiť do škôlky. Smeshariki sa rozhodli dať vám ich vymaľované fotografie na pamiatku.
1 2 3
4 5 6
7 8 9
10 1 2
„Smeshariki išiel na prechádzku po matematickom meste a stratil sa v ňom. Nikdy sa nemôžu nájsť. Posielam mapu mesta.
Váš priateľ Vorobishko.
Niekto ma hodil do okna
Pozrite sa na list
Možno je to slnečný lúč
Čo ma šteklí na tvári?
Možno je to vrabec
Lietajúci, spadnutý?
Možno mačka, písmeno ako myš,
Nalákal si ma k oknu?
Ak sme trochu unavení
Dve minúty sme stáli.
Najprv sa natiahneme
Odbočme doľava a doprava
Zohneme sa
A vytiahnite si ponožku.
Raz a dva - drepy,
Tri, štyri - vstal,
Kto sedel šesť alebo päťkrát,
Môže byť ticho.
Teraz poďme spolu
Na tom istom mieste.
Raz, dva, nezívaj
Zdvihnite ruky hore.
Strašný prípad!
Zriedkavý prípad!
Čísla sú v troskách! Tu sú tie!
So svojím postojom k susedovi
Ani jeden nechce!
Zhrnutie GCD vo vzdelávacom odbore "Poznávanie" (matematika + TRIZ) v prípravnej skupine pre školu "Cesta rozprávkovou jaskyňou"
Ciele: Pokračujte vo vytváraní predstáv o geometrických tvaroch:
kocka, guľa, valec, kužeľ, pyramída; precvičte si počítanie do 10;
upevniť schopnosť merať dĺžku segmentov pomocou určitého
meracie pravítka v centimetroch; opraviť orientáciu listu
papier (hore, dole, vpravo, vľavo); neustále sa učiť používať
symboly na označenie vlastností objektu (farba, tvar, veľkosť).
Rozvíjajte schopnosť rýchlo nájsť blízke asociácie s daným
predmet; aktivovať zručnosti porovnávania; propagovať
rozvoj schopnosti argumentovať svoje tvrdenia.
Pestovať samostatnosť, záujem o matematiku.
Prípravné práce:Čítanie a pozeranie rozprávky „Snehulienka a sedmo“.
škriatkovia, didaktické hry "Okolo buša"
(pre orientáciu v priestore), „Nájdi
nadbytočný, všeobecný“ (TRIZ), intelektuálna hra
"Trolllandia".
Materiály a vybavenie: karty na sčítanie a odčítanie
do 10, dva obrázky so segmentmi
rôzne dĺžky, listy papiera v klietke s
nakreslený trpaslíkom dole a hore
pokladnička, karty s
predmety do hry „Gnome, nájdi si svoje
dom“ (papier, auto, dážď, kvety, noha,
rieka, mačka), kartónové domčeky s obrázkami
(nožnice, koleso, dáždnik, váza, čižma, čln,
mlieko), karty so symbolmi, "kamene" v
kužeľ, guľa, valec, pyramída,
kocka, slnká s piatimi, štyrmi, tromi,
dva, jeden lúč a žiadne lúče, klobúky
trpaslíci, vankúše, lepenka
baterky.
Nastavenie hlasu: Ahojte chalani! Dnes je vonku zamračené a vlhko, no v našej skupine je jasno a veselo. A máme srandu z našich úsmevov, pretože každý úsmev je malé slniečko, z ktorého je teplo a dobré. Preto sa dnes budeme na seba usmievať častejšie.
Súčasťou je aj pieseň „Od úsmevu“. Deti, držiace sa za ruky, sa na seba usmievajú.
AT: Chlapci, dnes sa premeníme na hrdinov jednej zaujímavej rozprávky. Ktorý, musíte hádať.
V tomto príbehu je číslo sedem.
V tomto príbehu je hrdinkou dievča s bielou pokožkou a čiernymi vlasmi.
Dievčatko narazilo na dom, v ktorom bývali malí ľudia.
Malí muži ťažili v jaskyni drahé kamene.
Keď deti uhádnu rozprávku „Snehulienka a sedem trpaslíkov“, učiteľka rozdá čiapky trpaslíkov.
AT: Povedz mi, čo dostali trpaslíci do jaskyne?
D: Drahé kamene, diamanty.
AT: Pôjdeme teda do jaskyne ťažiť diamanty, na ceste sa stretneme s prekážkami, ktoré však prekonáme pomocou vedomostí, vynaliezavosti, vynaliezavosti.
Učiteľ s deťmi vstúpi do „jaskyne“
AT: Priatelia, škriatkovia v jaskyni sú temní, nevieme nájsť cestu. čo potrebujeme?
Deti hádajú.
AT: Dobre. Potrebujeme baterky. Skryté sú len lampáše. Aby ste ich našli, musíte vyriešiť hádanky.
Deti dostanú kartičky s úlohami na sčítanie a odčítanie do 10. Dieťa pri riešení úlohy nájde na kameni správnu odpoveď a vytiahne baterku.
AT: Výborne! Majú všetci baterky? Teraz nám osvetlia cestu.
kam máme ísť ďalej? Hľadajte tu dve cesty a obe vedú k pokladu. Obrázok ukazuje vzdialenosť, ktorú musíme prejsť ( dva obrázky so segmentmi rôznych dĺžok). Poďme merať stopy. Čo budeme merať?
D: Pravítko.
Deti plnia úlohu.
AT: Aká je dĺžka prvej stopy?
D: Prvá stopa je dlhá desať centimetrov.
AT: Aká je dĺžka druhej koľaje?
D: Druhá dráha je dlhá dvadsať centimetrov.
AT: Môžete mi povedať, ktorá trať je dlhšia?
D: Druhá skladba je dlhšia.
AT: O koľko centimetrov je druhá dráha dlhšia ako prvá?
D: Druhá stopa je o desať centimetrov dlhšia ako prvá.
AT: Ktorá trať je kratšia?
D: Prvá skladba je kratšia.
AT: O koľko je prvá skladba kratšia ako druhá?
D: Prvá stopa je o desať centimetrov kratšia ako druhá.
AT: Aké ďalšie miery možno použiť na meranie dĺžky?
D: rozpätia, sazheny, lakte atď.
AT:Čo by ste zmerali:
Mravec;
človek;
Nákladné auto;
Ceruzka.
Deti hádajú.
D: Na ceste, ktorá je kratšia.
AT: Dobre. Ale kým sa pohneme ďalej, sadneme si a oddýchneme si.
Deti sú usadené na "kameňoch" (vankúšikoch). Učiteľ ponúka hru „Pomenujte predmety podľa vlastností“
Hladký + sivý + tichý =
biely + jedlý + mäkký =
Červená + svetlá + lesklá =
Zelená + hladká + skákajúca =
Veľký + šedý + zlý =
Biela + studená + snehová =
Starý + tehla + päťposchodový =
AT: Tu sme oddychovali a hrali sa. Teraz môžete ísť ďalej. Len si myslím, že sme stratení. Čo človek potrebuje, aby sa nestratil?
Deti hádajú. Učiteľ ponúka nakresliť mapu. Deti dostanú hárky papiera v klietke s nakresleným trpaslíkom v pravom dolnom rohu a drahými kameňmi v ľavom hornom rohu. Na diktát učiteľa deti kreslia do buniek: 8 buniek vľavo, 4 hore, 3 vpravo, 5 hore, 6 vľavo, 4 dole, 7 vľavo, 2 hore.
AT: Všetci sa dostali k diamantom? Pohni sa. Pozri, nejaká truhlica za to stojí. Možno obsahuje naše drahokamy? Hrudník sa neotvára. Ak ho chcete otvoriť, musíte vyriešiť šifru.
Každé dieťa dostane kartičku s úlohou označiť vlastnosti predmetov pomocou symbolov (veľký, červený kruh, malý, modrý trojuholník, veľký, zelený obdĺžnik atď.)
AT: Výborne moji škriatkovia! Otvárame hrudník. Nie sú tu žiadne šperky, ale je tu obálka s kartami a domčekmi. Teraz si zahráme hru „Gnome, nájdi svoj dom“
Deti dostanú kartičky s predmetmi: papier, auto, dážď, kvety, noha, rieka, mačka. Na domoch sú namaľované predmety: nožnice, koleso, dáždnik, váza, čižma, čln, mlieko. Pri hudbe deti behajú, skáču, tancujú. Keď hudba prestane hrať, deti musia nájsť domáci pár. Deti si vymenia kartičky a hra sa opakuje.
AT: Pozrite, trpaslíci, čo je toto? Áno, sú to naše drahé kamene (kamene v tvare kužeľa, gule, kocky, valca, pyramídy).
Deti dostanú za úlohu vziať kameň, pomenovať geometrický útvar a povedať, aké predmety sa na tento útvar podobajú.
AT: Dostali sme teda s vami drahokamy a vrátili sme sa tam, kde sa začala naša náročná cesta.
odraz:
Na stole sú slnká s piatimi, štyrmi, tromi, dvoma, jedným lúčom a bez lúčov. Deti sú pozvané, aby zhodnotili, ako si poradili s úlohami a vybrali si slnko s určitým počtom lúčov.
AT: Výborne! Správne sa ocenili. Naša úžasná cesta sa skončila. Páčilo sa ti to? Nabudúce sa vydáme na inú, ale aj zaujímavú cestu.
Na konci sú deti vyzvané, aby nakreslili škriatkov.
Názov: Zhrnutie GCD z matematiky + TRIZ v prípravnej skupine do školy vo vzdelávacom odbore "Poznávanie" "Cesta rozprávkovou jaskyňou"
Nominácia: Materská škola, Lekcie, GCD, matematika v prípravnej skupine
Pozícia: Vychovávateľ MADOU "Materská škola č. 8"
Rusko, Baškirská republika, mesto Sterlitamak
Oksana Kravetsová
Synopsa GCD v prípravnej skupine. Vzdelávacia oblasť "Poznanie" "Odkiaľ sa vzala kniha"
Úlohy:
1. Rozvíjanie. Opravte koncept, ako sa to robí kniha.
Rozvíjajte pozornosť, pamäť, logiku a priestor predstavivosť, jemná motorika rúk a oka, pri vykonávaní skladania v technike "origami";
2. Výchovné. Pokračujte v rozširovaní a zdokonaľovaní chápania detí knihy o ich zachovaní a úcte k nim.
3. Pestovanie:
Pestovať úctu k tým profesiám ľudí, ktorí sa podieľajú na výrobe knihy.
Pestovať záujem a lásku k kniha ako zdroj poznania.
práca so slovnou zásobou: drevorubač, kombajn, piliny, tlačiareň, umelec, zliatina, kníhkupectvo.
Pokrok v lekcii
opatrovateľka: Poviem ti hádanka:
Nie ker, ale s listami.
Nie košeľa, ale šitá.
Nie osoba, ale hovorí.
deti (Kniha)
opatrovateľka: správne, kniha.
opatrovateľka: Presne tak, je kniha. My často rozprávanie: « Knihy sú naši priatelia» . Prečo? kniha je považovaná za priateľku? (odpovede detí)
opatrovateľka: Knihy sú dobré, múdri priatelia nás zavedú do úžasného a krásneho sveta - rozprávajú o zemi, vesmíre, živote u nás a iných krajinách, uvádzajú nás do sveta prírody, rozprávajú o živote rastlín, zvierat, vtákov.
Niet divu, že príslovie hovorí: « Kniha je zdrojom poznania»
Tiež, o čom príslovia kniha, ktorú poznáte?
1. Číta knihu ako lietanie na krídlach.
2. Knihy pre myseľ ten teplý dážď pre sadenice.
3. Kto veľa číta, veľa vie.
4. Kniha ako voda - cesta sa všade prerazí.
5. Vyberte si rezervovať tak ako si vyberáš priateľa.
6. Napísané perom - sekerou to nevystrihnete.
7. Nie červená knižný list, ale červená na mysli.
8. Kniha pomôže v práci, pomôcť v ťažkostiach.
9. Kniha je malé okienko, prostredníctvom neho celý svet videa.
opatrovateľka: Vieš, aká dlhá cesta vedie? kniha kým sa dostane k nám? Koľko práce sa investuje, aby to bolo zaujímavé kniha. knihy nerozžiari sa hneď. Chlapci, každý život knihy začínajú v lese.
opatrovateľka: Povedz mi, či sú vyrúbané všetky stromy knihy?
opatrovateľka: Kto rúbe stromy?
opatrovateľka: Kam sa dodávajú stromčeky? (pre závod na spracovanie dreva)
opatrovateľka: Ako sa dodávajú stromčeky do továrne?
opatrovateľka: Čo robia so stromami v továrni?
(tam sa krájajú a melú na piliny, potom varením získajú vláknitú hmotu podobnú odpaľovanému cesta. Stroje vlejú a vyvaľkajú papierové cesto, z pásikov sa potom získava papier, ktorý sa navíja na obrovské papierové rolky. Tieto rolky sa krájajú na listy)
opatrovateľka: Kde tlačia kniha? (Tlačiareň - továreň na knihy)
opatrovateľka: Ako v každej továrni, aj tu je veľa dielní. V jednej dielni pripraviť papier, v inom nátere a v každej strojárni. Teraz kniha urobené strojmi. Prázdny biely papier sa podáva do tlačového stroja a vychádza s textami a obrázkami. Ďalej musíte listy správne zložiť zodvihni ich, stránky by mali ísť jedna za druhou. Pred nami je ešte dlhá cesta kniha, kým sa nedostane k stroju, ktorý naň vyrába kryt. Potom knihyísť do kníhkupectva, do knižnice.
opatrovateľka: Kto píše knihy? (spisovateľ)
opatrovateľka: Kto kreslí obrázky? (maliar)
Bola to taká dlhá cesta kniha premeniť z dreva na kniha. Toto je veľmi veľké dielo ľudí a my musíme toto dielo chrániť, rešpektovať kniha.
(deti uvedú pravidlá, ktoré poznajú manipulácia s knihami):
1. Netrhať, nemačkať.
4. Nič si nedávajte knihy.
5. Načasujte ich "zaobchádzať"
opatrovateľka: Potom si musíte dať zábavnú prestávku.
Minút telesnej výchovy
Jeden - vstať, natiahnuť sa,
Dva - ohnúť, uvoľniť
Tri - v rukách troch tlieskaní,
Tri kývnutia hlavy
Štyri - ramená širšie
Päť - mávnite rukami
Šesť - ticho seďte na mieste.
opatrovateľka: žrebov pozornosť detí na poskladané strany v kniha a navrhuje urobiť záložku, aby sa stránky neohýbali.
Prstová gymnastika. "Prsty zaspali"
Stavebníctvo záložkový papier - ceruzka. (Ukážka krok za krokom, deti robia prácu)
GYMNASTIKA PRE OČI.
Zhrnutie lekcie:
opatrovateľka: o čom sme sa rozprávali, čo zaujímavé sme sa dozvedeli.
opatrovateľka: Chlapci, knihy povinné čítanie.
Súvisiace publikácie:
Zhrnutie GCD o FEMP (vzdelávacia oblasť "Vedomosti") v prípravnej skupine "Správy z Prostokvashina" MBDOU MO Plavský obvod - materská škola obce Mliečne dvory Zhrnutie o priamo výchovných aktivitách pre formáciu.
Abstrakt hodiny matematiky „Poďme sa hrať s Miškou“ v druhej juniorskej skupine Zhrnutie hodiny „Poďme sa hrať s Miškou“ v druhej juniorskej skupine (vzdelávacia oblasť „Poznávanie“) Účel Upevnenie schopnosti rozlišovať a pomenovať.
Stručné zhrnutie GCD (str. gr) Vzdelávacia oblasť: "Kognícia" UČEBNÁ ÚLOHA. Upevniť predstavy detí o vzhľade fialiek, o rozmanitosti kvetov fialiek, o tom, ako sa starať o kvetinu a vlastnosti.
Autori - N.V. Suzdaltseva, A. Vaslyaeva
V tomto článku sa pokúsime dokázať, že „Príbeh mŕtvej princeznej“ od A.S. Puškina je žánrovo ortodoxnou rozprávkou, ktorá spája črty vianočnej a veľkonočnej rozprávky zároveň.
SYMBOLICKÝ ZAČIATOK
Puškinova rozprávka sa začína tragédiou zničenia rodiny: rozlúčkou cára a cárky, dlhou (9 mesiacov!) neprítomnosťou cára, utrpením a strachom mladej cárky, ktorá zostala sama a čakala na narodenie jej prvého dieťaťa:
Kráľ a kráľovná sa rozlúčili,
Vybavený na ceste,
A kráľovná pri okne
Posadila sa, aby ho čakala sama.
Čakanie, čakanie od rána do večera,
Pozerá do poľa, indus oči
Chorý pohľad
Od bieleho úsvitu do noci;
Nevidieť môj drahý priateľ!
Vidí len: vinie sa vánica,
Sneh padá na polia
Celá biela zem.
Deväť mesiacov zahŕňa jar, leto a zimu, no pre kráľovnú sa v neprítomnosti jej milovaného zastavil čas. V jej srdci naraz - zima, fujavica, zima. Puškin používa obraz snehovej búrky nie ako označenie ročného obdobia, ale ako symbol duchovného chladu a postupného duchovného umierania.
Obraz vánice je tiež symbolický v tom, že v Puškinovi vždy pôsobí ako symbol démonizmu, pokušenia. Príkladom toho je báseň „Démoni“, príbeh „Snehová búrka“ alebo román „Kapitánova dcéra“ (stretnutie hlavnej postavy so zbojníkom Pugačevom v snehovej búrke). A tu je citát z "Démonov":
Vánica sa hnevá, fujavica plače;
Citlivé kone chrápu;
Tu cvála ďaleko;
Len oči v tme horia;
Kone sa znova pretekali;
Zvonček zvonček...
Vidím: duchovia sa zhromaždili
Medzi bieliacimi pláňami.
Nekonečné, škaredé
V hre blatistý mesiac
Krútili sa rôzni démoni
Ako listy v novembri...
Na začiatku rozprávky teda vidíme nielen začiatok zničenia rodiny, ale aj zničenie celého sveta, pretože po prvé, rodina je základom ruského pravoslávneho kozmu, a po druhé, pretože hlavnými postavami nie sú obyčajní ľudia, ale cár s kráľovnou. Zničenie kráľovskej rodiny hrozí zničením morálnych základov celého štátu. Navyše nevieme, v akých štátnych záležitostiach cár opúšťa svoju manželku, ktorá čaká dieťa – či je to vojna ako obrana štátu, ako dobyvačné ťaženie, alebo len dlhá cesta do zahraničia. V každom prípade rozchod manželov na začiatku rozprávky nevedie k radosti zo stretnutia, ale k ešte väčšej tragédii – smrti kráľovnej. Svet je na pokraji katastrofy. A tu, v posledných dňoch života kráľovnej, Boh posiela do rozpadajúceho sa sveta maličký lúč nádeje – narodenie dcéry.
Boh dáva kráľovnej dcéru.
Princezná sa narodila v symbolický čas – na Vianoce, v rovnakom čase ako sám Kristus! To nemôže byť náhoda, taký čas si na narodenie svojej hrdinky vyberá sám Puškin. Ako Kristus prichádza zachrániť tento svet, tak princezná, narodená na Vianoce, je symbolom nádeje tohto sveta na spásu. No kým je princezná ešte malá, stále rastie a svet sa množí len hriechmi – rok po smrti svojej manželky sa kráľ ožení s mladou kráľovnou.
Kráľ bol dlho bezútešný,
Ale ako byť? a bol hriešny.
VŠETKO S BOHOM!
1. Najdôležitejším dôkazom toho, že „Príbeh o mŕtvej princeznej a siedmich bogatýroch“ je skutočná pravoslávna rozprávka (to znamená, že jej pravoslávny priestor a jej hrdinovia žijú a sú súdení autorom podľa kresťanských prikázaní), je Puškinova zmienka Boha v kľúčových momentoch rozprávky. Všetko v rozprávkovom svete Puškina sa deje podľa Božej vôle, všetky postavy spomínajú na Boha v kritických a rozhodujúcich momentoch. Samotné narodenie princeznej nastáva z vôle Božej:
Tu na Štedrý večer, v tú istú noc
Boh dáva kráľovnej dcéru
2. Keď sa nabudúce spomína Boh v jednom z najstrašnejších momentov rozprávky – keď zlá kráľovná nariadi senovke Čerňavke, aby vzala princeznú do lesa a „po zviazaní ju nechajte živú pod borovicou aby ho zožrali vlci." Černavka vedie princeznú do divočiny, ale púšťa sa so slovami:
"Neboj sa, Boh je s tebou."
Slová, ktoré hovorí Černavka, majú dvojaký význam: obrazný, frazeologický, zaznamenaný v slovníkoch a priamy.
Náučný frazeologický slovník. - M.: AST. E. A. Bystrová, A. P. Okuneva, N. M. Šansky. 1997:
"Boh je s tebou<с ним, с ней, с ними, с вами. Разг. Неизм.1. Пусть будет так (выражение согласия, примирения, прощения, уступки).
Boh s tebou, choď sám.
Boh ťa žehnaj, zlatá rybka! Nepotrebujem tvoje výkupné. (A. Puškin.)
2. Ako môže, prečo (vyjadrenie nesúhlasu, výčitka, prekvapenie, nespokojnosť a pod.).
"Idem do zahraničia: za to ... dám hypotéku alebo predám nehnuteľnosť ..." - "Boh s tebou, čo si, Boryushka!" (I. Gončarov.)
Ale slová Černavky, brané v doslovnom zmysle, sú vnímané ako útecha princeznej, že Boh ju neopustí, a zároveň vyjadrenie skutočnosti - Boh je vždy s princeznou, je jeho vyvolenou. jeden. A Černavka zločin odmieta, možno práve preto, že si spomenula na Boha a uvedomila si hriešnosť svojho spáchania.
3. Tretíkrát, čo Puškin spomína Boha, je tiež vo veľmi dôležitom momente, keď sa princeznin snúbenec, princ Elisey, vydá hľadať ju:
princ Elizeus,
Úprimne sa modliť k Bohu,
Vydajte sa na cestu
Pre krásnu dušu
Pre mladú nevestu.
Princ Elizeus sa nespolieha len na svoje sily, prosí Boha o pomoc, pretože nevie, kde má svoju nevestu hľadať.
4. Ďalšia zmienka o Bohu tiež nie je náhodná. Čerňavkou prepustená princezná narazí v lese k veži siedmich hrdinov a po vstupe do domu podľa nášho názoru už z jedného detailu usúdila, že tu sa jej nestane žiadne nešťastie:
A princezná sa našla
Vo svetlej miestnosti; okolo
Obchody pokryté kobercom,
Pod svätými je dubový stôl,
Sporák s kachľovou lavicou.
Dievča vidí, čo je tu
Žijú dobrí ľudia.
„Pod svätými“ znamená pod ikonami, podľa tohto jedného detailu princezná určuje, že tu žijú pravoslávni ľudia, čo znamená dobrí ľudia, ktorí dodržiavajú Božie prikázania. Okrem toho, keď sa princezná rozhodla zostať vo veži, dáva veci do poriadku v dome, čo je pre ňu nemožné bez modlitby:
Princezná chodila po dome,
Odstránil všetko,
Zapáľ Bohu sviečku
Rozpálený sporák
Vyliezol som na podlahu
A ticho utíchlo
„Zapálil som sviečku pre Boha“ - Puškin v týchto riadkoch pravdepodobne myslel, že princezná ďakovala Bohu za spasenie, modlila sa za tých ľudí, do ktorých domu ju Boh priviedol. A čo je najdôležitejšie, obnova poriadku a harmónie v rozprávke, ktorá predtým hovorila len o ťažkostiach a hriechoch, sa začala sviečkou zapálenou Bohom.
5. Puškin opäť spomenie Boha aj v dôležitej epizóde – v scéne dvorenia hrdinov s princeznou. Toto je chvíľa pokušenia pre hrdinov, ich bratskú lásku, pretože sú pripravení pohádať sa o hosťa, a pre samotnú princeznú, pretože má snúbenca – zostane mu verná?
Starší jej povedal: "Dievča,
Vieš: si naša sestra pre nás všetkých,
Je nás sedem, vy
Všetci milujeme sami seba
Všetci vás radi vezmeme
Áno, nemôžete, tak preboha
nejako nás zmierte...
Všetci hrdinovia vzývajú Boha, aby im pomohol v ich pokušení, a preto vychádzajú z duchovného boja so cťou bez toho, aby sa dopustili hriechu. „Dopyt nie je hriech,“ hovorí Puškin slovami svojho staršieho brata po správnom výbere princeznej:
Milujem vás všetkých zo srdca;
Ale pre iného som navždy
Rozdané. milujem všetkých
princ Elizeus.
6. Boha spomínajú nielen kladní hrdinovia rozprávky, ale aj zloduchovia. A tak čučoriedka, ktorá prišla zničiť princeznú a hodila jej otrávené jablko, zároveň hovorí:
Boh ti žehnaj
To je pre vás, chyťte sa!
Čučoriedka je mníška, preto v princeznej vzbudzuje dôveru a nebojí sa jej aj napriek varovaniu citlivého psa. To opäť hovorí o zbožnosti princeznej, verí, že kto verí v Boha, je dobrý človek, nemožno od neho očakávať zlo. Preto k nej zlá kráľovná pošle vraha oblečeného ako mníška. Ale čučoriedka, ktorá dáva jed a hovorí: „Boh ťa žehnaj“, akoby zároveň dávala protijed. Možno aj preto princezná neumiera, ale iba upadá do začarovaného sna.
7. Niekto môže nesúhlasiť s tým, že Puškinova rozprávka je pravoslávna, argumentujúc, že v nej účinkujú pohanskí hrdinovia: slnko, vietor, mesiac. Je to tak, pretože toto je rozprávka a čo je ruská rozprávka bez pohanských hrdinov - Koshchei alebo Baba Yaga, goblin a ďalší. Ale aj Puškinovi pohanskí hrdinovia poslúchajú Boha! Spomeňme si na stretnutie Elizea s vetrom:
"Vietor, vietor! Si mocný,
Poháňate kŕdle oblakov
Vzrušuješ modré more
Všade, kde fúkate pod šírym nebom.
Nikoho sa neboj
Okrem samotného Boha."
A práve tento pohanský hrdina, ktorý má bázeň pred Bohom, pomáha Elizeovi!
HLAVNÉ POSTAVY
Obraz princeznej.
A.S. Pushkin vo svojej tvorbe vytvára obraz princeznej ako ideálu pravoslávneho dievčaťa. Princezná je krásna ako zvonku („biela, čierno-čelá“) aj zvnútra („krása v duši“). A princeznú možno porovnávať s jasnými, nepoškvrnenými pannami, ako je Matka Božia, Viera, Nádej, Láska atď. Čas narodenia (noc na Štedrý večer - Štedrý deň) určuje osud princeznej, a keďže je hlavná postava rozprávky, dátum určuje dej rozprávky: skoré sirotstvo, v detstve je „pokorná“, potom - skúšky, potulky, dobré skutky (starostlivosť o hrdinov, pomoc černoška), pokušenie (návrh na sobáš hrdinov), vernosť ženíchovi, smrť (dočasné víťazstvo zla) a zázračné vzkriesenie. V skutočnosti máme pred sebou hagiografickú zápletku so všetkými jej hlavnými prvkami, no v jej rozprávkovej modifikácii.
Obraz Tsarevny plne zodpovedá Puškinovmu „sladkému ideálu“ ruskej ženy: nie je náhoda, že posledné stretnutie Tatiany a Onegina z románu „Eugene Onegin“ je v rozprávke takmer citované. Poďme si to porovnať. V románe: „Milujem ťa, prečo sa pretvarujem, ale som daný inému. Budem mu verný navždy“; a v rozprávke: „Všetkých vás srdečne milujem; Ale inému som navždy // Daný ... “. Ale Tatyana Larina je Puškinovým ideálom ruskej ženy.
Obraz princa Elizea
Ženích princeznej nesie meno Elizeus nie náhodou a je jediným hrdinom, ktorý má vlastné meno. Tento názov spája celý príbeh s Bibliou. 4. kniha kráľov Starého zákona opisuje život a skutky proroka Elizea, ktorý žil v 9. storočí pred Kristom a bol učeníkom a nástupcom iného starozákonného proroka Eliáša. Pre nás je tu dôležitá skutočnosť, že svätý Elizeus mohol oživiť mŕtvych. Kniha Kráľov opisuje jeho vzkriesenie dieťaťa Samaritánky takto: „A Elizeus vošiel do domu a hľa, mŕtve dieťa ležalo na jeho posteli. A vošiel dnu, zamkol za sebou dvere a modlil sa k Pánovi. A on vstal a ľahol si nad dieťa, priložil si ústa k jeho ústam a svoje oči k jeho očiam a dlane k dlaniam a klaňal sa mu, a telo dieťaťa sa zahrialo.<…>a dieťa otvorilo oči. Porovnaj: v Puškinovej rozprávke sa Elizeus tiež vydáva hľadať nevestu, „vrúcne sa modlil k Bohu“, a keď ju našiel v jaskyni, urobí zázrak: „A na rakve drahej nevesty zasiahol všetkými. jeho moc. Rakva bola rozbitá. Panna zrazu ožila. Rozhliada sa okolo seba s užasnutými očami ... “. Puškin ako kresťan nepochybne dokonale poznal Sväté písmo, najmä preto, že pravoslávna cirkev si pripomína proroka Elizea. A kresťanský mýtus o prorokovi Elizeovi a význame jeho mena (v preklade z hebrejčiny znamená, ktorého spásou je Boh) presne zapadá do deja rozprávky o víťazstve cnostnej lásky nad nenávisťou, života nad smrťou, svetla nad temnotou: „ Berie ju do svojich rúk a na svetlo prináša temnotu." Mimovoľne vznikajú asociácie s hagiografickým príbehom o Petrovi a Fevronii.
Funkcie obrazu princa Elisha sa však neobmedzujú len na milostný príbeh. Elizeus je záchranca kráľovstva pred zničením, pred zničením, pred mocou démonov. Preto hneď po pohrebe kráľovnej - svadba: zlá nevlastná matka je mimo pravoslávneho priestoru. A Elizeus a princezná - v skutočnosti sa vydávajú za kráľovstvo. Vo finále nie je ani náznak konca sveta. Naopak, oživuje sa moc založená na kresťanských ideáloch. Preto sviatok typu „nikto nevidel od počiatku sveta“. Rozprávka sa teda končí pripomenutím udalosti, z ktorej sa začala – Narodením Krista.
obraz zlej kráľovnej
Na príklade zlej macochy nám Puškin rozpráva príbeh o postupnom duchovnom páde človeka. Toto je obzvlášť zrejmé, ak porovnáme hrdinku Puškina so zlou kráľovnou z rozprávky bratov Grimmovcov. V rozprávke A.S. Puškina je kráľovná tá najobyčajnejšia osoba, avšak veľmi sebecká a závistlivá. A kráľovná bratov Grimmovcov nie je len hriešna osoba, ale skutočná čarodejnica. Ruská kráľovná sa pokúsila zničiť princeznú nie sama, ale prostredníctvom iných ľudí (černavka, čučoriedka). A u bratov Grimmovcov si kráľovná urobila všetko sama. A keď prikázala poľovníkovi zabiť Snehulienku, prikázala priviesť aj jej vnútorné orgány a potom ich zjedla! Kráľovná jednoducho prikázala černovke, aby vzala princeznú do lesa a nezabíjala, ale jednoducho priviazala k stromu. V Puškinovej rozprávke, na rozdiel od európskej, nie sú žiadne mystické sily, čarodejníctvo. V Snehulienke sú siedmi trpaslíci jednoznačne fantastické bytosti, ktorým nie je jasné, či sú dobrí alebo zlí. A v "Mŕtvej princeznej" je jasné, že hrdinovia sú ľudia a okrem toho sú "milí", teda čestní, pravoslávni.
Puškina nezaujíma fantázia, mágia a mystika, ale ľudské vzťahy a história ľudskej duše. Na začiatku príbehu zlá kráľovná ešte vôbec nie je zlá, ale iba svojhlavá:
Povedz pravdu, mladá dáma
V skutočnosti tam bola kráľovná:
vysoký, tenký, biely,
A vzala to svojou mysľou a všetkým;
Ale hrdý, zlomený,
Sebeckí a žiarliví.
Ale vie, ako byť iná - takmer milá a veselá, aj keď nie s každým, ale iba so zrkadlom:
Bola darovaná ako veno
Bolo tam jedno zrkadlo
Vlastnosť zrkadla mala:
Hovorí zručne.
Bola s ním sama
Dobromyseľný, veselý
S. s ním vtipne žartoval...
Navyše toto zrkadlo jej bolo dané ako veno, teda zdedené po rodičoch. A kto pozná históriu kráľovnej pred manželstvom! Možno je jej svojhlavosť výsledkom zlej výchovy.
Ale jeden hriech – pýcha – so sebou nesie ďalší – závisť. Kráľovná závidela krásu princeznej („Čierna závisť je plná“). A teraz už závisť vpúšťa do seba nový hriech - hnev ("Diabol si poradí s nahnevanou ženou?") A tlačí sa k skutočnému zločinu - vziať princeznú do lesa, aby ju zožrali vlci. A až po tomto zverstve Puškin obdaruje svoju hrdinku prídomkom - „zlá kráľovná“. Jedna darebáctvo so sebou nesie ďalšie, ešte hroznejšie: odviesť princeznú do divočiny a hodiť ju na zjedenie zvieratami je jedna vec, tu je to, ako keby sa zinscenovala nehoda a dávať jed rukami mníšky je už samozrejmosťou. priama vražda, ba dokonca ohováranie pravoslávneho ľudu, teda Boha! A keď sa princezná vráti domov, kráľovná zomiera od hnevu, možno dokonca nie od hnevu, ale od najstrašnejšieho hriechu - skľúčenosti, z ktorej sa obesí nekajúcny Judáš:
Potom jej túžba zabrala
A kráľovná zomrela.
Puškin nám teda ukazuje duchovný pád človeka práve z kresťanského hľadiska.
ZÁVER
Žánrovo treba Puškinovu rozprávku považovať za jeden z prvých (ak nie prvý) príklad ruskej veľkonočnej a zároveň vianočnej rozprávky. V literárnom slovníku čítame: „Tradičný vianočný príbeh má jasný a radostný koniec, v ktorom dobro vždy zvíťazí. Hrdinovia diela sa ocitajú v stave duchovnej či materiálnej krízy, ktorej riešenie si vyžaduje zázrak. Zázrak sa tu realizuje nielen ako zásah vyšších síl, ale aj ako šťastná náhoda, šťastná náhoda, ktoré sú v paradigme významov kalendárnej prózy vnímané aj ako znamenie zhora. Štruktúra kalendárového príbehu často obsahuje prvok fantázie, no v neskoršej tradícii, orientovanej na realistickú literatúru, zaujímajú dôležité miesto sociálne témy. Týmto kritériám vianočného príbehu zodpovedá aj Puškinova rozprávka: princezná sa narodí na Štedrý večer v čase duchovnej krízy sveta a rodiny ako nádej na budúce vykúpenie, po prejdení sériou pokušení sa postavy dostanú radostné finále, kde „dobro vždy víťazí“.
Puškinova rozprávka je však aj veľkonočnou rozprávkou, pretože hlavnou postavou je mŕtva princezná. Je podobná Kristovi nielen svojimi narodeninami, ale aj osudom: je predurčená zomrieť a znovu vstať. A s ňou je vzkriesený celý ortodoxný svet rozprávky.
Za zakladateľa žánru vianočného príbehu je považovaný Charles Dickens, ktorý v roku 1843 napísal „Vianočnú koledu v próze.“ Vianočné príbehy a príbehy Dickens koncipoval ako akési kázne o ľudskosti, láske, dobrote, volaní. zmeniť krutý svet vlastnou premenou. Dickens sa potom rozhodne napísať príbeh na každé Vianoce. V roku 1844 vyšli Zvony, v roku 1845 vianočný príbeh Cvrček za krbom, v roku 1847 Posadnutý muž, alebo Dohoda s duchom. Dickens však svoj príbeh napísal v roku 1843 a Puškin vytvoril svoju rozprávku o desať rokov skôr – v roku 1833 v Boldino! To znamená, že sa ukazuje, že ide o Alexandra Sergejeviča Puškina - zakladateľa žánru vianočných a veľkonočných rozprávok! A to nielen v ruskej literatúre, ale aj vo svete!