Megalitické chrámy na Malte Malta je známa po celom svete tým, že sa tu nachádzajú najstaršie stavby na Zemi postavené človekom. Sú to megalitické chrámy.Pred odchodom každého návštevníka z budovy medzinárodné letisko na Malte vyzerá pekne

§ 35. Obradné centrá a megalitické stavby

§ 35. Slávnostné centrá a megalitické stavby Niektoré megalitické komplexy, ako napríklad v Karnaku alebo Ashdowne v Berkshire (800 megalitov na ploche 250 a 500 m, ktorých usporiadanie pripomína rovnobežník), boli nepochybne dôležité

Archeologická kultúra Kultúra lievikovitých pohárov Neolit ​​... Wikipedia

Kultúra lievikovitých pohárov (kultúra lievikovitých pohárov, nem. Trichterbecherkultur, TRB) je staroeurópska megalitická kultúra (4000 – 2700 pred Kristom) z neskorého neolitu. Obsah 1 Osady ... Wikipedia

Nurag v dedine Centrálna veža Losa Nuraghe Sant Antine Torralba Nurag Arrubiu ... Wikipedia

Indo-Čína- Na Indočínskom polostrove už od paleolitu prebiehal intenzívny proces rozvoja ľudskej spoločnosti. Pred II tisícročím pred naším letopočtom. e. Polostrov obývali takmer výlučne kmene potulných lovcov a zberačov, ktoré nepoznali ... ...

Maltská republika, štát na juhu. Európe, na Maltskom súostroví. Názov podľa hlavného ostrova súostrovia Malta. Spomína sa v 13. storočí. pred Kr e. ako datle, kolónia Melita; zrejme z i. základne *malá, *melu hora, vrch. Podľa iných verzií ... ... Geografická encyklopédia

Nurag v dedine Losa ... Wikipedia

Eneolit ​​v západnej Európe- Kmene južnej a strednej Európy sa z hľadiska stupňa rozvoja príliš nelíšili od Trypillianov. Mnohé z týchto kmeňov sa vyznačujú značným množstvom výroby medených produktov. V horách strednej Európy, najmä v Rudnom, už v III. tisícročí pred n. uh... Svetové dejiny. Encyklopédia

Naprieč Stredomorský na ďaleký severozápad a sever Európy sa rozprestieral v Neskorý neolit epochou a iným obyvateľstvom – to súviselo s megalitickej kultúry.

Megalitická kultúra je stále dosť málo preskúmaná. Po širokom okolí roztrúsené pietne miesta z obrovských kameňov (až 12 m vysokých), dolmenov (kamenných stolov) a kromlechov (kameňom obložené prstene) vždy podnecovali fantáziu zaľúbených. Ale samotná šírka ich rozšírenia od Španielska, Francúzska (predovšetkým Bretónska), Britských ostrovov a severu až po Biele more (kde príliv a odliv stále odhaľuje megalitické labyrinty, o ktorých povahe miestni historici nič nevedia), sever Afrika, čiernomorská oblasť a južná India a dokonca aj Japonsko výrazne sťažili analýzu. A práve šírka rozmiestnenia megalitov prinútila mnohých bádateľov prijať verziu štadiónového vývoja, a nie o osídlení príbuzných kmeňov a jazykov, navyše kult kameňa je prirodzený pre neolitický, a skutočne to malo rôzne podoby.

Istú škodu spôsobila serióznemu štúdiu problematiky nacistická a rasistická nemecká historiografia, podľa ktorej miešanie kultúr šnúrového tovaru a megalitov viedlo k objaveniu sa „Indo-Nemcov“, „pravých Árijcov“, atď. Tento trend vo vede spôsobil inú pozíciu: túžba dokázať, že obyvateľstvo megalitickej kultúry bolo vo všeobecnosti neindoeurópske, a okrem toho sa ukázalo, že kultúra sa šírila z juhu na sever a nie naopak.

Rovnako ako v kultúrach so šnúrovou keramikou, vo väčšine oblastí rozšírenia megalitickej kultúry je zaznamenaný rovnaký antropologický typ populácie: Stredomorsko-atlantický kaukaz, charakterizovaný vysoký, vysoký, ale na rozdiel od kultúr Corded Ware extrémne úzka tvár. V Škandinávii a doteraz sú dva menované typy prevažne zmiešané (a neposkytujú prechodné možnosti). Ale čo je dôležité, megalitický typ nesúvisí s Nemcami.

Niektorí vedci sa snažili úplne vyňať megalitickú kultúru z indoeurópskej jazykovej skupiny. Existuje však veľa argumentov v ich prospech indoeurópsky príslušenstvo. V literatúre je napríklad pôvod prípony "itani" v oblastiach megalitickej kultúry spojené s menami rôznych kmeňov a národov („Mavritani“, „Briti“ atď.). IN Európe od r existuje megalitická kultúra III tisícročie pred naším letopočtom pred začiatkom doby železnej (cca. 700 pred Kristom). Na území Francúzska je napríklad pod vrstvou keltských miestnych názvov zreteľne viditeľná staršia indoeurópska vrstva.

Problém vzniku megalitickej kultúry na základe archeologického materiálu najdôkladnejšie nastolil A.I. Markovich. Podložil hypotézu niektorých francúzskych a nemeckých vedcov o pyrenejský,"iberský" rodový dom tejto kultúry.

Počiatky iberskej megalitickej kultúry siahajú do kultúry jaskyne- pohrebiská v umelých jaskyniach (ktoré zasa pochádzajú z kultúr vrchný paleolit tieto oblasti). Najstaršie pohrebiská tohto typu pochádzajú približne z konca V tisícročí pred naším letopočtom Táto kultúra sa šíri pozdĺž pobrežného pásu v oblastiach bohatých na pieskovec alebo iné druhy kameňa. IN III tisícročie pred naším letopočtom kultúra sa začína rozširovať Severná Európa, ako aj na východ pri Stredozemnom mori. Stopy tejto kultúry sa nachádzajú pozdĺž pobrežia severnej Afriky, na ostrovoch Korzika a Sardínia, v niektorých pobrežných oblastiach južného Talianska a ďalej na východ od Stredozemného mora. Existujú určité dôkazy o jeho spojení s krétsko-mykénskou kultúrou zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom.

Obyvateľstvo megalitickej kultúry prišlo do Čierneho mora v čase, keď ešte neexistovali Bosporské a Dardanelské prielivy a Čierne more bolo napojené na Stredozemnú rieku, ktorá pretekala severozápadne cez Thrákiu -\ presne pozdĺž tejto bývalá rieka a odložil prvý Čierne more dolmenov. Ďalej sa kultúra šíri na územia Bulharska, na juh Ukrajiny, na Krym, na Tamanský polostrov a na úzky pobrežný pás do Abcházska.

Západný Kaukaz prijal migrantov zo Stredozemného mora už na prelome III - II tisícročie pred naším letopočtom, počas eneolitu. Tu sa mimozemské obyvateľstvo prirodzene dostáva do kontaktu s miestnym. Podľa V.I. Markovin, „asi 1400-1300. pred Kr. ich (dolmeny - A.K.) prestali stavať a výstavba dolmenov sa zastaví skôr na území Abcházska a potom v regióne Kuban.

Zastavenie výstavby megalitov v Abcházsku môže byť spôsobené odlivom obyvateľstva do Indie a dvoma vetvami, ktoré sa objavujú v tomto čase - iránsky A indoárijský,- odrážať heterogenitu samotného čiernomorského obyvateľstva. A to nemohla byť prvá migrácia Indoeurópanov na územie Iránu a Indie. A, samozrejme, je príznačné, že kaukazský typ obyvateľstva Indie siaha hlavne do megalitickej kultúry.

Prelínanie potomkov kultúr Corded Ware a megalitov je viditeľné aj v Západná Európa: kultúra "lievikovité poháre" vzostupne do megalitického, na konci III tisícročie pred naším letopočtom postupuje zo Severného mora a Baltského mora do Dneper. A na severnom pobreží Čierne more migranti megalitickej kultúry prichádzali do kontaktu a miešali sa s miestnymi – neskorými kultúrami jamových hrobov a katakomb, pričom takéto miešanie prebiehalo vďaka príbuzným jazykom celkom jednoducho.

Ako už bolo spomenuté, kultúra megalitov nemá nič spoločné s germánskou etnogenézou. ale keltský s ním úzko súvisí etnogenéza. Kultúra megalitov je najmocnejšou podvrstvou moderných keltských národov: Bretónci, Íri, Walesania, Škóti. Práve na týchto územiach, ako aj v niektorých nedávno asimilovaných zónach niekdajšieho keltského osídlenia (Isle of Man a pod.), sa zachovalo najväčšie množstvo megalitických stavieb, majú tu najrozmanitejší charakter a donedávna , boli vnímané ako posvätné miesta uctievania. Antropologicky však Kelti patria najmä k iným indoeurópskym typom, najmä k obyvateľstvu kultúry poháre v tvare zvona, ktoré sa šírili na začiatku II tisícročie pred naším letopočtom z toho istého Iberia jedna vetva pozdĺž pobrežia oceánu na sever, druhá - do strednej Európy, kde sa stane prvkom slovanskej etnogenézy.

Strana 2 zo 4

Najbežnejší typ megalitickýštruktúry - dolmeny (z bretónskeho dol - stôl a muži - kameň). Vo väčšine prípadov sú to kolektívne, určené na pochovávanie členov jednotlivých klanov, menej často - individuálne hrobky, vyrobené z veľkých kamenných blokov alebo dosiek, umiestnené na rebrách vertikálne alebo mierne šikmo a pokryté jednou alebo viacerými doskami na vrchu, ako stolová doska, preto názov „kamenný stôl“. V niektorých dolmenoch má doska, ktorá uzatvárala vchod, veľký okrúhly alebo oválny otvor. Mnohé dolmeny boli zhora zasypané zeminou, takže voľný zostal len vchod, no až na vzácne výnimky sa mohyly dodnes nezachovali, usadili sa. V niektorých oblastiach sú megalitické hrobky zdobené vyrezávanými, rytými alebo maľovanými ornamentmi v podobe špirál, stúh alebo pravouhlých motívov. Najznámejšími príkladmi takýchto zdobených hrobiek sú Havre Inis a Morbigan vo Francúzsku a New Grange v Írsku. V Bretónsku a na Marne sú symbolické obrazy časti ľudských postáv - hlava, ruky, hruď, niekedy aj nejaké doplnky kostýmu - opasky, náhrdelníky, torcy, zbrane - dýky.

Dolmeny sú vo svete rozšírené. V Európe sa nachádzajú na severe Nemecka, v Dánsku, južnej Škandinávii, Holandsku, Anglicku, Škótsku, Írsku, Francúzsku, Španielsku, Portugalsku, Taliansku, Bulharsku. Najstaršie európske dolmeny pochádzajú zo 4. tisícročia pred Kristom, najnovšie z rokov 2400-2000. pred Kr. .

K niektorým dolmenom boli malé chodbičky postavené z veľkých kamenných platní a pokryté zeminou, takzvané hrobky s priechodom. V južnom Francúzsku a na Pyrenejskom polostrove slúžili ako miesta hromadného pochovávania aj „kryté galérie“ (allees couvertes) – pretiahnuté (15-20 m) chodby z kameňov.

Neskorý typ megalitický stavby pochádzajúce z doby bronzovej sú malé podzemné hrobky vo forme schránok vyrobených z kamenných platní, takzvaných cýst alebo cýst. V plnom zmysle slova ich už nemožno nazvať megalitickými, pretože ich veľkosť nám neumožňuje hovoriť o „veľkých“ kameňoch.

Niekedy až megalitický stavby zahŕňajú pevnosti, obydlia a iné stavby z kamenných blokov alebo suchých murovaných dosiek (takzvané kyklopské stavby).

erekcia megalitický budov bola pre primitívnu techniku ​​veľmi náročná úloha. Hmotnosť krycích dosiek dosahuje 40 alebo viac ton a hmotnosť jednotlivých kameňov niekedy dosahuje 100 alebo dokonca 300 ton. V niektorých prípadoch, napríklad na stavbu Stonehenge, boli kamene dodané takmer 200 km ďaleko. Okrem množstva zariadení - prikladanie zeminy, inštalácia pák, valčekov atď., Na stavbu megalitických stavieb bolo potrebné spojiť veľké masy ľudí. Tieto stavby si stavali celé rodiny alebo dokonca kmene. Veľké výdavky síl celej komunity spojené s výstavbou megalitických stavieb si nepochybne vyžadovali špeciálnu organizáciu. Touto cestou, spoločný znak všetkých nositeľov megalitických kultúr spočíva v tom, že ich ekonomická a sociálna štruktúra bola silne ovplyvnená kultom, náboženské predstavenia. Nevieme, aké myšlienky tvorili to, čo by sa dalo nazvať „megalitickým náboženstvom“. Uctievanie slnka? Kult bohyne matky? Pri absencii písomných prameňov túto hádanku zrejme nemožno vyriešiť. Ako prvky „megalitického náboženstva“, okrem toho hlavného - kolektívnych pohrebov (v rôznych kamenných štruktúrach a prírodných jaskyniach), možno takmer všade pomenovať obrazy ženského božstva (sošky, niekedy sochy-menhiry), symboly vo forme obrazov dvoch očí (nachádzajú sa na rôznych miestach od Sicílie po Škandináviu), chrámov (na Britských ostrovoch, Malte, Bretónsku). Ale aj keď si uvedomíme prítomnosť niektorých spoločných prvkov v rôznych megalitických spoločnostiach, nemožno si nevšimnúť extrémnu rozmanitosť v ich prejavoch. Preto myšlienka niektorých bádateľov o šírení „megalitických myšlienok“ istými „misionármi“, ktorí nasledovali spolu s obchodníkmi, vyzerá nielen ako neopodstatnená modernizácia procesov, ktoré prebehli pred 5 000 rokmi, ale aj ako neopodstatnená. samotné fakty, ktoré poznáme.

Otázka pôvodu megalitický stavby je zložitý a doteraz nie je doriešený. Montelius, Sophus Muller, Gernes a ďalší verili, že megality vznikli pod vplyvom staroegyptských kamenných hrobiek a postupne sa šírili pozdĺž morského pobrežia z Afriky do Škandinávie. Niektorí nemeckí vedci považovali za rodisko megalitov najmä severnú Európu a Škandináviu a ich staviteľov – „Proto-Indo-Nemcov“, no nové datovanie tento názor napokon vyvrátilo. Najstaršie (druhá polovica 4. tisícročia pred Kristom) megality v západnej Európe sa objavili v Španielsku (kultúra Almeria) a Portugalsku (kultúra dolmen).

Nepredstavujú jednu kultúru, vytvorili ich rôzne komunity a „megalitická“ keramika na rôznych miestach je veľmi odlišná. Je zrejmé, že dôvodom ich výstavby je bežná náboženská myšlienka, ktorá vznikla v podobných sociálnych a geografických podmienkach: pokus o vytvorenie nezničiteľného, ​​večného domova pre zosnulého. Pochovávanie v dolmenoch malo nahradiť pochovávanie v špeciálne vykopaných alebo prírodných jaskyniach, ktoré slúžili ako predloha pre megalitické hrobky. Dokonca aj G. de Mortillet tvrdil, že tradícia pochovávania v obydliach pokračovala v dolmenoch, a to aj v umelých alebo prírodných jaskyniach, ktoré slúžili ako obydlia a zároveň pohrebiská. Okrúhle otvory vo vstupnej doske dolmenu mali pravdepodobne slúžiť podľa predstáv staroveku na vstup a výstup duše zosnulého, ako aj na dodávanie jedla a pitia nebožtíkovi.

Avšak hypotéza o nezávislom pôvode myšlienky megality v rôznych, voľne prepojených spoločnostiach nevylučuje možnosť preberania tejto myšlienky a dokonca aj modelov budov jednej spoločnosti od druhej. Samotná myšlienka kolektívnych pohrebov, realizovaných v megalitických štruktúrach, je najčastejšie odvodená z východného Stredomoria. V tejto oblasti sú známe hroby, ktoré sú kryté rímsovou nepravou klenbou (tholos), do ktorej viedli kamenné vchody (dromos). Podobné stavby sa spolu s ďalšími megalitickými stavbami nachádzajú na Pyrenejskom polostrove, ktorý je považovaný za najstarší západoeurópsky región megalitických stavieb, a dokonca aj v Írsku a Škótsku. Táto podoba stavieb je však na Západe známa už od 3. tisícročia pred Kristom a v egejskom svete sa v rozvinutej podobe objavuje až okolo roku 1600 pred Kristom. Niekto by si mohol myslieť, že tholosy pochádzajú zo skorších kruhových hrobov, ale nie nevyhnutne z hrobov s falošnou klenbou. Stručne povedané, nemáme dôvod popierať možnosť pôvodu myšlienky megalitických štruktúr vo východnom Stredomorí, ale neexistuje žiadny dôkaz, že táto myšlienka vznikla západná Európa odtiaľ. Myšlienku jediného národa - staviteľa megalitov napokon vyvrátili objavy posledných rokov. Zostal len predpoklad šírenia myšlienky megalitov. Poľnohospodárske a pastierske kmene, ktoré po sebe zanechali megalitické stavby v južnom Anglicku a Francúzsku, sa kultúrou líšili od kmeňov, ktoré obývali juhovýchodné Nórsko a severné oblasti NDR a NSR a stavali aj megalitické stavby. Vo všeobecnosti sa megalitické kultúry severne od Stredozemného mora stávajú chudobnejšími z hľadiska architektonické formy, rozmanitosť zásob a množstvo kovu. Navyše južná megalitický kultúra- staršia, a to naznačuje, že myšlienka megalitických budov sa šíri z juhu na sever.

Vráťme sa ku kultúre SUM, ktorej otázka slúžila ako príležitosť na príbeh o megality vôbec. Kultúra SUM je zaujímavá tým, že jasne ukazuje možnosť prechodu od pochovávania v prírodných jaskyniach k megalitickým stavbám. Pohreby tejto kultúry sa nachádzajú v prírodných jaskyniach, umelých jaskyniach vytesaných do kriedových skál alebo v galerijných hrobkách.

Umelé jaskyne boli komory veľké asi 4x4 m, vyhĺbené v kriedových vrstvách, do ktorých viedol šikmý vchod (dromos). Na stenách niektorých hrobiek sú vytesané schematické postavy muža so sekerou (alebo len sekerou a niekedy aj inými predmetmi), podobné tým, ktoré zobrazujú sochy - menhiry južného Francúzska. V hroboch sa nachádza až 40 a viac kostier ležiacich vo vysunutej polohe (niekedy nesú stopy po ohni). Sú tu dôkladnejšie dokončené komory, v ktorých je uložených len osem kostier a bohatšia je aj hrobová výbava. Dá sa predpokladať, že ide o pohrebiská „vodcov“ Späť k textu

14. O problematike distribúcie megalitických stavieb z východu sa uvažuje v rozsiahlej literatúre. Nedá sa to však vyriešiť len na európskom materiáli. Megalitické stavby sú známe v rôznych krajinách sveta (okrem Austrálie) a zástancovia teórie ich rozmiestnenia z jedného centra si nevedia vysvetliť, ako prenikli povedzme do Kórey a iných krajín ďaleko od Blízkeho východu. Myšlienka príchodu megalitických kultúr do Európy z východného Stredomoria súvisí so všeobecnou koncepciou rozvoja európskej, najmä neolitickej kultúry pod vplyvom tvorivých impulzov prichádzajúcich z východu. Jedným z týchto impulzov bolo údajne šírenie myšlienky megalitov po námorných cestách a spolu s nimi aj kovu v Európe. Pozri: A. Varagnac. Die Verbreitung des Megalithglaubens uber See. Das Chalkolithikum. - V knihe: Der Mensch der Urzeit. Düsseldorf-Koln, 1960, s. 375-380.

15. Niektorí považujú tieto postavy za obraz pohrebnej bohyne vyzbrojenej sekerou, iní za obraz ženského predka, predka.