Zatiaľ neexistuje žiadna HTML verzia diela.
Podobné dokumenty
Maľba ako forma umenia. vyhliadka výtvarné umenie- grafické umenie. Staroveká forma umenia - sochárstvo. Architektúra je umenie navrhovať a stavať. Hlavné smery a techniky súčasné umenie. Kinetické a avantgardné umenie.
semestrálna práca, pridaná 5.11.2007
Definícia, podstata a formy estetického skúmania sveta človekom. Pojem, druhy umenia. Funkcie umenia. Tri spôsoby ľudského poznania. Povaha umenia. Pojem „umenie“ v historický vývoj. Skutočné a duchovné zdroje umenia.
správa, pridaná 23.11.2008
Podstata umenia. Pôvod umenia. Teoretické definície umenia: božská teória, estetická, psychofyziologická teória. Funkcie umenia. Definície umenia. Definície krásy. Symbióza umenia a krásy.
kontrolné práce, doplnené 03.10.2007
Skúmanie umenia rímskeho sochárskeho portrétovania as vynikajúci úspech výtvarné umenie éry Rímskej ríše: portrét, estetický vkus, ideály a svetonázor Rimanov. Úloha rímskeho portrétu v dejinách svetového umenia.
test, pridané 12.2.2010
Vznik kultúry a jej interakcia s človekom ako predmetu antropológie. Príčiny a hypotézy vzniku umenia. Začiatky umenia medzi neandertálcami. Umenie paleolitu a mezolitu. Podstata umenia a úloha estetického cítenia v evolúcii.
abstrakt, pridaný 24.01.2010
Dôvody vzniku umenia, jeho spojenie s tradíciami a rituálmi, história vývoja. Klasifikácia umenia podľa rôznych kritérií, ich žánrová diferenciácia. Významní teoretici umenia. Funkcie a ciele umenia, diskusie o význame diel.
abstrakt, pridaný 20.10.2010
Tkanie čipky ako jeden z najkrajších typov úžitkového umenia. všeobecné charakteristiky história vývoja techník tkania vo svete a Rusku. Charakteristické rysy najznámejšie čipkové remeslá: Vologda, Yelets, Kirov, Michajlovský.
abstrakt, pridaný 13.12.2010
Stručný životopis zo života S.P. Diaghilev, roky štúdia. „Ruské ročné obdobia“, propagácia ruského umenia v zahraničí. Prvé baletné predstavenie v roku 1909. Vplyv Diaghilevovho podniku na rozvoj svetového choreografického umenia.
abstrakt, pridaný 13.07.2013
Počiatky umenia. Žánre a črty primitívnej kultúry. Vzťah medzi umením a náboženstvom. Ľudské vlastnosti a pocity sú zachytené v maľbe, sochárstve. Problémy života, náboženstva, postoja sa odrážajú v umeleckých dielach.
abstrakt, pridaný 21.03.2004
Zátišie ako jeden zo žánrov výtvarného umenia, oboznámenie sa so zručnosťami a schopnosťami obrazového prednesu. Vlastnosti použitia kvapaliny akrylové farby. Oboznámenie sa s úlohami maľovania. Analýza intenzívneho asketického umenia Byzancie.
Inšpirujúca funkcia (vplyv umenia na podvedomie)
Dôležitou a málo prebádanou funkciou umenia je vsugerovanie určitej štruktúry myšlienok a pocitov, zvláštny, až hypnotický účinok umeleckého diela na ľudská psychika. Práca je často fascinujúca. Takýto duševný vplyv umenia – sugescia – je badateľný najmä v primitívnom umení a folklóre. Austrálske kmene sa napríklad v noci pred bitkou snažili v sebe vyvolať nával odvahy piesňami. Staroveká grécka tradícia hovorí, že keď sa Sparťania, vyčerpaní dlhou a ťažkou vojnou, obrátili na Aténčanov o pomoc, poslali namiesto vojakov na posmech chromého a krehkého hudobníka Tyrtaia. Ukázalo sa však, že to bola najúčinnejšia pomoc: Tirteus svojimi piesňami pozdvihol morálku Sparťanov a tí porazili nepriateľov.
V indickom umení hrá dôležitú úlohu sugescia, ktorú si všímajú indickí výskumníci. Niektorí z nich, najmä K. K. Pandey, veria, že dielo nebude patriť k umeniu, ak v ňom nebude dominovať sugescia.
Európska chrámová architektúra inšpirovala diváka posvätnou bázňou pred božskými silami. Inšpiratívna úloha umenia sa zreteľne prejavuje v pochodoch, ktorých cieľom je dodať odvahu pochodujúcim kolónam bojovníkov. Vo folklórnych dielach - zaklínanie, zaklínanie, nárek atď. - je sugescia vedúcou umeleckou a spoločenskou funkciou.
V historických hodinách života ľudu, inšpiratívny začiatok v umelecké práce dostane obzvlášť dôležitá úloha. Tak to bolo v najnapätejšom období Veľkej Vlastenecká vojna. Jeden z prvých zahraničných interpretov Siedmej symfónie D. D. Šostakoviča S. Koussevitzky poznamenal: „Od čias Beethovena sa ešte nenašiel skladateľ, ktorý by sa dokázal prihovárať k masám s takou silou sugescie.“
V poézii Veľkej vlasteneckej vojny túžba po účinnosti básnického slova oživuje také starodávne formy ako kúzlo, kliatba, prikázanie atď. Jedna z populárnych piesní Vlasteneckej vojny, velebiaca odvahu, je postavená na opakované príslovie charakteristické pre sprisahania, ktoré má poslucháča presvedčiť, očariť, inšpirovať ho odvahou a pohŕdaním smrťou ako normou správania:
Tučná guľka sa bojí, Tučný bajonet neberie *.
* (Surkov A. Vybrané básne. M. - L., 1947, s. 264.)
Súčasťou sú kúzla a kliatby vo veršoch národné zastúpenie o veciach. Tadžický básnik X. Yusufi sa snaží premeniť slovo na činy a nešťastia a tresty, ktoré pácha na nepriateľoch, sú veľmi odhaľujúce:
Takže jeho kanál vyschol a nepriateľov dom sa zrútil *.
* (Básnici sovietskeho Tadžikistanu. M., 1950, s. 110.)
Význam takejto kliatby bol pre tadžického bojovníka, ktorý bol v čase mieru farmárom na zavlažovaných pôdach, jasný.
Prostredie pre inšpiratívny vplyv je vlastné aj lyrickým básňam tohto obdobia. Takou je napríklad populárna báseň K. Simonova „Počkaj ma“:
Počkaj na mňa a ja sa vrátim, len čakaj dlho. Čakaj, kým ťa zarmútia žlté dažde, Čakaj, kým sneh zametie, Čakaj na teplo, Čakaj, kým ostatní nečakajú, Zabúdanie na včerajšok. Čakaj, kým neprichádzajú písmená zo vzdialených miest, Čakaj, kým ťa omrzia všetci, čo spolu čakajú * .
* (Šimonov K. Sobr. op. V 10 zväzkoch M., 1979, v. 1, s. 158.)
V dvanástich riadkoch sa osemkrát opakuje slovo „čakať“ ako kúzlo. Tu vstupuje do hry skutočná mágia sugescie. Celý sémantický význam opakovania slova „čakaj“, všetka jeho inšpirujúca sila je formulovaná vo finále básne:
Nerozumej tým, ktorí na nich nečakali, ako uprostred ohňa si ma zachránil svojím očakávaním.
* (Tam.)
Autor vyjadril poetickú myšlienku, ktorá je dôležitá pre milióny ľudí oddelených vojnou. Vojaci posielali tieto básne svojim ženám domov alebo ich nosili pri srdci vo vrecku tuniky. Keď sa K. Simonov pokúsil o vyjadrenie rovnakej myšlienky v scenári, dielo sa ukázalo ako veľmi priemerné, keďže v ňom, hoci zostala rovnaká aktuálna téma, sa stratilo zameranie na inšpiratívny vplyv umenia.
Na rovnakej sile básnickej sugescie je postavená ďalšia Simonova báseň – „Ak je ti tvoj dom drahý“, presiaknutá smrteľnou nenávisťou k nacistom.
Koľkokrát ho uvidíte, toľkokrát ho zabite! *
* (Tamže, s. 107.)
I. G. Ehrenburg v rozhovore so študentmi Literárny ústav začiatkom roku 1945 vyslovil názor, že podstata poézie je v zaklínadle. Ide, samozrejme, o zúženie záberu poézie a jej možností, no zároveň o veľmi príznačný a historicky podmienený blud, diktovaný presným citom pre trend básnického vývoja v r. dané obdobie. Poézia Vlasteneckej vojny sa usilovala o aktívny, účinný, bezprostredný zásah do duchovného života, a preto sa opierala o folklórne formy rozvíjané odvekou umeleckou skúsenosťou ľudu.
V tejto dobe poézia zahŕňa aj také starodávne formy, ako sú príkazy, sľuby, vízie, sny, rozhovory s mŕtvymi, apely na rieky, mestá a krajiny. Ale aký to má zmysel? Prečo napríklad P. Tychyna v básni „Pohreb priateľa“ píše o vízii pohrebu priateľa, ktorý zomrel v boji, ktorý sa pred ním objavil? E. Dolmatovskij sa rozpráva s Dneprom a tu okrem obvyklej poetickej slobody poetické zariadenie je tu aj ten spoločný duch, ktorý sa prejavuje v slovách požehnania M. Isakovského („Poučenie pre syna“), v prikázaniach a sľuboch A. Surkova („Nad lesným potokom prisahal, že nemilosrdne, zúrivo vykoná tí vrahovia, ktorí sa ponáhľajú na východ“).
Celý tento slovník sľubov a požehnaní, tieto anachronizmy rituálnych obratov boli doslovným štylistickým vyjadrením národného, domáceho charakteru vojny proti fašistickým útočníkom.
Ide ľudová vojna, Svätá vojna!
* (Lebedev-Kumam V. I. Piesne a básne. M., 1960, s. 141.)
Jednoduché a srdečné linky piesne V.I.Lebedeva-Kumacha presne vyjadrovali osobitosť vojny a podstatu jej poetického vnímania. Prostredníctvom slov vzkriesených z minulosti ľudu zažiarila jeho história a zmysel pre históriu bol potrebný na prehĺbenie citu lásky k vlasti.
Sugescia je funkcia umenia, ktorá je blízka vzdelávacej, no nezhoduje sa s ňou. Magická sila poetické slovo v rôzne obdobia história hrá veľkú, niekedy dokonca vedúcu úlohu spoločný systém funkcie umenia.
Podobné dokumenty
Definícia, podstata a formy estetického skúmania sveta človekom. Pojem, druhy umenia. Funkcie umenia. Tri spôsoby ľudského poznania. Povaha umenia. Pojem „umenie“ v historickom vývoji. Skutočné a duchovné zdroje umenia.
správa, pridaná 23.11.2008
Podstata umenia. Pôvod umenia. Teoretické definície umenia: božská teória, estetická, psychofyziologická teória. Funkcie umenia. Definície umenia. Definície krásy. Symbióza umenia a krásy.
test, pridaný 10.03.2007
Štúdium umenia rímskeho sochárskeho portrétovania ako vynikajúceho výdobytku výtvarného umenia éry Rímskej ríše: portrétny obraz, estetický vkus, ideály a pohľad Rimanov. Úloha rímskeho portrétu v dejinách svetového umenia.
test, pridané 12.2.2010
Vznik kultúry a jej interakcia s človekom ako predmetu antropológie. Príčiny a hypotézy vzniku umenia. Začiatky umenia medzi neandertálcami. Umenie paleolitu a mezolitu. Podstata umenia a úloha estetického cítenia v evolúcii.
abstrakt, pridaný 24.01.2010
Dôvody vzniku umenia, jeho spojenie s tradíciami a rituálmi, história vývoja. Klasifikácia umenia podľa rôznych kritérií, ich žánrová diferenciácia. Významní teoretici umenia. Funkcie a ciele umenia, diskusie o význame diel.
abstrakt, pridaný 20.10.2010
Výroba čipiek je jedným z najkrajších druhov úžitkového umenia. Všeobecná charakteristika histórie vývoja tkáčskych techník vo svete a Rusku. Charakteristické črty najznámejších čipkových remesiel: Vologda, Yelets, Kirov, Mikhailovsky.
abstrakt, pridaný 13.12.2010
Stručná životopisná poznámka zo života S.P. Diaghilev, roky štúdia. „Ruské ročné obdobia“, propagácia ruského umenia v zahraničí. Prvé baletné predstavenie v roku 1909. Vplyv Diaghilevovho podniku na rozvoj svetového choreografického umenia.
abstrakt, pridaný 13.07.2013
Počiatky umenia. Žánre a črty primitívnej kultúry. Vzťah medzi umením a náboženstvom. Ľudské vlastnosti a pocity sú zachytené v maľbe, sochárstve. Problémy života, náboženstva, postoja sa odrážajú v umeleckých dielach.
abstrakt, pridaný 21.03.2004
Zátišie ako jeden zo žánrov výtvarného umenia, oboznámenie sa so zručnosťami a schopnosťami obrazového prednesu. Vlastnosti použitia tekutých akrylových farieb. Oboznámenie sa s úlohami maľovania. Analýza intenzívneho asketického umenia Byzancie.
semestrálna práca, pridaná 9.9.2013
Koncept filmového umenia. Rozmanitosť filmových žánrov. Prehľad najznámejších filmov reprezentujúcich hlavné smery jeho vývoja. Životopis a dielo A.A. Alova a V.N. Naumov, ich tvorivé spojenie a najznámejšie režisérske diela.
Strana 10 z 13
9. Sugestívna funkcia (umenie ako sugescia)
Umenie je sugescia určitého systému myšlienok a pocitov, takmer hypnotický účinok na podvedomie a na celú ľudskú psychiku. Práca je často doslova hypnotizujúca. Sugescia (inšpirujúci vplyv) už bola vlastná primitívne umenie. Austrálske kmene v noci pred bitkou vyvolali v sebe nával odvahy piesňami a tancami. Staroveká grécka legenda hovorí: Sparťania, vyčerpaní dlhou vojnou, sa obrátili na Aténčanov o pomoc, namiesto posily poslali na posmech chromého a krehkého hudobníka Tyrtaia. Ukázalo sa však, že to bola najúčinnejšia pomoc: Tirteus svojimi piesňami pozdvihol morálku Sparťanov a tí porazili nepriateľov.
Dávať zmysel skúsenosti umeleckej kultúry svojej krajiny, indický výskumník K.K. Pandey tvrdí, že v umení vždy dominuje sugescia. Hlavným účinkom folklórnych kúziel, kúziel, nárekov je sugescia.
Gotická chrámová architektúra vzbudzuje v divákovi úžas z božskej majestátnosti.
Inšpiratívna úloha umenia sa zreteľne prejavuje v pochodoch, ktorých cieľom je dodať odvahu pochodujúcim kolónam bojovníkov. V „hodine odvahy“ (Achmatova) v živote ľudu zohráva inšpiratívna funkcia umenia obzvlášť dôležitú úlohu. Tak to bolo aj počas Veľkej vlasteneckej vojny. Jeden z prvých zahraničných interpretov Šostakovičovej Siedmej symfónie, Koussevitzky, poznamenal: „Od čias Beethovena ešte nebolo skladateľa, ktorý by dokázal osloviť masy s takou silou sugescie.“ Prostredie pre inšpiratívny vplyv je tiež vlastné textom tohto obdobia. Taká je napríklad Simonovova populárna báseň „Počkaj na mňa“:
Počkaj na mňa a ja sa vrátim,
Len veľa čakaj.
Počkajte na smútok
žltý dážď,
Počkajte, kým príde sneh
Počkajte, keď bude horúco
Počkajte, keď sa ostatní neočakávajú
Zabudnutie na včerajšok.
Počkajte, keď zo vzdialených miest
Listy neprídu
Počkajte, kým sa nebudete nudiť
Všetkým, ktorí spolu čakajú.
V dvanástich riadkoch sa osemkrát opakuje slovo „čakať“ ako kúzlo. Celý sémantický význam tohto opakovania, všetka jeho inšpirujúca mágia sú formulované v závere básne:
Nechápte tých, ktorí na nich nečakali,
Ako uprostred ohňa
Čakanie na vaše
Zachránil si ma
(Simonov. 1979, s. 158).
Vyjadruje poetickú myšlienku, ktorá je dôležitá pre milióny ľudí oddelených vojnou. Vojaci posielali tieto básne domov alebo ich nosili pri srdci vo vrecku tuniky. Keď Simonov vyslovil rovnakú myšlienku vo filmovom scenári, výsledkom bolo priemerné dielo: znela v ňom rovnaká aktuálna téma, ale stratilo sa kúzlo sugescie.
Pamätám si, ako Ehrenburg v rozhovore so študentmi Literárneho ústavu v roku 1945 vyjadril názor, že podstata poézie je v zaklínadle. Ide, samozrejme, o zúženie možností poézie. Ide však o charakteristický blud, diktovaný presným citom pre vývojový trend vojenskej poézie, ktorá sa usilovala o okamžitý účinný zásah do duchovného života a preto sa opierala o folklórne formy rozvíjané stáročnou umeleckou skúsenosťou ľudu, ako napr. príkazy, sľuby, vízie, sny, rozhovory s mŕtvymi, apel na rieky, mestá. Slovník kúziel, sľubov, požehnaní, anachronizmy rituálnych obratov reči sa počúvajú vo vojenských veršoch Tychiny, Dolmatovského, Isakovského, Surkova. V poetickom štýle sa tak prejavil ľudový, domáci charakter vojny proti votrelcom.
Sugescia je funkcia umenia, ktorá je blízka vzdelávacej, no nezhoduje sa s ňou: výchova je dlhý proces, sugescia je jednorazový proces. Sugestívna funkcia vo vypätých obdobiach dejín zohráva veľkú, niekedy až vedúcu úlohu v celkovom systéme funkcií umenia.
Umenie je sugescia určitého systému myšlienok a pocitov, takmer hypnotický účinok na podvedomie a na celú ľudskú psychiku. Práca je často doslova hypnotizujúca. Sugescia (inšpirujúci vplyv) bola vlastná už primitívnemu umeniu.
AT XIX-XX storočia literatúra sa používala na to, aby obrátila ľudí proti vláde a pripravila ich na revolúciu. Napríklad Literatúra - Gorkij, Majakovskij. Puškin mal takéto diela, a preto bol na jar 1820 predvolaný k vojenskému generálnemu guvernérovi Petrohradu grófovi M. A. Miloradovičovi, aby vysvetlil obsah jeho básní (vrátane epigramov o Arakčeevovi, Archimandritovi Fotiovi a samotnom Alexandrovi I. ).
Austrálske kmene v noci pred bitkou vyvolali v sebe nával odvahy piesňami a tancami. Staroveká grécka legenda hovorí: Sparťania, vyčerpaní dlhou vojnou, sa obrátili na Aténčanov o pomoc, namiesto posily poslali na posmech chromého a krehkého hudobníka Tyrtaia. Ukázalo sa však, že to bola najúčinnejšia pomoc: Tirteus svojimi piesňami pozdvihol morálku Sparťanov a tí porazili nepriateľov.
Propagandistický plagát je hlavný pohľad výtvarné umenie počas druhej svetovej vojny. Jeden z najviac slávnych plagátov vojnové roky - „The Motherland Calls“, ktorú vytvoril umelec Irakli Toidze koncom júna 1941. Obraz Matky vlasti je zjavne spojený s obrazom Matky Rusi, ktorý bol hojne využívaný počas prvej svetovej vojny a občianske vojny na propagandu.
