novinky:

Ľudská činnosť zahŕňa výber prostriedkov, metód, techník, požadovaných výsledkov činnosti. Toto právo je prejavom slobody človeka. Sloboda je schopnosť človeka konať v súlade so svojimi záujmami a cieľmi, vedome sa rozhodovať a vytvárať podmienky na sebarealizáciu.

Vo filozofickej vede sa o probléme slobody hovorí už dlho. Najčastejšie ide o otázku, či má človek slobodnú vôľu, alebo je väčšina jeho činov spôsobená vonkajšou nevyhnutnosťou (predurčenie, Božia prozreteľnosť, osud, osud atď.).

Treba si uvedomiť, že absolútna sloboda v princípe neexistuje. Nie je možné žiť v spoločnosti a oslobodiť sa od nej – tieto dve ustanovenia si jednoducho odporujú. Človeka, ktorý systematicky porušuje spoločenské predpisy, spoločnosť jednoducho zavrhne. V dávnych dobách boli takíto ľudia vystavení ostrakizmu - vylúčeniu z komunity. Dnes sa častejšie využívajú morálne (odsúdenie, verejná cenzúra a pod.) alebo právne metódy ovplyvňovania (administratívne, trestné sankcie atď.).

Preto by sa malo chápať, že sloboda sa častejšie chápe nie ako „sloboda od“, ale „sloboda pre“ - pre sebarozvoj, sebazdokonaľovanie, pomoc druhým atď. V spoločnosti však ešte nie je ustálené chápanie slobody. V chápaní tohto pojmu existujú dva extrémy:
- fatalizmus - myšlienka podriadenosti všetkých procesov vo svete nevyhnutnosti; sloboda v tomto chápaní je iluzórna, v skutočnosti neexistuje;
- voluntarizmus - myšlienka absolútnosti slobody založenej na vôli človeka; vôľa je v tomto chápaní základným princípom všetkých vecí; sloboda je absolútna a spočiatku nemá žiadne hranice.

Často je človek nútený konať z núdze – t.j. z vonkajších dôvodov (legislatívne požiadavky, pokyny nadriadených, rodičov, učiteľov a pod.) Je to v rozpore so slobodou? Na prvý pohľad áno. Koniec koncov, človek vykonáva tieto činnosti vzhľadom na vonkajšie požiadavky. Medzitým si človek svojou vlastnou morálnou voľbou, pochopením podstaty možných následkov, vyberá spôsob, ako naplniť vôľu iných. Aj to sa prejavuje slobodou – vo výbere alternatívy podľa požiadaviek.

Základným jadrom slobody je voľba. Vždy sa spája s intelektuálnym a vôľovým vypätím človeka – ide o tzv. bremeno voľby. Zodpovedný a premyslený výber často nie je jednoduchý. Existuje známe nemecké príslovie – „Wer die Wahl hat, hat die Qual“ („Kto stojí pred voľbou, ten trpí“). Základom tohto výberu je zodpovednosť. Zodpovednosť - subjektívna povinnosť človeka niesť zodpovednosť za slobodnú voľbu, činy a činy, ako aj ich dôsledky; určitú mieru negatívnych dôsledkov pre subjekt v prípade porušenia stanovených požiadaviek. Bez slobody nemôže existovať zodpovednosť a sloboda bez zodpovednosti sa mení na povoľnosť. Sloboda a zodpovednosť sú dva aspekty ľudskej vedomej činnosti.

Pre každého človeka je nesmierne dôležité cítiť sa slobodne a nezávisle od vonkajších okolností a od iných ľudí. Nie je však vôbec ľahké prísť na to, či existuje skutočná sloboda, alebo či sú všetky naše činy spôsobené nevyhnutnosťou.

Sloboda a nevyhnutnosť. Pojmy a kategórie

Mnohí veria, že sloboda je schopnosť vždy robiť a konať tak, ako chcete, nasledovať svoje túžby a nezávisieť od názoru niekoho iného. Takýto prístup k definícii slobody v reálnom živote by však viedol k svojvôli a porušovaniu práv iných ľudí. Preto vo filozofii vyniká pojem nevyhnutnosti.

Nevyhnutnosťou sú niektoré životné okolnosti, ktoré obmedzujú slobodu a nútia človeka konať v súlade so zdravým rozumom a prijatými normami v spoločnosti. Nevyhnutnosť je niekedy v rozpore s našimi túžbami, no pri premýšľaní o dôsledkoch svojich činov sme nútení obmedziť našu slobodu. Sloboda a nevyhnutnosť v ľudskej činnosti sú kategóriami filozofie, ktorých vzťah je pre mnohých vedcov predmetom sporu.

Existuje absolútna sloboda

Úplná sloboda znamená robiť si absolútne všetko, čo chce, bez ohľadu na to, či jeho činy niekomu ublížia alebo budú na obtiaž. Ak by každý mohol konať podľa svojich túžob bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch pre iných ľudí, svet by bol v totálnom chaose. Napríklad, ak niekto chcel mať rovnaký telefón ako kolega a mať úplnú slobodu, mohol jednoducho prísť a vziať si ho.

Preto spoločnosť vytvorila určité pravidlá a normy, ktoré obmedzujú permisivitu. V dnešnom svete sa riadi predovšetkým zákonom. Existujú aj iné normy, ktoré ovplyvňujú správanie ľudí, ako napríklad etiketa a podriadenosť. Takéto konanie dáva človeku istotu, že jeho práva nebudú porušované inými.

Spojenie medzi slobodou a nevyhnutnosťou

Vo filozofii sa už dlho vedú spory o tom, ako sú sloboda a nevyhnutnosť prepojené a či si tieto pojmy protirečia, alebo naopak, sú neoddeliteľné.

Slobodu a nevyhnutnosť v ľudskej činnosti niektorí vedci považujú za navzájom sa vylučujúce pojmy. Z pohľadu prívržencov teórie idealizmu môže sloboda existovať len v podmienkach, v ktorých nie je nikým a ničím obmedzovaná. Akékoľvek zákazy podľa nich znemožňujú človeku uvedomiť si a zhodnotiť morálne dôsledky svojho konania.

Zástancovia mechanického determinizmu sa naopak domnievajú, že všetky udalosti a činy v živote človeka sú spôsobené vonkajšou nevyhnutnosťou. Úplne popierajú existenciu slobodnej vôle a definujú nevyhnutnosť ako absolútny a objektívny pojem. Podľa ich názoru všetky činy, ktoré ľudia vykonávajú, nezávisia od ich túžob a sú zjavne vopred určené.

Vedecký prístup

Z hľadiska vedeckého prístupu sú sloboda a potreba ľudskej činnosti úzko prepojené. Sloboda je definovaná ako uznaná nevyhnutnosť. Človek nie je schopný ovplyvniť objektívne podmienky svojej činnosti, no zároveň si môže zvoliť cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie. Sloboda v ľudskej činnosti je teda príležitosťou na informovanú voľbu. To znamená, rozhodnúť sa.

Sloboda a nevyhnutnosť v ľudskej činnosti nemôžu existovať jedna bez druhej. V našom živote sa sloboda prejavuje ako neustála sloboda voľby, kým nevyhnutnosť je prítomná ako objektívne okolnosti, za ktorých je človek nútený konať.

v každodennom živote

Každý deň má človek možnosť si vybrať. Takmer každú minútu sa rozhodujeme v prospech tej či onej možnosti: vstať skoro ráno alebo si pospať dlhšie, zjesť niečo výdatné na raňajky alebo piť čaj, ísť do práce pešo alebo autom. Vonkajšie okolnosti zároveň nijako neovplyvňujú našu voľbu – človek sa riadi výlučne osobnými presvedčeniami a preferenciami.

Sloboda je vždy relatívny pojem. V závislosti od konkrétnych podmienok môže mať človek slobodu alebo ju stratiť. Stupeň prejavu je tiež vždy iný. Za určitých okolností si človek môže zvoliť ciele a prostriedky na ich dosiahnutie, za iných - sloboda spočíva iba vo výbere spôsobu, ako sa prispôsobiť realite.

Spojenie s pokrokom

V staroveku mali ľudia dosť obmedzenú slobodu. Potreba ľudskej činnosti nebola vždy uznávaná. Ľudia záviseli od prírody, ktorej tajomstvá ľudská myseľ nedokázala pochopiť. Existovala takzvaná neznáma nevyhnutnosť. Človek nebol slobodný, dlho zostal otrokom, slepo poslúchajúci zákony prírody.

Ako sa veda rozvíjala, ľudia našli odpovede na mnohé otázky. Javy, ktoré bývali pre človeka božské, dostali logické vysvetlenie. Činy ľudí sa stali zmysluplnými a vzťahy príčina-následok umožnili uvedomiť si potrebu určitých činov. Čím vyšší je pokrok spoločnosti, tým sa v nej človek stáva slobodnejším. V modernom svete vo vyspelých krajinách sú hranicou slobody jednotlivca iba práva iných ľudí.

slobody- špecifický spôsob bytia osoby spojený s jej schopnosťou rozhodnúť sa a konať v súlade s jej cieľmi, záujmami, ideálmi a hodnoteniami, založený na vedomí objektívnych vlastností a vzťahov vecí, zákonov svet okolo neho. jeden

Potreba- ide o stabilné, podstatné spojenie javov, procesov, predmetov reality, vzhľadom na celý predchádzajúci priebeh ich vývoja. Nevyhnutnosť existuje v prírode a spoločnosti vo forme objektívnych, t. j. zákonov nezávislých od ľudského vedomia. Miera nevyhnutnosti a slobody v tej či onej historickej epoche je rôzna a určuje určité typy osobnosti.

Protiklad slobody a nevyhnutnosti a ich absolutizácia viedli k dvom protikladným riešeniam problému slobody ako fatalizmus a voluntarizmus.

• Pojem „fatalizmus“ označuje názory na históriu a život človeka ako na niečo vopred určené Bohom, osudom alebo objektívnymi zákonmi vývoja. Fatalizmus považuje každý ľudský čin za nevyhnutné uskutočnenie pôvodného predurčenia, s vylúčením slobodnej voľby. Fatalistické sú napríklad filozofia stoikov, kresťanská doktrína. Starovekí rímski stoici tvrdili: "Osud vedie toho, kto ho prijme, a vlečie toho, kto mu odporuje."
• Učenie, v ktorom sa absolutizuje slobodná vôľa a ignorujú sa skutočné možnosti, sa nazýva voluntarizmus. Voluntarizmus verí, že svet je „riadený vôľou“, to znamená, že životaschopnosť stvorenia, jednotlivca, komunity závisí výlučne od sily vôle. To, čo má dostatočnú vôľu, sa realizuje a prekonáva.

Ak voluntarizmus vedie k svojvôli, povoľnosti a anarchii, potom fatalizmus odsudzuje ľudí k pasivite a pokore, zbavuje ich zodpovednosti za svoje činy. Sloboda voľby a rozhodovania vyžadujú od človeka odvahu, tvorivé úsilie, neustále riziko a osobnú zodpovednosť.

Zodpovednosť je vedomá realizácia vzájomných požiadaviek na jednotlivca, kolektív a spoločnosť.

Zodpovednosť, ktorú človek prijíma ako základ jeho osobného morálneho postavenia, pôsobí ako základ vnútornej motivácie jeho správania a konania. Regulátorom takéhoto správania je svedomie.

S rozvojom ľudskej slobody rastie zodpovednosť. No jeho ťažisko sa postupne presúva z kolektívu (kolektívna zodpovednosť) na samotného človeka (individuálna, osobná zodpovednosť).

Len slobodný a zodpovedný človek sa môže naplno realizovať v sociálnom správaní a tým v maximálnej miere odhaliť svoj potenciál.

Potreby a záujmy

Aby sa človek mohol rozvíjať, je nútený uspokojovať rôzne potreby, ktoré sa nazývajú potreby.

Potreba- to je potreba človeka po tom, čo tvorí nevyhnutnú podmienku jeho existencie. V motívoch (z lat. movere - uviesť do pohybu, tlačiť) činnosti sa prejavujú ľudské potreby.

Druhy ľudských potrieb

• Biologické (organické, materiálne) – potreby na potraviny, oblečenie, bývanie a pod.
• Sociálna - potreba komunikovať s inými ľuďmi, v spoločenských aktivitách, vo verejnom uznaní atď.
• Duchovné (ideálne, kognitívne) – potreba poznania, tvorivej činnosti, tvorby krásy a pod.

Biologické, sociálne a duchovné potreby sú vzájomne prepojené. V podstate biologické potreby u ľudí sa na rozdiel od zvierat stávajú sociálnymi. U väčšiny ľudí dominujú sociálne potreby nad ideálnymi: potreba vedomostí často pôsobí ako prostriedok na získanie povolania, na zaujatie dôstojného postavenia v spoločnosti.

Existujú aj iné klasifikácie potrieb, napríklad klasifikáciu vypracoval americký psychológ A. Maslow:

Základné potreby
Primárne (vrodené)	sekundárne (získané)
Fyziologické: pri rozmnožovaní rodu, potrave, dýchaní, obliekaní, bývaní, odpočinku atď.	Sociálne: v sociálnych väzbách, komunikácii, náklonnosti, starostlivosti o druhého človeka a pozornosti k sebe samému, účasti na spoločných aktivitách
Existenciálne (lat. exsistentia - existencia): v istote svojej existencie, pohodlia, istoty zamestnania, úrazového poistenia, dôvery v budúcnosť a pod.	Prestížny: v sebaúcte, rešpekte od ostatných, uznaní, dosiahnutí úspechu a ocenenia, kariérnom raste Duchovný: v sebaaktualizácii, sebavyjadrení, sebarealizácii

Potreby každej ďalšej úrovne sa stávajú naliehavými, keď sú uspokojené predchádzajúce.

Malo by sa pamätať na rozumné obmedzenie potrieb, pretože po prvé, nie všetky ľudské potreby môžu byť plne uspokojené a po druhé, potreby by nemali byť v rozpore s morálnymi štandardmi spoločnosti.

Rozumné potreby- to sú potreby, ktoré napomáhajú rozvoju v človeku jeho skutočne ľudských vlastností: túžba po pravde, kráse, poznaní, túžba prinášať ľuďom dobro atď.

Potreby sú základom vzniku záujmov a sklonov.

Záujem(lat. záujem - k hmote) - cieľavedomý postoj človeka k akémukoľvek predmetu jeho potreby.

Záujmy ľudí nesmerujú ani tak k objektom potrieb, ale skôr k tým sociálnym podmienkam, ktoré tieto objekty viac či menej sprístupňujú, predovšetkým materiálne a duchovné statky, ktoré zabezpečujú uspokojovanie potrieb.

Záujmy sú determinované postavením rôznych sociálnych skupín a jednotlivcov v spoločnosti. Ľudia ich viac-menej uznávajú a sú najdôležitejšími stimulmi pre rôzne aktivity.

Existuje niekoľko klasifikácií záujmov:

podľa ich dopravcu: individuálny; skupina; celej spoločnosti.

podľa zamerania: ekonomické; sociálnej; politický; duchovný.

Treba rozlišovať záujem sklon. Pojem „záujem“ vyjadruje zameranie sa na konkrétny predmet. Pojem „sklon“ vyjadruje zameranie na určitú činnosť.

Záujem sa nie vždy spája so sklonom (veľa závisí od stupňa dostupnosti konkrétnej činnosti).

Záujmy človeka vyjadrujú smerovanie jeho osobnosti, ktoré do značnej miery určuje jeho životnú cestu, charakter jeho činnosti atď.

Sloboda a nevyhnutnosť v ľudskom konaní

slobody- viachodnotové slovo. Extrémy v chápaní slobody:

Esencia slobody- voľba spojená s intelektuálnym a citovo-vôľovým vypätím (bremeno voľby).

Spoločenské podmienky pre realizáciu slobody voľby slobodného človeka:

• na jednej strane sociálne normy, na druhej strane formy sociálnej činnosti;
• na jednej strane - miesto človeka v spoločnosti, na druhej strane - úroveň rozvoja spoločnosti;
• socializácie.

1. Sloboda je špecifický spôsob bytia človeka, spojený s jeho schopnosťou rozhodnúť sa a konať v súlade s jeho cieľmi, záujmami, ideálmi a hodnoteniami, založený na uvedomení si objektívnych vlastností a vzťahov vecí, zákonitostí svet okolo neho.
2. Zodpovednosť je objektívny, historicky špecifický typ vzťahu medzi jednotlivcom, tímom a spoločnosťou z pohľadu vedomého plnenia vzájomných požiadaviek, ktoré sú na nich kladené.
3. Druhy zodpovednosti:

• historické, politické, morálne, právne atď.;
• Individuálne (osobné), skupinové, kolektívne.
• Spoločenská zodpovednosť je tendencia človeka správať sa v súlade so záujmami iných ľudí.
• Právna zodpovednosť - zodpovednosť pred zákonom (disciplinárna, správna, trestná, materiálna)

Zodpovednosť- sociálno-filozofický a sociologický pojem, ktorý charakterizuje objektívny, historicky špecifický typ vzťahu medzi jednotlivcom, kolektívom, spoločnosťou z hľadiska vedomého uskutočňovania vzájomných požiadaviek, ktoré sú na nich kladené.

Zodpovednosť, ktorú človek prijíma ako základ jeho osobného morálneho postavenia, pôsobí ako základ vnútornej motivácie jeho správania a konania. Regulátorom takéhoto správania je svedomie.

Spoločenská zodpovednosť sa prejavuje v tendencii človeka správať sa v súlade so záujmami iných ľudí.

S rozvojom ľudskej slobody rastie zodpovednosť. No jeho ťažisko sa postupne presúva z kolektívu (kolektívna zodpovednosť) na samotného človeka (individuálna, osobná zodpovednosť).

Len slobodný a zodpovedný človek sa môže naplno realizovať v sociálnom správaní a tým v maximálnej miere odhaliť svoj potenciál.

Známka: 10

Téma hodiny: „Sloboda a potreba ľudskej činnosti“

Ciele lekcie

Návody: vytvárať podmienky na formovanie predstáv žiakov o slobode jednotlivca v jej rôznych prejavoch, znakoch a obmedzeniach slobody.

vyvíja sa: pokračovať v práci na rozvoji koncepčného myslenia, kritického myslenia, schopnosti pracovať s textovými informáciami, systematizovať ich, schopnosť porovnávať, analyzovať a vyvodzovať závery

Vzdelávacie: formovanie svetonázoru, ktorého hlavnou hodnotou je hlboko osobný význam pojmov sloboda, zodpovednosť, rešpektovanie práv a slobôd iných

Typ lekcie : lekcia osvojovania si nových vedomostí

Formulár lekcie : lekcia - výskum s prvkami technológie kritického myslenia

Vybavenie : osobný počítač, prezentácia, učebnica pre vzdelávacie inštitúcie (základná úroveň) editovali L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya, A. I. Matveev. M., "Osvietenie", písomka.

Počas vyučovania

1. Org.moment

Pozdravenie študentov, kontrola pripravenosti na hodinu.

2. Motivácia

Vidíte fotografie pouličnej sochárskej kompozície inštalovanej vo Philadelphii. Ako sa to podľa vás volá? (Sochárska kompozícia „Sloboda“ od amerického postmoderného sochára Zenosa Frudakisa) Sloboda (ak nevedia odpovedať, ukážte iné obrázky). Čo majú tieto obrázky spoločné? Sloboda.

Čo si myslíte, o čom budeme hovoriť v tejto lekcii? (Témou hodiny je sloboda a potreba ľudskej činnosti). Napíšte tému do zošita.

3. Aktualizácia vedomostí

Predtým, ako pristúpime priamo k štúdiu témy. Pozrite sa, prosím, na epigraf našej lekcie: „Hovoríš sa slobodným. Zadarmo od čoho a zadarmo za čo?

F. Nietzsche, nem. druhý filozof. poschodie. 19. storočie."

Aké otázky je potrebné zvážiť?

1. Čo je sloboda?

2. Známky slobody. obmedzenia slobody

3. Potreba ľudskej činnosti.

4. Osvojenie si nových vedomostí

Vypĺňanie myšlienkovej mapy počas hodiny

1. čo je sloboda?

Práca so zdrojmi (rôzne chápanie a interpretácia pojmu „sloboda“).

1. Po prvýkrát pojem slobody ako filozofickej kategórie zaviedol Sokrates, ktorý slobodu chápal ako vnútorný stav človeka. „Muž je skutočne slobodný, kto vie, ako ovládať svoje inštinkty. Tá osoba je otrokom, ktorý si ich nevie podrobiť a stáva sa ich obeťou.

2. V 20. storočí N. Berďajev v knihe „O otroctve a slobode“ píše „Človek je kráľ a otrok. Vidím tri stavy človeka ... ktoré možno označiť ako "pán", "otrok" a "slobodný". Pán a otrok... nemôžu existovať jeden bez druhého. Slobodný existuje sám o sebe... Svet otroctva je svetom ducha odcudzeného samému sebe.“ Slobodu nestvoril Boh, rozumnú slobodu, slobodu v pravde a dobre... slobodu v Bohu a dostal od Boha.“ Duch víťazí nad prírodou, znovu získava jednotu s Bohom a obnovuje sa duchovná integrita jednotlivca.

3. V etike je chápanie slobody spojené s prítomnosťou slobodnej vôle človeka.

4. Vo filozofii:

• Sloboda je beh udalostí takým spôsobom, že vôľa každého aktéra týchto udalostí nie je vystavená násiliu z vôle iných.
• Sloboda je priestorom objektívnych možností sebapotvrdenia a sebarealizácie sociálneho subjektu (jedinca, sociálnej skupiny, sociálnej komunity);
• Sloboda je schopnosť a spôsobilosť človeka konať podľa vlastnej vôle, v súlade so svojimi záujmami a cieľmi, bez porušovania toho istého práva iných ľudí, bezpečnosti spoločnosti a štátu.

5. V práve je sloboda možnosť určitého ľudského správania zakotvená v ústave alebo inom legislatívnom akte (napríklad sloboda prejavu, sloboda náboženského vyznania a pod.).

Čo majú definície spoločné?

(vedomá voľba správania, vlastná len jednotlivcovi, nezávislosť, nedostatok nátlaku, vôľa, vedomá nevyhnutnosť, možnosť správnej voľby, zodpovednosť)

čo je sloboda? Aby sme definovali pojem „sloboda“, začneme zvýraznením znakov slobody, ktoré pridáme do myšlienkovej mapy, vyplníme diagram.

2. Známky slobody

Pomenujme znak slobody, ktorý sochár reflektoval. Čo ťa ako prvé upúta?

(Výstup z formátu, ústup od zvyčajného, ​​všetko by vás malo pustiť a môžete byť len sami sebou, vymaniť sa z okov, absencia určitých obmedzení).

– t.j. sloboda je absencia obmedzení. Súhlasíte s touto definíciou?(Nie. Nie vždy absencia obmedzení vedie k dobrým veciam – to môže viesť k anarchii, svojvôli iných rovnako „slobodných“).

Čo nás obmedzuje na tomto svete?(Zákony, morálka, povinnosti, telesné schopnosti...strach, moc, zvyky, klamstvá, obvinenia, vzory, zvyky)

Môžeme teda skonštatovať, že chápanie slobody ako absencie obmedzení nie je úplne správny princíp. Presnejšie povedané, ak hovoríme o nezávislosti, absencii nátlaku, vôle a možnosti voľby.

Buridanov somár (zvukový fragment)

Aký je význam toho, čo počujete?

Podobenstvo

Jedného dňa Boh stvoril svet a osídlil ho tvormi, ktoré si boli navzájom veľmi podobné. Aby však bol pre nich život v tomto svete zaujímavejší, rozhodol sa ich urobiť jedinečnými, na základe ich vlastných túžob.

A tak niektorí chceli lietať, Boh im dal krídla a nazval ich Vtáky. Druhý chcel plávať a Boh ich obdaril plutvami a nazval ich Ryby. Ďalší chceli utiecť a Boh im dal nohy a nazval ich šelmami. Iní sa chceli stať malými, Boh to urobil a nazval ich hmyzom. A Boh sa opýtal toho druhého: - Čo chceš?

Chceme byť, kým chceme, odpovedali.

A potom im Boh dal na výber a nazval ich ľuďmi.

Čo žiadali?

Ako súvisí podobenstvo s dnešnou lekciou?

(Výber a uvedomenie Voľba je spojená s intelektom a vôľové napätie človeka je ťarchou voľby. Kto čelí voľbe, zažíva muky.)

Záver: Uplatňovaná sloboda predpokladá existenciu slobodnej voľby medzi rôznymi možnosťami. Základom výberu je zodpovednosť.

3.Sloboda a zodpovednosť

Práca s učebnicou str.74-75

Dokončenie úlohy v myšlienkovej mape:

čo je zodpovednosť? (objektívny, historicky špecifický typ vzťahu medzi jednotlivcom, kolektívom, spoločnosťou z pohľadu vedomej realizácie vzájomných požiadaviek na nich kladených.)

Aké sú strany zodpovedné? (interný a externý). Ktorý z nich je mimoriadne dôležitý.

4. Sloboda je vedomá nevyhnutnosť.

Nevyhnutnosť je niečo, čo sa v daných podmienkach nevyhnutne musí stať.

Ako súvisí sloboda a nevyhnutnosť? Existujú rôzne prístupy k tomuto problému.

Práca so zdrojmi a vypĺňanie tabuľky

Problém vzťahu slobody a potreby ľudského rozhodovania

fatalizmus	Dobrovoľníctvo	Nemecká klasická filozofia (Hegel, Engels)
považuje každý ľudský čin za nevyhnutné uskutočnenie pôvodného predurčenia, s vylúčením slobodnej voľby.	absolutizuje slobodnú vôľu, privádza ju k svojvôli neobmedzenej osobnosti, ignorujúc objektívne podmienky a zákony. túžba dosiahnuť želané ciele bez zohľadnenia objektívnych okolností a možných následkov.	Každé slobodné konanie človeka je splynutím slobody a nevyhnutnosti. Nevyhnutnosť je obsiahnutá vo forme podmienok existencie objektívne daných jednotlivcovi.

dokument.

Korelácia medzi slobodou a nevyhnutnosťou v ľudskej činnosti je starým filozofickým problémom. Najčastejšie sa tento problém redukoval na otázku, či má človek slobodnú vôľu alebo sú všetky jeho činy spôsobené vonkajšou nevyhnutnosťou (osud, Božia prozreteľnosť, nevyhnutné okolnosti, zákony prírody a spoločnosti). Existujú dva protichodné názory na slobodu ľudskej vôle:

1) fatalizmus - myšlienka predurčenia všetkého, čo sa deje (osud, okolnosti ...)

2) voluntarizmus - myšlienka, že človek sa pri rozhodovaní riadi iba svojimi vlastnými hodnoteniami a túžbami, pričom zanedbáva objektívne okolnosti

Dnes väčšina filozofov uznáva slobodnú vôľu, ale nepovažuje ju za absolútnu, keďže podľa ich názoru je slobodná vôľa obmedzená nevyhnutnosťou.

Absolútna sloboda neexistuje, je vždy relatívna. Prejavuje sa to minimálne v tom, že spoločnosť svojimi normami a obmedzeniami určuje rozsah výberu. Tento rozsah môže byť širší alebo užší, ale vždy existuje. Prax ukazuje, že akékoľvek činy človeka sú vždy podmienené vnútorným svetom človeka alebo vonkajšími okolnosťami.

Tento postoj možno vyjadriť slovami F. Engelsa: „Sloboda nespočíva v pomyselnej nezávislosti od prírodných zákonov, ale v poznaní týchto zákonov a v možnosti na základe tohto poznania systematicky vnucovať zákony tzv. povaha konať na určité účely“

Interpretácia slobody ako vedomej nevyhnutnosti teda predpokladá, že si človek uvedomí a zohľadní limity svojej činnosti.

5. Slobodná spoločnosť

Pokročilá úloha:

Chlapci v poslednej lekcii som vás požiadal, aby ste odpovedali na túto otázku: je možná absolútna ľudská sloboda? (opýtajte sa 2-3 ľudí).

Záver: absolútna sloboda neexistuje.

5. Upevnenie materiálu

Doplňte schému „znaky slobody“ (alternatíva, voľba, vôľa, uvedomelosť, aktivita, voľba, zodpovednosť, nezávislosť) a sformulujte definíciu pojmu sloboda.

Sloboda je možnosť vedomého výberu činností človeka v súlade s jeho túžbami, záujmami a cieľmi, vytváranie podmienok na sebarealizáciu.

Reflexia

Domáca úloha: odsek 7;

Napíšte esej: „Dať slobodu človeku, ktorý ju nevie využiť, znamená zničiť ho“ (Platón)

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Zenos Frudakis

Sloboda a nevyhnutnosť v ľudskej činnosti

Epigraf lekcie: „Hovoríš sa slobodným. Oslobodený od čoho a za čo? Friedrich Nietzsche

Plán lekcie: Čo je sloboda? Známky slobody. Sloboda a zodpovednosť. Potreba ľudskej činnosti

Zenos Frudakis

Nevyhnutnosť – niečo, čo sa v daných podmienkach nevyhnutne musí stať; vnútorné stabilné spojenia predmetov a javov, ktoré určujú ich prirodzenú zmenu a vývoj.

Fatalizmus Voluntarizmus Nemecká klasická filozofia považuje každý ľudský čin za nevyhnutné uskutočnenie pôvodného predurčenia, s vylúčením slobodnej voľby. absolutizuje slobodnú vôľu, privádza ju k svojvôli neobmedzenej osobnosti, ignorujúc objektívne podmienky a zákony. túžba dosiahnuť želané ciele bez zohľadnenia objektívnych okolností a možných následkov. Každé slobodné konanie človeka je splynutím slobody a nevyhnutnosti. Nevyhnutnosť je obsiahnutá vo forme podmienok existencie objektívne daných jednotlivcovi. Fatalizmus Voluntarizmus Nemecká klasická filozofia Problém vzťahu slobody a potreby ľudského rozhodovania

Fatalizmus Voluntarizmus Nemecká klasická filozofia považuje každý ľudský čin za nevyhnutné uskutočnenie pôvodného predurčenia, s vylúčením slobodnej voľby. absolutizuje slobodnú vôľu, privádza ju k svojvôli neobmedzenej osobnosti, ignorujúc objektívne podmienky a zákony. túžba dosiahnuť želané ciele bez zohľadnenia objektívnych okolností a možných následkov. Každé slobodné konanie človeka je splynutím slobody a nevyhnutnosti. Nevyhnutnosť je obsiahnutá vo forme podmienok existencie objektívne daných jednotlivcovi. Fatalizmus Voluntarizmus Nemecká klasická filozofia považuje každý ľudský čin za nevyhnutné uskutočnenie pôvodného predurčenia, s vylúčením slobodnej voľby. absolutizuje slobodnú vôľu, privádza ju k svojvôli neobmedzenej osobnosti, ignorujúc objektívne podmienky a zákony. túžba dosiahnuť želané ciele bez zohľadnenia objektívnych okolností a možných následkov. Každé slobodné konanie človeka je splynutím slobody a nevyhnutnosti. Nevyhnutnosť je obsiahnutá vo forme podmienok existencie objektívne daných jednotlivcovi. Problém vzťahu slobody a potreby ľudského rozhodovania

SLOBODA Povedomie Príležitosť Alternatíva Zodpovednosť Nezávislosť Nevyhnutnosť Voľba

Sloboda je schopnosť vybrať si činnosti v súlade so svojimi túžbami, záujmami a cieľmi, ktoré sa formujú v rámci existujúcich univerzálnych hodnôt občianskej spoločnosti.

Nasleduje niekoľko charakteristík osobnosti človeka. Ktoré z nich spravidla ilustrujú slobodu v jeho činnosti? inštinktívne rozhodnutie uvedomenie si zodpovednosti afektívne jednanie uvedomenie si nevyhnutnosti prispôsobenie voľby č

Doplňte chýbajúce slovo: vnútorné stabilné súvislosti predmetov a javov, ktoré určujú ich pravidelnú zmenu a vývoj; čo sa musí nevyhnutne stať v týchto podmienkach č.2

Sú nasledujúce úsudky o ľudskej slobode správne? a) Sloboda človeka sa prejavuje vo vedomom dodržiavaní stanovených noriem. b) Vždy, čím viac možností, tým väčšiu slobodu má človek, len A je správne, len B je správne, oba úsudky sú správne, oba úsudky sú nesprávne №3

Fatalizmus tvrdí, že: každé slobodné konanie človeka je splynutím slobody a nevyhnutnosti, pri rozhodovaní sa človek riadi len svojimi hodnoteniami a túžbami, všetko čo sa deje je vopred dané č.4

Domáca úloha: 1. Odsek 7 2. Napíšte esej na tému: „Dať slobodu človeku, ktorý ju nevie využiť, znamená zničiť ho“ (Platón)