: Vzostup a zánik mayského štátu

Jedno z mnohých tajomstiev je spojené s Maymi. Celý ľud, pozostávajúci najmä z obyvateľov miest, náhle opustil svoje pevné a pevné domovy, rozlúčil sa s ulicami, námestiami, chrámami a palácmi a presťahoval sa na ďaleký divoký sever. Nikto z týchto osadníkov sa nikdy nevrátil na svoje staré miesto. Mestá boli opustené, džungľa sa vrútila do ulíc, na schodoch a schodoch zúrila burina; v ryhách a ryhách, kam vietor prinášal najmenšie kúsky zeme, sa vnášali lesné semená, ktoré tu vyklíčili klíčky, ktoré ničili steny. Už nikdy ľudská noha nevkročila na nádvoria vydláždené kameňmi, nevyliezla na schody pyramíd.

Ale možno za to mohla nejaká katastrofa? A opäť sme nútení položiť si tú istú otázku: kde sú stopy tejto katastrofy a aká je to katastrofa, ktorá by mohla prinútiť celý ľud opustiť svoju krajinu a svoje mestá a začať život na novom mieste?

Možno v krajine vypukla nejaká hrozná epidémia? Nemáme však žiadne údaje, ktoré by svedčili o tom, že len úbohé, slabé zvyšky kedysi početného a silného ľudu podnikli dlhé ťaženie. Naopak, ľudia, ktorí postavili také mestá ako Chichen Itza, boli nepochybne silní a v najlepších rokoch.

Možno sa konečne klíma v krajine náhle zmenila, a preto budúci život stať sa tu nemožným? Ale z centra Starej ríše do centra Novej ríše po priamke nie viac ako štyristo kilometrov. Klimatické zmeny, o ktorých, mimochodom, tiež neexistujú údaje, ktoré by mohli tak dramaticky ovplyvniť štruktúru celého štátu, by sotva zasiahli oblasť, kam sa Mayovia pohybovali.

Existuje oveľa viac tajomstiev staroveká civilizácia Maya, možno sa časom mnohé z nich prezradia, alebo možno zostanú tajomstvom.

Asi pred 10 000 rokmi, keď sa skončila posledná doba ľadová, sa ľudia zo severu presťahovali, aby preskúmali južné krajiny, dnes známe ako Latinská Amerika. Usadili sa na území, ktoré neskôr vytvorilo mayský región s horami a údoliami, hustými lesmi a bezvodými rovinami. Mayský región zahŕňa modernú Guatemalu, Belize, južné Mexiko, Honduras, Salvádor. Počas nasledujúcich 6000 rokov sa miestne obyvateľstvo presunulo z polokočovnej existencie lovcov a zberačov k sedavejšiemu poľnohospodárskemu spôsobu života. Naučili sa pestovať kukuricu a fazuľu, mlieť obilie rôznymi kamennými nástrojmi a variť jedlo. Postupne vznikali osady.

Okolo roku 1500 p.n.l. e. začala rozsiahla výstavba sídiel vidieckeho typu, čo slúžilo ako signál pre začiatok takzvaného „predklasického obdobia“, od ktorého sa začína odpočítavanie storočí slávnej mayskej civilizácie.

"PREDKLASICKÉ" OBDOBIE (1500 pred Kr. - 250 po Kr.)

Ľudia získali určité poľnohospodárske zručnosti, naučili sa, ako zvýšiť výnos polí. V celom mayskom regióne vznikali husto osídlené osady vidieckeho typu. Okolo roku 1000 p.n.l. e. dedinčania z Cuello (na území Belize) vyrábali keramiku a pochovávali mŕtvych. Pri dodržaní predpísaného obradu: do hrobu sa ukladali kusy zeleného kameňa a iné cenné predmety. Mayské umenie tohto obdobia ukazuje vplyv civilizácie Olmékov, ktorá vznikla v Mexiku na pobreží zálivu a nadviazala obchodné vzťahy s celou Mezoamerikou. Niektorí vedci sa domnievajú, že starí Mayovia vďačia za vytvorenie hierarchickej spoločnosti a kráľovskej moci prítomnosti Olmékov v južných oblastiach regiónu Mayov v rokoch 900 až 400 pred Kristom. e.

Sila Olmékov skončila. Začína rast a prosperita južných obchodných miest Mayov. Od roku 300 p.n.l. e. do roku 250 nášho letopočtu e. sú tam také veľké centrá ako Nakbe, El Mirador a Tikal. Mayovia dosiahli významný pokrok vo vedeckom poznaní. Používajú sa rituálne, solárne a lunárne kalendáre. Ide o komplexný systém vzájomne prepojených kalendárov. Tento systém umožnil Mayom fixovať najdôležitejšie historické dátumy, robiť astronomické predpovede a smelo nahliadnuť do tak vzdialených čias, ktoré ani moderní špecialisti v oblasti kozmológie nedokážu posúdiť. Ich výpočty a záznamy boli založené na flexibilnom počítacom systéme, ktorý obsahoval symbol pre nulu, ktorý starovekí Gréci a Rimania nepoznali, a v presnosti astronomických výpočtov predčili ostatné moderné civilizácie.

Zo všetkých starých kultúr, ktoré prekvitali v Amerike, iba Mayovia mali vyvinutý systém písania. A práve v tomto období sa začalo rozvíjať mayské hieroglyfické písanie. Mayské hieroglyfy sú ako miniatúrne kresby vtesnané do malých štvorčekov. V skutočnosti ide o jednotky písanej reči - jeden z piatich pôvodných systémov písania vytvorených nezávisle od seba. Niektoré hieroglyfy sú slabičné, ale väčšina z nich sú ideogramy označujúce frázy, slová alebo časti slov. Hieroglyfy boli vytesané na hviezdach, na prekladoch, na zvislých rovinách kamenných schodov, na stenách hrobiek a tiež napísané na stránkach kódov, na keramike. Prečítalo sa už asi 800 hieroglyfov a vedci s neutíchajúcim záujmom dešifrujú nové a dávajú nové interpretácie už známym symbolom.

V tom istom období boli postavené chrámy, ktoré boli zdobené sochárskymi obrazmi bohov a potom mayských vládcov. Bohaté obete sa nachádzajú v hrobkách mayských vládcov tohto obdobia.

RANÉ „KLASICKÉ“ OBDOBIE (250 – 600 AD)

Do roku 250 n.l Tikal a susedné mesto Washaktun sa stávajú hlavnými mestami v centrálnej nížinnej zóne územia Mayov. Tikal mal všetko: obrovské pyramídové chrámy, palácový komplex, loptové ihriská, trh a parný kúpeľ.
Spoločnosť bola rozdelená na vládnucu elitu a robotnícku triedu roľníkov, remeselníkov a obchodníkov, ktorí jej boli podriadení. Vďaka vykopávkam sme sa dozvedeli, že sociálna stratifikácia v Tikale sa týkala predovšetkým obydlia. Kým bežní členovia komunity žili v dedinách roztrúsených sem a tam medzi lesmi, vládnuca elita dostala k dispozícii viac-menej jasne definovaný životný priestor Centrálnej Akropole, ktorý sa na konci klasického obdobia zmenil na skutočné bludisko budov. vybudovaných okolo šiestich priestranných dvorov na ploche asi 2,5 km2. Budovy pozostávali z jedného alebo dvoch radov dlhých miestností, rozdelených priečnymi stenami na množstvo miestností, pričom každá miestnosť mala vlastný východ. „Paláce“ slúžili ako domov pre významných ľudí, okrem toho tu zrejme sídlila aj mestská správa.

Od 3. storočia panovníci, obdarení najvyššou mocou, stavali pyramídové chrámy a hviezdy s obrázkami a nápismi určenými na udržanie ich vlády; obrad prechodu pozostáva z rituálu krviprelievania a ľudských obetí. Najstaršia známa stéla (z roku 292) bola nájdená v Tikale, bola postavená na počesť jedného z dedičov vládcu Yash-Mok-Shoka, ktorý začiatkom storočia založil dynastiu, ktorá bola predurčená vládnuť mestu. už 600 rokov. V roku 378, pod deviatym vládcom tejto dynastie, Pawom Veľkým jaguárom, Tikal dobyl Vasaktun. V tom čase bol Tikal pod vplyvom kmeňa bojovníkov a obchodníkov z mexického centra Teotihuacánu, ktorí si osvojili niektoré spôsoby vedenia vojny od cudzincov.

NESKÉ „KLASICKÉ“ OBDOBIE (600 – 900 AD)

Klasická mayská kultúra, ktorá sa vyznačuje rýchlou výstavbou palácov a chrámov, v 7.-8. nová úroveň rozvoj. Tikal získava svoju bývalú slávu, no vznikajú ďalšie rovnako vplyvné centrá. Palenque sa darí na západe regiónu Maya. Ktorému vládne Pacal, ktorý sa dostal k moci v roku 615 a v roku 683 bol pochovaný s najvyššími poctami. Vládcovia Palenque sa vyznačovali veľkým stavebným zápalom a vytvorili veľké množstvo chrámov, palácových komplexov, kráľovskej hrobky a iných budov. Najdôležitejšie však je, že sochárske obrazy a hieroglyfické nápisy, ktoré sa v týchto štruktúrach oplývajú, nám dávajú predstavu o tom, čo považovali vládcovia a ľudia, ktorí ich poslušní, za hlavnú vec. Po preštudovaní všetkých pamiatok nadobudne človek dojem, že v tomto období došlo k určitým zmenám v úlohe, ktorá bola panovníkovi prisúdená a tieto zmeny nepriamo naznačujú príčinu rozpadu takej zdanlivo prosperujúcej civilizácie, akou bola Mayská civilizácia v r. „klasické obdobie“.

Okrem toho na štyroch rôznych miestach v Palenque Pacal a jeho dedič zriadili takzvané kráľovské registre - stély so záznamami členov vládnucej dynastie, ktorých korene siahajú až do roku 431 nášho letopočtu. e. Očividne týmto dvom veľmi záležalo na tom, aby dokázali svoje právoplatné právo vládnuť a dôvodom na to boli dva prípady v histórii mesta, keď panovník dostal právo nástupníctva na trón po materskej línii. Toto sa stalo Pacalovi. Keďže mayské právo na trón sa zvyčajne prenášalo cez otcovskú líniu, Pacal a jeho syn boli nútení toto pravidlo upraviť.

V 7. storočí získalo slávu aj juhovýchodné mesto Copan. Mnoho nápisov a hviezd Copan ukazuje, že mesto už 4 storočia, od 5. storočia n.l. vládla jedna dynastia. Vďaka tejto stabilite mesto získalo váhu a vplyv. Zakladateľ dynastie, vládca Yash-Kuk-Mo (Modrý-Ketual-Papagáj), sa dostal k moci v roku 426 nášho letopočtu. e. A dá sa predpokladať, že jeho autorita bola veľmi veľká a všetci nasledujúci vládcovia Kopanu považovali za potrebné od neho odpočítať svoju kráľovskú líniu. Z jeho 15 kráľovských potomkov sa najdlhšie dožil energický Smoke-Jaguar, ktorý nastúpil na trón v roku 628 a vládol 67 rokov. Jaguar Smoke, známy ako Veľký podnecovateľ, priviedol Copana k bezprecedentnej prosperite a značne rozšíril jeho panstvo, možno aj prostredníctvom územných vojen. Šľachtický ľud, ktorý pod ním slúžil, sa pravdepodobne stal vládcami dobytých miest. Počas vlády Jaguar Smoke dosiahla mestská populácia približne 10 000 ľudí.

V tom čase boli vojny medzi mestami bežné. Napriek tomu, že vládcovia miest boli navzájom príbuzní vďaka medzidynastickým manželstvám a v kultúre - umení a náboženstve - mali tieto mestá veľa spoločného.

Umenie sa naďalej rozvíja, remeselníci zásobujú šľachtu rôznymi znamenitými remeselnými výrobkami. Pokračuje výstavba slávnostných budov a početných stél vychvaľujúcich osobné zásluhy panovníkov. Od 8. storočia a najmä v 9. storočí však mestá centrálnej nížiny upadali. V roku 822 otriasla Copánom politická kríza; posledný datovaný nápis v Tikale je z roku 869.

OBDOBIE „PO KLASICKEJ“ (900 – 1500 AD)

Vyčerpanie prírodných zdrojov, úpadok poľnohospodárstva, preľudnenie miest, epidémie, invázie zvonku, sociálne otrasy a pokračujúce vojny – to všetko spolu aj oddelene mohlo spôsobiť úpadok mayskej civilizácie na južných rovinách. Do roku 900 n.l. e. Výstavba na tomto území sa zastaví, kedysi preplnené mestá, opustené obyvateľmi, sa menia na ruiny. Mayská kultúra však stále žije na severnom Yucatáne. Také krásne mestá ako Uxmal, Kabakh, Sayil, Labna v kopcovitom regióne Puuk existujú až do roku 1000.

Historické kroniky v predvečer dobytia a archeologické údaje jasne naznačujú, že v 10. storočí n. Yucatan prepadli bojovné stredomexické kmene – Toltékovia. Napriek tomu všetkému obyvateľstvo v centrálnej oblasti polostrova prežilo a rýchlo sa prispôsobilo novým životným podmienkam. A po krátkom čase sa objavila akási synkretická kultúra, ktorá spájala mayské a toltécke črty. V histórii Yucatánu sa začalo nové obdobie, ktoré vo vedeckej literatúre dostalo názov „mexický“. Chronologicky jej rámec spadá do X - XIII storočia nášho letopočtu.

centrum tohto nová kultúra sa stáva mestom Chichen Itzá. Práve v tom čase sa pre mesto začal čas rozkvetu, ktorý trval 200 rokov. Už v roku 1200 obrovská stavebná plocha (28 kilometrov štvorcových), majestátna architektúra a veľkolepé sochy naznačujú, že toto mesto bolo hlavným kultúrnym centrom Mayov posledného obdobia. Nové sochárske motívy a architektonické detaily odrážajú zvýšený vplyv mexických kultúr, prevažne toltéckych, ktoré sa vyvinuli v strednom Mexiku pred Aztékmi. Po náhlom a záhadnom páde Chichen Itza sa Mayapan stáva hlavným mestom Yucatánu. Zdá sa, že Yucatánski Mayovia medzi sebou viedli násilnejšie vojny ako tie, ktoré viedli ich bratia na juhu. Hoci neexistujú podrobné popisy konkrétnych bitiek, je známe, že bojovníci z Chichen Itza bojovali proti bojovníkom z Uxmalu a Koby a neskorší ľudia Mayapana zaútočili na Chichen Itza a vyplienili ju.

Podľa vedcov ovplyvnil správanie severanov vplyv iných národov, ktoré vtrhli na územie Mayov. Je možné, že invázia prebehla pokojne, aj keď je to nepravdepodobné. Napríklad biskup de Lande mal informácie o niektorých ľuďoch, ktorí prišli zo západu, ktorých Mayovia nazývali „Itza“. Títo ľudia, ako povedali zvyšní potomkovia Mayov biskupovi de Lande, zaútočili na Chichen Itza a zajali ho. Po náhlom a záhadnom páde Chichen Itza sa Mayapan stáva hlavným mestom Yucatánu.

Ak vývoj Chichen Itza a Uxmal zopakuje iné mayské mestá, potom sa Mayapan v tomto prípade značne líšil od všeobecnej schémy. Mayapan, ohradený hradbami, bol chaotickým mestom. Navyše tu neboli žiadne obrovské chrámy. Hlavná mayapanská pyramída nebola veľmi dobrou kópiou pyramídy El Castillo v Chichen Itza. Počet obyvateľov v meste dosiahol 12 tisíc ľudí. Vedci naznačujú, že Mayapan mal pomerne vysokú úroveň ekonomiky a že Mayská spoločnosť postupne prešla na obchodné vzťahy a venovala čoraz menšiu pozornosť starovekým bohom.

250 rokov vládla v Mayapane dynastia Kokom. Svoju moc si udržiavali tak, že svojich potenciálnych nepriateľov držali ako rukojemníkov za vysokými múrmi mesta. Kocomovci svoju pozíciu ešte upevnili, keď do svojich služieb zobrali celú armádu žoldnierov z Ah Kanul (mexický štát Tabasco), ktorých lojalitu si kúpili prísľuby vojnovej koristi. Každodenný život dynastie sa väčšinou zaoberal zábavami, tancami, hostinami a lovom.

Mayapan padol v roku 1441 v dôsledku krvavého povstania zo strany vodcov susedných miest, mesto bolo vyplienené a vypálené.

Pád Mayapanu rozozvučal umieračik nad celou mayskou civilizáciou, ktorá sa zdvihla z džungle Strednej Ameriky do nevídanej výšky a klesla do priepasti zabudnutia. Mayapan bol posledným mestom na Yucatáne, ktorému sa podarilo podmaniť si iné mestá. Po svojom páde sa konfederácia rozpadla na 16 konkurenčných miništátov, z ktorých každý bojoval o územné výhody pomocou vlastnej armády. V neustále horiacich vojnách boli mestá prepadané: väčšinou boli zajatí mladí muži, aby nimi doplnili armádu alebo ich obetovali, polia boli podpaľované, aby prinútili roľníkov podriadiť sa. V nepretržitých vojnách boli architektúra a umenie opustené ako zbytočné.

Krátko po páde Mayapanu, len o niekoľko desaťročí neskôr, sa na polostrove vylodili Španieli a osud Mayov bol spečatený. Kedysi dávno prorok, ktorého slová sú citované v Knihách Chilam-Balam, predpovedal objavenie sa cudzincov a jeho dôsledky. Takto znelo proroctvo: "Prijmite svojich hostí, bradatých ľudí, ktorí prichádzajú z východu... Toto je začiatok skazy." Ale tie isté knihy tiež varujú, že za to, čo sa stane, nebudú len vonkajšie okolnosti, ale samotní Mayovia. "A nebolo viac šťastných dní," hovorí proroctvo, "zmysel nás opustil." Niekto by si mohol myslieť, že dávno pred týmto posledným dobytím Mayovia vedeli, že ich sláva pohasne a na starodávnu múdrosť sa zabudne. A predsa, akoby predvídali budúce pokusy vedcov povolať ich svet zo zabudnutia, vyjadrili nádej, že jedného dňa budú počuť hlasy z minulosti: „Na konci našej slepoty a našej hanby sa všetko znova otvorí.

Vedomosti vo vede a medicíne.

Liek. Lekárske znalosti Mayov boli na veľmi vysokej úrovni: veľmi dobre poznali anatómiu a veľmi dobre trepanovali lebky. Ich predstavy však boli aj dosť protichodné - za príčiny chorôb mohli považovať zlý rok podľa kalendára, hriechy, či nesprávne obete, no zároveň uznávali určitý spôsob života človeka primárny zdroj chorôb. Maya vedela o nákazlivých chorobách, v slovná zásoba Mayovia mali veľa slov, ktorými charakterizovali rôzne chorobné stavy človeka. Okrem toho boli oddelene opísané mnohé nervové choroby a duševný stav človeka. Na stimuláciu a znecitlivenie pôrodu sa používali rôzne liečivé a narkotické byliny, ktoré sa pestovali v samostatných lekárenských záhradách.
Matematika. Mayovia používali vigezimálny číselný systém, ako aj pozičný systém na písanie čísel, kedy sú čísla za sebou od prvého rádu k ďalšiemu. Tento systém zápisu používame aj my a nazývame ho systém arabských číslic. Ale na rozdiel od Európanov na to samotní Mayovia mysleli už pred tisíckami rokov. Len evidencia mayských čísel nie je postavená horizontálne, ale vertikálne (v stĺpci).
Ďalším pozoruhodným faktom o mayských matematických znalostiach je používanie nuly. To znamená najväčší pokrok v oblasti abstraktného myslenia.
Úžasné poznatky o mayskej civilizácii sa odrážajú v mayskom kalendári. Je známy po celom svete pre svoju úžasnú presnosť a v dokonalosti konkuruje moderným počítačovým výpočtom.

Mayské záhady

Mayskí umelci vytvorili svoje nespočetné poklady. Rituálne predmety mali potešiť bohov. Kameň, vyrezávané, hlinené, leštené alebo maľované v pestrých farbách - to všetko malo symbolický význam. Takže diera v maľovanom tanieri ukazuje, že jedlo je „zabité“ a že jeho oslobodená duša môže sprevádzať zosnulého v posmrtnom živote.

Mayovia nepoznali ani kovové nástroje, ani hrnčiarsky kruh, no ich kamenina je elegantná a krásna. Na prácu s nefritom, pazúrikom a mušľami sa používali brúsne prášky a kamenné nástroje. Remeselníci – Mayovia poznali rozdiel medzi materiálmi. Starí Mayovia ho obľubovali pre jeho krásu, vzácnosť a údajné magické schopnosti. Nefrit si cenili najmä starí remeselníci, hoci jeho spracovanie si vyžadovalo trpezlivosť a vynaliezavosť. Drevenými pílkami alebo kostenými vrtákmi sa robili ryhy, kučery, diery atď. Leštenie sa uskutočňovalo pomocou tvrdých rastlinných vlákien extrahovaných z bambusových alebo tekvicových výhonkov, ktorých bunky obsahujú mikroskopické častice pevných minerálnych látok. Obrovské množstvo nefritových figúrok znázorňujúcich ľudí a zvieratá má tvar klinu: starí kamenári používali taký tvar výrobku, že mohli byť príležitostne použité ako nástroj. Po malom zdokonalení sa tieto krásne kamenné remeslá mohli zmeniť na amulety alebo figúrky ľudí a bohov. Nájdený elegantný zelený náhrdelník z predklasicistického obdobia hovorí, že nejde o jednoduchého človeka, ale obdareného mocou a stojaceho na najvyššej priečke spoločenského rebríčka.

V mayskom umení obraz často vyjadruje akciu alebo emócie. Majstri si vyvinuli informačný štýl, do svojich diel vložili náboj humoru a nehy, či naopak krutosti. Predmety vyrobené rukami bezmenných majstrov stále udivujú ľudí svojou krásou a pomáhajú našim súčasníkom pochopiť dávno zaniknutý svet najstaršej civilizácie.

Z mnohých miest, ktoré vyrástli medzi kopcami Puuk v „neskorom klasickom období“ (700 – 1 000 n. l.), tri mestá vynikajú svojou nádherou plánovania a architektúry – Uxmal, Sayil a Labna: masívne štvoruholníky budov sú lemované vápenec na fasáde, pri dverách stoja okrúhle stĺpy so štvorcovými hlavicami, vrchnú časť fasády zdobí elegantná kamenná mozaika z pazúrika.

Prísna organizácia priestoru, nádhera a zložitosť architektúry, samotná panoráma miest - to všetko poteší znalcov. Vysoké pyramídy, paláce s reliéfmi a mozaikové fasády z kúskov drveného kameňa, ktoré sú k sebe tesne priliehajúce, podzemné nádrže, kde sa kedysi skladovala pitná voda, nástenné hieroglyfy - to všetko sa spájalo s hroznou krutosťou. „Veľkňaz držal v ruke veľký, široký a ostrý nôž z pazúrika. Ďalší kňaz držal drevený obojok v podobe hada. Odsúdených, úplne nahých, vyniesli postupne hore po schodoch.“ Tam položili muža na kameň, nasadili mu golier a štyria kňazi chytili obeť za ruky a nohy. Potom hlavný kňaz s úžasnou obratnosťou rozrezal hrudník obete, vytiahol srdce a vystavil ho slnku, pričom mu ponúkol srdce aj paru, ktorá z neho vychádzala. Potom sa obrátil k modle, hodil si srdce do tváre, potom stlačil telo zo schodov a zvalilo sa dole, “napísal Stephens o tejto posvätnej akcii s hrôzou.

Hlavný archeologický výskum sa uskutočnil v Chichen Itza, poslednom hlavnom meste Mayov. Ruiny sa vyslobodili z džungle, zvyšky budov sú viditeľné zo všetkých strán a tá: kde kedysi bolo treba prerezať cestu mačetou, premáva autobus s turistami; vidia „Chrám bojovníkov“ so stĺpmi a schodmi vedúcimi k pyramídam, vidia takzvanú „Hvezdáreň“ – okrúhlu budovu, ktorej okná sú vyrezané tak, že je z nej vidieť určitá hviezda. každý; na veľkých námestiach si prezreli starodávnu loptovú hru, z ktorých najväčšie má stošesťdesiat metrov na dĺžku a štyridsať na šírku, - na týchto pozemkoch "zlatá mládež" Mayov a rala v hre podobnej basketbalu. Nakoniec zastavia pred El Castilou, najväčšou z pyramíd Chichen Itza. Má deväť ríms a na jeho hornom vrchole sa nachádza chrám boha Kukulkana - „opereného hada“.

Pohľad na všetky tieto obrazy hadích hláv, bohov, sprievodov jaguárov je zastrašujúci. V túžbe preniknúť do tajov ozdôb a hieroglyfov môžete zistiť, že doslova neexistuje jediný znak, jediná kresba, ani jedna socha, ktorá by nebola spojená s astronomickými výpočtami. Dva krížiky na hrebeňoch obočia; hadie hlavy, jagavý pazúr v uchu boha Ku-kulkana, tvar brány, množstvo „rosných guličiek“ a tvar opakujúcich sa motívov schodiska – to všetko vyjadruje čas a čísla. Nikde neboli čísla a časy vyjadrené takým bizarným spôsobom. Ale ak tu chcete objaviť aspoň nejaké stopy života, uvidíte, že vo veľkolepom kráľovstve mayských kresieb, v zdobení tohto ľudu, ktorý žil medzi bujnou a rozmanitou vegetáciou, sa obrazy rastlín nachádzajú len veľmi zriedkavo - iba niekoľko z obrovského množstva kvetov a žiadny z osemsto druhov kaktusov. Nedávno bol v jednej ozdobe vidieť kvet Bombax aquaticum - strom rastúci na polceste vo vode. Aj keď to naozaj nie je chyba, všeobecná situácia sa stále nemení: v mayskom umení neexistujú rastlinné motívy. Dokonca aj obelisky, stĺpy, hviezdy, ktoré sú takmer vo všetkých krajinách symbolickým obrazom stromu tiahnuceho sa nahor, medzi Maymi zobrazujú telá hadov, krútiace sa plazy.

Dva takéto hadovité stĺpy stoja pred Chrámom bojovníkov. Hlavy s rohovitými výbežkami sú pritlačené k zemi, ústa sú široko otvorené, telá sú zdvihnuté spolu s chvostmi, keď tieto chvosty podopierali strechu chrámu.

Holanďan Guillermo Dupe, ktorý dlhé roky slúžil v španielskej armáde v Mexiku, bol vzdelaným mužom s obľubou v staroveku, ktorého španielsky kráľ Charles G. poveril prieskumom kultúrnych pamiatok Mexika v predhispánskom období.

S ťažkosťami pri dosahovaní Palenque prišiel Dupe k neopísateľnej rozkoši z architektúry, vonkajšej výzdoby budov: farebné vzory zobrazujúce vtáky, kvety, basreliéfy plné drámy. „Pózy sú veľmi dynamické a zároveň majestátne. Oblečenie, hoci je luxusné, nikdy nezakrýva telo. Hlavu zvyčajne zdobia prilby, hrebene a vlajúce perie.

Dupe si všimol, že všetci ľudia vyobrazení na basreliéfoch majú zvláštnu, sploštenú hlavu, z čoho usúdil, že miestni Indiáni s normálnou hlavou nemôžu byť v žiadnom prípade potomkami staviteľov Palenque.

S najväčšou pravdepodobnosťou tu podľa Dupe kedysi žili ľudia neznámej rasy, ktorá zmizla z povrchu zemského a zanechala po sebe majestátne a nádherné výtvory vlastných rúk.

Vatikánska knižnica má zaujímavý dôkaz o potope „Code Rios“. Je iróniou, že katolícki duchovní, ktorí zničili pôvodné mayské rukopisy, uchovávali ich vzácne kópie.

Kód Rios hovorí o stvorení sveta a smrti prvých ľudí. Boli tam deti, ktoré kŕmil nádherný strom. Vytvorila sa nová rasa ľudí. Ale po 40 rokoch bohovia priniesli na zem potopu. Jeden pár prežil, ukryl sa na strome.

Po potope sa znovuzrodila ďalšia rasa. Po roku 2010 však ľudí zničil nezvyčajný hurikán; preživší sa zmenili na opice, ktoré jaguár obhrýzol.

A opäť len jeden pár unikol: skryli sa medzi kameňmi. Po 4801 rokoch ľudí zničil veľký požiar. Len jeden pár unikol tak, že vyplával na more na člne.

Táto legenda hovorí o periodických (opakovaných každých 2-4-8 tisíc rokov) katastrofách, z ktorých jednou je potopa.

Ak sa pozorne pozrieme na mapu, uvidíme, že Stará ríša zaberala akýsi trojuholník, ktorého rohy tvorili Washaktun, Palenque a Copan. Našej pozornosti neunikne, že mestá Tikal, Naranjo a Piedras Negras sa nachádzali po stranách rohov alebo priamo vo vnútri trojuholníka. Teraz môžeme konštatovať, že až na jednu výnimku (Benque Viejo) sa všetky posledné mestá Starej ríše, najmä Ceibal, Ishkun, Flores, nachádzali v tomto trojuholníku.

Keď Španieli dorazili na Yucatan, Mayovia nechali vyrobiť tisíce ručne písaných kníh z prírodného materiálu, no niektoré z nich spálili, niektoré sa usadili v súkromných zbierkach. Nápisy sa našli aj na stenách chrámov a hviezd. V 19. storočí vedci poznali asi 3 knihy - kódy pomenované podľa mesta, v ktorom bol každý text objavený (kódy Drážďany, Paríž a Madrid; neskôr sa našiel 4. kód - Grolierov kód). Ernst Forstemann, hlavný kráľovský knihovník v Drážďanoch, študoval kódex 14 rokov a pochopil princíp mayského kalendára. A objavili štúdie Jurija Knorozova, Heinricha Berlina a Tatyany Proskuryakovej nová etapa v moderných mayských štúdiách. Viac ako 80 percent všetkých hieroglyfov bolo rozlúštených a archeológovia urobili mnoho úžasných objavov.

Jurij Knorozov teda dospel k záveru, že systém písania mayských Indiánov je zmiešaný. Niektoré znaky by mali vyjadrovať morfémy a niektoré zvuky a slabiky. Tento systém písania sa nazýva hieroglyfický.

Pre vedcov nebolo ťažké rozlúštiť digitálne znaky Mayov. Dôvodom je úžasná jednoduchosť a logika ich systému počítania dovedená k dokonalosti.

Starovekí Mayovia používali vigezimálny číselný systém alebo účet. Svoje digitálne znaky zapisovali vo forme bodiek a pomlčiek, pričom bodka vždy znamenala jednotky daného poradia a pomlčka znamenala päťky.

Stretnutie Nového a Starého sveta

Prvý kontakt medzi oboma kultúrami sa uskutočnil za účasti samotného Krištofa Kolumba: počas svojej štvrtej plavby do údajnej Indie (a veril, že zem, ktorú objavil, bola India), prešla jeho loď popri brehoch severnej časti moderného Honduras a pri ostrove Guanaia stretli kanoe, -lannoe z celého kmeňa stromu, širokého 1,5 m. Bola to obchodná loď a Európanom ponúkali medené platne, kamenné sekery, keramiku, kakaové bôby, bavlnené oblečenie.

V roku 1517 pristáli tri španielske lode na ceste za zajatím otrokov na neznámom ostrove. Po odrazení útoku mayských bojovníkov našli španielski vojaci pri delení koristi šperky zo zlata a zlato malo patriť španielskej korune. Hernan Cortes, ktorý dobyl veľkú aztécku ríšu v strednej časti Mexika, poslal jedného zo svojich kapitánov na juh, aby dobyl nové územia (moderné štáty Guatemala a Salvador). V roku 1547 bolo dobytie Mayov dokončené, hoci niektoré kmene sa uchýlili do hustých lesov centrálnej časti polostrova Yucatán, kde sa im a ich potomkom podarilo zostať nepokorených ďalších 150 rokov.

Epidémie pravých kiahní, osýpok a chrípky, voči ktorým pôvodné obyvateľstvo nemalo imunitu, si vyžiadali životy miliónov Mayov. Španieli brutálne vykorenili ich náboženstvo: ničili chrámy, rozbíjali svätyne, okrádali a tých, ktorí boli videní v modlárstve, misionárski mnísi naťahovali na stojan, obarili vriacou vodou a trestali bičmi.

Na čele mníchov pricestoval na Yucatán františkánsky mních Diego de Landa, mimoriadna a komplexná osobnosť. Študoval život, zvyky miestneho obyvateľstva, snažil sa nájsť kľúč k záhade mayského písma, našiel skrýšu, v ktorej bolo uložených asi 30 hieroglyfických kníh. Boli to skutočné umelecké diela: čierne a červené znaky boli kaligraficky napísané na svetlý papier, vyrobený zo spodnej vrstvy figovníka alebo moruše; papier bol hladký od sadrovej kompozície nanesenej na jeho povrch; samotné knihy boli poskladané ako harmonika a obal bol vyrobený z kože jaguára.

Tento mních usúdil, že mayské knihy obsahujú ezoterické znalosti, ktoré mätie dušu diabolskými pokušeniami, a nariadil tieto knihy všetky naraz spáliť, čo „uvrhlo Mayov do hlbokého smútku a ťažkého utrpenia“.

Počas trojmesačnej inkvizície pod jeho vedením v roku 1562 bolo umučených asi 5000 Indiánov, z toho 158 ľudí zomrelo. De Landa bol požiadaný späť do Španielska pre obvinenia zo zneužitia právomoci, ale bol oslobodený a vrátený na Yucatan ako biskup.

Indická kultúra bola zničená všetkými možnými spôsobmi. A len sto rokov po príchode Európanov nezostali žiadne spomienky na slávnu minulosť Mayov.

Zaujímavé fakty o Mayoch.

1. Početní predstavitelia mayskej kultúry stále žijú vo svojich bývalých regiónoch. V skutočnosti existuje 7 miliónov Mayov, z ktorých mnohí dokázali zachovať dôležité dôkazy o svojom starodávnom kultúrnom dedičstve.
2. Mayovia mali zvláštne predstavy o kráse. Už v ranom veku sa bábätkám prikladala doska na čelo tak, aby bolo ploché. Páčilo sa im aj prekríženie: deťom nasadili veľkú korálku na nos, aby sa na ňu neustále pozerali úkosom. Ďalšou zaujímavosťou je, že mayské deti boli často pomenované podľa dňa, kedy sa narodili.
3. Milovali sauny. Dôležitým očistným prvkom pre starých Mayov bol diaforetický kúpeľ: horúce kamene sa zalievali vodou, aby sa vytvorila para. Všetci, od žien, ktoré nedávno porodili kráľov, používali takéto kúpele.
4. Radi vozili aj loptu. Mezoamerická loptová hra bola prirovnaná k rituálu a existovala 3000 rokov. Moderná verzia hry, ulama, je stále obľúbená medzi miestnym domorodým obyvateľstvom.
5. Posledná mayská krajina existovala do roku 1697 (ostrovné mesto Dyje). Teraz pozemky pod budovami vlastní väčšinou jedna rodina a samotné pamiatky patria vláde.
6. Mayovia nevedeli spracovať kov – ich zbrane boli vybavené kamennými hrotmi, prípadne hrotmi vyrobenými z ostrých nábojov. Ale! Mayskí bojovníci používali sršňové hniezda („sršňové bomby“) ako vrhacie zbrane, aby vyvolali paniku v radoch nepriateľa - vynaliezavé.
7. A predsa vraj mali Mayovia veľmi radi morčatá. No, ako milovali ... Dostali od chudobných veľmi chutné mäso a nádherné páperie.

Mimochodom, aj Mayovia mali akýsi horoskop. Faktom je, že podľa kalendára Tzolkin (aka Tzolkin, ktorý bol uvedený vyššie) je každému dňu v roku pridelený vlastný príbuzný - druh frekvencie kozmickej energie (Bože, čo prinášam?) a v závislosti od ktorý príbuzný je váš (čo zodpovedá vašim narodeninám) - môžete posúdiť svoju povahu, životné ciele a blablabla. A podľa toho, ktorý príbuzný je dnes pridelený, môžete posúdiť svoje šťastie, pohodu a iné svinstvá, ktoré sa zvyčajne píšu v horoskopoch.
Mimochodom, je to celkom zaujímavá vec. A mayské astrologické charakteristiky príbuzných osobností sú celkom pravdivé, hoci zvyčajne astrológii radšej neverím.

Mayská civilizácia je jedinečná. Ich písmo, kalendárny systém, znalosti astronómie udivujú aj moderných kozmológov. Mayskí Indiáni sú jednou z najstarších a najzáhadnejších civilizácií, aké kedy na Zemi existovali.

Zrod mayskej civilizácie

Vedci zistili, kde žili Indiáni. Podľa teórie po skončení poslednej doby ľadovej kmene žijúce na severe išli na juh, aby rozvíjali nové územia. Dnes je to územie Latinskej Ameriky.

Potom, ďalších 6 tisíc rokov, si Indiáni vytvorili svoju vlastnú kultúru - postavili mestá, zaoberali sa poľnohospodárstvom.

V roku 1500 pred Kristom žili Mayovia na polostrove Yucatán, čo je teraz Guatemala, v južných štátoch Mexika a v západných častiach Salvádoru a Hondurasu.

Mayskí Indiáni: história vývoja civilizácie

Prvými väčšími centrami boli mestá El Mirador, Nakbe a Tikal. Prekvitala stavba chrámov, hojne sa používali kalendáre a rozvíjalo sa hieroglyfické písmo.

Na fotografii nižšie - staroveké mayské kultúrne centrum v staroveké mesto Tikal.

Indiáni si vytvorili vlastný systém vrátane architektúry s unikátnymi budovami – pyramídy, monumenty, paláce, politiku a spoločenskú hierarchiu. Spoločnosť bola rozdelená na masy a elitu, pozostávajúcu z vládcov.

Mayský kmeň veril, že ich vládcovia pochádzajú od bohov. Status zdôrazňovali róby s povinným atribútom – náprsným zrkadlom. "Zrkadlo ľudu" - Mayovia nazývali svojho najvyššieho vládcu.

Mayská vládnuca trieda

Staroveká civilizácia Mayov mala viac ako 20 miliónov ľudí.

Bol vytvorený celý systém 200 miest, z ktorých 20 boli metropolitné oblasti s počtom obyvateľov viac ako 50 tisíc ľudí.

Ekonomický rozvoj kmeňov Mayov

Spočiatku sa Mayovia zaoberali poľnohospodárstvom - vyrúbali les na mieste, ktoré plánovali obrábať, potom spálili stromy a kríky a zúrodnili pôdu popolom. Keďže pôda v trópoch je neúrodná, jej zdroje sa rýchlo vyčerpali a polia sa prestali obrábať. Sú to slová zarastené lesom. Potom sa celý proces začal odznova.

Ale s nárastom populácie boli potrebné nové metódy a Indiáni začali využívať svahy na terasovité poľnohospodárstvo. Zvládli sa aj močiare – vyvýšené polia boli na nich upravené násypovými záhonmi meter vysoko nad vodnou hladinou.

Usporiadali zavlažovacie systémy, cez sieť kanálov prúdila voda do nádrží.

Cestovali po vode na kanoe vyrobených z mahagónu. Súčasne v nich mohlo byť až 50 ľudí. Obchodovali s rybami, mušľami, žraločími zubami a inými morskými darmi. Soľ bola v úlohe peňazí.

Výroba soli

Na výrobu zbraní sa používa obsidián privezený z Mexika a Guatemaly.

Jadeit bol rituálny kameň, vždy mal hodnotu.

nefritové výrobky

Tí, ktorí žili na pláňach, obchodovali s jedlom, bavlnou, kožou jaguára a perím quetzala.

Umenie a architektúra

Počas „klasického“ raného a neskorého obdobia (250 – 600 n. l. a 600 – 900 n. l.) sa postavilo obrovské množstvo chrámov, na nástenných maľbách sa objavili obrazy panovníkov. Umenie prekvitá.

Nižšie je fotografia basreliéfu zobrazujúca pravítko.

Copan a Palenque sa stávajú novými kultúrnymi centrami.

Migrácia

Od roku 900 nášho letopočtu sa južné pláne postupne vyprázdnia, osady zostávajú v severnej časti Yucatánu. Do roku 1000 nášho letopočtu rastie vplyv mexickej kultúry, prekvitajú mestá Labna, Uxmal, Kabah a ChiChen Itza.

Nižšie je fotografia pyramídy v meste Chichen Itza

Po záhadnom kolapse Chichen Itza sa Mayapan stáva hlavným mestom Mayov.

Prečo mayská civilizácia zmizla?

Nikto v skutočnosti nepozná dôvod zmiznutia indiánskeho ľudu. O tom existujú iba hypotézy. Podľa toho hlavného došlo v roku 1441 k povstaniu vodcov, ktorí žili v mestách susediacich s Mayapanom. To spôsobilo degeneráciu civilizácie a jej premenu na nesúrodé kmene. Zasiahlo aj sucho a hladomor. Potom prišli conquistadori.

Nižšie na fotografii - posledné centrum civilizácie.

V roku 1517 pristáli španielske lode na neznámom pobreží. V bitke s Indiánmi dobyvatelia videli zlato. Tým sa začalo vyhladzovanie mayského ľudu, keďže Španieli verili, že zlato by malo patriť ich vládcom. V roku 1547 boli Mayovia dobytí, no niektorým kmeňom sa podarilo ujsť a ukryť sa v strede polostrova Yucatán, kde žili 150 rokov.

Choroby, ktoré so sebou Španieli priniesli, spôsobili vypuknutie epidémií. Indiáni nemali imunitu voči chrípke, osýpkam a kiahňam a zomierali po miliónoch.

Kultúra a náboženstvo Indiánov boli vyhladené všetkými možnými spôsobmi: boli zničené chrámy, zničené svätyne, modlárstvo bolo potrestané mučením.

Za 100 rokov od príchodu do Latinskej Ameriky bola mayská civilizácia Európanmi úplne vykorenená.

Pozrite si dokument BBC o tajomnej mayskej civilizácii nižšie.

Maya žila v jednom z najpohodlnejších kútov našej planéty. Nepotrebovali teplé oblečenie, vystačili si s hrubými a dlhými pásikmi látky, ktorými si špeciálne ovíjali telo. Jedli hlavne kukuricu a to, čo sa ťažilo v džungli, kakao, ovocie a divinu. Domáce zvieratá nechovali ani na prepravu, ani na jedlo. Koleso nebolo používané. Podľa moderných predstáv to bola najprimitívnejšia z civilizácií doby kamennej, boli ďaleko od Grécka a Ríma. Faktom však zostáva, archeológovia potvrdili, že za spomínané obdobie sa týmto ľuďom podarilo vybudovať niekoľko desiatok úžasných miest na pomerne veľkom území, ďaleko od seba. Základom týchto miest je zvyčajne komplex pyramíd a mocných kamenných budov, úplne pokrytých zvláštnymi maskovitými ikonami a rôznymi čiarkami.

Najvyššie z mayských pyramíd nie sú nižšie ako egyptské. Pre vedcov to stále zostáva záhadou: ako boli tieto stavby postavené!

A prečo práve takéto mestá predkolumbovskej civilizácie, dokonalé v kráse a sofistikovanosti, zrazu ako na povel opustili ich obyvatelia na prelome rokov 830 nášho letopočtu?

Práve v tom čase vyhaslo centrum civilizácie, roľníci, ktorí žili v okolí týchto miest, sa rozpŕchli do džungle a všetky kňazské tradície zrazu prudko zdegenerovali. Všetky nasledujúce výboje civilizácie v tomto regióne sa vyznačovali ostrými formami moci.

Vráťme sa však k našej téme. Tie isté Mayský, ktorí opustili svoje mestá, pätnásť storočí predtým, ako Kolumbus vynašiel presný slnečný kalendár a vyvinul hieroglyfické písmo, v matematike použil pojem nula. Klasickí Mayovia s istotou predpovedali zatmenie Slnka a Mesiaca a dokonca predpovedali Súdny deň.

Ako sa im to podarilo

Aby sme mohli odpovedať na túto otázku, budeme sa musieť pozrieť za hranice toho, čo dovoľujú zavedené predsudky, a spochybniť správnosť oficiálneho výkladu niektorých historických udalostí.

Maya - Géniovia predkolumbovskej éry

Počas svojej štvrtej americkej plavby v roku 1502 Kolumbus pristál na malom ostrove pri pobreží dnešnej Honduraskej republiky. Tu sa Kolumbus stretol s indickými obchodníkmi plaviacimi sa na veľkej lodi. Spýtal sa, odkiaľ sú, a oni, ako zaznamenal Kolumbus, odpovedali: „Odkiaľ Mayská provincia". Predpokladá sa, že všeobecne akceptovaný názov mayskej civilizácie je vytvorený z názvu tejto provincie, ktorá je, podobne ako slovo „indický“, v podstate vynálezom veľkého admirála.

Podobný pôvod má aj názov hlavného kmeňového územia vlastných Mayov – polostrova Yucatán. Dobyvatelia, ktorí prvýkrát zakotvili pri pobreží polostrova, sa pýtali miestnych obyvateľov, ako sa volá ich krajina. Indiáni odpovedali na všetky otázky: „Siu tan“, čo znamenalo „Nerozumiem vám“. Odvtedy Španieli začali tento veľký polostrov nazývať Siugan a neskôr sa zo Siutanu stal Yucatan. Okrem Yucatánu (pri dobývaní hlavného územia tohto národa) žili Mayovia v hornatej oblasti Stredoamerických Kordiller a v tropickej džungli takzvanej Metene, nížiny ležiacej na území dnešnej Guatemaly. a Hondurase. Mayská kultúra pravdepodobne pochádza z tejto oblasti. Tu, v povodí rieky Usu-masinta, boli postavené prvé mayské pyramídy a postavené prvé veľkolepé mestá tejto civilizácie.

Mayské územie

Začiatkom španielskeho dobývania v 16. storočí Mayská kultúra okupovalo rozsiahle a rozmanité územie z hľadiska prírodných podmienok, ktoré zahŕňalo moderné mexické štáty Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo, ako aj celú Guatemalu, Belize (predtým Britský Honduras), západné oblasti Salvadoru. a Honduras, tisícročie sa zjavne viac-menej zhodovalo s tými, ktoré boli spomenuté vyššie. V súčasnosti väčšina vedcov na tomto území rozlišuje tri veľké kultúrne a geografické oblasti alebo zóny: severnú, strednú a južnú.

Mapa umiestnenia mayskej civilizácie

Severná oblasť zahŕňa celý Yucatánsky polostrov – plochú vápencovú nížinu s krovinatým porastom, ktorú na niektorých miestach pretínajú reťaze nízkych skalnatých kopcov. Chudobné a tenké pôdy polostrova, najmä pozdĺž pobrežia, nie sú príliš priaznivé pre pestovanie kukurice. Okrem toho tu nie sú žiadne rieky, jazerá a potoky; jediným zdrojom vody (okrem dažďa) sú prírodné krasové studne - senáty.

Centrálny región zaberá územie modernej Guatemaly (departement Peten), južné mexické štáty Tabasco, Chiapas (východné) a Campeche, ako aj Belize a malú oblasť na západe Hondurasu. Je to zóna tropických dažďových pralesov, nízkych skalnatých kopcov, vápencových plání a rozsiahlych sezónnych močiarov. Nachádza sa tu množstvo veľkých riek a jazier: rieky - Usumacinta, Grijalva, Belize, Chamelekon atď., jazerá - Isabel, Peten Itza atď. Podnebie je teplé, tropické, s priemernou ročnou teplotou 25 nad nulou Celzia. Rok je rozdelený na dve obdobia: suché (trvá od konca januára do konca mája) a obdobie dažďov. Celkovo tu za rok spadne od 100 do 300 cm zrážok. Úrodná pôda, svieža nádhera flóry a fauny trópov výrazne odlišuje centrálny región od Yucatánu.

Centrálna oblasť Mayov je centrálna nielen geograficky. Toto je tiež oblasť, kde Mayská civilizácia dosiahol vrchol svojho rozvoja v prvom tisícročí. V tom čase sa tu nachádzala aj väčšina najväčších mestských centier: Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quiriguaidr.

Južná oblasť zahŕňa hornaté oblasti a tichomorské pobrežie Guatemaly, mexický štát Chiapas (jeho hornatá časť) a určité regióny El Salvadoru. Toto územie sa vyznačuje nezvyčajnou rozmanitosťou etnického zloženia, rozmanitosťou prírodných a klimatických podmienok a významnou kultúrnou špecifickosťou, ktorá ho výrazne odlišuje od pozadia iných mayských regiónov.

Tieto tri regióny sa líšia nielen geograficky. Líšia sa jeden od druhého a ich historické osudy.

Hoci boli všetky obývané od veľmi raných čias, určite medzi nimi došlo k určitému presunu „štafety“ kultúrneho vodcovstva: južný (horský) región dal zrejme silný impulz pre rozvoj klasickej mayskej kultúry. v centrálnej oblasti a posledný odraz veľkej mayskej civilizácie je spojený so severnou oblasťou (Yucatán).

V poviedke H. G. Wellsa „Hviezda“ hovorí starší profesor študentom: „Podľa všetkého ľudstvo žilo nadarmo.“ Takéto emócie muselo u vedcov vzbudzovať štúdium mayského kalendára a ich predpovede v podobe mýtov a legiend. Koľko dátumov súdneho dňa už bolo - 666, 1666 a neskôr, až do roku 2000 - sa objavovali so závideniahodnou pravidelnosťou. A ľudstvo žije ďalej. Ale na rozdiel od týchto nejasných dátumov je mayský kalendár príliš kategorický a vierohodný...

bezkolesová civilizácia

Prvé spoľahlivé zdroje tvrdia, že tento ľud sa objavil na území Strednej Ameriky okolo roku 2000-1500 pred Kristom. V tých vzdialených časoch to však boli rozptýlené, poloblúdové kmene zberačov a lovcov, zjednotené možno jednou jazykovou skupinou. Rýchly rozkvet mayskej kultúry začína v roku 1000 pred Kristom, teda pred 3000 rokmi. Začali vznikať mestá, rozvíjalo sa poľnohospodárstvo, z rozptýlených kmeňov sa stala spoločnosť, rýchlo sa rozvíjala technika a veda.

Aj keď je tu niekoľko zaujímavých vecí, ktoré treba poznamenať. Napríklad napriek vážne rozvinutému poľnohospodárstvu, stavebníctvu a vojenským záležitostiam Mayovia nepoznali koleso. Tu je jedna z najväčších záhad tejto civilizácie – Mayovia tvrdili, že im bohovia zakázali používať kolesá! Ďalšia zvláštnosť – napriek všetkému spoločenskému vývoju sa Mayovia nikdy nezjednotili do jedného štátu a bolo by nesprávne nazývať ich „impériom“. Ich štátna štruktúra pripomínala skôr starogrécku: každé mesto a k nemu priľahlé územia boli samostatným štátom.

Tieto mestské štáty medzi sebou neustále bojovali, prechádzali z rúk do rúk, obyvateľstvo bolo zotročené, hodnoty boli nemilosrdne drancované, dobyvatelia nasadili bábky na prázdny trón, ale okupované územie sa nikdy nepripojilo k svojim! Niekedy sa tiež stalo, že zajaté mesto po nejakom čase získalo silu a následne zajalo svojho zotročovateľa ...

Nemenej zaujímavé, či skôr desivé je, že v tak vysoko rozvinutej civilizácii bolo otroctvo a kult ľudských obetí prijateľné. Bujné oslavy, doslova zaliate krvou nešťastných obetí, dokážu otriasť predstavivosťou moderného človeka. Najčastejšie zajatci zajatí v bitkách pôsobili ako dar bohom. Ale vyskytli sa aj prípady obetovania celkom vysokých osobností zo svojho štátu. Spôsoby upokojenia bohov boli tiež rôzne – od pochovania zaživa až po vytrhnutie ešte živého srdca z roztrhaného tela.

Posadnutý časom

Všetky tieto zvláštnosti a zverstvá však blednú v porovnaní s tým, ako Mayovia zaobchádzali so svojou dobou. Boli ním skutočne posadnutí – iné slovo sa hľadá ťažko. Každý dátum, každá udalosť, aj tá najmenšia, bola zaznamenaná – presne, včas a po stáročia. Archeológovia neprestávajú nachádzať stavby v mayských mestách a osadách, kde je zaznamenaná presná chronológia udalostí, až do dňa, keď bola stavba vytvorená. Zdá sa, že čas bol pre tento ľud niečo posvätné.

Moderný človek, zvyknutý na „plochý“ moderný kalendár, v ktorom je len pohyb vpred a kde sa dá odložiť len „minulosť“, „budúcnosť“ a „súčasnosť“, by v dobe Mayov určite žil len ťažko. A v prvom rade kvôli ich kalendáru, či skôr kalendárom. Nie je to vtip – Mayovia používali až tri kalendáre! "Tzolkin" pozostával z 260 dní, "Tun" - od 360 a "Khaab" - od 365. Ich použitie je tiež zaujímavé. Napríklad „Tzolkin“ sa používal na náboženské obrady, „Tun“ sa používal v chronológii, „Khaab“ sa používal v bežnom každodennom živote. Roky boli rozdelené na mesiace po 20 dní. Zaujímavý bol aj číselný systém – dvadsaťmiestny. Z akého dôvodu to Mayovia používali, je už nemožné pochopiť. Základom takéhoto referenčného systému bola s najväčšou pravdepodobnosťou skutočnosť, že človek má na rukách a nohách 20 prstov.

Všetky tieto kalendáre boli veľmi presné, boli vypočítané chyby, ktoré sa časom nahromadili, boli vykonané potrebné opravy. Kalendáre na sebe záviseli. Okrem zvyčajných dní, mesiacov a rokov mali Mayovia 4-ročné a 52-ročné cykly kombinácie rokov „Khaab“ a „Tzolkin“. Okrem týchto kalendárov Mayovia používali aj kalendár planéty Venuša. A tu vyvstáva ďalšia záhada. Vyššie uvedená planéta mala veľmi veľký význam pre staroveké národy Strednej Ameriky. Mayskí astronómovia boli vo svojom výskume pozoruhodne presní. Napríklad jeho synodickú periódu (čas, po ktorom sa planéta vráti do daného bodu pre pozemského pozorovateľa) vypočítali na 584 dní.

Moderné štúdie (s pomocou ďalekohľadov, satelitov a superpočítačov!) poskytli výsledok 583,92 dňa. Takže, aby sa to zosúladilo s rokom Tzolkin, je potrebné urobiť zmenu v kalendári za 4 dni po 61 venušských rokoch. Ďalšia korekcia o 8 dní je potrebná na každý piaty cyklus na konci 57. otáčky. A tieto zmeny zabezpečujú harmóniu nielen medzi Tzolkinom a Venušským cyklom, ale aj slnečným rokom.

Presný výpočet!

Mayskí astronómovia pozorovali oblohu vo svojich observatóriách. Jediné, čo mali, boli vlastné oči, ktorými sa cez úzke a dlhé štrbiny v stenách chrámov pozerali na hviezdy. A zároveň s úžasnou presnosťou vypočítali trvanie synodického mesiaca Mesiaca - 29,53053 dní (moderná hodnota - 29,530588), trvanie slnečného roka - 365,2420 dní (moderná hodnota - 365,2421). Mimochodom, podľa tohto ukazovateľa mayský kalendár v presnosti prekonáva gregoriánsky! A to všetko sa počítalo doslova na kolene. Bez akýchkoľvek počítačov, ďalekohľadov, chronometrov.

Ale ako sa hovorí, „čím ďalej do lesa, tým horšie“. Mayovia okrem „krátkeho“ účtu používali aj „dlhý“, v ktorom operovali s hodnotami, ktoré svojou rýchlosťou a stáročnou históriou pôsobia prekvapivo aj v našej dobe. Čo sú napríklad „Kinchilbtun“, čo je v preklade do našej chronológie 3 156 164,140 rokov. Alebo "Alautun" - podľa nášho názoru 63123287,245 rokov! Nezabudnite, že aj keď berieme rok 2000 pred Kristom ako dátum narodenia Mayov ako národa, existujú o niečo viac ako 4 tisíc rokov. A títo ľudia, ktorým osud nadelil len 1,5 tisícročia na slobodný život, a teda na rozvoj (pred dobytím Španielmi), z nejakého dôvodu operovali vo svojich výpočtoch a pozorovaniach s číslami, ktoré je ťažké nájsť aj u nás. dni - dni vesmírnej éry.

Olmécke dedičstvo

My, deti „pondelkov“, „utorkov“ a „sobôt“, s naším vnímaním sveta a času ťažko pochopíme filozofiu Mayov a ich kalendár z jednoduchého dôvodu, že náš kalendár nemá jasné spojenie s akoukoľvek udalosťou (okrem snáď s výnimkou Narodenia Krista alebo presídlenia proroka Mohameda (mier s ním!) z Mekky do Mediny). V tomto ohľade je starý mayský kalendár veľmi odlišný a oveľa zložitejší. Jeho hlavným rozdielom je, že v ňom nie je žiadna „minulosť“, „prítomnosť“ a „budúcnosť“ v ich modernom zmysle.

Civilizácia, ktorá nepoznala koleso, predsa vynašla koleso času – cyklickosť. Zjednodušene sa to dá vyjadriť takto – všetko sa už stalo a určite sa ešte zopakuje. Slnko sa určite vráti na miesto, kde bolo pred určitým časom, počas tejto doby sa Mesiac vráti do svojho bodu presne určitý počet krát, ak pridáte niekoľko dní - Venuša bude mať opäť čas „otočiť sa“ “určitý počet krát. Rovnako je to aj s ročnými obdobiami na zemi – Mayovia ich tiež vypočítali s veľkou presnosťou. Len tu je problém - na výpočet tohto všetkého (na vtedajšej úrovni vývoja pozorovacej techniky) boli potrebné tisícročia. Mayovia ich nemali.

Netajili sa však tým, že tieto kalendáre nezostavili oni, ale dostali ich od Olmékov – ľudí, ktorí žili pred nimi. To im robí česť, ale nevysvetľuje to hlavné – odkiaľ sa vzali také rozsiahle a hlboké znalosti v astronómii, matematike a zákonoch vesmíru? Ich vzdialenosť od Zeme sa im totiž podarilo vypočítať podľa rýchlosti pohybu nebeských telies! Koľko ste toho museli pozorovať, premýšľať, počítať, aby ste toľko kalendárov dali do súladu? Áno, dokonca s takou presnosťou, že sa len málo líšia od najmodernejších hodnôt? "Alautun", podľa nášho názoru, viac ako 63 miliónov rokov je sotva potrebných na to, aby sme vedeli, kedy začne obdobie sucha a kedy začať siať kukuricu.

Mayskí astronómovia pravdepodobne sami pochopili, že taká obrovská postava je jednoducho nereálna. Veď ľudský život je v porovnaní s ním len okamih. Ale stále to používali. Je nepravdepodobné, že by verili, že v dvoch „alautunoch“ bude niekto pokračovať vo výskume alebo dokončí pozorovanie, ktoré začali. Prečo potom toto všetko potrebovali? Alebo možno vedeli niečo, čo my nevieme? Alebo získali všetky tieto poznatky od niekoho iného, ​​ktorého história trvala stovky miliónov rokov? Od koho? Je tu ešte jedna vec - ich vlastný kalendár jasne ukázal, že ľudstvo sa nedožije ani desatiny tohto časového obdobia ...

Predpoveď?

Najväčším tajomstvom mayského kalendára je, že je rozdelený na obdobia, z ktorých každé má presný dátum začiatku a rovnako presný dátum konca. Zaujímavosťou je aj to, že koniec každého obdobia bol poznačený globálnymi kataklizmami, v dôsledku ktorých zahynula značná časť obyvateľov Zeme a nevýznamná skupina preživších odovzdala svoje poznatky ďalšej generácii. Mayovia nazývali tieto obdobia „časmi slnka“.

Prvé Slnko trvalo 4008 rokov a skončilo sa silnými zemetraseniami. Druhé Slnko malo o niečo viac – 4010 rokov a bolo zničené vetrom a cyklónmi. Tretie Slnko trvalo 4081 rokov a zničili ho erupcie obrovských sopiek. Štvrté Slnko trvalo 5026 rokov a skončilo potopou. Tu si treba dať pozor na dátum. Obdobie štvrťslnka sa skončilo 11. augusta 3114 pred Kristom. A Mayovia, súdiac podľa objavených zdrojov, sa objavili najmenej o tisíc rokov neskôr. Ako vedeli tento dátum a dokonca s takou presnosťou? A odkiaľ sa vôbec vzala? Na tieto otázky neexistujú žiadne odpovede.

Je tu ešte jedna zvláštnosť. V rokoch 1928-1929 vykopal Dr. Simon Woolley v blízkosti chaldejského mesta Ur. Zrazu robotníci narazili na vrstvu čistej hliny. Museli kopať meter a pol, kým sa to skončilo. Zaujímavé je, že nad útvarom boli stopy sumerskej civilizácie. Pod ním sú stopy úplne iného, ​​zmiešaného. Štúdie ukázali, že iba voda môže naniesť takú silnú vrstvu čistého ílu. A opäť, súdiac podľa hrúbky nádrže, to nebola len voda, ale poriadna povodeň! Približne v rovnakom čase objavil Stephen Langdon rovnaké aluviálne ložiská v Kiši, v oblasti Starovekého Babylonu.

A tu je to, čo napísal slávny francúzsky orientalista Dorme: „Teraz je celkom jasné, že kataklizma, ako naznačuje Langdon, nastala v roku 3300 pred Kristom, o čom svedčia stopy nájdené v Ur a Kiši.“ Spomeňte si na dátum konca štvrtého Slnka, ako skončilo a porovnajte so závermi vedcov...

Žijeme v období Piateho Slnka, ktoré začalo 12. augusta 3114 pred Kristom. Mayovia ho nazvali „Slnko pohybu“, pretože podľa ich predstáv sa počas tejto epochy bude Zem pohybovať (pamätajte na túto definíciu starovekých astronómov!), čo spôsobí smrť takmer všetkého života. A koniec tohto obdobia sa blíži. Po tom, čo trvala 5126 rokov, by sa podľa mayského kalendára mala skončiť 23. decembra 2012...

Ver či never?

Na túto otázku existuje toľko odpovedí, koľko je ľudí na svete. Indiáni Mayovia možno nevedeli s istotou, ako sa skončili obdobia pred nimi – globálne kataklizmy, lokálne otrasy alebo zmeny vo vedomí ľudí. Je celkom možné, že obraznosť a originalita ich myslenia viedli k tomu, že „ohňové dažde“, „povodne“ a „zemetrasenia“ sú len metafory. Alebo, prepáčte nám vedcom a archeológom, len chyby pri lúštení starovekých hieroglyfov.

Jedna vec je nesporná - strach, s akým starí ľudia zaobchádzali so svojím kalendárom, jeho presnosť v pozorovaniach a výpočtoch nenechávajú žiadne pochybnosti o presnosti dátumu konca Piateho Slnka. Nebyť tmárov, ktorí svojho času prišli do krajiny Mayov po conquistadoroch, nezničili takmer všetky písomné dôkazy starovekých ľudí, dnes by sme určite vedeli viac o tom, čo nás čaká. Žiaľ, ľudia sa nemenia. Kvôli viere mnísi pálili mayské rukopisy a v našej dobe v nacistickom Nemecku plápolali vatry z kníh, ale u nás bolo možné dostať trest za knihu od Yesenina alebo Solženicyna ...

Bohužiaľ, v rukách takých slávnych vedcov ako Jurij Knorozov, Jean Genoux, Eric Thompson padol do rúk obyčajných omrviniek z pokladnice mayského poznania. Stačí povedať, že dve tretiny hieroglyfov ešte neboli rozlúštené a s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy neodhalia svoje tajomstvo.

23. december 2012. Toto je nielen deň zimného slnovratu, ale aj Mayský nový rok – to si myslel Jean Genoux. Podľa jeho slov sa 23. decembra začal nový mesiac – „Jaš, kin“, čo v preklade znamená „Nové slnko“. Ale to nie je hlavná vlastnosť. 21. decembra 2012 sa zrodí „Nové Slnko“, uskutoční sa takzvaný Prehliadka planét. Z pohľadu astronómie sú takéto „prehliadky“ bežným a bezpečným javom. Ale rozdiel v tejto konkrétnej paráde je v tom, že sa zoradia nielen Zem, Mars, Jupiter a Saturn, ale aj planéty iných hviezdnych systémov, ktoré tvoria líniu do stredu Galaxie.

Zem bude teda na osi, ktorá spojí nás, naše Slnko, Zem so samotným srdcom našej Galaxie. Mnoho astronómov v tom nevidí nič strašné alebo katastrofické. Iba Mayovia sú vo svojom proroctve príliš jednoznační - Zem sa bude pohybovať ...

Ježiš Kristus neprezradil svojim učeníkom dátum konca sveta a obmedzil sa na priznanie, že sa to stane nečakane a rýchlo. Ale jeho učením bola ľudskosť. Starovekí Mayovia mali odlišný postoj k ľudskému životu a smrti, takže sa vo svojich predpovediach nerozlišujú škrupulóznosťou. No do určeného dátumu už toho veľa nezostáva, možno sa Mayovia pomýlili a aj tak skončia šťastne?

Existuje obrovský rozdiel medzi ranými poľnohospodárskymi kultúrami, na ktoré sme sa práve pozreli, a obdivuhodnými úspechmi klasických Mayov. Napriek tomu, bez ohľadu na priepasť, ktorá ich oddeľuje, nie je absolútne neprekonateľná. Hlavné otázky súvisiace s formovaním mayskej civilizácie sú nasledovné: čo sa stalo v tom časovom období, ktoré leží medzi neskoro archaickým a predklasickým obdobím, a ako sa rozvíjali tie kultúrne črty, ktoré sú charakteristické pre mayskú civilizáciu skutočne prebieha klasické obdobie?

V súvislosti so vznikom mayskej civilizácie už bolo predložených niekoľko protichodných hypotéz. Jeden z najodpornejších verí, že predtým nevýrazní mayskí Indiáni padli pod vplyv cestovateľov, ktorí k nim prišli z brehov Číny. Tu by sme mali odbočiť a vysvetliť pre laikov, že možno úplne kategoricky povedať, že žiadna z vecí, ktoré sa nachádzajú v kultúrnych stredísk Maya nebola identifikovaná ako subjekt Starého sveta a od Stephensona a Catherwoodovej teórie o transatlantickom alebo transpacifickom kontakte sa pod prísnym vedeckým skúmaním vždy rozpadali.

Stúpenci iného vedeckého smeru, založeného na údajne nízkom poľnohospodárskom potenciáli Petenu a Yucatánu, tvrdia, že rozvinutá civilizácia bola na mayské pláne privezená z regiónov s priaznivejšími prírodnými a klimatickými podmienkami. Ďalšia hypotéza naznačuje, že poľnohospodársky potenciál týchto oblastí je značne podceňovaný a mayská kultúra, ako je nám známa z klasického obdobia, je úplne sui generic (pôvodná (lat.)), ktorý nenesie žiadne stopy vonkajších vplyvov. Treba povedať, že oba tieto pohľady sú prehnané a aspoň čiastočne mylné. Faktom je, že Mayovia na vysočine a na nížinách neboli nikdy izolovaní od zvyšku Mezoameriky, a ako uvidíme v tejto a nasledujúcich kapitolách, počas ich histórie, počnúc od najstarších čias, bola mayská kultúra ovplyvnená. kultúrami, ktoré existovali na území dnešného Mexika.

Čo presne rozumieme pod slovom „civilizácia“? Ako presne sa civilizácia líši od divokosti? Archeológovia sa takejto otázke zvyčajne snažia vyhnúť a namiesto jasne formulovanej odpovede ponúkajú celý zoznam vlastností, ktoré sú podľa nich civilizácii vlastné. Za jedno zo základných kritérií sa považuje prítomnosť miest, ale ako čoskoro uvidíme, ani Mayovia klasického obdobia, ani množstvo iných starovekých civilizácií nemali nič podobné tomu, čo sme použili na definovanie pojmu „ mesto“. Zosnulý V.J. Child veril, že ďalším dôležitým kritériom civilizácie je prítomnosť písaného jazyka. Ale Inkovia z Peru, ktorí vytvorili vyspelú civilizáciu, boli absolútne negramotní.

Civilizácia sa líši od toho, čo jej predchádzalo, skôr kvantitatívne ako kvalitatívne, hoci bezpochyby žiadna civilizácia nemôže vzniknúť pred štátnymi inštitúciami, chrámami, významnými verejnými prácami a rozšírenými, jednotnými umeleckými štýlmi. Na vedenie evidencie v nejakej forme je až na výnimky potrebný zložitý štátny aparát a písanie väčšinou vzniká ako reakcia na túto potrebu a z rovnakého dôvodu sa väčšinou vytvárajú viac či menej presné spôsoby vedenia času.

Netreba zabúdať, že napriek existencii spoločných znakov je každá z civilizácií svojim spôsobom jedinečná. Mayovia klasického obdobia, ktorí žili v hornatej oblasti, mali prepracovaný kalendár, písmo, pyramídové chrámy a paláce z vápencových blokov, vo vnútri ktorých boli miestnosti s klenutými stropmi. Mali tiež tradíciu architektonického plánovania, keď sa niektoré budovy nachádzajúce sa okolo trhového námestia vyznačovali niekoľkými radmi kamenných stél umiestnených pred nimi. Okrem toho mali polychrómovanú keramiku a sofistikovaný umelecký štýl, ktorý sa prejavil tak v basreliéfoch, ako aj nástenných maľbách. Všetky tieto charakteristické črty klasického obdobia úplne chýbajú v doteraz nájdených materiáloch týkajúcich sa neskoro archaického (300 pred n. l. - 150 n. l.) a predklasického obdobia (150 - 300 n. l.).

VSTUP KALENDÁRA

Existencia systému zaznamenávania času v tej či onej forme je charakteristická pre všetky pomerne rozvinuté kultúry - je potrebné zaznamenávať dôležité udalosti v živote vládcov štátu, sledovať cyklus poľnohospodárskych prác a obradov v roku a označujú pohyb nebeských telies. 52-ročný kalendárny cyklus existoval medzi všetkými národmi Mezoameriky, vrátane Mayov. Tento časový referenčný systém, pravdepodobne pochádzajúci z veľmi dávnych čias, pozostáva z dvoch permutačných cyklov.

Trvanie jedného z týchto cyklov bolo 260 dní a tento systém bol zložitým vzťahom 13-dňových časových úsekov navrstvených na cyklickú sekvenciu dvadsiatich dní, z ktorých každý má svoj vlastný názov. Niekedy sa na označenie tohto systému počítania používa aj výraz „Tzolkin“. Dni dvadsaťdňového cyklu sú pomenované: Imish, Ik, Ak "bal, K" an, Chichkan, Kimi, Manik, Lamat, Muluk, Ok, Chuen, Eb, Ben, Ish, Men, Kib, Boar, Esanab , Kavak, Ahau.

U Mayov sa odpočítavanie 260-dňového cyklu začínalo dňom Imish, ktorý mal číslo 1, po ktorom nasledovalo druhé číslo deň Ik, pod tretím Ak "bal, pod štvrtým dňom K" an, atď. dovtedy, kým kalendár nedosiahol deň Ben, ktorý mal číslo 13.

Nasledujúci deň v kalendári sa ukázal byť dňom Ish, ktorý začal nový trinásťdňový cyklus, a preto dostal poradové číslo 1, deň po ňom muži dostali poradové číslo 2 atď. Pri takejto schéme bol posledným dňom 260-dňového cyklu deň Ahau s poradovým číslom 13 a celý cyklus sa znova opakoval, počnúc dňom Imish, opäť s číslom 1.

Ako takáto časová schéma vznikla, zostáva záhadou, no ako bola použitá, je celkom jasné. Každý z dní cyklu bol spojený s nejakými špecifickými pojmami a celý priebeh dvadsaťdňových cyklov mechanicky jasne ukazoval, čo presne by sa malo stať v budúcnosti, a prísne reguloval život samotných Mayov a všetkých ostatných národov. z Mezoameriky. Takýto systém časového odkazu stále existuje nezmenený medzi niektorými izolovanými národmi v južnom Mexiku a v mayskej horskej oblasti. Výpočty, ktoré zabezpečujú správnu činnosť tohto systému, vykonávajú špeciálni kňazi.

S 260-dňovým kalendárnym cyklom súvisí 365-dňový „fuzzy rok“, ktorý sa nazýva tak, že skutočné trvanie slnečného roka je asi o štvrtinu dňa dlhšie. Práve táto okolnosť nás núti vyhlásiť každý štvrtý rok za priestupný a pridať k nemu jeden deň navyše, aby medzi kalendárnym a slnečným rokom nenastal nesúlad. Mayský kalendár túto okolnosť úplne ignoroval. V tomto roku to bolo 18 mesiacov po 20 dní, ku ktorým sa na konci roka pridalo hrôzostrašné obdobie piatich nešťastných dní.

Mayský Nový rok sa začal prvého mesiaca popu, nasledoval druhý, tretí mesiac a tak ďalej. Posledný deň v mesiaci však neniesol poradové číslo 20, ale špeciálny znak označujúci „prechod kontroly“ na ďalší mesiac v poradí, ktorý sa spája s mayskou filozofiou, ktorá verila, že vplyv každého jednotlivého času interval je pociťovaný skôr, ako toto časové obdobie skutočne nastane. a pokračuje určitý čas po jeho skončení.

Zo všetkého, čo bolo povedané, vyplýva, že každý z dní mal zodpovedajúci dátum, a to ako podľa 260-dňového kalendárneho cyklu, tak aj podľa kalendárneho systému „fuzzy roka“. Napríklad prvý deň K "an 260-dňového cyklu mohol byť súčasne prvým dňom mesiaca Pop. Takáto zhoda dátumov, keď 1. K" an bol prvým dňom mesiaca Pop, nastala raz v r. 18 980 dní, teda na časové obdobie, ktoré sa rovná 52 „fuzzy rokom“.

Toto časové obdobie sa nazýva „kalendárny kruh“ a je to jediný systém počítania rokov, ktorý majú národy horského Mexika, systém so zjavnými nedostatkami, keď sa na zaznamenávanie udalostí vyžaduje odkaz na časové obdobia presahujúce päťdesiatdva rokov.

Hoci je kalendár Long Count bežne označovaný ako Mayský kalendár, bol veľmi rozšírený na mezoamerických rovinách počas klasického obdobia a ešte skôr. Ale tento systém priviedli do najvyššej miery presnosti Mayovia, ktorí žili v centrálnej oblasti. Tento kalendár je úplne odlišným systémom počítania, ktorý je tiež založený na permutačných cykloch, ale tieto cykly sú také dlhé, že na rozdiel od „kalendárneho kruhu“ bolo možné bez obáv zaznamenať akúkoľvek udalosť, ktorá sa udiala v priebehu historického času. nejednoznačnosť v chápaní dátumov.

Namiesto použitia „fuzzy roku“ ako základu kalendára „dlhého počítania“ Mayovia a iné národy používali Tun – obdobie 360 ​​dní. Kalendárny rok vyzeral takto:

20 Kin - 1 Uinal alebo 20 dní;
18 víťazstiev - 1 tun alebo 360 dní;
20 tunov - 1 K "atun alebo 7200 dní;
20 K "atunov - 1 Baktun alebo 144 000 dní.

Kalendárové dátumy „Long Count“ zaznamenané Maymi na ich monumentoch pozostávajú zo spomínaných cyklov v poradí od najdlhšieho po najkratší v zostupnom poradí podľa veľkosti. Každý z týchto cyklov má svoj vlastný číselný koeficient a všetky tieto obdobia musia byť spočítané, aby sa získal počet dní, ktoré uplynuli od konca posledného veľkého cyklu, obdobie rovnajúce sa trvaniu 13 Baktunov, dátumu ukončenia ktorý pripadol na deň, ktorý je v kalendárnom kruhu, zodpovedal 1. dňu Ahau a 8. dňu mesiaca Kumhu pri počítaní podľa 365-dňového cyklu „fuzzy roka“. Dátum tradične zaznamenaný Maymi ako 9.10.19.5.11, 10. deň Chuen na 4. deň mesiaca Kumhu, možno vypočítať takto:

9 Baktunov - 1 296 000 dní
10 K "atunov - 72 000 dní
19 tun - 6840 dní
5 Uinalov - 100 dní
11 Kins - 11 dní
Spolu 1 374 951 dní.

Presne toľko dní uplynulo od konca posledného kalendárneho cyklu, kým prišiel deň, ktorý podľa kalendárneho kruhu zodpovedá dátumu: 1. deň Chuen 4. dňa mesiaca Kumhu.

Tu je potrebné vysvetliť samotné číselné koeficienty kalendára. Mayovia a niektoré ďalšie národy plání, najmä ľudia Mixtékov z údolia Oaxaca, majú extrémne jednoduchý číselný systém, ktorý používa iba tri symboly: bodka za jednotku, vodorovná čiara pre 5 a štylizovaná škrupina pre nulu. Číslice do štyroch vrátane sú označené bodkami, na označenie čísla 6 bola nakreslená pomlčka, nad ktorou bola umiestnená jedna bodka a 10 bola označená pomocou dvoch vodorovných pruhov. Najväčší koeficient, ktorý bol použitý v kalendári, číslo 19, bol znázornený pomocou štyroch bodiek umiestnených nad tromi vodorovnými čiarami. Označeniu čísel nad 19, pre ktoré bol pojem „nula“ mimoriadne dôležitý, sa budeme podrobne venovať v 8. kapitole.

Takmer všetci bádatelia sa zhodujú v tom, že kalendár „long count“ sa začal používať oveľa neskôr ako „kalendárny kruh“, no nedá sa presne povedať, o koľko storočí alebo tisícročí. Nech je to akokoľvek, najskorší dátum zaznamenaný Maymi podľa systému „dlhého počítania“ patrí do obdobia obmedzeného Baktunom koeficientom 7 a bol nájdený na pamätníku mimo oblasti Mayov.

V súčasnosti sa za najstaršie považuje Stele 2 z Chiapa de Corso, najstaršie rituálne centrum, ktoré existuje vo vyprahnutom údolí Grijalva v centrálnom Chiapas od neskorých archaických čias. Na tejto stéle bol vytesaný zvislý stĺpec kalendárnych koeficientov (7.16.) 3.2.13, za ktorým nasledoval dátum "kalendárneho kruhu" - 6. deň Bena. Označenie mesiaca „nevýrazného roku“ na tejto stéle chýba, čo je vo všeobecnosti charakteristické pre skoré záznamy kalendárnych dátumov. Tento dátum zodpovedá podľa modernej chronológie 9. decembru 36 po Kr. e.

O päť rokov neskôr bola v olméckej osade Tres Zapotes v mexickom štáte Veracruz objavená slávna stéla „C“, na ktorej bol vytesaný kalendárny dátum (7.) 16.6.16.18, 6. deň Esanabu. Na každej z týchto pamiatok, z ktorých žiadna sa nám nedochovala v pôvodnej podobe, absentuje počiatočný koeficient, no jej obnova nepredstavuje žiadny zvláštny problém.

Časové obdobie označené v mayskom kalendári ako K'atun 16 Baktun 7 spadá do neskorého archaického obdobia. Keďže nie je dôvod domnievať sa, že východiskový bod v týchto kalendárnych záznamoch by sa nemohol zhodovať s dátumom uvedeným ako 13.0.0.0 .0, 4. deň Ahau 8. mesiaca Kumhu, ktorý sa používa na zaznamenanie konca posledného veľkého cyklu, možno s istotou povedať, že mayský kalendár bol do svojej finálnej podoby dovedený ešte pred začiatkom r. 1. storočie národmi, ktoré boli silne ovplyvnené Olmékmi a možno ani neboli Maymi. Od nich sa písmo a kalendár rozšírili na územia ležiace pozdĺž tichomorského pobrežia Guatemaly a v mayskej horskej oblasti a postupne sa dostali do rozvojových štátov nachádza sa v lesoch Peten.

ISAPA A POBREŽIE PICHOMIE

Najdôležitejším zdrojom informácií potrebných na nájdenie kľúča k vyriešeniu záhady, ako vznikla vysoko rozvinutá mayská civilizácia, sú hmotné pozostatky hispánskej civilizácie. Vysoký záujem o všetko, čo súvisí s touto kultúrou, sa vysvetľuje tým, že práve ona v čase aj v priestore zaujíma medzipolohu medzi olméckou kultúrou stredoarchaického obdobia a ranou klasickou mayskou kultúrou. Pamiatky nesúce odtlačok zvláštneho umeleckého štýlu tejto kultúry sú roztrúsené na rozsiahlom území tiahnucom sa od Tres Zapotes, ležiaceho na atlantickom pobreží štátu Veracruz, po nížiny Chiapas a Guatemala, ktoré sa nachádzajú na pobreží Tichého oceánu a ďalej. , až do mesta Guatemala.

V časoch najväčšieho rozkvetu bola Izapa významným náboženským a kultúrnym centrom, v ktorom sa dodnes zachovalo viac ako 80 chrámových základov – pyramídových kopcov obložených riečnymi kameňmi. Táto osada sa nachádza v nízkych kopcoch východne od mesta Tapachula, Chiapas, v oblasti s veľmi vlhkým podnebím, 20 míľ od pobrežia Tichého oceánu.

Otázka, či túto osadu považovať za jedno z kultúrnych a náboženských centier Mayov, alebo ju priradiť k niektorej z kultúr predhispánskeho Mexika, ešte nie je vyriešená, no jazyk, ktorým sa tu hovorilo v staroveku, nepatril medzi Mayské jazyky, ale jazyk tapachulteco, vyhynutý jazyk patriaci do skupiny Zokwean, ktorej jazyky boli kedysi oveľa rozšírenejšie ako teraz. Napriek tomu, že Izapa bola založená ako náboženské centrum v časoch siahajúcich až do raného archaického obdobia a pretrvala až do raného klasického obdobia, väčšina jej architektonických štruktúr a zrejme aj všetky monumentálne sochy patria do obdobia neskorej archaiky až predklasiky.

Najcharakteristickejšie pre Izapov umelecký štýl sú veľké, ambiciózne, ale trochu zdobené scény, ktoré sa objavujú vo väčšine rezbárskych diel tejto kultúry. Zápletky mnohých obrazov sú svetského charakteru, ako napríklad obraz muža vo veľkolepom obleku dekapitujúceho porazeného nepriateľa, ale sú tu aj zápletky s náboženskou tematikou. Medzi poslednými je najbežnejší obraz božstva nazývaného "boh s dlhými perami". Bol zobrazený s prehnane predĺženým horná pera a oheň unikajúci z nozdier. Táto postava nepochybne predstavuje ďalší vývoj obrazu olméckeho jaguára vlkolaka – boha dažďa a bleskov.

Niektoré opakujúce sa ikony sú s najväčšou pravdepodobnosťou prvkami tradičnej ikonografie. Patrí medzi ne znak pripomínajúci latinské písmeno U, nachádzajúci sa medzi dvoma lomkami, ktorý bol zvyčajne umiestnený nad hlavným pódiom a mohol byť ranou verziou znaku nebeskej kapely, tak rozšíreného v klasickom mayskom umení. Samotný znak „U“ je s najväčšou pravdepodobnosťou prototypom iného hieroglyfu pre mesiac a môže sa vyskytovať niekoľkokrát v jednom basreliéfe.

Nálezy patriace hispánskej kultúre majú mnohé črty charakteristické pre rozkvet civilizácie mayských plání, ako sú hviezdo-oltárne komplexy a „boh s dlhými perami“, ktorého podoba sa už začína premieňať na boha dažďa Chaka. Patrí k nim aj umelecký štýl rezbárskych prác na basreliéfoch, smerujúci k zobrazovaniu historických a mytologických scén, v ktorých sa osobitná pozornosť venovala pokrývke hlavy zdobenej perím a ďalšími detailmi kostýmu. Nie je tam písmo ani kalendár, no na svahoch pohorí tiahnucich sa na východ pozdĺž Tichého oceánu až po Guatemalu sa nachádzajú pamiatky s nápismi a kalendárnymi dátumami, ktoré siahajú do obdobia Baktun 7.

Jedným z takýchto miest v Guatemale je Abah-Takalik, ktorý sa nachádza južne od Colomba, v podhorí pokrytom bujnou vegetáciou a bohatým na vlhkosť, ktoré bolo v čase dobytia známe pestovaním kakaových bôbov. Káva je teraz hlavnou plodinou pestovanou v tomto regióne. Autor: vzhľad Abah-Takalik pripomína Isapu - veľké kopce roztrúsené v neporiadku po celom území osady. Necelú míľu od centrálnej skupiny kopcovitých základov je obrovský balvan vytesaný v čisto olméckom štýle fúzatého jaguára. Z toho môžeme usúdiť, že toto územie kedysi navštívili Olmékovia.

Stela 1 z Abah-Takalik je čisto hispánsky štýl, ale nie je datovaná. Na druhej strane na trochu poškodenej stéle 2 je vyobrazený basreliéf dvoch hispánskych postáv vo veľkolepých kostýmoch a vysokých pokrývkach hlavy zdobených perím, otočené proti sebe. Medzi nimi je zvislý rad hieroglyfických znakov a dole z vyrezávaných kučier pripomínajúcich oblak vykúka tvár boha nebies. Prvý, najvyšší znak v stĺpci hieroglyfov je nepochybne najskoršou formou „úvodného hieroglyfu“, ktorý sa v neskorších klasických mayských textoch objavuje na začiatku kalendárnych dátumov Long Count. Priamo pod ním je číselný koeficient Baktun, čo nepochybne znamená číslo 7.

Dokonalejší hieroglyfický nápis z Baktunovej éry 7 sa nachádza na stéle 1 alebo stéle Guererra z El Baul, ktorá sa nachádza juhovýchodne od Abah-Takalik, medzi kávovými plantážami, v oblasti dobre preskúmaných centier kultúry Kotsumalhuapa. siahajú až do raného klasického obdobia. Od jeho objavenia v roku 1932 sa okolo tohto objektu rozprúdili búrlivé debaty. Predpokladá sa, že pôvod tohto objektu sa datuje do doby neskoršej ako klasická éra. Na pravá strana Táto stéla zobrazuje postavu muža otočeného z profilu v napätej póze s kopijou v ruke. Nad hlavou postavy je oblak podobný zhluku kučier, spodná časť tváre je skrytá obväzom a čelenka má pod bradou uviazané stuhy, čo je detail dobre známy v umení Mayov z plání už od staroveku. krát. Pred postavou sú dva stĺpce vyrezávaných znakov. Tá pravá pozostáva z plochých oválnych tabúľ, ktoré, samozrejme, museli byť podpísané farbami.

Väčšiu pozornosť si zaslúžia ikony umiestnené v ľavom zvislom rade. Predstavujú prvý kalendárny dátum na pamätníku, ktorý sa nachádza v samotnej Mayskej oblasti. V hornej časti tohto stĺpca je ikona pre číselný faktor 12, priamo pod ním je prvok v tvare kostrovej čeľuste, znak prijatý v mexických kultúrach na označenie dňa Eb. Potom sú tu štyri nerozlúštiteľné znaky, za ktorými nasleduje séria ikon označujúcich číselné koeficienty systému „dlhého počítania“, ktoré, berúc do úvahy odkaz na deň Eb v „kruhu kalendára“, možno čítať ako 7.19.15.7. .12. Podľa nášho odhadu to zodpovedá roku 36 po Kr. pred Kristom, to znamená, že tento záznam v kalendári sa vzťahuje na dátum, ktorý je o 256 rokov skorší ako ktorýkoľvek iný dátum zaznamenaný v kalendárnych záznamoch mayských plání, ale je výrazne neskorší ako dátumy zaznamenané v starovekých kalendárnych nápisoch v Chiapas a na pobreží Veracruz.

Pred dokončením úvah o regiónoch tichomorského pobrežia je potrebné spomenúť ešte jeden štýlový smer monumentálneho sochárstva, ktorý je rozšírený na týchto územiach aj v Kaminalguyi. Výrazom tohto štýlu sú veľké, pomerne primitívne sochy zobrazujúce ľudí s kotlíkovitými bruchami, nafúknutými tvárami a spodnými čeľusťami tak vyčnievajúcimi, že ich možno prirovnávať k neskorším Mussoliniho portrétom. V blízkosti osady Monte Alto, ktorá sa nachádza neďaleko El Baul, sa nachádza celá skupina takýchto príšer umiestnených v rade. V rovnakom štýle je vyrobená aj kolosálna kamenná hlava. Predpokladá sa, že tento sochársky komplex je spojený s olméckou kultúrou, ktorá predchádzala hispánskej. Keďže je však celé územie Monte Alto posiate hlinenými črepmi, ktoré siahajú až do neskoroarchaického obdobia, zdá sa takáto hypotéza diskutabilná. Skôr sa dá predpokladať, že tieto sochy sú spojené s jedným z menších náboženských kultov, ktoré existovali súčasne s kultom hispánskeho boha dažďa, rovnako ako kedysi v starovekej Alexandrii náboženstvá a umelecké štýly grécko-rímskeho a egyptského civilizácie koexistovali a prekvitali.

Ale ktorému bohu bol tento kult zasvätený? Týmto božstvom mohol byť iba „tučný boh“, ktorého kult bol rozšírený medzi národmi obývajúcimi Mexiko a oblasť severných Mayov v klasickej ére, hoci o funkciách, ktoré vykonával, nevieme nič.

KAMINALGUYU A MAYSKÉ VYSOKOVINY

Neskoré archaické obdobie zažilo rozkvet kultúry miraflores. V tom čase bolo Kaminalguyu, hlavné kultúrne a náboženské centrum, ktorého pozostatky sa dodnes zachovali na západnom okraji mesta Guatemala, Izapovým súperom v nádhere monumentálneho sochárstva, čo do veľkosti a množstva masívnych základov chrámu. Väčšina z 200 objavených základov chrámu bola zjavne postavená ľuďmi, ktorí žili v posledných storočiach nášho letopočtu. počas štádia Miraflores. Je pravdepodobné, že vládcovia Kaminalguyu v tom čase mali obrovskú ekonomickú a politickú moc, ktorá sa rozprestierala na veľkej časti horskej oblasti Mayov. Vykopávky dvoch pohrebísk patriacich do štádia „miraflores“ priniesli množstvo nálezov svedčiacich o luxuse, ktorým sa obklopovali. Mohyla s číslom E-III-3, ktorá sa nachádza neďaleko Kaminalguyu, pozostáva z niekoľkých chrámových platforiem, z ktorých každá bola postavená na vrchole predchádzajúcej a bola to stupňovitá pyramída s plochým vrcholom, na prednej strane ktorej bola široká schodisko. Konečná výška násypu je viac ako 60 stôp. Keďže starovekí stavitelia nemali po ruke ľahko opracovaný kameň, ako stavebný materiál na stavbu pyramídy slúžila obyčajná hlina, koše so zeminou a domáci odpad.

Chrámy boli budovy so slamenými strechami podopieranými zvislými drevenými podperami. Vraj vždy, keď boli pochovaní, boli prestavaní. Hrob, ktorého stavba začala od vrcholu mohyly, bol radom postupne sa zmenšujúcich pravouhlých výklenkov, zasahujúcich stále hlbšie do pyramídy, do vrstiev predchádzajúcich chrámových platforiem. Po skončení všetkých obradov bol pohreb zamurovaný pod novú hlinenú podlahu. Pyramídy slúžili ako pohrebiská až do klasickej éry. Telo nebožtíka bolo oblečené do veľkolepého oblečenia a od hlavy po päty pokryté červenou farbou, potom ho uložili na drevené nosidlá a spustili do hrobu. Boli tam uložené aj telá obetovaných dospelých a detí, bohaté obete, ktorých hojnosť je prekvapivá. V jednom z hrobov bolo viac ako 300 nádherných predmetov, niektoré z nich boli umiestnené vedľa tela pochovaného, ​​iné na jeho drevenom strope. Starovekí vykrádači hrobov, ktorí doň vstúpili cez medzeru vytvorenú v dôsledku zničenia jedného z pohrebov ležiacich hlboko vo vnútri pyramídy, ukradli z pohrebiska šperky z nefritu.

Medzi pohrebnými odevmi nájdenými v hrobe boli zvyšky masky alebo pokrývky hlavy zložené z nefritových plátov, ktoré boli pravdepodobne kedysi pripevnené k drevenej podložke, nefritové náušnice, miska vyrezávaná z kryštalickej bridlice, na povrchu ktorej sú vyryté typické pre scénické zvitky „miraflores“, malé vyrezávané fľaštičky vyrobené z fuchsitu a mastenca.

Hoci keramické nádoby z obdobia Miraflores, nájdené v E-Sh-3 a na niektorých iných miestach, sú vyrobené tradičným spôsobom, ktorý bol bežný v neskoroarchaickom období v celej juhovýchodnej Mezoamerike od Izapy po El Salvador a ďalej. do stredných a severných oblastí Mayov, sú veľmi odlišné od zvyšku keramiky vo svojej prepracovanosti.

Tvar nádob sa stáva zložitejším, ich obrysy nadobúdajú zakrivené obrysy, povrch je zdobený ozdobnými prvkami, objavujú sa nádoby na nohách. Niekedy boli vyrobené vo forme vtipných figúrok, niektoré z nich zobrazujú usmievajúceho sa starého muža. Aby sa na povrchu keramických výrobkov po vypálení objavili ružové a zelené farby, bola použitá maľovaná sadra. Väčšina misiek a džbánov je zdobená zvitkovými rezbami. Pri výrobe „usulutánskej“ keramiky bol použitý neobvyklý spôsob dekoratívneho zdobenia výrobku, ktorý je charakteristickým znakom neskorej archaickej doby. Predpokladá sa, že takáto keramika sa prvýkrát objavila na území Salvadoru, kde si získala obrovskú popularitu. Na povrch týchto produktov, ktoré boli medzi Maymi veľmi žiadané, sa plochým štetcom nanášala vrstva ochrannej látky, ako je vosk alebo tenká vrstva ílu. Potom boli produkty stmavené na miernom ohni, čím boli vystavené dymu. Potom sa odstránil ochranný materiál a vytvoril sa paralelný vzor vlnovkyžltkastý na tmavooranžovom alebo hnedom podklade.

Kedysi panoval názor, že ľudia zo štádia Miraflores vyrábali z kamenných sôch iba takzvané „kamene v tvare hríbika“. Účel týchto unikátnych predmetov, z ktorých jeden sa našiel v E-Sh-3, je nejasný. Niektorí veria, že ide o primitívne falické symboly. Iní, ako napríklad doktor Borhegi, ich spájajú s kultom halucinogénnych húb, ktorý v horských oblastiach Mexika stále prevláda. Zástancovia tohto návrhu trvajú na tom, že mažiare a paličky, ktoré sa často nachádzajú pri týchto kamenných predmetoch, sa používali na rituály zahŕňajúce prípravu drog.

Keďže kopce Kaminalguyu boli vystavené barbarskej deštrukcii počas výstavby nových mestských blokov, ukázalo sa, že na povrchu je veľké množstvo materiálov, ktoré nám umožňujú nový pohľad na to, čo sa stalo v tejto dobe. Ukázalo sa, že za čias kultúry Miraflores existovali umelci, ktorí dokázali vytvárať veľké sochárske diela z kameňa v hispánskom umeleckom štýle, ktorý je predchodcom klasického mayského štýlu. Navyše, predstavitelia elitných skupín obyvateľstva Kaminalguyu boli schopní písať aj v čase, keď si zvyšok mayských národov ešte len začínal uvedomovať, čo je písanie.

Dva takéto pamätníky sa našli pri kladení odvodňovacej ryhy. Prvou z nich je žulová stéla zobrazujúca kráčajúceho muža, ktorý má na sebe niekoľko masiek hispánskeho „boha s dlhými perami“ naraz. V jednej ruke táto postava nesie dosť prepracovaný pazúrikový predmet. Po jeho oboch stranách sú horiace hlinené kadidelnice, podobné tým, ktoré sa našli pri vykopávkach vrstiev s keramikou miraflores.

Ďalšia stéla je ešte nezvyčajnejšia. Predtým, ako bol úmyselne rozbitý na kusy, mohol byť obrovský a podľa zachovaných fragmentov bol zdobený obrazmi niekoľkých hispánskych bohov. Jeden z nich, fúzatý, viaže postavu, ktorá má namiesto očí otočené trojzubec hrotmi dole. Pravdepodobne je predchodcom niektorých bohov, ktorí sa neskôr objavili v Tikale. Hieroglyfy vytesané pri týchto obrazcoch môžu byť ich kalendárnymi menami, keďže v starovekej Mezoamerike boli bohovia aj ľudia stotožňovaní s dňami kalendára, v ktorom sa narodili. Dlhší text pozostávajúci z niekoľkých stĺpcov hieroglyfov je napísaný ešte neprečítaným písmom. Podľa viacerých autoritatívnych výskumníkov, vrátane známej americkej odborníčky na Mayu Tatyanu Proskuryakovú, ho možno považovať za predchodcu klasického mayského písma, pretože je mu veľmi podobné vo forme, hoci má niekoľko rozdielov. .

Zruční remeselníci z kultúry miraflores vyrábali nielen veľké stély. Medzi nálezmi sú aj vyrezávané figúrky žiab a ropúch rôznych veľkostí, nazývané siluetové sochy, ktoré mali byť pravdepodobne inštalované vo zvislej polohe vo vnútri chrámov alebo na štvorcoch pomocou špicového zapínania.

Do rovnakého obdobia patria aj často sa vyskytujúce obrazy nám už známej postavy s veľkým, bowlerovým bruchom. Pri tejto príležitosti opäť vyvstáva otázka: nie sú tieto postavy posvätnými predmetmi uctievania, bežnými medzi obyčajnými ľuďmi, ktorých presvedčenie sa trochu líšilo od aristokratického náboženstva ich vládcov? Ale je možné, že tí výskumníci, ktorí považujú tieto predmety za patriace do iných kultúrnych vrstiev, majú pravdu.

Úžasné bohatstvo materiálnej kultúry etapa „miraflores“, dokonalosť jeho architektonických a umeleckých výtvorov, zjavné prepojenie s klasickým umením Mayov, prejavujúce sa vo výtvarnom štýle, obrazových zápletkách a systéme písma – to všetko nám umožňuje dospieť k záveru, že hispánska kultúra horských Región výrazne ovplyvnil formovanie vysoko rozvinutej civilizácie stredných a severných oblastí Mayov.

Ale napriek všetkým úspechom, ktoré civilizácia Kaminalguyu dosiahla počas neskorého archaického obdobia, v 2. storočí. n. e. jej hviezda začala zapadať a po storočí alebo dvoch z nej nezostalo nič, len ruiny. A až v ranom klasickom období, keď došlo k veľkej invázii kmeňov z územia Mexika, táto oblasť opäť získala svoju bývalú nádheru.

PETEN A ZÓNA MAJSKEJ ROVINY

V rovnakom čase, keď v mayských horách a na pobreží Tichého oceánu prekvitala neskoro archaická kultúra, zaznamenali rýchly vzostup aj stredné a severné oblasti. Nad oblasťami vyčistenými v džungli sa týčili chrámy veľkých náboženských a kultúrnych centier. Kultúra Mayov, ktorí žili na rovinách, sa však od samého začiatku vyvíjala iným smerom ako ich príbuzné národy na južných územiach a čoskoro začala nadobúdať tie jedinečné črty, ktoré ich odlišovali v klasickom období.

V tom čase v severných a centrálnych oblastiach Mayov mala vedúcu úlohu kultúra Chikanel, ktorá bola napriek rozdielom v prvkoch v rôznych regiónoch prekvapivo homogénna. Charakteristickým znakom tohto obdobia je rovnako ako v južnom regióne „ušulutánska“ keramika a nádoby so širokým hrdlom, zdobené starostlivo tvarovaným okrajom. Prevládajú monochromatické výrobky - červené alebo čierne, s voskovým povrchom na dotyk, na nohách prakticky nie sú žiadne cievy. Zdá sa dosť zvláštne, že v najznámejších kultúrnych a náboženských centrách kultúry „chikanel“ sa nenašli žiadne figúrky. To naznačuje, že v náboženských kultoch nastali určité zmeny.

Najdôležitejším poznávacím znakom štádia Chikanel je však vysoký, najmä na konci neskoroformatívneho štádia (100 pred Kr. - 150 po Kr.), úroveň rozvoja architektúry. Treba pripomenúť, že z geologického hľadiska má územie Petén-Yucatan obrovské zásoby ľahko spracovateľného vápenca a tu sa hojne vyskytuje pazúrik, z ktorého sa dajú vyrábať nástroje. Navyše, Mayovia rovinnej zóny už počas štádia mamonu zistili, že ak spálite kúsky vápenca a výsledný prášok zmiešate s vodou, získate maltu z bieleho vápna, ktorá drží kamene veľmi pevne pohromade. A nakoniec rýchlo prišli na to, že v stavebníctve môžu použiť plnivo vyrobené z vápencových triesok a hliny, akýsi starodávny betón.

Preto aj v dávnych dobách mohli mayskí architekti stavať svoje chrámy a vytvárať skutočné architektonické majstrovské diela. Vykopávky v najväčších mayských kultúrnych a náboženských centrách v tejto oblasti - Vashaktuna a Tikal - ukázali, že už na konci etapy Chikanel začali ich hlavné pyramídy, chrámové plošiny a rituálne miesta nadobúdať svoju konečnú podobu. Všeobecne sa uznáva, že napríklad platforma chrámu E-VII-sub vo Washaktune bola postavená na konci štádia chikanel. Táto platforma - pyramída so zrezaným vrcholom - dokonale zachovaná pod neskoršími vrstvami - je pokrytá vrstvou bielej omietky a pozostáva z niekoľkých úrovní, z ktorých každá má objemový prah - veľmi charakteristický znak architektúry Mayské pláne. V strede každej strany pyramídy je v jej povrchu zakopané schodisko, po stranách zdobené maskami obrovských príšer, v ktorých niektorí bádatelia vidia pretvorený obraz olméckeho boha dažďa, hoci niektoré z nich sú pravdepodobne obrazy. nebeského hada. Otvory pre tyče v podlahe naznačujú, že na hornej plošine pyramídy bola budova postavená z tyčí alebo trstiny.

Len pár hodín chôdze južne od Washaktunu je ďalšie hlavné centrum mayskej kultúry, Tikal. Jeho chrámy nie sú vo svojej architektonickej dokonalosti o nič horšie a možno dokonca prevyšujú chrámy Vashaktun. Na vrchole konštrukcií z neskorého obdobia štádia „chikanel“ sa nachádzali sakrálne stavby, z ktorých sa zachovali len kamenné múry a je celkom možné predpokladať, že ich miestnosti boli pokryté stupňovitým, alebo, ako sa to tiež nazýva, „falošný“ trezor. Steny jedného z týchto chrámov sú zvonka zdobené dosť nezvyčajnou maľbou zobrazujúcou ľudské postavy stojace na pozadí kučier podobných oblakom. Je nepochybne vyrobený ručne. skúsený umelec ktorí na túto prácu použili čierne, žlté, červené a ružové farby. Ďalší fragment nástennej maľby, tentoraz maľovanej čiernou farbou na červenom pozadí, sa našiel v Tikale vo vnútri pohrebiska, ktoré tiež patrí do neskorého obdobia Chikanel. Zobrazuje šesť postáv v nádherných kostýmoch, medzi ktorými sú pravdepodobne ľudia aj bohovia. Tieto diela, ktoré podľa všetkého patria do druhej polovice 1. stor. pred Kr vyrobený v nepochybne hispánskom štýle, veľmi podobný tomu, ktorý bol bežný v Kaminalguyi.

Niektoré pohrebiská Tikalu, patriace do neskorého archaického obdobia, dokazujú, že vládnuca elita štádia „chikanel“, pokiaľ ide o postavenie v spoločnosti a bohatstvo, nebola v žiadnom prípade nižšia ako predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti „miraflores“. “etapa. Príkladom je pohrebisko 85, ktoré sa nachádza, rovnako ako všetky ostatné pohrebiská tohto obdobia, na základni chrámovej plošiny. V hrobovej komore zakrytej primitívnou stupňovitou klenbou sa našla iba jedna kostra. Zdá sa prekvapujúce, že tejto kostre chýba lebka a stehenné kosti, ale vzhľadom na bohatstvo a rozmanitosť predmetov nájdených v tomto pohrebisku možno predpokladať, že tento muž zomrel počas bitky a jeho telo zohavené nepriateľmi neskôr objavili jeho poddaní. Pozostatky boli úhľadne zabalené do látky a držané vo vzpriamenej polohe. Chýbajúcu hlavu mala nahradiť malá maska ​​zo zeleného kameňa s očami a zubami z perlete, pripevnená na vrchu tohto zväzku. Súčasťou balenia bol okrem desivého obsahu aj bodec a backplate. morský ježko, bytosť považovaná Maymi za symbol sebaobetovania. V blízkosti hrobovej komory sa v špeciálnych úkrytoch našlo najmenej 26 nádob z konca stupňa „chikanel“, v jednej z nich sa našli zuhoľnatené kusy borovicového dreva, ktoré podľa rádiokarbónovej analýzy patria obdobie od 16. do 131 nl e.

Pozostatky niekdajšej nádhery hmotnej kultúry neskorej archaickej doby sa nachádzajú v mayských rovinách všade tam, kde sa archeológova lopata ponorí do hlbokých vrstiev pôdy. Aj v severnej zóne, ktorá je oveľa menej bohatá na archeologické nálezy, sa nachádzajú pamiatky monumentálnej architektúry tohto obdobia, ako napríklad obrovský umelý kopec Uaksuna - chrámová plošina, ktorej základ tvorí obdĺžnik s rozmermi 60 x 130 metrov. .

Začiatkom protoklasického obdobia, ktoré trvalo od polovice II. koncom 3. stor n. Mayská civilizácia sa priblížila k začiatku svojej najskvelejšej éry – klasickej. V tom čase sa už plne sformovalo mnoho charakteristických čŕt kultúry tejto civilizácie - umiestnenie chrámov v blízkosti námestí a použitie vápenca a bieleho klepania pri ich stavbe, masívne prahy a schody tiahnuce sa pozdĺž prednej strany pyramíd, výstavba pohrebných komôr, fresky s naturalistickými výjavmi.

Počas krátkeho protoklasického obdobia sa objavili nové formy keramiky - nádoby s dutými polguľovitými nožičkami, podstavce na hrnce v tvare presýpacích hodín. S najväčšou pravdepodobnosťou sa takéto výrobky prvýkrát objavili na území britského Hondurasu (moderné Belize). V tomto období sa rozšírila polychrómovaná keramika. Jeho charakteristickým znakom je použitie veľkého množstva farieb, ktoré boli nanesené cez vrstvu priesvitného oranžového smaltu. Nie je možné presne povedať, kde sa takáto keramika prvýkrát objavila, hoci väčšina výskumníkov sa domnieva, že sa to stalo mimo Pétain. Do polovice storočia III. n. e. v architektúre sa už presadila stupňovitá klenba, ktorej princíp sa využíval pri stavbe hrobiek. Je to celkom jednoduché. Od okraja múru po vrchol klenby sa vyskladal rad za radom kameňov - tak, aby každý rad vyčnieval o niečo ďalej ako predchádzajúci. Na vrchole tejto stavby bol veľký plochý kameň. Napriek svojej jednoduchosti má tento dizajn svoje slabé stránky: aby kompenzovali váhu obrovského stropu, boli mayskí architekti nútení postaviť masívne steny a posilniť ich stavebnou výplňou - prototypom moderného betónu. Po vynájdení sa však táto metóda stala časom veľmi charakteristickou črtou nížinnej mayskej architektúry, ktorá ostro kontrastovala s mexickou architektúrou, ktorá uprednostňovala ploché strechy z dreva alebo trstiny.

Tieto pôsobivé úspechy naznačujú, že práve tu, v zóne roviny, sa niekoľko storočí pred začiatkom klasického obdobia objavila mayská civilizácia. Ale medzi nimi chýbajú dva veľmi dôležité detaily neskoršej civilizácie - kalendárne dátumy "Dlhého grófa" a písmo. Ako už vieme, našli sa medzi materiálmi súvisiacimi s hispánskou civilizáciou, ktorá existovala v rovnakom čase vo vysokohorskej zóne a na tichomorskom pobreží, hoci s najväčšou pravdepodobnosťou si kalendár aj písmo požičala hispánska kultúra z párneho staršia civilizácia Olmékov, ktorá kedysi existovala na pobreží zálivu Campeche. Isaponský štýl sa v tom čase značne rozšíril v centrálnych a severných oblastiach, o čom svedčia napríklad fragmenty rezbárskych prác nájdených na tikalskej akropole v archeologických vrstvách datovaných do protoklasického obdobia, rané tikalské fresky a obrazy ľudských postáv na stenách jaskyne Loltun, ale až do začiatku klasického obdobia sa kalendár ani písmo na týchto územiach výrazne nerozšírili.