Geografický región na americkom kontinente, v ktorom v predkolumbovských časoch prekvitala civilizácia, sa označuje výrazom „ Mesoamerica"("Stredná Amerika"). Práve tu sa zrodili, prekvitali a upadali kultúry Olmékov, Mayov, Aztékov a Inkov. Rozkvet týchto civilizácií I-II tisícročie nášho letopočtu, úroveň ich rozvoja - doba bronzová(hoci používanie kovov začína na samom posledné obdobie ich existencia), čo ich približuje k civilizáciám Sumeru a starovekého Egypta.

Po príchode do Mezoameriky našli Európania štyri hlavné kultúrnych stredísk: na území Mexika sa formovali a rozvíjali kultúry Olmékov a Aztékov, Guatemalu a Yucatán obývali Mayovia, v Kolumbii bola kultúra kmeňov Chibcha-Muisca a v Peru kultúra kmeňa Chibcha-Muisca. kmeň Inkov. Podľa vedcov, staroveká kultúra, ktorý dal vzniknúť všetkým ostatným, bol Olmec. Preto je pre všetky národy predkolumbovskej Ameriky charakteristické množstvo spoločných znakov: hieroglyfické písanie, ilustrované knihy, kalendár, ľudské obete, rituálna loptová hra, viera v život po smrti, stupňovité pyramídy. Zároveň národy Mezoameriky nepoznali koleso, nemali ťažné zvieratá (v Amerike jednoducho neexistovali zvieratá ako kôň alebo býk, ktoré by sa dali domestikovať).

Olmécka kultúra

Najstaršiu kultúru v predkolumbovskej Amerike vytvorili Olmékovia, ktorých územie zahŕňalo významnú časť Mexika, celú Guatemalu a celé Belize. Olmécka civilizácia dosiahla svoj vrchol po roku 1200 pred Kristom. Vo svojej dobe boli Olmékovia najvyspelejšími ľuďmi kultúrne, preto sa im podarilo rozšíriť svoj kultúrny vplyv na rozsiahlu oblasť Mezoameriky a stať sa materskou kultúrou pre nasledujúce kultúry iných kmeňov a národov. Kultúrne úspechy Olmékov zahŕňajú dobre vyvinutú architektúru. Mesto La Venta bolo postavené podľa jasného plánu a orientované na svetové strany. V strede mesta bola postavená Veľká pyramída vysoká 33 m, ktorá slúžila ako strážna veža, keďže bolo z nej dokonale viditeľné celé okolie. Medzi architektonické úspechy Olmékov patrí vodovod, vyrobený z vertikálne umiestnených čadičových dosiek, ktoré k sebe tesne priliehajú.

Olmékovia boli vynikajúcimi majstrami v spracovaní kameňa. Dokonalosť dosiahli v vyrezávaní jadeitu. Pomocou početných nástrojov - fréz, vrtákov, brúsnych zariadení, ako aj vhodnej techniky opracovania kameňa vytvorili remeselníci nádherné výrobky z čadiča, kremeňa a dioritu. Najznámejšie pamiatky materiálnej kultúry Olmékovia sú obrovské čierne čadičové kamenné hlavy nájdené v San Lorenzo, La Vente a Tres Zapotes. Hlavy sú nápadné svojou veľkosťou: ich výška je od 1,5 do 3 ma váži od 5 do 40 ton.Pre ich črty tváre sa nazývajú hlavy „negroidného“ alebo „afrického“ typu. Tieto hlavice sa nachádzali vo vzdialenosti do 100 km od lomov, kde sa ťažil čadič.

Stále zostáva záhadou, čo obrovské hlavy zobrazovali. Dá sa len predpokladať, že sa takto snažili zvečniť hlavy porazených nepriateľov v súlade s antikou Americká tradícia. Okrem toho existuje hypotéza, že hlavy boli vytvorené na počesť mladých mužov, ktorí boli obetovaní bohom. Najlepšieho mladíka určili za obeť kňazi z radov loptových hráčov a stal sa zosobnením boha kukurice. U Olmékov mala loptová hra náboženský a obradný charakter a hre predchádzal zložitý rituál. Olmékovia verili, že akt sebaobetovania zabezpečí nesmrteľnosť a všetky výhody večného života. Najkrajšie dievčence osady podľa vedcov, ako aj najlepší loptoví chlapci, ktorých vybrali kňazi na obetu, išli na smrť s radosťou a hrdosťou.

V ére civilizácie Olmec sa zrodila myšlienka štyroch strán vesmíru, ktorej symbolom bol kríž svätého Ondreja vpísaný do obdĺžnika. Existuje legenda o štyroch epochách a predpoveď, že v piatej epoche spolu so získaním kukurice zanikne civilizácia od starého boha ohňa a zemetrasenia. Za symbol piatej éry bol považovaný boh predstavujúci ľuďom kukuricu, na pleciach a kolenách ležia hlavy štyroch ďalších bohov – patrónov predchádzajúcich štyroch období.

Obdobie VIII až IV storočia. pred Kr. považovaný za rozkvet olméckej kultúry. V mestách boli kamenné pomníky s kalendárnymi dátumami. Bohaté rituálne centrá s jasnou orientáciou a usporiadaním mali zložité iniciačné poklady a poklady, leštené kamenné zrkadlá, stély a oltáre. Tie poskytujú určitú predstavu o oblečení tých čias, šperkoch a iných prvkoch kultúry.

Bohužiaľ, Olmékovia nevytvorili trvalé pamiatky svojej kultúry, a preto sú naše predstavy o nej kusé a fragmentárne. Otázky týkajúce sa jeho pôvodu a vývojových procesov zostávajú otvorené.

Budovy Olmékov sa nelíšili v zložitých formách, ako budovy neskorších kmeňov, boli však masívne a zvláštne. Existuje niekoľko znakov architektúry prvého amerického kmeňa. Srdcom starovekých chrámov bol buď štvorec alebo obdĺžnik. Samy o sebe tieto štruktúry predstavovali pyramídu.

Predpokladá sa, že konštrukcie tejto formy sa konštruujú ľahšie ako napríklad kubické, sú vyššie a stabilnejšie. Na rozdiel od egyptských pyramíd boli mezoamerické (a architektonický štýl Olmékov prevzali všetky kmene Strednej Ameriky bez výnimky) postavené so schodmi vedúcimi z úpätia do chrámu umiestneného na vrchole (zvyčajne s dvoma miestnosťami). Ak bola stavba veľká, na poschodie išli nie dve, ale štyri schody – na všetky strany pyramídy. Druhým typom stavieb sú takzvané paláce, čo boli skôr obytné domy šľachty. Tieto budovy sa tiež nachádzali na malých vyvýšeninách, ale vo vnútri boli rozdelené na niekoľko úzkych a podlhovastých miestností. Hlavným totemovým zvieraťom Olmékov je jaguár (podľa legendy tento kmeň vznikol spojením božského jaguára a smrteľnej ženy), čo potvrdzujú početné archeologické nálezy, sochárske aj architektonické.

úžasný archeologické nálezy.

Jedným z centier olméckej kultúry je mesto San Andres ležiace asi 5 km severovýchodne od La Venta (dnes súčasť mesta Villahermosa). Počas vykopávok bol objavený úžasný nález, ktorý posunul dátum objavenia sa prvého písma v Mezoamerike najmenej o 300 rokov - ide o keramický valec veľkosti päste s hieroglyfmi zobrazenými po stranách. Používal sa ako nástroj na písanie. Kamenné hlavy Olmékov, žiaľ, nie sú také známe ako sochy Veľkonočného ostrova, ale sú tiež nápadné, predovšetkým svojou monumentálnosťou (ich hmotnosť je asi 30 ton, v obvode - 7 m, výška - 2,5 m) a realizmus . Existuje niekoľko pozoruhodnejších a veľkých miest Olmec: sú to San Lorenzo, Las Limas, Lagunade Los Cerros a Llano de Jicaro (našli sa v ňom ruiny dielne na spracovanie čadiča). Okrem iných nálezov stojí za to vyzdvihnúť senzačné detské hračky. Faktom je, že mnohé z nich zobrazujú rôzne zvieratá na kolesách a dlho sa verilo, že obyvateľstvo predkolumbovskej Ameriky nepoznalo kolesá!

San Lorenzo je jedným z prvých miest v Amerike.

najznámejší a prvý hlavné mesto Olmec - San Lorenzo (San Lorenzo), ktorý existoval 500 rokov. Historici prišli na to, že tu žilo 5 tisíc obyvateľov. Bohužiaľ je dosť ťažké vidieť jedno z prvých mezoamerických miest. Z kedysi najväčšej osady v Amerike nezostalo pre hrozné poveternostné podmienky, nenásytnú dobu a nečinnosť úradov takmer nič a turisti sa oveľa viac zaujímajú o Mayov a Aztékov. Na území San Lorenza (dnes mesto Tenochtitlan) sa však nachádza najstaršia pyramída v Amerike, ktorej schody zdobí vyrezávaný obraz bogaguara. Našli sa tu aj drenážne systémy, kamenné hlavice a platforma pre ikonickú loptovú hru. Posledná stavba pozostávala z dvoch naklonených kamenných múrov prebiehajúcich paralelne. Samotná hra sa odohrávala nižšie a publikum sedelo na stenách.

La Venta je skanzen.

Najzachovalejším a najbohatším mestom Olmékov je La Venta. San Lorenzo postupne upadá a do roku 900 pred Kr. e. centrum olméckej kultúry sa presúva na juh. Môžu za to agresívne nájazdy (vzťahy medzi kmeňmi Olmékov neboli v žiadnom prípade pokojné) a zmena toku rieky, ktorá v tých časoch hrala jednu z určujúcich úloh. Po rieke sa rozvážal tovar, odvádzala sa z nej voda, aby sa zabezpečil život ľudí a okrem iného sa v nej chytali ryby, čo bolo popri poľnohospodárstve hlavným zamestnaním Olmékov. V La Venta je tiež veľké množstvo známych olméckych kamenných sôch - obrovských hláv navonok negroidného pôvodu, čo naznačuje určité myšlienky o pôvode tohto starovekého národa. Množstvo takýchto nálezov je úžasné, pretože v blízkosti nebol ani jeden kameňolom.

V čase rozkvetu La Venta (od 9. storočia pred n. l.) sa v meste začali vytvárať zložité mozaiky, stavali sa nové monumentálne plastiky - stély a bohaté pohrebiská, vytvorené pomocou čadičových stĺpov umiestnených blízko navzájom. V týchto komnatách sa našli sarkofágy, množstvo figurín a dekorácií. Väčšina nálezov bola prevezená do múzea mesta Villahermosa (hlavné mesto mexického štátu Tabasco), do parku La Venta - na územie okupované starobylým mestom.

Záver.

Dlho sa verilo, že Olmékovia - prvá civilizácia Mezoameriky - náhle opustili svoje mestá a zmizli v neznámym smerom, „ako zmizli cez zem, že baltská voda“. V skutočnosti, na rozdiel od tej istej vody, ktorá sa doslova dostala pod zem, Olmékovia jednoducho opustili obývanú oblasť po stáročia a začali sa presúvať na sever, hlboko do kontinentu. Dôvodom mohli byť suchá, sopečné erupcie alebo iné prírodné katastrofy, ktoré viedli k tomu, že územie okupované Olmékmi sa stalo neobývateľným. Dôvodom mohla byť zase zmena smeru koryta riek alebo ich úplné vymiznutie, pretože voda v tom čase zohrávala rozhodujúcu úlohu v živote obyvateľstva, najmä na takom klimaticky zložitom území, akým je Stredná Amerika ( pre Mayov však nedostatok vody nebol prekážkou, ale o tom bude reč neskôr).

Pre Olmékov nebolo ťažké nájsť nové územia vhodné na existenciu, pretože počas svojich obchodných kampaní opakovane navštevovali osady susedných kmeňov. Pohyb Olmékov na sever viedol k postupnej asimilácii tejto pôvodnej civilizácie s inými indiánskymi kmeňmi. Treba poznamenať, že história Mayov trvá takmer paralelne s existenciou Olmékov (prvé zo známych miest kmeňa - Queyo (Belize) - sa datuje do roku 2000 pred Kristom), ale rozkvet Mayov začína práve od r. v momente, keď Olmékovia „zmizli“. Z toho môžeme usúdiť, že tí druhí, asimilujúc sa s ostatnými Indiánmi, akoby výmenou za právo žiť na cudzom území, naučili svojich bývalých susedov a obchodných partnerov spoločenskému a politickému systému a obohatili ich kultúru svojimi schopnosťami. Princípy budovania spoločnosti, písanie, astronómia, matematika – to je len malá časť vedomostí, za ktoré Mayovia a následne ďalšie indiánske kmene Ameriky vďačia Olmékom.

Olmecs — starovekých ľudí, ktorý žil v Strednej Amerike v XVI - II storočí. pred Kr. v dnešnom Mexiku. Vytvorili prvú civilizáciu v Amerike, z ktorej vznikli všetky ostatné indiánske kultúry predkoloniálnej éry. Z tohto dôvodu sa v Latinskej Amerike nazýva olmécka kultúra.

Olmékovia vynašli v Amerike prvý písaný jazyk, prvý kalendár a spôsob merania času, skrotili psa a moriaka a ako prví začali zbierať kaučuk a kakaové bôby.

Civilizácia vznikla na východe územia moderného Mexika. na karibskom pobreží. Dôkazy o pobyte Olmékov sa nachádzajú pri vykopávkach v Guatemale a Salvádore.

Pôvod Olmékov a dôvody úpadku ich civilizácie sú nejasné. V roku 1979 Clyde Winters navrhol spôsob čítania listu Olmékov na základe hypotézy o africkom pôvode tohto ľudu. Zimy pripustil myšlienku, že Olmékovia hovorili jazykom rodiny Malinque, bežným v Senegale a Mali. Do roku 1997 Zimy rozlúštil významnú časť olméckych textov. Mnohí odborníci však hypotézu o africkom pôvode Olmékov nezdieľajú.

Asi pred tromi tisíckami rokov vznikla na brehoch zálivu indiánska kultúra, ktorá sa volala Olmec. Dostali meno podľa Olmékov – malého kmeňa, ktorý žil na tomto území oveľa neskôr v 11. – 14. storočí. Samotné slovo Olmec znamená gumení ľudia. Aztékovia ich pomenovali podľa oblasti, kde sa vyrábala guma a kde žili novodobí Olmékovia.

Civilizácia starých Olmékov sa datuje do roku 2 000 pred Kristom. a zanikol v 1. stor. AD Najprekvapujúcejšie je, že ani v Severnej Amerike, ani v Južná Amerika, neexistujú absolútne žiadne stopy po pôvode tejto starovekej civilizácie. Ako keby sa tento ľud javil ako etablovaný. Nie je tiež známe ani o sociálnej organizácii Olmékov, ani o ich viere, ani o ich jazyku.

Kvôli vysokej vlhkosti v Mexickom zálive sa nezachovala ani jedna kostra Olméka.Je známe, že kultúra Olmékov bola civilizáciou kukurice, hlavnými odvetviami hospodárstva bolo poľnohospodárstvo a rybolov. Boli tam rituály ľudských obetí. Civilizácia starých Olmékov bola kultúrne vyspelá. Dodnes sa zachovalo veľa figúrok vyrobených z nefritu, pyramídy, hviezdy, sochy.

Najväčšou záhadou medzi zostávajúcimi olméckymi pamiatkami sú obrovské hlavy vytesané z kameňa. Hmotnosť jednej hlavy dosahuje až 30 ton. Tváre vyzerajú veľmi prirodzene a najzaujímavejšie je, že zobrazujú ľudí s negroidnými črtami. Ide o takmer portrétne obrázky Afričanov v priliehavých prilbách s remienkom na bradu. Ušné lalôčiky sú prepichnuté.

Tvár je rezaná s hlbokými vráskami na oboch stranách nosa. Kútiky hrubých pier sú ohnuté nadol. Práve tieto črty tváre oddeľujú Olmékov od Indiánov celej Mezoameriky. To vedie k záveru, že Olmékovia nemohli byť pôvodným obyvateľstvom. Potom vyvstáva otázka, odkiaľ by mohli pochádzať?O pôvode Olmékov existuje starodávna legenda. Hovorí, že tajomný kmeň ľudí prišiel po mori a ovládal všetky druhy mágie. Potom sa usadili v dedine zvanej Tamoanchane. Jedného dňa však mudrci z prichádzajúcich ľudí opäť nastúpili na lode a odplávali so sľubom, že sa vrátia ešte pred koncom sveta.

Zvyšní ľudia osídlili okolité krajiny a začali sa volať menom svojho veľkého vodcu a čarodejníka Olmeca Wimtoniho. Je zaujímavé, že Olmékovia sa stotožnili s jaguármi a považovali sa za potomkov spojenia božského jaguára a smrteľnej ženy. . Tak sa objavil kmeň Olmékov, synovia neba a zeme zároveň.

Kto sú Olmékovia?

Na konci II tisícročia pred naším letopočtom. e. dominantným sa stáva sedavý život a na pobreží Mexického zálivu a na vysočine vznikajú obradné centrá. Začína sa rozkvet kultúry atlantického pobrežia súčasného štátu Veracruz, nazývaného Olmec. Aztékovia ich pomenovali podľa oblasti na pobrežia Mexického zálivu, kde sa vyrábal kaučuk a kde žili súčasní Olmékovia. Takže vlastne Olmékovia a Olmécka kultúra vôbec nie sú to isté.

Autor: starodávna tradícia, Olmékovia sa objavili na území moderného Tabasca asi pred 4000 rokmi, prišli po mori a usadili sa v dedine Tamoanchane. Podľa tej istej legendy sa hovorí, že mudrci odplávali a zvyšní ľudia osídlili tieto krajiny a začali sa volať menom svojho veľkého vodcu Olmeca Wimtoniho.

Podľa inej legendy sa Olmékovia objavili v dôsledku spojenia božského zvieracieho jaguára so smrteľnou ženou. Odvtedy Olmékovia považovali jaguárov za svoje totemy a začali ich nazývať jaguári Indiáni.

Napriek všetkému úsiliu archeológov sa však nikde nepodarilo nájsť žiadne stopy po vzniku a vývoji olméckej civilizácie, etapách jej vývoja, mieste jej vzniku. O spoločenskej organizácii Olmékov a o ich viere a rituáloch sa vie len málo – okrem toho, že, ako sa zdá, nepohrdli ani ľudskou obetou. Nie je známe, akým jazykom Olmékovia hovorili a akým etnická skupina patrili. Vysoká vlhkosť vzduchu v Mexickom zálive navyše viedla k tomu, že sa nezachovala ani jedna kostra Olméka, čo archeológom mimoriadne sťažuje objasnenie kultúry najstaršej civilizácie Mezoameriky.

Kultúra a umenie Olmékov mali silný vplyv na kultúru iných indiánskych národov Strednej Ameriky. Pozoruhodné sochárske pamiatky; mnohé z nich zobrazujú jaguára - hlavné božstvo Olmékov. Dôvody zmiznutia Olmékov neboli stanovené; predpokladá sa, že ide o výsledok veľkých etnických pohybov.

Starovekí Olméci žili asi pred tromi tisíckami rokov na území moderného Mexika, v štátoch Veracruz a Tabasco.

Boli farmármi a vyvinuli pomerne vysokú civilizáciu, ako aj obchodníci a vymieňali si tovar s národmi žijúcimi vo vzdialených krajinách.

Olmékovia boli vynikajúci remeselníci s kameňmi. Vyrábali maľované steny, tesali náhrobné kamene a kamenné oltáre, vytvárali sekery, ktoré používali ako obety bohom, tvarovali malé figúrky a masky z hliny. Nepochybne sa civilizácia Olmec stala známou vďaka nezvyčajnosti monumentálne sochy ktoré prišli do našich dní.

Olmékovia boli nazývaní kukuricou, pretože táto poľnohospodárska plodina tvorila základ ich stravy. Ich denné jedlo zvyčajne pozostávalo z kukuričných tortíl. Jedli aj fazuľu a tekvicu.

Archeológom sa podarilo nájsť veľa vecí z domácnosti Olmékov. Hlavné nálezy boli objavené počas vykopávok v San Lorenzo, La Venta a Tres Zapotes.

Bol jaguár pre Almékov posvätný?

Jaguár je dravý cicavec pochádzajúci z Južnej a Strednej Ameriky. Neútočí na ľudí a živí sa vysokou zverou, najmä srnčou.

Olmékovia si jaguárov veľmi vážili, pretože jedli bylinožravce, ktoré ničili kukuričné ​​plantáže.

Olmékovia mali len dve domáce zvieratá: psa a moriaka. Olmécke psy boli podobné čivave v tom, že boli veľmi malé. Olmékovia ich chovali na jedlo.

Olmékovia boli veľmi kreatívnych ľudí. Vynašli kalendár, formu písma a systém reprezentácie čísel, ako aj formu vlády a náboženstva.

Olmékovia nepoužívali hnojivá a nepoznali techniky zavlažovania. Poľnohospodárstvo bolo veľmi primitívne: polia zasiali, kým neboli úrodné, a potom ich nechali odpočívať, hoci v skutočnosti mali Olmékovia šťastie, že žili v regióne s veľkým množstvom riek, a preto nebolo potrebné nechávať polia odpočívať. na dlhú dobu. Keď bol príliv a odliv, voda zaplavila pobrežné krajiny a zúrodnila ich, takže polia vyprodukovali dve až tri úrody ročne. Aby Olmékovia vedeli, kedy nastanú povodne a kedy zasiať, vynašli spôsob, ako povedať plynutie času, teda kalendár.

Pri štúdiu plynutia času dospeli k roku 365 dní.

Olmékovia boli nepochybne skvelí sochári. S veľkou zručnosťou opracovávali kameň, vytvárali náhrobné kamene a oltáre zdobené ľudskými postavami.

Najcharakteristickejšie sú kolosálne hlavy, ktoré možno reprodukujú tváre veľkých vodcov. Tieto monumentálne hlavy boli vyrobené z čadiča, veľmi tvrdého kameňa.

Mnohé z týchto obrovských hláv sa uchovávajú v archeologickom parku La Venta v Mexiku.

Olmékovia boli najstaršou civilizáciou Strednej Ameriky, ktorá pozostávala z mnohých malých osád, ktoré prekvitali pozdĺž Mexického zálivu v strednom Mexiku v rokoch 1200 až 600 pred Kristom.

Pôvod olméckej kultúry je nejasný, niektorí vedci uprednostňujú teóriu, že to boli miestni farmári, ktorí sa premenili na kmene a neskôr kultúrne spoločnosti, iní zasa, že Olmékovia sú výsledkom migrácie z Guerrera alebo Oaxu. Vysoká úroveň poľnohospodárskej výroby sa stala kľúčom k ich úspechu. Olmécke osady boli založené najmä na brehoch pomaly tečúcich riek, ktoré v čase záplav vyživovali úrodné aluviálne pôdy.

Za hlavné osídlenie Olmékov sa považuje San Lorenzo, obývané v rokoch 1200 - 900 pred Kristom. Spolu s ním tu boli ďalšie dve centrá: Tenochtitlan a Portero Nuevo. Všetky obradné centrá Olmékov boli plošinové komplexy, na ktorých boli založené obradné paláce, mohyly, kamenné sochy a veľké kužeľové pyramídy.

Obrovské kamenné hlavy sa zdajú byť najvýnimočnejším produktom architektonického myslenia. Dosahujú výšku troch metrov a pravdepodobne ide o portréty vládnucich rodín a olméckej elity. Na vybudovanie týchto vecí bola potrebná práca dedinčanov žijúcich v nížinných oblastiach.

Obchod bol veľmi dôležitý obchod a opäť sa sústreďoval do obradných centier, vymieňali tu obsidián, hadec, sľudu, magnetickú železnú rudu a iné materiály. Existovali miestne obchodné siete aj siete regionálneho rozsahu. Spôsob života Olmékov a ich zložitá kozmológia sa tak rozšírila spolu s predmetmi výmeny na pomerne veľkú oblasť.

Olmécki kňazi prišli s 260-dňovým kalendárom a súborom presvedčení, ktoré zahŕňali jaguára vlkolaka a horiaceho hada. Olmécky štýl v umení sa prejavuje najmä v sochárstve, je veľmi realistický v znázornení prírodných a nadprirodzených foriem. Remeslá sú zastúpené dielami vyrobenými z mušlí a jadeitu.

V roku 600 pred Kristom bola kultúra Olmékov na ústupe a výmenné systémy sa znížili na intenzitu. Ale napriek tomu, vďaka existencii Olmékov, ďalšie civilizácie Strednej Ameriky získali dobré kultúrne dedičstvo.

Zdroje: www.vokrugsveta.ru, www.tradiciadrevnih.ru, otvet.mail.ru, pochemuha.ru, secretworlds.ru

Záhadné zmiznutia. Mysticizmus, tajomstvá, stopy Dmitrieva Natalia Yurievna

Olmecs

Olmécka civilizácia má nepopierateľné dôkazy o svojej existencii v podobe archeologických nálezov. Tajomstvá jeho pôvodu a smrti však vedci zatiaľ nerozlúštili. Samotný názov „Olmec“ je podmienečne prevzatý z historických kroník Aztékov, kde sa s týmto názvom spomína jeden z kmeňov tejto civilizácie. Slovo "Olmec" v preklade z mayského jazyka znamená "obyvateľ krajiny gumy."

Olmékovia žili na území dnešného južného a stredného Mexika. Najstaršie stopy civilizácie siahajú do roku 1400 pred Kristom. e. V meste San Lorenzo boli objavené pozostatky veľkej (pravdepodobne hlavnej) olméckej osady. Ale boli tu aj iné osady, z ktorých najväčšie boli v miestach La Venta a Tres Zapotes.

Mnohí bádatelia považujú Olmékov za predkov iných mezoamerických civilizácií, čo potvrdzujú aj legendy o Indiánoch. S istotou je známe len to, že Olmékovia sú jednou z najstarších kultúr Strednej Ameriky.

Podľa objavených artefaktov možno usúdiť, že Olmékovia mali rozvinuté stavebníctvo, umenie a obchod. Ich pyramídy, nádvoria (pravdepodobne určené na nejaké obrady), hrobky, chrámy, mohyly, vodovodné systémy a obrovské monumenty v podobe kamenných hláv sa dostali až k nám. Prvá takáto hlava bola objavená v roku 1862 pri osade Tres Zapotes, po čom sa začal výskumný „boom“ o indiánskej kultúre objavenej v lesoch Mexika (hoci hneď po objavení sa verilo, že ide o „africkú hlavu“ alebo, ako sa tomu dnes hovorí, „hlava Etiópčana“). Táto slávna hlava bola úplne vykopaná až v rokoch 1939-1940. Ukázalo sa, že výška kamennej hlavy je 1,8 m a obvod je 5,4 m a tento obrovský monument je vytesaný z jedného kusu čadiča. Stále zostáva otvorenou otázkou, ako sa na miesto, kde sa socha nachádza, dostal taký veľký kus skaly, ak sa najbližšie ložisko čadiča nachádza desiatky kilometrov od tohto miesta (Olmékovia podľa archeológov nevedeli, kolo a nemal ťažný dobytok ). Následne sa našlo ešte 16 takýchto hláv vysokých až 3 m a hmotnosti každej do 20 ton. Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, že tieto hlavy zobrazovali vodcov kmeňov Olmékov. Niektorí moderní vedci sa však domnievajú, že obrovské hlavy nemohli vyrobiť Olmékovia, ale predstavitelia skorších civilizácií: napríklad legendárni Atlanťania, zatiaľ čo samotní Olmékovia boli iba potomkami týchto civilizácií a „strážcami“ obrovských sôch.

V prvej polovici 20. storočia objavili mexickí archeológovia mesto Sin Cabezas, čo znamená „Bezhlavý“. Tento názov dali nájdenému mestu samotní vedci kvôli početným bezhlavým sochám, ktoré sa nachádzajú v tejto starobylej osade. Niektorí kamenní obri však prežili dodnes úplne neporušení. Okrem hláv a sôch je sochárstvo Olméka zastúpené v kamenných oltároch a vyrezávaných stélach, ako aj v malých nefritových a hlinených (zriedkavo žulových) figúrkach zobrazujúcich ľudí a zvieratá.

Rôzne expedície, ktoré boli v prvej polovici 20. storočia vybavené na hľadanie a štúdium artefaktov, viedli k mnohým novým objavom, avšak niektoré dôkazy o existencii olméckej kultúry boli najskôr mylne pripisované mayskej kultúre kvôli podobnosti tváre.

Archeológovia sa museli dostať k pozostatkom starovekého osídlenia a kamenným sochám cez nepreniknuteľnú džungľu, tropické rieky a močiare, vyliezť do hôr: stopy starovekej civilizácie boli v tom čase už celkom odrezané od moderných sídiel a ciest. To skomplikovalo výskum, no postupne na základe nových informácií vedci objavovali ďalšie a ďalšie jasný obraz existencia civilizácie Olmékov. Štylizované masky a ľudské postavy vytesané na hviezdach a kamenných schránkach sú podľa výskumníkov obrazmi bohov, ktorých uctievali Olmékovia. A v luxusnej hrobke nájdenej v La Venta bol pravdepodobne pochovaný vládca Olmékov, ktorý žil 9-10 storočí predtým, ako sa na týchto miestach objavili Aztékovia. V sarkofágoch a hrobkách našli archeológovia šperky a figúrky, nezvyčajné nástroje.

Olmécke pyramídy pravdepodobne slúžili ako chrámové komplexy. Boli usporiadané nie podľa „zvyčajného“ pyramídového tvaru, ale s okrúhlou základňou, z ktorej „odchádzalo“ niekoľko zaoblených „okvetných lístkov“. Vedci vysvetľujú túto formu podobnosťou so sopečnými kopcami, ktoré prežili po erupciách: Olmékovia verili, že bohovia ohňa žijú v sopkách a chrámové komplexy na počesť tých istých bohov boli postavené podľa podoby vyhasnutých sopiek. Samotné pyramídy boli vyrobené z hliny a obložené vápennou maltou.

Vzhľad Olmékov možno pravdepodobne obnoviť z početných nájdených sôch: oči mongoloidného typu, sploštený nos, bacuľaté sploštené pery. Sochy majú účelovo zdeformované hlavy. Presnejšie informácie by sa dali získať z pozostatkov Olmékov nájdených v hroboch, no nezachovala sa ani jedna celá kostra.

Podľa aztéckych legiend dorazili Olmékovia do svojich biotopov loďou zo severného pobrežia. Na mieste, kde sa teraz nachádza mesto Panutla, opustili lode a vydali sa na pokyn bohov do oblasti Tamoanchan (v preklade z mayského jazyka - „krajina dažďa a hmly“), kde založili svoju civilizáciu. V iných indických legendách neexistuje vysvetlenie pre vznik civilizácie Olmékov: hovorí sa len, že Olmékovia žili na týchto miestach od staroveku.

Podľa nórskeho bádateľa Thora Heyerdahla mohla byť civilizácia Olmékov prinesená do Strednej Ameriky zo Stredomoria a starovekého Egypta. Nasvedčujú tomu nielen indiánske legendy, ale aj podobnosť olméckych štruktúr, písma a umenia mumifikácie s podobnými dôkazmi o kultúrach Starého sveta. Takýto predpoklad by vysvetľoval skutočnosť, že počas archeologického výskumu sa nenašli žiadne známky vývoja olméckej civilizácie: zdalo sa, že vznikla v už prosperujúcej forme a rovnako náhle skončila svoju existenciu. Aj to je však len dohad. Mnoho vedcov je stále presvedčených, že civilizácie v rôznych častiach Zeme by sa mohli vyvíjať podobným spôsobom, keďže sú od seba v absolútnej izolácii.

Vznik olméckej kultúry sa datuje približne do druhého tisícročia pred naším letopočtom. e. Podľa novších archeologických výskumov sa mohol vyvinúť z raných poľnohospodárskych kultúr Strednej Ameriky, ktoré sa v dôsledku meniacich sa podmienok prostredia postupne vyvinuli z nomádskych kultúr. Najstaršie kočovné kmene Južnej a Strednej Ameriky podľa vedcov prišli z Ázie v čase, keď medzi týmito kontinentmi ešte existovalo suchozemské spojenie. Podľa paleoantropológov sa zástupcovia rasy Negroid mohli dostať na územie Strednej Ameriky aj počas poslednej doby ľadovej. To nejakým spôsobom vysvetľuje rysy tváre odrážajúce sa v obrovských hlavách Olmékov. Iní výskumníci sa domnievajú, že starí Austrálčania a Európania sa mohli dostať na mezoamerické územie po vode. Možno sa olmécka civilizácia objavila v dôsledku zmiešania ľudí z rôznych kontinentov.

V rokoch 1200-900. pred Kr e. hlavné osídlenie Olmékov (v San Lorenzo) bolo opustené: pravdepodobne v dôsledku vnútorného povstania. „Hlavné mesto“ olméckeho kráľovstva sa presťahovalo do La Venta, ktoré sa nachádza 55 míľ na východ, medzi močiare pri rieke Tonala. Olmécka osada v La Venta existovala v rokoch 1000-600 pred Kristom. pred Kr e. alebo o 800-400 rokov. pred Kr e. (podľa rôznych výskumných údajov).

Olmékovia opustili východné časti svojich krajín okolo roku 400 pred Kristom. e. Medzi možné dôvody patrí zmena klímy, sopečné erupcie a zajatie niektorých Olmekov predstaviteľmi iných civilizácií. V posledných storočiach pred naším letopočtom archeológovia pripisujú dátumy, ktoré vytesali Olmékovia na kamenné hviezdy a figúrky. Toto sú najstaršie písomné dátumy nájdené v Strednej Amerike, staršie ako písmo mayskej civilizácie. Keď boli objavené olmécke artefakty s dátumami, výskumníci po dlhých debatách dospeli k záveru, že Mayovia si požičali svoje písmo a svoj kalendár od Olmékov.

Je zaujímavé, že mnohé kamenné sochy a obrie hlavy patriace olméckej kultúre boli v staroveku úmyselne poškodené: možno samotnými Olmékmi. Okrem toho niektoré sochy v rovnakom staroveký čas boli evidentne premiestnené z pôvodných miest alebo len tak cielene zasypané zeminou, po čom bol „hrob“ vyložený dlaždicami alebo rôznofarebnou hlinou.

Niektoré štúdie naznačujú, že rozkvet olméckej civilizácie pripadá na 1. storočie pred Kristom. e. - I. storočie nášho letopočtu e. Z tohto obdobia pochádzajú všetky vzorky olméckeho písma, ako aj najpokročilejšie umelecké diela. Olmékovia a Mayovia teda nejaký čas existovali vedľa seba.

Výskumník Michael Coe sa domnieva, že predkovia Mayov kedysi žili na území Olmékov: keď kultúra San Lorenzo a La Venta upadla, väčšina Olmékov sa presunula na východ a postupne sa zmenila na mayskú civilizáciu. Podľa iných výskumníkov sa Mayovia a Olmékovia vyvíjali súčasne a napriek existujúcim rodinným väzbám medzi týmito dvoma civilizáciami nemôžu byť Mayovia potomkami Olmékov. Posledný predpoklad podporujú údaje najnovšieho archeologického výskumu. Ale v tomto prípade, kde a z akého dôvodu Olmékovia zmizli? Na túto otázku musia vedci ešte odpovedať.

Po vykopávkach a objavoch z 30. a 40. rokov 20. storočia sa ukázalo, že v prvom tisícročí nášho letopočtu sa v bažinatých a vlhkých džungliach v Mexickom zálive vyskytol nezvyčajný vysoká kultúra vytvorený ľudom Olmec. Postavili vysoké pyramídy a veľkolepé hrobky, z kameňa vytesali mohutné desaťtonové hlavy svojich vládcov a veľakrát zobrazovali postavu ozrutného jagavého boha na obrovských čadičových stélach a elegantných nefritových predmetoch.

Odkiaľ prišli Olmékovia vo Veracruz a Tabasco, či boli pôvodnými obyvateľmi týchto miest – dodnes nevieme.

Nemenej záhadná je smrť olméckej kultúry, ktorej tvorcovia náhle bez stopy zmizli z historickej arény sedem storočí predtým, ako Kolumbus uvidel brehy Nového sveta.

Neskôr, v polovici 50. rokov 20. storočia, keď archeológovia začali vo svojej práci vo veľkej miere využívať rádiokarbónovú metódu na určovanie veku starovekých vecí, dostala civilizácia Olmékov zrazu úplne nové svetlo.

Faktom je, že súdiac podľa série rádiokarbónových dát získaných počas vykopávok La Venta v roku 1955, toto najdôležitejšie centrum kráľovstva Olmec existovalo neuveriteľne skoro - v rokoch 800-400 pred Kristom. to znamená v dobe, keď kultúry prvých farmárov stále dominovali v iných oblastiach Mexika.

Na základe týchto údajov skupina mexických vedcov predložila hypotézu, podľa ktorej tvorcami boli Olmékovia staroveká civilizácia Amerike a mala rozhodujúci vplyv na vznik a vývoj ďalších civilizácií v tejto oblasti.

Iní archeológovia zase s odvolaním sa na nespoľahlivosť rádiokarbónových dát, ktoré v nedávnej minulosti často zlyhali v archeológii, obhajujú myšlienku, že Olmékovia sa ako celok vyvíjali paralelne so zvyškom národov Strednej Ameriky – Mayovia, Nahua, Zapotéci. a tak ďalej. Kto z nich má pravdu - budúcnosť ukáže.

Problém pôvodu a smrti veľkého národa, ktorý kedysi obýval rozsiahle územia južného Mexika, teda stále zostáva hlavným problémom všetkých archeológov, všetkých vedcov zapojených do starovekej histórie Nového sveta. Odvážnych teórií je tu viac než dosť. Ale každý skutočne vedecký výskum je založený na usilovnej práci. Práca vedca je tiež nemožná bez prvkov fantázie, ale hlavnou vecou je pevný základ skutočných faktov a dôkazov.

Začiatok vykopávok v Mexiku.

Koncom jesene 1938 z prístavného mesta Alvarado, ktoré stojí na oceáne, neďaleko ústia veľkej rieky Papaloapan, vyrazil predpotopný kolesový parník proti rieke na svoju ďalšiu plavbu. Na palube sa okrem bežných pasažierov – mexických roľníkov, obchodníkov a drobných úradníkov – nachádzala aj skupina ľudí, ktorých oblečenie a vzhľad prezrádzali cudzincov v nich. Americký prieskumník Matthew Stirling - vedúci spoločnej archeologickej expedície Smithsonian Institution a National geografická spoločnosť USA – a ich niekoľko zamestnancov, natlačených po stranách, dychtivo skúmalo rýchlo sa meniacu exotickú krajinu trópov. Parník minul smaragdové lúky s vysokou trávou a vošiel do nekonečného zeleného tunela tvoreného rozľahlými korunami obrovských stromov, ktoré uzatvárali svoje konáre nad stredom rieky. Džungle, nekonečná džungľa na stovky kilometrov okolo. Buď veselá, obsypaná šarlátovými a bielymi kvetmi, so štebotom vtákov a vrúcnym krikom opíc, potom naopak, temná a pochmúrna, po plecia ponorená vo viskóznom bahne bezodných močiarov, kde len hady a obrovské leguány. jašterice trpezlivo čakajú v chladnom súmraku na čeriacu sa korisť.

Nakoniec, po niekoľkých dňoch cesty, sa ďaleko na obzore objavili hmlisté štíty sopečných pohorí Tustla, na úpätí ktorých boli ruiny neznámych starovekých miest. Práve tie museli študovať archeológovia. Tam, na úrodných podhorských a priľahlých rovinách, pred mnohými storočiami žil a prosperoval početný a pracovitý ľud. Nedobytná hradba pohorí chránila túto oblasť pred prudkými hurikánmi a vetrom z Mexického zálivu. A úrodná pôda aj s minimálnymi nákladmi na prácu dávala neslýchanú úrodu a navyše dvakrát do roka.

História regiónu Olmec.

Čo sme donedávna vedeli o minulosti tohto regiónu? Zápisky španielskeho vojaka Bernala Diaza, očitého svedka a priameho účastníka všetkých vzostupov a pádov krvavého eposu Conquista, hovoria, že rieku Papaloapan objavil v roku 1518 odvážny hidalgo Pedro de Alvarado, budúci spolupracovník Cortesa. . V tom čase krajinu obývali bojovné indiánske kmene, ktoré prišli odniekiaľ zo západu. Impozantné légie indiánskych bojovníkov, zoradené na brehoch rieky v prísnom bojovom poradí, boli také pôsobivé, že Španieli (išlo o prieskumnú výpravu pod velením Grijalvu) sa ponáhľali dostať von.

Zo starých indiánskych legiend tiež vieme, že ešte pred príchodom conquistadorov bolo celé pobrežie Mexického zálivu pod kontrolou veľkého aztéckeho vládcu Montezumu. Jednou z mnohých povinností miestnych obyvateľov bolo, že museli denne dodávať čerstvé ryby na dvor impozantného cisára.

Aby prekonali túto obrovskú vzdialenosť niekoľko stoviek kilometrov, boli po celej trase – v džungli aj na horských priesmykoch – rozmiestnení rýchlonohí a otužilí poslovia, ktorí ako obušok podávali košíky s rybami od jedného stanovišťa k druhému. Počas dňa sa im podarilo utiecť z pobrežia Mexického zálivu do hlavného mesta Aztékov Tenochtitlan.

Podľa iných legiend boli prvými obyvateľmi týchto miest Olmékovia (slovo "Olmec" doslova znamená "obyvatelia krajiny gumy") - tvorcovia najstaršej civilizácie Strednej Ameriky. , boli úžasní. Umelci, sochári , rezbári kameňov, remeselníci z peria, go-narci a spriadači, tkáči, zruční vo všetkom, robili objavy a dokázali orezávať zelené kamene, tyrkysové ... “
Tento blahobyt však netrval dlho. Neznámi nepriatelia, ktorí prišli zo západu, sa čiernym prúdom liali na rozkvitnuté mestá a dediny roľníkov. Vysoká civilizácia Olmékov bola zničená a zelená džungľa pohltila to, čo mimozemšťania nestihli zničiť.

Bolo na Matthewovi Stirlingovi a jeho kamarátoch, aby otvorili prvú stranu v štúdiu tajomnej kultúry Olmékov, ktorú z ľudskej pamäte násilne vymazali meče dobyvateľov a nápor nemilosrdnej džungle. V roku 1939 sa začali vykopávky v starovekom meste Olmékov neďaleko nám už známej dediny Tres Zapotes v štáte Veracruz.

Olmécka civilizácia. Mesto stratené v džungli

Spočiatku bolo všetko tajomné a nejasné. Desiatky umelých kopcov-pyramíd, ktoré kedysi slúžili ako základy palácových a chrámových budov, nespočetné množstvo kamenných monumentov s bizarnými tvárami panovníkov a bohov, úlomky maľovanej keramiky. A jeden náznak toho, komu patrilo toto opustené mesto. Slová známeho amerického cestovateľa Stephensa o inom starobylom meste ležiacom v džungli Hondurasu, tristo míľ na juh, mi mimovoľne prišli na um:
„Architektúra, sochárstvo až po maľbu, všetko umenie, ktoré zdobí život, kedysi prekvitalo v tomto panenskom lese. Rečníci, bojovníci a štátnikov; krása, ctižiadostivosť a sláva tu žili a zomreli a nikto nevedel o ich existencii a nemohol povedať o ich minulosti. Mesto bolo neobývané. Medzi starovekými ruinami niet ani stopy po zmiznutých ľuďoch s ich tradíciami, ktoré sa odovzdávali z otca na syna a z generácie na generáciu. Ležal pred nami ako loď stroskotaná uprostred oceánu. Jeho stožiare sa zlomili, meno bolo vymazané, posádka zomrela. A nikto nemôže povedať, odkiaľ prišiel, komu patril, ako dlho trvala jeho cesta a čo spôsobilo jeho smrť.

Záhada kamenných sôch

Napriek tomu archeológovia tvrdohlavo pokračovali vo svojej namáhavej práci a vyťahovali na povrch ďalšie a ďalšie stopy stratenej kultúry. V prvom rade bola vykopaná známa kamenná hlava, ktorá, ako sa ukázalo, ležala len 100 metrov od expedičného tábora. Dvadsať robotníkov celý deň pracovalo okolo spadnutého obra a pokúšalo sa ho vyslobodiť z hlbokého lesného hrobu. Nakoniec bolo po všetkom. Zdalo sa, že hlava, očistená od zeme, pochádza z nejakého fantastického sveta z iného sveta. Napriek svojej pôsobivej veľkosti (výška - 1,8 metra, obvod - 5,4 metra, hmotnosť - 10 ton) bol vytesaný z jedného kamenného monolitu. Ako egyptská sfinga mlčky hľadela prázdnymi očnými jamkami na sever, kde sa kedysi na šírom námestí konali veľkolepé barbarské obrady a kňazi prinášali krvavé obete na počesť škaredých pohanských bohov. Ach, keby sa kamenné ústa modly mohli otvoriť a on by mohol hovoriť, mnohé z najzaujímavejších stránok americkej histórie by sa nám stali takými známymi ako dejiny Egypta, Grécka a Ríma.

Ako však starovekí obyvatelia Tres Zapotes dopravili tento obrovský blok čadiča do svojho rodného mesta, ak sa najbližšie kamenné ložisko nachádza niekoľko desiatok kilometrov odtiaľto? Takáto úloha by zmiatla aj moderných inžinierov. A pred 15-20 storočiami to všetko robili Olmékovia bez pomoci kolesových vozidiel a ťažných zvierat (ani oni, rovnako ako zvyšok amerických Indiánov, jednoducho nemali), iba svalovú silu človeka. Napriek tomu sa gigantický monolit, dodaný nejakým zázrakom – a nie vzduchom, ale po zemi, cez džungľu, rieky, močiare a rokliny – teraz hrdo týči na centrálnom námestí mesta ako majestátny pamätník vytrvalosti a práce neznámi majstri staroveku.

Vynašli Olmékovia mayský kalendár? Senzácia

16. januára 1939 došlo v živote expedície k udalosti, ktorá svojím významom zatienila všetky doterajšie objavy a nálezy. V tento deň sa Matthio Stirling so skupinou indických robotníkov išiel pozrieť na novo nájdenú kamennú stélu, ktorej okraj ledva trčal zo zeme.

Kým sa im podarilo ťažký monument vytiahnuť na povrch, museli poriadne makať. „Indiáni na kolenách,“ spomína Stirling, „začali čistiť povrch pamätníka od viskóznej hliny. A zrazu na mňa jeden z nich zakričal po španielsky: "Seňor, tu sú nejaké čísla!"

Boli to skutočne čísla. Neviem, ako to moji negramotní pracovníci uhádli, ale tam, na hladkom povrchu stély, boli jasne vytesané dokonale zachované stĺpce čiarok a bodiek - znaky starovekého kalendára.

Stirling, dusil sa od neznesiteľnej horúčavy, pokrytý lepkavým potom, začal horúčkovito kopírovať tajomný nápis. A o pár hodín neskôr sa všetci členovia výpravy netrpezlivo tlačili okolo stola v stane svojho šéfa. Nasledovali zložité výpočty a teraz je hotový celý text nápisu: 6 Eziab 1 Io. Podľa európskeho kalendára to zodpovedalo 4. novembru 31 pred Kristom.

Nikto sa neodvážil snívať o takom senzačnom objave. Na novoobjavenej stéle (neskôr nazvanej „Stela C“) bol podľa mayského kalendárneho systému vyrezaný dátum, ktorý bol o viac ako tri storočia starší ako ktorákoľvek iná datovaná pamiatka z oblasti Mayov!

A z toho mohol vyplývať len jeden záver: hrdí mayskí kňazi si požičali svoj úžasne presný kalendár od svojich západných susedov – neznámych Olmékov.

La Venta je hlavným mestom Olmékov.

Na pobreží Mexického zálivu, medzi nekonečnými mangrovovými močiarmi štátu Tabasco, sa týči niekoľko piesočnatých ostrovov, z ktorých najväčší, La Venta, je len 12 kilometrov dlhý a 4 kilometre široký. Tu, v blízkosti provinčnej mexickej dediny, podľa ktorej dostal celý ostrov svoje meno, boli objavené pozostatky ďalšieho olméckeho mesta.
Starovekí stavitelia La Venta dobre poznali zákony geometrie. Všetky najvýznamnejšie budovy mesta, stojace na vrcholoch vysokých pyramídových základov, boli orientované striktne na svetové strany. Množstvo palácových a chrámových súborov, fantazijné sochy, stély a oltáre, početné obrovské hlavy vyrezávané z čadiča, luxusná výzdoba tu nájdených hrobiek naznačovala, že La Venta bola kedysi najväčším centrom olméckej kultúry a možno aj hlavným mestom celej krajiny. krajín. Pomocou kalendárnych dátumov nájdených na mnohých kamenných sochách, ako aj výsledkov analýzy histórie umenia vedci zistili, že rozkvet mesta bol v 1. až 7. storočí nášho letopočtu.

Potom sa ako Tres Zapotes stane obeťou nepriateľskej invázie a zomiera v plameňoch ohňov pod jasavým výkrikom víťazov. Všetko, čo sa dalo zničiť, bolo zničené. Všetko, čo sa dalo ukradnúť a odniesť, bolo odnesené. Nepozvaní mimozemšťania sa snažili zničiť doslova všetko, čo im pripomínalo kultúru a náboženstvo porazených ľudí. Ale obrovské kamenné hlavy, stĺpy a sochy vytesané z čadiča tvrdého ako oceľ nebolo také ľahké zničiť. A potom v bezmocnej zúrivosti starí vandali rozbili malé plastiky a krásne a výrazné tváre veľkých sôch zámerne znetvorili a poškodili. Napriek tomu väčšina úžasných výtvorov umelcov a sochárov La Venta prežila stáročia a pre ľudstvo ich znovuobjavili už v polovici 20. storočia šikovné ruky archeológov.

V samom centre mesta sa od úpätia vysokej pyramídy a ďalej na sever rozprestiera široké ploché námestie, zo všetkých strán ohraničené kolmo stojacimi čadičovými stĺpmi. Uprostred neho sa nad hustou trávou a kríkmi týčila akási zvláštna stavba v podobe plošiny postavenej z rovnakých čadičových stĺpov. Keď bola plošina úplne vyčistená, objavil sa pred archeológmi akýsi čadičový dom, napoly zapustený do zeme. Jeho dlhý múr pozostával z deviatich vertikálne umiestnených kamenných stĺpov a krátky pozostával z piatich. Zhora bola táto obdĺžniková miestnosť zablokovaná nábehom tých istých čadičových stĺpov. Dom nemal dvere ani okná. Starovekí stavitelia tak zručne prispôsobili obrie kamenné stĺpy k sebe, že medzi nimi neprekĺzla ani myš. Ale každý z nich vážil takmer dve, či dokonca tri tony!

S pomocou ručného navijaka a silných lán začali robotníci strechu tajomnej budovy rozoberať. Po odstránení štyroch stĺpov sa diera v streche zväčšila natoľko, že sa dalo riskovať zísť dolu tam, kde bol interiér priestrannej miestnosti skrytý v hustých čiernych tieňoch, ktorú pred 15 storočiami zamurovali kňazi z La Venty.

„Najskôr,“ píše Matthew Stirling, „sme narazili na elegantný malý prívesok v podobe jagavého tesáku, vyrezaného zo zeleného nefritu... Potom sa zo starostlivo vylešteného kusu obsidiánu objavilo oválne zrkadlo. A ďalej, v hĺbke miestnosti, sa týčila akási plošina, vyrobená z hliny a obložená kameňom. Na jeho povrchu sa jasne vynímala veľká škvrna jasne fialovej farby. V jeho vnútri sme našli zvyšky ľudských kostí, ktoré patrili najmenej trom pochovaným.

Vedľa kostier ležali najrôznejšie predmety vyrobené zo vzácneho jadeitu zelených a modrastých tónov: smiešne figúrky v podobe sediacich mužov s detskými tvárami, trpaslíkov a čudákov, žaby, slimáky, jaguáre, exotické kvety a korálky.

V juhozápadnom rohu hrobovej plošiny sa našla zvláštna pokrývka hlavy, ktorá pripomínala skôr „tŕňovú korunu“ než symbol moci a vysokého postavenia jej majiteľa. Šesť dlhých ihiel bolo navlečených na silnej šnúre. morský ježko, oddelené od seba prepracovanými nefritovými dekoráciami v podobe exotických kvetov a rastlín. Boli tam aj dve veľké jadeitové zvitky – ušné ozdoby a zvyšky drevenej pohrebnej masky vykladanej nefritom a mušľami. Neďaleko plošiny robotníci narazili na skrýšu ukrytú v zemi, ktorá obsahovala 37 leštených nefritových a hadovitých sekier.

Podľa legendy, ktorú dodnes uchovávajú obyvatelia La Vepta, tu bol medzi ruinami antického mesta pochovaný posledný aztécky cisár Montezuma. A keď na zem padne noc, opustí svoju hrobku, aby so svojimi spoločníkmi tancoval v prízračných lúčoch mesačného svitu na širokých námestiach a opustených uliciach hlavného mesta Olmékov, ktoré navždy zaspalo.

A hoci je to všetko len výplod ľudovej fantázie, krásna legenda, vedecký význam čadičovej hrobky v žiadnom prípade neznižuje skutočnosť, že namiesto Montezumu v nej bol pochovaný nejaký iný mocný panovník, ktorý žil 9.-10. storočia pred objavením sa Aztékov v údolí Mexika.

Olmécka civilizácia. Tajomstvo šestnástich mužov.

V roku 1955 sa po dlhšej prestávke pokračovalo vo vykopávkach v hlavnom meste Olméka La Venta. Jeden po druhom sa objavovali úžasné nálezy: reliéfy, mozaiky, nádherné sochy, stély a oltáre. A zrazu robotníkova lopata, ktorá prerazila tvrdú vrstvu cementu, ktorá pokrývala povrch hlinenej plošiny, spadla do prázdna úzkej a hlbokej jamy. Keď archeológovia konečne dosiahli jej dno, na pozadí žltej hliny sa v slnečných lúčoch jasne leskli zelené škvrny vylešteného jadeitu. Šestnásť malých kamenných mužíkov - účastníkov nejakého neznámeho dramatického predstavenia - slávnostne zamrzlo pred plotom šiestich zvisle umiestnených jadeitových sekier. Kto sú oni? A prečo boli ukryté na dne hlbokej diery, usporiadané v určitom, no pre nás nepochopiteľnom poradí?

Je možné, že šestnásty účastník starodávneho pohanského rituálu môže dať vodítko k tejto archeologickej hádanke.
Jeho osamelá postava, na rozdiel od ostatných vytesaná zo žuly, stojí chrbtom k rovnej ploche plota. Zvyšných pätnásť figúrok je vyrobených z jadeitu a majú čisto olmécky vzhľad. Všetci, otáčajúc hlavy na jednu stranu, uprene hľadia na osobu, ktorá stojí oproti. Sprava sa k nemu blíži sprievod štyroch zachmúrených postáv so zamrznutými maskami. Kto je tento osamelý stojaci muž? Veľkňaz, ktorý riadi slávnostný pohanský obrad, alebo obeť, ktorú o chvíľu zvrhnú na krvavý oltár neznámeho boha?

A tu mi mimovoľne prichádza na um opis strašného zvyku, kedysi rozšíreného medzi mnohými národmi staroveku. Za centrum bol podľa nich považovaný kráľ magické sily ktoré riadia život prírody. Je zodpovedný za dobrú úrodu, za hojné potomstvo dobytka, za plodnosť žien celého kmeňa. Dostáva takmer božské pocty. Ochutnáva všetky požehnania života, užíva si luxus a pokoj. Jedného dňa však príde deň, keď kráľ musí zaplatiť stonásobok za svoje bohatstvo a za svoju premrštenú moc. A jediná platba, ktorú je povinný dať svojmu ľudu, je jeho vlastný život! Podľa prastarých zvykov ľudia nemôžu ani na minútu tolerovať oslabeného, ​​chorého alebo starnúceho kráľa, pretože od jeho zdravotného stavu závisí blaho celej krajiny. Prichádza tragický koniec. Starý vládca je zabitý. A. na jeho miesto vyberú mladého, silného nástupcu. A tento hrozný cyklus vrážd a korunovácií pokračoval v mnohých krajinách stovky rokov.
Ktovie, možno sa nám aj náhodou podarilo vidieť v celej jeho tragickej plnosti tento hrozný rituál, ktorý odohralo šestnásť kamenných mužov z La Venta?

Olmecs. Zlato a nefrit

Medzi civilizovanými národmi predkolumbovskej Ameriky, na rozdiel od Egypťanov, Asýrčanov, Grékov, Rimanov a iných obyvateľov Starého sveta, hlavným symbolom bohatstva nebolo zlato, ale nefrit. Táto skutočnosť natoľko zapôsobila na predstavivosť prvých Európanov, ktorí začiatkom 16. storočia prelomili oceánsku bariéru k neznámym brehom Nového sveta, že sa k nej opakovane vracali vo svojich historických rozprávaniach a kronikách.

Keď v roku 1519 Cortes pristál na púštnom pobreží Mexika, neďaleko moderné mesto Veracruz, miestny indický vládca, sa ponáhľal poslať správu o tejto mimoriadnej udalosti svojmu najvyššiemu vládcovi, cisárovi Montezumovi. A už o niekoľko dní neskôr sa pred kempingovým stanom Cortes objavil veľkolepý sprievod veľvyslancov a šľachticov aztéckeho cisára. Ticho rozložili niekoľko karimatiek pri vchode do stanu a rozložili na ne množstvo drahých darčekov.

„Prvý bol okrúhly tanier,“ spomína Berial Diaz, „veľkosť kolesa vozíka, s obrazom slnka, všetko z čistého zlata. Podľa ľudí, ktorí to vážili, to stálo 20 000 zlatých pesos. Druhá bola okrúhla miska, ešte väčšia ako prvá, vyrobená z pevného striebra, s obrazom mesiaca; veľmi cenný predmet. Treťou bola prilba naplnená až po okraj zlatým pieskom v hodnote nie menej ako 3000 pesos. Bolo tam veľa zlatých figúrok vtákov, zvierat a bohov, 30 balíkov jemných bavlnených látok, nádherné plášte z pierok a okrem toho štyri zelené kamene, ktoré si cenia viac ako náš smaragd. A Cortesovi povedali, že tieto kamene boli určené pre nášho cisára, pretože každý z nich má hodnotu celého zlata.

Ak je pravda, že nefrit si Indiáni cenili viac ako zlato, potom je pravdou aj to, že najviac produktov z nefritu sa nachádza v krajine Olmékov. A to je o to nápadnejšie, že na bažinatom pobreží Mexického zálivu, kde sa nachádzajú hlavné mestá Olmékov, sa nenachádzali žiadne ložiská nefritu. Bolo získané buď
na juhu v horách Guatemaly alebo na západe v Oaxace. Nech je to akokoľvek, veľké množstvo tohto vzácneho a nezvyčajne tvrdého minerálu skončilo v krajine Olmékov, kde sa hrubé kusy kameňa pod rukami skúsených olméckych klenotníkov premenili na elegantné sošky bohov, zložité šperky, korálky a rituálne sekery. . A odtiaľ, z olmeckých centier La Venta, Tres Zapotes, Cerro de las Mesas, sa tieto veľkolepé nefritové vecičky rozptýlili po celej Strednej Amerike, od najsevernejších oblastí Mexika po Kostariku.

Olmecs - Fanúšikovia jaguára.

Ak by boli všetky diela starovekého umenia Olmékov vystavené v sálach jedného veľkého múzea, jeho návštevníci by okamžite venovali pozornosť jednému zvláštnemu detailu. Z každých dvoch alebo troch sôch by jedna nevyhnutne zobrazovala buď jaguára, alebo tvora, ktorý spája črty človeka a jaguára.

Keď sa ocitnete v tajomnom zelenom súmraku mexickej džungle, je ľahké pochopiť, prečo sa olmécki majstri s takou fanatickou vytrvalosťou pokúšali zachytiť podobu tejto ozrutnej šelmy.

Jeden z najmocnejších predátorov západnej pologule, impozantný pán dažďového pralesa, jaguár bol pre starých Indiánov nielen nebezpečným zvieraťom, ale aj symbolom nadprirodzených síl, uctievaným predkom a bohom. V náboženstve rôznych kmeňov starovekého Mexika je jaguár zvyčajne považovaný za boha dažďa a plodnosti, zosobnenie plodných síl zeme. Niet divu, že Olmékovia, ktorých hospodárstvo bolo založené na poľnohospodárstve, uctievali boha jaguára so zvláštnou horlivosťou a navždy ho vtlačili do svojho monumentálneho umenia.

Dokonca aj dnes, štyri storočia po dobytí Španielmi a tisíc rokov po smrti olméckej civilizácie, obraz jaguára stále vyvoláva u Indiánov poverčivé zdesenie a medzi obyvateľmi mexických štátov sú rozšírené rituálne tance na jeho počesť. Oaxaca a Veracruz. K akým trikom sa starí Olmékovia uchýlili, aby im impozantný pán lesov a nebeských vôd zabezpečil dobrú úrodu. Na jeho počesť postavili veľkolepé chrámy, vytesali jeho podobu do reliéfov a stél, darovali mu najvzácnejší dar na zemi – ľudské životy.

Počas vykopávok na hlavnom námestí La Venta takmer v hĺbke šiestich metrov našli archeológovia dokonale zachovanú mozaiku v podobe štylizovanej papule jaguára. Všeobecné rozmery mozaiky - asi päť metrov štvorcových. Pozostáva zo 486 starostlivo otesaných leštených blokov jasne zeleného hada, pripevnených bitúmenom k ​​povrchu nízkej kamennej plošiny. Prázdne očné jamky a ústa šelmy boli vyplnené oranžovým pieskom a vrch hranatej lebky zdobilo štylizované perie v tvare diamantu.
Presne rovnaká mozaika bola následne objavená aj na druhom konci posvätného námestia mesta. Ale tam, okrem obrazu samotného dravca, v hĺbke kamennej plošiny, sa im podarilo nájsť najbohatšie dary na jeho počesť: hromadu vzácnych vecí a šperkov vyrobených z nefritu a hada.

Pozemskí vládcovia, ktorí chceli nejako posilniť už aj tak obrovskú kráľovskú moc, považovali jaguára za svojho božského predka a patróna. Na reliéfoch, freskách a stélach sú neustále zobrazovaní v šatách z jagavej kože alebo sediaci na trónoch vyrobených v podobe postavy tejto šelmy. Tesáky a pazúry jaguára sa neustále nachádzajú v najbohatších a najkrajších pohrebiskách nielen medzi Olmékmi, ale aj medzi väčšinou ostatných. kultúrnych národov predkolumbovské Mexiko.