Naša krajina je obrovská, žije v nej veľa ľudí Iný ľudia, ktoré sa od seba môžu líšiť výškou a stavbou tela, tvarom očí a farbou pleti, folklórnymi tradíciami. Dokonca aj obyčajný priemerný študent môže uviesť príklady národov Ruska a nie je v tom nič prekvapujúce vlasťštudoval vo všetkých vzdelávacie inštitúcie Ruská federácia.
Tento článok je zameraný na odhalenie neznámych a zároveň skutočne zaujímavých údajov o zvykoch a tradíciách národov Ruska. Čitateľ dostane veľa užitočné fakty, vďaka čomu neskôr ľahšie porozumie tým, ktorých tak ako on nazývajú Rusmi.
V skutočnosti zvláštnosti národov Ruska (aspoň niektorých z nich, napríklad tých, ktorí žijú na Ďalekom severe) nemôžu prekvapiť ani tých najnáročnejších a najskúsenejších cestovateľov. O tomto a oveľa viac si povieme v tomto článku.
Etnické zloženie národov Ruska. všeobecné informácie
Aká veľká a rozľahlá je naša krajina, taká rozmanitá a mocná je aj obyvateľstvo, ktoré v nej žije. Nie nadarmo bol v časoch Sovietskeho zväzu v pasoch riadok „Národnosť“. Únia sa zrútila, no Ruská federácia stále zostáva mnohonárodný štát kde pod jedným nebom žije viac ako sto ľudí.
Podľa pravidelného sčítania obyvateľstva možno tvrdiť, že pôvodné ruské národy tvoria asi 90 % obyvateľstva, z toho 81 % Rusi. Koľko národov žije v Rusku? Etnografi tvrdia, že na túto otázku nebude možné jednoznačne odpovedať a vo svojich správach spravidla spájajú pôvodné obyvateľstvo krajiny do skupín, ktorých blízkosť je vyjadrená nielen geograficky, ale aj kultúrne a historicky. Celkovo je v krajine viac ako 180 historických komunít. Pri výbere sa berú do úvahy aj náboženstvá národov Ruska.
Pri takom množstve predstaviteľov etnickej skupiny obrovskej krajiny nemožno nevenovať pozornosť samotnému menšiny ktorých kultúra a spôsob života sú často na pokraji vyhynutia. Neúprosné fakty vo väčšine prípadov poukazujú práve na to, že počet národností, o ktorých väčšina z nás ani nepočula, postupne klesá. Preto sa vláda našej krajiny úplne logicky rozhodla povedať mladšej generácii o zvykoch a tradíciách národov Ruska zo základnej školy. stredná škola. Najprv je to všetko prezentované vo forme rozprávok a legiend a o niečo neskôr, od 7. – 8. ročníka, žiaci bližšie spoznávajú život a kultúru.
Málo známi obyvatelia obrovskej krajiny
Existujú takí predstavitelia národov Ruska, o ktorých ste ani nepočuli. neveríš? A márne. Aj keď musím povedať, že v skutočnosti je ich málo. Osobitnú pozornosť si zaslúži opis národov Ruska, ktorým sa podarilo zachovať svoju kultúru, tradície, a čo je najdôležitejšie, svoju vieru a spôsob života.
Vodlozery
Nie každý vie, že v Karélii dnes žijú jazerní ľudia alebo takzvaní vodní lakeri. Pravda, dodnes sa zachovalo len päť dedín, pričom počet obyvateľov nepresahuje 550 ľudí. Ich predkovia boli prisťahovalci z Moskvy a Novgorodu. Napriek tomu sa vo Vodlozere dodnes ctia slovanské zvyky. Napríklad cesta do lesa je nariadená, ak najprv neupokojíte jeho majiteľa - škriatka. Každý lovec musí obetovať: vezmite mŕtve zviera ako dar.
rodina
Príklady národov Ruska budú neúplné, ak neuvedieme rodinné. Ich spôsob života akoby zosobňoval život predpetrovských čias. Títo predstavitelia národov Ruska sú považovaní za starých veriacich, ktorí sa kedysi usadili v Transbaikalii. Názov národa pochádza zo slova „rodina“. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 tu žije 2 500 obyvateľov. Ich jedinečná kultúra je stále prvotná, to znamená, že od čias ich predkov sa zmenilo len málo. Každý rok na tieto miesta prichádzajú vedci z celého sveta, aby študovali remeslá národov Ruska. Mimochodom, nie každý vie, že dedinské rodinné domy majú dnes viac ako 250 rokov.
ruský Ustintsy
Za svoj vzhľad vďačí národnosti, osadníci z kozákov a pomorov si tu kedysi vytvorili vlastnú subetnickú skupinu. Napriek ťažkým životným podmienkam sa im, aj keď čiastočne, podarilo zachovať kultúru a jazyk.
Chaldonov
Tak nazývali Sibírčania prvých ruských osadníkov 16. storočia. Ich potomkovia nesú rovnaké meno. Dnes je spôsob chaldonov veľmi podobný životu Slovanov pred nastolením kniežacej moci. Ich jedinečnosť je vyjadrená aj v tom, že jazyk, vzhľad, kultúra sú úplne odlišné od slovanských alebo mongoloidných. Je smutné, že chaldoni, podobne ako iné malé národy, postupne vymierajú.
Tundroví roľníci
Sú považovaní za potomkov východných Pomorov. Sú to veľmi priateľskí ľudia, ktorí aktívne prichádzajú do kontaktu s ostatnými. Vyznačujú sa jedinečnou kultúrou, vierou a tradíciami. Je pravda, že v roku 2010 sa iba 8 ľudí považovalo za tundrových roľníkov.
Miznúce národy krajiny: Chanty a Mansi
Príbuzné národy, Khanty a Mansi, boli kedysi najväčšími lovcami. Sláva ich odvahy a odvahy sa dostala aj do samotnej Moskvy. Dnes sú oba národy zastúpené obyvateľmi Chanty-Mansijského okruhu. Územie v blízkosti povodia rieky Ob spočiatku patrilo Chanty. Kmene Mansi ho začali osídľovať až v r koniec XIX storočia, po ktorom sa začalo aktívne napredovanie národov do severnej a východnej časti regiónu. Nie je náhoda, že ich viera, kultúra a spôsob života boli postavené na základe jednoty s prírodou, pretože Chanty a Mansi viedli prevažne tajgový spôsob života.
Títo predstavitelia národov Ruska nemali jasný rozdiel medzi zvieratami a ľuďmi. Príroda a zvieratá boli vždy na prvom mieste. Národom bolo teda zakázané usadiť sa v blízkosti miest obývaných šelmami a pri rybolove sa nepoužívali príliš úzke siete.
Takmer každé zviera bolo uctievané. Takže podľa ich viery medvedica porodila prvú ženu a Veľká medvedica dala oheň; los - symbol pohody a sily; a vďačia boborovi, že práve vďaka nemu sa Chanty dostal k prameňom rieky Vasyugan. Dnes sa vedci obávajú, že vývoj ropy môže negatívne ovplyvniť nielen populáciu bobra, ale aj spôsob života celého národa.
Eskimáci sú hrdí obyvatelia severu
Eskimáci sa pevne usadili na území autonómneho okruhu Chukotka. Toto je možno najvýchodnejší ľud našej krajiny, ktorého pôvod je dodnes kontroverzný. Hlavnou činnosťou bol lov zvierat. Predtým polovice devätnásteho Po stáročia boli hlavnými nástrojmi lovu kopija s hrotom a otočná kostená harpúna.
Uvádzajúc príklady národov Ruska treba poznamenať, že Eskimákov kresťanstvo takmer nezasiahlo. Verili v duchov, zmeny v ľudskom stave, prírodné javy. Sila bola považovaná za tvorcu sveta - tvorcu a majiteľa, ktorý sleduje poriadok a úctu k obradom predkov. Sedna poslala korisť Eskimákom. Duchovia, ktorí prinášajú nešťastie a choroby, boli zobrazovaní ako trpaslíci alebo naopak obri. Šaman žil takmer v každej osade. ako prostredníka medzi človekom a zlí duchovia uzavrel mierové spojenectvá a nejaký čas žili Eskimáci v pokoji a mieri.
Vždy, keď sa výlov vydaril, konali sa rybárske prázdniny. Organizovali sa aj oslavy na začiatok alebo koniec poľovníckej sezóny. Bohatý folklór, mimoriadna arktická kultúra (rezba a rytina kostí) opäť dokazuje jedinečnosť Eskimákov. Majetok národov Ruska vrátane nich je možné vidieť v etnografických múzeách hlavného mesta.
Slávni pastieri sobov z Ruska - Koryaks
Hovoríme o tom, koľko národov žije v Rusku tento moment, nemožno nespomenúť Koryakov žijúcich na Kamčatke a tento ľud stále sleduje črty ochotskej kultúry, ktorá existovala v prvom tisícročí novej éry. Všetko sa radikálne zmenilo v 17. storočí, keď sa začalo formovanie korjaksko-ruských väzieb. Kolektivizmus je základom života tohto ľudu.
Ich svetonázor je spojený s animizmom. To znamená, že dosť dlho animovali všetko okolo: kamene, rastliny, vesmír. V ich zvykoch sa odohrával aj šamanizmus. Uctievanie posvätných miest, obety, kultové predmety – to všetko je základom kultúry Koryakov.
Všetky sviatky Koryak boli a zostávajú sezónne. Na jar pastieri sobov oslavujú sviatok rohov (Kilvei) a na jeseň deň zabíjania losov. V rodinách, kde sa narodili dvojčatá, sa konal vlčí festival, pretože novorodenci boli považovaní za príbuzných týchto predátorov. Pri všetkých podujatiach bolo zreteľne pozorované aktívne napodobňovanie zvierat: pri tanci, speve. V posledných rokoch sa uplatňuje politika na zachovanie dedičstva a dedičstva jedinečného ľudu Koryak.
Tofalars - miznúci ľudia z oblasti Irkutsk
Opis národov Ruska je nemožný bez Tofalarov, etnickej skupiny s viac ako 700 ľuďmi, ktorá je rozmiestnená na území Irkutská oblasť. Napriek tomu, že väčšina Tofalarov je pravoslávnych, šamanizmus pretrváva dodnes.
Hlavnou činnosťou týchto ľudí je lov a pasenie sobov. Kedysi bolo obľúbeným nápojom losie mlieko, ktoré sa pilo prevarené alebo pridávané do čaju. Kým sa z Tofalárov nestal usadený ľud, ich príbytkom bol kužeľovitý stan. V poslednom čase sa stráca čistota ľudí. Kultúra starých Tofalarov však pretrvala dodnes.
Originálni a hrdí ľudia - Archins
Dnes sú Archins malí etnická skupina, ktorý bol pri sčítaní ľudu v roku 1959 klasifikovaný ako Avari. Napriek tomu originalita a konzervatívny životný štýl týchto ľudí umožnili zachovať si svoj jazyk. Moderní Archins uctievajú svoju kultúru, mnohí z nich majú vyššie vzdelanie. V školách sa však vyučuje len v avarskom jazyku.
Skutočnosť, že Archíni hovoria avarským jazykom, opäť dokazuje ich príslušnosť k veľkému, spoločensky významnému národu. Život ľudí nepodlieha globálnym zmenám. Mladí ľudia nechcú opustiť dediny a zmiešané manželstvá sú vzácnosťou. Aj keď, samozrejme, dochádza k postupnej strate tradícií.
Koľko národov v Rusku, toľko tradícií. Napríklad pri oslave Archinovci nezdobia vianočný stromček, ale oblečú si kožuchy a baranicu a začnú tancovať lezginku v sprievode zurny, bubna a kumuzy.
Posledný z Vodcov
Pokračujme v uvádzaní príkladov národov Ruska. Počet obyvateľov Vodcov je sotva 100 ľudí. Žijú na území moderného Leningradského regiónu.
Vod - pravoslávny. Napriek tomu sa však stále vyskytujú pozostatky pohanstva: napríklad na začiatku 20. storočia sa vystopoval animalizmus – uctievanie stromov a kameňov. Obrady sa vykonávali podľa kalendárnych dní. V predvečer sviatku Ivana Kupalu sa zapálili vatry a dievčatá začali hádať. Na mieste sa organizovali spoločné hostiny a rituálny rybolov. Prvá ulovená ryba bola vyprážaná a potom spustená späť do vody. Voľba partnera pre vodiča padla výlučne na mladých. Dohadzovanie, na rozdiel od toho súčasného, bolo rozdelené do dvoch etáp: vlastne dohadzovanie, keď si nevesta a ženích vymieňali zástavy, a tabak, keď už dohadzovači fajčili tabak a jedli pirohy.
Počas príprav na svadbu bolo často počuť rituálne náreky. Je zvláštne, že svadba až do 19. storočia bola "dvojbodová": po svadbe išiel ženích oslavovať so svojimi hosťami, v skutočnosti to isté urobila nevesta. A až do polovice 19. storočia si nevesta počas svadobného obradu holila vlasy na hlave, akoby symbolizovala prechod do nová etapa- etapa manželského života.
Nivkhovia - obyvatelia územia Khabarovsk
Nivkhovia sú ľudia nachádzajúci sa na území, ktorých počet je viac ako 4 500 ľudí. Zdá sa, že to nie je tak veľa, ak vezmeme do úvahy, koľko národov v súčasnosti žije v Rusku, ale všetko, ako sa hovorí, je známe v porovnaní napríklad s ľuďmi Vod. Nivkhovia hovoria nivkhsky aj rusky. Verí sa, že sú to potomkovia staroveké obyvateľstvo na Sachaline.
Rybolov, poľovníctvo a zber sú považované za tradičné remeslá. Okrem toho bol chov psov jedným z hlavných zamestnaní Nivkhov. Psov nielen využívali ako dopravný prostriedok, ale ich aj jedli a zo psích koží šili oblečenie.
Oficiálnym náboženstvom je pravoslávie. Napriek tomu tradičné presvedčenie pretrvalo až do polovice 20. storočia. Napríklad medvedí kult. Medvediu slávnosť sprevádzala zabíjačka zvieraťa pestovaného v klietke. Opatrný postoj k prírode, racionálne využitie jej darov v krvi Nivkhov. bohatý folklór, úžitkového umenia, čarodejníctvo sa dodnes odovzdáva z úst do úst.
Domorodé obyvateľstvo autonómneho okruhu Yamalo-Nenets
Menej ľudí ako Selkupovcov nenájdete na celom severe. Podľa posledného sčítania je ich počet len 1700 ľudí. Meno tohto ľudu pochádza priamo z etnickej skupiny a prekladá sa ako „lesný muž“. Selkupovci sa tradične venujú rybolovu a lovu, ako aj paseniu sobov. Až do 17. storočia, teda kým ruskí obchodníci nezvládli predaj, sa aktívne rozvíjali ručné práce a tkanie.
Ruský ľud je predstaviteľmi východoslovanského etnika, pôvodnými obyvateľmi Ruska (110 miliónov ľudí – 80 % obyvateľstva Ruskej federácie), najväčšej etnickej skupiny v Európe. Ruská diaspóra má asi 30 miliónov ľudí a je sústredená v štátoch ako Ukrajina, Kazachstan, Bielorusko, v krajinách bývalého ZSSR, v USA a krajinách EÚ. V dôsledku toho sociologický výskum zistilo sa, že 75 % ruskej populácie Ruska sú vyznávači pravoslávia a značná časť obyvateľstva sa neidentifikuje so žiadnym konkrétnym náboženstvom. národný jazyk Ruský ľud je ruský jazyk.
Každá krajina a jej ľudia majú v modernom svete svoj význam, veľmi dôležité sú pojmy ľudovej kultúry a histórie národa, ich formovanie a vývoj. Každý národ a jeho kultúra je svojím spôsobom jedinečná, farebnosť a originalita každého národa by sa nemala stratiť alebo rozplynúť v asimilácii s inými národmi, mladšia generácia by si mala vždy pamätať, kým vlastne je. Pre Rusko, ktoré je mnohonárodnou mocnosťou a domovom 190 národov, je otázka národnej kultúry dosť akútna, pretože v posledných rokoch jeho vymazanie je badateľné najmä na pozadí kultúr iných národností.
Kultúra a život ruského ľudu
(Ruský ľudový kroj)
Prvé asociácie, ktoré vznikajú s pojmom „ruský ľud“, sú, samozrejme, šírka duše a statočnosť. ale národnej kultúryľudia tvoria, práve tieto charakterové vlastnosti majú obrovský vplyv na jej formovanie a rozvoj.
Jeden z rozlišovacie znaky Ruský ľud bol vždy a je jednoduchosť, za starých čias boli slovanské domy a majetky veľmi často vydrancované a úplne zničené, preto ten zjednodušený postoj ku každodennému životu. A samozrejme, tieto skúšky, ktoré postihli dlho trpiaci ruský ľud, len zmiernili jeho charakter, posilnili ho a naučili ho vyjsť zo všetkých životných situácií so vztýčenou hlavou.
Láskavosť sa dá nazvať ďalšou z čŕt, ktoré prevládajú v charaktere ruského etnosu. Celý svet dobre pozná koncept ruskej pohostinnosti, keď „nakŕmia, napijú a uložia do postele“. Jedinečná kombinácia takých kvalít, ako je srdečnosť, milosrdenstvo, súcit, štedrosť, tolerancia a opäť jednoduchosť, ktorá sa veľmi zriedka vyskytuje u iných národov sveta, to všetko sa plne prejavuje v samotnej šírke ruskej duše.
Usilovnosť je ďalšou z hlavných čŕt ruskej postavy, hoci mnohí historici pri štúdiu ruského ľudu zaznamenávajú jej lásku k práci a obrovský potenciál, ako aj jej lenivosť, ako aj úplný nedostatok iniciatívy (spomeňte si na Oblomova v Goncharovovom románe) . Napriek tomu je efektívnosť a vytrvalosť ruského ľudu nesporným faktom, proti ktorému je ťažké argumentovať. A bez ohľadu na to, ako by vedci z celého sveta chceli pochopiť „tajomnú ruskú dušu“, je nepravdepodobné, že by to niekto z nich dokázal, pretože je taká jedinečná a mnohostranná, že jej „chuť“ zostane navždy tajomstvom pre každého. .
Tradície a zvyky ruského ľudu
(ruské jedlo)
Ľudové tradície a zvyky sú jedinečným spojením, akýmsi „mostom čias“, spájajúcim dávnu minulosť so súčasnosťou. Niektoré z nich sú zakorenené v pohanskej minulosti ruského ľudu, ešte pred krstom Ruska sa ich posvätný význam postupne stratil a zabudol, ale hlavné body sa zachovali a stále sa dodržiavajú. V dedinách a mestách sa ruské tradície a zvyky ctia a pripomínajú vo väčšej miere ako v mestách, čo súvisí s izolovanejším životným štýlom obyvateľov miest.
S tým je spojené veľké množstvo rituálov a tradícií rodinný život(toto je dohadzovanie, svadobné oslavy a krst detí). Vykonávanie starodávnych obradov a rituálov zaručovalo úspešný a šťastný život v budúcnosti, zdravie potomkov a všeobecný blahobyt rodiny.
(Kolorovaná fotografia ruskej rodiny zo začiatku 20. storočia)
Od staroveku sa slovanské rodiny vyznačovali veľkým počtom rodinných príslušníkov (do 20 osôb), dospelé deti, ktoré sa už vydali, zostali žiť vo svojom dome, otec alebo starší brat bol hlavou rodiny, všetci museli poslúchať a implicitne plniť všetky svoje príkazy. Zvyčajne sa svadobné oslavy konali buď na jeseň, po žatve, alebo v zime po sviatku Zjavenia Pána (19. januára). Prvý týždeň po Veľkej noci, takzvaný „Červený vrch“, bol považovaný za veľmi vhodný čas na svadbu. Samotnej svadbe predchádzal obrad dohadzovania, kedy do rodiny nevesty prišli rodičia ženícha spolu s krstnými rodičmi, ak sa rodičia dohodli, že dajú dcéru za manželku, tak sa konala nevesta (zoznámenie budúcich mladomanželov), potom tam bol obrad sprisahania a podávania rúk (o otázkach vena a dátume svadobnej veselice rozhodovali rodičia).
Zaujímavý a jedinečný bol aj obrad krstu v Rusku, dieťa muselo byť pokrstené hneď po narodení, lebo k tomu boli vybraní krstní rodičia, ktorí by boli celý život zodpovední za život a blaho krstného syna. Vo veku jedného roka dieťa navliekli na vnútornú stranu ovčej kožušiny a ostrihali ho, pričom na korune odrezali kríž s takým významom, že nečisté sily nemohli preniknúť do jeho hlavy a nemali nad ním moc. Každý Štedrý deň (6. januára) by mal priniesť trochu dospelý krstný syn krstných rodičov kutya (pšeničná kaša s medom a makom) a oni by mu mali dať sladkosti.
Tradičné sviatky ruského ľudu
Rusko je skutočne jedinečným štátom, kde si spolu s vysoko rozvinutou kultúrou moderného sveta starostlivo ctia dávne tradície svojich starých otcov a pradedov, ktoré siahajú stáročia dozadu a uchovávajú v pamäti nielen pravoslávne sľuby a kánony, ale aj najstaršie pohanské obrady a sviatosti. A dodnes sa oslavujú pohanské sviatky, ľudia počúvajú znamenia a stáročné tradície, spomínajú a rozprávajú svojim deťom a vnúčatám dávne tradície a legendy.
Hlavné štátne sviatky:
- Vianoce 7. januára
- vianočný čas 6. - 9. januára
- Krst 19. januára
- Palacinkový týždeň od 20. do 26. februára
- Nedeľa odpustenia ( pred Veľkým pôstom)
- Kvetná nedeľa ( nedeľu pred Veľkou nocou)
- Veľká noc ( prvú nedeľu po splne mesiaca, ktorý nastane najskôr v deň podmienenej jarnej rovnodennosti 21.)
- Červený kopec ( prvú nedeľu po Veľkej noci)
- Trojica ( Nedeľa Turíc – 50. deň po Veľkej noci)
- Ivan Kupala 7. júla
- Deň Petra a Fevronie 8. júla
- Ilyin deň 2. august
- Medové kúpele 14. august
- Jablkové kúpele 19. august
- Tretie (chlebové) kúpele 29. augusta
- Deň závoja 14. októbra
Existuje názor, že v noci Ivana Kupalu (od 6. do 7. júla) raz za rok kvitne v lese kvet papradia a ten, kto ho nájde, získa nevýslovné bohatstvo. Večer sa pri riekach a jazerách zapaľujú veľké vatry, ľudia oblečení v sviatočných staroruských róbach tancujú, spievajú rituálne chorály, preskakujú oheň a nechávajú sa unášať vence v nádeji, že nájdu svoju spriaznenú dušu.
Masopust je tradičný sviatok ruského ľudu, ktorý sa oslavuje týždeň pred pôstom. Pred dávnymi časmi neboli fašiangy skôr sviatkom, ale obradom, kedy sa uctievala pamiatka zosnulých predkov, oblievala ich palacinkami, prosila ich o úrodný rok a prezimovala pri pálení slamenej figuríny. Čas plynul a ruský ľud, túžiaci po zábave a pozitívnych emóciách v chladnom a nudnom období, zmenil smutný sviatok na veselšiu a odvážnejšiu oslavu, ktorá začala symbolizovať radosť z blížiaceho sa konca zimy a príchodu dlho očakávané teplo. Význam sa zmenil, ale tradícia pečenia palaciniek zostala, objavili sa vzrušujúce zimné zábavy: sánkovanie a jazda na saniach ťahaných koňmi, pálila sa slamená podobizeň Zimy, celý fašiangový týždeň chodil príbuzný na palacinky buď k matke- švagrinej či švagrinej, všade vládla atmosféra osláv a zábavy, na uliciach sa konali rôzne divadelné a bábkové predstavenia za účasti Petrušky a iných folklórnych postáv. Jednou z najpestrejších a najnebezpečnejších zábav na Maslenici boli päste, na ktorých sa zúčastňovalo mužské obyvateľstvo, pre ktorých bolo cťou zúčastniť sa akéhosi „vojenského obchodu“, ktorý otestoval ich odvahu, odvahu a obratnosť.
Vianoce a Veľká noc sú medzi ruským ľudom považované za obzvlášť uctievané kresťanské sviatky.
Vianoce nie sú len Svätý sviatok Pravoslávie, to tiež symbolizuje znovuzrodenie a návrat k životu, tradície a zvyky tohto sviatku, naplneného láskavosťou a ľudskosťou, vysokými morálnymi ideálmi a víťazstvom ducha nad svetskými starosťami, sa v modernom svete znovu otvárajú spoločnosti a premyslený tým. Deň pred Vianocami (6. januára) sa nazýva Štedrý večer, pretože hlavné jedlo je sviatočný stôl, ktorá by mala pozostávať z 12 jedál, je špeciálna kaša „sochivo“, pozostávajúca z uvarených cereálií poliatych medom, posypaných makom a orechmi. Za stôl si môžete sadnúť až potom, čo sa na oblohe objaví prvá hviezda, Vianoce (7. januára) - rodinná dovolenka, keď sa všetci zišli pri jednom stole, zjedli sviatočnú pochúťku a obdarovali sa navzájom. 12 dní po sviatku (do 19. januára) sa nazýva vianočný čas, skôr v tomto čase dievčatá v Rusku organizovali rôzne stretnutia s veštením a rituálmi, aby prilákali nápadníkov.
Jasná Veľká noc bola v Rusku dlho považovaná za veľkú dovolenku, ktorú ľudia spájali s dňom všeobecnej rovnosti, odpustenia a milosrdenstva. V predvečer veľkonočných osláv ruské ženy zvyčajne pečú veľkonočné koláče (sviatočný bohatý veľkonočný chlieb) a Veľkú noc, upratujú a zdobia svoje domovy, mladí ľudia a deti maľujú vajíčka, ktoré podľa prastarej legendy symbolizujú kvapky krvi Ježiša Krista. ukrižovaný na kríži. V deň Veľkej noci, elegantne oblečení ľudia, ktorí sa stretávajú, hovoria „Kristus vstal z mŕtvych!“, odpovedzte „Skutočne vstal z mŕtvych!“ Potom nasleduje trojitý bozk a výmena sviatočných kraslíc.
1. Úvod
2. Sviatky a rituály
· Nový rok
Oslava Nového roka v pohanskom Rusku.
Oslava nového roka po krste Ruska
Inovácie Petra I. pri oslave nového roka
Nový rok pod sovietskou vládou. Zmena kalendára.
starý Nový rok
Nový rok v pravoslávnej cirkvi
· Vianočný príspevok
O histórii pôstu a jeho význame
Ako sa stravovať na Štedrý deň
· Vianoce
Vianoce v prvých storočiach
Nové prázdninové víťazstvo
Ako sa slávili Vianoce v Rusku?
Obrázok Vianoc
História výzdoby smreka
vianočný veniec
Vianočné sviečky
Vianočné darčeky
Vianoce na tanieri
· Palacinkový týždeň
Veľkonočný kresťan
Agrafena Plavky ano Ivan Kupala
·Svadobný obrad
Rôzne ruské svadby
Obrazový základ ruskej svadby
Prostredie slova a objektu v ruskej svadbe. svadobná poézia
Svadobné oblečenie a doplnky
3. Záver
4. Zoznam použitej literatúry
5. Aplikácia
Cieľ:
Študovať interakciu pohanských a kresťanských tradícií vo svetonázore ruského ľudu
Rozšírte a upevnite svoje vedomosti o danej téme
Úlohy:
1. Získanie vedomostí o ľudovom kalendári a jeho jednotlivých sezónnych sviatkoch a rituáloch.
2. Systematizácia informácií o ruských sviatkoch.
3. Rozdiel medzi tradíciami a zvykmi ruského ľudu od tradícií a zvykov iných ľudí
Relevantnosť témy:
1. Sledovať trendy vo vývoji ľudovej kultúry a jej vplyv na každodenný život človeka.
2. Zistite, ktoré z tradícií stratili na aktuálnosti a zanikli a ktoré sa dostali až k nám. Hádaj ďalší vývoj existujúce tradície.
3. Sledujte, ako sa kombinujú prvky rôznych kultúrnych období
V živote a kultúre každého človeka existuje veľa fenoménov, ktoré sú zložité vo svojom historickom pôvode a funkciách. Jedným z najvýraznejších a najobjavnejších fenoménov tohto druhu sú ľudové zvyky a obyčaje. Aby sme pochopili ich pôvod, je potrebné v prvom rade študovať históriu ľudu, jeho kultúru, dostať sa do kontaktu s jeho životom a spôsobom života, snažiť sa pochopiť jeho dušu a charakter. Akékoľvek zvyky a tradície v podstate odrážajú život určitej skupiny ľudí a vznikajú ako výsledok empirického a duchovného poznania okolitej reality. Inými slovami, zvyky a tradície sú tými cennými perlami v oceáne ľudských životov, ktoré nazbierali po stáročia ako výsledok praktického a duchovného chápania reality. Nech si vezmeme akúkoľvek tradíciu alebo zvyk, po preskúmaní jeho koreňov spravidla dospejeme k záveru, že je životne opodstatnený a za formou, ktorá sa nám niekedy zdá byť okázalá a archaická, sa skrýva živé racionálne zrno. Zvyky a tradície každého národa sú jeho „venom“, keď sa pripojí k obrovskej rodine ľudstva žijúcej na planéte Zem.
Každé etnikum ho svojou existenciou obohacuje a zdokonaľuje.
V tejto práci budeme hovoriť o zvykoch a tradíciách ruského ľudu. Prečo nie celé Rusko? Dôvod je celkom pochopiteľný: pokúsiť sa prezentovať tradície všetkých národov Ruska, vtesnať všetky informácie do úzkeho rámca tohto diela, znamená prijať nesmiernosť. Preto by bolo celkom rozumné zvážiť kultúru ruského ľudu a podľa toho ju hlbšie preskúmať. V tejto súvislosti je veľmi dôležité aspoň stručne sa oboznámiť s históriou a geografiou daného národa a jeho krajiny, keďže historický prístup umožňuje odhaliť vrstvy v zložitom súbore ľudových zvykov, nájsť primárne jadro v nich, určiť jeho materiálne korene a jeho počiatočné funkcie. Práve vďaka historickému prístupu je možné určiť súčasné miesto náboženská viera a cirkevné rituály, miesto mágie a povier v ľudových zvykoch a tradíciách. Vo všeobecnosti možno len z historického hľadiska pochopiť podstatu akéhokoľvek sviatku ako takého.
Téma zvykov a tradícií ruského ľudu, ako aj všetkých ľudí obývajúcich Zem, je nezvyčajne široká a mnohostranná. Hodí sa však aj na členenie na konkrétnejšie a užšie témy, aby sme sa ponorili do podstaty každej samostatne a tým ľahšie prezentovali všetok materiál. Sú to také témy ako Nový rok, Vianoce, vianočný čas, Masopust, Ivan Kupala, ich spojenie s kultom vegetácie a slnka; rodinné a manželské zvyky; moderné zvyky.
Dajme si teda za cieľ zistiť, ako geografia a dejiny Ruska ovplyvnili jeho kultúru; sledovať pôvod zvykov a tradícií, čo sa v nich časom menilo a pod vplyvom čoho tieto zmeny nastali.
Vzhľadom na tradície a zvyky ruského ľudu môžeme pochopiť, aké sú črty ich kultúry.
Národná kultúra je národnou pamäťou ľudí, čo ich odlišuje od ostatných, chráni človeka pred depersonalizáciou, umožňuje mu cítiť spojenie časov a generácií, prijímať duchovnú podporu a životnú podporu.
Ľudové zvyky, ako aj cirkevné sviatosti, obrady a sviatky sú spojené s kalendárom aj so životom človeka.
V Rusku sa kalendár nazýval kalendár. Mesačná kniha pokrývala celý rok roľníckeho života, „popisovala“ deň po mesiaci, kde každý deň zodpovedal vlastným sviatkom alebo všedným dňom, zvykom a poverám, tradíciám a rituálom, prírodným znakom a javom.
Ľudový kalendár bol poľnohospodárskym kalendárom, čo sa odrážalo v názvoch mesiacov, resp. ľudové znamenia, rituály a zvyky. Aj určenie načasovania a trvania ročných období je spojené s reálnymi klimatickými podmienkami. Z toho vyplýva nesúlad medzi názvami mesiacov v rôznych oblastiach.
Napríklad október aj november možno nazvať opadom listov.
Ľudový kalendár je akousi encyklopédiou roľníckeho života s jeho sviatkami a všednými dňami. Zahŕňa znalosti prírody, poľnohospodárske skúsenosti, rituály, normy spoločenského života.
Ľudový kalendár je fúziou pohanských a kresťanských princípov, ľudovej ortodoxie. So vznikom kresťanstva boli pohanské sviatky zakázané, reinterpretované alebo presunuté zo svojej doby. Okrem tých, ktoré sú v kalendári pevne stanovené na určité dátumy, sa objavili mobilné sviatky veľkonočného cyklu.
Obrady venované veľkým sviatkom zahŕňali veľké množstvo rôznych diel ľudové umenie: piesne, vety, okrúhle tance, hry, tance, dramatické scénky, masky, kroje, originálne rekvizity.
Každý štátny sviatok v Rusku sprevádzajú rituály a piesne. Ich pôvod, obsah a účel sa líšia od cirkevných slávností.
Väčšina z ľudové sviatky vznikli v časoch najhlbšieho pohanstva, keď sa rôzne vládne nariadenia, obchodné operácie a pod. spájali s liturgickými obradmi.
Kde sa vyjednávalo, tam sa konali procesy a represálie a slávnostná hostina. Je zrejmé, že tieto zvyky možno vysvetliť nemeckým vplyvom, kde kňazi boli zároveň sudcami a oblasť, ktorá bola vyčlenená na zhromažďovanie ľudu, bola považovaná za posvätnú a vždy sa nachádzala v blízkosti rieky a ciest.
Takáto komunikácia pohanov na zhromaždeniach, kde sa modlili k bohom, radili sa o podnikaní, riešili súdne spory s pomocou kňazov, bola úplne zabudnutá, pretože bola základom života ľudí a bola zachovaná v ich pamäti. Keď kresťanstvo nahradilo pohanstvo, pohanské obrady boli ukončené.
Mnohé z nich, ktoré nie sú súčasťou priameho pohanského uctievania, sa zachovali dodnes vo forme zábavy, zvykov a slávností. Niektoré z nich sa postupne stali neoddeliteľnou súčasťou kresťanského obradu. Význam niektorých sviatkov prestal byť časom jasný a naši slávni ruskí historici, chronografi a etnografi len ťažko určovali ich povahu.
Dovolenka je neoddeliteľnou súčasťou života každého človeka.
Existuje niekoľko druhov sviatkov: rodinné, náboženské, kalendárne, štátne.
Rodinné sviatky sú: narodeniny, svadby, kolaudácie. V takýchto dňoch sa stretáva celá rodina.
Kalendár alebo štátne sviatky sú Nový rok, Deň obrancov vlasti, Medzinárodný deň žien, Svetový deň jari a práce, Deň víťazstva, Deň detí, Deň nezávislosti Ruska a iné.
Náboženské sviatky - Vianoce, Troch kráľov, Veľká noc, dušičky a iné.
Pre obyvateľov ruských miest je Nový rok hlavnou zimnou dovolenkou a oslavuje sa 1. januára. Medzi obyvateľmi miest však existujú výnimky, ktoré Nový rok neoslavujú. Skutočným sviatkom pre veriaceho sú Vianoce. A pred ním je prísny vianočný pôst, ktorý trvá 40 dní. Začína sa 28. novembra a končí sa až 6. januára večer východom prvej hviezdy. Sú dokonca dediny, osady, kde všetci obyvatelia neoslavujú Nový rok alebo ho oslavujú 13. januára (1. januára podľa juliánskeho štýlu), po pôste a Vianociach.
A teraz späť do histórie osláv Nového roka v Rusku
Oslava Nového roka v Rusku má rovnako ťažký osud ako samotná jeho história. V prvom rade všetky zmeny v oslave nového roka súviseli s najdôležitejšími historickými udalosťami, ktoré zasiahli celý štát a každého človeka jednotlivo. Bezpochyby ľudová tradícia aj po oficiálne zavedených zmenách v kalendári si ešte dlho zachovalo starodávne zvyky.
Oslava Nového roka v pohanskom Rusku.
Ako sa oslavovalo Nový rok v pohanskom starovekom Rusku - jedna z nevyriešených a kontroverzných otázok v historickej vede. Nenašla sa žiadna kladná odpoveď, odkedy sa začalo odpočítavanie roka.
Staré ruské rituály pochádzajú z pohanských čias. Ani kresťanstvo nedokázalo zničiť ich moc. Mnoho tradícií prešlo do našich čias.
Ako sa objavili staré ruské obrady?
Najdôležitejšie staré ruské rituály sú spojené s elementárnymi silami, alebo skôr s ich prirodzenou mystickou stránkou. Základom života každého roľníka bola tvrdá práca na zemi, preto sa väčšina tradícií spájala s prehováraním dažďa, slnka a úrody.
Počas sezón sa určité množstvo využívalo na zlepšenie úrody a ochranu hospodárskych zvierat. Medzi najdôležitejšími sviatosťami sú na prvom mieste krst a prijímanie.
Koledovanie je rituál vianočných sviatkov, počas ktorého účastníci obradu dostávajú pochúťky za predvádzanie špeciálnych piesní v domoch príbuzných a priateľov. Verilo sa, že počas Vianoc slnko dostáva obrovské množstvo energie na prebudenie zeme a prírody.
Koledovanie zostalo tradíciou spojenou so slovanskou históriou tak na Ukrajine, ako aj v Bielorusku. Veštenie sa považuje za jednu zo zložiek rituálu. Mnohí odborníci v mystickej sfére tvrdia, že počas tohto obdobia môžete získať najpresnejšie predpovede.
Koniec marca sa považuje za obdobie rovnodennosti, v ktorej sa konajú masopustné obrady. Ako zosobnenie pohanského boha Yarila sú palacinky považované za tradičné jedlo tohto sviatku.
Ani jedna Maslenitsa nebude považovaná za dokončenú bez toho, aby v posledný deň osláv spálila podobizeň. Bábika symbolizuje koniec krutého chladu a príchod jari. Na konci horenia Maslenitsa odovzdá svoju energiu poliam, čím im dáva plodnosť.
V mytológii je považovaný za mocné božstvo spojené s uctievaním sily Slnka. V raných dobách sa konal v deň letného slnovratu, no postupom času sa spájal s narodeninami Jána Krstiteľa. Všetky rituálne akcie sa konajú v noci.
Za symbol obradu sa považujú kvetinové vence, ktoré sa používajú na veštenie. V tento deň slobodné dievčatá plávajú svoj veniec po rieke, aby s ním našli svojho zasnúbeného.
Existuje názor, že v túto noc kvitne vzácny kvet papradia, čo naznačuje staroveké poklady a poklady. Pre bežného človeka je však takmer nemožné ho nájsť. Neodmysliteľnou súčasťou sviatku sa stali spevy, okrúhle tance okolo ohňa a preskakovanie ohňa. To pomáha vyčistiť negatívne a zlepšiť zdravie. Navyše oddelené
Medzi všetkými druhmi starodávnych zvykov môžete naraziť na dosť zvláštne a nepochopiteľné obrady:
- Dcérstvo
Tak sa volal intímny vzťah medzi svokrom a synovou manželkou. Oficiálne to nebolo schválené a považovalo sa to za ľahký hriech. Otcovia sa dlho snažili poslať svojich synov pod akoukoľvek zámienkou, aby nevesta nemala možnosť odmietnuť. V súčasnosti takéto veci riešia orgány činné v trestnom konaní, no v tých časoch sa nebolo na koho sťažovať.
- odhodiť hriech
Teraz je tento hriech možné pozorovať v špeciálnych filmoch vyrobených v Nemecku a pred mnohými rokmi bol inscenovaný v ruských dedinách. Po tradičných aktivitách odchádzali manželia hľadať kvety papradí. Ale toto bola len výhovorka na odchod do dôchodku a oddávanie sa telesným rozkošiam.
- Gasky
Zvyk je známy zo slov cestovateľa Roccoliniho. Všetci mladí z dediny sa zišli v jednom dome, spievali piesne a tancovali pod fakľami. Keď zhaslo svetlo, každý sa začal oddávať telesným rozkošiam s prvým, ktorý mu prišiel pod ruku. Nie je známe, či sa na takomto obrade zúčastnil aj samotný cestovateľ.
- prepečenie
Obrad sa používal v prípadoch narodenia predčasne narodeného dieťaťa v rodine. Ak telo matky nedokázalo dodať bábätku potrebnú silu, tak malo byť upečené. Novorodenca zabalili do nekysnutého cesta, nechal jeden výtok, a upiekli, pričom vyslovovali špeciálne slová. Samozrejme, rúra musí byť teplá, potom sa zväzok položil na stôl. Verilo sa, že to očistí dieťa od chorôb.
- Desivejšie ako tehotné
Naši predkovia boli na pôrod veľmi citliví. Verili, že dieťa počas tehotenstva prejde náročnou cestou do sveta živých. Samotný proces pôrodu je veľmi komplikovaný a pôrodné asistentky to ešte viac sťažili. V blízkosti rodiacej ženy hlasno rachotili a strieľali, aby sa dieťaťu s preľaknutím matky ľahšie vychádzalo na svetlo.
- Solenie
Okrem Ruska sa takýto rituál uskutočnil aj vo Francúzsku a Anglicku. Postaral sa o dodanie sily deťom zo soli. Dieťa bolo celé potreté soľou a zabalené do látky, zámožnejší ľudia ho úplne pochovali. Z dieťaťa sa mohla zlúpnuť všetka koža, no zároveň sa stalo zdravším.
- Obrad mŕtvych
Inak sa tento rituál nazýva svadba. Dávne časy biele šaty a závoj bol považovaný za pohrebný odev. Manželstvo je spojené s novým narodením ženy, ale pre nové narodenie musí človek zomrieť. Odtiaľ pochádza presvedčenie, že nevesta by mala byť oplakávaná ako mŕtva žena. Pri odovzdávaní výkupného ju ženích akoby hľadal vo svete mŕtvych a vyniesol na svetlo. Družičky pôsobili ako ochrankyne podsvetia.
Tradície a zvyky ruského ľudu
Úvod
Národná kultúra je národnou pamäťou ľudí, čo ich odlišuje od ostatných, chráni človeka pred depersonalizáciou, umožňuje mu cítiť spojenie časov a generácií, prijímať duchovnú podporu a životnú podporu.
Ľudové zvyky, ako aj cirkevné sviatosti, obrady a sviatky sú spojené s kalendárom aj so životom človeka.
V Rusku sa kalendár nazýval kalendár. Mesačná kniha pokrývala celý rok roľníckeho života, „opisovala“ deň po mesiaci, kde každý deň zodpovedal vlastným sviatkom alebo všedným dňom, zvykom a poverám, tradíciám a rituálom, prírodným znakom a javom.
Ľudový kalendár bol poľnohospodárskym kalendárom, ktorý sa odrážal v názvoch mesiacov, ľudových znameniach, obradoch a zvykoch. Aj určenie načasovania a trvania ročných období je spojené s reálnymi klimatickými podmienkami. Z toho vyplýva nesúlad medzi názvami mesiacov v rôznych oblastiach. Napríklad október aj november možno nazvať opadom listov.
Ľudový kalendár je akousi encyklopédiou roľníckeho života s jeho sviatkami a všednými dňami. Zahŕňa znalosti prírody, poľnohospodárske skúsenosti, rituály, normy spoločenského života.
Ľudový kalendár je fúziou pohanských a kresťanských princípov, ľudovej ortodoxie. So vznikom kresťanstva boli pohanské sviatky zakázané, reinterpretované alebo presunuté zo svojej doby. Okrem tých, ktoré sú v kalendári pevne stanovené na určité dátumy, sa objavili mobilné sviatky veľkonočného cyklu.
Obrady venované veľkým sviatkom obsahovali veľké množstvo rôznych diel ľudového umenia: piesne, vety, okrúhle tance, hry, tance, dramatické scénky, masky, kroje, originálne rekvizity.
PALACINKOVÝ TÝŽDEŇ
Čo robili na karneval?
Významná časť fašiangových zvykov, tak či onak, súvisela s témou rodinných a manželských vzťahov: na fašiangy boli uctievaní novomanželia, ktorí sa zosobášili v minulom roku. Mladí ľudia boli v dedine upravení ako nevesta: postavili ich na stĺpy brány a nútili ich bozkávať sa pred všetkými, „pochovali“ ich do snehu alebo ich zasypali snehom. Boli podrobení aj iným skúškam: keď mladí jazdili na saniach po dedine, zastavili ich a hodili ich starými lykovými topánkami alebo slamou, niekedy im dali „bozkávajúceho muža“ alebo „bozkávajúceho muža“ – keď dedinčania mohli prísť do domu mladých a pobozkať mladých. Mladomanželov povaľovali po dedine, ale ak za to dostali zlú pochúťku, mohli sa povoziť na mladomanželoch nie na saniach, ale na bránach. Fašiangový týždeň prebiehal aj vo vzájomných návštevách dvoch nedávno spriaznených rodín.
Táto téma sa premietla aj do špecifických maslenitských zvykov venovaných trestu chlapcov a dievčat, ktorí sa v uplynulom roku neoženili (v skutočnosti nenaplnili svoj životný účel). Takéto rituály sú rozšírené na Ukrajine av slovanských katolíckych tradíciách. Napríklad na Ukrajine a v južných ruských regiónoch bolo najznámejším zvykom „ťahanie“ alebo „zaväzovanie“ topánky, keď chlapca alebo dievča priviazali k nohe „škatuľkou“ - kusom dreva, konárom. , stužkovú a pod., a nútil s ňou nejaký čas chodiť. Na rozviazanie bloku sa potrestanému vyplatili peniaze alebo maškrty.
Medzi rôznymi fašiangovými zvykmi zaujímajú popredné miesto rituály súvisiace s ekonomickými záležitosťami a najmä magické akcie zamerané na podporu rastu kultúrnych rastlín. Napríklad, aby ľan a konope rástli „DLHÉ“ (VYSOKÉ), ženy v Rusku jazdili po horách a snažili sa dostať čo najďalej, a tiež bojovali, nahlas spievali atď. Na niektorých miestach na Ukrajine a v Bielorusku Ženy sa zabávali a kráčali vo štvrtok Maslenitsa (nazývaný Vlasiy a Volosiy), veriac, že to zlepší dobytok na farme.
Najdôležitejším dňom týždňa Maslenitsa bola nedeľa - sprisahanie pred začiatkom Veľkého pôstu. V Rusku sa tento deň nazýval Nedeľa odpustenia, keď sa blízki ľudia navzájom žiadali o odpustenie za všetky urážky a problémy, ktoré im boli spôsobené; vo večerných hodinách bolo zvykom navštevovať cintoríny a „lúčiť sa“ s mŕtvymi.
hlavná epizóda posledný deň sa konalo „vystieranie fašiangov“, často sprevádzané zapálením ohňov. V Rusku v tento deň vyrábali zimného plyšového zvieraťa zo slamy alebo handier, zvyčajne ho obliekali do ženských šiat, nosili ho po celej dedine, niekedy ho dávali na koleso napichnuté na tyč; pri odchode z dediny bol strašiak buď utopený v diere, alebo spálený, alebo jednoducho roztrhaný na kusy a zvyšná slama bola rozsypaná po poli. Niekedy namiesto bábiky bola po dedine prevezená živá „Maslenitsa“: elegantne oblečené dievča alebo žena, stará žena alebo dokonca starý muž - opilec v handrách. Potom ich za zvuku kriku a húkania vyviedli z dediny a tam ich zasadili alebo hodili do snehu („držali Maslenicu“).
Tu treba poznamenať, že koncept „Strašiaka z fašiangov“ je trochu chybný, keďže v skutočnosti bol vyrobený strašiak _Zima, bol zvalený, bol odrezaný a spálený, ale keďže sa táto akcia odohrala na dušičky (tj. je sviatok), veľmi často sa strašiak mylne nazýva masopust, hoci to nie je pravda.
Na tých istých miestach, kde sa nevyrábali plyšové zvieratá, obrad „videnia fašiangov“ spočíval najmä v zapaľovaní celodedinských ohňov na kopci za dedinou alebo pri rieke. Okrem dreva na kúrenie hádzali do ohňov aj všelijaké haraburdy - lykové topánky, brány, mešce, metly, sudy a iné nepotrebné veci, ktoré predtým deti zbierali po celej dedine a niekedy špeciálne na to kradli. Niekedy pálili v ohni koleso, symbol slnka, spojený s blížiacou sa jarou; často sa nosilo na tyči zapichnutej uprostred ohňa.
Medzi západnými a južnými Slovanmi ruská „Maslenitsa“ zodpovedala Zapustovi, Mensopustovi, Pustovi a niektorým ďalším postavám - strašiakom, ktorých „káblovanie“ ukončilo týždeň Maslenitsa.
V centrálnych regiónoch Ruska sprevádzalo „prehliadku fašiangov“ odstránenie rýchleho občerstvenia, ktoré symbolizovalo dušičky, z kultúrneho priestoru. Preto sa zvyšky palaciniek a masla niekedy spálili v ohni, nalialo sa tam mlieko, ale častejšie deťom jednoducho povedali, že všetky rýchle jedlá boli spálené v ohni („mlieko zhorelo, odletelo do Rostova“). Niektoré zvyky boli adresované deťom a mali ich vystrašiť a prinútiť k poslušnosti: v regióne Nižný Novgorod v poslednú nedeľu v masleničskom týždni postavili v strede dediny stožiar, na ktorom stál roľník s č. metla vyliezla a predstierala, že niekoho bije, kričala: „Nepýtaj si mlieko, palacinky, miešané vajíčka.
Rozlúčka s MASLENITOU sa skončila v prvý deň Veľkého pôstu – Čistý pondelok, ktorý bol považovaný za deň očisty od hriechu a rýchleho občerstvenia. Muži si zvykli „vyplachovať zuby“, t.j. hojne pili vodku, zdanlivo preto, aby si vypláchli z úst zvyšky rýchleho občerstvenia; na niektorých miestach boli usporiadané pästné súboje atď., aby sa „vytriasli palacinky“. V Čistý pondelok sa vždy umývalo v kúpeľoch a ženy umývali riad a „naparovali“ mliečne náčinie, čistili ho od tuku a zvyškov chobotnice.
K ďalším zvykom a zábavám fašiangového týždňa patrilo mrmlanie (v Rusku mumraj sprevádzalo plyšový fašiangový sviatok), jazda na „koze“ alebo „koze“ (východná Ukrajina), pästné a loptové hry (niekedy veľmi kruté a končiace zmrzačením), kohútie zápasy a husacie zápasy, hojdačky, kolotoče, mládežnícke večery a pod. Pondelok - stretnutie V tento deň bol vyrobený plyšák zo slamy, obliekol sa do babských šiat, tohto plyšáka sa dal na palicu a vozil sa s ním po dedine na saniach. so spevom. Potom sa Maslenica postavila na zasneženú horu, kde sa začala jazda na saniach. Pesničky, ktoré sa spievajú v deň stretnutia, sú veľmi veselé. Áno, napríklad: A stretli sme Maslenicu, Stretli sme sa, duša, stretli sme sa, Navštívili sme horu, Obložili horu palacinkou, Napchali horu syrom, Poliali horu maslom, Polievali, duša, poliali na saniach, slávnosti, vystúpenia. Vo veľkých drevených búdkach (miestnosti pre ľudové divadelné predstavenia s klaunskými a komickými scénkami) sa konali predstavenia pod vedením Petrušky a fašiangového deda. Na uliciach boli veľké skupiny mumrov v maskách, ktoré jazdili po známych domoch, kde sa improvizovane konali veselé domáce koncerty. Veľké spoločnosti jazdili po meste, na trojkách aj na jednoduchých saniach. Ďalšia jednoduchá zábava sa tešila veľkej úcte – lyžovanie z ľadových hôr. Streda - gurmán Vo všetkých domoch otvorila maškrty s palacinkami a inými jedlami. V každej rodine boli prestreté stoly s chutným jedlom, piekli sa palacinky, na dedinách sa varilo pivo. Všade sa objavovali divadlá a obchodné stany. Predávali horúce sbitni (nápoje z vody, medu a korenia), pražené orechy a medové perníky. Tu, priamo pod holým nebom, sa dal piť čaj z vriaceho samovaru. Štvrtok – radovánky (prestávka, široký štvrtok) Tento deň bol stredom hier a zábavy. Možno práve vtedy sa odohrali horúce fašiangové pästné súboje, päste, ktoré vznikli Staroveké Rusko. Mali tiež svoje prísne pravidlá. Nedalo sa napr. zbiť ležiaceho človeka (spomeňte si na príslovie „ležiaceho nebijú“), zaútočiť na jedného človeka spolu (dvaja sa bijú – tretieho nedostaňte), udrieť pod pás ( hovorí sa: rana pod pás) alebo bitie po zátylku. Za porušenie týchto pravidiel hrozili sankcie. Bolo možné bojovať „od steny k stene“ (opäť porekadlo) alebo „jeden na jedného“ (ako francúzske tete-a-tete – „z očí do očí“). Nechýbali ani „poľovnícke“ súboje pre fajnšmekrov, milovníkov takýchto súbojov. Sám Ivan Hrozný sledoval takéto bitky s potešením. Na takúto príležitosť bola táto zábava pripravená obzvlášť veľkolepo a slávnostne Piatok - svokrinský večer Celá séria fašiangových zvykov mala za cieľ urýchliť svadby a pomôcť mladým nájsť si partnera. A koľko pozornosti a poct sa dostalo mladomanželom na fašiangy! Tradícia si vyžaduje, aby sa na „ľudí“ obliekli do maľovaných saní, navštevovali každého, kto s nimi kráčal na svadbe, aby sa slávnostne skotúľali dolu. ľadová hora k piesňam (a v tomto malo aj tajný význam). Najdôležitejšou udalosťou spojenou s mladomanželmi a oslavovanou v celom Rusku však bola (ako ste už zrejme pochopili z názvu tohto dňa fašiangového týždňa) návšteva svokry zo strany zaťov, pretože ktorým upiekla palacinky a usporiadala poriadnu hostinu (pokiaľ jej, samozrejme, nebol zať zať).Miestami sa na labužníkov konali „svokrovské palacinky“, teda v stredu o hod. Masopustný týždeň, ale mohol by byť načasovaný tak, aby sa zhodoval s piatkom.“ – pozvaný na palacinky. Väčšinou sa objavil bývalý frajer, ktorý zohral rovnakú rolu ako na svadbe a za snahu dostal darček. Svokra bola povinná poslať večer všetko potrebné na pečenie palaciniek: panvicu, naberačku atď., svokor poslal vrece pohánky a kravského masla. Neúcta k tejto udalosti zo strany zaťa bola považovaná za dehonestáciu a urážku a bola dôvodom večného nepriateľstva medzi ním a svokrou. Sobota – švagriné stretnutia Začnime tým, že „švagriná“ je manželova sestra. Odkiaľ sa vzal takýto názov? Možno od slova zlo? Na bratovej žene si totiž vždy priveľa všímala negatívne vlastnosti, a niekedy neskrýval svoju nechuť k nej? No aj toto sa stalo... (ale nie vždy). ktorí neprišli odtiaľto, napríklad z ich dediny, ale odnikiaľ – predtým bolo na niektorých miestach zvykom: „Neber si svojho, miestny.“ Nedeľa – zhliadnutie, bozk, odpustenie sa hovorí, ako sa o hod. Začiatkom 17. storočia si cudzinka Margeret všimla nasledujúci obraz: ak sa počas roka Rusi niečím urazili, potom, keď sa stretli v „nedeľu odpustenia“, určite by sa pozdravili bozkom a povedali by: "Možno mi odpusť." Druhý odpovedal: "Boh ti odpustí." Na pohoršenie sa zabudlo.Za tým istým účelom v nedeľu odpustenia chodievali na cintorín, nechávali na hroboch palacinky, modlili sa a uctievali popol svojich príbuzných.Mašinie sa volalo aj Týždeň syra a bol posledným týždňom pred pôstom.
VEĽKONOČNÁ KRESŤANSKÁ.
Veľká noc oslavuje zmŕtvychvstanie Ježiša Krista, je to najdôležitejší sviatok v kresťanskom kalendári.
Veľkonočná nedeľa nepripadá každý rok na rovnaký dátum, ale je vždy medzi 22. marcom a 25. aprílom. Pripadá na prvú nedeľu po prvom splne po 21. marci, jarnej rovnodennosti.
Dátum Veľkonočnej nedele schválil cirkevný koncil v Nicaea v roku 325 nášho letopočtu.
Názov „Pesach" je priamym prevodom názvu židovského sviatku, ktorý sa slávi každoročne počas týždňa, počnúc 14. dňom jarného mesiaca Nissan. Samotný názov „Psach" je gréckou modifikáciou hebrejského slova „ pesah", ktorý sa interpretoval ako „prechod“; bol prevzatý zo staršieho pastierskeho zvyku oslavovať prechod zo zimných na letné pastviny.
Kristova smrť a zmŕtvychvstanie sa zhodujú s veľkonočnými sviatkami a On sám sa stal ako nevinný baránok (baránok), zabitý podľa zvyku pred začiatkom tohto sviatku.Kresťania si ctili nedeľu ako deň Kristovho zmŕtvychvstania.
Udalosti evanjeliového príbehu sa zhodovali so židovským sviatkom Pesach, boli blízko v čase osláv.
Výpočet načasovania slávenia Veľkej noci sa v súčasnosti vykonáva vo väčšine kresťanských denominácií podľa lunisolárneho kalendára.
Akýkoľvek posvätný obrad nám môže prospieť len vtedy, keď pochopíme jeho význam a duchovnú dôležitosť. Kedy prišiel v pravoslávnej cirkvi zvyk pozdraviť sa slovami „Kristus vstal z mŕtvych“, dať na Veľkú noc farebné vajíčka a ozdobiť stôl veľkonočnými koláčmi a tvarohovou Veľkou nocou? Existuje cirkevná tradícia, že po nanebovstúpení Krista bola svätá Mária Magdaléna v Ríme, cestujúc do rôznych krajín s kázňou o zmŕtvychvstalom Spasiteľovi. Tu sa zjavila cisárovi Tiberiovi a ponúkla mu červené vajce a povedala: „Kristus vstal z mŕtvych“, a tak začala svoju kázeň o zmŕtvychvstalom Kristovi. Prví kresťania, ktorí sa dozvedeli o takej jednoduchej, srdečnej obeti manželky rovnajúcej sa apoštolom, ho začali napodobňovať a pri spomienke na Kristovo zmŕtvychvstanie si začali dávať červené vajíčka. Tento zvyk sa rýchlo rozšíril a stal sa univerzálnym. Prečo darovať vajíčka? Tento symbol je starovekého pôvodu. Starovekí filozofi ukázali vznik sveta obrazom vajca. V kresťanstve nám vajíčko pripomína budúce vzkriesenie po smrti a červená farba znamená radosť z našej spásy vzkrieseným Pánom. Ľudia s veľkou nečakanou radosťou sú pripravení odovzdať ju každému, koho poznajú. A tak si kresťania z prebytku veľkonočnej radosti pri stretnutí vymieňajú bozky a vyjadrujú bratskú lásku slovami: "Kristus vstal z mŕtvych!" - "Skutočne vzkriesený!" Mimochodom, zvyk krstu a obdarovávania vajíčkami je charakteristickou črtou Ruska. V iných krajinách nič podobné neexistuje.
Ruskú Veľkú noc charakterizuje aj množstvo tradícií, ako napríklad zdobenie stolov posvätenou tvarohovou Veľkou nocou a veľkonočnými koláčmi. Tvarohová Veľká noc sa vyrába vo forme zrezanej pyramídy - symbolu Božieho hrobu. Na jej bočných stranách sú vyobrazené nástroje Kristovho utrpenia: kríž, kopija, palica, ako aj symboly zmŕtvychvstania: kvety, naklíčené zrná, klíčky, písmená "Х.В.".
Ale najdôležitejším kulinárskym majstrovským dielom stola bol vždy veľkonočný koláč posvätený v chráme, čo je akoby domáci Artos, ktorý je povinným symbolom veľkonočnej bohoslužby. Artos je všestranná prosfora, veľký chlieb s obrazom kríža, ktorý pripomína obetnú smrť Spasiteľa na odčinenie hriechov ľudstva. Artos je umiestnený na pulte pred ikonostasom a stojí až do konca Veľkého týždňa a potom je rozdelený na malé kúsky a distribuovaný veriacim v chráme.
NATIVITA
Vianoce nie sú len jasným sviatkom pravoslávia. Vianoce sú sviatky vrátené, znovuzrodené. Tradície tohto sviatku, naplneného pravou ľudskosťou a láskavosťou, vysokými morálnymi ideálmi, sa dnes objavujú a prehodnocujú.
Prečo sa zdobia vianočné stromčeky
Predpokladá sa, že prvé nezdobené vianočné stromčeky sa objavili v Nemecku v 8. storočí. Prvá zmienka o smreku sa spája s mníchom svätým Bonifácom. Bonifác kázal druidom kázeň o narodení. Aby presvedčil modloslužobníkov, že dub nie je posvätný a nedotknuteľný strom, jeden z dubov vyrúbal. Keď vyrúbaný dub spadol, vyvrátil všetky stromy, ktoré mu stáli v ceste, okrem mladého smreka. Bonifác prezentoval prežitie smreka ako zázrak a zvolal: "Nech je tento strom stromom Kristovým." V 17. storočí bol vianočný stromček už bežnou vianočnou ozdobou v Nemecku a škandinávskych krajinách. V tom čase bol vianočný stromček zdobený figúrkami a kvetmi vystrihnutými z farebného papiera, jablkami, vafľami, pozlátenými gizmami a cukrom. Tradícia zdobenia vianočného stromčeka sa spája s rajským stromčekom ovešaným jablkami.
Úspech vianočného stromčeka v protestantských krajinách bol ešte väčší vďaka legende, že ako prvý prišiel s nápadom zapáliť sviečky na vianočnom stromčeku samotný Martin Luther. Raz večer kráčal domov a písal kázeň. Trblietanie hviezd medzi jedľami ho naplnilo úžasom. Aby ukázal rodine tento nádherný obraz, postavil vianočný stromček v hlavnej miestnosti, na jeho konáre pripevnil sviečky a zapálil ich. Prvé vianočné stromčeky zdobili čerstvé kvety a ovocie. Neskôr sa pridali sladkosti, orechy a iné potraviny. Potom - vianočné sviečky. Takýto náklad bol pre strom určite príliš ťažký. Nemeckí sklári začali vyrábať vianočné ozdoby z dutého skla, ktoré nahradili ovocie a iné ťažké ozdoby.
vianočný veniec
Vianočný veniec je luteránskeho pôvodu. Ide o vždyzelený veniec so štyrmi sviečkami. Prvá sviečka sa zapaľuje v nedeľu štyri týždne pred Vianocami ako symbol svetla, ktoré príde na svet narodením Krista. Každú nasledujúcu nedeľu sa zapaľuje ďalšia sviečka. V poslednú nedeľu pred Vianocami sa zapália všetky štyri sviečky, aby osvetlili miesto, kde sa nachádza veniec, prípadne oltár kostola či jedálenský stôl.
Vianočné sviečky
Svetlo bolo dôležitou súčasťou zimných pohanských sviatkov. Pomocou sviečok a ohňov boli vyháňané sily temnoty a chladu. Voskové sviečky rozdávali Rimanom na sviatok Saturnálií. V kresťanstve sa sviečky považujú za ďalší symbol významu Ježiša ako Svetla sveta. Vo viktoriánskom Anglicku obchodníci každoročne dávali sviečky svojim stálym zákazníkom. V mnohých krajinách znamenajú vianočné sviečky víťazstvo svetla nad tmou. Sviečky na rajskom strome dali vzniknúť nášmu najobľúbenejšiemu vianočnému stromčeku.
Vianočné darčeky
Táto tradícia má mnoho koreňov. Svätý Mikuláš je tradične považovaný za rozdávača darčekov. V Ríme bolo tradíciou obdarúvať deti na sviatok Saturnálií. Ako darček môže pôsobiť samotný Ježiš, Santa Claus, Befana (talianska žena Santa Claus), vianoční trpaslíci, rôzni svätci. Podľa starej fínskej tradície darčeky rozhádže po domoch neviditeľný muž.
Vianoce na tanieri
Štedrý večer sa nazýval „štedrý večer“ alebo „román“ a toto slovo pochádza z rituálneho jedla, ktoré sa v tento deň konzumuje - sochiva (alebo polievanie). Sochivo - kaša z červenej pšenice alebo jačmeňa, raže, pohánky, hrachu, šošovice, zmiešaná s medom a mandľovou a makovou šťavou; to znamená, že je to kutya - rituálne pohrebné jedlo. Počet jedál bol tiež rituálny - 12 (podľa počtu apoštolov). Na stole bolo pripravené bohato: palacinky, jedlá z rýb, aspik, huspenina z bravčových a hovädzích stehien, prasiatko plnené kašou, bravčová hlava s chrenom, domáca bravčová klobása, pečienka. medové perníky a samozrejme pečená hus. Jedlo na Štedrý večer nebolo možné prijať až do prvej hviezdy, na pamiatku Betlehemskej hviezdy, ktorá zvestovala trom kráľov a Narodenie Spasiteľa. A s nástupom súmraku, keď sa rozsvietila prvá hviezda, posadili sa za stôl a podelili sa o hostiteľov, pričom si navzájom priali všetko dobré a jasné. Vianoce sú sviatky, kedy sa celá rodina stretne pri spoločnom stole.
AKO OSLAVOVAŤ
Dvanásť dní po sviatku Narodenia Krista sa nazýva Christmastide, čiže sviatočné dni, keďže týchto dvanásť dní je zasvätených veľkým udalostiam Narodenia Krista.
Prvýkrát za tri storočia kresťanstva, keď prenasledovanie zasahovalo do slobody kresťanského uctievania, sa v niektorých východných cirkvách spojil sviatok Narodenia Krista so sviatkom krstu pod všeobecným názvom Teofánia. Pamiatka na starodávne spojenie Narodenia Krista a Svätej Teofánie je dokonalou podobnosťou v podávaní týchto sviatkov, ktorá sa dostala až do našich čias. Keď boli tieto sviatky oddelené, slávenie sa rozšírilo na všetky dni medzi 25. decembrom a 6. januárom a tieto dni tvorili akoby jeden deň sviatku. Ľudia nazývajú tieto dni svätými večermi, pretože podľa starodávneho zvyku pravoslávni kresťania zastavujú svoje denné aktivity večer, na pamiatku udalostí Narodenia a Krstu Spasiteľa, ktoré boli v noci alebo večer. Cirkev začala svätiť dvanásť dní po sviatku Narodenia Krista od pradávna. Už v cirkevnej listine mnícha Savvu Posväteného (zomrel v r. 530), ktorá obsahovala ešte starodávnejšie obrady, sa píše, že vo vianočnom čase „nie je pôst, sú pod kolená, nižšie v kostole, nižšie v r. cela“ a je zakázané vykonávať sviatosť manželstva.
Na druhom turonskom koncile v roku 567 sa všetky dni od narodenia Krista po Zjavenie Pána nazývali sviatkami.
Medzitým je svätosť týchto dní a večerov porušovaná výzvami k zvykom pohanských sviatkov. Z televíznych obrazoviek, z rádia, z novín sa dozvedáme, že v Rusku sa počas vianočných sviatkov veštenie, hry v obliekaní a ľudové slávnosti prijímali. Cirkev, starajúca sa o našu čistotu, tieto povery vždy zakazovala. Kánon Šiesteho ekumenického koncilu hovorí: „Na tých, ktorí sa uchyľujú k mágom alebo im podobným, aby sa od nich dozvedeli niečo tajné, v súlade s predchádzajúcimi otcovskými dekrétmi o nich platí pravidlo šiestich rokov. To isté pokánie by mali podstúpiť tí, ktorí veštia o šťastí, osude, rodokmeni a mnohé iné podobné povesti, rovnako nazývaní lapači mrakov, čarodejníci, výrobcovia ochranných talizmanov a čarodejníci. nezákonnosť? Čo má svetlo spoločné s tmou? Aká je zhoda medzi Kristom a Beliálom? (2. Korinťanom 6:14-16). Takzvané kalendy (to znamená pohanské oslavy prvého dňa každého mesiaca). Bota (pohanská slávnosť Panu), Vrumalia (oslava pohanského božstva - Bakcha) a ľudové zhromaždenie v prvý marcový deň si želáme úplne vyhnať z životy veriacich. Rovnako národné tance, ktoré môžu spôsobiť veľkú škodu a skazu, ako aj na počesť bohov, ktorí sa tak falošne nazývajú Helénmi, tance a obrady vykonávané mužmi a ženami, vykonávané podľa starého a cudzieho obradu kresťanského života, odmietame a určujeme: nikto z manželov sa neoblieka dámske oblečenie, ktorá nie je typická pre jej manžela; nenoste masky. Preto tých, ktorí sa odteraz, vediac, odvážia urobiť čokoľvek z vyššie uvedeného, nariaďujeme, aby duchovenstvo bolo vylúčené zo svätej dôstojnosti a laikom boli exkomunikovaní z cirkevného spoločenstva.
Sväté písmo hovorí: „Žena nemá nosiť mužské šaty a muž si nemá obliekať ženské šaty, lebo každý, kto to robí, je ohavný pred Hospodinom, tvojím Bohom“ (Dt 22,5). Pravoslávna vláda Ruskej ríše vo svojich zákonoch zakázala „v predvečer Narodenia Krista a počas vianočného obdobia podľa starých modloslužobných legiend hry a prezlečenie sa do idolových rúch tancovať po uliciach a spievať zvodné piesne“.
Vianočné veštenie
Každý sa chce vždy pozrieť aspoň trochu do budúcnosti a vianočný čas bol považovaný za ideálny čas na veštenie – a ľudia sa čudovali. Na veštenie boli vybrané „nečisté“ miesta, kde, ako sa verilo, žije nečistá sila, ktorá sa veľmi aktivizovala počas vianočného obdobia - nebytové a neštandardné miesta: opustené domy, kúpele, stodoly, pivnice. , baldachýny, povaly, cintoríny atď.
Veštci si museli vyzliecť spodné kríže a opasky, rozviazať všetky uzly na oblečení, dievčatá si rozviazali vrkoče. Chodili potajomky na veštenie: vychádzali z domu bez toho, aby sa prekrížili, chodili mlčky, bosí v jednej košeli, zavreli oči a zakryli si tvár vreckovkou, aby ich nebolo poznať. Aby nakoniec nezmizli, boli prijaté „ochranné“ opatrenia proti zlí duchovia- nakreslili hrabáčom okolo seba kruh a na hlavu si dali hlinený hrniec.
Témy veštenia boli rôzne, od problematiky života, smrti a zdravia až po potomstvo hospodárskych zvierat a včiel medonosných, no hlavná časť veštenia bola venovaná manželskej problematike - dievčatá sa snažili zistiť čo najpodrobnejšie informácie. o ich snúbencoch.
Technológia veštenia bola založená na univerzálnom presvedčení, že ak sú splnené určité podmienky, budú prijaté „znamenia“ osudu, ktoré, ak sú správne interpretované, otvoria závoj času a navrhnú budúcnosť. "Znaky" môžu byť čokoľvek - sny, náhodné zvuky a slová, formy roztaveného vosku a bielkovín naliate do vody, stupeň vädnutia rastlín, správanie zvierat, počet a párne-nepárne predmety atď., atď. atď.
Psí štekot naznačoval, z ktorej strany príde ženích, zvuk sekery sľuboval nešťastie a smrť, hudba na rýchlu svadbu, dupot koňa - dobrá cesta; hádali nielen náhodnými zvukmi a provokovali ich: búchali na bránu stodoly, na plot atď. A o povahe budúceho manžela hádali podľa správania švábov, pavúkov a mravcov.
Aby sa dievčaťu sníval prorocký sen, muselo sa umyť vodou prinesenou z deviatich studničiek, zapletať steblá trávy do vrkoča, pozametať dlážku pred spaním smerom od prahu k rohu a behať po dome. nahý. Pomohlo dať si pod posteľ a pod vankúš pánske nohavice, vankúšik so zrnom, hrebeň alebo hrnček s vodou.
No predsa ústredným momentom vianočných osláv bolo rodinné jedlo. Pripravovalo sa nepárne množstvo jedál, z ktorých hlavnou bola kutya – akási strmo uvarená kaša z jačmenných alebo pšeničných krúp (niekedy aj zo zmesi rôznych druhov obilia), pripravovali sa aj palacinky a želé z ovsených vločiek. Ďalšie spotrebiče boli umiestnené na stôl podľa počtu členov rodiny, ktorí zomreli v uplynulom roku.
Večer a v noci odchádzali mamičky domov - koledníci, najmä preto, aby od majiteľov dostali rituálne jedlo a vyjadrili im dobré želania v budúcom roku, prosperita rodiny v budúcom roku, ako sa verilo, priamo závisela od stupeň obdarovania koledníkov.
VIANOČNÝ PRÍSPEVOK
Ako vznikol advent
Založenie jasličkového pôstu, ako aj iných viacdňových pôstov, siaha až do staroveku kresťanstva. Od štvrtého storočia sv. Ambróz z Mediodalanu, Philastrius a blahoslavený Augustín vo svojich dielach spomínajú pôst na narodenie Pána. V piatom storočí Lev Veľký písal o staroveku Pôstu narodenia.
Pôvodne trval adventný pôst pre niektorých kresťanov sedem dní, pre iných ešte niekoľko dní. Na koncile v roku 1166, ktorý bol pod vedením patriarchu Lukáša Konštantínopolského a byzantského cisára Manuela, sa všetci kresťania mali pred veľkým sviatkom Narodenia Krista štyridsať dní postiť.