Kľúčové otázky Aké udalosti v živote Leskova pomohli stať sa autorom rozprávky? Ako sa príbeh líši od rozprávky? Aké prvky folklórne diela všimli ste si? Kto by podľa vás mohol byť rozprávačom? História a fikcia. Nájdite nezrovnalosti v texte História a fikcia. Nájdite v texte nezrovnalosti. Kto je spojivom všetkých udalostí rozprávky?

Výskumná činnosť študentov Literárna kritika. Ako sa príbeh líši od rozprávky? Aká legenda je základom príbehu N.S. Leskova? Prezentácia historika Kedy a kde sa odohráva dej rozprávky? Štátni ľudia: zbierať o nich historický materiál. Nájdite v texte nezrovnalosti. Prezentácia Prezentácia Lingvisti Ako nové, nezvyčajné slová povedal? Aká je úloha takýchto slov? Prezentácia

Základné pojmy. Skaz je žáner eposu, založený na ľudových tradíciách a legendách, rozprávanie, vedené v mene rozprávača. Vyznačuje sa spojením presných náčrtov ľudového života a zvykov s rozprávkovo fantastickým svetom folklóru. Rozprávačom v rozprávke nie je skutočná osoba, ale umelecký obraz so všetkými funkciami skutočná osoba. Rozprávanie sa vedie v mene rozprávača, človeka s osobitým charakterom a štýlom reči. Irónia je výrazom výsmechu.

"Lefty" Tale of the Tula šikmý ľavák a asi oceľová blcha Aké udalosti v živote Leskova mu pomohli stať sa autorom rozprávky? Aké prvky folklóru si všímate? Začiatok, opakovania, koniec rozprávky obsahuje poučenie Čo myslíte, kto by mohol byť rozprávač, rozprávač? Rozprávač je jednoduchý človek, remeselník, remeselník. V jeho reči je veľa nezrovnalostí, ľudový jazyk, inverzie charakteristické pre folklórne diela, historické postavy - Alexander I. a Platov - sú zobrazené z pohľadu obyčajného človeka.

Zápletka diela. Alexander I. dostal od Britov ako darček mikroskopickú oceľovú blchu, priniesol ju domov a zabudol. Nicholas I. našiel blchu a dal pokyn Atamanovi Platovovi, aby ju preniesol do Tuly, a tulským remeselníkom, aby o tom premýšľali. Obyvatelia Tula obúvali blchu, čo spôsobilo prekvapenie a obdiv medzi anglickými majstrami.

Štátnici 1. Nájdite citáty charakterizujúce Alexandra I. a Platova. Alexander Pavlovič: - náklonnosť; – sympatie k priemyselnému Západu; - nedôvera k vlastnému národu. Platov: ostrosť, nie diplomacia; konfrontácia západná kultúra; viera v ruský ľud. Platov M.I. Alexander I. „Cestoval po celej krajine a všade mal pre svoju náklonnosť súložnicové rozhovory s najrôznejšími ľuďmi“; „My Rusi sme so všetkými vedomosťami na nič“ „A len čo si Platov všimne, že panovník má záujem o niečo cudzie, potom všetci mlčia a Platov teraz povie: tak a tak a máme vlastný dom nie horšie“; "a Platov sa stále rozčuľuje, že pre neho všetko nič neznamená"

Ako je Platov zobrazený na kresbách Kuzmina N.? Na obrázku je Platov, ktorý v kabinete kuriozít pred cisárom a anglickými generálmi vyťahuje z nohavíc skrutkovač a vyberá zámok pištole. Okolo Platova sa zhromaždili traja prekvapení Angličania v uniformách a napravo stál a milo sa usmieval Alexander Prvý. Umelec N. Kuzmin Platov na kresbe je vážny, zachmúrený sivovlasý starec v objednávkach, jeho tvár je jednoduchšia a prísnejšia ako tváre panovníka a prekvapených Angličanov. Umelec zobrazuje túto scénu satiricky.

Tretia kapitola Účinok rozprávkovosti umocňuje samotná povaha rozprávania. Sledujte, ako Alexander I. skrýva blchu. „Namočil blchu do orecha... a aby nestratil samotný orech, ponoril ho do svojej zlatej tabatierky a prikázal, aby mu tabatierku vložili do cestovnej krabičky. Pripomína rozprávkové opisy skrytej smrti Kaščeeva: ihla vo vajci, vajce v kačici, kačica v truhle atď.

Ako vznikajú nové, nezvyčajné slová? "Melkoskop" - mikroskop; „dolbitsa“ - stôl, „Abolon polvedersky - Apollo Belvedere; "ceramidy" - pyramídy; "double" - dvojitý; "perleť" - perleť. Aká je úloha takýchto slov? Takéto „ľudové“ slová vytvárajú vtipný efekt Kedy rozprávač používa nezvyčajné slová? Rozprávač používa nové slová a výrazy, keď sa stretne so slovami, ktoré nie sú v reči bežných ľudí, alebo keď potrebuje porozprávať o tom, čo hrdinovia videli v zahraničí. Slovná hra je tiež výpoveď: „ohováranie“ (pretože fejtóny v novinách často obsahujú ohováranie); „verejné vyhlásenia“ (počujete „verejné“ a „polícia“).

Závery Rozprávka „Lefty“ patrí k najlepším príkladom tohto žánru. Rozprávač vyjadruje nielen uhol pohľadu jednotlivca, ale stelesňuje populárny názor. Reč rozprávača je zložitá, niekedy nesprávna. Malá blcha sa pre hrdinov stáva skúškou – skúša sa ich cit lásky k vlasti. Ataman Platov pôsobí ako ochranca národa počas cárskych zahraničných exkurzií.

Zdroje Veľká encyklopédia Cyrila a Metoda

„Lefty“ je dojímavý príbeh o majstrovi, ktorý celý svoj život zasvätil práci pre dobro svojej vlasti. Leskov vytvára veľa literárne obrazyžiť a konať v atmosfére zašlých čias.

V roku 1881 časopis „Rus“ publikoval „Príbeh Tula Lefty a o blchách oceľových. Neskôr autor dielo zaradí do zbierky „Spravodliví“.

Fiktívne a skutočné sa prelínajú v jedinom celku. Dej je založený na skutočných udalostiach, ktoré umožňujú adekvátne vnímať postavy opísané v diele.

Takže cisár Alexander I. v sprievode kozáka Matveyho Platova skutočne navštívil Anglicko. V súlade s jeho hodnosťou mu boli udelené náležité vyznamenania.

Skutočný príbeh Leftyho sa rozvinul v roku 1785, keď dvaja tulskí zbrojári Surnin a Leontiev boli na príkaz cisára poslaní do Anglicka, aby sa zoznámili so zbrojným priemyslom. Surnin je neúnavný v získavaní nových vedomostí, zatiaľ čo Leontiev sa „ponára“ do neusporiadaného života a „stratí“ sa v cudzej krajine. O sedem rokov neskôr sa prvý majster vracia domov do Ruska a zavádza inovácie na zlepšenie výroby zbraní.

Verí sa, že majster Surnin je prototypom protagonistu diela.

Leskov hojne využíva folklórnu vrstvu. Základom obrazu Leftyho je teda fejtón o majstrovi zázrakov Ilya Yunitsyn, ktorý vytvára drobné zámky, nie väčšie ako blchy.

Skutočný historický materiál je harmonicky integrovaný do rozprávania.

Žáner, réžia

Z hľadiska žánru existujú rozdiely. Niektorí autori uprednostňujú príbeh, iní rozprávku. Pokiaľ ide o N. S. Leskova, trvá na tom, aby bolo dielo definované ako rozprávka.

„Lefty“ je charakterizovaný aj ako „zbraňová“ či „obchodná“ legenda, ktorá sa vyvinula medzi ľuďmi tejto profesie.

Podľa Nikolaja Semenoviča je zdrojom príbehu „bájka“, ktorú počul v roku 1878 od nejakého zbrojára v Sestroretsku. Legenda sa stala východiskovým bodom, ktorý tvoril základ myšlienky knihy.

Spisovateľova láska k ľudu, obdiv k jeho talentu, vynaliezavosť našli svoje stelesnenie v reliéfnych postavách. Dielo je plné prvkov rozprávka, okrídlené slová a výrazy, ľudová satira.

esencia

Dej knihy vás núti zamyslieť sa nad tým, či Rusko dokáže skutočne oceniť svoj talent. Hlavné udalosti diela jasne naznačujú, že úrady aj dav sú rovnako slepí a ľahostajní k majstrom svojho remesla. Cisár Alexander I. navštívi Anglicko. Predvedie mu úžasné dielo anglických remeselníkov - tancujúcu kovovú blchu. Získa „zvedavosť“ a prinesie ju do Ruska. Na chvíľu sa na „nymfosória“ zabudlo. Potom sa o „majstrovské dielo“ Britov začal zaujímať cisár Nicholas I. Poslal generála Platova k tulským zbrojárom.

V Tule „odvážny starec“ prikáže trom remeselníkom urobiť niečo šikovnejšie, ako je „anglická“ blcha. Remeselníci mu poďakujú za dôveru panovníka a pustili sa do práce.

O dva týždne neskôr Platov, ktorý prišiel pre hotový výrobok, bez toho, aby pochopil, čo presne zbrojári urobili, chytil Leftyho a odviedol ho do paláca ku kráľovi. Lefty, ktorá sa objaví pred Nikolajom Pavlovičom, ukazuje, akú prácu vykonali. Ukázalo sa, že zbrojári obuli „anglickú“ blchu. Cisár je rád, že ho ruskí druhovia nesklamali.

Potom nasleduje rozkaz panovníka poslať blchu späť do Anglicka, aby predviedla zručnosť ruských zbrojárov. Ľavák sprevádza „nymfosória“. Briti ho srdečne vítajú. Zaujímajú sa o jeho talent a robia všetko pre to, aby ruský remeselník zostal v cudzej krajine. Lefty to však odmieta. Chýba mu domov a žiada, aby ho poslali domov. Angličania ho ľutujú, ale nemôžete ho držať nasilu.

Na lodi sa kapitán stretne s polovičným kapitánom, ktorý hovorí po rusky. Zoznámenie sa končí pitím. V Petrohrade je polovičný kapitán poslaný do nemocnice pre cudzincov a Lefty, ktorý je chorý, je uväznený v „chladnej štvrti“ a okradnutý. Neskôr ich privezú na smrť do obyčajnej nemocnice Obukhov. Ľavák, ktorý prežíva svoje posledné hodiny, žiada doktora Martyna-Solského, aby informoval panovníka o dôležitých informáciách. Nedostane sa však k Mikulášovi I., pretože gróf Černyšev o tom nechce nič počuť. Tu je to, čo hovorí časť.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

1. Cisár Alexander I- "nepriateľ práce." Líši sa zvedavosťou, veľmi ovplyvniteľná osoba. Trpieť melanchóliou. Klania sa pred zahraničnými zázrakmi a veria, že ich dokážu vytvoriť iba Briti. Súcitný a súcitný, budujúc politiku s Britmi, starostlivo vyhladzujúci ostré rohy.
2. Cisár Nikolaj Pavlovič- ambiciózny "soldafon". Má výbornú pamäť. Nerád v ničom ustupuje cudzincom. Verí v profesionalitu svojich poddaných, dokazuje zlyhanie zahraničných majstrov. Obyčajný človek ho však nezaujíma. Nikdy nepremýšľa o tom, ako ťažko sa táto zručnosť dosahuje.
3. Platov Matvej Ivanovič- Donský kozák, gróf. Z jeho postavy srší hrdinstvo a strhujúca zdatnosť. Skutočne legendárny človek, ktorý je živým stelesnením odvahy a odvahy. Má veľkú vytrvalosť, vôľu. Svoju rodnú zem nesmierne miluje. Rodinný muž, v cudzej krajine mu chýba rodná domácnosť. Necitlivé na cudzie výtvory. Verí, že ruský ľud bude schopný robiť všetko, bez ohľadu na to, na čo sa pozerá. Netrpezlivý. Bez pochopenia dokáže poraziť obyčajného človeka. Ak sa mýli, určite požiada o odpustenie, pretože za obrazom tvrdého a neporaziteľného náčelníka sa skrýva šľachetné srdce.
4. Tulskí majstri je nádejou národa. Sú zbehlí v „metalovom biznise“. Majú smelú predstavivosť. Vynikajúci zbrojári, ktorí veria v zázraky. Ortodoxní ľudia sú plní cirkevnej zbožnosti. Dúfajú v Božiu pomoc pri riešení ťažkých problémov. Ctia milostivé slovo panovníka. Ďakujeme za prejavenú dôveru. Zosobňujú ruský ľud a jeho dobré vlastnosti ktoré sú podrobne opísané tu.
5. šikmá južná labka- Zručný zbrojár Na líce - materské znamienko. Nosí starý „ozyamchik“ s háčikmi. V skromnom výzore veľkého robotníka sa skrýva bystrá myseľ a láskavá duša. Predtým, ako sa pustí do akéhokoľvek dôležitého obchodu, ide do kostola, aby prijal požehnanie. Charakteristiky a popis Lefty sú podrobne uvedené v túto esej. Trpezlivo znáša Platovovo šikanovanie, hoci neurobil nič zlé. Neskôr odpúšťa starému kozákovi a v srdci neprechováva zášť. Ľavák je úprimný, hovorí jednoducho, bez lichôtok a prefíkanosti. Nesmierne miluje vlasť, nikdy nesúhlasí s výmenou svojej vlasti za blaho a pohodlie v Anglicku. Je ťažké vydržať oddelenie od svojich rodných miest.
6. polovičný kapitán- známy Levšu, ktorý hovorí po rusky. Stretli sme sa na lodi smerujúcej do Ruska. Veľa sme spolu pili. Po príchode do Petrohradu sa stará o zbrojára, snaží sa ho zachrániť z hrozných podmienok obukhovskej nemocnice a nájsť človeka, ktorý by panovníkovi odovzdal dôležitý odkaz od majstra.
7. Dr. Martyn-Solsky- skutočný profesionál vo svojom odbore. Snaží sa pomôcť Leftymu prekonať chorobu, no nemá čas. Stáva sa tým dôverníkom, ktorému Lefty prezradí tajomstvo určené pre panovníka.
8. Gróf Černyšev- úzkoprsý minister vojny, s veľkou domýšľavosťou. Pohŕda obyčajným ľudom. Má malý záujem strelné zbrane. Pre svoju úzkoprsosť, stiesnenosť myslenia supluje ruskú armádu v bojoch s nepriateľom v Krymskej vojne.

Témy a problémy

1. Téma ruských talentov sa ako červená niť tiahne celou Leskovovou tvorbou. Ľavák bez akýchkoľvek zväčšovačov skla dokázal vyrobiť malé cvočky na pribitie podkovičiek na kovovú blchu. Jeho fantázia nemá hraníc. Nie je to však len o talente. Tulskí zbrojári sú ťažko pracujúci, ktorí nevedia oddychovať. Svojou pracovitosťou vytvárajú nielen výstredné produkty, ale aj jedinečný národný kód, ktorý sa odovzdáva z generácie na generáciu.
2. Téma vlastenectva hlboko znepokojený Leskov. Lefty umierajúci na studenej podlahe na nemocničnej chodbe premýšľa o svojej vlasti. Požiada lekára, aby našiel príležitosť informovať panovníka, že nie je možné vyčistiť zbrane tehlami, pretože to bude mať za následok ich nevhodnosť. Martyn-Solsky sa snaží sprostredkovať ministrovi vojny Černyševovi, táto informácia, ale všetko sa ukáže ako bezvýsledné. Slová pána sa k panovníkovi nedostanú, ale čistenie zbraní pokračuje až do samotnej krymskej kampane. Toto neodpustiteľné ignorovanie cárskych predstaviteľov voči ľudu a jeho vlasti je poburujúce!
3. Tragický osud Leftyho je odrazom problému sociálnej nespravodlivosti v Rusku. Leskovova rozprávka je veselá aj smutná zároveň. Príbeh o tom, ako remeselníci z Tuly obúvajú blchu, čím demonštrujú nesebecký prístup k práci, je strhujúci. Paralelne s tým znejú vážne úvahy autora o ťažkom osude skvelých ľudí z ľudu. Autora znepokojuje problém postoja k ľudovým remeselníkom doma i v cudzine. V Anglicku si Leftyho vážia, ponúkajú mu výborné pracovné podmienky a snažia sa ho zaujať aj rôznymi kuriozitami. V Rusku sa stretáva s ľahostajnosťou a krutosťou.
4. Problém lásky k rodným miestam, do pôvodnej prírody. Rodný kút zeme je človeku obzvlášť drahý. Spomienky na neho uchvacujú dušu a dodávajú energiu na vytvorenie niečoho krásneho. Mnohí, ako Lefty, sú priťahovaní do svojej vlasti, pretože žiadne cudzie požehnanie nemôže nahradiť rodičovskú lásku, atmosféru ich domova a úprimnosť verných kamarátov.
5. Problém s postojom talentovaných ľudí pracovať. Majstri sú posadnutí hľadaním nových nápadov. Sú to pracovníci, ktorí sú fanaticky zapálení pre svoju prácu. Mnoho z nich „vyhorí“ v práci, pretože bez stopy dávajú všetko do realizácie svojich plánov.
6. Otázky moci. Aká je skutočná sila človeka? Zástupcovia úradov si dovoľujú vo vzťahu k Obyčajní ľudiaísť nad rámec „povoleného“, kričať na nich, používať päste. remeselníkov s pokojnou dôstojnosťou vydržať takýto postoj majstrov. Skutočná sila človeka je v rovnováhe a nezlomnosti charakteru, a nie v prejavoch inkontinencie a duchovného ochudobnenia. Leskov nemôže zostať bokom od problému bezcitného prístupu k ľuďom, ich nedostatku práv a útlaku. Prečo sa voči ľuďom uplatňuje toľko krutosti? Nezaslúži si humánne zaobchádzanie? Úbohý Lefty je ľahostajne ponechaný zomrieť na studenej nemocničnej podlahe, bez toho, aby urobil čokoľvek, čo by mu nejako pomohlo dostať sa zo silných väzieb choroby.

hlavný nápad

Lefty je symbolom talentu ruského ľudu. Ďalší jasný obrázok z Leskovovej galérie „spravodlivých ľudí“. Nech je to akokoľvek ťažké, spravodlivý vždy splní sľub, oddá sa vlasti do poslednej kvapky bez toho, aby za to niečo požadoval. Láska k rodnej krajine, k panovníkovi robí zázraky a núti vás veriť v nemožné. Spravodliví sa povznášajú nad hranicu jednoduchej morálky a bez záujmu konajú dobro – to je ich morálna myšlienka, ich hlavnou myšlienkou.

veľa štátnikov toto sa nedoceňuje, ale v pamäti ľudí vždy zostávajú príklady nezištného správania a úprimných, nezaujatých činov tých ľudí, ktorí nežili pre seba, ale pre slávu a blaho svojej vlasti. Zmysel ich života je v blahobyte vlasti.

Zvláštnosti

Po spojení jasných zábleskov ľudového humoru a ľudovej múdrosti napísal tvorca „Rozprávky“. kus umenia odráža celú éru ruského života.

Na miestach v "Lefty" je ťažké určiť, kde končí dobro a začína zlo. To ukazuje „prefíkanosť“ štýlu spisovateľa. Vytvára postavy, niekedy rozporuplné, nesúce pozitívne a negatívne vlastnosti. Odvážny starý muž Platov, ktorý je hrdinskou povahou, teda nikdy nemohol zdvihnúť ruku proti „malej“ osobe.

"Čarodejník slova" - tak Gorkij nazval Leskova po prečítaní knihy. ľudový jazyk hrdinovia diela - ich jasný a presný popis. Reč každej postavy je obrazná a originálna. Existuje v súlade s jeho charakterom, pomáha pochopiť charakter, jeho činy. Ruský človek sa vyznačuje vynaliezavosťou, takže prichádza s nezvyčajnými neologizmami v duchu „ľudovej etymológie“: „maličkosť“, „busters“, „ťukanie“, „valdakhin“, „melkoskop“, „nymfosoria“ atď.

čo učí?

N. S. Leskov učí férovému postoju k ľuďom. Všetci sú si pred Bohom rovní. Je potrebné posudzovať každého človeka nie podľa jeho sociálnej príslušnosti, ale podľa kresťanských skutkov a duchovných vlastností.

Len tak možno nájsť diamant, ktorý žiari spravodlivými lúčmi tepla a úprimnosti.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Leskov N.S.

Esej na dielo na tému: Folklórne tradície v tvorbe jedného z ruských spisovateľov 19. storočia. (N. S. Leskov. "Ľavica".)

Máloktorý spisovateľ devätnásteho storočia tak hojne využíval folklór a ľudové tradície vo svojej kreativite. Hlboko verí v duchovnú silu ľudu, je však ďaleko od jej idealizácie, od vytvárania modiel, od „modly pre roľníka“, aby sme použili Gorkého výraz. Spisovateľ vysvetlil svoj postoj tým, že „ľudí študoval nie z rozhovorov s petrohradskými vojakmi“, ale „vyrástol medzi ľuďmi“ a „ľudí by nemal ani dvíhať na chodúľoch, ani si ich klásť pod nohy. .“
Potvrdením objektívnosti spisovateľa môže poslúžiť „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“, ktorý kedysi kritici hodnotili ako „súbor klaunských výrazov v štýle škaredej hlúposti“ (A. Volynsky). Na rozdiel od ostatných Leskovových rozprávok nemá rozprávač z ľudového prostredia špecifické črty. Tento anonymný človek vystupuje v mene neurčitého množstva, ako jeho originálna hlásna trúba. Medzi ľuďmi vždy kolujú rôzne fámy, prenášané z úst do úst a zarastené v procese takéhoto prenosu všelijakými dohadmi, domnienkami, novými podrobnosťami. Legenda je vytvorená ľuďmi a práve táto voľne vytvorená, stelesňujúca „hlas ľudu“, sa objavuje v „Lefty“.
Je zaujímavé, že v prvých tlačených vydaniach Leskov predhovoril príbeh nasledujúcim predslovom: „Túto legendu som napísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly, ktorý sa v čase vlády presťahoval k rieke Sestra. cisára Alexandra I. Rozprávač pred dvoma rokmi bol ešte v dobrej nálade a v čerstvej pamäti; ochotne spomínal na staré časy, veľmi si ctil panovníka Nikolaja Pavloviča, žil „podľa stará viera", čítať božské knihy a chovať kanáriky." Množstvo "spoľahlivých" detailov nenechalo priestor na pochybnosti, ale všetko sa ukázalo. literárny hoax, ktorý čoskoro odhalil aj samotný autor: „... Celý tento príbeh som zložil v máji minulého roku a Lefty je osoba, ktorú som si vymyslel.“ Leskov sa k otázke vynálezu Leftyho viackrát vráti a vo svojich celoživotných zhromaždených dielach úplne odstráni „predhovor“. Tento podvod bol pre Leskova nevyhnutný na to, aby vytvoril ilúziu, že autor nie je zapojený do obsahu príbehu.
Avšak pri všetkej vonkajšej jednoduchosti rozprávania má tento Leskovov príbeh aj „dvojité dno“. Pri stelesňovaní ľudových predstáv o ruských autokratoch, vojenských vodcoch, o ľuďoch iného národa, o sebe samých, prostý rozprávač nevie nič o tom, čo si o tom istom myslí autor, ktorý ho stvoril. Ale Leskovovo „tajné písanie“ vám umožňuje jasne počuť hlas autora. A tento hlas povie, že vládcovia sú odcudzení ľuďom, zanedbávajú svoje povinnosti voči nim, že títo vládcovia sú zvyknutí na moc, ktorú netreba ospravedlňovať prítomnosťou sebahodnotaže o česť a osud národa sa nestará najvyššia moc, ale obyčajní tulskí roľníci. Sú to oni, ktorí chránia česť a slávu Ruska a tvoria jej nádej.
Autor sa však nebude tajiť tým, že tulskí remeselníci, ktorým sa podarilo obuť anglickú blchu, v skutočnosti mechanickú hračku pokazili, pretože sa „nedostali do vied“, že ich „obrali o príležitosť zapísať sa do histórie, vytvoril vtipy“.
Anglicko a Rusko (Orlovshchina, Tula, Petrohrad, Penza), Revel a Merrekul, ukrajinská dedina Peregudy - taká je „geografia“ Leskovových príbehov a poviedok v jedinej knihe. Ľudia rôznych národov tu vstupujú do tých najneočakávanejších spojení a vzťahov. „Skutočne ruský človek“ buď zahanbí cudzincov, alebo sa ukáže, že je závislý na ich „systéme“. Hľadanie spoločnej ľudskosti v životoch rôznych národov a snaha pochopiť súčasnosť a budúcnosť Ruska v súvislosti s kurzom historické procesy v Európe si Leskov zároveň jasne uvedomoval jedinečnosť svojej krajiny. Zároveň neupadol do extrémov westernizmu a slavjanofilstva, ale držal sa na pozícii objektívneho umeleckého bádania. Ako sa podarilo „cez ruského“ spisovateľa a človeka, ktorý vášnivo miloval Rusko a jeho ľud, nájsť mieru takejto objektivity? Odpoveď sa skrýva v samotnej Leskovovej práci.
http://www.

01.02.2012 18952 1785

Lekcia 25 N. S. Leskov - vynikajúci ruský spisovateľ, znalec a znalec ľudový život A populárne slovo. rozprávka "Lefty"

Ciele: poskytnúť študentom zhrnutie biografické informácie o Leskove; zoznámiť sa s históriou vzniku "Lefty", začať pracovať na rozprávke.

Počas vyučovania

I. Učenie sa nového materiálu.

1. Úvodné slovo učiteľa o N. S. Leskovovi a jeho diele.

Detstvo Nikolaja Semenoviča Leskova (1831 – 1895) prešlo, ako spisovateľ neustále zdôrazňoval, „... medzi samotnými ľuďmi“ v malom panstve Panino v regióne Oryol.

Na obrazovke - "Autobiografická poznámka" od N. S. Leskova; v čítaní pokračuje učiteľ alebo špeciálne vyškolení študenti.

<…>„Pôvodom patrím k dedičnej šľachte provincie Oryol, ale naša šľachta je mladá a bezvýznamná, získal ju môj otec v hodnosti kolegiálneho asesora (v cárskom Rusku občianska hodnosť 8. th trieda). Naša rodina vlastne pochádza z duchovenstva a tu za tým je akási čestná línia. Môj starý otec, kňaz Dmitrij Leskov, a jeho otec, starý otec a pradedo boli všetci kňazmi v dedine Leski, ktorá sa nachádza v okrese Karachaevsky alebo Trubnevsky v provincii Oryol. Z tejto obce Leski pochádza aj naše rodové meno - Leskovy ...

Môj otec, Semjon Dmitrievič Leskov, „nešiel do kňazstva“, ale svoju duchovnú kariéru zastavil hneď po absolvovaní kurzu vied v Sevskom seminári. Zdá sa, že to dedka veľmi rozrušilo a takmer ho priviedlo do hrobu ...

Môjho otca vyhnal z domu môj starý otec za to, že odmietol ísť k duchovenstvu, a utiekol do Oryolu so štyridsiatimi kopejkami medi, ktoré mu jeho zosnulá matka dala „zadnou bránou“ ...

So štyridsiatimi kopejkami prišiel môj otec do Oryolu a „kvôli chlebu“ bol odvezený do domu miestneho veľkostatkára Khlopova, od ktorého učil deti, a musel byť úspešný, pretože ho z Khlopova „vypytlil“ veľkostatkár Michail. Andreevich Strakhov, ktorý potom slúžil okresnému maršálovi šľachty Oryol ...

Na mieste učiteľa v Strachovom dome jeho otec pútal pozornosť svojou vynikajúcou mysľou a čestnosťou, čo bola vynikajúca črta celého jeho dlhotrvajúceho života ...

Narodil som sa 4. februára 1831 v okrese Oryol v dedine Gorokhovo, kde žila moja babička, s ktorou bola moja matka v tom čase na návšteve ...

Bývali sme v malom domčeku, ktorý pozostával z jedného veľkého sedliackeho zrubu, ktorý bol vo vnútri omietnutý a pokrytý slamou...

Na vidieku som žil v úplnej slobode, ktorú som využíval ako sa mi páčilo. Sedliacke deti boli moji rovesníci, s ktorými som žil a žil z duše do duše. Poznal som život prostého ľudu do najmenších detailov a do najmenších nuancií som pochopil, ako sa k nemu správajú z veľkého kaštieľa, z nášho „malého kurína“, z hostinca a z Popovky ...

M. A. Strakhov bol ženatý so sestrou mojej matky Natalyou Petrovna, veľkou kráskou ...

Ovocím manželstva Strachova a mojej tety bolo šesť hláv detí - tri dcéry a traja synovia, z ktorých dvaja boli o niečo starší ako ja a tretí bol v rovnakom veku. A keďže na ich výchovu boli v dome učitelia ruštiny, nemčiny a jedna francúzka a rodičia mi nič také nemohli dodržať, býval som u Strachovcov takmer do ôsmich rokov a toto mi poslúžilo: bol som dobre zdržanlivý, vedel sa potom v spoločnosti správať slušne, nevyhýbal sa ľuďom a mal slušné spôsoby - slušne odpovedal, slušne sa ukláňal a rano po francúzsky klebetil.

Ale na druhej strane s týmito priaznivými vecami pre moju výchovu sa do mojej duše vkradli aj určité nepriaznivé veci: skoro som pociťoval pichnutia sebalásky a hrdosti, v ktorých som prejavoval veľkú podobnosť s otcom. Nepochybne som bol nadaný väčšími schopnosťami ako moji bratranci a bolo mi jedno, čo vo vedách získali s ťažkosťami. Učiteľ nemčiny Kolberg mal tú nerozumnosť, že to odhalil mojej tete, a ja som si začal všímať, že môj pokrok je jej nepríjemný.

Faktom je, že podľa správy neopatrného, ​​ale čestného Kohlberga ma chceli „povzbudiť“ k dobrým mravom a úspechu. Aby to urobili, raz večer zhromaždili všetky deti v obývačke. Bola to nejaká dovolenka a v dome bolo veľa hostí s deťmi takmer rovnakého veku ...

Bolo mi nariadené ísť k stolu a prevziať ocenenie, ktoré mi udelila rodinná rada, čo som urobil veľmi rozpačito, najmä preto, že som si všimol niekoľko nesúhlasných úsmevov od starších, ako aj od niektorých detí, ktoré, samozrejme, boli vedomý si zlého sprisahania proti mne.vtip.

Namiesto hárku s pochvalou mi dali inzerát na opedeldoc * , čo som si všimol, až keď som hárok rozložil a za všeobecného smiechu som ho zhodil.

Tento vtip pobúril moju detskú dušu a celú noc som nespal, každú minútu som vyskočil a spýtal sa: „Prečo, prečo ma urazili?

Odvtedy som nechcel ani za nič zostať u Strachovcov a poprosil som babku, aby napísala otcovi, aby ma zobral. Tak sa aj stalo a ja som začal bývať v našej chudobnej chatrči, pretože som sa považoval za mimoriadne šťastný, že som utiekol z veľkého domu, kde som bol bez akejkoľvek mojej viny urazený.

Ale na druhej strane som nemal kde študovať a teraz sa opäť vraciam k tomu, že ma vzali na gymnázium v ​​Oryole ...

Strašne mi chýbal, ale učil som sa dobre, hoci gymnázium ... bolo vedené veľmi zle, zle ...

Domov som chodil trikrát do roka: na letné prázdniny, na Vianoce a na Veľký týždeň s Veľkou nocou. Počas tejto poslednej návštevy sme sa s otcom vždy spolu postili – čo ma mimoriadne tešilo, keďže v tomto čase je rozmrazovanie a do kostola sme išli na koňoch.

otázka:

- Čo podľa vás znamenajú slová a výrazy: „pre chlieb“ bol vzatý do domu, „slušné spôsoby“, „pichnutia márnivosti“, „cnosť“, „mal reč“?

K dojmom z Leskovho detstva sa pridáva zážitok z gymnaziálnych rokov v Orli, ako aj nezabudnuteľných kyjevských rokov. Najdôležitejším krokom k jeho skutočnému povolaniu však bola súkromná služba: budúci spisovateľ tri roky cestuje po Rusku a sprevádza strany roľníckych osadníkov. Preto Leskov dobre poznal ľudí. Dojmy z týchto rokov tvorili jedinečnú komoru jeho pamäti.

Budúci spisovateľ prichádza k literatúre ako 35-ročný muž, ktorý má za sebou tých najbohatších životná cesta. „Do práce spisovateľa sa pustil ako zrelý muž, vynikajúco vyzbrojený nie knižnými, ale skutočnými znalosťami života“ (M. Gorkij). Celý doterajší život ho pripravoval na literárnu tvorbu a plnenie úlohy, ktorá mu historicky pripadla ako umelcovi.

Silou talentu možno N. S. Leskova postaviť na rovnakú úroveň ako I. S. Turgenev, F. M. Dostojevskij, L. N. Tolstoj, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. P. Čechov.

Vytvoril také majstrovské diela ako „The Enchanted Wanderer“, „The Sealed Angel“, „Dumb Artist“ a mnohé ďalšie.

„Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“ patrí k majstrovským dielam Leskovej kreativity“ (Yu. Nagibin).

Leskov v prvých tlačených vydaniach (1881) predostrel príbehu nasledujúcim „predslovom“: „Túto legendu som zapísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly, ktorý sa presťahoval k rieke Sester v r. vláda cisára Alexandra I. Rozprávač bol pred dvoma rokmi ešte v dobrej nálade a v čerstvej pamäti; ochotne zaspomínal na staré časy, cár Nikolaj Pavlovič si veľmi ctil, žil „podľa prísnej viery“, čítal božské knihy a choval kanáriky. Ľudia sa k nemu správali s rešpektom." Čoskoro sa však sám autor „obnažil“: „... celý tento príbeh som zložil v máji minulého roku; a ľavák je tvár, ktorú som si vymyslel.

Leskov sa k otázke vynálezu ľaváka bude opakovane vracať a vo svojich celoživotných súborných dielach úplne odstráni „predhovor“. Celý tento fiktívny príbeh bol potrebný na to, aby Leskov vytvoril ilúziu, že autor nie je zapojený do obsahu príbehu.

2. Pracujte s učebnicou.

- Čo je to "príbeh"? (str. 306 učebnice).

skaz - žáner epiky, vychádzajúci z ľudových tradícií a legiend. Rozprávanie je vedené v mene rozprávača, človeka s osobitým charakterom, štýlom reči.

3. Čítanie prvých troch kapitol učiteľom"Povedať..."

4. Analýza čítania.

– Kedy a kde sa akcia koná?

- Zvýraznite a prečítajte si citáty charakterizujúce cára Alexandra Pavloviča a potom Platova.

Písanie citátov do zošitov.

Alexander Pavlovič:

"Cestoval po všetkých krajinách a všade, vďaka svojej náklonnosti, mal tie najúžasnejšie rozhovory so všetkými druhmi ľudí."

"My, Rusi, nie sme dobrí v našom zmysle."

"Suverén sa z toho všetkého raduje."

"Suverén pozrel na pištoľ a nevedel sa jej nabažiť."

"Prečo si ich priviedol do rozpakov, teraz mi ich je veľmi ľúto."

"Prosím, nekazte mi politiku."

"Ste prví páni na celom svete a môj ľud proti vám nemôže nič urobiť."

"Suverénny názor, že Briti nemajú v umení obdobu."

Platov:

„Platov... toto skloňovanie sa nepáčilo... A len čo si Platov všimne, že panovník má veľký záujem o niečo cudzie, potom všetky sprievody mlčia a Platov teraz povie: tak a tak a máme vlastný dom nie horšie a ako- ťa niekam zavedie."

"...a Platov sa drží svojho očakávania, že všetko pre neho nič neznamená."

"Platov ukazuje panovníkovi psa a tam, na samom ohybe, je ruský nápis: "Ivan Moskvin v meste Tula."

„...a Platov tvrdil, že naši by sa na niečo pozreli - každý to dokáže, ale iba oni nemajú užitočné učenie ... anglickí majstri majú úplne iné pravidlá pre život, vedu a jedlo ...“.

II. Zhrnutie lekcie.

2) zvýraznite (a zapíšte) citáty charakterizujúce cára Nikolaja Pavloviča, Platova, ľaváka;

3) pripraviť umelecké prerozprávanie jednej z kapitol;

Stiahnite si materiál

Celý text nájdete v súbore na stiahnutie.
Stránka obsahuje iba zlomok materiálu.

Uvedomenie si miesta a významu N.S. Leskov v literárnom procese vždy poznamenávame, že ide o prekvapivo originálneho spisovateľa. Vonkajšia nepodobnosť jeho predchodcov a súčasníkov ho niekedy nútila vidieť v ňom úplne nový fenomén, ktorý nemal v ruskej literatúre obdoby. Leskov je žiarivo originálny a zároveň sa od neho môžete veľa naučiť..Je to úžasný experimentátor, ktorý zrodil celú vlnu umeleckých rešerší v ruskej literatúre; je veselý, zlomyseľný experimentátor a zároveň mimoriadne vážny a hlboký, kladie si veľké výchovné ciele.

Kreativita Leskov, dalo by sa povedať, nepozná žiadne sociálne hranice. Zobrazuje vo svojich dielach ľudia rôznych tried a kruhov: a zemepáni - od bohatých po polochudobných a úradníci všetkých vrstiev - od miništranta po štvrť, a duchovenstvo - kláštorné a farské - od metropolitu po diakona a vojenčinu rôznych hodností a typov zbrane, roľníci a ľudia z roľníctva - vojaci, remeselníci a každý pracujúci ľud. Leskov ochotne ukazuje rôznych predstaviteľov národností vtedajšieho Ruska: Ukrajinci, Jakuti, Židia, Cigáni, Poliaci ... Leskovova všestrannosť vedomostí o živote každej triedy, panstva, národnosti je úžasná. Leskova výnimočná životná skúsenosť, jeho bdelosť, pamäť, jeho jazykový inštinkt boli potrebné na to, aby tak zblízka opísal život ľudí, s takými znalosťami života, ekonomickej štruktúry, rodinných pomerov, ľudového umenia, ľudového jazyka.

Pri celej šírke záberu ruského života je v Leskovovom diele oblasť, do ktorej patria jeho najvýznamnejšie a najznámejšie diela: toto je oblasť života ľudu.

Kto sú hrdinovia Leskovových najobľúbenejších diel našimi čitateľmi?

hrdinovia" Zapečatený anjel- murárov robotníkov „Ľavica"- kováč, tulský zbrojár," Tupey umelec"- poddaný kaderník a divadelný maskér

Ak chcete postaviť hrdinu z ľudí do centra príbehu, musíte v prvom rade ovládať svoj jazyk byť schopný reprodukovať reč rôznych vrstiev ľudí, rôzne profesie, osudy, veky Úloha obnoviť živý jazyk ľudu v literárnom diele si vyžadovala zvláštne umenie, keď Leskov použil formu rozprávky.

Rozprávka v ruskej literatúre pochádza od Gogoľa, no najmä ju zručne rozvinul Leskov a oslávil ho ako umelca. Podstatou tohto spôsobu je, že rozprávanie nie je vedené v mene neutrálneho, objektívneho autora; rozprávanie vedie rozprávač, spravidla účastník hlásených udalostí. Reč umeleckého diela napodobňuje živú reč ústneho príbehu. Zároveň je v rozprávke rozprávačom zvyčajne osoba iného sociálneho okruhu a kultúrnej vrstvy, do ktorej patrí spisovateľ a zamýšľaný čitateľ diela. Leskov príbeh vedie buď obchodník, alebo mních, alebo remeselník, alebo starosta na dôchodku, alebo bývalý vojak. . Každý rozprávač hovorí podľa svojho vzdelania a výchovy, veku a povolania, poňatia seba samého, túžby a schopnosti zapôsobiť na poslucháčov.

Tento spôsob dodáva Leskovmu príbehu osobitnú živosť. Jazyk jeho diel, neobyčajne bohatý a pestrý, prehlbuje sociálne a individuálne vlastnosti jeho hrdinov, stáva sa pre spisovateľa prostriedkom jemného hodnotenia ľudí a udalostí. Gorky písal o príbehu Leskovského: „... Ľudia z jeho príbehov často hovoria o sebe, ale ich reč je tak úžasne živá, taká pravdivá a presvedčivá, že pred vami stoja tak tajomne hmatateľní, fyzicky jasní, ako ľudia z kníh L. Tolstého a i. Inak povedané, Leskov dosahuje rovnaký výsledok, ale s inou metódou zručnosti.

Na ilustráciu Leskovovho rozprávania si dáme tirádu od Leftyho. Takto rozprávač na základe Leftyho dojmov opisuje životné a pracovné podmienky anglických robotníkov : "Každý robotník je ich neustále plný, oblečený nie v šrotoch, ale na každej zdatnej tunikovej veste, obutý v hrubých nánožníkoch so železnými gombíkmi, aby si nikde nerežú nohy; nepracuje s boilies, ale s tréningom." a má samú seba Pred každým visí násobilka a po ruke vymazateľný tablet: všetko, čo robí majster, pozerá do bloku a skontroluje koncept a potom napíše jednu vec na tablet, vymaže druhý a úhľadne redukuje: čo je napísané na číslach, potom to naozaj vyjde.“

Rozprávač anglických robotníkov nevidel. Oblieka si ich podľa svojich predstáv, pričom spája sako s vestou. Vie, že tam pracujú „podľa vedy“, on sám v tejto časti počul len o „množiteľskej hmoždinke“, čo znamená, že majster, ktorý nepracuje „na pohľad“, ale pomocou „tsifirov“, by mal porovnávať jeho produkty s ním. Rozprávačovi, samozrejme, chýbajú známe slová, neznáme slová prekrúca alebo ich nesprávne používa.. "Topánky" sa stávajú "topánkami" - pravdepodobne v spojení s eleganciou. Násobiteľská tabuľka sa zmení na „dolbitsa“ – zrejme preto, že ju žiaci „vyhĺbia“. Rozprávač, ktorý chce na čižmách označiť nejaký druh predĺženia, ho nazve gombík a prenesie naň názov rozšírenia na palici.

Rozprávači z ľudového prostredia často menia zvláštne znejúce cudzie slová do ruštiny., ktoré takýmto prepracovaním získajú nové alebo dodatočné hodnoty; Leskov obzvlášť ochotne napodobňuje túto takzvanú „ľudovú etymológiu Takže v "Lefty" sa barometer zmení na "buremeter", "mikroskop" - na "melkoskop", "puding" - na "študovanie " atď. Leskov, ktorý vášnivo miloval slovné hračky, vtipy, vtipy, naplnil „Lefty“ lingvistickými zaujímavosťami. Ich zostava ale nevzbudzuje dojem prebytočnosti, pretože nesmierna jasnosť slovných vzorov sa nesie v duchu ľudovej bifľovania. A niekedy slovná hra nielen pobaví, ale je za tým satirická výpoveď.

Rozprávač v rozprávke zvyčajne odkazuje na nejakého partnera alebo skupinu účastníkov rozhovoru., rozprávanie začína a pokračuje v reakcii na ich otázky a poznámky. V jadre „Toupee umelec"- príbeh starej pestúnky svojmu žiakovi, deväťročnému chlapcovi. Táto pestúnka je bývalou herečkou oryolského pevnostného divadla grófa Kamenského. Ide o to isté divadlo, ktoré je opísané v Herzenovom príbehu "Zlodejská straka". " pod názvom Divadlo kniežaťa Skalinského. Hrdinka Herzenovho príbehu je však nielen vysoko talentovaná, ale vzhľadom na výnimočné okolnosti života aj vzdelaná herečka... Leskovova Lyuba je nevzdelaná nevoľnícka dievčina, prirodzeným talentom schopná spevu, tanca a hrania rolí v hrách „obzerať“ (teda z počutia, sledovať iné herečky).. Nie je schopná povedať všetko a prezradiť, čo chce autorka čitateľovi povedať, a nie všetko môže vedieť (napr. , rozhovory majstra s bratom.) Preto nie je celý príbeh rozprávaný v mene opatrovateľky, časť udalostí uvádza autorka s úryvkami a malými citátmi z príbehu pestúnky.

Vo veľmi populárne dielo Leskova - "ľavák" stretávame sa s rozprávkou iného druhu. Neexistuje žiadny autor, žiadne publikum, žiadny rozprávač. Presnejšie povedané, hlas autora zaznie prvýkrát po skončení rozprávky: v záverečnej kapitole spisovateľ charakterizuje príbeh vyrozprávaný ako „rozprávkovú legendu“, „epos“ majstrov, „mýtus zosobnený ľudom fantázia“.

(*10) Rozprávač v "Lefty" existuje len ako hlas, ktorý nepatrí konkrétnej, pomenovanej osobe. To je akoby hlas ľudu – tvorcu „zbrojárskej legendy“.

"ľavák"- nie domáca rozprávka, kde rozprávač rozpráva o udalostiach, ktoré zažil alebo osobne poznal; tu prerozpráva legendu, ktorú vytvoril ľud, keď ľudoví rozprávači predvádzajú eposy alebo historické piesne. Rovnako ako v ľudovom epose, v „Lefty“ existuje množstvo historických postáv: dvaja králi - Alexander I. a Mikuláš I., ministri Černyšev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman donskej kozáckej armády Platov, veliteľ Petropavlovskej pevnosti Skobelev a ďalší.

Súčasníci neocenili ani „Lefty“, ani Leskovov talent vo všeobecnosti.Verili, že Leskov je prehnaný vo všetkom: príliš silno prekrýva svetlé farby, stavia svojich hrdinov do príliš nezvyčajných pozícií, núti ich hovoriť prehnane charakteristickým jazykom, na jednu niť navlieka príliš veľa epizód. atď.

Najviac sa spája s prácou ľudu „Lefty“. Na samom základe jeho deja je komické príslovie, v ktorom ľudia vyjadrili obdiv k umeniu majstrov Tuly: „Ľudia z Tuly obuli blchu“ Leskov využil a išiel medzi ľudí legendy o zručnosti tulských zbrojárov. Tiež v začiatkom XIX storočia bola uverejnená anekdota o tom, ako významný ruský gentleman ukázal drahú anglickú pištoľ remeselníkovi zbrojárskeho závodu v Tule, ktorý vzal pištoľ, „odskrutkoval spúšť a ukázal svoje meno pod skrutkou“. V "Lefty" Platov organizuje rovnakú demonštráciu, aby dokázal cárovi Alexandrovi, že "my nemáme svoj vlastný dom o nič horší." V anglickej „zbrojnici kuriozít“ (*12) Platov po zodvihnutí špeciálne vychvaľovanej „pištole“ odskrutkuje zámok a ukáže cárovi nápis: „Ivan Moskvin v meste Tula“.

Ako vidíte, láska k ľudu, túžba objaviť a ukázať najlepšie stránky ruského národného charakteru nerobili z Leskova panegyristu, nebránila mu vidieť črty otroctva a nevedomosti, ktoré jeho história ľuďom vnucovala. . Leskov tieto črty neskrýva v hrdinovi svojho mýtu o geniálnom remeselníkovi.Legendárnemu Leftymu s dvoma kamarátmi sa podarilo ukuť a pripevniť podkovy na labky oceľovej blchy vyrobenej v Anglicku s karafiátmi. Na každej podkove "je zobrazené meno majstra: ktorý ruský majster vyrobil tú podkovu." Tieto nápisy možno vidieť iba v "mikroskope, ktorý zväčšuje päť miliónov." Ale remeselníci nemali žiadne mikroskopy, ale iba „vystreľovanie oka“.

Toto je, samozrejme, báječné preháňanie, ale má to skutočné opodstatnenie. Tulskí remeselníci boli vždy obzvlášť slávni a stále sú známi svojimi miniatúrnymi výrobkami, ktoré možno vidieť iba so silnou lupou.

Obdivujúc genialitu Leftyho, Leskova má však ďaleko od idealizácie ľudí, akí boli podľa historických podmienok v tej dobe. Ľavák je ignorant a to nemôže ovplyvniť jeho prácu. Umenie anglických majstrov sa neprejavovalo ani tak v tom, že odlievali blchu z ocele, ale v tom, že blcha tancovala a navíjala sa špeciálnym kľúčom. Uzimená prestala tancovať. A anglickí majstri, srdečne prijímajúci toho, ktorý bol poslaný do Anglicka s dôvtipnou blchou, Lefty , naznačujú, že mu bráni nedostatok vedomostí: „... Potom by ste mohli prísť na to, že v každom stroji je výpočet sily, inak ste v rukách veľmi zruční a neuvedomili ste si, že taký malý strojček ako v nymfosorii je určený pre najpresnejšia presnosť a jeho podkovy nie sú Z tohto dôvodu teraz nymfosoria neskáče a netancuje.“ Leskov pripisoval tomuto momentu veľkú dôležitosť. Leskov v článku venovanom rozprávke o Levšovi dáva do protikladu Levšovu genialitu s jeho nevedomosťou a jeho (zapálené vlastenectvo) s nezáujmom o ľud a vlasť vo vládnucej klike. Leskov píše: jedna osoba, a že kde “ stojí, treba čítať „Ruský ľud“.

Lefty miluje svoje Rusko jednoduchou a skromnou láskou. Nedá sa zlákať ľahkým životom v cudzine. Ponáhľa sa domov, pretože má úlohu, ktorú Rusko potrebuje splniť; tak sa stala cieľom jeho života. V Anglicku sa Lefty dozvedel, že ústia zbraní by sa mali mazať a nie čistiť drvenými tehlami, ako to bolo vtedy v ruskej armáde zvykom, a preto v nich „visia guľky“ a zbrane, „Nech bože chráň vojnu“ (.. .) nie sú vhodné na streľbu“. S týmto sa ponáhľa domov. Prichádza chorý, úrady sa neunúvali vybaviť mu doklad, polícia ho úplne okradla, potom ho začali voziť do nemocníc, no bez „ťahača“ ho nikam nezobrali, vyhodili pacient na podlahe a nakoniec sa mu „rozštiepil zátylok“. Umierajúci Lefty premýšľal iba o tom, ako svoj objav priniesť kráľovi, a napriek tomu o tom stihol informovať lekára. Hlásil sa u ministra vojny, no ako odpoveď dostal len hrubý výkrik: „Poznaj (...) svoje dávidlo a laxatívum a nemiešaj sa do vlastných vecí: v Rusku sú na to generáli.“

V príbehu" "hlúpy umelec" spisovateľ zobrazuje bohatého grófa s „bezvýznamnou tvárou“, prezrádzajúc bezvýznamnú dušu. Toto je zlý tyran a mučiteľ: ľudí, ktorí sú mu nepríjemní, trhajú lovecké psy na kusy, kati ich mučia neuveriteľným mučením. Leskov sa tak stavia proti skutočne odvážnym ľuďom z ľudu, "pánom", besným od nezmerateľných moc nad ľuďmi a predstavujú si, že sú odvážni, pretože sú vždy pripravení trápiť a zničiť ľudí podľa vlastného rozmaru alebo rozmaru - samozrejme, v zastúpení. silný sveta toto." Obraz jedného z pánových sluhov je živo zobrazený v "The Toupee Artist". Toto je pop. Arkady, ktorý sa nezľakne mučenia, ktoré mu hrozí, možno aj smrteľnému, sa snaží zachrániť svoje milované dievča pred zneužitím (*19) zo strany zhýralého pána. Kňaz im sľúbi, že sa s nimi ožení a ukryje ich na noc, potom obaja dúfajú, že sa dostanú do „tureckého Chruščuku“. Ale farár, ktorý predtým okradol Arkadyho, vydá utečencov grófskym ľuďom, ktorí ich poslali hľadať, za čo dostane zaslúžený pľuvanec do tváre.

"ľavák"

ŠPECIFICITA ROZPRÁVANIA. JAZYKOVÉ VLASTNOSTI. Keď už hovoríme o žánrovej originalite príbehu, nehovorili sme nič o takej definícii žánru ako „skaz“. A to nie je náhoda. Rozprávka ako žáner ústnej prózy znamená zameranie sa na ústnu reč, rozprávanie v mene účastníka udalosti.. V tomto zmysle nie je „Lefty“ tradičnou rozprávkou. Zároveň skaz možno nazvať aj takýmto spôsobom rozprávania, ktorá zahŕňa „oddelenie“ rozprávania od účastníka udalostí. V „Lefty“ sa takýto proces odohráva, najmä preto, že v príbehu je použité slovo „bájka“, čo naznačuje skaz charakter rozprávania. Rozprávač, ktorý nie je svedkom ani účastníkom udalostí, aktívne vyjadruje svoj postoj k dianiu v rôznych formách. Zároveň v samotnej rozprávke možno odhaliť originalitu polohy rozprávača aj autora.

V priebehu príbehu sa mení štýl príbehu.. Ak na začiatku prvej kapitoly rozprávač navonok dômyselne načrtne okolnosti príchodu cisára do Anglicka, potom postupne rozpráva o udalostiach ľudové, zastarané a skomolené tvary slov, rôzne typy neologizmov atď., potom už v šiestej kapitole (v príbehu o tulských majstroch) sa rozprávanie stáva iným. Úplne však nestráca svoj hovorový charakter sa stáva neutrálnejším, prakticky sa nepoužívajú skomolené tvary slov, neologizmy . Zmenou rozprávačského spôsobu chce autor ukázať vážnosť opisovanej situácie.. Nie je náhoda, že k nemu dochádza aj vysoká slovná zásoba, keď rozprávač charakterizuje „šikovných ľudí, na ktorých teraz spočívala nádej národa“. Rovnaký druh rozprávania nájdeme aj v poslednej, 20. kapitole, ktorá, samozrejme, v súhrne obsahuje uhol pohľadu autora, takže jej štýl sa líši od štýlu väčšiny kapitol.

V pokojnom a navonok ľahostajnom prejave rozprávača sa často uvádza výrazovo zafarbené slová(napr. Alexander Pavlovič sa rozhodol „jazdiť po Európe“), čo sa stáva jednou z foriem vyjadrenia pozícia autora hlboko skryté v texte.

Samotný príbeh umne zdôrazňuje intonačné znaky reči postáv(porov. napr. výroky Alexandra I. a Platova).

Podľa I.V. Stolyarová, Leskov “ upriamuje záujem čitateľov na samotné podujatia“, čo uľahčuje špeciálna logická štruktúra textu: väčšina kapitol má koniec a niektoré majú zvláštny začiatok, čo umožňuje jasne oddeliť jednu udalosť od druhej. Tento princíp vytvára efekt fantastického spôsobu. Môžete si tiež všimnúť, že v mnohých kapitolách práve v závere rozprávač vyjadruje autorovu pozíciu: „A všetci dvorania, ktorí stoja na schodoch, sa od neho odvracajú, myslia si: „Platov chytili a teraz budú vyhnať ho z paláca, lebo ho pre odvahu nemohli vystáť“ (koniec 12. kapitoly).

Je potrebné poznamenať, použitie rôznych techník, ktoré charakterizujú vlastnosti nielen ústny prejav, ale aj ľudová poetická tvorivosť vôbec: tautológie(„obutý do podkov“ atď.), svojrázny predponové slovesné tvary(„obdivovaný“, „poslať“, „fackať“ atď.), slová s zdrobnené prípony(„dlaň“, „bublina“ atď.). Je zaujímavé venovať pozornosť predstaveným hovorí text(„ráno je múdrejšie ako noc“, „sneh na hlave“). Niekedy ich môže Leskov upraviť.

O o miešaní rôznych spôsobov rozprávania svedčí povaha neologizmov. Môžu ísť do detailov opísať objekt a jeho funkciu(dvojitý vozík) scéna(busters - spojením slov busty a lustre, pisateľ podáva ucelenejší popis miestnosti jedným slovom), akcie(píšťalky - píšťalky a poslovia sprevádzajúci Platova), označte zahraničné kuriozity(.merblue mantons - ťavie plášte a pod.), stav hrdinov (čakanie - čakanie a rozčúlenie, otravné uhryznutie, na ktorom dlhé roky ležal Platov, charakterizujúci nielen nečinnosť hrdinu, ale aj jeho zranenú pýchu). Výskyt neologizmov v Leskove je v mnohých prípadoch spôsobený literárnou hrou.

„Leskovova rozprávka ako druh rozprávania sa tak nielen transformovala, obohatila, ale slúžila aj na vytvorenie novej žánrovej pestrosti: rozprávky. Rozprávka sa vyznačuje veľkou hĺbkou pokrytia reality, blížiacou sa v tomto zmysle románovej forme. Bola to Leskovova rozprávka, ktorá prispela k vzniku nového typu hľadača pravdy, ktorého možno postaviť na rovnakú úroveň s hrdinami Puškina, Gogola, Tolstého, Dostojevského “(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Výtvarná originalita „Lefty“ je daná úlohou nájsť osobité formy vyjadrenia autorského postoja s cieľom presadiť silu národného charakteru.