Hrdinom románu je Iľja Iľjič Oblomov, statkár, ktorý však trvalo žije v Petrohrade. Postava Oblomova je dokonale zachovaná počas celého románu. Nie je to také jednoduché, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Hlavné charakterové črty Oblomova sú takmer bolestivá slabosť vôle, vyjadrená v lenivosti a apatii, potom - absencia živých záujmov a túžob, strach zo života, strach z akejkoľvek zmeny vo všeobecnosti.

Ale popri týchto negatívnych črtách sú v ňom aj veľké pozitíva: úžasná duchovná čistota a citlivosť, dobrá povaha, srdečnosť a neha; Oblomov má „kryštálovú dušu“, povedané slovami Stolza; tieto črty k nemu priťahujú sympatie každého, kto s ním príde do blízkeho kontaktu: Stolza, Olgy, Zakhara, Agafyu Matveevnu, dokonca aj jeho bývalých kolegov, ktorí ho navštívia v prvej časti románu. Navyše Oblomov svojou povahou nie je ani zďaleka hlúpy, ale jeho duševné schopnosti driemu, potláčajú ich lenivosť; je v ňom aj túžba po dobre, aj vedomie potreby urobiť niečo pre spoločné dobro (napríklad pre svojich sedliakov), ale všetky tieto dobré sklony sú v ňom úplne paralyzované apatiou a nedostatkom vôle. Všetky tieto črty Oblomovovej povahy sa v románe objavujú jasne a výrazne, napriek tomu, že je v ňom málo akcie; v tento prípad to nie je nedostatok diela, keďže sa celkom zhoduje s apatickou, nečinnou povahou hlavného hrdinu. Svetlosť charakteristiky sa dosahuje najmä nahromadením malých, ale charakteristických detailov, ktoré živo zobrazujú zvyky a sklony zobrazovanej osoby; takže podľa jedného popisu Oblomovovho bytu a jeho zariadenia na prvých stranách románu si možno urobiť pomerne presnú predstavu o osobnosti samotného majiteľa. Tento spôsob charakterizácie patrí medzi obľúbené umeleckých techník Gončarová; preto je v jeho dielach taká masa malých detailov života, zariadenia atď.

V prvej časti románu nám Gončarov predstaví Oblomov životný štýl, jeho zvyky a hovorí aj o jeho minulosti, o tom, ako sa vyvíjala jeho postava. Počas celej tejto časti, opisujúcej jedno Oblomovovo „ráno“, takmer neopúšťa posteľ; vo všeobecnosti ležanie na posteli alebo na pohovke v mäkkom župane bolo podľa Gončarova jeho „normálnym stavom“. Každá činnosť ho nudila; Oblomov sa raz pokúsil slúžiť, ale nie dlho, pretože si nevedel zvyknúť na požiadavky služby, na prísnu presnosť a usilovnosť; hektický úradný život, písanie papierov, ktorých účel mu bol niekedy neznámy, strach z chýb - to všetko Oblomova zavážilo a keď raz namiesto Astrachanu poslal do Archangeľska úradné noviny, radšej odišiel do dôchodku. Odvtedy žije doma, takmer nikam nechodí: ani do spoločnosti, ani do divadla, takmer bez toho, aby opustil svoj milovaný zosnulý župan. Jeho čas plynul v lenivom „plazení sa zo dňa na deň“, v nečinnom ničnerobení alebo v nemenej nečinných snoch o významných výkonoch, o sláve. Táto hra fantázie ho zamestnávala a tešila pri absencii iných, vážnejších duševných záujmov. Ako každé vážne dielo, ktoré si vyžaduje pozornosť a sústredenie, čítanie ho unavuje; preto takmer nič nečítal, nesledoval život v novinách, uspokojil sa s tými povesťami, ktoré mu prinášali vzácni hostia; nedokončená kniha, v strede rozložená, zožltla a zaprášila sa a namiesto atramentu sa v kalamári našli len muchy. Každý krok navyše, každé úsilie vôle bolo nad jeho sily; aj starosť o seba, o vlastné dobro ho ťažila a ochotne to prenechal inému, napríklad Zakharovi, alebo sa spoliehal na „možno“, na to, že „nejako všetko dopadne“. Keď musel urobiť nejaké vážne rozhodnutie, sťažoval sa, že „život sa dotýka všade“. Jeho ideálom bol pokojný, pokojný život, bez starostí a bez akýchkoľvek zmien, aby „dnes“ bolo ako „včera“ a „zajtra“ ako „dnes“. Všetko, čo mátlo monotónny priebeh jeho existencie, každá starostlivosť, každá zmena ho desila a deprimovala. List od prednostu, ktorý požadoval jeho príkazy a nutnosť vysťahovať sa z bytu, sa mu podľa jeho vlastných slov zdali skutočným „nešťastím“ a upokojoval ho len fakt, že sa to všetko nejako vyrieši.

Ak by však v postave Oblomova neboli žiadne iné črty, okrem lenivosti, apatie, slabej vôle, duševnej hibernácie, potom by, samozrejme, nemohol zaujať čitateľa sám o sebe a Oľga by ho nezaujímala, nemohla by slúžiť ako hrdina celého rozsiahleho románu. K tomu je potrebné, aby tieto negatívne stránky jeho charakteru boli vyvážené nemenej dôležitými pozitívnymi, ktoré môžu vzbudzovať naše sympatie. A Goncharov skutočne od prvých kapitol ukazuje tieto osobnostné črty Oblomova. Aby Gončarov jasnejšie odkryl jeho pozitívne, sympatické stránky, predstavil niekoľko epizódnych osôb, ktoré sa v románe objavia iba raz a potom z jeho stránok bez stopy zmiznú. Toto je Volkov, prázdny svetský muž, dandy, ktorý v živote hľadá iba potešenie, cudzie akékoľvek vážne záujmy, vedie hlučný a pohyblivý život, ale napriek tomu úplne zbavený vnútorného obsahu; potom Sudbinskij, karieristický úradník, úplne ponorený do malicherných záujmov oficiálneho sveta a papierovania a „pre zvyšok sveta je slepý a hluchý“, povedané slovami Oblomova; Penkin, drobný spisovateľ satirického, obviňujúceho smeru: chváli sa, že vo svojich esejach privádza slabosti a neresti na všeobecný posmech, vidiac v tom pravé povolanie literatúry: ale jeho samoľúbostné slová vyvolávajú odmietnutie Oblomova, ktorý nachádza v dielach novej školy len otrocká vernosť prírode, ale príliš málo duše, málo lásky k predmetu obrazu, málo skutočnej „človečiny“. V príbehoch, ktoré Penkin obdivuje, nie sú podľa Oblomova „neviditeľné slzy“, ale iba viditeľný, hrubý smiech; zobrazujúci padlých ľudí, autori „zabudli na osobu“. „Chceš písať jednou hlavou! - zvolá, - myslíš, že srdce na premýšľanie netreba? Nie, je oplodnená láskou. Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zahynie, a neposmievajte sa. Milujte ho, spomeňte si na seba v ňom ... potom vás prečítam a skloním pred vami hlavu ... “Z týchto Oblomovových slov je zrejmé, že jeho pohľad na povolanie literatúry a jeho požiadavky od spisovateľa je oveľa viac. vážne a vznešené ako u profesionálneho spisovateľa Penkina, ktorý podľa svojich slov „premárnil svoje myšlienky, svoju dušu na maličkosti, obchody s mysľou a predstavivosťou“. Nakoniec Gončarov vyvedie von istého Alekseeva, „muža neurčitých rokov, s neurčitou fyziognómiou“, ktorý nemá nič vlastné: ani svoj vkus, ani túžby, ani sympatie: Gončarov predstavil tohto Alekseeva, očividne preto, aby ukážte porovnaním, že Oblomov, napriek všetkej svojej bezchrbtivosti, nie je v žiadnom prípade neosobný, že má svoju vlastnú určitú morálnu fyziognómiu.

Porovnanie s týmito epizodickými osobami teda ukazuje, že Oblomov bol mentálne a morálne nadradený ľuďom okolo neho, že chápal bezvýznamnosť a iluzórnu povahu tých záujmov, ktoré mali radi. Oblomov však nielen vedel, ale aj vedel, ako „vo svojich jasných, vedomých chvíľach“ byť kritický voči okolitej spoločnosti a voči sebe, priznať svoje vlastné nedostatky a ťažko trpieť týmto vedomím. Potom sa v jeho pamäti prebudili spomienky na roky jeho mladosti, keď bol spolu so Stolzom na univerzite, študoval vedu, prekladal seriózne vedecké diela, mal rád poéziu: Schiller, Goethe, Byron, snívali o budúcich aktivitách, plodná práca pre spoločné dobro. Je zrejmé, že v tejto dobe bol Oblomov ovplyvnený aj idealistickými záľubami, ktoré ovládali ruskú mládež 30. a 40. rokov. Ale tento vplyv bol krehký, pretože Oblomovova apatická povaha bola nezvyčajná pre dlhú vášeň, ako bola nezvyčajná systematická tvrdá práca. Na univerzite sa Oblomov uspokojil s asimiláciou pasívne pripravených záverov vedy bez toho, aby ich sám premýšľal, bez toho, aby definoval ich vzájomný vzťah, bez toho, aby ich uviedol do súvislého prepojenia a systému. Preto „jeho hlava predstavovala komplexný archív mŕtvych činov, tvárí, období, postáv, nesúvisiacich politických, ekonomických, matematických a iných právd, úloh, pozícií atď. Bola to ako knižnica pozostávajúca z nejakých roztrúsených zväzkov v rôznych častiach vedomostí. Učenie malo na Iľju Iľjiča zvláštny vplyv: medzi vedou a životom pre neho ležala celá priepasť, ktorú sa nesnažil prekročiť. "Mal život sám o sebe a vedu sám o sebe." Poznanie oddelené od života, samozrejme, nemohlo byť plodné. Oblomov cítil, že sa mu páči vzdelaný človek, potreboval niečo urobiť, bol si vedomý svojej povinnosti napríklad k ľuďom, k svojim roľníkom, chcel zariadiť ich osud, zlepšiť ich situáciu, ale všetko sa obmedzilo len na dlhé roky premýšľania nad plánom ekonomické transformácie a skutočné riadenie hospodárstva a roľníkov zostalo v rukách negramotného staršina; a koncipovaný plán sotva mohol mať praktický význam vzhľadom na skutočnosť, že Oblomov, ako sám priznáva, nemal jasnú predstavu o Dedinský život, nevedel „čo je corvee, čo je vidiecka prácaČo znamená chudobný človek, čo znamená bohatý človek.

Taká nevedomosť skutočný život, s nejasnou túžbou robiť niečo užitočné, približuje Oblomova k idealistom 40. rokov a najmä k „nadbytočným ľuďom“, ako ich zobrazuje Turgenev.

Ako „nadbytoční ľudia“ bol Oblomov niekedy preniknutý vedomím svojej impotencie, neschopnosti žiť a konať; a hlodala v ňom závisť, že iní žili tak naplno a obšírne, kým on akoby hodil ťažký kameň na úzku a strastiplnú cestu svojej existencie... A medzitým bolestne cítil, že nejaký ten dobrý, svetlý počiatok, možno teraz už mŕtvy, alebo leží ako zlato v útrobách hôr a bol by najvyšší čas, aby toto zlato bolo aktuálnou mincou. V duši sa mu nejasne túlalo vedomie, že nežije tak, ako by mal, trpel týmto vedomím, občas ronil horké slzy impotencie, no nevedel sa rozhodnúť pre žiadnu zmenu v živote a čoskoro sa opäť upokojil, čo bolo tiež uľahčené. svojou apatickou povahou, neschopnou silného pozdvihnutia ducha. Keď sa Zakhar neúmyselne rozhodol porovnať ho s „inými“, Oblomova to vážne urazilo, a to nielen preto, že sa cítil urazený vo svojej panskej márnivosti, ale aj preto, že si v hĺbke duše uvedomil, že toto porovnávanie s „inými“ vedie k zďaleka nie v jeho prospech.

Keď sa Stolz pýta Zakhara, čo je Oblomov, odpovedá, že je „pán“. Je to naivné, ale presná definícia. Oblomov je totiž predstaviteľom starej poddanskej šľachty, „pánom“, teda mužom, ktorý „má Zacharov a tristo ďalších Zacharov“, ako to o ňom hovorí sám Gončarov. Gončarov tak na príklade Oblomova ukázal, ako malo poddanstvo škodlivý vplyv na samotnú šľachtu, bránilo rozvoju energie, vytrvalosti, vlastnej činnosti a pracovných návykov. V minulosti si povinná štátna služba udržala v služobnej triede tieto kvality potrebné pre život, ktoré sa po zrušení povinnej služby začali postupne vytrácať. Najlepší ľudia medzi šľachtou sa oddávna uznávala nespravodlivosť takéhoto poriadku vecí vytvorených poddanstvom; vláda, počnúc Katarínou II., uvažovala o jeho zrušení, literatúra v osobe Gončarova ukázala svoju zhubnosť pre samotnú šľachtu.

„Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť,“ výstižne to vyjadril Stolz o Oblomovovi. Oblomov si sám uvedomuje svoju neschopnosť žiť a konať, svoju nevhodnosť, výsledkom čoho je nejasný, ale bolestivý strach o život. Toto vedomie je tragickou črtou Oblomovovej postavy, ktorá ho ostro oddeľuje od bývalých „Oblomovovcov“. Boli to celé povahy, so silným, aj keď nekomplikovaným svetonázorom, cudzie akejkoľvek pochybnosti, akékoľvek vnútorné rozkoly. Na rozdiel od nich je to práve táto dualita, ktorá existuje v postave Oblomova; vniesol ho do neho vplyv Stolza a vzdelanie, ktoré získal. Pre Oblomova už bolo psychologicky nemožné viesť rovnakú pokojnú a sebaistú existenciu, akú viedli jeho otcovia a starí otcovia, pretože v hĺbke duše stále cítil, že nežije tak, ako by mal a ako „iní“ ako Stolz naživo. Oblomov si už uvedomuje potrebu niečo robiť, byť užitočný, žiť nie len pre seba; je si tiež vedomý svojej povinnosti voči roľníkom, ktorých prácu využíva; vypracúva „plán“ nového usporiadania dedinského života, kde sa zohľadňujú aj záujmy roľníkov, hoci Oblomov vôbec neuvažuje o možnosti a želanosti úplného zrušenia poddanstva. Do konca tohto „plánu“ nepovažuje za možné presťahovať sa do Oblomovky, ale z jeho práce, samozrejme, nič nevychádza, pretože mu nechýbajú ani znalosti o živote na vidieku, ani vytrvalosť, ani pracovitosť, ani skutočné presvedčenie. účelnosť samotného „plánu“.“. Oblomov občas veľmi smúti, sužuje sa vo vedomí svojej neschopnosti, ale nedokáže zmeniť svoj charakter. Jeho vôľa je paralyzovaná, každý čin, každý rozhodný krok ho desí: bojí sa života, ako sa v Oblomovke báli rokliny, o ktorej kolovali rôzne nevľúdne chýry.

Jeden z najväčších ruských spisovatelia 19 storočia Ivan Alexandrovič Gončarov - autor široko slávnych románov: "Obyčajný príbeh", "Oblomov" a "Cliff".

Obzvlášť populárne Goncharovov román "Oblomov". Hoci vyšla pred viac ako sto rokmi (v roku 1859), dodnes sa číta s veľkým záujmom, ako živý umelecký obraz zatuchnutý gazdovský život. Zobrazuje typický literárny obraz obrovskej pôsobivej sily - obraz Iľju Iľjiča Oblomova.

Pozoruhodný ruský kritik N. A. Dobrolyubov vo svojom článku „Čo je oblomovizmus?“, objasňujúcom historický význam Gončarovovho románu, stanovil črty, ktoré charakterizujú tento bolestivý fenomén v r. verejný život a v osobnosti človeka.

Postava Oblomova

Hlavné Charakterové črty Oblomova- slabosť vôle, pasívny, ľahostajný postoj k okolitej realite, sklon k čisto kontemplatívnemu životu, nedbalosť a lenivosť. Bežný názov „Oblomov“ sa začal používať na označenie osoby, ktorá je extrémne neaktívna, flegmatická a pasívna.

Oblomovova obľúbená zábava je ležanie v posteli. „Iľja Iľjič si ľahnúť nebol nutnosťou, ako chorý človek alebo človek, ktorý chce spať, ani nehodou, ako niekto unavený, ani potešením, ako lenivý človek – to bol jeho normálny stav. Keď bol doma - a bol takmer stále doma - stále ležal a všetko bolo neustále v jednej miestnosti. V Oblomovovej kancelárii dominovalo zanedbávanie a nedbanlivosť. Nebyť taniera so soľničkou a ohlodanou kosťou, ktorá by ležala na stole, neočistená od večere, a nie fajky opretá o posteľ, či nie samotného hostiteľa ležiaceho v posteli, "Človek by si myslel, že tu nikto nežije - všetko bolo také zaprášené, vyblednuté a celkovo bez živých stôp ľudskej prítomnosti."

Oblomov je príliš lenivý na to, aby vstal, príliš lenivý na to, aby sa obliekal, príliš lenivý na to, aby na niečo sústredil svoje myšlienky.

Iľja Iľjič, ktorý žije pomalým, kontemplatívnym životom, nemá odpor k občasnému snívaniu, no jeho sny sú neplodné a nezodpovedné. Takto on, nehybný hrbolček, sníva o tom, že sa stane slávnym vojenským vodcom ako Napoleon, alebo veľkým umelcom alebo spisovateľom, pred ktorým sa všetci skláňajú. Tieto sny k ničomu neviedli – sú len jedným z prejavov nečinnej zábavy.

Typické pre povahu Oblomova a stav apatie. Bojí sa života, snaží sa izolovať od životných dojmov. S námahou a modlitbou hovorí: "Život sa dotýka." Zároveň je Oblomov hlboko inherentný šľachte. Raz jeho sluha Zakhar naznačil, že „iní vedú iný život“. Oblomov na túto výčitku odpovedal takto:

„Ten druhý neúnavne pracuje, pobehuje, rozčuľuje sa... Ak nepracuje, nebude jesť... Ale čo ja? .. Ponáhľam sa, pracujem? Zdá sa, že je komu dať, čo robiť: Pančuchu som si nikdy nepretiahol cez nohy, ako žijem, chvalabohu! Budem sa báť? Z čoho pre mňa?

Prečo sa Oblomov stal "Oblomovom". Detstvo v Oblomovke

Oblomov sa nenarodil ako taký zbytočný flákač, ako je prezentovaný v románe. Všetky jeho negatívne povahové črty sú produktom depresívnych životných podmienok a výchovy v detstve.

V kapitole „Oblomovov sen“ ukazuje Goncharov prečo sa Oblomov stal "Oblomovom". Ale aký aktívny, zvedavý a zvedavý bol malý Iľjuša Oblomov a ako tieto črty zhasli v škaredej atmosfére Oblomovky:

„Dieťa sa ostrým a podmanivým pohľadom pozerá a pozoruje, ako a čo robia dospelí, čomu sa ráno venujú. Ani jedna maličkosť, ani jedna črta neunikne zvedavej pozornosti dieťaťa, obraz domáceho života sa nezmazateľne zarezáva do duše, mäkká myseľ je presýtená živými príkladmi a nevedome kreslí program svojho života do života okolo seba.

Ale aké monotónne a nudné sú obrázky domáceho života v Oblomovke! Celý život spočíval v tom, že ľudia veľakrát denne jedli, spali až do omrzenia a vo voľnom čase od jedenia a spánku sa nečinne potulovali.

Iľjuša je živé, činorodé dieťa, chce behať, pozorovať, no bráni jeho prirodzenej detskej zvedavosti.

"- Poďme, mami, na prechádzku," hovorí Ilyusha.
- Čo si, Boh ťa žehnaj! Teraz choď, - odpovedá, - je vlhko, prechladneš; a je to desivé: teraz škriatok chodí po lese, odnáša malé deti ... “

Ilyusha bol všetkými možnými spôsobmi chránený pred prácou, vytvoril v dieťati panský stav, zvyknutý na nečinnosť. „Ak Iľja Iľjič niečo chce, musí len žmurkať – už traja alebo štyria sluhovia sa ponáhľajú splniť jeho túžbu; či niečo zhodí, či niečo potrebuje dostať, ale nedostane, či niečo priniesť, či pre čo utiecť; niekedy sa ako šikovný chlapec chce len tak ponáhľať a všetko prerobiť sám, a zrazu jeho otec, mama a tri tety päťhlasne zakričia:

„Prečo? Kde? A čo Vaska, Vanka a Zakharka? Ahoj! Vaska! Vanka! Zaharka! Na čo sa pozeráš, braček? Tu som!.."

A Iľja Iľjič pre seba nikdy nič nezmôže.

Rodičia sa na Iljušovu výchovu pozerali len ako na nutné zlo. Nebola to úcta k vedomostiam, nie ich potreba, čo prebudili v srdci dieťaťa, ale skôr znechutenie a všemožne sa snažili chlapcovi „uľahčiť“ túto ťažkú ​​záležitosť; pod rôznymi zámienkami neposlali Iľjuša k učiteľovi: či už pod zámienkou zlého zdravia, alebo vzhľadom na blížiace sa meniny niekoho, a dokonca aj v prípadoch, keď sa chystali piecť palacinky.

Roky jeho štúdia na univerzite tiež prešli bez stopy pre Oblomov duševný a morálny vývoj; tomuto mužovi, ktorý nebol zvyknutý pracovať, nič neprišlo so službou; ani bystrý a energický priateľ Stolz, ani jeho milovaná dievčina Olga, ktorá sa rozhodla vrátiť Oblomova do aktívneho života, na neho výrazne nezapôsobili.

Na rozlúčku so svojím priateľom Stoltz povedal: "Zbohom, stará Oblomovka, prežil si svoj život". Tieto slová odkazujú na cárske predreformné Rusko, ale aj v podmienkach nového života je stále veľa zdrojov, ktoré živili oblomovské hnutie.

Oblomov dnes, v modernom svete

nie dnes o modernom svete Fragmenty, č oblasť v tej ostro vyjadrenej a extrémnej podobe, v akej to ukazuje Gončarov. Ale pri tom všetkom sa aj u nás z času na čas objavia prejavy oblomovizmu ako relikvie minulosti. Ich korene treba hľadať v prvom rade v nesprávnych podmienkach. rodinná výchova niektoré deti, ktorých rodičia, zvyčajne si to neuvedomujú, prispievajú k vzniku oblomovských nálad a oblomovského správania u svojich detí.

A v modernom svete sú rodiny, kde sa láska k deťom prejavuje tým, že im poskytuje také vymoženosti, v ktorých sú deti v rámci možností oslobodené od práce. Niektoré deti odhaľujú črty slabého charakteru Oblomova iba vo vzťahu k určitým druhom činnosti: k duševnej alebo naopak k fyzickej práci. Medzitým bez kombinácie duševnej práce s fyzický vývoj ide jedným smerom. Táto jednostrannosť môže viesť k celkovej letargii a apatii.

Oblomovizmus je ostrým prejavom slabosti charakteru. Aby sme tomu zabránili, je potrebné vychovávať v deťoch tie silné charakterové vlastnosti, ktoré vylučujú pasivitu a apatiu. Prvou z týchto vlastností je cieľavedomosť. Osoba so silným charakterom má znaky vôľovej činnosti: odhodlanie, odvaha, iniciatíva. Pre silný charakter je obzvlášť dôležitá vytrvalosť, prejavujúca sa pri prekonávaní prekážok, v boji s ťažkosťami. Silné postavy sformovaný v boji. Oblomov bol oslobodený od všetkého úsilia, život v jeho očiach bol rozdelený na dve polovice: „jedna pozostávala z práce a nudy - to boli pre neho synonymá; druhý z pokoja a pokojnej zábavy. Deti, ktoré nie sú zvyknuté na pracovnú námahu, ako Oblomov, majú tendenciu stotožňovať prácu s nudou a hľadajú pokoj a pokojnú zábavu.

Je užitočné znovu si prečítať nádherný román Oblomov, aby ste, presiaknutý pocitom znechutenia z oblomovizmu a jeho koreňov, pozorne sledovali, či v modernom svete existujú nejaké pozostatky - aj keď nie v drsnom, ale niekedy skrytej podobe a prijmite všetky opatrenia na prekonanie týchto skúseností.

Podľa časopisu "Rodina a škola", 1963

Ponuka článkov:

Iľja Iľjič Oblomov je hlavným hrdinom rovnomenného Gončarovovho románu. Tento obraz je jedinečný v tom, že plne odsudzuje netypickú negatívnu vlastnosť v oblasti literatúry, ale stav, ktorý je vlastný každému človeku, je lenivosť. Niektorí ľudia nájdu silu prekonať lenivosť a urobiť z lenivosti pravidelného hosťa, pre niektorých, ako v prípade Oblomova, sa lenivosť stáva stálym spoločníkom života. Prečo sa to deje, existuje východisko z takejto situácie a od koho závisí výsledok takejto konfrontácie? Goncharov dáva odpovede na tieto otázky a zobrazuje všetky dôsledky takéhoto života na príklade šľachtica Oblomova.

Oblomov je šľachtického pôvodu

"Od narodenia šľachtic." Má 300 nevoľníkov:
"Tristo duší".

Iľja Iľjič je vlastníkom rodinného majetku, v ktorom nebol 12 rokov:
"dvanásty rok v Petrohrade"

Iľja Iľjič Oblomov žije v Petrohrade na:
"Hrachová ulica"

Jeho vek nie je presne známy.

Je to „muž okolo tridsaťdva alebo troch rokov“
Oblomov má atraktívny vzhľad, vyvoláva súcit:
"stredne vysoký, pekný"

Má sivé oči, ale sú akosi prázdne:
"s tmavosivými očami, ale s absenciou akejkoľvek konkrétnej myšlienky, akejkoľvek koncentrácie v črtách."

Oblomov vedie pasívny spôsob života, zriedka je mimo domu, takže jeho tvár sa zdá byť bezfarebná:

"Pokožka Iľju Iľjiča nebola ani červenkastá, ani tmavá, ani vyslovene bledá, ale ľahostajná alebo sa tak zdala, možno preto, že Oblomov bol akosi ochabnutý po svojich rokoch: z nedostatku pohybu alebo vzduchu, alebo možno oboje."

Pozývame vás, aby ste sa zoznámili zhrnutie román I. Gončarova, ktorý hovorí o dvoch stranách Ruska v 19. storočí.

Neopatrnosť je Oblomovov stály stav, jeho osobné veci tiež nadobúdajú túto vlastnosť:
"Z tváre prešla neopatrnosť do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu."
Niekedy sa jeho stav neopatrnosti zmenil na nudu alebo únavu:

„Niekedy mu oči zatemnil výraz, akoby unavený alebo znudený; no únava ani nuda nedokázali ani na chvíľu zahnať jemnosť z tváre, ktorá bola dominantným a základným výrazom nielen tváre, ale celej duše.

Oblomovovým obľúbeným oblečením je župan

"... Z perzského materiálu, pravá orientálna róba, bez najmenšieho náznaku Európy, bez strapcov, bez zamatu, bez pása, veľmi priestranná, takže sa do nej Oblomov mohol zabaliť dvakrát."

Jeho župan bol výrazne opotrebovaný, to však Oblomovovi neprekážalo: „stratil svoju pôvodnú sviežosť a na niektorých miestach nahradil svoj primitívny, prirodzený lesk iným, získaným, no stále si zachoval jas orientálnej farby a pevnosť látky. “

Iľja Iľjič si obľúbil župan, pretože je taký „mäkký“ ako jeho majiteľka:

„Župan mal v očiach Oblomova temnotu neoceniteľných predností: je mäkký, pružný; telo to na sebe necíti; on sa ako poslušný otrok podriaďuje najmenšiemu pohybu tela.

Oblomovova obľúbená zábava je ležanie na gauči, nemá na to dobrý dôvod - robí to z lenivosti:

„Iľja Iľjič si ľahol nie je nutnosťou, ako chorý alebo človek, ktorý chce spať, ani nehodou, ako unavený, ani potešením, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav.

V kancelárii Ilya Ilyicha je veľa vecí, ktoré ich majiteľ nepotrebuje - boli zakúpené a doručené, pretože to bolo prijaté týmto spôsobom:
"Pozrel sa na výzdobu svojej kancelárie tak chladne a neprítomne, akoby sa očami pýtal: "Kto to sem všetko vliekol a inštruoval?"

V dome prenajatom Oblomovom nie je poriadok - prach, úlomky sú rovnomerne rozmiestnené po všetkých objektoch: „Na stenách, v blízkosti obrazov, bola vytvorená sieť nasýtená prachom vo forme festónov; zrkadlá by namiesto odrážania predmetov mohli skôr slúžiť ako tablety na zapisovanie nejakých spomienok na ne nad prachom. Koberce boli zafarbené."

Dni Ilju Iljiča vždy sledujú rovnaký scenár - dlho nevstáva, leží na pohovke a má v úmysle vstať celé ráno, prerobiť veľa vecí, ale svoj zámer neustále odďaľuje:
„Rozhodol sa vstať, umyť sa a po vypití čaju si dobre premyslieť, niečo vymyslieť... Pol hodinu ležal nehybne, týraný týmto zámerom, ale potom sa rozhodol, že na to bude mať ešte čas. aj po čaji a čaj sa dá piť ako obyčajne v posteli, hlavne že ti nič nebráni premýšľať a ľahnúť si.

O niečo neskôr boli Oblomovci bohatí a bohatí, ale potom sa veci zhoršili, prečo sa to stalo, sami Oblomovci nevedia:
"Schudobnel, zmenšil sa a nakoniec sa nenápadne stratil medzi nie starými šľachtickými domami."

Oblomov často rád volá svojho sluhu Zakhar, takmer vždy sú to prázdne žiadosti, niekedy Ilya Ilyich sám nevie, prečo volal Zakharovi:
„Prečo som to nazval – nepamätám si! Choď zatiaľ k sebe a ja si to zapamätám.

Z Oblomova z času na čas opadne apatia, vyčíta Zakharovi neporiadok a odpadky v dome, ale veci sa nepohnú ďalej ako napomenutia - všetko zostáva na svojom mieste: „...moľa začína z prachu? Niekedy dokonca vidím plošticu na stene!“

Iľja Iľjič nemá rád zmeny, potreba sťahovať sa ho strašne rozčuľuje, snaží sa tento moment čo najviac oddialiť, ignorujúc žiadosť majiteľa nehnuteľnosti o urýchlenie sťahovania:
"Vravia, že mesiac sľúbili, ale stále neodídeš... dáme vedieť polícii."

Strach zmeniť svoj život

On sám si je vedomý takejto netolerancie voči zmenám.
"...neznesiem žiadnu zmenu."
Oblomov netoleruje chlad:
— Nechoď, nechoď: ty si preč z chladu!

Večierky a veľké zhromaždenia sa Iljovi Iľjičovi zdajú nudné a hlúpe zamestnanie:
"Môj Bože! Tu je nuda - musí to byť pekelné!

Oblomov nerád pracuje:
"práca od ôsmej do dvanástej, od dvanástej do piatej a doma tiež - oh, oh."

Charakteristika Penkina o Oblomovovi:
"... nenapraviteľný, bezstarostný leňochod!"
Oblomov verí, že práca by nemala byť príliš únavná: „Píšte v noci ... kedy spať“

Oblomovovi známi sú prekvapení jeho nečinnosťou. Taraniev hovorí o lenivosti Iľju Iľjiča toto:
"Je takmer dvanásť hodín a on leží"

Tarantiev Oblomova klame a často od neho berie peniaze: "... vytrhol Oblomovovi z rúk bankovku a obratne si ju vložil do vrecka."
Pred niekoľkými rokmi sa Oblomov pokúsil vstúpiť do služby a stal sa kolegiálnym tajomníkom. Práca bola pre neho náročná.
"... pobehovať, začal sa rozruch, všetci boli v rozpakoch, všetci sa zrazili."

Vzhľadom na jeho lenivosť a roztržitosť sa služba stala pre Oblomova peklom, sotva slúžil dva roky a službu opustil, pretože tento druh činnosti považoval za nevhodný:
"Iľja Iľjič trpel strachom a túžbou v službe, dokonca aj s láskavým, blahosklonným šéfom."

Iľja Iľjič vo svojej práci často robí chyby, keď raz pomiešal adresy a poslal požadované dokumenty nie do Astrachanu, ale do Archangeľska. Keď sa chyba odhalila, Oblomov sa dlho obával, pretože si bol vedomý nezodpovednosti svojho činu:
„hoci on a všetci ostatní vedeli, že šéf sa obmedzí na poznámku; ale jeho vlastné svedomie bolo oveľa prísnejšie ako napomenutie.

Jediný, kto dokáže rozprúdiť tohto lenivca, je jeho kamarát z detstva Andrey Stolz:
"Mladícka horúčka Stolza nakazila Oblomova a on horel smädom po práci."

Štúdium bolo pre Oblomova ťažké - rodičia mu často robili ústupky a nechali ho doma, v čase, keď nebol ukončený vzdelávací proces. Oblomov sa nikdy nepokúsil napraviť tento stav, úroveň jeho vzdelania vyhovuje Iljovi Iljičovi:
“... mal medzi vedou a životom celú priepasť, ktorú sa nesnažil prekročiť. Jeho život bol sám o sebe a veda sama o sebe.

Z neustálej nečinnosti a nehybnosti začína Oblomov pociťovať rôzne odchýlky vo fungovaní svojich telesných systémov:
"Žalúdok sa takmer nevarí, ťažoba v žalúdku, pálenie záhy mučené, dýchanie je ťažké."

Nerád číta knihy ani noviny - Oblomovovi vyhovuje jeho odlúčenie od života. Toto podnikanie je pre lenivého Oblomova príliš únavné:
„Stránky, na ktorých boli knihy rozložené, boli pokryté prachom a zožltli; je jasné, že boli dávno opustené; číslo novín bolo minuloročné.

Rodičia snívali o dni, keď ich syn získa postavenie v spoločnosti, výrazne vzrastie, ale zároveň nechápali, že nevzdelaný človek to nikdy nedosiahne, vážne si mysleli, že sa to môže stať náhodou alebo nejakým spôsobom. podvodu:

„Vysnívali mu aj vyšívanú uniformu, predstavovali si ho ako poradcu v komore a matku dokonca ako guvernérku; ale toto všetko by chceli dosiahnuť nejako lacnejšie, rôznymi trikmi.

Zakharove pokusy vyburcovať majiteľa nevedú k ničomu dobrému. Oblomov odrazil sluhu:
"Oblomov náhle, nečakane vyskočil na nohy a rútil sa na Zakhara." Zakhar sa z neho vyrútil všetkými nohami, ale pri treťom kroku Oblomov úplne vytriezvel zo spánku a začal sa naťahovať a zívať: „Daj ... kvas“

Stolz a Oblomov sú spojené so spomienkami na detstvo - Andrei nevidí, ako dni jeho priateľa bezcieľne plynú:
"Všetci sú zaneprázdnení, ale ty nič nepotrebuješ."

Stolzovi sa podarí aktivovať Iľju Iľjiča. Vytiahne Oblomova do svetla, kde sa Iľja Iľjič najprv cíti nesvojprávne, no časom tento pocit prejde. Stolz povzbudzuje priateľa, aby spolu išli do zahraničia. Priateľ súhlasí. Oblomov s nadšením preberá prípravu:
"Iľja Iľjič už mal pripravený pas, dokonca si objednal cestovný kabát, kúpil si čiapku."

Oblomovova láska k Olge

Láska Ilju Iľjiča sa stala dôvodom odmietnutia cesty - nový pocit neumožňuje Oblomovovi odísť ani na krátkodobý predmet jeho adorácie:

"Oblomov neodišiel ani mesiac, ani tri." Oblomovov ťah sa napokon uskutoční.

Ilya Ilyich zároveň neprežíva stres - jeho myšlienky sú obsadené Olgou Ilyinskaya:
"Tarantiev presťahoval celý svoj dom ku svojmu krstnému otcovi do pruhu na strane Vyborgu."

Oblomov sa prvýkrát zamiloval. Hanbí sa za svoje pocity, nevie, čo má robiť a ako sa má správať k svojej milovanej:
„Ach môj bože, aká je pekná! Také veci sú na svete! pomyslel si a hľadel na ňu takmer vystrašenými očami.

Oblomov je zmyselný, impulzívny človek, ktorý podľahne emóciám, vyznáva svoju lásku Olge:
"Cítim... nie hudbu... ale... lásku."

Oblomov nie je známy svojou odvahou - v ťažkých situáciách uteká. Zdá sa mu to lepšie, ako povedať alebo urobiť niečo nevhodné: „bez toho, aby sa obzrel, vybehol z izieb.“

Iľja Iľjič je svedomitý človek, obáva sa, že jeho činy alebo slová by mohli vyvolať nepríjemné skúsenosti u ľudí, ktorí sú mu drahí:
"Trápilo ma, že ju vystrašil, urazil"
Oblomov je veľmi emotívny človek, nie je zvyknutý skrývať svoje pocity.
"... nehanbím sa za svoje srdce."

Vznikajúca Láska k Oľge sa stala príčinou nielen jeho fyzickej, ale aj duševnej aktivity. Začína aktívne čítať knihy, pretože jeho milovaný rád počúva prerozprávanie kníh, navštevuje divadlo a operu. Správa sa ako pravý romantik - chodí na prechádzky do prírody, dáva Oľge kvety:
„Je s Oľgou od rána do večera; číta si s ňou, posiela kvety, chodí po jazere, po horách.

Nečinnosť, strach zo zmeny hrali s Oblomovom krutý vtip. Neistota, ktorá vznikla medzi Oblomovom a Ilyinskou, sa pre dievča stala bolestivou. Oľga sa bojí, že Oblomov nedodrží slovo a neožení sa s ňou, pretože na odloženie svadby má vždy veľa výhovoriek. Oblomov sa nemôže ani odvážiť požiadať dievča o ruku. To vedie k prerušeniu vzťahu:
„Miloval som budúceho Oblomova! Si mierny, čestný, Ilya; si jemný ... holubica; skrývaš hlavu pod krídlom - a nechceš nič viac; ste pripravení celý život chladiť pod strechou.

Oblomov sa vracia do svojho obvyklého života. Pasivita a absencia akejkoľvek aktivity okrem ležania na gauči a jedenia jedla sú zlé pre jeho zdravie - Oblomov dostane apoplexiu:
"Vykrvácali a potom oznámili, že je to apoplexia a že musí viesť iný spôsob života."

Napriek všetkému Oblomov nemení svoje návyky. Iľja Iľjič vníma príchod Stolza s nadšením, ale už nepodľahne jeho presviedčaniu zmeniť svoj život. Je šťastný: zamiloval sa do pani domu, ktorá od neho nič nevyžaduje a stará sa oňho ako o dieťa:
"Nerob márne pokusy, nepresviedčajte ma: zostanem tu."

Skutočnosť, že Pshenicyna ( Nová láska Oblomov) nie je šľachtičná, nedovoľuje jej priznať sa skutočné dôvody odmietnutie opustiť Petrohrad: „Nechajte ma úplne ... zabudnite ...“

Stolz sa pravidelne zaujíma o osud Oblomova. Pri poslednej návšteve u priateľa sa Andrej dozvie desivú správu - Oblomov žije s Pšenicynou ako so svojou manželkou, majú spoločné dieťa. Oblomov si uvedomuje, že nebude dlho žiť a požiada priateľa, aby sa postaral o jeho syna:
„...toto dieťa je môj syn! Volá sa Andrej, na tvoju pamiatku.

Oblomovova smrť

Oblomov zomiera tak ticho, ako žil - nikto nepočul, ako Oblomov zomrel, našli ho mŕtveho na gauči, príčinou jeho smrti bola nová apoplexia:
"Hlava sa trochu pohla z vankúša a ruka bola kŕčovito pritlačená k srdcu."

Obraz Oblomova nie je bez pozitívne vlastnosti, ale jeho lenivosť, apatia a strach zo zmeny znižujú všetky ašpirácie a pozitívne na nič. Jeho osobnosť vyvoláva u ostatných postáv románu pocity ľútosti. Jeho priatelia sa mu snažia pomôcť dostať sa z močiara lenivosti, no neúspešne.
Oblomovizmus získal nad Iľjom úplnú moc a stal sa príčinou jeho smrti.

Goncharovov román "Oblomov" bol napísaný počas prechodu ruská spoločnosť od zastaraných, domostroevských tradícií a hodnôt k novým, poučným názorom a nápadom. Tento proces sa stal najťažším a najťažším pre predstaviteľov spoločenskej vrstvy zemepánov, pretože si vyžadoval takmer úplné odmietnutie obvyklého spôsobu života a bol spojený s potrebou prispôsobiť sa novým, dynamickejším a rýchlo sa meniacim podmienkam. A ak sa časť spoločnosti ľahko prispôsobila novým okolnostiam, pre ostatných sa proces prechodu ukázal ako veľmi ťažký, pretože bol v podstate v rozpore s obvyklým spôsobom života ich rodičov, starých otcov a pradedov. Iľja Iľjič Oblomov je predstaviteľom práve takých prenajímateľov, ktorí sa nedokázali zmeniť spolu so svetom a prispôsobiť sa mu. Podľa námetu diela sa hrdina narodil v dedine ďaleko od hlavného mesta Ruska - Oblomovky, kde dostal klasického statkára, bytovú výchovu, ktorá formovala mnohé z hlavných charakterových vlastností Oblomova - nedostatok vôle, apatia. , nedostatok iniciatívy, lenivosť, neochota pracovať a očakávanie, že niekto urobí všetko za neho. Prílišné opatrovníctvo rodičov, neustále zákazy, pokojne lenivá atmosféra Oblomovky viedli k deformácii charakteru zvedavého a aktívneho chlapca, ktorý sa stal introvertným, náchylným k úniku a neschopným prekonať ani tie najnepodstatnejšie ťažkosti.

Nekonzistentnosť Oblomovovej postavy v románe "Oblomov"

Negatívna stránka Oblomovovej postavy

V románe Iľja Iľjič o ničom nerozhoduje sám, dúfa v pomoc zvonku - Zakhar, ktorý mu prinesie jedlo alebo oblečenie, Stolz, ktorý dokáže vyriešiť problémy v Oblomovke, Tarantiev, ktorý, hoci bude klamať, príde na to, situácia zaujímavá pre Oblomova atď. Hrdina sa nezaujíma o skutočný život, spôsobuje mu to nudu a únavu, zatiaľ čo skutočný pokoj a uspokojenie nachádza vo svete ním vynájdených ilúzií. Oblomov, ktorý trávi všetky dni ležaním na gauči, robí nerealizovateľné plány na usporiadanie Oblomovky a jeho šťastného života. rodinný život, v mnohom podobný pokojnej, monotónnej atmosfére jeho detstva. Všetky jeho sny smerujú do minulosti, dokonca aj budúcnosť, ktorú si pre seba kreslí, sú ozvenou dávnej minulosti, ktorú už nemožno vrátiť.

Zdalo by sa, že lenivý, drevorubačský hrdina žijúci v neupravenom byte nedokáže v čitateľovi vzbudiť sympatie a dispozície, najmä na pozadí aktívneho, aktívneho, cieľavedomého priateľa Iľju Iľjiča - Stolza. Skutočná podstata Oblomova sa však odhaľuje postupne, čo vám umožňuje vidieť všetku všestrannosť a vnútorný nerealizovaný potenciál hrdinu. Už ako dieťa, obklopený tichou prírodou, starostlivosťou a kontrolou svojich rodičov, rafinovane cítiaci, zasnený Iľja bol zbavený toho najdôležitejšieho - poznávania sveta cez jeho protiklady - krásu a škaredosť, víťazstvá a prehry, potrebu niečo robiť a radosť získanú vlastnou prácou. Od útleho veku mal hrdina všetko, čo potreboval - užitočné dvory vykonávali príkazy na prvé zavolanie a rodičia rozmaznali svojho syna všetkými možnými spôsobmi. Keď sa Oblomov ocitne mimo rodičovského hniezda, nie je pripravený na skutočný svet, naďalej očakáva, že všetci okolo neho sa k nemu budú správať rovnako vrúcne a prívetivo ako v jeho rodnej Oblomovke. Jeho nádeje však boli zničené už v prvých dňoch v službe, kde sa o neho nikto nestaral a každý bol len sám za seba. Oblomov zbavený vôle žiť, schopnosti vybojovať si svoje miesto na slnku a vytrvalosti po náhodnej chybe sám odchádza zo služby v obave z trestu od nadriadených. Hneď prvý neúspech sa pre hrdinu stáva posledným – už nechce napredovať, skrývajúc sa pred skutočným, „krutým“ svetom vo svojich snoch.

Pozitívna stránka Oblomovovej postavy

Osoba, ktorá mohla Oblomova vytiahnuť z tohto pasívneho stavu vedúceho k degradácii osobnosti, bol Andrej Ivanovič Stolz. Možno je Stolz jedinou postavou v románe, ktorá dôkladne videla nielen negatívne, ale aj pozitívne vlastnosti Oblomova: úprimnosť, láskavosť, schopnosť cítiť a pochopiť problémy inej osoby, vnútorný pokoj a jednoduchosť. Práve k Iljovi Iľjičovi prišiel Stoltz v ťažkých chvíľach, keď potreboval podporu a pochopenie. Holubia neha, zmyselnosť a úprimnosť Oblomova sa odhaľujú počas vzťahu s Olgou. Iľja Iľjič si ako prvý uvedomí, že sa nehodí k aktívnej, cieľavedomej Iľjinskej, ktorá sa nechce venovať Oblomovovým hodnotám - to v ňom prezrádza subtílneho psychológa. Oblomov je pripravený vzdať sa svojej vlastnej lásky, pretože chápe, že nebude môcť poskytnúť Olge šťastie, o ktorom sníva.

Postava a osud Oblomova spolu úzko súvisia - jeho nedostatok vôle, neschopnosť bojovať za svoje šťastie spolu s duchovnou láskavosťou a jemnosťou vedú k tragickým následkom - strachu z ťažkostí a smútku reality, ako aj k úplnému odchodu hrdinu do upokojujúci, pokojný, úžasný svet ilúzií.

Národná postava v románe "Oblomov"

Obraz Oblomova v Gončarovovom románe je odrazom národného ruského charakteru, jeho nejednoznačnosti a všestrannosti. Ilya Ilyich je rovnaký archetypálny Emelya Blázon na sporáku, o ktorom opatrovateľka povedala hrdinovi v detstve. Ako postava z rozprávky, Oblomov verí v zázrak, ktorý by sa mu mal stať sám od seba: objaví sa dobrotivý ohnivý vták alebo láskavá čarodejnica, ktorá ho vezme do krásny svet medové a mliečne rieky. A vyvolená čarodejnica by nemala byť jasným, pracovitým, aktívnym hrdinom, ale vždy „tichým, neškodným“, „nejakým lenivým človekom, ktorého všetci urážajú“.

Nespochybniteľná viera v zázrak, v rozprávku, v možnosť nemožného - Hlavná prednosť nielen Iľja Iľjič, ale aj každý Rus odchovaný ľudové rozprávky a legendy. Táto viera padá na úrodnú pôdu a stáva sa základom života človeka a nahrádza realitu ilúziou, ako sa to stalo Iľjovi Iľjičovi: „Má rozprávku zmiešanú so životom a niekedy je nevedome smutný, prečo rozprávka nie je život a život nie je rozprávka."

Zdá sa, že na konci románu Oblomov zisťuje to „oblomovské“ šťastie, o ktorom dlho sníval - pokojný, monotónny život bez stresu, starostlivá láskavá manželka, usporiadaný život a syn. Iľja Iľjič sa však do skutočného sveta nevracia, zostáva vo svojich ilúziách, ktoré sa preňho stávajú dôležitejšími a významnejšími ako skutočné šťastie po boku ženy, ktorá ho zbožňuje. V rozprávkach musí hrdina prejsť tromi skúškami, po ktorých bude očakávať splnenie všetkých túžob, inak hrdina zomrie. Iľja Iľjič neprejde jedinou skúškou, najprv podľahne neúspechu v službe a potom potrebe zmeniť sa na Oľgu. Pri opise Oblomovovho života sa zdá, že autor ironizuje prílišnú vieru hrdinu v nerealizovateľný zázrak, o ktorý netreba bojovať.

Záver

Zároveň jednoduchosť a zložitosť Oblomovovej postavy, nejednoznačnosť samotnej postavy, rozbor jeho kladných a negatívne stránky, vám umožní vidieť v Ilja Iľjič večný obraz nerealizovaná osobnosť "nie svojej doby" - " osobu navyše“, ktorému sa nepodarilo nájsť si vlastné miesto skutočný život, a preto odišiel do sveta ilúzií. Dôvodom však, ako Gončarov zdôrazňuje, nie je osudová súhra okolností alebo ťažký osud hrdinu, ale nesprávna výchova Oblomova, ktorý je citlivý a jemný. Vyrastal ako " izbová rastlina“, Ukázalo sa, že Iľja Iľjič nie je prispôsobený realite, čo bolo dosť ťažké pre jeho rafinovanú povahu a nahradilo ju svetom svojich vlastných snov.

Skúška umeleckého diela

Oblomov Iľja Iľjič - hlavná postava rovnomenného románu I. A. Gončarova, šľachtic príjemného vzhľadu, 32-33 rokov, bez určitého životného cieľa. Oblomov má tmavosivé oči a jemný pohľad a v črtách jeho tváre nie je žiadna koncentrácia. Hlavný význam románu je spojený s obrazom Oblomova. Zdalo by sa, že v tomto príbehu nie je nič dôležité, ale odráža ruský život a realitu. polovice devätnásteho storočí. Práve po tejto knihe sa objavilo slovo „oblomovizmus“.

Oblomov je akousi nadbytočnou osobou v spoločnosti, ktorá symbolizuje typickú cestu provinčných šľachticov tej doby. Po tom, čo niekoľko rokov slúžil na oddelení, rok čo rok očakával povýšenie, rozhodol sa, že takáto bezcenná rutina nie je pre neho, zámerne sa rozhodol nerobiť nič. Teraz celé dni leží na gauči, nemyslí na budúcnosť a nedáva si žiadne ciele. Nielenže nie je schopný spravovať svoj majetok, ale nedokáže sa ani zbaliť a ísť na párty. Táto nečinnosť je vedomým výberom postavy. S takýmto životom je celkom spokojný a teší ho, že neexistuje žiadna hĺbka, ktorá by sa dotýkala nervu. Z času na čas ho dokáže rozhýbať len jeho kamarát – Stolz, ktorý je jeho úplným opakom.

Oblomov na chvíľu zmení láska, ktorá vznikla k Olge. Dokonca začne čítať knihy, vstáva z postele, prezerá si noviny a namiesto mastného županu si oblieka úhľadné oblečenie. Keď si však uvedomí svoju neschopnosť aktívnej lásky, sám iniciuje prerušenie vzťahov, aby v ňom Olga nebola sklamaná. V dôsledku toho hrdina nachádza ideálny život iba v prostredí