Doba bronzová je vek bronzov, ako ste už možno uhádli. Nasledovala dobu medenú a predchádzala dobe železnej.

Existuje niekoľko etáp doby bronzovej: skoré, stredné a neskoro.

V prvej polovici 6. tisícročia sa rozpadla balkánsko-karpatská hutnícka provincia a vznikla cirkumpónska hutnícka provincia. V jeho medziach boli objavené a začali sa využívať medenorudné centrá južného Kaukazu, Anatólie, balkánsko-karpatskej oblasti a Egejských ostrovov. Na západ od nej fungovali banské a hutnícke centrá južných Álp, Pyrenejského polostrova a Britských ostrovov. Na juhu a juhovýchode sú známe kovonosné kultúry Egypta, Arábie, Iránu a Afganistanu, až po Pakistan.

Nie je isté, kde a kedy boli objavené spôsoby získavania bronzu. Objavujú sa však návrhy, že sa tak stalo na viacerých miestach. Kde sa našli najstaršie bronzy? Takéto predmety s nečistotami cínu sa našli v Iraku a Iráne okolo konca 4. tisícročia pred Kristom. Niektorí však tvrdia, že bronz bol nájdený oveľa skôr v Thajsku v 5. tisícročí pred Kristom. V 3. tisícročí pred Kristom sa v Anatólii na oboch stranách Kaukazu vyrábali bronzové predmety s obsahom arzénu.

So začiatkom doby bronzovej v Eurázii boli ľudské spoločenstvá rozdelené do dvoch blokov. Na území Sayano - Altaj - Pamír a Tien Shan - Kaukaz - Karpaty - Alpy žili ľudia, ktorí viedli ekonomiku založenú na poľnohospodárstve a chove zvierat. Práve tu sa objavili mestá, písmo, štáty. Na severe, v stepi Eurázie, žili bojovné kmene mobilných pastierov.

Stredná doba bronzová

V strednej dobe bronzovej sa ľudia začali usadzovať v severných zónach. Cirkumponská metalurgická provincia zostáva rovnaká.

Neskorá doba bronzová

V neskorej dobe bronzovej sa cirkumpónska hutnícka provincia rozpadla a vznikla nová. Najväčšou bola euroázijská stepná hutnícka provincia. Susedila s kaukazskou hutníckou provinciou, ktorej výrobky boli veľmi rôznorodé, a iránsko-afganskou hutníckou provinciou. Existovalo ešte niekoľko provincií, ktoré sa navzájom líšili v spôsoboch spracovania bronzu a vo formách výrobkov.

Doba bronzová na Blízkom východe začala v Anatólii (moderné Turecko). V horách Anatolskej vysočiny bolo veľa medi a cínu. Meď sa ťažila aj na Cypre, v starovekom Egypte, Izraeli, Iráne a v okolí Perzského zálivu. V staršej dobe bronzovej sa objavili mestské štáty a písmo. V strednej dobe bronzovej sa v regióne objavili kočovné národy: Amorejci, Chetiti, Hurriáni, Hyksósovia. V neskorej dobe bronzovej medzi sebou súperili mocné štáty regiónu: Staroveký Egypt, Asýria, Babylonia atď.

Hlavné kultúry doby bronzovej v Európe sú Unetitskaya, pohrebné polia, Terramara, Lužická, Belogrudovská.

Doba bronzová na indickom subkontinente začala zrodom civilizácie údolia Indus. Podľa starovekých vykopávok vidíme, že obyvatelia Harappy poznali meď, bronz, olovo a cín. Vyvinuli nové metódy na ich spracovanie a získavanie.

V Číne začala doba bronzová za dynastie Xia. Kultúra Erlitou, dynastia Shang a kultúra Sanxingdui používali bronzové rituálne nádoby, ako aj poľnohospodárske nástroje a zbrane.

V Amerike Inkovia poznali tajomstvo výroby bronzu. Bronzové predmety sa našli v západnom Mexiku.

Zikkurat v Ur je pamätníkom sumerskej architektúry z doby bronzovej.

Takéto zlaté klobúky nosili keltskí kňazi z doby bronzovej.

« Predchádzajúca otázkaEneolit ​​Strednej Ázie.StiahnuťČo je to

Telefónne cheat sheets sú nepostrádateľnou vecou pri absolvovaní skúšok, príprave na testy atď. Vďaka našej službe získate možnosť stiahnuť si archeologické cheaty do telefónu. Všetky cheaty sú prezentované v populárnych formátoch fb2, txt, ePub, html a existuje aj java verzia cheat sheetu vo forme pohodlnej mobilnej aplikácie, ktorú si možno stiahnuť za symbolický poplatok. Stačí si stiahnuť cheat sheets o archeológii - a nemusíte sa báť žiadnej skúšky!

Spoločenstva

Nenašli ste, čo ste hľadali?

Ak potrebujete individuálny výber alebo prácu na objednávku - použite tento formulár.

Ďalšia otázka je „Doba bronzová v stepi.

Doba bronzová. Všeobecné charakteristiky.

Doba bronzová zodpovedá suchému a relatívne teplému subboreálnemu podnebiu, v ktorom prevládali stepi. Zdokonaľujú sa formy chovu dobytka: ustajnenie dobytka, transhumančný (yailage) chov dobytka. Doba bronzová zodpovedá štvrtému stupňu vývoja metalurgie - objaveniu sa zliatin na báze medi (s cínom alebo inou zložkou). Bronzové predmety boli vyrobené pomocou odlievacích foriem. Za týmto účelom sa urobil dojem v hline a vysušil sa a potom sa do neho nalial kov. Na odlievanie trojrozmerných predmetov sa kamenné formy vyrábali z dvoch polovíc. Taktiež sa začali vyrábať veci podľa voskovej predlohy. Na odlievanie sa uprednostňuje bronz, as je tekutejší a tekutejší ako meď. Nástroje sa spočiatku liali podľa druhu starého (kameň), až neskôr ich napadlo využiť výhody nového materiálu. Sortiment produktov sa zvýšil. Zintenzívnenie medzikmeňových stretov prispelo k rozvoju zbraní (bronzové meče, kopije, sekery, dýky). Medzi kmeňmi rôznych území začala vznikať nerovnosť v dôsledku nerovnakých zásob rudných ložísk. To bol aj dôvod rozvoja burzy. Najjednoduchším komunikačným prostriedkom bola vodná cesta.

Doba bronzová

Plachta bola vynájdená. Už v eneolite sa objavili vozíky a koleso. Komunikácia medzi krajinami prispela k zrýchleniu pokroku v ekonomike a kultúre.

4. Primitívny komunálny systém. Najvýznamnejšie historické pamiatky na území Strednej Ázie.

Na štúdium histórie ľudstva je potrebné hneď na začiatku určiť pôvod jeho výskytu. Na to je potrebné študovať starovekú históriu ľudstva. Robia to vedci z rôznych oblastí vedy: archeológovia, antropológovia, etnografi, lingvisti a mnohí ďalší.

Primitívny systém je úplne prvou érou v dejinách ľudstva, kedy boli všetky pracovné nástroje spoločné, všetci spolupracovali a boli si rovní. Na samom začiatku vývoja ľudstva sa najstarší ľudia spájajú do kolektívu.

Postupne sa tím začal rozpadať na skupiny na základe príbuzenstva.

História ľudstva zahŕňa nasledujúce obdobia:

1. Paleolit ​​(staršia doba kamenná). Je považovaný za najdlhší zo všetkých troch. V tejto súvislosti je toto obdobie rozdelené do 3 etáp:

Skoré (acheulské) - pred 800/500-100 tisíc rokmi. Toto obdobie je charakteristické prítomnosťou starovekých antropoidných lokalít – jaskyne Selengur, ktorá sa nachádzala v údolí Ferghana. Našli sa tu ramenná kosť, zuby a zadná časť antropoidnej lebky. Stopy po osídlení antropoidov sa našli aj v Kulbuku pri Angrene. Svedčia o tom nájdené nástroje a kosti zvierat. Je známe, že antropoidi žili v stádach. Hlavná činnosť: poľovníctvo a zber.

Stredný (Mousterian) - pred 100-40 tisíc rokmi. Počas tohto obdobia sa mení vonkajší obraz antropoidu. Objaví sa neandertálec. Jeho rozdielom od antropoidov bola prítomnosť rečových receptorov v mozgu. Neandertálsky človek vyrábal rôzne nástroje, vyrábal odevy z koží a lovil veľké zvieratá. V oblasti Teshiktash sa našli pozostatky neandertálskeho chlapca vo veku 8-9 rokov, asi 30 kamenných nástrojov a zvyšky ohnísk. V tomto období sa medzi starovekými ľuďmi rodia náboženské predstavy.

Horné (neskoré) - pred 40-12 tisíc rokmi. Predstaviteľom tohto obdobia je Cro-Magnon. Stopy jeho osídlenia sú Samarkand, údolie Ferghana a údolie rieky Angren. Vykopávky svedčia o prítomnosti pokročilejších nástrojov v tomto období, ktoré sú dôkazom toho, že proces vývoja človeka (jeho evolúcie) prebiehal. Menil sa jeho vzhľad, objavovalo sa myslenie, vznikali kmeňové spoločenstvá a kmene. Objavuje sa prvé umenie – skalné maľby v rokline Zarautsay.

2. Éra "mezolitu" (stredná doba kamenná) - 12-7 tisíc rokov pred naším letopočtom. V tomto období dochádza k prudkej zmene spôsobu života ľudí: prešli z lovu na poľnohospodárstvo a chov dobytka. Vznik motykového poľnohospodárstva zohral obrovskú úlohu vo vývoji ľudstva. Otepľovanie klímy umožnilo rozšíriť územie ich biotopu. V období mezolitu bolo v údolí Fergana a na juhu Uzbekistanu asi 100 lokalít.

3. Éra "neolitu" (nová doba kamenná) - 6-4 tisíc rokov pred naším letopočtom. prebieha neolitická revolúcia. Prechod na produktívnu ekonomiku – poľnohospodárstvo, chov dobytka. Rozvíja sa tkanie a ručné práce. Vyrábajú sa mikrometre. Vznikajú osídlené osady kmeňových spoločenstiev. Matriarchát je na vzostupe. Na území Strednej Ázie sa v závislosti od prírodných a klimatických podmienok a typov hospodárstva rozlišujú 3 typy kultúr: sídla prvých roľníkov – „kultúra Jeytun“ – 6-5 tisíc rokov pred Kristom; kultúra lovcov a rybárov – „Kaltamiranská kultúra“ – koniec 5. – začiatok 4. tisícročia pred Kristom); kultúra roľníkov horských, podhorských oblastí – „Hissarská kultúra“.

4. V eneolite (doba medená kamenná) - 4-3 tisíc rokov pred Kr. Hlavným materiálom pre nástroje je meď. Rozvíja sa zavlažované, zavlažované poľnohospodárstvo a chov dobytka. Osídlené poľnohospodárske osady sa rozvíjajú v podhorských oblastiach a v povodiach delt veľkých riek (Zamanbaba v povodí rieky Zarafshan). Obyvateľstvo oblasti Aralského mora sa zaoberá chovom domácich zvierat (kone, kravy, ovce). Nedostatok medi viedol k vojnám, dominancia obecného majetku bráni pokroku.

primitívne umenie .

Vo svetovej histórii sa primitívne výtvarné umenie, najmä skalné maľby, pripisuje neskorému paleolitu. Poskytujú najbohatší materiál na pochopenie myslenia starovekého človeka, jeho predstáv o svete okolo seba. V Strednej Ázii sa skalné maľby objavujú v období mezolitu.

V dobe neolitu sú vylepšené, komplikovanejšie.

V pamiatkach gissarskej a najmä jeytunskej kultúry sa našli predmety výtvarného umenia. V horských oblastiach Strednej Ázie sú rozšírené tieto dva typy skalných malieb: prvý typ zahŕňa obrazy vytvorené farbou (okrová); do druhého - reliéfne kresby (petroglyfy).

Najzaujímavejšie na území Uzbekistanu sú skalné obrazy Zarautsai, Sarmyshsai, Bironsai, Teraklisai a ďalšie.Ich počet dosahuje viac ako 100. Na týchto kresbách môžete vidieť obrazy starých a moderných predstaviteľov sveta zvierat. Sú to levy, tigre, voly, líšky, vlky, gazely a iné zvieratá. Na kresbách možno vidieť dlhé meče, oštepy, pasce, nože a rôzne iné lovecké nástroje.

Celosvetovú slávu získali obrázky v Zarautsay (región Surkhandarya), súvisiace s mezolitom - neolitom. Niektoré kresby na týchto skalách sú vyhotovené červenou farbou. Pozoruhodná je najmä krajina s názvom „Lov na divú zver“, ktorá zobrazuje ľudí, ktorí so svojimi psami lovia na veľké rohaté zvieratá. Na niektorých lovcoch možno vidieť úbory. Sú vyzbrojení lukmi a prakmi. Inde je obraz býka obklopeného dvoma skupinami lovcov.

Tieto skalné rytiny nám umožňujú posúdiť stupeň rozhľadu, náboženského svetonázoru ľudí tejto éry.

Úspechy doby bronzovej.

Éra "bronzu"-od polovice 3. tisícročia do polovice 1. tisícročia pred Kr

Sú to lokality - Dzhanbas - Kale a v regióne Khorezm. Svedčia o šírení a rozvoji poľnohospodárstva a chovu zvierat, o technických výdobytkoch ľudí. Zbrane v Strednej Ázii boli vyrobené z bronzu (meď) a šperky boli vyrobené zo zlata. Rozvinula sa ťažba medi, zlievareň a klenotníctvo. Bola vyvinutá závlahová technológia a umelé kanály závlahového systému. Rozvíjal sa domáci a zahraničný obchod. Písanie sa rodí.

Hlavnou zmenou v „dobe bronzovej“ je však vznik štátu, tried, súkromného vlastníctva, peňažného obehu (ako ekvivalent obchodu) a prechod od matriarchátu k patriarchátu (kvôli vojnám, potrebe chrániť majetok a zvýšenie sociálneho postavenia mužov). Charakteristickým rysom sociálno-ekonomických vzťahov je premena otrokov (vojnových zajatcov) na objekt vlastníctva a vznik patriarchálneho otroctva v Strednej Ázii, charakteristické pre staroveké východné civilizácie.

Éra „bronzu“ – od polovice 3. tisícročia do začiatku 1. tisícročia pred n. Dochádza k oddeleniu chovu dobytka od poľnohospodárstva (prvý

sociálna deľba práce), sociálna stratifikácia spoločnosti (členovia komunity, bojovníci, kňazi, vodcovia) s privlastňovaním si pôdy a pasienkov; objavenie sa prebytku - nadproduktu vedie k majetkovej nerovnosti, rozvoju výmeny medzi kmeňmi. Prichádza patriarchát, príbuzenstvo po mužskej línii (muž je živiteľ, ochranca, bojovník); existuje otroctvo. V druhej polovici 3. tisícročia pred Kr. v regiónoch Baktria, Margiana s centrom v Džarkutane sa formuje protomestská kultúra (znaky mesta - citadela, chrám, domy). V 2. tisícročí pred Kr. - kultúra poľnohospodárskych a pastierskych kmeňov - Tazabagyab na území Khorezmu; začiatkom 1. tisícročia pred Kristom osady roľníkov - kultúra Chust na území starovekého Khorezmu Pred 2,5 tisíc rokmi sa objavilo písmo.

Úspechy doby železnej.

Éra "raného železa"(od polovice 1. tisícročia pred Kristom do 1. storočia po Kr.).

Ide o kempingy v Khorezme, na pravom brehu Amu Darya (svätyňa Airtam), v hornatej časti údolia Ferghana. V tejto dobe sa objavuje nová vrstva historických prameňov - písomné pramene. Jeden z najstarších písomné pamiatky- "Avesta", zbierka posvätných piesní prvého monoteistického náboženstva zoroastrizmu. Objavujú sa achajmenovské nápisy, grécko-rímske pramene zo 6.-4. BC. (Herodotos, Strabón, Ktessius, Xenofón atď.), na území Strednej Ázie sa objavujú ich vlastné nápisy.

Od doby bronzovej v regióne v prvom tisícročí pred Kr. začína tzv mestská revolúcia, v mestách sa rozvíjajú remeslá a obchod. Prítomnosť miest a mestskej kultúry je jedným zo znakov civilizácie a jednoznačným krokom k rozvoju štátnosti.

Éra "ranného železa" (koniec VIII storočia pred naším letopočtom - I storočia pred naším letopočtom). rozvíja sa hutníctvo, nástroje sa vyrábajú zo železa. Rozvíjajú sa najstaršie mestské centrá (Uzunkyr, Afrosiab).

Najvýznamnejšou historickou pamiatkou tohto obdobia je písomný prameň „Avesta“ – posvätná kniha zoroastrizmu. Rovnako ako achajmenovské nápisy (VI - IV storočia pred Kristom), grécko-rímske pramene (Herodotos, Strabón, Ctisius, Xenofot atď.).

Dávna história Strednej Ázie teda naznačuje, že Uzbekistan je jedným z centier najstaršej civilizácie na východe.

Písomné zdroje o raných štátoch. (Avesta)

„Avesta“ je historickým prameňom na štúdium najstaršieho obdobia v dejinách Strednej Ázie.

„Avesta“ je zbierka náboženských textov zoroastriánov. Zoroastrizmus je najstaršie náboženstvo založené na večnom boji medzi dobrom a zlom. Nestala sa globálnou, ale mala veľký vplyv na svetové náboženstvá ako budhizmus, judaizmus, kresťanstvo a islam.

Názov náboženstva pochádza z mena proroka Zarathushtra. „Avesta“ nie je len posvätné písmo zoroastriánskeho náboženstva, ale aj jeden z hlavných prameňov k dejinám staroveku, kultúry, sociálnej a politickej štruktúry starovekých národov, ktoré kedysi žili v našom regióne.

Doklady o usadenom (poľnohospodárskom) obyvateľstve a kmeňoch zaoberajúcich sa chovom dobytka, zmienka o uvedenej štruktúre spoločnosti naznačuje, že hľadisko, ktoré Avestu odkazuje na začiatok 1. tisícročia pred Kristom, je prijateľnejšie pri určovaní chronológie r. Avesta. Bolo to na začiatku 1. tisícročia pred Kristom. na rozsiahlom území od severných hraníc moderného Uzbekistanu po Afganistan na juhu, od údolia Fergana na východe po západné hranice moderného Turkestanu sa rozvinula komunita, ktorá zodpovedá geografickým konceptom Turanu a Iránu, ktoré sa odrážajú v Aveste. Sú to tieto centrá kultúrnej komunity: Ferghana, Sogd atď. Tiež Chach - Taškent (kultúra Burlyuk). Išlo o rané mestské organizmy so zložitou vnútornou organizáciou, ktoré vznikli na základe usadlého poľnohospodárskeho hospodárstva založeného na umelom zavlažovaní. Táto etapa vývoja spoločnosti sa odráža v „Aveste“.

Zarathushtra je jediným zakladateľom náboženstva, ktorý bol najprv kňazom starého pohanského, protozoroastriánskeho kultového náboženstva, a potom, keď dostal zjavenie od Všemohúceho, prorokom monoteistických učení.

V slobodnej voľbe medzi Dobrom a Zlom je aktívna úloha pridelená samotnej osobe. A preto sa v čase Zarathuštru, hlavnej povinnosti človeka, etika jeho správania neobmedzila ani tak na modlitby a rituály, ale na spravodlivý spôsob života vyjadrený v triáde: „dobrá myšlienka – dobré slovo - dobrý skutok." Podľa zoroastrizmu sú oheň, zem, voda a vzduch posvätné a nemali by sa miešať s predmetmi, ktoré predpokladajú zlo.

Avesta, ktorá sa k nám dostala, pozostáva z kníh: "Yasna" - "obeta", "modlitba", súbor textov sprevádzajúcich hlavné rituálne obrady;

"Yashty" - "úcta", "chvála", hymny k božstvám zoroastriánskeho panteónu;

"Videvdat" - "zákon proti devom (démonom)";

"Visprat" - "všetci páni", zbierka modlitieb a liturgických textov. Okrem toho Avesta obsahuje množstvo ďalších sekcií menšieho objemu a významu.

Zo 72 kapitol Yasny je 17 Gatha zo Zoroasteru

Avesta obsahuje dualistickú teóriu o vesmíre ľudského života.

Pre historikov sú neoceniteľné informácie Avesty, charakterizujúce štruktúru avestskej spoločnosti a problém starovekej štátnosti v regióne.

Najstaršie časti Avesty určujú štruktúru spoločnosti usadených poľnohospodárskych kmeňov zo začiatku 1. tisícročia pred Kristom. Ide o hierarchickú spoločnosť s jasne definovanou podriadenosťou: rodina („Imana“), klan („Vis“), kmeň („Zantu“), krajina („Dahyu“) t.j. spoločnosť bola štvornásobná.

Podľa Avesty možno charakterizovať sociálny systém na území st. Ázia ako prechod od primitívnej pospolitosti k triede. Už bolo naplánované územné členenie. Vznikli malé „krajiny“, na čele ktorých stáli vládcovia (stále však existovali kmeňové vzťahy). Mnohí vládcovia boli v skutočnosti kmeňovými vodcami. Existovali aj iné orgány moci – ľudové zhromaždenia a pravdepodobne aj rady starších. Vynikala kmeňová šľachta. Najmenšou spoločenskou jednotkou bola patriarchálna rodina. Boli tam prvky patriarchálneho otroctva. Úloha vojenských veliteľov rástla.

Pri charakterizovaní Avesty ako celku ako jediného historického prameňa možno poznamenať, že obsahuje rozsiahly a rôznorodý materiál o dejinách najstaršieho monoteistického náboženstva – zoroastrizmu, ktorý po stáročia živil vo svojich prívržencoch odvahu, nádej do budúcnosti a ochota konať dobro. Okrem toho „Avesta“ poskytuje veľmi cenné informácie o samotnej avestskej spoločnosti, jej sociálnej štruktúre a o tých spoločenských procesoch, ktoré v regióne prebiehali v prvej polovici 1. tisícročia pred Kristom.

Stránky: ← predchádzajúcanasledujúca →

1234567891011…33Zobraziť všetko

1. Cestovný ruch Uzbekistan: problémy s rozvojom priemyslu

   Abstrakt >> Telesná kultúra a šport

   … odvetviach. „Veľké pamiatky príbehov, kultúra a architektúra Uzbekistan a divoká rozloha Západu ... na území moderného Uzbekistan, určil kurz príbehov v celom priestore ... minulosti, spomienka na mnohé udalosti príbehovUzbekistan, - jeden z najviac…

2. Príbeh Kirgizsko (2)

   Cheat sheet >> História

   … Ústav jazyka, literatúry a príbehov, organizoval archeologické a etnografické expedície ... chemické; jazyk, literatúra a príbehov), hospodársko-geografická skupina, botanická ...

   rada ľudových komisárov, tajomník ÚV KSČ Uzbekistan. A potom v roku 1945...

3. Príbeh rozvoj plynárenstva

   Abstrakt >> Geológia

   ... podľa najväčšieho medzinárodného príbehov obchodné a priemyselné vzťahy dohodou. Dohoda ... - Majkop - Krasnodar - Novorossijsk. Od Uzbekistan: Gazli (Uzbekistan) — Tashauz (Turkménsko) … dosiahol maximum za 18 rokov histórie organizácie - asi 3,8 milióna ton ...

4. Príbeh volejbal v Bielorusku

   Správa >> Telesná kultúra a šport

   PRÍBEH VOLEJBALU V BIELORUSKU Uzbekistan, Arménsko, ale prehralo s reprezentáciou Ukrajiny ... Európa v rokoch 2002 a 2003, prvýkrát v r. príbehov sa zúčastnil finálového turnaja mládeže...

5. Príbeh Kirgizsko. Hodvábna cesta Kirgizska

   Abstrakt >> História

   ... prispievanie k bližšiemu zoznámeniu s histórie a tradície Uzbekistan. V novembri 1998 ... dodatočné zvýšenie zahraničnoobchodných vzťahov Uzbekistan ako na východ - ... realizácia zahraničnohospodárskych vzťahov Uzbekistan a krajiny strednej Ázie...

Chcem viac takýchto...

Vyhľadávanie prednášok

Doba bronzová (všeobecná charakteristika).

Doba bronzová je éra ľudských dejín identifikovaná na základe archeologických údajov, charakterizovaná vedúcou úlohou bronzových výrobkov, ktorá súvisela so zlepšením spracovania kovov, akými sú meď a cín získavaných z rudných ložísk, a následným výroba bronzu z nich. Doba bronzová je druhá, neskorá fáza staršej doby kovov, ktorá nasleduje po dobe medenej a predchádza dobe železnej. Vo všeobecnosti chronologický rámec doby bronzovej: 35/33 - 13/11 storočia. BC e., ale rôzne kultúry sú rôzne.

V dobe bronzovej sa začal priemyselný rozvoj kovu, vrátane zlata. Vznik nových foriem pastierskeho chovu - vyháňanie dobytka na letné pasienky, ustajnenie niektorých zvierat, obstarávanie krmiva a postupný prechod na kočovný chov dobytka. Rozvoj motykového poľnohospodárstva. Poľnohospodárstvo v horských oblastiach Kazachstanu vzniklo už v 4. tisícročí pred Kristom. e. Vzniká prvá spoločenská deľba práce. Človek ovládal poľnohospodárstvo a zároveň chov dobytka. Rozvoj chovu dobytka a poľnohospodárstva si vyžadoval viac mužskej práce. Z tohto dôvodu sa matriarchálny klan zrúti a nahradí ho patriarchálne rodinné a klanové vzťahy.

c) Hutníctvo hralo v živote vtedajších kmeňov významnú úlohu. Hlavnou surovinou na výrobu nástrojov a zbraní bol bronz – zliatina medi a cínu. Hlavné výhody bronzu oproti medi sú:

ALE) Nízka teplota zliatina;

B) silnejší, silnejší

C) Krásna zlatá farba.

Územie Kazachstanu je bohaté na nerastné suroviny. Ložiská medi, cínu, olova, zlata a striebra sa nachádzajú najmä v strednom a východnom Kazachstane. Tu sú hlavné oblasti vkladov:

1. Zhezkazgan, Zyryanov - meď. V Zhezkazgane sa vyťažilo 100 tisíc ton medi;

2. Atasu, v oblastiach Kalbinského a Narymského hrebeňa - cín;

3. Stepnyak, Akzhal, Balazhal - zlato. Vývoj týchto ložísk sa uskutočňoval IV - III tisícročie pred naším letopočtom. e.

Andronovci používali na stanovenie, extrakciu a legovanie rudy tieto metódy:

Položením diela sa určili miesta ložísk rudy a začalo sa s ťažbou;

Voľné rudy sa ťažili metódou „sekania“ pomocou štiepkovačov a kamenných kladiv;

Husté horniny sa ťažili metódou „potápania ohňom“, pri ktorej sa na povrchu žily zapálil oheň a keď sa hornina zahriala, ochladila sa vodou. V dôsledku prudkej zmeny teploty došlo k prasknutiu rudného telesa.

Pri hlbokých horninách sa používala „kopacia“ metóda alebo banská metóda;

V blízkosti bane sa vyťažená ruda drvila a premývala, aby sa oddelila od odpadovej horniny.

Jemne rozdrvená ruda sa hrabala drevenými lopatami a v kožených vreciach sa nosila na taviace miesta. Tavenie kovov sa uskutočňovalo na miestach osád v špeciálnych taviacich peciach. Zvyšky takýchto pecí sa našli pri vykopávkach osád na Atasu, Suykbulaku, Kanai, kde sa v blízkosti pecí našli trosky, medené ingoty a odlievacie formy. Z výsledného kovu sa vyrábali nástroje, zbrane a šperky. Používalo sa kovanie, odlievanie, razenie a honenie. Napríklad odlievaním - bronzové dýky, hroty šípov, oštepy a kovaním - šidlá, ihly, sponky na opravu riadu. Hlavnými nástrojmi baníka sú kamenné kladivá a štiepačky, mažiare, paličky, paličky, strúhadlá, bronzové krompáče, drevené a kostené lopaty, kliny, drviče rudy.

Andronovská kultúra.

Andronovská kultúra (kultúrna a historická komunita) je spoločný názov pre skupinu príbuzných archeologických kultúr z doby bronzovej, pokrývajúcej XVII-IX storočia pred naším letopočtom. e. Kazachstan, západná Sibír, západná časť Strednej Ázie, južný Ural

Názov pochádza z dediny Andronovo pri meste Achinsk, kde v auguste 1914 A. Ya. Tugarinov objavil prvé pohrebiská.

Andronovskú kultúru identifikoval sovietsky archeológ S. A. Teploukhov v roku 1927. Výskum vykonal aj archeológ K. V. Salnikov, ktorý v roku 1948 navrhol prvú klasifikáciu pamiatok andronovskej kultúry. Vyčlenil tri chronologické etapy: Fedorovského, Alakulského a Zamarajevského.

V súčasnosti v kultúre Andronova vynikajú najmenej 4 príbuzné kultúry:

Sintashta-Petrovka-Arkaim (južný Ural, severný Kazachstan, 2200-1600 pred Kr.,

Opevnenie Sintasht v Čeľabinská oblasť datovaný rokom 1800 pred Kristom. e.;

Osada Arkaim, tiež v Čeľabinskej oblasti, siahajúca až do roku 1700 pred Kristom. e.;

Alakul (2100-1400 pred Kr.), v oblasti medzi riekami Amudarja a Syrdarja, púšť Kyzylkum;

Alekseevka (1300-1100 pred Kr.) vo východnom Kazachstane, vplyv Namazga-Tepe VI v Turkménsku

Ingalskaja dolina na juhu regiónu Tyumen, v ktorej sa postupne navzájom nahrádzajú pamiatky kultúry Alakul, Fedorov a Sargat

Fedorovo (1500-1300 pred Kr.) v južnej Sibíri (prvýkrát sa tu nachádza kremácia a kult ohňa);

Beškentská oblasť - Vachš (Tadžikistan), 1000-800 pred Kr e.

Andronovská kultúra sa rozvíja na základe Yamnaya. Šírenie andronovskej kultúry bolo nerovnomerné. Na západe sa dostala do oblasti Uralu a Povolžia, kde sa dostala do kontaktu so srubnianskou kultúrou. Na východe sa andronovská kultúra rozšírila do Minusinskej kotliny, čiastočne vrátane územia ranej afanasievskej kultúry. Na juhu sa našli samostatné hmotné pamiatky v oblasti horských systémov Kopetdag (Turkménsko), Pamír (Tadžikistan) a Tien Shan (Kirgizsko) - v oblasti osídlenia drávidsky hovoriacich kmeňov. Severná hranica rozšírenia andronovskej kultúry sa zhoduje s hranicou tajgy. V povodí Volhy je cítiť výrazný vplyv kultúry Srubnaya. Keramika typu Fedorovo bola objavená v regióne Volgograd.

Karasuk kultúra.

Karasukská kultúra je archeologická kultúra z doby bronzovej (koniec 2. – začiatok 1. tisícročia pred Kristom) na južnej Sibíri a v Kazachstane. Pomenovaný po vykopávkach referenčných miest na rieke Karasuk (prítok Jenisej) pri obci Bateni v okrese Bogradsky v Chakaskej republike. Vplyv kultúry možno vysledovať od Sajano-Altaja až po Aralské jazero. Vyvinula sa na základe okunevskej kultúry pod vplyvom andronovskej kultúry. Existujú dve tradície - klasická a Lugavskaja (Kamennozhskaya). Nahradená kultúrou Tagar.

Prvé správy o hroboch Karasuk sú obsiahnuté v denníkoch I. G. Gmelina (XVIII. storočie). Prvé vykopávky vykonal IP Kuznetsov-Krasnoyarsky v roku 1884 pri dedine Askiz. Podľa podobnosti pohrebnej schránky s rakvou ich nazval hrobkami. V roku 1894 sa s podobnými schránkami stretol A. V. Adrianov pri vykopávkach na rieke. Tuba a pri meste Minusinsk, ale neprikladal im význam.

S. A. Teploukhov skúmal pohrebiská v piatich rôznych bodoch povodia Khakass-Minusinsk. Bol to on, kto vyčlenil novú archeologickú kultúru a podal popis. Po ňom vykopávky realizovali G. P. Sosnovskij, V. P. Levaševa, ale hlavne S. V. Kiselev. V 50. rokoch 20. storočia séria hrobov Karasuk v meste Abakan a na ľavých prítokoch rieky. Abakan vykopal A.N. Lipsky.

Neskôr, ako výsledok práce krasnojarskej archeologickej expedície vedenej M. P. Gryaznovom, bolo identifikované špeciálne neskoré štádium kultúry Karasuk - Kamennozhsky.

Hlavné uhly pohľadu na pôvod:

je dokázaný jeho lokálny pôvod, to znamená, že jeho evolučná kontinuita je vysledovaná z andronovskej kultúry (M. P. Gryaznov, G. Maksimenkov, Ziep Dinh Hoa atď.);

jeho mimozemský charakter je podložený tým, že ľudia Karasuk pochádzali zo stredoázijských stepí a severozápadnej Číny (S. V. Kiselev, Novgorodova, G. F. Debets),

Blízky východ - N. L. Chlenova;

Stredná Ázia, boli nositeľmi antropologického typu kaukazského Pamir-Fergana (V.P. Alekseev).

Množstvo bádateľov objavuje domorodé (Andronovo), južné a stredoázijské zložky v kultúre Karasuk, pričom ju považujú za zmiešanú a kontaktnú.

antropologický vzhľad.

Podľa L. Gumilyova kultúru vytvorili mongoloidní nomádi (prítomnosť lebiek kaukazského typu sa vysvetľuje zmiešaním s Dinlinmi). Pôvodnou oblasťou rozšírenia bola severná Čína.

Podľa iných zdrojov ľudia Karasukovia pochádzali z juhu z oblasti Strednej Ázie, keďže v hroboch Karasuk sa nachádzajú lebky ľudí kaukazského typu Pamir-Fergana.

Niektorí výskumníci (B. O. Dolgikh, A. P. Dulzon, N. L. Chlenova, E. A. Novgorodova, M. D. Khlobystin a ďalší) sa domnievajú, že ľudia Karasuk sú predkami Kets. A.

van Dream považuje Pamir Burušov za potomkov kultúry Karasuk.

Väčšina bádateľov považuje ľud Karasuk za predstaviteľov zmiešaného typu, ktorý vychádzal z kaukazského „andronovského“ antropologického typu, doplneného o mongoloidný typ prišelcov z východných oblastí Strednej Ázie (V. A. Dremov, A. N. Bagashev)

©2015-2018 poisk-ru.ru
Všetky práva patria ich autorom. Táto stránka si nenárokuje autorstvo, ale poskytuje bezplatné používanie.
Porušenie autorských práv a porušenie osobných údajov

Charakteristika doby bronzovej

Doba bronzová je zvláštnym obdobím v dávnych dejinách ľudstva, ktoré vyniká vďaka archeologickým údajom nájdeným v období dávnych ľudských dejín. Obdobie je charakterizované hlavnou, vedúcou úlohou nástrojov vyrobených z bronzu, čo bolo spôsobené zdokonalením spracovania medi a cínu získavaného z rudy a ďalšou výrobou zliatiny z nich - bronzu. Archeologické štúdium kultúr doby bronzovej spolu s údajmi komparatívnej lingvistiky a toponymie más je dôležité pre riešenie problému formovania a rozšírenia hlavných skupín Indoeurópanov (vrátane Slovanov, Baltov, Trákov). , Nemci, Iránci atď.) a pôvod mnohých moderných národov. Doba bronzová sa zvyčajne delí na tri obdobia: skoré (XXV-XVII storočia pred naším letopočtom), stredné (XVII-XV storočia pred naším letopočtom) a neskoré (XV-IX storočia pred naším letopočtom).

Doba bronzová je druhá, oveľa neskoršia fáza staršej doby kovov, ktorá nasledovala po dobe medenej a predchádzala dobe železnej. Ako presne staroveký človek prišiel k myšlienke tavenia medených rúd metalurgickými prostriedkami dodnes nie je známy. Možno spočiatku človeka priťahovala nezvyčajná červená farba nugetov vyskytujúcich sa v hornej, oxidačnej zóne rudnej žily. Táto žila tiež koncentruje viacfarebné oxidované minerály medi, ako je azúrový azurit, zelený malachit, červený kuprit atď.

Doba bronzová zodpovedá suchému a relatívne teplému subboreálnemu podnebiu, v ktorom prevládali stepi. Zdokonaľujú sa formy chovu dobytka: ustajnenie dobytka, transhumančný (yailage) chov dobytka. Doba bronzová zodpovedá štvrtému stupňu vývoja metalurgie - objaveniu sa zliatin na báze medi (s cínom alebo inou zložkou). Bronzové predmety boli vyrobené pomocou odlievacích foriem. Za týmto účelom sa urobil dojem v hline a vysušil sa a potom sa do neho nalial kov. Na odlievanie trojrozmerných predmetov sa kamenné formy vyrábali z dvoch polovíc. Taktiež sa začali vyrábať veci podľa voskovej predlohy. Na odlievanie sa uprednostňuje bronz, as je tekutejší a tekutejší ako meď. Nástroje sa spočiatku liali podľa druhu starého (kameň), až neskôr ich napadlo využiť výhody nového materiálu. Sortiment produktov sa zvýšil. Zintenzívnenie medzikmeňových stretov prispelo k rozvoju zbraní (bronzové meče, kopije, sekery, dýky). Medzi kmeňmi rôznych území začala vznikať nerovnosť v dôsledku nerovnakých zásob rudných ložísk. To bol aj dôvod rozvoja burzy. Najjednoduchším komunikačným prostriedkom bola vodná cesta. Plachta bola vynájdená. Už v eneolite sa objavili vozíky a koleso. Komunikácia medzi krajinami prispela k zrýchleniu pokroku v ekonomike a kultúre.

Ľudia tejto doby žili spravidla v malých osadách umiestnených na piesočných dunách v záplavových oblastiach alebo na vysokých pobrežných mysoch. Široké riečne údolia územia Kursk s množstvom krmiva pre dobytok a vhodnými oblasťami na obrábanie pôdy prispeli k rozvoju poľnohospodárstva a chovu dobytka medzi miestnymi kmeňmi. Poľovníctvo a rybolov zohrávali druhoradú úlohu. Rozšírené bolo tkanie, spracovanie kostí, kože a dreva, výroba hlinených nádob, kamenných a kovových nástrojov.

Na začiatku doby bronzovej obsadili západné oblasti Kurska nositelia kultúry stredného Dnepra, kým východné a juhovýchodné oblasti obsadili kmene katakombskej kultúry, ktoré dostali svoje meno podľa charakteristického pohrebného rítu. . V jednej zo stien hrobu bola vyhĺbená katakombová jaskyňa, v ktorej bolo uložené skrčené telo nebožtíka, husto posypané červeným okrovom. Vedľa zosnulých boli umiestnené nádoby s jedlom, nástroje a zbrane. Vstup do katakomby bol zablokovaný dubovými blokmi alebo kamennými doskami, jama bola pokrytá zeminou a na jej vrchole bola postavená mohyla. V blízkosti obce bolo v roku 1891 preskúmaných niekoľko katakombových mohýl. Vorobyovka (moderný okres Zolotukhinsky) od profesora Petrohradskej univerzity D.Ya. Samokvasov. V najväčšej mohyle (výška 8,5 m, priemer 108 m) sa našiel drevený popol a skrčená kostra muža ležiaceho na ľavom boku, vedľa ktorej boli uložené úlomky dvoch nádob a zvierací zub. Pod lebkou pochovaného bol bronzový hrot oštepu. Počas vykopávok jednej zo susedných mohýl boli objavené ďalšie dva katakombové pohrebiská.

Ďalší katakombový pohreb bol objavený v roku 1936 počas stavebných prác v centre Kurska. V hĺbke dvoch metrov sa nachádzal párový pohreb muža a ženy. Skrčené kostry boli pokryté červeným okrovom, súčasťou hrobovej výbavy boli kladivkové špendlíky, ktorými sa upevňoval odev pochovaných, a malá nádoba.

Zaujímavý nález súvisiaci s katakombovou kultúrou sa podaril roľníkom z obce Skakun (dnešný okres Kastorensky) v roku 1891. Pri ťažbe rašeliny v hĺbke asi dvoch metrov narazili na zlievarenský poklad, ktorý pozostával zo štyroch masívnych bronzových sekery obvyklého tvaru s nízkym puzdrom na konci, dvoma bronzovými dlátami a tenkým bronzovým plátom s predĺženým koncom. Predmety zakúpené od roľníkov boli prevezené do Imperial Russian Historical Museum (Moskva).

V polovici II tisícročia pred naším letopočtom. Na východ krajiny začali prenikať kmene Abashev a o niečo neskôr aj nositelia archeologickej kultúry Srubnaya. Katakomby boli vyhladené alebo vyhnané a Abaševci sa pridali k Srubnikovcom a boli nimi asimilovaní. Počas neskorej doby bronzovej boli susedmi Srubnikov zástupcovia Sosnitskej (Il, Sosnitskoye obydlie) a kmeňov archeologických kultúr Bondarikha, ktorí žili pozdĺž brehov Seima. Budovu patriacu Bondarikhinom skúmal M.B. Ščukin pri dedine Kartamyshevo (okres Belovský). Obydlie bolo prakticky nad zemou, hlboké len 10–20 cm, takže jeho obrysy bolo možné vysledovať len tmavou škvrnou a radmi stĺpových jám s hĺbkou 20 cm a priemerom 20–30 cm. zachované v dvoch jamách. Dve škvrny popola v obydlí mohli byť stopami otvorených ohnísk. Podľa usporiadania stĺpov mala budova sedlovú strechu.

Eneolit ​​a doba bronzová Strednej Ázie

Eneolitické pamiatky Strednej Ázie sú sústredené na úpätí Kopetdagu, na hranici púští. Ruiny osád sú niekoľkometrové kopce nazývané tepe, tepa alebo depe. Tvoria ich pozostatky nepálených domov. Komplexy Anau 1A a Namazga 1 (5-4 000 až polovica 4000) sú klasifikované ako skoré. Rozvoj poľnohospodárstva. Polia boli počas záplavy riek ohradené, aby zadržali vodu a fúzy. kopacia palica. Pestovali pšenicu a jačmeň. Chov dobytka nahrádza lov. Kravy, ovce, prasatá. Objavuje sa surová tehla, stavajú sa z nej jednopriestorové domy. Nachádzajú tavené medené veci (tretia etapa): šperky, nože, šidlá. Meď bola privezená z Iránu. Misky polguľového a plochého dna sú maľované jednofarebným ornamentom. Nachádzajú ženské figúrky, kult ženského božstva. Komplex Namazga 2 (3500 pred Kr.) patrí do stredného obdobia. Osady mali spoločnú sýpku a spoločnú svätyňu s oltárom. Prevládali ovce, málo ošípaných a žiadna hydina. Zvládlo sa žíhanie medi. Spracovanie zlata a striebra bolo zvládnuté. Znížil sa počet kamenných nástrojov. Z pazúrika zostali vložky, mlynčeky na obilie a pod.. Keramika bola polguľová a kužeľová. Viacfarebná maľba. Osamotené pohrebiská s určitými rozdielmi v bohatosti hrobových predmetov. Komplex Namazga 3 (2750 pred Kr.) patrí do neskorého paleolitu. Rozdiely medzi západnými a východnými regiónmi (v keramike). Osady tohto obdobia existujú vo všetkých veľkostiach: malé, stredné a veľké. Objavili sa prvé zavlažovacie kanály a nádrže. Prevláda chov oviec. Objavili sa ťažné zvieratá a koleso. kolektívne pohreby. Keramika: dvojkónické misky, hrnce, poháre.

Bronzová doba európskeho Ruska

Srednestogská kultúra (Don a Dneper), staroveká Pit, Katakomba, Srubnaja (Volga a jej tok), Afanasievskaja (Altajské stepi), Karasukskaja. Prebiehal chov dobytka v mobilných formách. Starobylá jamová kultúrno-historická komunita (ser.3 - začiatok 2 tis.) - od južného Uralu po balkánsko-dunajskú oblasť. Vlastnosti pohrebného obradu a keramiky. 9 variantov tejto kultúry. Charakteristickým znakom je staroveká jama, indikátor nových ideologických myšlienok, „stepná psychológia“. Mŕtvi boli pochovaní v jamách na chrbte so zdvihnutými kolenami, s hlavou na východ. Zásoby chýbajú alebo sú veľmi chudobné. Nádoby sú s okrúhlym dnom alebo s ostrým dnom, ornament je zonálny. Staroveké jamkové kmene sú nositeľmi a bežnými. najdôležitejšie úspechy, ktoré predtým mali jednotlivé poľnohospodárske strediská. Interakcie s kultúrami Maikop a Trypillia. Hromadenie bohatstva v klanoch a kmeňoch, medziklanové strety. K stratifikácii prispelo produktívne hospodárstvo, v niektorých mohylách sa nachádzajú vozíky (znak vojenských oddielov). Úplné ustanovenie patriarchátu. Katakomby (2000-1600 pred Kr.). Nositelia tejto kultúry vyhnali Yamnikov z väčšiny ich územia. Územie od Volhy po Dneper a od Krymu po Kursk. Existuje 5 alebo 6 pôvodných kultúr. Spája ich pohrebný rítus, keramika, synchrónnosť vývoja a nepochybné súvislosti. Jednotlivé kultúry majú rôzny pôvod. Pohreb - hrobová jama s konárom do strany (katakomba).

Zosnulý bol uložený čelom k vchodu v skrčenej polohe. Inventár: riad, šperky, náradie, zvieracie kosti. Sídliská - na ostrohoch riek. Základom ekonomiky je chov dobytka. Výrobky sú vyrobené z kaukazského arzénového bronzu. Veľká majetková stratifikácia v pohrebiskách, pohreby vodcov.

Doba bronzová je druhá, neskorá fáza staršej doby kovov, ktorá nasleduje po dobe medenej a predchádza dobe železnej. Vo všeobecnosti chronologický rámec doby bronzovej: 35/33 - 13/11 storočia. BC e., ale rôzne kultúry sú rôzne.

Existujú skoré, stredné a neskoré fázy doby bronzovej. Na začiatku doby bronzovej nezaberala zóna kultúr s kovom viac ako 8-10 miliónov km² a ku koncu sa ich plocha zväčšila na 40-43 miliónov km². V dobe bronzovej došlo k formovaniu, rozvoju a zmenám množstva hutníckych provincií.

Primárne centrum vzniku metalurgie sa dnes spája s významným regiónom Blízkeho východu, rozprestierajúcim sa od Anatólie a východného Stredomoria na západe až po Iránsku vysočinu na východe. Tam sa bronz nachádza v pamiatkach takzvaného "predkeramického neolitu" (koniec VIII - VII tisícročie pred Kristom). Najznámejšie z nich sú Chayenyu-Tepezi a Chatal Guyuk v Anatólii, Tell Ramad v Sýrii, Tell Magzalia na severe Mezopotámie. Obyvatelia týchto osád nepoznali keramiku, ale už začali ovládať poľnohospodárstvo, chov dobytka a hutníctvo. Najstaršie nálezy medi v Európe, pochádzajúce z druhej štvrtiny 5. tisícročia pred Kristom, tiež nepresahujú neolit. Pozoruhodné je, že prvé medené výrobky sa sústreďujú v balkánsko-karpatskej oblasti, odkiaľ sa následne presúvajú do strednej a južnej časti východnej Európy.

Prvý výskyt medených výrobkov bol do značnej miery spojený s výrobou šperkov z nugetov a malachitu, a preto mal malý vplyv na vývoj ľudskej spoločnosti.

Celá periodizácia a relatívna chronológia kultúr eneolitu a doby bronzovej západnej Ázie a balkánsko-dunajskej Európy je postavená predovšetkým na stratigrafickom základe. Prevládajúce využitie tejto metódy sa vysvetľuje tým, že hlavnými pamiatkami, s ktorými sa tu archeológovia musia popasovať, sú takzvané „tie“ – obrovské obytné kopce, ktoré vznikli na sídliskách, ktoré existovali dlhší čas na jednom mieste. Domy v takýchto osadách sa stavali z nepálených tehál alebo hliny s krátkou životnosťou.

V západnej a východnej Európe, na Sibíri, v Kazachstane, vo väčšine Strednej Ázie nie sú žiadne telli. Periodizácia lokalít staršej doby kovovej, tu zastúpená najmä jednovrstvovými sídliskami a pohrebiskami, je budovaná vo väčšej miere pomocou typologickej metódy.

Chronológia kultúr III-II tisícročie pred Kristom, t.j. prevažne z doby bronzovej, sa dodnes vo veľkej miere opiera o historické dátumy najstarších písomných prameňov. Pre obdobia predchádzajúce 3. tisícročiu pred Kristom možno za jediné kritérium správneho chronologického hodnotenia považovať dátumy rádiouhlíkových analýz.

Naznačiť jasný chronologický rámec eneolitu a doby bronzovej pre územie Ruska a bývalého ZSSR je veľmi ťažké. V rozsiahlych oblastiach Eurázie sú badateľné výkyvy v dátumoch nástupu a vývoja ranej metalovej éry.

Nerovnomernosť je cítiť pri pokuse určiť časové hranice doby bronzovej. Na Kaukaze a na juhu východnej Európy trvá od konca 4. do začiatku 1. tisícročia pred Kristom a na severe východnej Európy a v ázijskej časti Ruska zapadá do 2. - začiatku r. 1. tisícročie pred Kristom.

Aj ekonomická špecifickosť archeologických kultúr staršej doby kovov sa v rôznych regiónoch prejavuje odlišne. V južnej zóne - na Strednom východe, v Stredomorí, na juhu Európy, v Strednej Ázii, na Kaukaze - sú silné centrá metalurgie a spracovania kovov spravidla spojené s najjasnejšími centrami poľnohospodárstva a chovu dobytka. . Zároveň dochádza k procesu formovania ich špecializovaných foriem, ktoré v danom prírodnom prostredí a na danom stupni vývoja kovových nástrojov poskytujú najväčšiu produktivitu. Napríklad v suchej, suchej zóne Blízkeho východu a na juhu Strednej Ázie sa zrodilo zavlažovacie poľnohospodárstvo v ére raného kovu. V lesostepnej zóne Európy sa šíri lomové a presúvacie poľnohospodárstvo a na Kaukaze terasovité poľnohospodárstvo.

Chov dobytka sa objavuje vo významnej rozmanitosti foriem. V juhovýchodnej Európe sú jasne vysledovateľné stopy mäsa a mliečnych výrobkov a domáceho chovu s prevahou hovädzieho dobytka a ošípaných v stáde. Na Kaukaze a v mezopotámskej zóne Zagros sa formuje transhumantná forma chovu dobytka založená na chove oviec a kôz. V stepiach východnej Európy sa vyvinula špecifická forma mobilného pastierstva.

Iný obraz je pozorovaný v severnej časti Eurázie: vzhľad kovových nástrojov tu nespôsobil výrazné ekonomické zmeny a bol zjavne menej dôležitý ako na juhu. Na severe, v ére raného metalu, prebieha proces zdokonaľovania a zintenzívnenia tradičných foriem privlastňovacieho hospodárstva (poľovníctvo a rybolov) a robia sa len prvé kroky v rozvoji chovu dobytka. Rozvoj poľnohospodárstva tu začína až na samom konci doby bronzovej.

V spoločensko-historickej sfére je éra raného metalu spojená s rozpadom primitívnych komunálnych vzťahov.

Veľké sídla eneolitu sa časom vyvinú na mestá doby bronzovej, ktoré sa vyznačujú nielen vysokou koncentráciou obyvateľstva, ale aj najvyšším stupňom rozvoja remesiel a obchodu, vznikom komplexnej monumentálnej architektúry. Rozvoj miest je sprevádzaný zrodom písma, objavením sa prvých civilizácií doby bronzovej v histórii.

Najstaršie civilizácie doby bronzovej vznikajú v údoliach veľkých riek subtrópov Starého sveta. Zodpovedajúce obdobie je charakterizované archeologickými materiálmi Egypta v údolí Nílu (počínajúc druhým dynastickým obdobím), Suz "C" a "D" v Elame v údoliach Karuna a Kerkhe, neskorý Uruk a Jemdet Nasr v Tigrise a Údolia Eufratu v Mezopotámii, Harappa v údolí Indus v Hindustane, neskôr - Shang-Yin v Číne v údolí Huang He. Z mimoriečnych civilizácií doby bronzovej možno menovať iba kráľovstvo Chetitov v Malej Ázii, civilizáciu Ebla v Sýrii, krétsko-mykénsku civilizáciu v Egejskej panve Európy.

historické obdobie, ktoré nahradilo eneolit ​​(doba medená). Charakterizuje ho výroba a používanie bronzových nástrojov a zbraní, vznik kočovného chovu dobytka, zavlažované poľnohospodárstvo, písanie, otrokárske štáty (koniec IV - začiatok I. tisícročia pred Kristom). Vystriedala ju doba železná v 1. tisícročí pred Kristom.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

historické obdobie, ktoré nahradilo eneolit ​​a je charakteristické rozšírením hutníckeho bronzu, bronzových nástrojov a zbraní koncom 4. a začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. e. Neskôr v niektorých regiónoch. V B. storočí sa objavilo kočovné pastierstvo a zavlažované poľnohospodárstvo, písanie a civilizácie vlastniace otrokov. Nahradená dobou železnou.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

etapa v dejinách ľudstva charakterizovaná rozšírením hutníctva bronzu, bronzových nástrojov a zbraní koncom 4. - začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. (neskôr v niektorých regiónoch). Predchádzal jej eneolit. Vedci ju delia na 3 obdobia: skoré, stredné, neskoré. V B. c. rozvinul sa chov dobytka, poľnohospodárstvo, remeslá; objavilo sa písanie. Nahradená dobou železnou.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

jedno z troch storočí všeobecnej archeologickej periodizácie (doba kamenná, bronzová a železná). Éra šírenia bronzu (zliatina medi a cínu v pomere 9: 1). V porovnaní s meďou sa bronz topí pri nižšej teplote, pri tavení spôsobuje menej trhlín a hlavne nástroje z neho vyrobené sú tvrdšie a odolnejšie ako medené. Odlievanie bronzových nástrojov si vyžadovalo vzácny cín, čo viedlo k rozvoju obchodu s cínom a šíreniu technických inovácií a poznatkov. V Ázii pred Kr. sa zhoduje so vznikom civilizácie, takže tento názov sa tu prakticky nepoužíva. Skorý B. v. v V. Európe je stále nedostatočne skúmaná. Neskorý B.

v. (kultúry: staroveká jama, Srubnaja, Abashevskaja, Andronovo, Katakomby atď.) - obdobie formovania veľkých etnokultúrnych spoločenstiev a migrácie.

Amerike sa bronz používal až do roku 1000 nášho letopočtu. (Argentína). Aztékovia ju poznali, ale nehrala takú veľkú úlohu ako v Starom svete. Na Blízkom a Strednom východe, III tisícročie pred naším letopočtom, v Európe - II tisícročie pred naším letopočtom. B. c. nadväzuje na eneolit ​​a predchádza dobe železnej.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

Doba bronzová

Doba bronzová (doba bronzová), pravek, obdobie, pre ktoré je charakteristická výroba sečných nástrojov a zbraní z bronzu, t.j. zliatina medi a cínu. Rozpoznanie výhod tejto zliatiny bolo pomalé, dec. proporcie pred nájdením optima (10 % cínu). Preto je rovnako ťažké určiť presný čas prechodu z doby medenej do doby B.V., ako z nej do doby železnej. Teraz sa všeobecne uznáva, že technológ, prelom vo výrobe bronzu, bol dosiahnutý na rôznych miestach v rôznych časoch: medzi 3500 a 3000 rokmi. BC. dňa Bl. Východ, Balkán a juhovýchod. Ázie a nie skôr ako v 15. storočí. AD Aztékovia v Mexiku. Schopnosť vyrobiť novú zliatinu sa šírila pomaly a na obmedzených územiach, pretože ložiská cínu sa nenašli všade. Takže v Afrike južne od Sahary, v Austrálii a takmer všade v Amerike vôbec nebolo B.V. Hoci v kultúrach B.V. Začalo sa používať aj mnoho iných kovov, ale práve kvôli vysokej cene cínu došlo k dvom dôležitým udalostiam. Po prvé, medzinárodné obchod, a po druhé, sociálna stratifikácia sa citeľne zvýšila, t.j. tí, ktorí mohli získať alebo vyrobiť bronz, upevnili svoju moc nad tými, ktorí nemohli.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

(anglicky Bronze age, German Bronzezeit), v systéme troch storočí, druhé obdobie, kedy sa bronz stal hlavným materiálom pre nástroje a zbrane. Význam bronzu bol aj v tom, že vyžadoval organizáciu obchodu so vzácnym, ale potrebným cínom. Takýto obchod so sebou čoskoro priniesol rýchle šírenie myšlienok a technologických inovácií, preto sa v štúdii B. v r. dôraz sa kládol na typológiu. Podrobný rozbor umožnil rýchlo meniť typy nástrojov a zbraní, ako aj ich časté nálezy v pokladoch. V Ázii pred Kr. sa zhoduje s obdobím písomných prameňov, preto sa jeho archeologický názov často vynecháva. AT západná Európa kovoobrábacie centrá sa nachádzali v Egejskom mori (Minojci, Mykénčania - prvé európske civilizácie), strednej Európe (kultúra Unetitskaja), Španielsku (El Argar), Británii (Írsko a kultúra Wessex) a Škandinávii. Koniec B. storočia. - obdobie veľkých presunov národov, ktoré boli sprevádzané rozširovaním polí s pohrebnými urnami. Končia s príchodom železa. V Amerike sa bronz používal v severnej Argentíne pred rokom 1000, krátko potom aj v Peru. Niektoré mexické národy, vr. Aztékovia poznali bronz, ale ten nikdy nehral v Novom svete takú úlohu ako v Starom, preto výraz B. v. nesprávne pre Ameriku.

Skvelá definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

kultúrnych dejín obdobie charakterizované rozšírením výroby nástrojov, zbraní, ozdôb a náčinia z bronzu. Približne. chronologické rám B. v .: kon. 3. - skorá 1. tisícročie pred Kristom a v rôznych oblastiach zemegule kvôli zvláštnostiam a nerovnomernosti zdroja. vývoj, B. v. sa objavovali a rozvíjali v rôznych časoch. Bronz, zliatina medi zmiešaná s inými kovmi, ch. arr. cín, sa líši od medi taviteľnosťou (700-900?), vyššími kvalitami odlievania a oveľa väčšou pevnosťou, čo viedlo k jeho širokému rozšíreniu. B. c. predchádzala doba medená (inak chalkolit alebo eneolit), keď sa popri kameňoch používali aj medené, kované a liate výrobky. Už v období eneolitu, pokrývajúceho 4. a 3. tisícročie pred n. e. v krajinách ako India, Mezopotámia a Egypt vznikli prví majitelia otrokov. stav-va. V B. c. dosiahli svoju najvyššiu úroveň. Staroveké bronzy. nástroje nájdené v Yuzh. Irán a Mezopotámia a patria do 24.-23. stor. BC e. Bronz v Egypte. priemysel sa rozšíril na začiatok. 2. tisícročie pred Kristom e., ale do južnejších oblastí Afriky prenikla neskôr. V Indii staroveké bronzy. nástroje patria na začiatok. 2. tisícročie pred Kristom e. V Číne sa bronz začal vo veľkej miere používať v ére Jin (od 18. storočia pred Kristom). V Amerike pred Kr. mal nezávislosť. dejiny: vznikli oveľa neskôr (v 1. tisícročí nášho letopočtu) a skončili sa príchodom Európanov. Do Centra. a Yuzh. Amerika v B. c. tam boli majitelia otrokov. stav-va. Prelom 3. a 2. tisícročia pred n e. bola doba rozšíreného používania bronzov. priemyslu v M. Ázii, Sýrii a Palestíne, na Cypre a na Kréte, kde v tom čase vznikali aj majitelia otrokov. štátov. V 2. poschodí. 2. tisíc majiteľov otrokov. štát-wa vznikol v mnohých oblastiach Grécka. Zároveň aj majiteľ otroka systém posilnil v Indii a Číne. V iných častiach Starého sveta v B. c. došlo k veľkým zmenám v štruktúre primitívnych komunít, k-žito sa s rozvojom domáceho otroctva presunulo z matriarchálnych do patriarchálnych vzťahov. V prostriedkoch. časti krajín s primitívnym komunálnym systémom v Bielorusku. existovali aliancie kmeňov, z ktorých mnohé dosahovali najvyššiu formu politickej. organizácia primitívnej spoločnosti, ktorú charakterizovali F. Engels a V. I. Lenin ako systém vojenskej demokracie. Dôležitou črtou B. storočia. je fakt, že bronz. priemysel nikde úplne nevytlačil kameň, z ktorého ďalej vyrábali dláta, šípy, zuby do kosákov, ploché a vŕtané sekery a mnohé iné. atď. Preto v B. storočí. v mnohých okresoch na severe Európy, v Ázii a Afrike, vzdialených od vyspelých centier, sa zachoval starý neolit. spôsob života, archaický. matriarchálny poriadok. primitívne spoločenstvá lovcov-rybárov (pozri neolit), ale prenikli k nim aj kovové. nástroje a zbrane, ktoré im do určitej miery zmenili život. Zmeny a rozdiely v spoločnostiach. systém a kultúra kmeňov a štátov v B. c. boli spôsobené diverzifikovaným vývojom výroby. sily - hutníctvo, s. x-va (so zavedením ornej pôdy a pastierstva. Chov dobytka), remeslá a živnosti - v rôznych prameňoch. podmienky poskytujúce rôzne spoločensko-polit. výsledky, ale všade spôsobili oveľa rýchlejší tok. pohyb v porovnaní s predchádzajúcim. čas. Veľkú úlohu pri zrýchľovaní tempa domácností. a spoločnosti. vývojové oddelenie oblasti hrané v B. v. nadväzovanie výmenných väzieb najmä medzi okresmi ložísk kovov, soli, ťažba vzácnych druhov kameňa a dreva, minerálne a organické. farbivá, kozmetika látky, perly a pod. Pre st. Európa a Škandinávia takým akcelerátorom rozvoja kultúry bola tzv. „jantárová cesta“, po ktorej sa z Baltu na juh vyvážal jantár a z rozvinutejších centier Balkánu a Dunaja na sever prenikali zbrane, šperky atď.; k Britovi. ostrovy zohrali úlohu vo vývoze cínu. Vďaka rozvoju výmenných väzieb, zlepšeniam v oblasti techniky a vojenstva. prípady sa začali hýbať obzvlášť rýchlo. Štúdium vývoja výmenných väzieb v B. storočí. má pre archeol. výskum a dôležitá aplikovaná hodnota: o distribúcii určitých vecí vyrobených v krajinách s chronológiou pevne stanovenou písomne, s väčšou presnosťou ako v prípade predchádzajúcich. epochy sú datované archeol. pamiatky krajín, aj veľmi vzdialených od vyspelých centier antickej kultúry. V tomto ohľade pre Predné a St. Východ nadobudol veľký význam chronológia kultúrno-ist. rozvoj Mezopotámie, Iránu a Indie. Mn. archeol. pamiatky a celé obdobia v dejinách Kaukazu, Porov. Ázie, a cez ne aj viac sejby. regióny ZSSR sú určené väzbami s týmito centrami, odrážajúcimi sa v archeol. nájde. Pre Vost. a Stred. Ázia, Sibír a Ďaleký východ východu, chronológia kultúrnych dejín je nemenej dôležitá. vývoj dr. Čína. Pre celú Európu najdôležitejšie chronologické determinantom sú výsledky vykopávok na asi. Kréta, najmä Knossos a Phaistos, dobre datovaná dovezenými vecami z Egypta, Malej Ázie a Sýrie, ako aj výskumy v starovekej Tróji, vykopávky v Mykénach, Tiryns a Pylos. Výsledkom všetkých týchto štúdií bol krétsko-mykénsky (pozri. egejská kultúra ) chronologicky periodizácia B. storočia. Južná Európa s nasledujúcimi členeniami staroveké minojské (eneolitické) obdobie (4.-3. tisícročie pred Kr.), stredný minojský (2200 - 1550 pred Kr.), neskorý minojský čas (1550-1150 pred Kr.). Táto periodizácia tvorila aj základ chronológie severu. Grécko. Líšia sa v detailoch, chronologicky systémy, návrhy rôzni autori sa zhodujú v tom, že B. c. Európa v prvom rade pripadá na 2. tisícročie pred Kristom. e. Tieto definície boli overené fyzikom metódy pre izotopy C14. Jeho výsledky potvrdzujú prisudzovanie najstarších pamiatok v Európe obsahujúcich bronzy. produktov, ku kon. 3. a skorý 2. tisícročie pred Kristom e. V tomto období zažili krajiny Európy rôzne etapy kultúrnych dejín. rozvoj. B. c. na Kréte - čas formovania a rozvoja majiteľov otrokov. štátne, podobnejšie iným východným ako starovekým. Mali už písmo - hieroglyfické atď. systém A, stále nerozlúštený. V pevninskom Grécku sa rovnaký proces začal v 18. a 17. storočí. Obzvlášť vysoký vývoj dosiahol v 2. polčase. 2. tisícročie pred Kristom e., keď sa tu upevnil stav-va vlastniaci takzvaný spisovný jazyk. B. sústavy, v ktorých vidia najstarší grécky. Achájsky list. V krajinách dunajskej basy. v B. c. bol dokončený prechod k patriarchálno-kmeňovému systému. Archeol. kultúry tu predstavujú priemer. minimálne pokračovanie tunajšieho eneolitu. kultúry, všetky v systéme DOS. poľnohospodárske. V Bulharsku je pre B. stor. je kultúra Karanovo IV-V. V Maďarsku je známych viacero. archeol. kultúry, pamiatky to-rykh, zrejme označujú vznik a rozvoj zväzkov kmeňov. Za najstaršie možno považovať spojenie kmeňov B. v. Pechel, čiže bádenská kultúra, ktorej pamiatky siahajú do 3. tisícročia pred Kristom. e. a obsadiť obrovské územie. z juhu Nemecka do Zakarpatska a Sedmohradska. Nechávajú ich farmári. ľudia, ktorí už vlastnia vozíky. Kmene Pechel, podobne ako neskoršie kmene kultúry Pushta, mali spojenie s obyvateľstvom stepí Východu. Európe. Na začiatku. 2. tisícročie pred Kristom e. na území Juh Nemecko, Poľsko a Česko-Slovensko, tzv. únětická kultúra, vyznačujúca sa vysokou úrovňou odlievania bronzu. V 2. poschodí. 2. tisícročie pred Kristom e. existuje lužická kultúra, ktorej pamiatky vo viacerých. miestne varianty zaberajú ešte rozsiahlejšie územie ako únětické, siahajú do S. Brandenburska, Z. Frankfurtu nad Mohanom a siahajú až po V. znamená. časti Poľska, v Zakarpatsku a Sedmohradsku. Táto kultúra sa vo väčšine okresov vyznačuje osobitným typom cintorínov (viď. Polia kultúry pohrebných urien), ktoré obsahujú spálené pozostatky mŕtvych. Patrí farmárovi. obyvateľov, o etnicite. štruktúra to-rogo medzi odborníkmi neexistuje konsenzus. V Rumunsku kultúry B. v. sú tzv. kultúra Monteoru a neskôr kultúra Noa. V stredu. a Sev. Nemecko a juh. Škandinávia v kon. 3. a 1. pol. 2. tisíc distribuovaných vo viacerých. miestne varianty kultúr pohárov blízko seba, zdobené, najmä v neskoršom štádiu, šnúrkovou ozdobou. Zaujímavý fenomén v dejinách ranej Európy. 2. tisícročie pred Kristom e. predstavuje rozšírenie od Španielska do Poľska, Zakarpatska a Maďarska kultúrnych pamiatok zvoncovitých pohárov (viď. kultúra zvoncovitých pohárov). Obyvateľstvo, ktoré zanechalo tieto pamiatky, sa presúvalo zo západu na východ medzi miestne kmene. Predpokladá sa, že to boli hutníci-zlievači bronzu, ktorí svoje výrobky nosili do Británie, Talianska, k rieke Hanging a do Podunajska a tavili kvalitné. kov. V B. c. V Taliansku si treba všimnúť náleziská typu Remedello, blízke tým Unětickým, ale časovo pred nimi. Od Ser. 2. tisícročie pred Kristom e. všetko v. Taliansko sa rozšírilo, možno aj pod vplyvom Švajčiarov. jazerné pilótové osady, tzv. terramaras - osady na koloch, postavené nie nad jazerom, ale na vlhkých nivách riečnych údolí (najmä rieky Pád). Pri vykopávaní nahromadených konštrukcií aj teramaru sa nachádza veľké množstvo nástrojov, náradia (vrátane tých, ktoré sú vyrobené z nestabilných materiálov - kosti, drevo, tkaniny), obilia a semien. V kon. 3. tisícročie pred Kristom e. (a podľa C14 v jeho 2. polovici) v regiónoch Rýna v Nemecku, na hornom toku Dunaja a na východe. Francúzsko, tzv. Michelsbergská kultúra alebo Chasseyho kultúra. Vyznačuje sa mohutným a mimoriadne rozsiahlym opevnením – priekopy, valy a vo Francúzsku aj kam. múry, svedčiace o formovaní nových spoločenských vzťahov, to-žito umožňovalo realizovať prostriedky. spolupráce pracovnej sily. B. c. na území Francúzsko na väčšine miest charakterizujú osady farmárov, ktorí po sebe zanechali obrovské množstvo mohýl so zložitými pohrebnými štruktúrami, často megalitickými. typ (viď Megalitické kultúry). Na severe Francúzska, ako aj pozdĺž pobrežia Severného m., pokračovali v budovaní megalitov. štruktúry - dolmeny, menhiry, kromlechy. Slávny najmä v 18. storočí. BC e. Cromlech je slnečný chrám v Stonehenge v Anglicku. V B. c. v tejto krajine dosiahla zručnosť odlievačov bronzu, ktorí mali miestne zásoby cínu, vysoký stupeň rozvoja. To isté možno povedať o Španielsku, na juhu ktorého bol roj ešte na prelome 3. a 2. tisícročia pred Kristom. e. vznikla zvláštna kultúra el-argar. Neskôr, v 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. v južnom Španielsku kultúrny rozvoj, Ch. arr. v hutníctve centrách, dosiahli obzvlášť vysokú úroveň, prejavenú najmä vznikom ľudnatých, dobre opevnených sídlisk, pozostávajúcich z kameňov. domy postavené na dláždených uliciach. Tieto osady sú blízke ostatným minojským osadám na Kréte a Grécku, ale v Španielsku sa rozvoj miest na nich založených datuje už od ranej železnice. storočia, teda na prelome 2. – 1. tisícročia pred Kristom. e. -***-***-***- Synchronická tabuľka kultúr eneolitu a doby bronzovej na území ZSSR

Pomerne vysoký vývoj produkuje. sily v B. c. Európa viedla k hromadeniu intrakomunálneho bohatstva. V 1. poschodí. 2. tisícročie pred Kristom okrem zvýšenia jedla. zdrojov a predovšetkým hospodárskych zvierat, to sa prejavilo v širokom výskyte depozitov výrobkov komunitných zlievarní bronzu. 2. poschodie. 2. tisícročie pred Kristom e. v celej Európe sú charakteristické poklady vysokej kvality. zlaté šperky, ktoré patrili kmeňovej šľachte. Doba bronzová v ZSSR. Už v eneolite éra počet obyvateľov pl. oblasti terr. ZSSR mal na tú dobu vysoko rozvinutú kultúru a bol úzko spätý so súčasnými vyspelými centrami Európy a Ázie. Kmene trypilskej kultúry mali teda blízko ku kmeňom z Dunaja, Balkánu a M. Ázie. eneolit kmene Zakaukazska a Severu. Kaukaz bol v úzkom kontakte s obyvateľstvom vyspelých centier Mezopotámie a Anatólie a kmeňmi z juhu. okresy st. Ázia – s kultúrnymi centrami Mezopotámie, Iránu, Afganistanu a Pakistanu. Kmene juhu. Sibír a Transbaikalia mali kultúrne väzby s Dr. Čína (pozri kultúra Afanasiev, kultúra Glazkov a kultúra Kitoi). To všetko znamená. najmenej určovali črty vývoja B. kultúr v. na území ZSSR. Mimoriadny význam mal Kaukaz, ktorý slúžil na spojenie. spojnica medzi stepnými okresmi terr. ZSSR a kultúrne strediská Dr. východ. Aké úzke boli tieto väzby, ukazujú pamiatky maikopskej kultúry. Rozšírené po celom severe. Kaukaz od Čierneho mora po okres Groznyj, táto kultúra miestnych usadených roľníkov. kmeňov sa vyznačuje prítomnosťou najbohatších mohýl kmeňovej šľachty, obsahujúcich nástroje, zbrane, šperky a strieborné náčinie, s kresbami, ktoré sú úplne podobné starovekej Mezopotámii 24-22 storočia. BC e. Počas vykopávok mohýl v Trialeti (Gruzínsko) boli objavené pohrebiská z 20.-19. storočia. BC e., ktorý obsahoval aj najbohatšie šperky vyrobené v tradíciách umenia Dr. Mezopotámia a Anatólia. Rovnako ako Maikop, aj Trialeti poklady svedčia o vysokej úrovni rozvoja spoločnosti. vzťahy a kultúra na Kaukaze v 3.-2.tisícročí pred Kr. e. Štúdie mohýl a pohrebísk v Zakaukazsku, týkajúce sa stredného a 2. poschodia. 2. tisícročie pred Kristom e., ukázali, že táto oblasť bola v tom čase centrom vysoko rozvinutej miestnej bronzovej metalurgie, ktorá sa tvarom výrobkov a kvalitou kovu veľmi podobala centrám odlievania bronzu Chetitov, Urartu, Luristanu a Asýria. Medzi Kaukazom a Balkánom a Dunajom existujú aj kultúrne väzby, ktoré sa zjavne uskutočňujú po mori pozdĺž pobrežia Čierneho mora. Dňa Sev. Kaukaz v 1. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. na základe maikopskej kultúry vzniká niekoľko miestnych kultúr. Viac aplikácie. Oblasť vyniká pamiatkami tzv. severokaukazská kultúra; vo východnejších - v Pjatigorji, Kabarde a Groznom - vznikajú zvláštne formy, ktoré sú najbližšie katakombovej kultúre južného Ruska. stepi. Je možné, že katakombská kultúra ako celok a najmä jej metalurgia sa vyvíjali v úzkom spojení s kultúrami Kaukazu. V neskoršom čase na Sev. Na Kaukaze je badateľný vplyv kultúry Srubnaya. V horských oblastiach sa v 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. Vzniká navzájom súvisiace kolchická kultúra, sevanská, chodalsko-kedabská kultúra (pozri aj Mingačevir), kobanská kultúra atď.. Všetky tieto kultúry sa vyznačujú vysokou úrovňou metalurgie a keramiky. Ich podobnosť a zároveň rozdielnosť zrejme odráža tak dávnu príbuznosť, ako aj diferenciáciu Kavkov. kmeňov. Viac výsevu. okresy stepí a lesostepí v B. c. boli obývané kmeňmi, tiež na väčšine miest dosahujúcich úroveň patriarchu. vzťahy. Vznikol v tesnej závislosti od Kaukazu a spočiatku sa koncentroval v stepiach východu. Ciscaucasia a Manych, kmene katakombskej kultúry na začiatku. 2. tisícročie pred Kristom e. široko sa usadil v stepnej zóne, dosiahol Saratov Volga, Voronež, ohyb Dnepra, oblasť Odesa a Krym. Pamiatky katakombskej kultúry sa nachádzajú aj v regióne Trans-Volga. Predchádzajúca katakomba v stepiach Nizh. eneolit ​​Volga a Dneper. kultúra Yamnaya sa vyznačuje prvým zoznámením svojich kmeňov s použitím kolesového vozíka a ťažného dobytka. Životná úroveň kmeňov katakombskej kultúry bola ešte vyššia – poznali vyvinutého pastiera. chov dobytka, proso, zlievareň bronzu a zručne zdobený riad s odtlačkami šnúry a vlneného vrkoča. Predpokladá sa, že prenikanie katakombských kmeňov do Volhy a ich miešanie s miestnym obyvateľstvom spôsobilo asi začiatok. 18. storočie BC e. pridanie logovej kultúry. Dobre vyzbrojené bronzy. S „visiacimi“ sekerami, kopijami a dýkami, ktoré už poznali jazdeckého koňa, kmene kultúry Srubna rýchlo osídlili stepi a prenikli ďaleko na sever k Muromu, Penze, Uljanovsku, Buguruslanu a na východ k rieke. Ural. Všetci R. 2. tisícročie pred Kristom e. tieto kmene dokonale ovládali poľnohospodárstvo a odlievanie bronzu. Ako v Zap. Európe, od tohto času v stepiach juhu Európy. časti ZSSR sa zachovali najbohatšie poklady zlievarenských majstrov v podobe bronzov. výrobky, polotovary a odlievacie formy, ako aj pokladnica výrobkov z drahých kovov, ktoré patrili kmeňovej šľachte. Obyvateľstvo kultúry Srubnaja na západ od Volhy v 7.-6. BC e. bola podriadená Skýtom a splynula s nimi. V stredu Dneper v kon. 3. tisícročie pred Kristom e. Rozvinula sa kultúra stredného Dnepra. Jej 2., tzv. Gatninskaya, schod padá na 1. poschodie. 2. tisícročie pred Kristom e. Vývoj tejto kultúry je ovplyvnený na jednej strane neskorou trypilskou a katakombskou kultúrou a na druhej strane vykazuje podobnosti s únětickými formami západu. Vo viac aplikácii. oblasti pravobrežnej Ukrajiny, napr. v oblasti Rivne sa našli pohrebiská so šnúrovou keramikou, podobné tým, aké boli v tejto časti Ukrajiny bežné koncom 3. tisícročia pred Kristom. e. megalitický pamiatky neskorého eneolitu. Zo 17.-16. stor. BC e. v Zap. Na Ukrajine, v Podolí, ako aj v južnom Bielorusku sa šíria pamiatky komarovskej kultúry. Viac na juh. oblasti, vyniká blízkosťou dolnodunajských kultúr B. storočia, ktoré zanechalo ostatné trácke obyvateľstvo, na sev. rovnaké oblasti zahŕňa množstvo znakov tzv. Trzyniecka kultúra Poľska. V ukrajinsko-bieloruštine sa šíria zmiešané komarovsko-čeňecké pamiatky. pohraničie na veľmi veľkom území siahajúcom aj na východ od Dnepra. V Bielorusku sa v tomto čase nachádzajú pamiatky dnepersko-desnského variantu kultúry stredného dna. V Pobaltí sa našli pohrebiská s nádobami zdobenými zdanlivo šnúrovou ornamentikou a veľkým množstvom bronzov. produkty, ch. arr. 2. poschodie. 2. tisícročie pred Kristom e. Sú podobné pamiatkam Kaliningradskej oblasti. Medziriečie Volga-Oka a oblasť Vjatka Trans-Volga v 2. tisícročí pred n. e. obsadené poľovníckymi a rybárskymi kmeňmi neskorého neolitu, medzi ktorými sa usadili kmene kultúry Fatyanovo, zaoberajúce sa chovom dobytka a výrobou vysokokvalitných produktov. guľovitá kamenina, kameň. vŕtané sekery-kladivá a bronzy. visiace sekery. Príbuzní skupiny kmeňov Fatyanovo sa usadili na území zodpovedajúcom novoveku. Regióny Moskva, Ivanovo, Jaroslavľ. a Čuvašská ASSR, možno iného pôvodu. Moskovské pamiatky. skupiny majú podobnosti s lokalitami Dneper-Desna a Chuvash - s lokalitami stepného juhu a dokonca aj Kaukazu. V neskoršom štádiu B. storočia. bronzy sú známe v oblasti povolžsko-ockého medziriečia a pozdĺž Kamy. oštepy, Kelti a dýky tzv. Typ Seima, alebo Turbína (pozri kultúra Seima, Turbinské pohrebisko). Dostali sa k najširšej distribúcii. Zbrane typu Seima sa našli v borodinskom (Besarabskom) poklade z 15.-14. storočia. BC e. v Moldavsku, na Urale, na Issyk-Kul, na Yenisei, v oblasti Bajkal. Neďaleko obce sa našla najbohatšia dielňa seimských bronzov. Samus neďaleko Tomska. Nepochybne vplyv seimských foriem Keltov, kopije a nožov na čínsku éru Jin (14-11 storočia pred Kristom). V Čuvašsku, regióne Trans-Volga, južne od Kamy a v Baškirsku, sa nachádzajú pohrebiská a náleziská abaševskej kultúry, siahajúce do 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. a vyznačuje sa istou podobnosťou so srubnianskou kultúrou Povolžia. V stepiach Západu. Sibír, Kazachstan, Altaj a porov. Jenisej zo 17. storočia. BC e. sa šíri andronovská kultúra, ktorá patrila medzi poľnohospodárov a chovateľov dobytka. kmeňov, určite príbuzných kmeňom srubnajskej kultúry z južných ruských stepí. Andronovská kultúra slúžila ako základ pre formovanie sauromatských kmeňov patriacich k severu Iránu. jazyková skupina. V stredu. Ázia na začiatku pred Kr. miestni farmári pokračovali vo svojom rozvoji. kultúry, ktoré vznikli už v eneolite, na juhu sú to kultúry typu Anau, na severe - kultúra Kelteminar. Odhaľuje sa ich spojenie so stepnými kultúrami. Neskôr, v ére khorezmskej kultúry Tazabagyab, začal ovplyvňovať silný vplyv stepných kmeňov, čo sa prejavilo prenikaním andronovskej kultúry na juh. obmedzuje st. Ázia, Pamír a Tien Shan. Na juh na okraji Turkménska a Tadžikistanu sa nachádzajú sídliská, pohrebiská a veľké množstvo roztrúsených nálezísk, ch. arr. keramika typu Andronovo-Tazababagyab. Rovnaké nálezy sú evidované v Means. počet miest na juhovýchode. Irán a Pakistan, čo naznačuje postup Indoeurópanov. obyvateľov do Indus. Je možné, že tento pohyb priamo súvisí s otázkou rozloženia kmeňov Árijcov. V kon. 2. tisícročie pred Kristom e. v Turkménsku a Fergane naďalej existuje maľovaná keramika zdobená tmavými geometrickými vzormi. vzory na červenom podklade, aké sa nachádzajú napríklad u farmára. osada Chust a osada Dalverzinsky. Podobný keramika sa v tomto čase nachádza v Sin-ťiangu a pri jazere. Lobnor. V poslednom štvrťroku 2. tisícročie pred Kristom e. v meste Yuzh. Na Sibíri, Zabajkalsku, Altaji a do určitej miery aj v Kazachstane sú distribuované typy bronzov. nástroje a zbrane, ktoré sú charakteristické najmä pre karasukovskú kultúru Altaja a Jeniseja a hrobovú kultúru Zabajkalska. Sú spojené s kultúrami Mongolska, Sev. a Stred. Čína éry Yin a Zhou (14-8 storočia pred Kristom). Ich spojenie potvrdzuje aj príslušnosť väčšiny ľudí Karasuk k severnej veľrybe. antropologické typu. Na Sibíri sa Karasuk formuje v 8.-7. BC e. nahradené novými skýtsko-sibírskymi kultúrami ako Mayemir, Tagar a doskové hroby (pozri kultúra Tagar, Kultúra doskových hrobov). Odvtedy na celom území. ZSSR rozširuje výrobu železa, predtým od konca. 2. tisícročie pred Kristom e. používa sa len v južnejších okresoch krajiny. B. c. ako osobitná etapa v dejinách kultúry vynikla v staroveku. čas od Lucretia Carusa. V archeol. B. veda bola zavedená v 1. poschodí. 19. storočie termíny vedci K. Yu Thomsen a E. Vorso. Prostriedky. príspevok k B. štúdiu c. vyrobené Švédom. archeológ O. Montelius, ktorý pomocou tzv. typologická metóda, klasifikovaná a datovaná archeol. pamiatky neolitu a p.n.l. Európe. Franz. vedec J. Deshelet vytvoril typologické. periodizácia kamenných, bronzových pamiatok. a prial si storočia Francúzska a Stredu. Európe. Angličtina vedec A. Evans navrhol periodizáciu minojskej civilizácie; Až donedávna bola táto periodizácia podložená väčšinou chronologického. definície archeológie. pamiatky po celej Európe. Študenti Monteliusa (N. Oberg a ďalší) prehĺbili chybu obsiahnutú v embryu v jeho koncepcii a zmeny v archeol. pamiatky sa začali vysvetľovať zákonitosťami vývoja, akoby určovali nielen vývoj živočíšnych organizmov, ale aj zmenu podôb vecí. Zároveň sa úplne ignorovalo, že všetky archeol. Pamiatky nie sú výtvorom prírody, ale človeka. práce a teda ich vývoj by sa mal primárne vysvetľovať nie zákonmi prírody, ale zákonmi ľudského vývoja. spoločnosti. Zároveň sa v mnohých krajinách objavila túžba po komplexnom štúdiu archeolov. pamiatky, ako relevantnejšie pre úlohy ist. výskumu. Takzvaný. archeol. kultúra. Tento smer bol široko rozvinutý v ruštine. archeol. veda. V. A. Gorodtsov a A. A. Spitsyn identifikovali najdôležitejšie kultúry B. v. Vost. Európe. Po víťazstve októbrovej revolúcie sovietska archeológovia identifikovali veľké množstvo kultúr B. v.: na Kaukaze (B. I. Krupnov, B. A. Kuftin, A. A. Iessen, B. B. Piotrovskij, G. K. Nioradze atď.), na Volge ( P. S. Rykov, I. V. Sinitsyn a O. A. Grakova iní), na Urale (O. N. Bader, A. V. Zbrueva, A. P. Smirnov, K. V. Salnikov a i.), v stredu. Ázii (S. P. Tolstov, A. N. Bernshtam, M. E. Masson a ďalší), na Sibíri (M. P. Gryaznov, V. N. Černetsov, S. V. Kiselev, G. P. Sosnovskij, A. P. Okladnikov). Archeologické kultúry B. c. na území ZSSR sú študované z hľadiska ist. materializmu. Ukazuje sa to ekonomicky. a sociálny vývoj týchto spoločností, ktorých zvyšky sú, sa potom skúma na základe štúdia sociálno-ekonomického. vývinové črty spoločnosti., polit. a kultúrny život staroveké kmene a národy, ich vzťahy, pohyby a ďalšie osudy (A. Ya. Bryusov, X. A. Moora, M. E. Foss, T. S. Passek, S. V. Kiselev, M. I. Artamonov a i.). Množstvo vedcov v iných krajinách, definujúcich archeol. kultúre, usilovali aj o ich ist. štúdium. V súčasnosti doba kultúry B.. úspešne študoval vo všetkých socialist. krajinách (v ČSR - Jan Filip, Poľsko - J. Kostshevsky, Maďarsko - J. Banner). Medzi buržoáznymi vedcov spolu s čisto idealistickými. smery, existujú aj také prúdy, ktorých predstavitelia zostávajú na idealistickom. pozícií, pričom sa pozornosť venovala pôsobeniu marxistických archeológov najmä v oblasti historickej a hospodárskej. oblasti, využívajú svojským spôsobom výdobytky a metódy marxistickej archeológie (napríklad anglický archeológ G. Clark). Najvýznamnejší medzi vedcami kapitalistu. krajín a najbližšie k materializmu mali Angličania. archeológ G. Child, to-ry v rade kníh dal široký ist. prehľad vzťahov medzi kultúrami eneolitu a B. storočia, Predného východu a Európy. V odbore B. štúdium storočia. najnovšie úspechy sú vyjadrené predovšetkým v stanovení presnej chronológie. pomery archeol. fakty (štúdie o komparatívnej chronológii K. Schaeffera (Francúzsko), V. Miloichicha (Nemecko) atď.). Samozrejme, toto všetko neodstraňuje ideologické. rozdiely, ktoré oddeľujú marxistickú archeológiu. veda od tých idealistických. smerov, ku ktorým patrí väčšina kapitalistických archeológov. krajín. Lit .: Svetové dejiny, zväzok 1, M., 1955; Clark, J. G. D., Pravek. Európe. Ekonomický esej, prekl. z angličtiny, M., 1953; Dieťa G., Pri vzniku Európy. civilizácia, trans. z angličtiny, M., 1952; jeho, Staroveký východ vo svetle nových vykopávok, prel. z angličtiny, M., 1956; Masson, W. M. a Merpert, N. Ya., Issues in Relative Chronology of the Old World, "CA", 1958, č. 1; Flittner N. D., Kultúra a umenie Mezopotámie a susedných krajín, L.-M., 1958; Pendlebury D., Archeológia Kréty, prekl. z angličtiny, M., 1950; McKay, E., Najstaršia kultúra údolia Indus, prel. z angličtiny, M., 1951; Dixit S.K., Úvod do archeológie, prel. z angličtiny, M., 1960; Guo Mo-jo, bronz. storočia, (so.), prekl. z čínštiny, M., 1959; Kiselev S.V., neolit ​​a bronz. storočie Číny, "CA", 1960, č. 4; Gorodtsov V.A., Kultúra bronzov. éra stredného Ruska. (Správa Historického múzea za rok 1914), M., 1916; Eseje o histórii ZSSR. Primitívny komunálny systém a staroveké štáty, M., 1956; Bryusov Ya., Eseje o histórii kmeňov Európy. časti ZSSR v neolite. éra, M., 1952; jeho, Archeologické kultúry a etnické komunity, v So: CA, v. 26, M., 1956; Passek T. S., Periodizácia osád Trypillia, M. -L., 1949; jej, Rané poľnohospodárske kmene (Trypillia) z oblasti Dnestra, M., 1961; Popova T. B., Kmene kultúry katakomb. M., 1955; Krivcova-Grakova O. A., Volga a čiernomorská step v neskorej dobe bronzovej, M., 1955 (MIA, č. 46); jej, Chronológia pamiatok fatyanovskej kultúry, v zborníku: KSIIMK, v. 14, M.-L., 1947; Jessen A.A., Z dejín starovekej metalurgie Kaukazu, v zbierke: IGAIMK, v. 120, M.-L., 1935: Kuftin B.A., Archeol. vykopávky v Trialeti, v. 1, Tb., 1941; Krupnov E.I., Staroveká história severu. Kaukaz, M., 1960; Piotrovsky B. B., Archeológia Zakaukazska, L., 1949; Tr. YuTAKE, diel 7 a diel 10, Ash., 1956-61; Tolstov S. P., Staroveký Chorezm, M., 1948; Tolstov S. P. a Itina M. A., Problém kultúry Suyargan, "CA", 1960, č. 1; Kiselev S.V., Staroveká história Yuzh. Sibír, (2. vydanie), M., 1951; Dikov N. N., Bronz. Vek Transbaikalia, Ulan-Ude, 1959; Okladnikov A.P., neolit ​​a bronz. vek regiónu Bajkal, časť 3, M., 1955 (MIA, č. 43); jeho, Vzdialená minulosť Primorye, Vladivostok, 1959; Kiselev S.V., Výskum bronzov. storočia na území ZSSR 40 rokov, "CA", 1957, č. 4; Kresliť staré časy? história? Ukrajinčina PCP, K., 1957; Filip J. Pravek? Československo, Praha, 1948; Kostrzewski J., Wielkopolska w pradziejach, Warsz. - Wr., 1955; Mildenberger G., Mittel-Deutschland. Ur-und Frühgeschichte, V. - Lpz., 1959; D?chelette J., Manuel d'arch?ologie prehistorique, celtique et gallo-romaine, (v.) 2, R., 1912; Montelius O., Die?lteren Kulturperioden im Orient und in Europa, (Bd) 1-2, Stockh., 1903-23; Van den Berghe L., Archéologie de l'Iran ancien, Leiden, 1959; Schaeffer C., Stratigraphie compar?e et chronologie de l'Asie occidentale, Oxf., 1948; Milojcic V., Chronologie der jöngeren Steinzeit Mittel-und S?dosteuropas, B., 1949; Mellaart J., Anatólia a Balkán, "Antika", 1960, v. 36, č. 136. S. V. Kiselev. Moskva. Doba bronzová

S nástupom staršej doby bronzovej na prelome 4. a 3. tisícročia pred n. e. dochádza k významným kultúrnym zmenám. Možno ich vysledovať na rozsiahlych územiach Eurázie, no obzvlášť zreteľné sú v juhovýchodnej Európe. Tu bez stopy miznú svetlé eneolitické kultúry s maľovanou keramikou a s nimi do minulosti odchádzajú aj hutnícke výdobytky balkánsko-karpatskej metalurgickej provincie. Predpokladá sa, že zničenie provincie súviselo s prvou mocnou migráciou najstarších indoeurópskych kmeňov, ktorých presídlenie pokrývalo rozsiahle územie okolo Čierneho mora [Todorova X., 1979; Chernykh E. N., 1988].

Lokalizácia indoeurópskeho rodového domu je stále predmetom búrlivých diskusií. Niektorí výskumníci ju umiestňujú do oblasti Karpatsko-Dunajskej oblasti, iní - do západnej časti stepnej oblasti Eurázie (Kaspická oblasť, oblasť severného Čierneho mora), iní - na Blízky východ a do Malej Ázie [Dyakonov I. M., 1982; Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V., 1984]. Mnohí však radšej vidia v úlohe najstarších Indoeurópanov nositeľov severných čiernomorských kurganských kultúr z doby bronzovej. V ich rade sa otočte Osobitná pozornosť o kultúre Yamnaya, alebo skôr o historickej komunite, ktorá nesie mnohé črty, ktoré sú identifikované na základe analýzy indoeurópskeho „protojazyka“ [Petrukhin V. Ya., Raevsky D. S., 1998]. Tento rozbor svedčí o tom, že vznikol a rozvíjal sa medzi pojazdnými pastiermi a chovateľmi koní, ktorí poznali kolesovú a kolesovú dopravu, používali povozy na kolesách, ovládali základy poľnohospodárstva, rozvíjali zručnosti spracovania medi a bronzu. Spôsob života kmeňov Yamnaya sa najviac zhoduje s navrhovaným obrazom, takže ich spojenie s najstaršími Indoeurópanmi vyzerá celkom pravdepodobne.

Podľa archeologických údajov je známe, že kmene Yamnaya podnikli migračné hody na veľké vzdialenosti zo severnej oblasti Čierneho mora na západ a juhozápad. Možno práve oni zničili balkánsko-karpatské obyvateľstvo eneolitu. Nech je to akokoľvek, prvé jamové pohrebiská so skrčenými a maľovanými kosťami sa na juhovýchode Európy (v Rumunsku, Bulharsku, dolnom a strednom Dunaji) objavujú práve na prelome eneolitu a doby bronzovej.

Kmene Yamnaya zrejme počas svojich diaľkových ťažení šírili nielen indoeurópsku reč, ale v severozápadnej časti cirkumpónskej oblasti šírili aj nové technológie spracovania kovov a nové typy nástrojov a zbraní, odlišné od eneolitu. Doteraz neznámy stereotyp hutníckej výroby je spojený so vznikom Cirkumpontskej hutníckej provincie (ďalej CMP), ktorá existovala v staršej a strednej dobe bronzovej na rozsiahlom území rozkladajúcom sa najmä okolo Čierneho mora. Zahŕňalo balkánsko-karpatskú oblasť, juh východnej Európy až po Ural, Kaukaz, Mezopotámiu, juhozápadný Irán, Anatóliu, Egejskú oblasť a Levantu (obr. 11). Bývalé regióny balkánsko-karpatskej provincie tak úplne vstúpili do CMP a vytvorili jej severozápadnú perifériu.

Provincia Circumpontian zjednotila kultúry, ktoré sa značne líšili tak v geografickej polohe, ako aj v povahe výrobného hospodárstva, ako aj v špecifikách biotopov obyvateľstva. V severnej zóne provincie sa vytvorili predpoklady pre etablovanie pastierstva ako dominantnej formy hospodárstva. Prevládali tu kultúry (obr. 33), ktoré praktizovali mobilné formy chovu dobytka (novotitarská kultúra z Kubáňskej oblasti, kultúrno-historická komunita Pit-pit z juhu východnej Európy, usatovská kultúra zo severozápadnej čiernomorskej oblasti). Pastierske obyvateľstvo tejto zóny nám zanechalo mnoho cintorínov, väčšinou mohýl, a veľmi málo osád, spravidla s veľmi tenkými kultúrnymi vrstvami.

V južnej zóne provincie naopak prevládali kultúry, ktorých kmene sa zaoberali prevažne poľnohospodárstvom, len doplnené chovom dobytka. Biotopy ich nosičov sú zastúpené dlhodobými, z hľadiska kultúrnych nálezísk hustými, sídelnými vrchmi – tell. Sú zastúpené v oblasti kultúry Ezero na Balkáne, kultúry Tróje I v Anatólii, kultúry Kuro-Arak v Zakaukazsku atď. (obr. 33). Stupeň sociálneho rozvoja obyvateľstva južných, sedavých poľnohospodárskych kultúr bol spravidla vyšší. To sa prejavuje na ich území už v staršej dobe bronzovej spolkami štátneho typu s rozvinutou urbanistickou štruktúrou a písmom (Mezopotámia, juhozápadný Irán).

Pri rozdieloch v spôsobe hospodárstva a úrovni sociálneho rozvoja majú obe zóny veľa podobností. Táto podobnosť sa okrem kovových výrobkov a čiastočne keramiky, o ktorej bude reč neskôr, prejavuje v blízkosti pohrebného obradu: pochováva sa spravidla do pravouhlých jám, v ktorých pochovaní ležia skrčení na chrbte alebo na ich stranách. Podobnosť možno vidieť aj v tom, že pozdĺž celého čiernomorského prstenca sa už v staršej dobe bronzovej objavovali opevnené sídliská s valmi a priekopami a dokonca aj kamenné pevnosti. Boli tu známi skôr aj neskôr. Ale nikdy neboli takým masívnym a pravidelným fenoménom. Vojenské strety kmeňových skupín, ktoré boli súčasťou provincie, mali zrejme pravidelný charakter a zohrali významnú úlohu pri formovaní stereotypu jej materiálnej kultúry a výroby [Chernykh E.N., 1989]. Ale model jeho formovania by mal byť zjavne spojený s mierovou interakciou jeho základného obyvateľstva. Jeho koordinovaný vývoj, viacnásobné miešanie, úzka interakcia sa rozvíjala nielen prostredníctvom vojenských prestreliek, ale aj prostredníctvom úzkych výmenných a kultúrnych kontaktov.

Ryža. 33. Severná časť cirkumpónskej metalurgickej provincie v staršej dobe bronzovej (podľa E. N. Černycha s doplnkami N. V. Ryndiny). Schéma umiestnenia archeologických nálezísk a centier výroby kovov: 1 - kultúra Trója I (centrum hutníctva); 2 - kultúra Ezero (centrum kovoobrábania); 3 - transylvánske zameranie; 4 - kultúra Brno-Lishni-Evizovice; 5 - jamové spoločenstvo (ohnisko hutníctva a ohnisko kovoobrábania); 6 - Usatovská kultúra (centrum spracovania kovov); 7 - Sofievska kultúra (centrum spracovania kovov); 8 - Novotitarovskaja kultúra; 9 - Maikopská kultúra (centrum hutníctva); 10, kultúra Kuro-Arak (centrum hutníctva); 11, hranice CMP; 12 - odhadované hranice.

V histórii CMP sú dve hlavné fázy. Prvý pochádza najmä z 3. tisícročia pred Kristom. e. bez prechodu do jeho poslednej tretiny; druhá - posledná tretina III - prvá polovica II tisícročia pred naším letopočtom. e. S prvou fázou možno spájať staršiu dobu bronzovú, zatiaľ čo strednú dobu bronzovú s druhou, neskorou fázou.

Pre väčšinu výrobných stredísk CMP je typických päť hlavných typov nástrojov a zbraní: 1) nástrčné sekery; 2) obojstranné nože a dýky, väčšinou odrezky; 3) štvorstenné šidlá s dôrazom na hrúbku na zadnej strane nástroja; 4) bity - štvorstenné alebo zaoblené v reze, tiež s dôrazom na hrúbku; 5) adzes - ploché, pomerne široké a tenké (obr. 34). Takáto sada diagnostických produktov sa môže líšiť v rôznych ohniskách, a to tak z hľadiska ich kvantitatívneho vzťahu, ako aj z hľadiska niektorých detailov formy. Táto zostava sa navyše mohla objaviť v rôznych ohniskách nielen v štandardnej podobe, ale aj obohatená či ochudobnená. Napríklad nástrčné sekery, takmer všadeprítomné v ohniskách severnej zóny, sú na juhu oveľa menej bežné. Pre centrá južnej zóny sú naopak typické štvorboké „bajonety“ s dôrazom a listovité oštepy s dôrazom, ktoré v severnej časti provincie prakticky chýbajú [Černykh EN, 1978b].

Ryža. 34. Súbor artefaktov typických pre staršiu dobu bronzovú v rámci cirkumpónskej metalurgickej provincie. 1-5 - nástrčné sekery a forma na ich odlievanie, otvorené z "brušnej" strany sekery; 6-7 - ploché adze; 8-10, 15, 16 - dvojsečné nože-dýky; 11, 12, 17-19 - dláta s dôrazom na hrúbku; 13, 14 - šidlá so zahusteným dôrazom.

Ako už bolo uvedené, technológia výroby kovov v centrách CMP ešte nie je dostatočne preštudovaná. V týchto podmienkach zvláštny význam získavajú nálezy odlievacích foriem z hliny a kameňa, ktorých analýza umožňuje zistiť znaky zlievarenských technológií. Špecifickosť zlievarenského podnikania staršej doby bronzovej sa zreteľne ukazuje pri štúdiu foriem, v ktorých sa získavali nástrčné sekery, najväčšie a funkčne najdôležitejšie nástroje CMP. Ukázalo sa, že na celom rozsiahlom území provincie v staršej dobe bronzovej dominovala podobná tradícia ich získavania pomocou dvoch hlavných typov: 1) dvojlistové, úplne otvorené z „bruška“ sekery; 2) dvojkrídlové, plne otvorené zo strany "chrbtu" sekery. Za „brucho“ sekery sa považuje tá jej strana, ktorá smeruje nadol, keď je nasadená na rukoväť; „späť“ označuje tvár smerom nahor.

V rámci CMP sa už v ranom štádiu jeho vývoja začína masová distribúcia prvých umelých bronzov. Sú zastúpené najmä zliatinami medi a arzénu. Arzénové bronzy dominujú v staršej dobe bronzovej na Kaukaze, v Anatólii, v Egejskej panve. Na severovýchode Balkánu a v stepnej zóne južnej východnej Európy sa spolu so zliatinami medi s arzénom naďalej používala čistá meď. V severných, okrajových oblastiach CMP (severozápad Balkánu, Povolží, južný Ural) sa nástroje dlho odlievali z čistej medi, umelé zliatiny tu v staršej dobe bronzovej nezvládli. Zdroje rudy, s ktorými sa spájajú kovy zo staršej doby bronzovej, nie sú vždy jasné. Predpokladá sa však, že Kaukaz, Anatólia, Balkánsko-karpatský a Ural boli hlavnými banskými oblasťami, ktorých suroviny živili centrá CMP.

Aká je výhoda zliatin medi a arzénu v porovnaní s meďou? Pridanie aj malého množstva As k medi (0,5-1%) výrazne zvyšuje jej tekutosť, teda schopnosť vyplniť všetky, aj tie najmenšie, dutiny formy bez predčasného stuhnutia. Prítomnosť arzénu v zliatine zabraňuje tvorbe množstva krehkých zložiek, ktoré sú pri kovaní vysoko nežiaduce. Hlavnou ťažkosťou pri práci s arzénovým bronzom bolo, že aj pri miernom zahriatí (napríklad pri kovaní) sa arzén vyparoval, čo bolo postrehnuteľné pre každého, kto nemá skúsenosti s metalurgiou. Zo zliatiny bol odstránený arzén vo forme bielych pár tvorených oxidmi tohto kovu. Jedovaté výpary arzénu, ktoré viedli hutníkov k samovraždám, sa vyznačovali charakteristickým cesnakovým zápachom, ktorý umožňoval neomylne rozlíšiť túto škodlivú zliatinu od čistej medi. Podľa väčšiny výskumníkov to bola prchavosť a toxicita pár arzénu, čo spôsobilo, že arzén ako prísada do medi postupne ustúpil cínu. A predsa, napriek nedostatkom a zložitosti práce s arzénovými bronzmi, ich objav bol obrovským krokom vpred v technickom pokroku primitívnych spoločností [Ravich I. G., Ryndina N. V., 1984].

Zdá sa, že najskoršie umelé zliatiny na báze medi a arzénu boli objavené v Anatólii a na Kaukaze. V oboch regiónoch dôkazy o ich používaní siahajú až do obdobia neeneolitu. Tieto regióny majú nepochybne prioritnú úlohu pri vzniku a rozvoji hutníctva CMP.

Keď začneme charakterizovať špecifické ložiská CMP, mali by sme si okamžite všimnúť nerovnomernosť ich štúdie v porovnaní s ložiskami BCM. Prejavuje sa tak v analytickom pokrytí materiálu, ako aj v územnom. Kaukaz, severná oblasť Čierneho mora, Balkán a čiastočne Malá Ázia boli študované najlepšie zo všetkých. Južnejšie regióny ešte čakajú na svoju podrobnú analýzu. Berúc do úvahy skutočný stav poznania materiálov, zameriame sa na zváženie kultúr a súvisiacich ohnísk, ktoré geograficky gravitujú smerom k povodiu Čierneho mora.
Vráťme sa najprv k Anatólii. V rámci jeho hraníc v staršej dobe bronzovej zrejme osobitnú úlohu malo západné alebo trójske centrum výroby kovov (pozri obr. 33). Jej produkty reprezentujú kovové zbierky Trója I a množstvo ostrovných osád Egejského mora (Poliochni, Thermi, Emporio atď.). Pozostáva z nástrčných sekier, dýk s konkávnou čepeľou, nožov a plochých dlát. Všetky tieto výrobky sú odlievané z arzénových bronzov. Zdroj ich prijatia nie je celkom jasný; s najväčšou pravdepodobnosťou sú spojené s ložiskami strednej Anatólie.

Predtým, ako prejdeme k podrobnejšiemu opisu kultúry Tróje I, poviem pár slov o histórii výskumu a stratigrafie Trojanu, nazývaného vrch Hissarlik. Spočiatku, v rokoch 1870-1890, výskum pamätníka robil G. Schliemann. Potom sa v nich pokračovalo, pričom veľkou mierou prispeli k systematizácii nálezov, V. Derpfeld. V rokoch 1932 až 1938 v Tróji pôsobila americká archeologická expedícia vedená C. Blegenom. V súčasnosti sa obnovili vykopávky pod vedením nemeckého archeológa M. Korfmana. V Tróji, ktorú spieva Homér, bolo odhalených 9 vrstiev („miest“), ktoré sa datujú do 3. tisícročia pred Kristom. e. pred rímskou érou. 6 dolných osád Tróje sa spája s dobou bronzovou. Pri výbere kultúry Trója I boli použité materiály prvého osídlenia.

Obyvatelia Tróje I postavili obdĺžnikové domy z veľkých blokov kameňa, takzvané „megaróny“. Pozostávali z dlhej sály s portikom, ktorý bol otvorený do dvora. V hlavnej miestnosti bolo okrúhle ohnisko a pozdĺž stien boli usporiadané kamenné sedadlá pokryté hlinou alebo omietkou. Osada bola obohnaná kamenným múrom s vežami a úzkymi vstupnými bránami, často označované ako „vstupné chodby“.

V obytných domoch kultúry Trója I sa vo veľkých nádobách skladovalo obilie a iné zásoby potravín. Stanovenie obilia ukázalo, že miestni obyvatelia pestovali pšenicu, jačmeň a proso. Okrem toho sa zaoberala záhradkárstvom: v Poliochni sa našli spálené plody fíg a hroznové semená. Významnú úlohu v hospodárstve zohral chov dobytka, založený na chove kráv, kôz, oviec a ošípaných. Stále sa používali nástroje a zbrane z pazúrika, obsidiánu a rôznych druhov kameňa. Sú to nože, kosákové vložky, klinové sekery, nástavce, vŕtané bojové sekery, kladivá a palcátové hlavy. O vývoji tkania svedčia početné prasleny a platiny na krosná.

Ručne vyrábaná keramika je tmavošedá, hnedá alebo červená. Jeho povrch je starostlivo leštený, miestami zdobený vyrezávanými geometrickými ornamentmi vyplnenými bielou pastou (obr. 35).
Typické sú nádoby na prstencovej palete, džbány so šikmo zrezaným hrdlom, džbány so zobákovitou slivkou, trojnohé džbány a hrnce, ako aj valcovité pokrievky na ne s rohovinovým uškom.

Ekonomické a obchodné vzťahy trójskeho centra hutníctva vedú najmä smerom na Balkánsky polostrov v medziach centra typu Ezero [Chernykh E.N., 1978a]. Toto centrum spracovania kovov, spojené s územím kultúry rovnakého mena, pokryté v III tisícročí pred naším letopočtom. e. oblasti severovýchodu Balkánskeho polostrova a údolia dolného Dunaja v severnom Bulharsku a južnom Rumunsku. Západné, čiže trójske ohnisko Anatólie a ohnisko typu Ezero juhovýchodnej Európy sú príbuzné arzénovým bronzom podobného zloženia, ako aj podobným typom nástrojov, predovšetkým všakovakom rôznych typov, veľkým a malým dlátom a dýky. Miestne kovoobrábanie má však svoje charakteristické črty. Objavujú sa v sporadickom použití spolu s kovom arzénu „čistej“ medi na odlievanie nástrojov. Okrem toho sú v oblasti ohniska typu Ezero vo výrazných sériách prezentované nástrčné sekery s dlhou čepeľou, v Anatólii sú veľmi zriedkavé (obr. 36). Pozoruhodné je, že zbierka nálezov z kultúry Ezero obsahuje aj odlievacie formy na výrobu takýchto sekier. Žiaľ, v súčasnosti nevieme povedať nič konkrétne o rudných zdrojoch medi a arzénu, ktoré využívajú miestni remeselníci. S najväčšou pravdepodobnosťou remeselníci pracovali na dovezených surovinách, z ktorých kovali a odlievali hotové výrobky. Neboli zapojení do tavenia kovov [Chernykh E.N., 1978a].

Typologické paralely medzi Anatóliou a severovýchodným Balkánom v staršej dobe bronzovej sa neobmedzujú len na kovoobrábanie. V tell Ezero pri bulharskom meste Nova Zagora, najmä v jeho horných vrstvách, sa našla keramika podobná riadu z Tróje I (rovnaké tvary misiek, džbánov, vrchnákov). Značnú blízkosť k trójskym zbierkam majú nástroje a zbrane kultúry Ezero, vyrobené z kameňa, pazúrika, kostí a rohov; dekorácie z týchto pamiatok sú úplne totožné s trójskymi [Merpert N. Ya., 1983]. Všetky tieto materiály naznačujú, že na území balkánsko-dunajskej oblasti, severozápadnej Anatólie a niektorých egejských ostrovov sa vyvinula blízka kultúra, za nositeľov ktorej možno pravdepodobne považovať etnicky príbuzné kmene.

Ryža. 36. Kovové nálezy kultúry Ezero, označujúce špecifiká rovnomenného kovoobrábacieho centra. 1, 2 - Tesla; 3-8, 11, 12 - dýky; 9, 10 bitov; 13-16 - nástrčné osi.

Špecifickým charakterom sa líši len topografia sídiel a charakter výstavby obydlí (Ezero..., 1979). Televízne kultúry Ezero sa nachádzajú prevažne v blízkosti riek, jazier alebo iných vodných zdrojov. Zistilo sa, že väčšina osád bola postavená na pozostatkoch tellu z obdobia eneolitu. Ale žiadne spojenie s predchádzajúcou dobou nová kultúra nezistí. Niektoré telli boli obklopené kamennými múrmi. Napríklad Ezero malo v neskorom období svojej existencie dvojitú obrannú líniu: jeden múr chránil hornú plošinu kopca, druhý bol vyňatý z jeho základne (V horizont). Obytné domy sú postavené z drevených stĺpov poprepletaných viničom, omietnutých hlinou. Všetky sú obdĺžnikové so vstupom z prednej strany. Stena oproti vchodu sa často končí apsidou. Vo väčšine domov sa našli masívne piecky v tvare podkovy, otvorené ohniská, plochy na sušenie obilia, strúhadlá na obilie.

Obyvatelia osád sa zaoberali poľnohospodárstvom založeným na pestovaní jačmeňa, pšenice, viky, hrachu, hrozna, chovali aj drobný dobytok a ošípané. Dobytok typický pre eneolit ​​stráca svoju početnú prevahu.

Formovanie ezerskej kultúry a iných kultúr balkánsko-karpatskej oblasti v staršej dobe bronzovej teda naznačuje prudký rozchod s tradíciami miestneho eneolitu a BKMP. Miestne obyvateľstvo zrejme vytlačili kmene, ktoré sem postupovali zo stepnej zóny východnej Európy.

V histórii južnej zóny CMP vo fáze staršej doby bronzovej nápadne vyčnieva kuro-arakské hutnícke centrum Zakaukazska. Kmene kultúry Kuro-Arak obsadili územie južného a stredného Zakaukazska, východnej Anatólie, severozápadného Iránu, Dagestanu, Čečenska, Ingušska a čiastočne aj severného Osetska (obr. 33). V tejto rozsiahlej zóne je ťažké presne lokalizovať výrobné centrá na tavenie a spracovanie kovov. Zjavne však smerovali k bohatým ložiskám medi na Malom Kaukaze. Reálnosť takéhoto predpokladu naznačujú údaje o niektorých výbežkoch medenej rudy so starými prácami, ako sú štôlne a štôlne. Príkladom toho sú ložiská rudného poľa Kafan v Arménsku [Gevorgyan A.T., 1980]. Podľa chemického zloženia kafanských rúd mohli slúžiť ako zdroj medi pre hutníkov kultúry Kuro-Arak.

Na dvoch sídliskách kultúry Kuro-Arak (Amiranis-Gora v Gruzínsku a Baba-Dervish v Azerbajdžane) sa našli pece spojené s procesom výroby kovov [Makhmudov et al., 1968; Kushnareva K. Kh., Chubinishvili T. N., 1970]. Doposiaľ však nie je vyriešená otázka, či sú hutnícke, teda určené na tavenie kovu z rúd, alebo zlievarenské, teda spojené s tavením hotovej medi. O prítomnosti vlastného kovoobrábania niet pochýb, aj keď zvládnutie hutníckych procesov na základe množstva nepriamych pozorovaní je tiež veľmi pravdepodobné. Na viacerých sídliskách sa našli nielen hotové bronzové predmety, ale aj nástroje na ich výrobu: dýzy, tégliky, lyachki, odlievacie formy (obr. 37). Bolo objavených veľa trosiek, ktoré, žiaľ, ešte neboli študované špeciálnymi, prírodovednými metódami [Kushnareva K. Kh., 1994a; Kushnareva K. Kh., 1994b].

Ryža. 37. Zvyšky zlievarenskej výroby zo sídlisk kultúry Kuro-Arak [Kushnareva K. Kh., 1993]. 1, 2, 11, 12 - hlinené dýzy; 3 - forma na odlievanie plochej sekery; 4, 5, 9 - formy na odlievanie nástrčkových sekier; 6-8, 16 - formy na odlievanie polotovarov; 10 - taviaca pec; 13 - forma na odlievanie oštepu; 14, 15 - medené predvalky a sekerovitý ingot; 17 - lyachki.

Kovové zbierky kultúry Kura-Araks zahŕňajú predmety všeobecne charakteristické pre ranú fázu CMP. Medzi nimi sú početné šidlá so zhrubnutým dorazom, nože a dýky, ploché nástavce, nástrčné sekery (obr. 38). Medzi vzácne nálezy patria bronzové dlátovité nástroje [Glonti M. G., 1982]. Skupina ozdôb je výrazná a rôznorodá. Zahŕňa korálky, špirálové chrámové prstene, špirálové náramky, ihlice s polkruhovými, dvojitými špirálovými hlavicami v tvare T. Bronzový diadém je jedinečný. Na doštičke, ktorá ju tvorí, sú vyryté postavy jeleňa a vtáka s puncovaným ornamentom (obr. 38-25). Morfologická originalita kovových výrobkov Kura-Araks je celkom jasne vyjadrená. Medzi špecifické formy výrobkov patria sekery, bodáky, hroty oštepov, kosáky (obr. 38 - 3, 4, 9, 23, 24). Väčšina kovových nástrojov kultúry Kuro-Araks je vyrobená zo zliatin medi a arzénu.

Medzi lokalitami Kuro-Arak prevládajú osady, hoci je známych aj dosť cintorínov. Osady sa nachádzajú nielen v rovinách, ale aj v podhorských a dokonca aj horských oblastiach. Hustota obyvateľstva bola veľmi vysoká [Kushnareva K. Kh., 1993].

Domy v osadách kultúry Kuro-Araks sú spravidla okrúhle, niekedy vybavené ďalšími obdĺžnikovými miestnosťami z nepálených tehál. Okrúhle centrálne miestnosti pokryté kužeľovými strechami boli vydláždené kamienkami v sústredných kruhoch. Na chodníku bolo umiestnené okrúhle hlinené ohnisko so zložitými výrezmi lístkov, ktoré viselo nad jeho strednou časťou. Hrubé steny-okvetné lístky boli zdobené lisovanými reliéfnymi špirálami. Niekedy sa vedľa okrúhlych ohnísk umiestňovali kozubové stojany (grilovanie), ktoré svojím tvarom pripomínali podkovu [Munchaev R. M., 1975]. Svetlé príklady takýchto budov boli objavené v osade Shengavit, vykopanej na území Jerevanu. Okrúhle budovy Shengavit sú obklopené kamenným múrom s vežami a vodnými priekopami.

Na sídliskách kultúry Kura-Arak sa našlo množstvo tmavosivého alebo čierneho riadu, často lešteného do zrkadlového lesku [Kushnareva K. Kh., 1994a; Munchaev R. M., 1975]. Spolu s nezdobenými nádobami sa nachádza keramika s reliéfnou, neskôr vrúbkovanou ornamentikou. Najčastejšie sú to skrútené špirály, sústredné kruhy, kosoštvorce, trojuholníky; sú známe obrazy ľudí a zvierat (obr. 39). Tvary riadu sú rozmanité: vajcovité džbány, veľké širokohrdlé nádoby so zaobleným telom, dvojkónické hrnce.

Materiály získané z osád svedčia o tom, že ľudia kultúry Kuro-Arak boli zručnými roľníkmi a chovateľmi dobytka. Vysievali rôzne druhy pšenice, jačmeňa a prosa. Pestoval sa aj ľan, ktorý sa používal na výrobu látok. Aj vo vysokohorských osadách nachádzajú zásoby obilia v desiatkach kilogramov (Galgalatli v Dagestane). Je zrejmé, že plodiny pšenice a jačmeňa dosahujú až 2500 m nad morom. V horskom pásme sa zvládajú zložité zavlažovacie systémy a začína sa rozvíjať terasovité hospodárenie [Kushnareva K. Kh., 1993]. Nález rohového pluhu v gruzínskej osade Kvatskhelebi svedčí o využití ťažnej sily zvierat v poľnohospodárstve na ornej pôde [Kushnareva K. Kh., Lisitsyna G. N., 1997].

Chov dobytka hral zrejme druhoradú úlohu. V stáde prevládal drobný hovädzí dobytok, veľký dobytok je zastúpený nevýrazným počtom jedincov. V množstve pamiatok sú zaznamenané zvyšky konských kostí. S najväčšou pravdepodobnosťou prišla na Kaukaz z východoeurópskych stepných národov.

Ľudia kultúry Kuro-Arak pochovávali svojich spoluobčanov spravidla v prízemných pohrebiskách, niekedy pod mohylami. Pohrebiská sa často nachádzali v blízkosti osád. Postoj pochovaných bol najčastejšie skrčený, orientácia zomrelého bola ľubovoľná. Aj absencia prísnych kánonov v pohrebnom ríte ilustruje rôznorodosť hrobových jám. Vyskytujú sa, niekedy aj na jednom pohrebisku, podkovovité, pravouhlé jamy, jamy so stenami obloženými hlinitými tehlami alebo kamennými platňami (kamenná schránka).

Ryža. 40. Hlavné typy bronzových nástrojov a zbraní, ktoré tvoria produkty hutníckeho ohniska Maikop. 1, 2 - nástrčné osi; 3, 7, 9 - tesla; 4-6, 10 - dýky; 8, 11 - šidlá; 12, 13, 16 bitov; 14 - vidlica zásuvky; 15 - žalium.

Pôvod kultúry Kuro-Arak je stále kontroverzný, ale väčšina bádateľov uznáva jej lokálne, zakaukazské korene [Munchaev R. M., 1975; Kushnareva K. Kh., 1994a].

Rádiokarbónové dáta získané pre kultúru Kura-Araks zapadajú do hraníc 29.-23. storočia. BC e. Spodná chronologická hranica však bude zrejme v budúcnosti v 4. tisícročí pred Kristom vynechaná. e. [Kushnareva K. Kh., 1994a].

Na severnom Kaukaze sa súčasne s ohniskom Kuro-Arak rozvinula činnosť hutníckeho ohniska Maikop. Jeho história zahŕňala čas od konca 4. do tretej štvrtiny 3. tisícročia pred Kristom. e. [Munchaev R. M., 1994]. Väčšina kovu Maikop bola získaná vykopaním pohrebných pamiatok, ktorých distribúcia načrtáva oblasť tejto najzaujímavejšej kultúry. Zaberá podhorské a stepné pásmo severného Kaukazu od Kubáňskej oblasti po Čečensko a Ingušsko (obr. 33). A všade na tomto území sú predmety z arzénových bronzov, typické pre začiatok doby bronzovej (obr. 40). Medzi hromadné kategórie nástrojov patria nástrčné sekery odlievané do otvorených dvojkrídlových foriem; ploché adze; dláta s ryhovanou čepeľou a zhrubnutím na chrbte nástroja; štvorstenné kolíky. Stopkové nože-dýky sú reprezentované veľmi charakteristickými formami. Najčastejšie má ich čepeľ niekoľko vyčnievajúcich paralelných výstuh. Takýchto rebier môže byť od dvoch do piatich (obr. 40 - 4, 5, 10). Štandardnú súpravu „cirkumpónskych“ predmetov dopĺňajú aj veľmi špecifické objímkové dvojzubé „vidličky“ (obr. 40-14), kovové lícnice (obr. 40-15), kotlíky a naberačky. Typologická izolovanosť niektorých typov maikopského kovového inventára teda umožňuje hovoriť o jeho lokálnej produkcii.

Po dlhú dobu sa verilo, že kmene Maikopov spracovávali kov iba pomocou dovážanej medi Kuro-Arak. Teraz sa ukázalo, že ho ťažili aj tavili svojpomocne. Svedčí o tom obohatenie významnej časti kovu Maikop niklom (od 0,1 do 3 % Ni). Nikel sa do medeno-arzénového bronzu dostal prirodzenou cestou nie spolu s meďou, ale spolu s arzénom [Galibin V.A., 1991]. Teraz sa zistilo, že mnohé zo známych ložísk arzénu na severnom Kaukaze obsahujú nikelín (NiAs). To znamená, že nielen morfologická originalita miestneho metalu, ale aj jeho zloženie sebavedomo hovorí o existencii hutníckeho ohniska Maikop. Medzi jeho výrobky patrili nielen nástroje a zbrane z bronzu, ale aj predmety z drahých kovov – zlata a striebra. Ich súbor je rôznorodý a pozostáva z rôznych druhov dekorácií a veľkolepých nádob získaných razením z tenkého prázdneho plechu.

Ryža. 41. Nálezy na pohrebisku veľkej majkopskej mohyly (zostavil S. N. Korenevskij). 1, 2 - strieborné nádoby; 3-6 - keramika; 7 - dláto; 8 - sekera; 9 - motyka; 10 - žiletkový nôž; 11 - adze; 12 - nôž bez čepele; 13 - sekera-motyka.

V dejinách maikopskej kultúry sú dve etapy – skorá a neskorá. Hlavná časť kovových nálezov je zhromaždená v neskorých pamiatkach.

Maikopskú kultúru reprezentujú vzácne sídliská a početné pohrebiská pod mohylami s veľkými hrobovými jamami. V neskoršom štádiu sa objavujú dolmeny barrow. Tak sa nazývajú konštrukcie z ťažkých kamenných blokov, z ktorých štyri sú umiestnené vertikálne a piaty, ktorý ich prekrýva, leží horizontálne.

Mohyla vykopaná v Majkope na rieke Belaya, prítoku Kubáne, patrí do raného štádia maikopskej kultúry [Veselovský N.I., 1897]. Pod násypom vysokým 11 m bola hlboká jama, rozdelená na polovicu drevenou priečkou na dve komory – severnú a južnú. Severná komora bola opäť rozdelená na dve oddelenia: severozápadné a severovýchodné. Každá cela obsahovala pohreb. Všetci mŕtvi ležali na boku s pokrčenými nohami a boli natretí červenou farbou. Vo veľkej južnej sieni bol muž; bola doslova obsypaná zlatými ozdobami. Medzi nimi vynikali plakety s obrázkami levov a býkov, viaclistové rozety. Plakety a rozety mali otvory na prišitie na látku. Vedľa kostry ležalo 6 strieborných prútov, ktorých dĺžka dosahovala viac ako 1 m. Na štyroch z nich boli vytesané postavy býkov, dve zlaté a dve strieborné. Prúty zrejme podopierali baldachýn, na ktorom boli našité zlaté plakety. Pri východnej stene jamy stáli zlaté a strieborné nádoby. Na dvoch strieborných nádobách sa nachádzali štekované obrazy (obr. 41 - 1, 2). Jedna nádoba zobrazuje celú krajinu s horami, stromami, riekami a zvieratami; na druhej nádobe sú zobrazené len šnúry zvierat. Prerušovaná nepravidelná línia horských štítov zobrazená na prvej nádobe zrejme zodpovedá obrysom Kaukazského pohoria pri pohľade z Majkopu, čo nám umožňuje hovoriť o jeho miestnej produkcii (obr. 41 - 2). Analýza snímok na druhej nádobe (obr. 41 - 1) umožnila zistiť ich významnú blízkosť k mezopotámskej toreutike z éry Dzhemdet-Nasr [Andreeva M.V., 1979], čo môže naznačovať jej blízkovýchodný pôvod. Okrem strieborných a zlatých nádob sprevádzali nebožtíka aj nádoby z bronzu a hliny, ako aj veľkolepá súprava bronzových zbraní a nástrojov: sekery s nástrčnými hlavicami, sekera-adze, motyka, nožík a pod. (obr. 41 - 7-13). Niektoré z týchto nálezov (motyka, nástrčná sekera-adze) opäť svedčia o južných spojeniach kmeňov Maikopov.

Mŕtvi v dvoch severných častiach hrobu boli takmer bez vecí; je zrejmé, že vo vzťahu k hlavnému pochovanému mali podriadené postavenie.

Niet pochýb, že mohyla v Majkope bola postavená nad popolom vodcu. Svedčí o výraznom hromadení bohatstva medzi kmeňovou elitou maikopskej spoločnosti. Kolosálny majetok a zrejme aj sociálna diferenciácia naznačujú začiatok procesu formovania tried medzi kmeňmi Maikop. Pohreby rituálne veľmi blízke maikopskému kurganu, ale chudobné na inventár, sú známe všade na severnom Kaukaze [Munchaev R. M., 1975].

Mimoriadne bohaté pohrebiská neskorého stupňa maikopskej kultúry sú sústredené v Zakubánskej oblasti pri obci Novosvobodnaja. Tu sa pochovávalo v dolmenoch ukrytých mohylou [Popova T. B., 1963; Rezepkin A. D., 1991]. Inventár sa stáva rozmanitejším. Zahŕňa vŕtané kamenné sekery, kosákové vložky, asymetrické hroty šípov, čierno leštenú keramiku s ornamentami v podobe lisovaných gombíkov a rôzne druhy sakrálnych predmetov. Počet kovových výrobkov sa stáva pôsobivejším, hoci súbor ich kategórií sa vo všeobecnosti približuje ranej dobe.
V neskorom období kultúrneho rozvoja, ako aj v ranom, prevládalo obyčajné, skromné ​​pochovávanie, s malým množstvom inventára. Bohaté pohrebiská, podobné tým, ktoré sa otvorili pri obci Novosvobodnaya, sú zriedkavé.

Sídliská maikopskej kultúry sú známe oveľa horšie ako pohrebné pamiatky. Najviac študovaná je osada Galyugaev na strednom Tereku [Korenevsky S. N., 1993]. Jeho kultúrna vrstva leží v hrúbke nízkeho kopca, rozprestierajúceho sa pozdĺž prastarej nivy Tereku. Pri výskumoch tohto sídliska boli odkryté tri prízemné obydlia oválneho zaobleného tvaru. Steny príbytkov tvoria zvislé stĺpiky, dosky, vetvičky obalené hlinou. Na zeminovej podlahe sa našli zvyšky niekoľkých otvorených ohnísk. V príbytkoch sa našlo množstvo riadu: pithoi, džbány, hrnce, misy, kade (obr. 42). Niektoré z týchto jedál sa vyrábali na hrnčiarskom kruhu, najstaršom zariadení svojho druhu vo východnej Európe. Okrem riadu sa našli závažia na krosná, strúhadlá na obilie, strúhadlá, kosákové vložky. Kovové predmety sú zastúpené bronzovou motykou a zlomkami dýky.

Ekonomika kmeňov Majkopov bola založená na kombinácii chovu motyk (motyky, strúhadlá obilia) a domáceho dobytka. Nenašli sa žiadne skutočné obilniny, ale početné zvyšky kostí výrazne zaznamenávajú zloženie stáda. Pozostával z malého a veľkého dobytka, ošípaných, koní.

Maikopská kultúra má dvojaký prírodný, severokaukazsko-predoázijský charakter. Na jeho genéze sa podieľali nosiči južné kultúry, ktorí postúpili na severný Kaukaz a zmiešali sa s predchádzajúcim maikopským miestnym obyvateľstvom z eneolitu. Miestne korene kultúry v najväčšej miere ilustrujú sídliskové materiály. Najbohatšie pohrebiská so vzácnymi vecami, ktoré majú blízkovýchodné paralely, naznačujú mimozemskú zložku jeho formovania [Munchaev R. M., 1975; Munchaev R. M., 1994].

Susedmi neskorej maikopskej populácie v stepnej časti pravého brehu Kubanu boli kmene nedávno identifikovanej novotitarovskej kultúry [Gey A.N., 1991; Gay A. N., 2000]. Známa je z mohýl tiahnucich sa k nive Kubáň a stepných riek tečúcich do východnej časti hl. Azovské more. Počet pochovaných v mohyle sa pohybuje od 1 do 10-15. Charakteristickým znakom je prítomnosť dvoch alebo troch hlavných hrobov pod násypom, umiestnených v rade pozdĺž severojužnej línie. Vtokové pohrebiská, teda vykopané v hotovej mohyle, sú usporiadané buď do radu, alebo do prstenca okolo jej stredu. Hroby sú zastúpené jednoduchými pravouhlými jamami a jamami s rímsami a stupňami, približujúce sa tvarom katakomb. Stretávame sa tu teda s mimoriadne ranými prípadmi výstavby katakomb, ktorých prechod neskôr, v ére strednej doby bronzovej, pozorujeme všade v stepnej zóne. V tomto druhu katakomb bola kostra uložená spravidla v skrčenej polohe na boku. Bol pokrytý okrom a sprevádzaný hrobovým vybavením nesúcim znaky neskorých maikopských vplyvov. Niektoré odrody keramiky sú teda tvarom blízke novosvobodenským vzorkám. Kovové predmety a niektoré prvky postoja pochovaných majú tiež znaky charakteristické pre komplexy Novosvobodnaja.

Najvýraznejšou črtou novotitarovskej kultúry je rozšírené používanie kolesovej dopravy v pohrebnej praxi vo forme masívnych drevených štvorkolesových vozíkov s kotúčovými, zvyčajne trojdielnymi kolesami. Tieto vozne boli inštalované na okraji hrobu v celku alebo v rozloženom stave a zrejme slúžili na doručenie tela nebožtíka na miesto hrobu. Takéto vozne ťahané volmi alebo volmi boli zjavne tiež široko používané v živote kmeňov New Titar. Počas mobilných foriem pastierstva, keď sa časť obyvateľstva presúvala za stádami, slúžili ako obydlia na koloch. Chov dobytka bol založený na chove veľkého a malého dobytka, koní. V prímorských oblastiach ju dopĺňalo poľnohospodárstvo. O jej existencii svedčia nálezy na pohrebiskách veľkých obilných strúhadiel, pithovitých nádob na skladovanie obilia. Na podložke nájdenej v jednom z hrobov je dokonca vyobrazený ral namaľovaný červenou farbou [Gey A.N., 1991].

Prítomnosť vlastnej kovoobrábania ilustruje pohreb kováča-odlievača v skupine Lebedi I Barrow [Gey A.N., 1986]. V pohrebnom inventári sa nachádza kamenná nákova, kamenné kováčske kladivá, hlinený téglik na tavenie a dve kolísky na liatie kovu, jednoduché a zložené formy na odlievanie nástrčkových sekier a plochých adiek (obr. 43). Miestna kovovýroba zrejme vznikla prepojením novotitarovského obyvateľstva s Kaukazom.

Treba mať na pamäti, že hutnícke vplyvy Kaukazu v staršej dobe bronzovej siahali ďaleko za oblasť Kubáne. Mali rozhodujúci vplyv na formovanie kovospracovania v severnej zóne CMP. Pod vplyvom kaukazských remeselníkov vznikli na juhu východnej Európy nezávislé výrobné centrá a centrá, ktoré prevzali všetky hlavné charakteristiky hutníckych úspechov kmeňov Maikop a Kuro-Arak [Chernykh EN, 1978b].

Na začiatku III tisícročia pred n. e. Kaukazský kov medi a arzénu vo forme ingotov a hotových výrobkov sa objavuje v stepi a lesnej stepi severného čiernomorského regiónu, kde žili populácie Pit a Usatov a neskôr Katakomby a Poltavkin. E. N. Chernykh zistil, že kaukazský kov, nositeľom spracovateľských tradícií, ktoré boli zrejme potulnými majstrami, si rýchlo podmaní obrovské oblasti od pravého brehu Dnepra na západe až po región Volga na východe. Ako ukazujú výsledky spektrálnych analýz, bola populárna najmä medzi kultúrnou a historickou komunitou Yamnaya, ktorej história siaha do obdobia od začiatku 3. tisícročia pred Kristom. e. až do jeho poslednej štvrtiny. Treba však pripomenúť, že na niektorých miestach kmene Yamnaya prežívajú až do začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. a existujú vedľa populácie katakombových kultúr strednej doby bronzovej.

Kmene Yamnaya ovládli obrovské rozlohy kaspických a čiernomorských stepí. Ich pamiatky sú známe od južného Uralu a Povolžia na východe až po Moldavsko, severný Balkán a dokonca aj stredné Podunajsko na západe (obr. 33). Na tomto rozsiahlom území, jednotnom z hľadiska typov keramiky a pohrebného rítu, sa rozlišuje viac ako desať lokálnych variantov jamového spoločenstva.

Kultúra jamových kmeňov je nám známa najmä z výskumov pohrebísk. Doteraz ich bolo preskúmaných asi 10 000. V stepnej zóne sa už v eneolite objavujú prvé pohrebiská v podobe hlinených kopcov nad pohrebiskami dávnych ľudí. Ale iba kmene Yamnaya dali ich distribúcii všeobecný charakter. Zrejme je to spôsobené zmenou predstáv obyvateľstva o druhom svete, ktoré predpokladalo vyvyšovanie predkov pomocou obzvlášť zložitého pohrebného rituálu. Tento rituál je celkom jednotný na celom území vyvinutom kmeňmi Yamnaya. Zemné mohyly prekrývajú hrobové jamy prevažne obdĺžnikového tvaru (obr. 44). Najčastejšie leží jeden zosnulý skrčený v jame – na chrbte alebo na boku, no niekedy sa nájde aj predĺžená poloha pochovaného. Jama je niekedy pokrytá drevenými alebo kamennými doskami. Dná hrobov a samotné telá sú spravidla husto posypané okrovou farbou (Merpert N. Ya., 1974).

Prevažná väčšina jamových pohrebísk je bez inventára a v ojedinelých prípadoch známe nálezy sa obmedzujú na nádoby, pazúrikové šípy, škrabadlá, nože, kostené šidlá a rybie háčiky a kostené ihlice s hlavicami v tvare kladiva (pozri obr. 44). Niekedy sa v hroboch nachádzajú predmety vyrobené z medi a zliatin medi a arzénu. Spravidla sa obmedzujú na bohaté pohrebiská. Takéto pohrebiská sú známe v oblasti Dnepra. Nedávno boli objavené na južnom Urale. Mimoriadne zaujímavé sú nálezy nedávno objavené na pohrebisku Boldyrevka I vykopanom v oblasti Orenburgu [Morgunova N. L., 2000]. Tu pod jednou z najväčších mohýl ležalo na pravom boku telo muža. Bola pokrytá rohožou z organických vlákien ozdobenou aplikáciou bielej kôry v podobe rozložených vtáčích krídel. Hlava zosnulého bola korunovaná „korunou“ z bielej kôry. Inventár uložený v hrobe bol položený okolo kotúča meteorického železa, posypaný okrovou farbou a mal pravdepodobne posvätný charakter. Pozostával z mnohých kovových predmetov: medené hoblík so zvarenou meteorickou železnou čepeľou, dláto, šidlo, nôž, nástrčná oštep a dýka. Veľkolepý pohrebný rituál, bohatosť sprievodného inventára svedčí o vysokom spoločenskom postavení pochovaného. Možno bol vodcom kmeňa alebo aliancie kmeňov.

Jamková keramika má najčastejšie okrúhle dno, nádoby sa vyznačujú vajcovitými obrysmi. Ich ornamentika je jednoduchá a pozostáva zo zárezov umiestnených v horizontálnych zónach, odtlačkov hrebeňového razidla, odtlačkov prepletenej šnúry. V záverečných fázach vývoja spoločenstva sa objavujú misky s plochým dnom (obr. 45).

Ryža. 44. Súpis pamiatok kultúrnej a historickej komunity Yamnaya. 1 - schéma pohrebnej štruktúry; 2 - kostený čap s kladivkovitou hlavicou; 3, 4 - pazúrikové dýky; 5 - hrot oštepu; 6 - pazúrikový nôž; 7 - rohový amulet; 8, 10 - kamenné sekery-kladivá; 9 - náhrdelník z kostených nití a prívesky zo zvieracích tesákov.

Pohyblivosť obyvateľstva jamy dokladajú pochovávanie s drevenými vozmi. Najmä veľa z nich je objavených v stepiach Ukrajiny (Akkermen, Strážna veža), hoci sú známe aj v Kalmykii. Vozíky sa dodávajú v dvoch typoch: 1) vozeň s korbou vo forme skrine na dvoch alebo štyroch kolesách; 2) vozeň s podlahou dodávky. Vozeň druhého typu, podobne ako obyvateľom Novotitarovky, mohol slúžiť ako pojazdné obydlie. Býky boli zvyčajne zapriahnuté do vagónov. V poslednom desaťročí boli na pohrebiskách Ukrajiny objavené kostené predmety, ktoré niektorí bádatelia považujú za lícnice [Kovaleva I. F., 1993]. To potvrdzuje existenciu zapriahnutých koní medzi obyvateľstvom Yamnaya, ktoré by mohli byť použité na jazdenie.

Rozšírenie povozov a jazdy na koni znamenalo začiatok širšieho rozšírenia mobilných, kočovných foriem chovu dobytka ako v eneolite. O jeho konkrétnych formách sa vedú diskusie. Najpravdepodobnejšie sa zdá, že nomádstvo Pit bolo založené na sezónnych pohyboch obyvateľstva spolu so stádami v rámci území, ktoré sa tiahli smerom k údoliam riek. V stáde dominovali ovce, kozy a dobytok; skromné ​​miesto patrilo koňovi.

Osady na území kultúrno-historickej komunity Yamnaya sú zriedkavé. Na východe, v starovekej oblasti jamových kmeňov, sú známe iba dočasné sezónne lokality. Ich kultúrna vrstva je chudobná a vo väčšine prípadov zmiešaná (Merpert N. Ya., 1974). Izolované stacionárne osady so stopami dlhodobého osídlenia sú známe najmä v oblasti Dnepra. Tu, v zóne kontaktu medzi kmeňmi Yamnaya a raným poľnohospodárskym obyvateľstvom, sa usadili na zemi a prešli na zmiešané poľnohospodárske a pastierske formy hospodárstva. Najznámejšia bola Michajlovská osada na Dolnom Dnepri (Lagodovska et al., 1962). Na sídlisku boli objavené tri vrstvy: prvá vrstva súvisí s predjamkovou dobou, druhá so včasnou jamou a tretia s neskorou jamou. Najzaujímavejšie nálezy architektonických štruktúr neskorá vrstva. Osada v tomto období mala zložité opevnenie. Pozostávali z kamenných múrov vysokých až tri metre a priekop. Vo vnútri oplotenia sa nachádzali obydlia dvoch typov: poldomky oválneho tvaru a prízemné nepálené pravouhlé stavby na kamennom sokli. V kultúrnej vrstve sa našli pazúrikové predmety (škrabadlá, nože, hroty šípov) a mnohé medené predmety (šidlá, nože, dláta, adzy). Spolu s kostnými zvyškami hospodárskych zvierat sa v Michajlovskom sídlisku našli motyky a kosáčikové vložky. Poľnohospodárstvo tu určite existovalo, aj keď hralo druhoradú úlohu. Mnohí výskumníci sa domnievajú, že genetické korene populácie Pit-pit by mali byť spojené s kmeňmi Khvalyn-Middle Stog z eneolitu [Vasiliev IB, 1979; Turkish M.A., 1992]. Podľa ich názoru hlavný impulz, ktorý viedol k širokému rozšíreniu kmeňov Yamnaya na juhu východnej Európy, smeroval z východu na západ. Proces formovania komunity Yamnaya, etnicky heterogénneho zloženia, však zahŕňal komplexnú interakciu iných skupín obyvateľstva kaspických a čiernomorských stepí (Merpert N. Ya., 1974).

Na identifikáciu centier výroby kovov na území obsadenom kmeňmi Yamnaya má veľký význam mapovanie kovových výrobkov, berúc do úvahy chemické zloženie surovín, z ktorých sú vyrobené. Teraz je zrejmé, že v oblasti jamy fungovali najmenej dve ohniská: Dneper - kovospracujúci a Volga-Ural - hutnícky. Prvá sa nachádzala v oblasti Dnepra a pravdepodobne pokrývala významnú časť pravobrežnej Ukrajiny a Moldavska; druhá pôsobila na južnom Urale, v oblasti stredného a dolného Volhy.

Ryža. 46.Produkty kovoobrábacieho ohniska Dneper, ktoré fungovalo v oblasti jamových kmeňov. 1-4 - šidlá; 5-9, 13, 14 - dýky; 10-12 - žiletkové nože; 15, 16 - šperky; 17, 18 - Tesla; 19-22 - nástrčné osi; 23 - odlievacia forma na odlievacie sekery.

Dneperské zameranie vzniklo pod vplyvom krížových impulzov prichádzajúcich z Balkánu a severného Kaukazu, hoci úloha tohto bola rozhodujúca. Tu vo výrobe dominovali arzénové bronzy, ktorých zloženie prezrádzalo veľkú podobnosť s kovom neskorého štádia kultúry Maikop [Chernykh E.N., 1966]. Spolu s tým je však ku kultúre Ezero blízky aj metal. Kovové výrobky tohto ohniska sú zastúpené obojstrannými dýkami, žiletkovými nožmi, adzami, nástrčkovými sekerami a šidlami (obr. 46). Z tejto tradičnej sady položiek pre CMP chýbajú už len dláta. Väčšina jamových artefaktov z oblasti Dnepra má vo forme niečo spoločné s nálezmi neskorších pamiatok maikopskej kultúry. O ich miestnej produkcii sa však pochybuje z troch dôvodov. Po prvé, metalografická štúdia odhalila veľmi špecifické spôsoby spracovania ich kovu, citeľne odlišné od tých maikopských. Najpopulárnejšia medzi jamovými remeselníkmi v oblasti Dnepra, technologická schéma tvárnenia za studena kovania odlievaných polotovarov nástrojov v prostredí Maikop je úplne neznáma [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Po druhé, v neskorých kultúrnych vrstvách osady Michajlovský sa okrem hotových kovových výrobkov našli aj nástroje a zariadenia spojené s procesom ich spracovania. Našlo sa tu teda veľké množstvo kamenných kladív a nákov na kovanie kovu. Za obzvlášť významný nález možno považovať trysku; jeho hlinená fajka bola vložená do kožených kožušín, aby vtlačila vzduch do pece na tavenie medi (Lagodovska et al., 1962). Po tretie, prítomnosť miestnej kovovýroby potvrdzuje nález zlievarenských pohrebísk pod mohylami na Samarskom ostrove pri Dnepropetrovsku a pri obci. Horná Mayevka na rozhraní Orel a Samara, ľavostranné prítoky Dnepra [Kovaleva et al., 1977; Kovaleva I.F., 1979]. Na oboch pohrebiskách sa okrem kováčskeho náradia našli hlinené dvojlistové odlievacie formy na odlievanie násadových polotovarov sekier.

Územie ďalšieho, povolžsko-uralského ohniska, sa prakticky zhodovalo s miestnym variantom rovnomenného jamového spoločenstva. Zbierka jeho kovových výrobkov je spojená s lokalitami stepného a lesostepného Trans-Volga a južného Cis-Uralu (obr. 47). Šidlá a dláta tejto kolekcie sa vyznačujú morfologickou originalitou. Na rozdiel od Dneperských nástrojov nie je vždy prítomný dôraz na zahusťovanie ich odrezkov. Nástrčkové sekery sú tiež označené pečaťou originality: majú najkratšiu čepeľ zo všetkých nástrojov tejto kategórie známych v CMP.

O vysoko rozvinutej miestnej hutníckej výrobe svedčia aj unikáty z pohrebísk južného Uralu, ktoré v iných oblastiach jamového spoločenstva nemajú obdobu (obr. 47). Ide o nástrčkový dláto, krompáč, obojstranné kladivo, masívny oštep s otvoreným puzdrom, hoblík z medenej tyče so železnou čepeľou na jednom konci [Morgunova N.L., Kravtsov A.Yu., 1994] .

Majstri volžsko-uralského hutníckeho ohniska vo svojej výrobnej praxi veľmi zriedkavo používajú arzénové bronzy dovezené z Kaukazu. Jej produkty sú jedinečné. Väčšina tunajších výrobkov je kovaná a odlievaná z čistej medi. Jeho chemické zloženie zodpovedá oxidovaným medeným rudám ložiska Kargaly, ktoré sa nachádza 50 km od Orenburgu. Štúdie uskutočnené na obrovskom rudnom poli Kargaly s rozlohou 50 x 10 km tu zaznamenali mnoho tisíc starých baní, štôlní, skládok „odpadu“ [Chernykh E.N., 1997c]. Tento najstarší banský a hutnícky komplex pre celú severnú Euráziu začal fungovať už v dobe jamy [Chernykh E.N., 2001]. Dôkazom toho sú nielen geochemické údaje, ale aj archeologické. Takže v pohrebnom inventári niekoľkých jám na Volge-Uralu sa našli kúsky rudy Kargaly. Argumentom, aj keď nepriamym, v prospech jeho aktívneho využitia v miestnej kovovýrobe je pohreb mladého robotníka zlievarne v Peršinskom kurgane na Kargaly (Chernykh et al., 2000). Počiatočný impulz na rozvoj miestnej hutníckej činnosti dostal zrejme aj z Kaukazu. Faktom je, že niektoré nože a sekery vyrábané v dielňach Volga-Ural majú úplne kaukazský vzhľad.

Ryža. 47. Výroba volžsko-uralského hutníckeho ohniska, ktoré fungovalo v oblasti Pit Tribes. 1-6 - šidlá; 7, 16 bitov; 8-15, 20, 32 - nože a dýky; 17-19 - Tesla; 21 - kladivo; 22-28 - nástrčné osi; 29 - sekerník; 30 - rovina adze s drevenou rukoväťou; 31 - hrot oštepu; 33 - náramok.

V stepnej zóne severozápadnej čiernomorskej oblasti v staršej dobe bronzovej sa nachádzalo ďalšie - usatovské - centrum spracovania kovov (obr. 33). Porovnáva sa s rovnomennou usatovskou kultúrou, aj keď, zdá sa, je opodstatnenejšie hovoriť nie o špeciálnej kultúre, ale o usatovskom miestnom variante neskorého Tripolisu, ktorý bol silne ovplyvnený kmeňmi kaukazského pôvodu a nositeľmi. jamnajskej kultúry [Zbenovič V. G., 1974].

Sídliská a pohrebiská typu Usatov sú roztrúsené medzi dolným tokom Prutu a Dunaja na západe a dolným tokom Južného Bugu na východe (južná zóna Ukrajiny, juh Moldavska, juhovýchod Rumunska) . Osady (Usatovo, Mayaki neďaleko Odesy atď.) sa nachádzajú na okrajoch vysokých náhorných plošín, pozdĺž brehov riek a ústí riek. Niekedy sú opevnené vodnými priekopami. Vykopávky odhalili polozemné a ľahké prízemné obydlia. Pise domy, také charakteristické pre raný a stredný Tripolis, sa v usatovských osadách nenašli [Dergachev V.A., 1980].

Omnoho častejšie ako sídliská sa tu nachádzajú pohrebiská typu Usatov - mohyly a pôda [Patokova E.F., 1979; Dergachev V. A., Manzura I. V., 1991]. Často sa na jednom mieste sústreďuje viacero pohrebísk. V Usatove sú dve mohyly a dve zemné pohrebiská, v Mayaki - jedna mohyla a jedno zemné pohrebisko. Mohyly vysoké až 2,0-2,5 m sú na základni obklopené kromlechmi, čo sú prstence z kamenných platní. Cromlechy často obsahujú vertikálne kamenné dosky zdobené reliéfom alebo vrúbkovanými obrazmi ľudí a zvierat. Predpokladá sa, že tieto štruktúry sú spojené s kultom slnka. Vo vnútri kromlechu boli obdĺžnikové hrobové jamy (od jednej do piatich), ktoré boli často zakryté kamennými blokmi. Zvyčajne obsahujú na ľavej strane skrčené mŕtvoly. Niekedy sú na lebke alebo kostiach nôh pochovaného viditeľné stopy červeného okru. Pomerne bohatý inventár je prítomný v mohylových mohylách: riad s maľbami v čiernej, hnedej a červenej farbe; kuchynské náčinie so šnúrovými ozdobami; kovové nástroje, zbrane a ozdoby; pazúrikové a kostené nástroje (obr. 48). Zaujímavé sú najmä hlinené antropomorfné obrazy v podobe figurín s kubickým telom zakončeným dlhým, dopredu natiahnutým krkom so sploštenou hlavou.

Pôdne pohrebiská sa budovali súčasne s mohylami. Pohrebný rituál je tu rovnaký ako na pohrebiskách, inventár je však mimoriadne chudobný. Absencia zložitých kamenných a hlinených štruktúr, skromný súbor pohrebných darov nás núti myslieť si, že obyčajní členovia komunity boli pochovaní v pôdnych hroboch, zatiaľ čo mohyly boli určené na pochovávanie elity kmeňových skupín - vodcov, vojenských vodcov, atď. kmeňových starších.

Ryža. 48. Nálezy z usatovských sídlisk a pohrebísk [Zbenovich V. G., 1971]. 1-7 - nádoby; 8-10 - pazúrikové nástroje; 11-13 - kovové nástroje a ozdoby; 15-17 - hlinená plastika; 18, 19 - kostené nástroje.

V ekonomike kmeňov Usatov dominoval chov dobytka. Zrejme mala polokočovný charakter a bola založená na chove oviec a koní. Poľnohospodárstvo bolo známe, ale v hospodárstve nehralo významnú úlohu [Zbenovich VG, 1974]. Výroba produktov nesúvisiacich s poľnohospodárstvom a chovom zvierat sa realizovala na základe domácich remesiel. Trend k vzniku špecializovaného remesla sa prejavil až v rozvoji kovoobrábania. Priamym dôkazom jeho existencie je nález téglika so stopami po tavení medi, ako aj kamenných nástrojov na kovanie a drvenie rudy na usatovskom sídlisku.

Štúdium typologickej originality miestnych kovových výrobkov zohráva významnú úlohu pri rekonštrukcii v rámci usatovskej kultúry centra kovospracovania. Medzi súpravou náradia tradičnou pre CMP (štvorhranné šidlá, ploché nástavce, dláta s dorazom) nie sú žiadne nástrčné sekery a nože s rukoväťou. Nože a dýky v pätovej časti majú lichobežníkový výbežok s malými otvormi na pripevnenie falošnej rukoväte z kosti alebo dreva (obr. 48).

Arzénové bronzy, z ktorých boli predmety Usat vyrobené, sa už nespájajú s kaukazskými, ale s najväčšou pravdepodobnosťou s balkánskymi a egejskými zdrojmi. Existujú samostatné príklady použitia „čistej“ medi, ktorá zrejme siaha aj do rudných oblastí balkánsko-karpatskej oblasti. Okrem nástrojov a zbraní obsahujú zbierky Usatov významnú sériu šperkov - prstene, špirálové prívesky, rúrkové nite. Mnohé z nich sú vyrobené zo strieborného drôtu.

Metalografická štúdia usatovských bronzových predmetov ukázala, že boli vyrobené technikou odlievania do obojstranných foriem a následne finalizované kovaním. Kovanie nielenže dalo nástrojom konečný vzhľad, ale spravidla aj zosilnilo ich pracovné hrany [Ryndina N.V., 1971; Konkova L.V., 1979]. Technológiu odlišnú od väčšiny nálezov objavili veľké usatovské dýky. Dlho sa verilo, že po odliatí boli pokryté striebornou fóliou, pretože ich povrch sa vyznačoval striebornou farbou. Metalografická štúdia zistila, že ilúziu „striebrenia“ vytváral arzén, ktorého koncentrácia v povrchovej vrstve tenkých odliatkov sa zvýšila v dôsledku delaminácie (segregácie) zliatiny medi a arzénu odliatej do studenej formy. Podobnú technológiu získavania strieborných povlakov ovládali anatolskí remeselníci zo staršej doby bronzovej. Je pravdepodobné, že veľké usatovské dýky prišli do severozápadnej oblasti Čierneho mora z Malej Ázie [Ryndina N.V., Konkova L.V., 1982].

Integrácia neskorého Tripolisu s mimozemskými kmeňmi zo staršej doby bronzovej viedla k vytvoreniu ďalšej kultúrnej skupiny, ktorá dostala názov Sofievskij podľa pohrebiska vykopaného neďaleko Kyjeva. Sofiyivského pamätníky upútajú našu pozornosť súborom kovových vecí, ktoré sa tiež zvyčajne zvažujú v rámci CMP. Známe sú osady na pravom a ľavom brehu stredného Dnepra a štyri pohrebiská (Sofiyivka, Chernin, Krasny Khutor, Zavalovka). Sídliská sú malé, nachádzajú sa najmä na mysoch Dneperských sprašových terás. Charakterizujú ich zahĺbené oválne obydlia (Kruts V.A., 1977). Pozemné pohrebiská sa obradom výrazne líšia od južných, usatovských nekropol. Obsahujú kremácie: spálené zvyšky kostí sa ukladajú do kameninových urien alebo sa sypú na dno malých jám. Vedľa nich je hrobová výbava: hrnce a amfory pokryté hnedou alebo červenou engobou; pazúrikové kosáky na veľkých zakrivených platniach; kamenné bojové sekery-kladivá; medené nástroje a ozdoby (obr. 49). Zvláštnosť medených nálezov nás núti myslieť si, že v oblasti stredného Dnepra existovalo špeciálne centrum spracovania kovov CMP. Sada náradia obsahuje ploché dláta, dláta, šidlá, okrúhle aj hranaté. Nože-dýky sú prezentované s odrezkami aj bez odrezkov. Medzi ozdobami sú rúrkové nite, korálky, lamelové náramky. V Sofievskom ohnisku dominujú výrobky z hutníckej „čistej“ medi, ktorých zdroj nie je celkom jasný. EN Chernykh sa domnieva, že pravdepodobne súvisí s rudnými ložiskami karpatskej oblasti.

Ryža. 49. Nálezy z lokalít Sofiyevo [Zakharuk Yu. M., 1971]. 1, 6, 9, 10 - nádoby; 2-4 - kovové nástroje; 5, 7, 8, 11 - pazúrikové a kamenné nástroje.

Na záver charakterizácie staršej doby bronzovej v rámci CMP treba ešte raz zdôrazniť, že v systéme jej centier vo východnej Európe bol rozdielny vplyv troch banských a hutníckych oblastí: Kaukazu, Balkánsko-karpatskej a tzv. Ural. Šírenie kaukazských vplyvov je jasne vysledovateľné pozdĺž ciest pohybu kovových a čiastočne hotových výrobkov: jedna cesta viedla pozdĺž pobrežia Azovského a Čierneho mora do oblasti severného Čierneho mora, druhá, menej intenzívna, pozdĺž Volhy do oblasti. Južný Ural. Vplyv balkánsko-karpatského regiónu je menej výrazný, hoci jeho kovové suroviny sa dostali do severozápadného čiernomorského regiónu a stredného Dnepra. Úloha južného Uralu vo vývoji metalurgie v staršej dobe bronzovej vyzerá ešte skromnejšie. Uralská meď, spojená s komplexom rudy Kargaly, sa rozchádzala iba v regiónoch Volga a Ural. Teda smer a rozsah obchodných a výmenných kontaktov v III. tisícročí pred Kr. e. na juhu východnej Európy boli do značnej miery determinované pohybom kovu z rôznych rudných zdrojov.

V tento deň:

• Dni smrti
• 1898 Zomrel Gabriel de Mortillet- francúzsky antropológ a archeológ, jeden zo zakladateľov modernej vedeckej archeológie, tvorca klasifikácie doby kamennej; považovaný aj za jedného zo zakladateľov francúzska škola antropológie.