Podrobné riešenie paragraf § 9 o sociálnych štúdiách Škola 2100 pre žiakov 6. ročníka, autori Danilov D.D., Sizova E.V., Davydova S.M., Nikolaeva A.A., Korpacheva L.N. 2015

DEFINUJTE HLAVNÚ OTÁZKU LEKCIE

Čo bráni zvieratám rovnakého druhu, aby sa navzájom ničili v bitkách o územie, miesto v skupine?

Inštinkt zachovať rodinu.

Majú ľudia obmedzujúci mechanizmus, ktorý ich núti konať správne, chrániť život a zdravie svojho druhu?

Morálne normy a právo.

v čom je rozpor?

Človek, na rozdiel od zvierat, sa neriadi prirodzenými inštinktmi a zachováva si život a zdravie svojho druhu. Riadi sa normami morálky a zákona.

Formulujte otázku, ktorú možno položiť na základe tohto rozporu. Porovnajte svoje znenie s autorom (s. 201).

Čo núti človeka konať správne, chrániť život a zdravie svojho druhu?

PRIPOMÍNAME, ČO JE UŽITOČNÉ NA RIEŠENIE PROBLÉMU

Vysvetlite význam slov: biosociálna povaha človeka, vedomie, osobnosť, charakter, duchovný život človeka, svetonázor. (Slovník)

Biosociálna povaha človeka je neoddeliteľnou jednotou v človeku biologického (anatómia, fyziológia, priebeh rôznych procesov v tele) a sociálneho (kolektívna práca, myslenie, reč, tvorivosť) povahy.

Vedomie – schopnosť človeka „odrážať“ pozorovaný svet vo svojom vnútornom svete vo forme zmyslových a mentálnych obrazov; spracovať tieto obrazy pomocou myslenia a pocitov; na základe tohto spracovania snahou vôle riadiť a kontrolovať svoje aktivity vo svete.

Osobnosť – človek s vedomím, t.j. ktorí v dôsledku vývoja v spoločnosti majú schopnosť:

- porozumieť sebe a svetu;

- cítiť a prežívať svoj postoj k svetu;

- snaha vôle riadiť a kontrolovať svoju činnosť, založená na systéme osobných a spoločenských hodnôt.

Charakter - individuálna kombinácia vlastností (vlastností) osobnosti, ktorá určuje vlastnosti správania, postoj človeka k spoločnosti, práci, sebe, úroveň rozvoja vôľových vlastností.

Duchovný život spoločnosti je oblasťou činnosti človeka a spoločnosti, ktorá pokrýva bohatstvo ľudských pocitov a úspechov mysle, kombinuje asimiláciu nahromadených duchovných hodnôt a tvorivé vytváranie nových.

Svetový názor - systém názorov na svet a miesto človeka v ňom (svetonázor), na zmysel a účel jeho života, ako aj systém hodnôt, ideálov, ktorý určuje morálku človeka, jeho postoj k okolitému svetu. .

Spomeňte si na udalosti z histórie rôznych národov a čias, keď rôzni ľudia hodnotili rovnaké činy ako „zlé“ a ako „dobré“. (Učebnica "Všeobecné dejiny. Dejiny starovekého sveta", 5. ročník: Prvotný svet, Asýria, Staroveký Rím atď.)

V starovekom svete boli zákony pre slobodných ľudí a otrokov odlišné. Napríklad podľa zákonov Hammurabi, ak otrok urazil slobodného človeka, odrezali mu ucho.

V starovekej Číne je podľa Konfuciovho učenia lepšie naviesť delikventného subjektu na správnu cestu otcovsky, ako zabíjať. Vládcovia Číny sa však vydali inou cestou a udržiavali obyvateľstvo v strachu krutými trestami za menšie priestupky.

Ktorého z literárnych hrdinov poznáte a v akých prípadoch zažili výčitky svedomia, ťažkosti pri výbere medzi dobrom a zlom?

„Príbeh o cárovi Soltánovi“ od A. S. Puškina. Na výber je zbaviť sa manželky a dieťaťa, alebo si najskôr všetko zistiť, a potom sa rozhodnúť.

"Mu-Mu" Turgenev. Epizóda, keď Gerasim išiel utopiť psa.

VYRIEŠTE PROBLÉM, OBJAVTE NOVÉ POZNATKY

1. Poučenie mudrcov.

Odpovedzte na otázky pomocou textu.

Aký je pôvod a význam týchto pojmov: etika, morálka, morálka? (Pozrite si sami seba v slovníku)

Etika (zo starovekej gréčtiny - temperament, zvyk) - doktrína morálky a morálky, ktorá určuje správne a hodné správanie, duchovné vlastnosti potrebné pre človeka v spoločnosti, sebakontrolu.

Morálka (z rus. "povaha" - charakter, temperament) - 1. Uplatňovanie morálnych noriem v živote, každodenné správanie ľudí a konkrétneho človeka. 2. Vnútorné, duchovné vlastnosti, hodnoty človeka, ktoré určujú pravidlá jeho správania.

Morálka (z lat. moralis - mravný) je súbor noriem, pravidiel správania sa ľudí v spoločnosti, založených na predstavách dobra, povinnosti a svedomia.

Vzniká morálka v človeku spontánne, alebo sa musí formovať vedome?

Morálka sa musí formovať vedome. Jednoduché mravné cnosti človek získava v procese socializácie. Napríklad, čo je dobré a čo zlé.

Aký je systém osobných hodnôt?

Z ideálov, obrazov a svedomia.

Ako spolu súvisí svedomie, morálka, morálka a ako sa navzájom líšia?

Svedomie je osobný systém hodnôt. Morálka je realizácia morálnych noriem v živote v správaní konkrétneho človeka. Morálka reguluje správanie spoločnosti. Spoločne sa prejavujú ľudskou činnosťou v spoločnosti a postojom k iným ľuďom.

2. Nepokojné svedomie.

Prečítajte si text a odpovedzte na otázky.

Svedomitým sa človek rodí alebo sa ním stáva? Ako sa tvorí svedomie?

Človek sa stáva svedomitým. Svedomie sa formuje v procese vzdelávania neustálym poučovaním dieťaťa o tom, „čo je dobré a čo zlé“ atď. Svedomie sa najskôr formuje ako morálna schopnosť kriticky sa hodnotiť.

Prečo si hrdina druhého dialógu Lyosha nevzal cheat?

Pretože je to svedomitý človek.

APLIKUJEME NOVÉ VEDOMOSTI

Vykonávame vzdelávacie úlohy.

Pozitívne vlastnosti:

presnosť, činorodosť, altruizmus, umnosť, nezainteresovanosť, ušľachtilosť, nebojácnosť, zdvorilosť, štedrosť, vernosť, všímavosť, vôľa, vytrvalosť, galantnosť, pohostinnosť, ľudskosť, predvídavosť, dobrá vôľa, svedomitosť, láskavosť, prívetivosť, prirodzenosť, láska k životu, starostlivosť, veselosť, inteligencia, úprimnosť, spoločenskosť, pracovitosť, zdvorilosť, múdrosť, odvaha, postreh, spoľahlivosť, vytrvalosť, angažovanosť, úhľadnosť, odvaha, pohotovosť, otvorenosť, porozumenie, stálosť, dochvíľnosť, rozhodnosť, nezávislosť, zdržanlivosť, srdečnosť, serióznosť, vyrovnanosť, súcit, súcit, pokoj, takt, tvorivosť, tolerancia, vyrovnanosť, poddajnosť, cieľavedomosť, čestnosť, zmyselnosť, citlivosť, zmysel pre povinnosť, sebaúcta, štedrosť.

Negatívne vlastnosti:

apatia, nedostatok vôle, nezodpovednosť, ľahostajnosť, nedostatok iniciatívy, mrzutosť, škodlivosť, vznetlivosť, hrubosť, chamtivosť, závisť, zlomyseľnosť, krvilačnosť, lenivosť, klamstvo, pokrytectvo, malichernosť, drzosť, nedbalosť, nezdvorilosť, nevšímavosť, nedostatok zdržanlivosti nevraživosť, nenávisť, nerozhodnosť, neznášanlivosť, neistota, odpor, úzkoprsosť, hnev, pasivita, ľahostajnosť, márnotratnosť, lakomosť, slabosť, strach, zbabelosť, ješitnosť, tvrdohlavosť, sebectvo, egocentrizmus

2. Prečítajte si tvrdenia a spojte ich s príkladmi z vlastného života alebo zo života spoločnosti.

Odpoveď: "Vidím to dobré, chválim to, ale priťahuje ma to zlé." (Rímsky básnik Ovídius (43 pred Kr. - asi 18 po Kr.) Chválim iných za ich tvrdú prácu a považujem to za vynikajúcu vlastnosť, ale sám som lenivý.

B. "Pozerať sa na ľudí so zlomeným svedomím je ešte horšie ako pozerať sa na zbitých." (Československý novinár Július Fučík (1903-1943) Vynechala školu a nerobila si domáce úlohy. Následkom toho ju trápilo svedomie. Všetko napravila, no nepríjemný pocit zostal. Človek, vedený diktátom svedomia, preberá zodpovednosť pre svoje chápanie dobra a zla, povinnosti, spravodlivosti, ľudskosti si sám zvnútra stanovuje kritériá na morálne hodnotenie a hodnotí svoje správanie.

B. "Dôstojnosť človeka je určená len jeho činmi." (Francúzske príslovie) O post predsedu triedy sa uchádzali dvaja spolužiaci. Jeden povedal, aký bude vnímavý, koľko dobrého urobí pre spolužiakov. Ten druhý to už robil. Riaditeľ si vybral druhého chlapca.

G. „Neverím vo vaše tempo,

A viac verím svojmu svedomiu

Neutekaj od nej

A keď to zhrnieme v starobe,

Ešte sa vrátiť k originálu,

Na začiatku svojho večného. (LI Boleslavsky) Svedomitý človek si bude dlho pamätať, že urobil niečo zlé (napr. veľmi urazil svojich rodičov).

Riešime životné problémy.

Novinka na dvore

Situácia. Na dvore je nový chlapec, ktorý nepekne koktá. Chlapci, ktorých poznáš, ho začali dráždiť, nadávali mu.

Role. Chlapec alebo dievča z rovnakého dvora.

Výsledok. Vaše činy, ktoré pomôžu nováčikovi nájsť si nových priateľov.

1. Pozvite nového chlapca, aby sa s vami hral.

2. Informujte sa od neho o jeho záujmoch a o tom, čo ho zaujíma.

Komunikácia s vami postupne pomôže novému chlapcovi spriateliť sa so zvyškom detí.

Realizujeme projekty.

1. Urobte prieskum na jednu z tém.

Etické učenie Konfucia: "Rituál je základom života." Etické učenie Sokrata: "Cnosť je poznanie." Etické učenie Krista: "A ako chcete, aby ľudia robili vám, tak robte vy im."

Etické učenie Kofucia: "Rituál je základom života."

Konfucianizmus je duchovným základom čínskej spoločnosti, pretože formuluje základy spoločenského poriadku, zdôvodňuje ideál dokonalého človeka.

Jeho zakladateľom je čínsky mysliteľ Konfucius (Kung Tzu, Kong Fu Tzu, Kong Qiu, Kong Zhongni), ktorý žil v rokoch 551-479 pred Kristom. Podľa Konfucia správanie, sociálne postavenie ľudí, ich morálne štandardy závisia od neba, najvyššej duchovnej sily, ktorá koná vedome, je tvorcom a zároveň súčasťou prírody. Nebeské nariadenie je údel, ktorému sa podriaďujú ľudia aj štáty: „Je tu údel na život a na smrť; bohatstvo a šľachta závisia od neba a nebo vo mne zrodilo mravné vlastnosti.“ Človek by mal nepochybne plniť vôľu neba, pretože tá trestá za zlé správanie a trestá za priestupky.

Hlavnou myšlienkou konfucianizmu je nedotknuteľnosť príkazov ustanovených nebom v Strednej ríši (Čína). Etika konfucianizmu hlása nadradenosť dobra nad zlom, základné pojmy, ktorých je akýmsi morálnym zákonom „žen“ – ľudskosť, filantropia, ľudskosť. Podľa konfuciánskej etiky človek, ktorý sa úprimne drží princípu ľudskosti, nebude páchať zlo, dokáže prejaviť úctu, zdvorilosť, pravdovravnosť, inteligenciu, láskavosť. K ľuďom treba pristupovať ako k drahým hosťom, treba sa uskromniť, aby sme viedli podľa rituálu, a na to, čo nespĺňa jeho požiadavky, sa netreba pozerať, to sa dá počúvať.

Morálny princíp jen, ktorý špecifikuje vzťah ľudí v spoločnosti a rodine, je v organickom spojení s princípom xiao – ctiť si príbuzných a starších: „Mladí ľudia by mali prejavovať úctu k svojim rodičom doma a úctu k svojim starším mimo domova. domov", "Počas života rodičov - slúžte im podľa rituálu. Keď zomrú, pochovajte ich podľa rituálu a prineste im obete, riadené rituálom." Ceremoniály sú vonkajšie prejavy úcty, synovskej lásky, oddanosti.

Princíp toho, či (pravidlo, norma, rituál, obrad, etiketa) je založený na uznaní dôležitosti obradov, v rozpore s ktorými sa nemožno pozerať, počúvať, hovoriť alebo konať. Bez toho nemôže stav hrdze existovať. Mal by byť základom výchovy, ktorá je založená na osobnom príklade, požiadavke prísneho dodržiavania obradov, etikety. Táto požiadavka bola často kritizovaná, pretože, ako tvrdili jej oponenti, človek, ktorý dodržiava prikázania konfucianizmu, nikdy nebude cnostný a nebude konať dobro, pretože je zaneprázdnený neustálymi obradmi.

Šľachtický manžel je predstaviteľ aristokracie a dokonalý muž. Príslušnosť k aristokracii však nezaručuje ľudskú dokonalosť, pretože si to vyžaduje tvrdú prácu na sebe. Je mimoriadne ťažké stať sa ušľachtilým manželom (ani som sa za neho nepovažoval), pretože je to ideál, návod pre tých, ktorí sa starajú o sebazdokonaľovanie.

Hlavné vlastnosti vznešeného manžela sú zhen (filantropia, milosrdenstvo, ľudskosť) a (spravodlivosť), zhi (znalosti), li (rituál, obrad, etiketa, obrad), wen (vzdelanie)

Na nastolenie spravodlivosti musí vládca konať ako vládca a poddaný ako poddaný, otec ako otec, syn ako syn. K realizácii princípu fér ti je potrebná znalosť toho, čo a ako robiť, ako aj dodržiavanie pravidiel slušného správania, z čoho vyplýva miera a usporiadanosť správania a činností.

Usporiadanosť vzťahov medzi občanmi, korektné správanie zabezpečujú neustálu kontrolu a sebaovládanie, podriaďovanie sa kultúrnym normám, bez ktorých nie je možná stabilita v spoločnosti. Princíp spravodlivosti je zameraný aj na sebaobmedzenie, obmedzenie vplyvu egoizmu na ľudské správanie a aktivity. Vznešený manžel musí tiež dodržiavať normy a tradície vytvorené múdrymi vládcami, v ktorých sa nahromadili skúsenosti tisícročí.

Pri výbere priateľov by ste sa mali riadiť skutočnosťou, že niektorí z nich sú užitoční, iní škodia.

Vznešený manžel podľa Konfucia vždy oceňuje spravodlivosť. Aj k obyčajným ľuďom sa správa férovo.

Konfucius pripisoval veľkú dôležitosť spravodlivosti vládcu: „Keď vládca miluje rituál, nikto v ľude sa neodváži byť neúctivý; keď vládca miluje spravodlivosť, nikto v ľude sa neodváži byť neposlušný; keď vládca miluje pravdu, nikto z ľudí sa neodváži byť nečestný."

Podľa neho je potrebné sa počas života riadiť jedným slovom - „reciprocitou“ a používať postoj: „Nerobte ľuďom to, čo nechcete pre seba, a potom v štáte a rodine nebudete zaobchádzať s nepriateľstvom.

2. Zorganizujte v škole festivalovú súťaž „Povaha nemá povahu“, venovanú štúdiu charakteru, zvykov, tradícií rôznych národov.

>>morálna voľba je zodpovednosť

§ 7. Morálna voľba je zodpovednosť

Pamätajte:Čo je morálny štandard? Čo je morálna povinnosť?

Myslieť si: Aké správanie spôsobuje morálny súhlas a morálne odsúdenie? Môže človek vytvoriť sám seba?

Už ste neraz počuli, že človek je na rozdiel od zvierat slobodná bytosť. Správanie zvierat, ako viete z hodín biológie, podlieha prísnym prírodným zákonom. Zvieratá konajú podľa programu stanoveného prírodou. A bolo by hlúpe nazývať nemorálnou, povedzme, mačkou, pretože sa správa neúctivo k myši, a artiodaktylom, pretože šliape trávu alebo zbiera ovocie zo stromov. Nemajú inú možnosť: taký je ich životný program. A nevedia nič o dobre alebo zle, ani o morálke a zodpovednosti.

S človekom sú veci oveľa komplikovanejšie. Jeho aktivity možno len ťažko považovať za naprogramované. Ako prirodzená bytosť je človek, samozrejme, závislý od mnohých prírodných okolností - teplo, chlad, atmosférický tlak, hlad, metabolizmus atď. Ale ako sociálna (sociálna) a racionálna bytosť si človek predsa len vyberá svoje individuálne správanie.

Druhý problém: byť alebo zdať sa.

Naozaj chceš byť niečím v tomto svete, ísť sa len objaviť? To druhé je jednoduchšie. Ľahšie je napríklad vyzerať úprimne, ako byť úprimný. Ale výberom tejto cesty riskujete, že sa dostanete do pozície Nera. Jediný rozdiel je v tom, že ľudia s ním skrývali svoju nespokojnosť, pretože sa báli cisárovej pomsty, a nespokojnosť s vami prejavia otvorene, konkrétnymi činmi a nepriateľstvom. Okrem toho, a to je najdôležitejšie; pre normálneho človeka je jednoducho ponižujúce sa len zdať tým, čím v skutočnosti nie ste. Podstata morálky totiž nie je ani tak vo vzťahu k svojmu okoliu, ale vo vysokých nárokoch na seba. Morálny človek si nedovolí zlé správanie alebo nejaké klamstvo, pokrytectvo, aj keď o tom nikto s istotou nevie. Súd jeho vlastného svedomia je pre neho vždy nad ľudským súdom iných.

Postoj nášho okolia teda úplne závisí od našich činov, a čím lepšie to sami pochopíme, tým ľahšie sa vyhneme nenapraviteľným chybám.

Proces morálnej dokonalosti je nekonečný a závisí výlučne od nás. Je to dané množstvom dobra, ktoré svetu prinášame. Dobro, ktoré sme ľuďom dali, aj zlo, ktoré sme im urobili, sa nám vráti. Alebo, ako hovorí Biblia: "Každý bude odmenený podľa svojich skutkov."

skontrolujte sa

1. Ako sa vyjadruje sloboda voľby?

2. Čo je to morálna voľba?

3. Ako spolu súvisí sloboda a zodpovednosť?

4. Čo znamená byť zodpovedným človekom?

5. Aké je nebezpečenstvo nezodpovedného správania.

6. Čo môže zaručiť plnenie morálnych noriem.

7. Prečo je ľahšie vyzerať ako byť? Prečo je ľahšie byť, ako sa zdať?

V triede aj doma

1. Francúzsky spisovateľ a filozof A. Camus tvrdil: "Sloboda nie je primárne privilégium, ale povinnosť." Ako rozumiete týmto slovám? Prečo je to povinnosť? Vysvetlite s odkazom na učebnicu.

2. Morálna voľba, ako viete, je náročná a zodpovedná záležitosť. A nedá sa z toho ujsť. Celý život sme boli v pozícii rozprávkového hrdinu - musíme si neustále vyberať svoju cestu, možnosti činov, činov. Ale sú situácie, keď si človek odmietne vybrať, eliminuje sa – nech rozhodnú iní.

Posúdiť situáciu vyhýbania sa voľbe, jej dôsledky, morálnu stránku. A vo všeobecnosti, existuje v tomto prípade nejaký dôvod na rozhovor: koniec koncov, človek odmietol čin, čo hodnotiť? Aká je tu morálka? Vysvetlite.

„Morálka začína tam, kde končia rozhovory“ A. (Schneitzer). Vysvetlite, ako rozumiete tomuto tvrdeniu.

4. Slovo „kariérizmus“ má negatívny význam. Dá sa skĺbiť túžba urobiť kariéru s morálkou? Áno alebo nie? Prineste argumenty.

5. Rozšírte význam slov francúzskeho filozofa J.P.Sartra: "Aj keď si nič nevyberám, stále si vyberám."

Múdri hovoria

„Skutočná zodpovednosť je len osobná. Muž sa červená sám.

F. Iskander (nar. 192B), ruský spisovateľ

Spoločenské vedy . 8. ročník: učebnica. pre všeobecné vzdelanie inštitúcie / [L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya. L. F. Ivanova a ďalší]; vyd. L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya; Ros. akad. Sciences, Ros. akad. školstvo, nzd-in "Osveta" .- M .: Školstvo, 2010.- 223 s.- (učebnica Akademickej školy)

Spoločenská veda pre 8. ročník, učebnice a knihy o spoločenských vedách

Dobro a zlo sú základné pojmy etiky

morálna voľba

Plán odpovedí:

Etika je teória morálky.

Pojem dobra a zla.

Morálna voľba človeka.

Etika je filozofická veda, ktorej predmetom skúmania je morálka, morálka ako jeden z najdôležitejších aspektov ľudského života, špecifický fenomén spoločensko-historického života.

Etika vysvetľuje:

miesto morálky v systéme iných spoločenských vzťahov;

analyzuje jeho povahu a vnútornú štruktúru;

študuje pôvod a historický vývoj morálky;

teoreticky zdôvodňuje jeden alebo druhý zo svojich systémov;

rozoberá jeho základné princípy a normy ľudskej činnosti z pohľadu pojmov dobra a zla.

Dobrý a zlý:

pozitívne, t.j. dobrý;

negatívny, odsúdeniahodný;

v konaní a motívoch ľudí, v javoch spoločenského života.

2 pohľady na príčiny dobra a zla:

tieto pojmy súviseli s ľudskými potrebami a záujmami, túžbami, s potešením a utrpením, šťastím a nešťastím človeka ------ dobro - všetko, čo prinášalo potešenie zo šťastia, uspokojené túžby;

zlo - to, čo spôsobilo nešťastie a utrpenie.

druhý výklad odvodil pojmy dobra a zla z božského príkazu alebo rozumu a odchýlok od nich:

dobrý je príkaz Boží;

zlo je diabol.

Dobro je niečo, čo môže slúžiť ako predmet uspokojenia ľudských potrieb, ašpirácií jeho zmyselnosti alebo ducha.

Pod dobrom rozumieme všetko, čo prispieva k zlepšeniu života, pozdvihnutiu jednotlivca, zlepšeniu spoločnosti.

Toto je vzťah dôvery, spravodlivosti, milosrdenstva, lásky k blížnemu; je aj hnutím za demokratickú spoločnosť, právny štát, za práva a slobody každého občana, za mravné znovuzrodenie človeka samotného, ​​za jeho skutočné šťastie.

Zlo je všetko, čo v nás vzbudzuje nevôľu alebo znechutenie, alebo je nami všeobecne hodnotené negatívne a odporuje dobru.

To je nemorálne, neľudské, neláskavé.

Zlo sa nachádza tam, kde je človek ponižovaný, urážaný, kde sa s ním zaobchádza ako s vecou, ​​z ktorej môžete mať prospech.

Pojem zla zahŕňa všetky negatívne javy: násilie, klamstvo, podlosť, krádež, krutosť, zrada, odsudzovanie...

Druhy zla:

fyzické zlo je všetko, čo človeku spôsobuje utrpenie (chorobu);

morálne zlo je porušením diktátu mravného zákona, čo spôsobuje naše odsúdenie;

sociálne zlo - nesúlad verejnej a štátnej organizácie s myšlienkou spravodlivosti (nerovnomerné rozdelenie výhod medzi sociálne skupiny);

metafyzické zlo je nedokonalosť, ktorá nevyhnutne vyplýva z povahy bytia vo všeobecnosti a z povahy človeka osobitne.

Človek sa s nimi neustále stretáva v každodennom živote, neustále robí morálnu voľbu, ktorá je určená mnohými dôvodmi, objektívnymi aj subjektívnymi.

Už od detstva je dôležité formovať si pevné mravné zásady, predstavy o dobre a zle, dobre a zle. Tieto princípy pomôžu človeku zachrániť sa a nespôsobiť škodu tak jednotlivcom, ako aj celej spoločnosti.

Morálny človek organizuje svoju činnosť tak, aby zvyšoval dobro a zmenšoval zlo.

Hodnotením akéhokoľvek javu, konania, činu vyjadrujeme svoje morálne hodnotenie rôznymi spôsobmi:

chváliť, súhlasiť, schvaľovať;

odsudzovať, kritizovať, neschvaľovať.

Hodnotením okolitého sveta v ňom niečo meníme a predovšetkým seba, svoje postavenie, správanie, svetonázor – to je morálna voľba.

Etika je jednou z najstarších teoretických disciplín, ktorej predmetom štúdia je morálka. Etika študuje históriu vývoja ľudskej morálky, skúma morálku ako formu spoločenských vzťahov a vedomia, jej úlohu v spoločnosti. Etika sa zamýšľa nad tým, čo je dobro a čo zlo, aký je zmysel a zmysel ľudského života, akí by sme mali byť ľudia a ako správne prežiť svoj jediný a dosť krátky život. Mysliaci človek sa nezaobíde bez rozmýšľania nad týmito otázkami a pomôže mu v tom etika – teória morálky.

Dobro a zlo sú najdôležitejšie pojmy etiky. Dobro sa chápe ako to, čo spoločnosť v danom historickom období považuje za mravné, hodné rešpektu, napodobňovania. My, ľudia, investujeme do tohto konceptu všetko, čo prispieva k zlepšeniu života, mravnému pozdvihnutiu človeka, k zlepšeniu spoločnosti. Za dobrý považujeme vzťah dôvery, spravodlivosti, milosrdenstva, lásky k blížnemu. Keď o človeku hovoríme „láskavý“, myslíme tým, že je pripravený pomôcť druhému nie za účelom zisku, ale nezištne, z presvedčenia, z morálnej povinnosti. Vytváranie dobra je zmyslom života každého človeka. Vo všetkých prípadoch, keď sa človek musí zodpovedne rozhodnúť, sa riadi hlavnou praktickou zásadou – hodnotou dobra.

Všetko, čo je v protiklade k dobru, je zlé. Toto je porušenie morálky, je to nemorálne, odsúdeniahodné, neľudské. Tento pojem vo všeobecnosti vyjadruje všetko, čo si zaslúži opovrhnutie a čo musí ľudia, spoločnosť i jednotlivec prekonať. Zlo je tam, kde je človek ponižovaný, urážaný. Pojem zlo zahŕňa všetky negatívne javy: násilie, klamstvo, hrubosť, podlosť, krádež, zrada a pod.. Každý deň môže človek čeliť zlu, ktoré sa stalo bežnou vecou, ​​stalo sa zvykom - hrubosť, hrubosť, sebectvo, ľahostajnosť voči utrpeniu, bolesť niekoho iného, ​​opilstvo, prefíkanosť atď. Bohužiaľ, zlo je veľmi časté, mnohostranné a často zákerné. Nevyhlasuje sa: „Som zlý! Som nemravnosť!“ Naopak, zlo sa vie skryť za masku dobra.

Dobro a zlo sú teda základné pojmy etiky. Slúžia ako náš sprievodca v obrovskom morálnom svete. Morálny človek sa snaží budovať svoju činnosť tak, aby potláčal zlo a vytváral dobro. Človek je morálna bytosť, je povolaný žiť podľa zákonov morálky, ktoré sú chápané v etike, a nie podľa zákonov džungle, kde silný má vždy pravdu.

Morálka hodnotí všetky naše činy, činy z pohľadu humanizmu, určuje, či je to dobré alebo zlé, dobré alebo zlé. Ak sú naše činy pre ľudí užitočné, prispievajú k zlepšeniu ich života - to je dobré, to je dobré. Neprispievajú, zasahujú – to je zlo. Anglický filozof I. Bentham sformuloval také kritérium dobra: "Najväčšie šťastie pre čo najväčší počet ľudí." Ak nesúhlasíte s Benthamom, uveďte svoj vlastný výklad dobra. Analyzujte svoje činy, svoje aktivity pomocou konceptu etických hodnôt a budete môcť objaviť tajomstvo dobra a zla. Stanú sa dobrými len vtedy, keď vedú intenzívny morálny život (konajú dobro). A cestu k dobru zvládne ten kráčajúci.

Hodina spoločenských vied v 9. ročníku

Téma : Morálna voľba: dobro a zlo

Ciele: Odhaliť význam základných morálnych princípovnyaty — dobro a zlo; vysvetliť pojem morálkavýber; vysvetliť potrebu porozumieť odpovedizodpovednosť za svoju voľbu, svoje činy; rozumieťpotreba prekonať zlo v sebe. Pokračujtepráca porovnávajúca normy morálky a práva (medziľudové humanitné právo), na štúdium noriemMHP o liečbe ranených a chorých; vysvetliťniť potrebu tolerantného, ​​humánneho správaniaľudí v situáciách ozbrojeného konfliktu;zlepšenie schopností porovnávacej analýzyanalýza vedeckého a umeleckého textu; hovorsilná emocionálna reakcia na morálkuproblém (problém voľby).

Vybavenie

1. Text výpisu zo Ženevského dohovoru z 12. augusta 1949 (o ranených a chorých).

2. Text umeleckého diela (V. Zakrutkin „Matka človeka“ // UM K „Okolo teba – svet.“ 6. ročník, s. 63).

3. Hárok s pripravenými epigrafmi na lekciu.

4. Pripravený list s definíciou pojmu „zlo“.

5. Výkladový slovník ruského jazyka Ozhegov.

Príprava detí (vedúca úloha na hodinu)

1. Pripravte si digitálny a faktografický materiál, ktorý vypovedá o prejavoch dobra a zla.

2. Vytvorte synchronizačné víno „Dobré“.

Plán lekcie

Úvodná etapa

Ponorenie sa do témy pomocou techniky „ďalekopisu“ (študenti sa striedajú v čítaní doma pripravených faktov z médií).

Vypracovanie pojmu "dobré" pomocou domácej úlohy - syncwine - a Ozhegovovho vysvetľujúceho slovníka; pojem „zlo“ – podľa slovníka a prostredníctvom rozhovoru so žiakmi.

Vyjadrenie k problematickej otázke: "Ako urobiť svet láskavejším?"

hlavné pódium

Upevnenie vedomostí o normách medzinárodného humanitárneho práva, oboznámenie sa s novými článkami (rozhovor k textu - písomka1).

Práca s textom úryvku z príbehu V. Zakrutina „Matka človeka“. Vysvetlite podstatu morálnej voľby človeka, príčiny a dôsledky tejto voľby.

Recepcia „Križovatka“: porovnajte články Ženevského dohovoru a činy hrdinky príbehu Márie (práca s textom).

Práca s epigrafom (dokument 2), zaznamenávanie kľúčových slov.

Jednotlivé úlohy: zostavte slovníky lekcií.

Zhrnutie lekcie

Odpoveď na problematickú otázku.

POČAS VYUČOVANIA

Na stole. Algoritmus vyplnený počas hodiny

Morálna voľba:

dobrý a zlý

cinquain

Definícia

robiť dobro

Na príkaz duše

nenechaj

momentálny súd

počkaj

schladiť

Verte

Zbraňou silných je láskavosť.

ja Úvodná etapa

Hodina sa začína tak, že si niekoľko študentov prečíta pripravené citáty z médií s faktami, ktoré ilustrujú pojmy dobra a zla.

Ukážkové texty

1. V dôsledku nehôd, katastrof a prírodných katastrof zomrie v Rusku ročne v priemere 105 tisíc ľudí.

2. V XX storočí. došlo k dvom svetovým vojnám, pričom ľudské straty dosiahli 72 miliónov ľudí.

3. Rusko sa v XX storočí zúčastnilo 13 ozbrojených konfliktov, ktorých celkové straty predstavovali asi 30 miliónov ľudí.

4. 27. septembra 2003 došlo na Altaji k zemetraseniu s magnitúdou 12. Materiálne škody dosiahli približne 1 miliardu rubľov. Pomoc bola urýchlene vyslaná do Altajskej republiky z Abakanu, Barnaulu, Krasnojarska a mnohých ďalších sibírskych miest. Vláda pridelila 50 miliónov rubľov, pre fond pomoci sa vyzbieralo 30 miliónov rubľov.

učiteľ. Čo ste cítili, keď ste počuli tieto čísla a fakty?

Čo hovoria tieto fakty?

Každý deň počas života sa stretávame s prejavmi dobra a zla. A každý deň si musíme vybrať medzi dobrom a zlom. Téma tejto lekcie sa volá: "Morálna voľba: dobro a zlo." Doma ste sa zamysleli nad pojmom „dobré“ a vymysleli ste syncwine.

1. Predstavte nám svoju prácu. ( Je počuť 4-5 študentov, dokončené synchronizované videá na albumových listoch sú zverejnené na doska .)

2. Spolu s touto prácoudve dvojice žiakov dostanú úlohunájsť definície v Ozhegovovom slovníkupojmy „dobro“ a „zlo“.(Pod syncwinom je napísané op definícia pojmu „dobrý“).

SINKWINE

Dobre.

Spravodlivé, pozitívne.

Uložiť, vytvoriť, pomôcť.

Dobro musí prekonať zlo.

Svetlo duše.

Dobré - všetko užitočné, dobré, pozitívne.

učiteľ.Áno, dobro je krásne, ale na svete je aj zlo.

Ako tento pojem vysvetľuje slovník?

písanie na tabuľu

Zlo je všetko negatívne, opak dobra.

učiteľ. Čo môže byť zdrojom zla?

Študenti. Človek a príroda.

učiteľ. Čo môže byť zlé?

Študenti. Morálne, fyzické.

učiteľ . Aké zlo je pre človeka hroznejšie - morálne alebo fyzické?

Vypočujte si odpovede študentov. Domáca úloha: Sincwine "Evil" (pre tých, ktorí chcú).

1. hlavné pódium

učiteľ. Predstavím vám staré čínske podobenstvo.

„Raz sa mladý muž obrátil na mudrca s prosbou, aby ho vzal za svojho učeníka, aby ho viedol na cestu pravdy.

- vieš klamať? - spýtal sa mudrc.

- Samozrejme, že nie! - odpovedal mladý muž.

A čo kradnúť?

nie

A čo zabíjanie?

nie...

- Tak choď, - zvolal učiteľ, - a toto všetko vedz. A keď vieš, tak to nerob!"

Zamyslite sa nad významom podobenstva a komentujte ho.

Študenti. Samozrejme, že učiteľ nevyzval mladíka, aby klamal, kradol a zabíjal, ale aby cítil, že to je v živote prítomné.

Dobro a zlo sa v našich životoch prelínajú, jedno bez druhého neexistuje.

Bez citu, bez pochopenia zla nemôže človek cítiť a oceniť dobro.

učiteľ. Čo je podľa vás dôležitejšie – bojovať so zlom alebo robiť dobré skutky? Ako urobiť svet láskavejší?

V bežnom živote sa človek môže ukázať z priaznivej stránky, byť pokrytecký, skrývať zlý postoj k človeku pod rúškom láskavosti. Sú však také kritické situácie, keď to nie je možné a človek sa musí rozhodnúť.

Vojna je taká kritická situácia. Nešetrí ani tých, ktorí sú vo vojne, ani tých, ktorí sú ďaleko od nepriateľstva.

Existujú pravidlá, ktoré upravujú vzťahy medzi ľuďmi počas ozbrojených konfliktov?

Aký je názov tohto odvetvia práva?

Študenti. Medzinárodné humanitárne právo.

učiteľ. Koho MHP chráni?

Študenti. Tí, ktorí nie sú priamo zapojení do nepriateľských akcií: ranení, chorí, deti, starší ľudia a ženy ...

učiteľ. Koho záujmy pokrývajú tieto kapitoly?

Študenti. Zranený a chorý.

učiteľ. V akých prípadoch sú strany povinné chrániť chorých a ranených?

Študenti. Za každých okolností...

učiteľ. Aké zaobchádzanie s ranenými a chorými MHP zakazuje?

Akú liečbu predpisuje MHP mŕtvym?

Ako by sa malo zastaviť zneužívanie a porušovanie MHP?

Prečo by strany mali dodržiavať MHP?

Vypočujte si odpovede študentov.

učiteľ(Súhrn odpovedí študentov.) Samotná situácia ozbrojeného konfliktu prispieva k nezákonnému správaniu jeho účastníkov, vojna podnecuje násilie, stáva sa zvykom: vojna devalvuje morálne hodnoty. Človeka často poháňa strach, nenávisť, utrpenie blízkych, túžba pomstiť padlých kamarátov. A v tomto momente vystupujú do popredia mravné normy, t.j. pravidlá, ktoré človeku hovoria, čo má robiť v konkrétnom prípade. Ale existuje veľa pravidiel a človek musí neustále premýšľať a zvoliť si jedno alebo druhé rozhodnutie.

Kto kontroluje naše voľby?

Študenti. Existuje taký neviditeľný, ale výkonný a prísny kontrolór -naše svedomie.

učiteľ. Počas Veľkej vlasteneckej vojny trestatelia vypálili farmu do tla a obyvatelia - niektorí boli zabití, iní boli zahnaní do zajatia. A teraz v popole zostáva len Mária, ktorej manžela a syna obesili.

Máriu však čakala nová skúška, ktorá sa vrátila do vypálenej dediny...

Žiaci prečítali úryvok z rozprávky V. Zakrutkina „Matka človeka“.

Otázky a úlohy podľa textu:

* Akú historickú udalosť autor opisuje?

* Nájdite v texte popis Nemcov.

* Prečo sa opisy nemeckých trestateľov a Wernera Brachta líšia?

* Aké pocity prežívala Mária, keď uvidela v pivnici zraneného Nemca? Aké rozhodnutie urobí?

* Prečo si Mária zapamätala každý z 9 schodov vedúcich do pivnice?

* Akej voľbe stála Mary?

* Čo Mary zastavilo? prečo?

* Čo nám hovorí názov diela?

učiteľ. "Deväť krokov priviedlo Máriu bližšie k morálnemu úpadku, no zároveň ju pozdvihli." Potvrďte riadkami z textu.

Nakreslite paralely medzi textom písomky Dohovor9 1) a textom práce V. Zakrutkina (práca na texte).

Čítanie básne od T. Kuzovlevovej "Dobro robiť"

(list 2).

učiteľ. Prečo možno túto báseň nazvať epigrafom k tomuto? lekcia?

Nájdite kľúčové slová, frázy alebo vety, ktoré odhaľujú tému hodiny.

robiť dobro

Na príkaz duše

nenechaj

momentálny súd

počkaj

schladiť

Verte

Zbraňou silných je láskavosť.

učiteľ. Domáca úloha: Na epigrafickom hárku je viac výrokov. Vyberte si ten, ktorý sa vám najviac páči, a vysvetlite ho v minieseji.

ja II. Zhrnutie lekcie

učiteľ. Kedysi v dávnych dobách ľudia prišli s týmto znamením

- znakom harmónie a boja protikladov.

Vysvetlite to z hľadiska našej témy.( Správna odpoveď: Čím viac zla v človeku, tým menej dobra a naopak).

učiteľ. Ako urobiť svet láskavejší?

Žiaci vyjadria svoj názor.

učiteľ. Ak je dobro a zlo výplodom vnútorného, ​​duchovného sveta človeka, tak boj proti zlu, prekonávanie zla a potvrdzovanie dobra môže prebiehať len vnútorným úsilím. Zostane „morálne mŕtvy“, kým sa vnútorne nepostaví proti zlu a nepokúsi sa ho v sebe prekonať.

Reflexiažiaci vyplnia odpoveďový hárok

som zistil

Chápem, že som prekvapený

Príloha 1

príloha 3

Ženevský dohovor z 12. augusta 1949 o zlepšení stavu ranených a chorých v armádach v poli (výňatok)

Kapitola II. Zranený a chorý

Článok 12 Personál ozbrojených síl a ostatní účastníci nepriateľských akcií v prípade zranenia alebo choroby musia za každých okolností požívať záštitu a ochranu.

(...) Akékoľvek zasahovanie do ich života a osôb je prísne zakázané, najmä je zakázané ich zabíjať alebo vyhladzovať, týrať, robiť na nich biologické pokusy, úmyselne ich ponechať bez lekárskej starostlivosti a starostlivosti, vedome vytvárať podmienky pre ich infekciu.

Prednosť v poradí zdravotnej starostlivosti je povolená len zo zdravotných dôvodov neodkladnej povahy. (...)

Článok 15 Vždy, a najmä po bitke, strany v konflikte okamžite urobia všetky možné opatrenia, aby vyhľadali a pozbierali ranených a chorých a ochránili ich pred lúpežami a zlým zaobchádzaním, poskytli im potrebnú starostlivosť a tiež nájsť mŕtvych a zabrániť ich okradnutiu. (...)

Článok 17(...) Strany konfliktu sa okrem toho musia postarať o to, aby boli mŕtvi pochovávaní so cťou a ak je to možné, podľa obradov náboženstva, ku ktorému patria, aby sa hroby rešpektovali, sústreďovali, ak podľa štátnej príslušnosti zosnulého boli riadne udržiavané a označené tak, aby sa dali vždy nájsť. (...)

Kapitola IV. Personál

Článok 24 Zdravotnícky personál (...), ako aj duchovní, ktorí sú súčasťou ozbrojených síl, budú za každých okolností rešpektovaní a chránení.

Kapitola IX. Prevencia zneužívania a porušovania

Článok 49 Vysoké zmluvné strany sa zaväzujú prijať zákonodarstvo potrebné na ustanovenie účinných trestných sankcií pre tých, ktorí sa dopustia alebo nariadia spáchanie akéhokoľvek závažného porušenia tohto dohovoru (...).

Článok 50 Medzi závažné trestné činy uvedené v predchádzajúcom článku patria trestné činy súvisiace s jedným z nasledujúcich činov, ak sú tieto činy namierené proti osobám alebo majetku chránenému týmto dohovorom: úmyselné zabitie, mučenie a neľudské zaobchádzanie vrátane biologických pokusov, úmyselné spôsobovanie ťažkého utrpenia alebo vážne zranenie, ublíženie na zdraví, nezákonné, svojvoľné a rozsiahle ničenie a privlastňovanie si majetku, ktoré si nevyžaduje vojenská nevyhnutnosť.

Dodatok 4

príloha 2