Je načase, aby som sa niečo naučil zo životných lekcií, inak pokračujem v jazde na hrabli, očakávajúc niečo od určitých miest. Vzorec je navyše prekvapivo jednoduchý a vždy funguje: keď od výletu alebo od mesta očakávate veľa, očakávania nie sú opodstatnené a zostane vám pocit hlbokej nespokojnosti. Ak nič nečakáte, určite vás čakajú príjemné prekvapenia, ktoré vás rozveselia, aj keď mesto ako celok nie je príliš dobré. Rovnako aj tentoraz. Po prečítaní pozitívnych príbehov o Staraya Russa v blogoch som si myslel, že tu uvidím niečo ako Suzdal alebo aspoň Dmitrova. Mať nejaké starožitnosti, krásu a provinčné pohodlie a ticho. No sklamaný, samozrejme. Starožitností je dosť, ale po Veľkom Novgorode sa už nepozerajú. Kráska je vo veľmi ošúchanom stave, no pohoda v nedohľadne. Bez ohľadu na moje osobné emócie sa však počasie ukázalo ako nádherné, starožitnosti - staroveké a krása - krásne, takže nižšie uvádzam 45 fotografií Staraya Russa a príbeh o nej.

1. Začnem snáď tým dobrým a najlepším, špinu si necháme na neskôr. Možno to nebudete čítať. V Staraya Russa je celkom slušný počet starovekých chrámov, ktorých stav je celkom dobrý.
Na tichom mieste neďaleko brehov rieky Posti, uprostred sovietskych päťposchodových budov, sa nachádzajú pozostatky starobylého Kláštora Premenenia Pána z roku 1192. Podoba kláštora, ako ho poznáme, nadobudla podobu v 17. storočí pri obnove po švédsko-litovskom pustošení v čase nepokojov.
Tento záber ukazuje dva kostoly a zvonicu zo 17. storočia. V strede je zvonica, naľavo od nej vykúka kupola kostola Narodenia Krista zo 17. storočia.Napravo za zvonicou je Katedrála Premenenia Pána.

3. Stará Rusa a Veľký Novgorod - veľkolepá ilustrácia príslovia "najlepší je nepriateľ dobra." V žiadnom prípade by ste nemali ísť do Russy hneď po Novgorode. Dojmy z nej jednoducho nie sú. Jeho hlavným a jediným tromfom sú staroveké chrámy. Vďaka nim je Russa, ak nie jedinečná, potom určite pozoruhodné a stojí za to navštíviť mesto na pozadí pravdepodobne 90% iných miest v krajine. Novgorod ale určite vstúpi do zvyšných 10% a nenechá Russa šancu. Takýchto starovekých chrámov je oveľa viac a sú oveľa rozmanitejšie. Navyše je tu elegantný Kremeľ. Samotný Novgorod je nielen úhľadnejší a upravenejší (vzhľadom na štatút regionálneho centra je to logické), je aj tichší a pohodlnejší (ale to už je zvláštne).
Naľavo od predchádzajúceho komplexu chrámov je kostol Sretenskaya z toho istého 17. storočia:

4. Ďalším čiastočne zachovaným chrámom kláštora je chrám ikony Matky Božej „Starorusskaja“. Nikdy neuhádnete, že nejasná budova so štýlovým neónovým nápisom " Športová škola"- toto je bývalá katedrála z roku 1889. Zdá sa, že počas vojny až tak neutrpela, ale neobnovili ju, ale na jej základe urobili toto. Máme to, čo máme:

5. V jeho blízkosti bol umiestnený pamätný kameň, ktorý naznačuje pôvodný účel stavby. Čudná záležitosť. Keby ho len dali dole, nedotkli by sa ho. A tu - je tu taká krabica a nebudete jej venovať pozornosť. A len čo sa dozviete o jeho histórii, telom vám prebehne mráz. Zohavené pozostatky sú desivejšie ako obyčajná absencia.

6. Ďalšia zastávka - Kostol Najsvätejšej Trojice z roku 1676. Všetko bolo postavené po tej istej litovskej ruine, na mieste predtým existujúcej. V zásade, ak prídete do Russy priamo z Moskvy alebo Petrohradu, tento kostol sám o sebe môže zapôsobiť. Hoci 17. storočie nie je pre novgorodskú krajinu tak hlbokou antikou, napriek tomu sú tieto oblúky a klenby fascinujúce. Ale po Veľkom Novgorode je takýto kostol jednoducho príjemným estetickým zadosťučinením. Napriek tomu je toho oveľa viac.

7. Ďalším typickým novgorodským kostolom je Mina Martyr. Toto je už XIV. storočie, skutočný nekompromisný starovek. Staré murivo z červenej mušľovej horniny sa takmer úplne zachovalo. Za jeden taký dotyk s históriou Russa by sa dala odpustiť istá neporiadnosť, opäť, opakujem, nebyť Novgorodu, kde je viac všetkého starobylého a stav je krajší.

10. Kostol sv. Juraja z roku 1410 je ďalšou starou ruskou antikou. Pri spomínanom švédsko-litovskom pustošení takmer neutrpelo. V povojnových rokoch 20. storočia pôsobila v meste ako jediná. S Georgievskou susedí aj malý kostol Zvestovania Panny Márie. Známy je aj ako farský kostol rodiny Dostojevských.

11. Neidentifikovaná drevená budova vedľa kostola sv. Juraja. Vo veľmi dobrom stave pre Russa, za drahým kostolným plotom. Je zrejmé, že sa vzťahuje na chrám. Spolu s bujne kvitnúcim ovocným stromom vyzerá nádherne:

13. V pešej vzdialenosti od pamätníka Dostojevského nájdete ďalší starobylý kostol - svätého Mikuláša Divotvorcu, postavený v roku 1371.Zvonica bola postavená oveľa neskôr - v polovici 18. storočia.AT Sovietske roky V chráme obnovenom po vojne sa nachádzalo miestne historické múzeum.Dnes je cirkev aktívna, starý veriaci. Táto skutočnosť je trochu prekvapujúca. Prinajmenšom tým, že v 90. rokoch bol chrám prenesený do komunity starých veriacich, a nie do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Áno a výborný stav je atypický aj pre kostoly Starí veriaci . Často sú v dosť schátranej podobe. Na staroverecké kostoly „od ihly“ som sa dostal len tu, v Starej Rusi a v Petrohrade. Dôvodom je pravdepodobne nedostatočná finančná podpora zo strany štátu.

14. Hoci sa to môže zdať zvláštne, hlavným symbolom mesta nebol jeden zo starobylých novgorodských kostolov, ale veľmi krásny, no v meradle celej krajiny stále obyčajný kostol zo samého konca 17. storočia ( remake podľa štandardov regiónu Novgorod). Elegantný a svetlý, malebne umiestnený na opačnom brehu rieky Polisti od hlavného námestia mesta, nie je taký jedinečný ako drsné a prachom nasiaknuté kostoly zo 14. storočia.

15. Keď sa pozrieme na samotnú rieku Polist, pomaly pristaneme a presunieme sa z krásnej kostolnej architektúry do obyčajných ulíc Russy, do jej každodenného života. Je to tu na Learn, krásne a jedinečné chrámy prichádzajú v rade. V skutočnosti sa medzi nimi budete musieť presúvať po prašných, rozbitých cestách Staraya Russa, popri ošarpaných starých domoch a fádnych päťposchodových budovách. Na tomto mieste sa mi Russa na moje prekvapenie pripomenul, len mierne pred ním v zlepšení. Tam, rovnakým spôsobom, v centre zavraždeného mesta, na brehu rieky stojí nádherný chrám.

16. Hlavné námestie Russa - Katedrála (donedávna - Revolúcia) - veľký asfaltovaný obdĺžnik, na konci ktorého sa týči predrevolučná vodárenská veža:

17. Rámuje ju niekoľko starých župných domov. Najmä nedávno zrekonštruovaná budova ženského gymnázia, v ktorej je škola. Vyzerali by oveľa lepšie, keby bola plocha menšia, pohodlnejšie. A tak sa pomer nedodržiava. Pre takéto letisko by domy pozdĺž obvodu mali byť štvorposchodové. Musím povedať, že pred vojnou vyzeralo Katedrálne námestie oveľa zaujímavejšie: Nemci komplex úplne zničili Gostiny Dvor(na poslednom rámčeku by to bolo vľavo, na mieste štvorca) a pár budov.

18. Vnímanie mesta negatívne ovplyvňuje absencia jediného koncentrovaného starého mesta, zhluku, ktorý by bol pre turistu zaujímavý na nepretržitú prechádzku, ako napríklad v tom istom Novgorode. Tu podľa rôzne miesta asi sedem starovekých kostolov je roztrúsených, oddelene - letovisko, na okraji - Dostojevského múzeum, trochu rozptýlená civilná architektúra. A v priestore medzi nimi - súkromný sektor alebo Chruščov. Každý predmet ako vec je sám o sebe zaujímavý, ale nejaké všeobecné ponorenie sa do staroveku nefunguje. Len tak jazdíte po obyčajnom postsovietskom meste od jednej atrakcie k druhej.
V blízkosti centrálneho námestia - povinného Lenina:

19. V Staraya Russa je tiež pár ulíc s predrevolučnými civilnými budovami. Je trochu voľná a málo výrazná. Stav, ktorý ma prekvapil, nie je o nič lepší ako v susedných. Prečo prekvapený? No zdá sa, že Russa je známe mesto, obľúbené u turistov. Priamo v centre mesta je obrovské sanatórium-rezort, vždy tam chtiac-nechtiac veľa návštevníkov. Mesto má na internete celú oficiálnu turistickú stránku s dosť zvodným popisom všetkých jeho kúziel. V skutočnosti je Russa druhým mestom v regióne po Novgorode z hľadiska kultúry a cestovného ruchu. Je tu živý priemysel, čo znamená, že nie sú peniaze. A Šoltsy je malé, chudobné a málo známe mesto na predmestí. Rovnako slabý je však aj stav staroveku. V Soltsy sa obchodné budovy zdali ešte zaujímavejšie. Je tam akosi koncentrovanejšie a zároveň rozmanitejšie.

20. Pred dvoma rokmi sme navštívili ďalšie dve mestá v regióne Novgorod – a. Obaja zanechali veľmi dobrý dojem. Teraz máme pocit, že sme dorazili do iného novgorodského regiónu. Zbité Soltsy a Staraya Russa nemajú nič spoločné s Valdajmi a Boroviči, ktorí sú, samozrejme, chudobní, čo vidno aj voľným okom, no oveľa úhľadnejšie sa správajú dôstojne. Dá sa o nich povedať „chudobné, ale úhľadné“, „skromné, ale vkusné“. To isté nemôžete povedať o Russovi a Soltsym. Možno je to všetko o peniazoch? V Borovichi je výkonný žiaruvzdorný závod, ktorý takmer nestratil svoju agilitu od sovietskych čias a mnoho ďalších vecí, vo Valdai je pobočka Gazpromu. Na údržbu miest sú zrejme ešte nejaké prebytky.

21. Napriek tomu, že Staraya Russa je pomerne obľúbené turistické mesto a okrem toho je to aj letovisko, nie je sa kde normálne najesť. Túžba, možno všedná. Až potom príde hladný dlhá cesta a inšpekcia Soltsova, vnímať nové Mestoťažké. V dôsledku toho som sa musel najesť na čerpacej stanici. "Gazpromneft" zvyčajne vždy pomohol a stal sa poslednou pevnosťou, ak nie je kde inde jesť. Ale v Staraya Russa, dokonca aj na nej, sa jedlo ukázalo ako mizerné.
Dom vľavo slúžil ako prototyp domu Verkhovtseva, hrdinky Dostojevského „bratov Karamazovcov“:

22. Štvrť bývalej požiarnej zbrojnice z konca 19. storočia (dnes čiastočne zastavaná kaviarňou) a bývalej Alekseevského reálky zo začiatku 20. storočia (dnes má vysokú školu polytechnickú) vyzerá nečakane krásne:

23. Vo všeobecnosti nás Staraya Russa stretla s niekoľkými absolútne nepredstaviteľnými výmoľmi na križovatkách, prachom, pomalou a hustou premávkou, sovietskymi domami. Na týchto deravých cestách sme sa skoro dostali k nehode a navyše sme sa z cesty nestihli poriadne najesť. Nepľuť na všetko a prinútiť sa nezaujato pozrieť sa na mesto, dostať sa k starobylým kostolom a pamiatkam si vyžadovalo istú koncentráciu vnútorných zdrojov.

24. Otočil roh oproti predchádzajúcemu obrázku. Chodník, dokonca označený špeciálnou značkou, je akoby posmešne zaliaty vodou. Už tri dni nepršalo. Odkiaľ prišla? Najmä všetky tieto jamy, výmole a mláky vyzerali dobre na pozadí volebných plagátov nejakého miestneho kandidáta. V jeho sídle sedia niektorí nepriatelia, keďže jeho vlasteneckú tvár zvesili práve sem. Russa samozrejme nie je dar, ale dalo sa nájsť lepšie miesto.

25. Táto mokrá cesta vedie k stalinskej budove bývalého klubu Červenej armády:

26. Oproti nemu je Múzeum severozápadného frontu. Naľavo od múzea je malá otvorená plocha s vojenskou technikou. Ako vidno z fragmentácie zachovaného starého mesta, vojna v Starej Rusi bola veľmi tvrdá:

27. Iné budovy akoby prežili vojnu, no dnes sú opustené. Dom zobrazený na fotografii je známy tým, že je rodiskom sovietskeho spisovateľa V.M. Glinka.

29. A tento dom je oproti domu-múzeu, na opačnom brehu rieky Porusja. Známy ako "Grushenkov dom", pomenovaný po Agrippine Menshovej, blízkej priateľke Dostojevského, ktorá tam žila. Predpokladá sa, že slúžila ako prototyp pre Grushenku Svetlovú z Bratov Karamazovovcov. Všetky tri domy zobrazené v najnovšie fotografie, predrevolučný, všetky tri vystupujú v rôzne zdroje ako atrakcie a všetky tri sú opustené.

30. Známe letovisko s rovnomenným názvom stojí v meste bokom. Soli, ktorých odparovanie svojho času prinieslo mestu rast a ekonomický vývoj sa tiež ukázalo ako liečivé. Územie rezortu a jeho parku dnes patrí sanatóriu, ktoré je zasa súčasťou medzinárodnej hotelovej siete Amaks. Vstup do nej, ktorý bol kedysi bezplatný, bol pred niekoľkými rokmi platený, a to aj pre miestnych obyvateľov. Cena nie je veľmi vysoká, určite som sa nemohol zastaviť.

31. Prvý dojem je akousi oázou tienistých uličiek a krásy uprostred chátrajúceho mesta. Okamžite sa objavujú úvahy o akejsi segregácii, že celá táto krása je len pre tých, ktorí platia peniaze a rodení Rusáni, žijúci v tomto meste, nemajú možnosť sa tam voľne dostať, čo by bolo fér. Keď sa však prechádzate po parku a podrobne si ho preštudujete, pochopíte, že toľko nestrácajú. Rezortný park nehrá úlohu oázy pre bohatých. Všetko rovnaká schátranosť, rovnaká neporiadnosť ako v meste. Možno je mierka menšia.

34. Letovisko "Staraya Russa" - jedno z najstarších v strednom Rusku. Založená v roku 1828. Najprv sa tu liečila armáda. Čoskorosláva miestnych zázračných vôd a bahna sa rýchlo rozšírila po celej krajine. Prudký rast a rozvoj letoviska sa začal po tom, čo v ňom podstúpili liečbu dvaja členovia cisárskej rodiny. S pobytom tu boli maximálne spokojní. Odvtedy začali stredisko pravidelne navštevovať divadelné a popové hviezdy tých rokov. Rezort priniesol do Staraya Russa bezprecedentné zlepšenie.
Budova bahenných kúpeľov z roku 1958:

35. V skutočnosti sa z Russy stalo skutočné letovisko, ktoré žilo vlastným životom, málo ako život zvyšku krajiny. Približne ako moderné Soči alebo Svetlogorsk. Rezort sa za komunizmu ďalej rozvíjal. Stala sa celoročnou, liečili a oddychovali tu tisíce robotníkov. Vojna všetko zničila. Nemci zničili všetko, čo dlhé roky vytvárali lekári, administratíva a miestni obyvatelia. Na území kúpeľného parku bol upravený cintorín dôstojníkov SS. Po vojne bol, samozrejme, obnovený, no niekdajšiu nádheru nemožno vrátiť.
Oproti vchodu do bahenných kúpeľov sú busty Dobrolyubova a Gorkého, ktorí sa tu kedysi tiež liečili:

36. Hneď oproti sanatóriu bol otvorený zaujímavý objekt - usadlosť stredovekého Rushana. Ide o rekonštrukciu, ako nie je ťažké uhádnuť, obydlia a života typického pre tieto miesta v staroveku. Hovoria, že pri tvorbe komplexu vychádzali z údajov archeologických prieskumov. Osobitná pozornosť sa venuje výrobe soli, pretože. to bolo základom ekonomiky starovekého Ruska. Na pozemku sa nachádza interaktívna soľnica. Sám to neviem posúdiť, pretože Na návštevu tohto nádherného múzea nebol čas.

4. septembra 2015 bola otvorená výstava v pobočke Starorusského múzea-rezervácie Novgorod. „Pohľad do minulosti. Tisícročná história Staraya Russa v archeologických nálezoch. V ten deň v Novgorode som bol zaneprázdnený, ale vďaka Anton Kamenský, ktorý sa láskavo podelil o fotky, môžem podať fotoreportáž z vernisáže.

Na výstave môžete vidieť nielen nálezy z poľnej sezóny 2015, ale aj predmety z archeologických zbierok rôznych ročníkov vr. uložené vo fondoch Novgorodskej múzejnej rezervácie a jej staroruskej pobočky a neprezentované v stálych expozíciách.

Vernisáž začala pozdravom a prednáškou s diapozitívmi príbehu o nálezoch a objavoch tejto sezóny.

Expozícia výstavy pozostáva zo siedmich hlavných častí. Prvý - "História archeologickej štúdie Staraya Russa". Venuje sa archeologickému výskumu a archeológom, ktorí prispeli k štúdiu kultúrnej vrstvy Starej Rusi.

Ďalšie - "Russa do Ruska". Táto časť expozície je venovaná neskorému neolitu a staršej dobe kovov (3.-2. tisícročie pred Kristom) napr.

Väčšina expozície je venovaná stredovekej Ruse. Toto sú sekcie "Stať sa mestom"(rozpráva o staroveké štádiumživot mesta na prelome X - XI a v XI storočí) a "Stredovek - rozkvet"(hovorí o každodennom živote Rushanov v stredoveku).

Prezentuje sa tu celá paleta nálezov odrážajúcich najrozmanitejšie stránky života stredovekých mešťanov.

Nálezy z raných vrstiev -

Kožené topánky -

Rôzne domáce potreby -

Píšťaly a brunchalki -

šperky -

Doska na hranie "Mill" -

Hračky: lopty, loptičky, kosti atď.

Kolekcia látok -

Výber zaujímavých písmen z brezovej kôry zo Staraya Russa a kolekcia visiacich olovených pečatí sú prezentované samostatne.

Časť výstavy - " Čas problémov“, hovorí o XVI - XVII storočiach. v histórii Staraya Russa a materiálnej kultúry tentokrát.

"Mesto letoviska"- to je názov časti expozície venovanej každodennému životu Rusanov v 18. - 19. storočí.

Výstava končí sekciou „Staraya Russa počas Veľkej Vlastenecká vojna očami archeológov, ktorá odzrkadľuje niektoré momenty života v tomto ťažkom období.

Výstava bude návštevníkom sprístupnená v priebehu septembra – októbra 2015. Pozývame všetkých.

Už z názvu tohto mesta dýcha starovek. Asociácie s ním sú celkom prirodzené – Rusko, Rusi... Dokonca aj prívlastok z názvu mesta – „Starý ruský“; taká vtipná, z filologického hľadiska situácia: keď sa povie "stará ruština", môžete mať na mysli Rusko aj samostatne brané ruský mesto. Staraya Russa je podľa množstva predpokladov takmer v rovnakom veku ako Veľký Novgorod, vykopávky priamo naznačujú, že mesto existovalo a žilo plnohodnotným životom už v 12. storočí. A vôbec, Staraya Russa sa mi zdala taký „zmenšený Novgorod“; teraz je to tak Mestečko s populáciou 30 tisíc ľudí (v lepšie časy bolo 40 tisíc), ale po kopci aj to vyzerá obrovské. Prvýkrát som sa na toto mesto pozrel trochu večer z okna autobusu na ceste do Kholmu a na druhý deň som odišiel z Kholmu späť a v polovici dňa som dorazil do Staraya Russa.

2. Autobusová stanica v Staraya Russa sa nachádza rovnako ako železničná stanica na severnom východe z mesta, teda z Novgorodu. Preto som k nemu nešiel autom a vystúpil som v centre mesta, na križovatke ulíc Mineralnaya a Karla Marxa. Tomuto miestu dominujú sovietske budovy.

3. Škola číslo 1. Nemohol som okamžite identifikovať zbraň viditeľnú v ráme, ale vyzerá to ako 37 mm protitankové delo z roku 1930.

5. Mineralnaya – jedna z hlavných ulíc mesta. Od miesta, kde som vystúpil z autobusu, som išiel touto ulicou severným smerom. Chruščov a v Starej Rusi sú namaľované v svetlé odtiene, čo zdôrazňuje podobnosť mesta s Novgorodom.

6. Križovatka s ulicou Volodarsky. Budova kultúrneho domu vyzerá ako v 30. rokoch minulého storočia.

8. Oproti Ústrednému výboru „Rusich“ je múzeum Severozápadného frontu a partizánskeho regiónu. Navštívil som toto múzeum a bude o ňom samostatný príspevok.

9. Vedľa múzea je malá výstava vojenskej techniky obdobia Veľkej vlasteneckej vojny. Mimoriadne na seba upozorňuje tank T-26, ktorý je na pamiatkach mimoriadne vzácny.

10. Tu, na križovatke Mineralnaja a Volodarského, je taká „fínska stopa“ v Starej Rusi – pamätník vojakom 86. pešieho pluku Vilmanstrand, ktorí zahynuli v rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-1905, ktorý sa ubytoval v Starej Rusi. Wilmanstrand je teraz fínske mesto Lappeenranta.

12. Keď som prešiel továrňou, odbočil som doľava a vyšiel som do súboru bývalého kláštora Spaso-Preobrazhensky:

13. V bývalom kláštore sa dnes nachádza vlastivedné múzeum. Je to jedna z najstarších budov Staraya Russa, ktorá nie je nižšia ako mnohé budovy v Novgorode. Kláštor bol založený v roku 1192, niekoľkokrát prestavaný a najstaršou zachovanou stavbou je Katedrála Premenenia Spasiteľa (1432).

15. Ale kostol Narodenia Krista stojaci vedľa je neskoršia stavba. Prvá polovica 17. storočia.

16. Drevená veranda je už samozrejme po rekonštrukcii. Ale presvedčivé.

17. To je jedno, mnohým sa zdá, že ako Petrohradčana ma máloktorá architektúra dokáže prekvapiť. Ale nie je to tak - moje oko nie je zvyknuté na starovekú ruskú architektúru.

18. Toto je jedna z bývalých kláštorných budov (a teraz, zdá sa, obytná budova), postavená v 19. storočí, a preto nezapadá do celkového súboru budov.

19. Na jednom zo susedných domov som videl práve taký sovietsky nápis. V lete som to isté videl v Krasnojarsku.

20. Z kláštora som sa opäť vrátil na ulicu Volodarsky, po ktorej som išiel na breh rieky Polist.

21. A tu je. Tichá rieka v lúčoch nízkeho novembrového slnka.

22. Podlaha mosta cez Polist je napodiv drevená.

23. Tento most ponúka veľmi malebný pohľad na Katedrálu vzkriesenia. Rovnaký uhol sa zobrazuje na titulnom ráme, ale tu som sa rozhodol ukázať ho so zoomom. Katedrála stojí na šípke na sútoku rieky Porusja s Polistom.

25. V severozápadnej časti mesta za riekou sa nachádza Petrohradská ulica a celkom kompletná predrevolučná budova. Staraya Russa v ére Ruskej ríše bola krajským mestom provincie Novgorod.

26. Budova kina Stalina. Polist a katedrála vzkriesenia v diaľke sú viditeľné v pozadí.

Zvyšok pobrežnej časti mesta preskúmam nasledujúce ráno, cestou na autobusovú stanicu. Medzitým sa vraciam na pravý breh Polisti.

27. Župná budova. Počas vojny Staraya Russa netrpela tak, ako by mohla, v porovnaní s rozsahom bitiek, ktoré sa tu odohrali.

28. A povojnové staliny sú vpísané do obrazu mesta tak dobre, že ho na prvý pohľad niekedy nerozoznáte od starých budov.

30. Námestie revolúcie s takmer kompletne zachovaným architektonickým súborom krajského mesta. Dokonca aj vodná pumpa je stará.

32. Marxova ulica opúšťa Námestie revolúcie. Rám zobrazuje starú požiarnu stanicu so strážnou vežou a budovu z červených tehál, v ktorej dnes sídli Polytechnická vysoká škola. Tuším, že to bola pôvodne župná škola.

33. Tá istá budova z druhej strany (obloha je zatiahnutá, pretože fotografia bola urobená v iný deň ráno):

Porusya (mimochodom, toto meno je pravdepodobne rovnaký koreň ako názov mesta) je močiarna rieka, a preto má jej voda hnedú farbu. Začína v obrovskom močiari Rdeysky, ktorý už bol spomenutý v príspevku o Kopci. Polist však pochádza z toho istého miesta (napokon, močiarny systém sa volá Rdeysko- Polistovskaja).

36. Na Katedrálnom moste cez Porus som išiel do Katedrály vzkriesenia, ktorú som už videl zo Živého mosta cez Polist. Katedrála bola postavená v rokoch 1692-1696, aj keď v nasledujúcich rokoch bola pravidelne rekonštruovaná. Napríklad zvonica je zjavne oveľa neskoršieho dáta.

37. Potom som sa vrátil zo Strelky na pravý breh Porusu a pokračoval som v pohybe na juh pozdĺž pobrežia po Dostojevského nábreží, ktoré bolo v jesennom rozmrazení zablatené, smerom k spisovateľovmu domu-múzeu.

38. Na popredia- budova župného šľachtického zhromaždenia postavená v 19. storočí (a teraz - vedecké a kultúrne centrum Dostojevského múzea) a o niečo ďalej - stará ruská vojenská registračná a vojenská kancelária; mimochodom, celkovo až za päť okresov - okrem Starorusského aj Volotovský, Parfinskij, Poddorskij a Kholmsky (vojenská registračná a náborová kancelária bola v Kholme zatvorená).

39. Trochu na juh, teda proti prúdu, na Porus'e sú zvyšky ďalšej priehrady:

40. Jesenný večer na Porusie a zvonica Katedrály vzkriesenia:

41. Na násype sa zachovala stará dlažba. Vo všeobecnosti je tu atmosféra nejako zvláštna. Zdá sa, že od čias Skotoprigoňjevska z Dostojevského „Bratia Karamazovovci“ sa tu zmenilo len málo...

42. A tu je Dostojevského dom-múzeum, ktoré vyzerá dosť jednoducho a nevtieravo, ale práve to je príjemné pre oči. Spisovateľ tu žil šesť rokov - od roku 1872 do roku 1878 a práve v tom čase bol napísaný "Bratia Karamazovovci" (ako už bolo spomenuté, bola to Staraya Russa, ktorá slúžila ako prototyp pre krajské mesto Skotoprigonyevsk) a " Démoni“.

Do samotného múzea som nešiel, pretože plány počítali s vojenským múzeom a z tohto miesta som sa vrátil na sever, ale inou ulicou.

44. Tieto miesta sú prevažne zastavané drevenými domami:

45. Neďaleko stojí kostol z červených tehál Veľkého mučeníka Mina, postavený v 14. storočí v typickom novgorodskom štýle, ktorý je taký jednoduchý, ako je krásny. Nie je to tak dávno, čo bola cenná architektonická pamiatka skutočne opustená, ale v roku 2000 bola prenesená do kostola a teraz prebieha obnova.

46. ​​Škola číslo dva - budova, ktorá vyzerá ako predvojnová budova:

47. Kostol svätého Juraja Víťazného, ​​postavený v roku 1410. Predsieň je tuším oveľa neskôr.

48. Od kostola svätého Juraja som prešiel nejakou slumovou uličkou na paralelnú ulicu Červených veliteľov, na ktorej púta pozornosť ďalší starý pravoslávny kostol - kostol sv. Mikuláša Divotvorcu z roku 1371 (zvonica z XVIII. storočia) - zdá sa, že je to najstaršia zachovaná budova v meste.

49. A neďaleko je zamyslený Fjodor Michajlovič:

50. A táto ulica má veľmi netriviálny názov - Ulica Svaroga. Prirodzene, ďakujem dávna história miest, už vznikajúce spojenie so slovanskou pohanskou mytológiou sa ešte viac zintenzívňuje. Až potom príde sklamanie, keď zistíte, že ide len o meno jedného miestneho umelca. Ale prečo "iba"? Šťastie, pretože umelec s priezviskom a ešte v takom meste...

Z ulice Svarog som opäť vyšiel na Mineralnaju. Takto uzatvárajúc okružnú trasu sa postupne vraciam na to isté miesto, kde som cez deň nechal autobus.

51. Letovisko "Staraya Russa" - jeden zo symbolov mesta. V priebehu niekoľkých storočí sa mesto rozvíjalo vďaka soľnému priemyslu a začiatkom 19. storočia boli objavené liečivé vlastnosti miestnych minerálnych vôd obsahujúcich soli a v roku 1828 bolo otvorené letovisko, ktoré funguje dodnes. .

Minerálna ulica 52:

53. Originálnym spôsobom, ako sa vysporiadať s neoprávneným umiestňovaním reklám, je umiestniť plagáty za mreže. A správne, inak by Dostojevského tvár zalepili kusmi papiera ...

54. Victory Park vedľa rezortu. V strede je Pamätník slávy s večným plameňom.

55. Chruščov a hotel "Polist", kde som strávil noc:

56. Neďaleko tu stojí kostol Najsvätejšej Trojice. Pôvodne bol postavený v roku 1676 polovice devätnásteho storočia bol veľmi schátralý, po čom ho zreštauroval architekt K. A. Ton (ten istý, ktorý postavil Katedrálu Krista Spasiteľa).

57. Pohľad na Engelsovu ulicu smerom k brehu Polisti. Táto fotografia (ako aj nasledujúce) vznikla na druhý deň ráno, keď bolo zamračené počasie a ja som kráčal z hotela na autobusovú stanicu.

58. Wow, ako sa volá obchod. Niektorí zo Sibírčanov v Staraya Russa poznamenali.

60. Pohľad od Živého mosta cez Polist k šípke a Katedrále vzkriesenia. Za slnečného počasia to vyzerá lepšie :)

61. Petrohradská ulica za Polistou. Kráčal som po nej smerom k severnému východu z mesta.

62. Červené hviezdy, zdá sa, ešte sovietske časy:

63. Sovietska architektúra:

65. Tak som konečne prišiel na prechod cez železničné koľaje. Toto je západné ústie stanice Staraya Russa.

66. Železničná stanica v Starej Rusi bola otvorená v roku 1897 ako súčasť železnice Bologoye-Pskovskaya. Súčasná staničná budova je stalinistická (stará bola zničená počas vojny), kaplnka vedľa je prerobená. A pohyb ďalej železnice tu veľmi slabé. Každú noc premáva rýchly vlak Moskva-Pskov a dvakrát týždenne premáva prímestský vlak do stanice Edrovo (neďaleko Valdai).

Odfotil som stanicu, ako stojím na autobusovej stanici a čakám na autobus, na ktorom som odišiel do Shimska, teda smer Veľký Novgorod. Ale o tom neskôr.

Toto starobylé mesto v regióne Novgorod uchováva spomienku na veľkého spisovateľa, ktorý v ňom kedysi žil a vytvoril tu svoje majstrovské diela.*

O autorovi. Galina Evgenievna Lebedinažije v Petrohrade. Vyštudovala humanitné vedy na Ortodoxnej univerzite St. Tikhon v odbore sociálna pedagogika. V súčasnosti - vedúci umeleckého ateliéru.

Zdá sa, že malé, útulné okresné mesto je ukryté v novgorodských krajinách, skromne, ako nejaká stará modlitebná kniha, ktorá sa skrýva pred očami ľudí.

... Staraya Russa sme si zamilovali čítaním denníkov manželky veľkej spisovateľky Anny Grigorjevny Dostojevskej. "... Veľmi sme sa zamilovali do Staraya Russa ... Ale okrem samotného mesta sme sa zamilovali aj do Gribbe dacha ... Fjodor Michajlovič vynikajúci ruský kúpeľ, ktorý sa nachádza v záhrade, ktorú často používal bez kúpeľa, “- píše Anna Grigorievna.

Dača stála na brehu rieky vysadenej obrovskými brestmi vysadenými v časoch Arakčeeva.

Niekoľko rokov po sebe sme išli do Russy vďaka Fjodorovi Michajlovičovi.

Radi sa prechádzali po starej dláždenej dlažbe, zachovanej zázrakom. Radi sa prechádzali pozdĺž rieky po zemi: buď po chodníkoch klesajúcich k rieke, alebo medzi pobrežnými kríkmi skrývajúcimi sa v húštinách. A oni vedeli: túlali sa sem skvelý spisovateľ. Toto nedotknuté nábrežie sa zachovalo vo svojej nedotknutej kráse, ako ju poznal Dostojevskij. Chránené miesta! Georgij Ivanovič Smirnov, inšpirovaný literárnym počinom Dostojevského, urobil veľa pre zachovanie tohto rezervovaného Ruska. Dalo by sa povedať, že bojoval s náplasťou, s centimetrom zeme, za to, čo patrilo k pamäti spisovateľa. Ale Smirnova sme nepoznali, jednoducho sme obnovili jeho obraz zo spomienok iných ľudí, ktorí ho poznali blízko. Zomrel. Mali sme šťastie, že sme stretli pokračovateľku jeho diela Veru Ivanovnu Bogdanovú. Stretli sme sa s ňou pri našej prvej návšteve. Navštívili sme ju a boli sme dojatí jej srdečným prijatím a dostali sme aj nezabudnuteľné lahodný džem z pomarančov.

Keď som sa jej spýtal, ako prišla k viere, Vera Ivanovna odpovedala jednoducho:

Z rané detstvo Bol som veriaci. Celá naša dedina bola veriaca.

Vera Ivanovna sa narodila v dedine v samom vnútrozemí okresu Batetsky v Novgorodskej oblasti, osemnásť kilometrov od Lugy.

V našej obci boli dva kostoly. Obec bola rozdelená na dve časti a patrila dvom zemepánom, z ktorých každý postavil pre svojich sedliakov chrám. Jeden chrám bol Nikolský a druhý bol na počesť svätého Demetria Solúnskeho, kam sme išli s celou rodinou, tam, na cintoríne pri chráme, sú pochovaní všetci naši príbuzní.

Počuli ste o skrytom Rusku? - zase Vera Ivanovna položila otázku a sama si odpovedala: - Rusko, ktoré si zachovalo vieru, zachovalo obrady, zachovalo vernosť Bohu.

Keď v roku 1962 prišli zavrieť katedrálu v dedine Gorodnya, bolo to pod Chruščovom, pozbierali všetky ikony a odniesli ich do kúpeľov na spálenie. Mama prišla domov a plakala.

A dlho sme si mysleli, že ikony boli spálené, a smútili sme kvôli tomu, ale o niekoľko desaťročí neskôr, keď boli v kostole obnovené bohoslužby, v roku 1993 sa ikony vrátili.

Prekvapene sme sa pozreli na Veru Ivanovnu. Usmiala sa.

Tiež sme si mysleli, že sú spálené, ale kachliar, ktorý dostal pokyn, aby ich spálil, ich namiesto toho rozdal ľuďom. A títo ľudia ich začali privádzať späť do chrámu.

S manželom sme prišli do Russy, obaja učitelia - on je matematika a ja literatúra, sme sa zamestnali v miestnom historickom múzeu, - začala rozprávať Vera Ivanovna, - v tom čase Georgij Ivanovič Smirnov obnovoval Dostojevského múzeum.

V múzeu by sa mala vykonávať vedecká práca, inak to nie je skutočné múzeum, verí Vera Ivanovna. - Srdce by sa malo chvieť autentickosťou, aj keď exponáty nepatrili tomu, komu je múzeum venované, ale musia patriť do jeho éry. Každý exponát musí mať svoj vlastný „dokument“.

Z vedľajšej miestnosti vyšla elegantná čierna mačka, skúmavo sa na nás pozrel - je všetko v poriadku? - a potom sa pokojne obtrel o nohy, pričom nespúšťal oddaný zrak zo svojej milenky.

Tak čo, prišli ste na kontrolu? Vera Ivanovna sa zasmiala.

Fešák, - povedal som súhlasne mačke.

Našli sme mačku v odpadkoch a najprv sme ju kŕmili zo striekačky, – prezradila nám domáca pani, ako sa u nich objavil.

Mačka jemne odišla a pokračovali sme v rozhovore.

Ako sa zmenil váš život, keď ste sa dostali do takého úzkeho kontaktu so životom Dostojevského?

Vera Ivanovna na túto otázku okamžite neodpovedala. Po chvíli rozmýšľania povedala:

Ako ovplyvnil Dostojevskij? Stala som sa citlivejšia na svoje deti. (Vera Ivanovna má tri deti.) Začal som im viac rozumieť, ostrejšie cítiť ich bolesť, keď som čítal o Iľjušenkovi v Bratoch Karamazovových. „Deti liečia dušu“, „Deti sú nám dané za nežnosť,“ citovala svojho obľúbeného spisovateľa.

Všetky deti sú ako Boh, na každého sa usmievajú, všetkých milujú a na svet a na ľudí sa pozerajú s dôverou, ale prečo z niektorých tak skoro vyrastú tyrani? - spýtal sa môj manžel Gennadij.

Môžeme za to my, - povzdychla si Vera Ivanovna. - Poznáte Dostojevského obľúbenú modlitbu? "Všetku svoju nádej vkladám do Teba, Matka Božia, drž ma pod svojím prístreškom." Každý večer prišiel k svojim deťom, prečítal nad nimi túto modlitbu a v noci ich požehnal.

Čím bola Staraya Russa pre Dostojevského?

Staraya Russa je jeho domov, - takmer zvolala Vera Ivanovna. - v samom hlboký zmysel dom, záhrada, pôda a zem. Toto je jediné miesto, ktoré vlastnil, miesto, kde mal svoje. Dom, v ktorom bol milovaný, bol očakávaný. Dom so záhradou. Dostojevskij dal záhradu veľkú hodnotu. Veril, že ak má človek pôdu, zúčastňuje sa na vláde. Obával sa, že jeho deti nevyrastú ako „stryutsy“. „Stryutsky“ je podľa Dostojevského muž bez pôdy, bez koreňov, ktorý si nemá čo vážiť. A do denníka si napísal: "V záhrade sa obnoví ľudstvo, záhrada sa narovná."

Komunikácia so zemou zušľachťuje, práca na zemi je revitalizačná práca, - dodala Vera Ivanovna

„Manželovi sa páčila naša tienistá záhrada a veľký vydláždený dvor, po ktorom chodil na prechádzky potrebné pre zdravie v daždivých dňoch, keď bolo celé mesto zavalené bahnom a nedalo sa prejsť po nespevnených uliciach. Obom sa nám však páčili najmä malé, ale vhodne umiestnené izby letnej chaty so starým ťažkým mahagónovým nábytkom a zariadením, v ktorých sme žili tak vrúcne a pohodlne. Okrem toho myšlienka, že sa tu narodila naša drahá Alyosha, nás prinútila považovať dom za niečo pôvodné, “- Napísala Anna Grigorievna.

Anna Grigorievna a Fedor Michajlovič sa báli, že prídu o svoj „obľúbený roh“. A tak sa stalo, že dedička panstva sa rozhodla dom predať a pýtala si zaň tisíc rubľov. V tom čase to bola veľká suma a manželia také peniaze nemali. Potom Anna Grigorievna požiadala svojho brata Ivana Grigorieviča Snitkina, aby kúpil dom na jej meno, aby im ho predal, keď sa objavia peniaze.

„Môj brat splnil moju požiadavku a kúpil dom a po smrti môjho manžela som kúpil dom od svojho brata na moje meno. Vďaka tejto kúpe sme si podľa manžela „vytvorili vlastné hniezdočko“, kam sme s radosťou chodili skorá jar a odkiaľ sme nechceli odísť neskoro na jeseň. Fjodor Michajlovič považoval našu starú ruskú daču za miesto svojho fyzického a morálneho odpočinku a pamätám si, že čítanie svojich obľúbených a zaujímavých kníh vždy odkladal, kým neprišiel do Ruska, kde nečinní návštevníci pomerne zriedka narúšali samotu, po ktorej túžil. Anna Dostojevskaja píše vo svojich spomienkach.

Pri pohľade na Veru Ivanovnu „na minútu“ sme sa s ňou rozprávali dve hodiny. Preto sme sa s ňou ešte museli rozlúčiť, aby sme jej dali pokoj.

Pokoj, - povedala Vera Ivanovna, - je, keď žijete v súlade s Bohom. Čím viac žijem, tým viac som presvedčený, že jedine Boh je dokonalý, preto sa na zemi bez Boha nedá postaviť nič dokonalé. Božia hlavná vec je láska.

Dostojevskij je kresťanský spisovateľ, viac ako to - pravoslávny.

... Doteraz mám pred očami obraz krásnej Rusky s láskavými vráskami pri očiach a blond vlasmi schovanými pod šatkou. Obraz Very Ivanovny sa pre mňa stal obrazom toho tajného Ruska, bohatého na talenty, bohatého na vieru a jej nebojácneho spovedníka.

Dlho sme sa prechádzali okolo Rousse, chceli sme „tráviť“, pochopiť to nové, čo sme počuli. Musím povedať, že Russa je mesto záhrad: Išiel som na nádvorie a tam bol jablkový sad. Raz sme išli po okraji mesta a ulica nás zaviedla do slepej uličky. Ukázalo sa, že to bola záhrada. Dá sa povedať, že táto záhrada bola obľúbená, vraj na tomto mieste býval internát pre deti. Kto to mal predtým, neviem. V auguste ste mohli vidieť babky s košíkmi, chlapcov klepajúc palicami jablká. Keď sme prišli do Russy, vždy sme najskôr navštívili túto záhradu. Tešil sa z jeho dostupnosti a krásy. Pestovali jablone odlišné typy. Túlali sme sa po záhrade a ochutnávali jablká všetkých odrôd.

Dostali sme sa k rieke Polist, prešli cez Živý most a odtiaľ obdivovali brehy rieky, katedrálu vzkriesenia, odrážajúcu sa ako v zrkadle v pokojnej a pokojnej rieke. Všetko je ako predtým – uhrančivý západ slnka, čaro staroveku, ale územie „našej záhrady“ je vykúpené, samotná záhrada je napoly vyrúbaná a pozdĺž pobrežia je položená tehlová cesta vedúca k domu spisovateľa.

Chcel by sa Fiodor Michajlovič prejsť po ceste, oblečený v asfalte? - spýtal sa manžel zamyslene, vidiac tento výtvor ľudských rúk.

Ambróz Optinsky raz povedal múdre slová: „Musíme žiť na zemi, keď sa koleso otáča, dotýka sa zeme len jedným bodom a smeruje nahor so zvyškom; a akonáhle si ľahneme, nemôžeme vstať“.

Ako by sme sa mohli naučiť takto žiť, aby sme ani dotykom zeme neublížili, nepokazili jej krásu...

Stará ruská ikona Matky Božej

Nie je prekvapujúce, že F.M. Dostojevského. Kostol svätého Juraja, v ktorom sa táto svätyňa nachádza – zázračná ikona Matky Božej, nazývaná „Starorusskaja“, sa týči neďaleko domu, ktorý si prenajala rodina Dostojevských. Pri svojej úplne prvej návšteve Starej Rusi v roku 1872 sa ubytovali v dome kňaza Rumjanceva, ktorý v tomto kostole slúžil. Takto píše Anna Grigoryevna: „ Napokon o tretej hodine popoludní sa parník priblížil k mólu. Vzali sme si svoje veci, sadli sme si na vladárov a išli sme hľadať daču, ktorú nám najali ... chatu kňaza Rumjanceva. Nemuseli sme však dlho hľadať: práve sme odbočili z nábrežia rieky Pererytitsa na ulicu Pjatnickaja, keď mi taxikár povedal: „A tam pri bráne stojí kňaz a zrejme čaká. pre teba." S vedomím, že prídeme okolo 15. mája, nás kňaz a jeho rodina skutočne čakali a teraz sedeli a stáli pri bráne. Všetci nás radostne privítali a my sme hneď cítili, že sme prišli dobrí ľudia. Batiushka, keď pozdravila môjho manžela, ktorý išiel v prvom taxíku, išla do druhého, v ktorom som sedela s Fedyou v náručí a teraz je môj malý chlapec, dosť divoký a nechodiaci nikomu do rúk, veľmi priateľský. načiahol sa ku kňazovi, strhol z neho široký klobúk a hodil ho na zem. Všetci sme sa zasmiali a od tej chvíle začalo priateľstvo Fjodora Michajloviča a moje priateľstvo s otcom Johnom Rumjancevom a jeho ctihodnou manželkou Jekaterinou Petrovnou, ktoré trvalo desaťročia a skončilo sa iba smrťou týchto hodných ľudí.

Kostol sv. Juraja stojí na rovnomennej ulici. Georgievskaya ulica sa nachádza v blízkosti námestia s katedrálou mesta. A ak pôjdete zo stredu námestia, trasa povedie popri nízkopodlažných mestských domoch, ktoré vyzerajú ako biele marshmallows. A ak pôjdete z domu Dostojevského, budete vpravo a vľavo obklopení útulnými drevenými dedinskými domami, ktoré sú tesne pritlačené k sebe plotmi. Pozdĺž ulice sú vysadené kríky kalina. Po tejto ulici kráčal Dmitrij Karamazov: " Kalina, bobule sú také červené!" zašepkal, nevediac prečo.

Zastavili sme pred bránami kostola, kde sedeli domáci. chudobní ľudia, obyvatelia mesta. Toto je jediný chrám v meste, kde sme videli ľudí s vystretými rukami. Myslel som si, že to bola pravdepodobne Prozreteľnosť, ktorá ich tu drží. " Keď môj manžel nemal drobné, ale opýtal sa ho pri našom vchode, priviedol žobrákov do nášho bytu a tu rozdal peniaze.. (A. Dostojevskaja, "Memoáre")

Dostojevského dcéra Lyubov Fedorovna si spomína, že Dostojevskij " dal všetkým chudobným, ktorí sa stretli na jeho ceste, a nikdy nemohol odmietnuť peniaze, ak by mu niekto povedal o jeho nešťastí a požiadal o pomoc.

Keď sme prešli okolo žobrákov, napchali im sladkosti do natiahnutých rúk, vstúpili sme do chrámu. Teraz píšem a myslím si, že ak budú pred dverami raja stáť žobráci, úbohí chorí, chudobní... - dostaneme sa do raja a obídeme ich?

Cirkev sa pripravovala na sviatok Nanebovzatia Panny Márie. Na drevenej podlahe k oltáru a blízko staroruskej ikony bola položená cestička z trávy a kvetov. Staroruská ikona zaujme nielen svojou veľkosťou (278 cm vysoká a 202 cm široká), ale aj jedinečnou históriou. Ikona bola kedysi prinesená do Staraya Russa z Grécka, z mesta Olviopol.

Tradícia hovorí, že keď v roku 1570 došlo v Tikhvine k moru, obyvatelia mesta požiadali o požičanie zázračnej ikony. Tichvinčania chodili po meste v sprievode a niesli ho na rukách do kostola Nanebovzatia Tichvinského kláštora. More sa zastavilo.

... Tikhviniti sa s vrátením ikony neponáhľali a čoskoro ju úplne odmietli vrátiť. A až v roku 1787 bolo možné získať iba zoznam zázračnej ikony. Hlavný predstaviteľ katedrály vzkriesenia Ilya Petrovič Krasilnikov sám odišiel do Tikhvinu, a keď ikonu opäť odmietli vrátiť, na jeho príkaz tikhvinskí maliari skopírovali starú ruskú ikonu „na mieru“. V roku 1788 sa Rusi stretli s obrazom, ktorý sa stal hlavnou svätyňou katedrály vzkriesenia v meste Staraya Russa. Napriek tomu, že tento zoznam opakovane ukazoval zázračnú moc, liečiac fyzické a duševné choroby, obyvatelia sa nevzdávali nádeje na návrat starovekej ikony. Za vlády cisára sa stala radostná udalosť Alexander III, ktorý nariadil kladne schváliť petíciu Rushana. Ľudia z Tikhvinu, ktorí sa chceli dôstojne rozlúčiť so svätyňou, ktorá ich mesto udržala tristo rokov, obklopili zázračnú ikonu sprievod v okolí Tikhvinu. A Staraya Russa sa s ňou dôstojne pripravovala na stretnutie! Deň 18. septembra sa stal pre Staraya Russa významnou udalosťou. Staraya Russa už dlho nevidela také zhromaždenie duchovných a pútnikov. Zvonenie zvončeka, ktorá splynula s hlasmi mnohých spevákov, spoznala ikonu. Služba sa skončila o tretej hodine popoludní. A zvonenie zvonov v kláštore po celý deň neutíchlo. Raduj sa, otváranie nebeských dverí! (od Akatistu po Presvätú Bohorodičku a Večnú Pannu Máriu)

Svätyňa sa vrátila do svojej rodnej krajiny a presný zoznam zostal v Tikhvine. Dlho očakávaný návrat sa stal za všeobecnej radosti obyvateľov mesta. Ukázalo sa však, že sväté tváre na ikonách sú umiestnené inak. Tvár Matky Božej sa pokorne obracia ku každému, kto prichádza k Jej obrazu. Jej Božské Dieťa je zobrazené na jej ľavej ruke, no Jeho tvár je od nej odvrátená. V kláštore, na ikone, dieťa tiež spočíva na ľavej ruke Matky Božej, ale Jeho tvár na tomto obraze je otočená k nej.

Doteraz tento rozdiel nebol vysvetlený. Mnohí si rôzne vysvetľujú, čo spôsobilo, že sa dieťa „odvrátilo“. Jedna z verzií bola táto: Dieťa smúti za hriechy ľudí. Iní verili, že sa odvrátil pri pohľade na krutý život obyvateľov mesta. Je tiež možné, že pri obnove ikony, ktorá z času na čas stmavla, maliari ikon zmenili polohu tváre. Ale nevylúčili zázračnú premenu ikony.

Po revolúcii sú cirkevné cennosti skonfiškované. V mestskej katedrále sa otvára múzeum, kam bola prenesená staroruská ikona a kde je kópia ikony vyrobená I.P. Krasilnikov. V roku 1941, počas okupácie, ikona zmizla a strieborná riza pokrytá drahými kameňmi, ktorá zdobila staroruskú ikonu Matky Božej, zázračne prežila. Teraz v kostole svätého Juraja je poctený zoznam zázračnej ikony. to Krátky príbeh zázračná ikona, ktorá je v meste najuctievanejšia. Veľký spisovateľ sa pred Ním poklonil, keď prišiel na liturgiu.

Keď prvýkrát vstúpite do chrámu, neprekvapia vás ani tak maľované klenby a množstvo starovekých obrazov, ale samotná atmosféra. Zdá sa, že tento staroveký chrám sa zastavil v tom čase minulého storočia. Drevená podlaha vŕzga pod nohami, na starom masívnom svietniku blízko staroruskej ikony horia sviečky. Oči Panny vyzerajú netečne. Jej ticho je modlitbou. Ona je modlitba! A Ona nie je prítomná niekde v inej dimenzii, ale tu! Vďaka tomu je strašidelný a zároveň pokojný. Babičky, ktoré slúžili v chráme, sa vyznačovali neunáhlenosťou, všetko sa dialo pomaly a pokojne. Vo všeobecnosti sa nám zdalo, že mesto má iný časový rozmer. Ochotne nám ukázali miesto, kde sa Dostojevskij modlil. Počas celej liturgie zvyčajne stál pred ikonou Všetkých, ktorí smútia radosť. Musím povedať, že obraz Panny Márie všetkých, ktorí smútia radosť, bol jeho obľúbenou ikonou. Podľa manželky sa rád modlil „v tichosti, bez svedkov“. „Nenasledovala som ho a len o pol hodiny neskôr som ho našla v rohu katedrály, tak ponoreného do modlitbovej a nežnej nálady, že ma spočiatku nepoznal,“ píše Anna Dostojevskaja. Spisovateľov lekár Stepan Dmitrievich Yanovsky napísal, že „vždy mal modlitbu ako najistejší liek“.

A túto ikonu predstavil sám svätý Ján z Kronštadtu, - povedal starší farník sediaci v kúte na stoličke. Vošiel som do tmavého kúta pod nízku klenbu, zapálil som sviečky a prečítal som si nápis na smolenskej ikone Matky Božej.

Naša staroruská ikona - zázračná - pokračovala v rozprávaní a pomaly vyslovovala každé slovo, stará žena. - Ona je naša príhovorkyňa, vychováva nás a lieči, - povzdychla si moja stará mama. Každý má svoje vlastné choroby.

Vidíš, Dieťa sa akoby odvrátilo od Matky Božej, - povedala rovnako potichu a pomaly. - Každý si myslí, že sa odvrátil, a bol to On, kto sa obrátil k nám, obrátil sa k nám.

Pozreli sme sa na ikonu – a zdalo sa nám, že celý pohyb Matky Božej na ikone smeroval k ľuďom. Zdá sa, že hovorí: „Čokoľvek ti povie, urob to“ (Ján 2:5).

Začala sa slávnostná bohoslužba a my sme sa už neodvážili rozptyľovať starenku otázkami.

* 11. novembra (NS) má veľký spisovateľ Fiodor Michajlovič Dostojevskij narodeniny, narodil sa 30. októbra (11. novembra 1821. Túto publikáciu venujeme tomuto pamätnému dňu.

4. septembra 2015 bola otvorená výstava v pobočke Starorusského múzea-rezervácie Novgorod. „Pohľad do minulosti. Tisícročná história Staraya Russa v archeologických nálezoch. V ten deň v Novgorode som bol zaneprázdnený, ale vďaka Anton Kamenský, ktorý sa láskavo podelil o fotky, môžem podať fotoreportáž z vernisáže.

Na výstave môžete vidieť nielen nálezy z poľnej sezóny 2015, ale aj predmety z archeologických zbierok rôznych ročníkov vr. uložené vo fondoch Novgorodskej múzejnej rezervácie a jej staroruskej pobočky a neprezentované v stálych expozíciách.

Vernisáž začala pozdravom a prednáškou s diapozitívmi príbehu o nálezoch a objavoch tejto sezóny.

Expozícia výstavy pozostáva zo siedmich hlavných častí. Prvý - "História archeologickej štúdie Staraya Russa". Venuje sa archeologickému výskumu a archeológom, ktorí prispeli k štúdiu kultúrnej vrstvy Starej Rusi.

Ďalšie - "Russa do Ruska". Táto časť expozície je venovaná neskorému neolitu a staršej dobe kovov (3.-2. tisícročie pred Kristom) napr.

Väčšina expozície je venovaná stredovekej Ruse. Toto sú sekcie "Stať sa mestom"(vypovedá o najstaršej etape života mesta na prelome 10. - 11. a v 11. storočí) a "Stredovek - rozkvet"(hovorí o každodennom živote Rushanov v stredoveku).

Prezentuje sa tu celá paleta nálezov odrážajúcich najrozmanitejšie stránky života stredovekých mešťanov.

Nálezy z raných vrstiev -

Kožené topánky -

Rôzne domáce potreby -

Píšťaly a brunchalki -

šperky -

Doska na hranie "Mill" -

Hračky: lopty, loptičky, kosti atď.

Kolekcia látok -

Výber zaujímavých písmen z brezovej kôry zo Staraya Russa a kolekcia visiacich olovených pečatí sú prezentované samostatne.

Časť výstavy - "Čas problémov", rozpráva o XVI - XVII storočí. v dejinách Starej Rusi a materiálnej kultúry tej doby.

"Mesto letoviska"- to je názov časti expozície venovanej každodennému životu Rusanov v 18. - 19. storočí.

Výstava končí sekciou "Staraya Russa počas Veľkej vlasteneckej vojny očami archeológov", ktorá odzrkadľuje niektoré momenty života v tomto ťažkom období.

Výstava bude návštevníkom sprístupnená v priebehu septembra – októbra 2015. Pozývame všetkých.

Výskum na mieste vykopávok Pyatnitsky-II v roku 2015 sa uskutočnil s podporou Ruskej humanitárnej vedeckej nadácie (RGHF), projekt č. 15-01-18034е.