X Złamanie (1888-1891) „Bojar Morozowa” było najwyższy punkt Kreatywność Surikova. Po nim zaczyna się powolny upadek.Trudno sobie wyobrazić, w jakim kierunku poszłaby kreatywność po Morozowej, gdyby w jego życiu nie wydarzyło się wydarzenie, które zmieniło całość

Dzieciństwo Iwan Gonczarow urodził się 6 czerwca (18) 1812 r. W Simbirsku. Jego ojciec Aleksander Iwanowicz (1754-1819) i matka Awdotia Matwiejewna (1785-1851) (z domu Szachtorina) należeli do klasa kupca. W dużym kamiennym domu Gonczarowa, położonym w samym centrum miasta, z rozległym dziedzińcem, ogrodem i licznymi budynkami, minęło dzieciństwo przyszłego pisarza. Kiedy Goncharov miał dziewięć lat, zmarł jego ojciec. W dalszych losach chłopca, w jego rozwoju duchowym ważna rola grany przez jego ojca chrzestnego Nikołaja Nikołajewicza Tregubowa. Był to emerytowany marynarz. Był tolerancyjny i krytyczny wobec pewnych zjawisk. Nowoczesne życie. „Dobry marynarz” – Goncharov z wdzięcznością zadzwonił do swojego nauczyciela, który faktycznie zastąpił własnego ojca.

Edukacja Edukacja wstępna Goncharov otrzymał w domu, pod kierunkiem Tregubowa, a następnie w prywatnym pensjonacie. W wieku dziesięciu lat został wysłany do Moskwy na studia w szkole handlowej. Wybór instytucja edukacyjna powstał pod naciskiem matki. Goncharov spędził w szkole osiem lat. Przez resztę czasu byłem chory. Te lata były dla niego trudne i nieciekawe. Rozwój duchowy i moralny Gonczarowa przebiegał jednak jak zwykle. Dużo czytał. Jego prawdziwym mentorem była literatura krajowa. W międzyczasie nauka w szkole stała się zupełnie nie do zniesienia. Goncharovowi udało się przekonać o tym matkę, która napisała petycję o usunięcie go z listy pensjonariuszy. Goncharov skończył już osiemnaście lat. Czas pomyśleć o swojej przyszłości. Już w dzieciństwie pasja do pisania, zainteresowanie naukami humanistycznymi, zwłaszcza literaturą - wszystko to wzmocniło w nim ideę ukończenia edukacji na Wydziale Języków Uniwersytetu Moskiewskiego. Rok później, w sierpniu 1831, po pomyślnym zdaniu egzaminów, został tam zapisany.

Życie po uniwersytecie Po ukończeniu uniwersytetu latem 1834 r. Goncharow czuł się, jak sam przyznaje, „wolnym obywatelem”, przed którym otwierają się wszystkie drogi życia. Przede wszystkim postanowił odwiedzić swoje rodzinne strony, gdzie czekała na niego jego matka, siostry Tregubov. Simbirsk, w którym wszystko było tak znajome od dzieciństwa, uderzył w dojrzałego i dojrzałego Gonczarowa przede wszystkim tym, że nic się nie zmieniło. Wszystko tutaj wyglądało jak wielka senna wioska. W ten sposób Goncharov znał swoje rodzinne miasto w dzieciństwie, a potem w młodzież. Gubernator Simbirska uporczywie prosił Gonczarowa o objęcie stanowiska jego sekretarza. Po namyśle i wahaniu Goncharov przyjmuje tę propozycję, ale sprawa okazała się nudna i niewdzięczna. Jednak te żywe wrażenia z mechanizmu systemu biurokratycznego przydały się później pisarzowi Gonczarowowi. Po jedenastu miesiącach w Simbirsku wyjeżdża do Petersburga. Goncharov postanowił zbudować swoją przyszłość własnymi rękami, bez niczyjej pomocy. Po przybyciu do stolicy zgłosił się do Departamentu Handlu Zagranicznego Ministerstwa Finansów, gdzie zaproponowano mu stanowisko tłumacza korespondencji zagranicznej. Obsługa nie była zbyt uciążliwa. W pewnym stopniu wspierała finansowo Gonczarowa i zostawiała czas na samodzielne studia literackie i czytanie.

Początek twórczości Stopniowo rozpoczyna się poważna praca pisarza. Powstała pod wpływem tych nastrojów, które skłoniły młodego autora do coraz bardziej ironicznego traktowania romantycznego kultu sztuki, panującego w domu Majkowów. Lata 40. - początek rozkwitu twórczości Gonczarowa. Był to ważny czas w rozwoju literatury rosyjskiej, a także w życiu całego społeczeństwa rosyjskiego. Goncharow spotyka Bielinskiego, często odwiedza go na Newskim Prospekcie, w Domu Pisarzy. Tutaj, w 1846 roku, Goncharow przeczytał krytykę swojej powieści Historia zwyczajna. Komunikacja z wielkim krytykiem miała znaczenie dla duchowego rozwoju młodego pisarza. Sam Goncharov zeznał w jednym ze swoich listów, jaką rolę odegrał dla niego Belinsky.

Podróż dookoła świata i fregata „Pallada” W październiku 1852 r. W życiu Gonczarowa wydarzyło się istotne wydarzenie: został uczestnikiem wyprawy dookoła świata na żaglowcu wojennym - fregata Pallada - jako sekretarz szefa wyprawy, wiceadmirała Putyatina. Została wyposażona do inspekcji rosyjskich posiadłości w Ameryce Północnej - Alasce, które w tym czasie należały do ​​Rosji, a także do nawiązania stosunków politycznych i handlowych z Japonią. Goncharov wyobrażał sobie, ile wrażeń wzbogaci siebie i swoją pracę. Od pierwszych dni podróży zaczyna prowadzić szczegółowy dziennik podróży. Stanowił podstawę przyszłej książki „Fregata Pallada” Podróż Gonczarowa może być rozważana na całym świecie tylko warunkowo. Powrócił do Petersburga 13 lutego 1855 r. i już w kwietniowej księdze Notatek ojczyzny ukazał się pierwszy esej. Kolejne fragmenty ukazywały się przez trzy lata w „Kolekcjach Morskich” i różnych czasopismach, a w 1858 r. ukazała się cała praca. oddzielne wydanie. Cykl esejów podróżniczych „Fregata Pallada” (1855-1857) jest rodzajem „dziennika pisarza”. Książka natychmiast stała się wielkim wydarzeniem literackim, uderzając czytelników bogactwem i różnorodnością materiału faktograficznego oraz jego wartościami literackimi.

Rozkwit kreatywności w 1859 r. Po raz pierwszy w Rosji zabrzmiało słowo „Oblomovism”. W powieści losy bohaterki ujawniają się nie tylko jako zjawisko społeczne ("Oblomovism"), ale także jako refleksja filozoficzna Rosyjski charakter narodowy, szczególna droga moralna, przeciwstawiająca się próżności wszechogarniającego „postępu” . Goncharov dokonał artystycznego odkrycia. Stworzył dzieło o wielkiej mocy uogólniającej. Publikacja Oblomova i jej ogromny sukces u czytelników ugruntowała sławę Gonczarowa jako jednego z najwybitniejszych pisarzy rosyjskich. Ale Goncharov nie porzuca swojej działalności pisarskiej i rozpoczyna nową pracę - „Cliff”. Pisarz musiał jednak nie tylko pisać, ale także zarabiać. Po odejściu ze stanowiska cenzora żył „na darmowym chlebie”. W połowie 1862 r. został zaproszony na stanowisko redaktora nowopowstałej gazety Siewernaja Poczta, która była organem MSW. Goncharov służył tu przez około rok. Następnie został powołany na nowe stanowisko – członka Rady Prasy – ponownie rozpoczęła się jego działalność cenzura.

po ukończeniu trzeciej części Urwiska „chciałem całkowicie opuścić powieść, nie kończąc jej”. Dodał jednak. Goncharov był świadomy pracy, w jakiej skali i wartość artystyczna on tworzy. Kosztem ogromnych wysiłków, przezwyciężenia dolegliwości fizycznych i moralnych, doprowadził swoje „dziecko” do końca. „Cliff” w ten sposób zakończył trylogię. Każda z powieści Gonczarowa odzwierciedlała pewien etap rozwój historyczny Rosja. Dla jednego z nich Alexander Aduev jest typowy, dla drugiego - Oblomov, dla trzeciego - Raisky. Wszystkie te obrazy były elementami składowymi jednego wspólnego, holistycznego obrazu zanikającej epoki poddaństwa. W połowa dziewiętnastego wiek zaczyna rywalizację Imperium Rosyjskie a Stany Zjednoczone Ameryki o wpływy w Azji. Region Pacyfiku. Nawiasem mówiąc, w tym czasie w Rosji zwyczajowo nazywano Stany Zjednoczone nie takimi, jakimi są teraz, ale nieco inaczej - Stany Zjednoczone Ameryki Północnej, w skrócie - USA.

Ostatnie lataŻycie Iwana Gonczarowa Wszystkie trzy powieści Gonczarowa poświęcone były wizerunkowi przedreformacyjnej Rosji, który dobrze znał i rozumiał. Te procesy, które zachodziły w kolejnych latach, jak sam przyznaje pisarz, rozumiał gorzej i nie brakowało mu ani fizycznej, ani moralnej siły, by zagłębić się w ich studium. Ale Goncharov nadal żył w atmosferze zainteresowań literackich, intensywnie korespondując z niektórymi pisarzami, osobiście komunikując się z innymi i nie pozostawiając żadnej aktywności twórczej. Pisze kilka esejów: „Wieczór literacki”, „Słudzy starości”, „Podróż nad Wołgą”, „Przez Syberię Wschodnią”, „Miesiąc majowy w Petersburgu”. Niektóre z nich zostały opublikowane pośmiertnie. Gonczarow pozostał zupełnie sam i 12 września (24) 1891 r. przeziębił się. Choroba rozwijała się szybko i w nocy 15 września zmarł na zapalenie płuc w wieku osiemdziesięciu lat. Iwan Aleksandrowicz został pochowany na cmentarzu New Nikolasky w Ławrze Aleksandra Newskiego (ponownie pochowany w 1956 r., Prochy pisarza zostały przeniesione na cmentarz Wołkowo). W nekrologu opublikowanym na łamach „Vestnika Evropy” zauważono: „Podobnie jak Turgieniew, Hercen, Ostrowski, Saltykow, Gonczarow zawsze będą zajmować jedno z najważniejszych miejsc w naszej literaturze”

życie i tworzenie

(1812–1891)

Iwan Aleksandrowicz Gonczarow (1812–1891)- utalentowany rosyjski pisarz i krytyk, działalność twórcza który trwał kilkadziesiąt lat. Goncharov jest autorem trzech powieści: „Zwykła historia”, „Oblomov”, „Cliff”. Krytycy uważają powieść „Oblomov” za najlepszą powieść.

Goncharow wszedł do historii literatury rosyjskiej jako jeden z założycieli gatunku powieści społeczno-psychologicznej.

I. A. Goncharov urodził się w 1812 roku w rodzinie bogatego kupca syberyjskiego. Jego ojciec zmarł wcześnie, pozostawiając rodzinie dużą fortunę. Matka Awdotia Matwiejewna kochała dzieci, ale nie mając wystarczającej kultury, edukację wszystkich czworga dzieci powierzyła przyjacielowi rodziny, emerytowanemu oficerowi marynarki wojennemu N.N. szlachta. A dzieci kupca otrzymały wychowanie typowo ziemiańskie.

W Gonczarowie wcześnie obudziła się pasja do czytania. Podstawowa edukacja otrzymał w prywatnej szkole z internatem ks. Troicki, aw 1822 wstąpił do Moskiewskiej Szkoły Handlowej. Panowały tu surowe rozkazy Arakcheeva, szpiegowano uczniów, tłumiono wszelkie próby manifestowania interesów publicznych. Ośmioletni pobyt w szkole dał młodemu człowiekowi niewielką wiedzę z zakresu ekonomii i nauk ścisłych, ale nie uśpił jego aspiracji do wiedzy, wzbudził w nim protest przeciwko poniżaniu osoby ludzkiej.

Goncharov niezależnie intensywnie zajmował się nauką, starając się uzyskać wykształcenie humanistyczne. W sierpniu 1831 pomyślnie zdał egzaminy na wydział filologiczny Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie studiowali wówczas Bieliński, Ogarev, Lermontow, Aksakow. Studiując na uniwersytecie, Goncharov widział Puszkina, pamiętał to wydarzenie przez całe życie; wysłuchał wykładów najlepszych profesorów.

Młody student lubił teatr, w kręgach studenckich toczyły się gorące debaty na temat artykułów krytycznych. współcześni krytycy, w tym czasie Goncharov opublikował również w magazynie Telescope tłumaczenie kilku rozdziałów powieści francuski pisarz E. Xu „Atar Gul”.

W 1834 r. po przeprowadzce do Petersburga wszedł do służby w Ministerstwie Finansów jako tłumacz korespondencji zagranicznej. W Petersburgu Goncharov wytrwale przygotowuje się do działalność literacka blisko rodziny sławny artysta Majkow, którego synów uczył literatury i łaciny. W tym domu ukazał się ręcznie pisany almanach „Przebiśnieg”, w którym Goncharov zadebiutował romantycznymi wierszami. Krąg Majkowa odwiedzali Grigorowicz, Panajew, bracia Dostojewski, Niekrasow, Turgieniew itd. Przygotowując się do pisania, Gonczarow dużo pisze. „W wieku 14-15 lat pisałem bezustannie”, wspominał później pisarz, „potem tłumaczyłem Goethego, Schillera i innych”. Z tego okresu zachowało się tylko kilka opowiadań i wierszy. W tej chwili uważnie monitoruje krytyczna aktywność Bieliński lubi dziennikarstwo, jego artykuły, felietony i notatki są publikowane anonimowo w Sovremenniku.

W 1849 w „ Kolekcja literacka Magazyn "Sovremennik" opublikował rozdział z przyszłej powieści - "Sen Oblomova", który cierpiał z ołówkiem cenzora. To przyciemniło twórczy nastrój Gonczarowa, zawiesiło jego pracę nad powieścią.

W 1852 r. Gonczarow jako sekretarz admirała Putiatina wyruszył na fregatę „Pallada”, aby okrążyć świat, potrzebował świeżych wrażeń do Praca literacka. Wracając z podróży, w 1855 r. Gonczarow dostał pracę - na miejscu starszego cenzora pogrąża się w literaturze, uczęszcza do koła Sovremennika, często uczęszcza na kolacje redakcyjne organizowane przez Niekrasowa, na których zwykle czytano i dyskutowano o dziełach pisarzy oraz muzycy i artyści. W 1852 roku ukazała się powieść „Oblomov”, która gloryfikowała imię Gonczarowa. Przez 5 lat pracował w Radzie Głównej Dyrekcji ds. Prasy, w 1868 przeszedł na zawsze na emeryturę, aw 1869 ukazała się powieść Przepaść, nad którą Goncharow pracował przez 20 lat.

W 1891 Goncharov spalił autografy swoich prac, listów, notatek i zapisał go, aby pochować go w Ławrze Aleksandra Newskiego, gdzieś w pobliżu klifu. Zmarł w wieku 80 lat. Konduktowi pogrzebowemu towarzyszył duży tłum, głównie młodzież. Został pochowany na brzegu rzeki przepływającej w pobliżu cmentarza.

Tak więc po rosyjsku i literatura światowa Goncharov wszedł z trzema powieściami: „Zwykła historia”, „Oblomov” i „Cliff”, których nazwy zaczynają się od „On ...”.

Plan chronologiczny:

1812 - data urodzenia pisarza. Urodził się w Simbirsku w rodzinie kupieckiej.

1821 - śmierć ojca. Opiekował się dziećmi N. N. Tregubov, były oficer marynarki, który osiadł w domu Goncharovów. Matka Avdotya Matveevna kierowała rodzinnymi sprawami biznesowymi.

1822-1830 - Studia Gonczarowa w Moskiewskiej Szkole Handlowej. Ośmioletnie badanie wywarło niekorzystne wrażenie na młodym Goncharovie.

1831-1834 - student wydziału werbalnego Uniwersytetu Moskiewskiego. Interesował się historią literatury, sztuki piękne, architektura. Najbardziej żywym wrażeniem jest wizyta na uniwersytecie przez Puszkina.

1835 – początek służby w Petersburgu jako tłumacz w Ministerstwie Finansów.

1844-1847 - Praca nad powieścią „Historia zwyczajna”.

1852-1854 - rejs dookoła świata fregatą „Pallada” pod dowództwem wiceadmirała E.V. Putyatina. (Podczas podróży Goncharov prowadził notatki, charakteryzując w nich wszystko, co widział w Europie, Afryce, Azji. Efektem jest dwutomowa książka „Fregata Pallada”.)

1856-1860 - pracować jako cenzor.

1859 – pojawienie się w druku powieści „Oblomov”. Znakomity sukces!

1869 - publikacja powieści „Cliff”, nad którą Goncharov pracował przez około dwadzieścia lat. Oryginalny tytuł powieści to Artysta. Praca nie była wielkim sukcesem.

1870-1891 - zamknięte życie Gonczarowa w Petersburgu. Pojawienie się w prasie drobnych artykułów i esejów: „Na uniwersytecie”, „W domu”, „Lepiej późno niż wcale”, „Słudzy dawnych czasów”. Najlepsze artykuł krytyczny o komedii Griboedova „Biada dowcipowi” - „Milion tortur” (1872).

I. A. Goncharov zmarł w Petersburgu, został pochowany na cmentarzu Ławry Aleksandra Newskiego na skraju urwiska.

OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA POWIEŚCI „OBLOMOV”

Pomysł powieści „Oblomov” powstał w 1847 roku, ale pisarz opublikował tylko jeden rozdział powieści „Sen Oblomova” w czasopiśmie „Sovremennik” w 1849 roku. Podróż dookoła świata i stworzenie księgi esejów "Fregata" Pallada "przez długi czas przerwała pracę nad powieścią" Oblomov ", która została opublikowana dopiero w 1859 roku.

Tą powieścią pisarz pokazał, jak warunki życia gospodarzy i szlacheckie wykształcenie wywołują u bohatera apatię, brak woli i obojętność. Pisarz pokazał drogę Oblomova do urzeczywistnienia jego bezwartościowości, niewypłacalności, do rozpadu jego osobowości. główny temat powieść - los pokolenia szukającego swojego miejsca w społeczeństwie, historii, ale nie znalazło właściwej drogi.

Ideologiczną orientację powieści określił sam pisarz: „Próbowałem pokazać w Oblomovie, jak i dlaczego ludzie w naszym kraju przedwcześnie zamieniają się w ... kisiel - klimat, środowisko zaścianka, senne życie i wciąż prywatne, indywidualne dla każdego okoliczność."

Goncharow stawia także w powieści pytania o prawdziwą przyjaźń, miłość, humanizm, równość kobiet, prawdziwe szczęście i potępia szlachetny romantyzm.

W pierwszej części powieści jest niewiele akcji (Oblomov leży na kanapie i odmawia gości, którzy wzywają go do Peterhofu). Ale w nim autor pokazał ewolucję Oblomova: dzieciństwo z zaszczepieniem idei wyłączności, studiowanie w szkole z internatem, ale nie mógł służyć, marzy o podróżach. W Oblomovie zrujnowany został żywy umysł, czystość, dobroć, prawdomówność, łagodność, człowieczeństwo dla tych na dole, skłonność do introspekcji i samokrytyki, poczucie sprawiedliwości. Jednak Oblomov nie czuje potrzeby rozwijania ich w sobie. Świadczy o tym jego „psychiczny” plan reform w Obłomowie, wyrażający infantylizm, archaizm jego poglądów na życie. Sytuacja jest następująca, mistrz Oblomov jest bardziej uzależniony od Zachara niż od Zachara, a inni poddani polegają na nim. W przeciwieństwie do Stolza, kierującego się pragnieniem osobistego sukcesu poprzez pracę, Oblomov, który dzięki swojemu pochodzeniu i pozycji ma już wszystko, usilnie domaga się pokazania sensu pracy, sensu i bodźców do wydawania energii. Uważa ideał Oblomovki za niewzruszoną normę. Dla Stolza normą jest życie biznesowe w Petersburgu, więc nie krytykuje go i, jak wszyscy goście, wzywa Oblomova do Peterhofu. Pod koniec pierwszej części Goncharov stawia pytanie: co zwycięży w Obłomowie - żywotne, aktywne zasady czy senny "obłomowizm"?

Druga część powieści opisuje rosyjsko-niemieckie wychowanie Stolza, jego silną i harmonijną osobowość. Pomimo wszystkich wzajemnych różnic Stolz jest w stanie zrozumieć Oblomova. Wielokrotnie próbuje ożywić Obłomowa, zwrócić go do aktywne życie. Ale Oblomov boi się zmian w życiu, boi się ruchu i aktywności. W walce motywów - zjednoczenia się z Olgą i prowadzenia sensownego życia lub odejścia od Olgi i znalezienia upragnionego spokoju - wygrywa ta ostatnia. Oblomovism okazał się być silniejszy niż miłość. Więc Oblomov znajduje schronienie w domu wdowy Pszenicyna. Stopniowo kipiąca energia Stolza przełamuje bezruch i obojętność Oblomova.

Czwarta część powieści poświęcona jest skreśleniu „wyborskiego obłomu”. Oblomov, poślubiwszy Pszenicynę, schodzi jeszcze bardziej, pogrąża się w hibernacji, a następnie fizycznie umiera.

Na obraz Oblomova Goncharov genialnie połączył uogólnienie społeczne z obrazem zindywidualizowanej osobowości. Oblomov wszedł do galerii najlepszych obrazów światowej literatury, a jego nazwisko stało się powszechnie znane. Gonczarowski Obłomow nie przypomina właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola, Turgieniewa itp. Nie ma w nim despotyzmu ani okrucieństwa. Wręcz przeciwnie, jest łagodny, wdzięczny. Pisarz nie pozostał bezstronny: współczując bohaterowi, jednocześnie potępił go, zdemaskował, wydał werdykt w sprawie obłomowizmu.

Skład powieści„Oblomov” jest w pełni zgodny z ideą: pokazać warunki, które powodują lenistwo i apatię, prześledzić, jak człowiek stopniowo wychodzi, zamieniając się w martwą duszę. Wszystkie działania rozgrywają się wokół głównego bohatera - Ilji Iljicza Obłomowa. Sprowadza wszystkich wokół siebie. aktorzy. W powieści jest mało akcji (zwłaszcza w pierwszej części). Cała uwaga pisarza skupia się na najlepszej dekoracji postaci. Sceną powieści jest Petersburg (dopiero w rozdziale IX „Sen Obłomowa” akcja zostaje przeniesiona do Obłomówki).

ekspozycja tworzą pierwszą część powieści i dwa pierwsze rozdziały drugiej części. Tak duża ekspozycja jest konieczna dla pisarza, aby pełniej pokazać warunki, w których Oblomov powstał jako osoba. Śledzić jego ewolucję.

W III i V rozdz. druga część jest związana węzeł zdarzenia- Znajomość Oblomova z Olgą, rodząca się miłość to fabuła. Rozdziały VI-XI tej części - rozwój akcji. Uczucie Oblomova do Olgi jest coraz silniejsze, ale wątpi, czy uda mu się wyrzec lenistwa, o czym dowiadujemy się z jego listu do Olgi. punkt kulminacyjny- XII rozdział III części. Ilya Iljicz zadeklarował swoją miłość do Olgi. Ale nie może poświęcić swojego spokoju, co prowadzi do szybkiej przerwy. Poświęcono temu rozdziały XI-XII części trzeciej, które składają się na: wymieniać. Pokazują niewypłacalność i bankructwo Oblomova.

W czwartej części - dalsze zanikanie bohatera. Idealne warunki do życia znajduje w domu Pszenicyny. Znowu w szlafroku leży cały dzień na kanapie. Bohater doznaje ostatecznego upadku. to postpozycja. Równolegle pokazano relacje między Olgą i Stolzem.

W epilogu (rozdz. XI części czwartej) Goncharow opowiada o śmierci Obłomowa, losach Zachara, Stolza, Olgi. Ten rozdział wyjaśnia znaczenie „oblomovizmu”. W ten sposób, pokazując stopniowe więdnięcie Obłomowa, jego przemianę w „martwą duszę”, Gonczarow pokazał głównego bohatera w chwilach wzlotów i upadków, ujawniając jego walkę z samym sobą. I wszystko to jest dane żywe zdjęciażycie, rozumowanie autora jest zredukowane do minimum.

Fabuła powieści.

Istnieją dwa punkty widzenia dotyczące fabuły. Pierwszy twierdzi, że w powieści są dwie fabuły: Olga Oblomov i Stolz - Olga. Olga łączy obie linie, ale ideologiczna opozycja bohaterów pozostaje.

Drugi punkt widzenia profesora A.G. Zeitlina, który uważa, że ​​jest tylko jeden fabuła. W powieści wszystkie wydarzenia podporządkowane są jednemu celowi - ukazaniu stopniowej przemiany Obłomowa w „martwą duszę”. Rozdziały, w których odtwarzane są relacje między Stolzem i Olgą, mają na celu przypomnienie losu Oblomova.

Język powieści jest jasny i jasny. Autorka unika upiększania epitetów i metafor, słownictwo pozbawione jest archaizmów i dialektyzmów, wzbogacone o naukowe i publicystyczne słowa z lat 40-50.

Język każdej postaci jest unikalny. Oblomov, Olga i Stolz to ludzie wykształceni, mówią poprawnym, literackim językiem. Ale dla wszystkich wiąże się to z cechami wewnętrznego wyglądu postaci. Język w opisie krajobrazów jest jasny i wyrazisty, ale pisarka rzadko się do nich odwołuje. (Lato Oblomovka, opis parku, w którym spotykają się Oblomov i Olga, ocena opadów śniegu w dniu rozstania bohaterów). Pozajęzykowy system powieści ma na celu rozwiązanie pytania: czym jest oblomowizm?

Powieść „Oblomov” wywołała liczne reakcje krytyczne, gdy się pojawiła, była wysoko ceniona przez współczesnych. I. S. Turgieniew po przeczytaniu powieści zauważył: „Dopóki pozostanie co najmniej jeden Rosjanin, Oblomov będzie pamiętany do tego czasu”. A to dlatego, że życie i losy bohatera skłaniają do myślenia o najtrudniejszych sprawach życiowych.

I. A. GONCHAROV. OBŁOMOW

Kreacja. Powieść została wydana w 1859 roku, kiedy Rosja była u progu przemian gospodarczych spowodowanych koniecznością zniesienia pańszczyzny. Poddaństwo hamowało rozwój kraju. Jednym z jej wytworów był fenomen zwany „oblomovizmem”. Przedstawiając losy swojego bohatera, pisarz analizuje przyczyny tego typowego zjawiska społecznego w życiu rosyjskim.

Centralny obraz. Ilja Iljicz Obłomow jest żywym ucieleśnieniem i logicznym zakończeniem tych ogólnych cech jego dziadków i pradziadów, które kultywowano z pokolenia na pokolenie. Jego czystą duszą, obok lenistwa i bezczynności, jest narodowo-rosyjski charakter, który będzie istniał jeszcze długo.

Skład i treść. Kompozycja powieści pomaga prześledzić życie Oblomova w jego rozwoju i zrozumieć poważny błąd bohater - pragnienie pokoju. Powieść składa się z cztery części. Część I opowiada o życiu bohatera w Petersburgu w percepcji Obłomowa. Podano opis „oblomovizmu” (całkowita bezradność w codziennych sprawach), wyjaśnienie w rozdziale IX (sen Oblomova) tej bezradności i nadziei na zmianę w życiu bohatera (rozdział IX – przybycie Stolza). W części II i III Oblomov porównywany jest ze Stolzem (szlachcic i raznochinets, brak pracy i energicznej działalności) oraz z Olgą Iljinską (bierna natura Ilji Iljicza i Olgi). W czwartej części Oblomov odnajduje cichą miłość prostej kobiety, Agafya Matveevna Pshenitsyna i kończy w nowej Oblomovce, odnajdując swój ideał. A jednak Goncharov kończy swoją pracę śmiercią Oblomova - naturalnym wynikiem życia spędzonego jak we śnie.

ILYA ILYICH OBLOMOV - GŁÓWNY CHARAKTER POWIEŚCI

Typowy dżentelmen

Pochodzi od bogatego rodzina szlachecka, mądry, wykształcona osoba. Żyje tak, jak lubi: je, pije i śpi. Jego ideałem jest „spokój i pokój”. To przyjemniejsze niż ciągłe kręcenie się jak Sudbinsky, ciąganie za kobietami jak dandys Wołkow lub pisanie oskarżycielskich artykułów o upadłych ludziach, jak pisarz Penkin. Bohatera wcale nie pociągają ani świeckie sukcesy, ani kariera: widzi w nich tylko puste zamieszanie, a ze względu na zamieszanie nie należy wstawać z kanapy. (Zastosowano technikę antytezy: zewnętrzny świat próżności i nieruchomy świat Obłomowa, pogrążony w kontemplacji.)

Typowy rosyjski charakter

Słodki „rosyjski leniwiec” budzi współczucie pisarza. Jest miękki i miła osoba Z wrażliwe serce. Jest niepraktyczny i irracjonalny, nieprzydatny do życia, bezradny w obliczu wszelkich trudności. Jest używany i oszukiwany przez wszystkich, nawet jego sługę. Ale Oblomov przewyższa otaczających go cechami duchowymi (wierzy, że upadły człowiek powinien podać rękę, a nie go potępiać). Moralnie stoi znacznie wyżej niż Stolz i Olga, którzy sami to przyznają. Przed nami „kryształowa dusza”. Ale słodkie lenistwo nie mija bez śladu: bohater pogrąża się w hibernacji, jego wspaniałe duchowe cechy są już pochowane w Oblomovce, zabijane przez lenistwo i duchową stagnację. Sam Oblomov surowo ocenia siebie za bierność i porównuje swoją duszę ze skarbem zaśmieconym wszelkimi śmieciami. Przed nim pojawia się bolesne pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Pisarz daje na to odpowiedź w rozdziale „Sen Oblomova”.

Podsumowanie życia

Nikt i nic nie mogło zmienić bohatera: ani perswazja i przyjaźń Stolza, ani miłość do Olgi Iljinskiej, ani niebezpieczeństwo powtórnego apopleksji i śmierci nie zmusiły go do zdjęcia szlafroka. Powoli i pewnie zrywa ze wszystkim świat zewnętrzny, znalazł swoją Oblomovkę na ulicy Wierchlewskiej z kobietą, o której zawsze marzył. Ilya Iljicz zmarł cicho i niepostrzeżenie, „jakby zegarek, o którym zapomniano zacząć, zatrzymał się”. Oblomov zmarł, nie wiedząc nawet, czy miał rację, porzucając zgiełk życia. Jego marzenie o „całej” osobie, o „utraconym raju” nie pozostawia obojętnym współczesnego czytelnika. Każdy odpowiada na pytanie, czy Oblomov ma rację w swoim wyborze, czy nie.

Sen Oblomova. JEGO ZNACZENIE W POWIEŚCI

„Sen Obłomowa” – rozdział IX powieści. Rozdział został wydrukowany w 1849 roku i odniósł wielki sukces. Wszyscy czekali, aż powieść pojawi się w całości, ale powstała dopiero 10 lat później (1859). Pisarz uważał ten rozdział za „uwerturę do całej powieści”. „Sen” to figuratywne i semantyczne centrum powieści, klucz do zrozumienia natury Oblomova.

To - technika artystyczna. Nostalgiczny sen o dzieciństwie Iljuszy Obłomowa pozwala odnaleźć początki postaci bohatera, wyobrazić sobie środowisko, życie i obyczaje, które go ukształtowały.

WARUNKI SPOŁECZNE, W KTÓRYCH FORMUJE SIĘ BOHATER

Środa. „Pierwotny raj”

Oblomovka to idylliczny region, w którym urodził się i wychował Oblomov. To wyspa pokoju i harmonii, ziemia obiecana. Dorastał na łonie pięknej przyrody, otoczony miłością i troską. Geografia tego zakątka ziemi nie obejmuje mórz i gór - tylko równiny, a potem na ograniczonej przestrzeni. Nie ma godzin i minut. Czas kojarzy się z pojęciem koła, z cyklami natury (wiosna to narodziny człowieka, lato to ślub, jesień to starość, zima to pogrzeb).

Edukacja w rosyjskim folklorze

W patriarchalnej Oblomovce Iljusza nie mógł nawet się ubrać. Praca była uważana za karę. Zadbali tylko o to, aby dziecko dobrze się odżywiało i nie przemęczało się podczas nauki u Stolza.

Oblomovites wierzą we wszystkie bajki i legendy. Ilyusha wierzył również w swojego imiennika - Ilyę Muromets, który leżał na kuchence i wygrywał bez trudu, w magiczny sposób. Bajki głęboko przeniknęły umysł Oblomova i będąc już dorosłym, „czasami czuje się smutny, dlaczego bajka nie jest życiem, a życie nie jest bajką” i nie chce znosić zamieszania prawdziwe życie. W Oblomovie, drzemiącym na kanapie, odgaduje się cechy bohatera - ma też bogaty potencjał.

CO TO JEST „OBLOMOVSHINA”?

Temat przewodni powieści

Goncharov opisał proces, w trakcie którego najlepsze skłonności człowieka „opadają i więdną”.

Fenomen życia rosyjskiego

Są to moralność i koncepcje oparte na swobodnej pracy poddanych i nasycone ideałem bezczynności, wiecznego spokoju i beztroski.

Definicja Stolza

To jest brak pracy (Praca określa cel w życiu człowieka).

Problem rosyjskiego społeczeństwa

Problemem nie jest jedna osoba, ale społeczeństwo, które kształtuje charaktery ludzi. „Oblomovism” nie pozwolił na rozwój wielu dobrych początków i talentów, które natura umieściła w duszy Oblomova. Nie mógł sobie uświadomić, nie dał ujścia światłu, które, jak sądził, było w nim zamknięte. „Nasza nazwa to legion”, powie Oblomov. I wszyscy ci ludzie również nie mogą zrzucić szaty Oblomovism.

MANIFESTACJA „OBLOMOVSHINA” W OBLOMOV

Typowy rosyjski dżentelmen: sam nigdy nic nie zrobił - za to ma „Zachara i kolejne trzysta Zacharowa”.

Kontemplacyjny i marzyciel: leży na kanapie i myśli o tym, jak cudownie zaaranżuje wszystko w swojej posiadłości. Ale nie chce zetknąć się z rzeczywistością. Życie, które się kipi, to dla niego tylko zamieszanie, dla którego nie warto wstawać z kanapy. Przechodzi przed wszelkimi problemami życiowymi: bezradny, apatyczny i leniwy. Nic nie może go zmienić: ani perswazja i przyjaźń Stolza, ani miłość Olgi Iljinskiej, ani niebezpieczeństwo drugiego ciosu i śmierci. Powoli i pewnie zrywa z całym światem zewnętrznym.

POWODY OBLOMOVSHINA

Społeczeństwo

„Oblomovshchina” to zjawisko społeczne, które rozwinęło się w społeczeństwie rosyjskim. Pojawienie się Oblomova jest naturalnym wynikiem życia społeczeństwa, które odegrało ogromną rolę w ukształtowaniu jego charakteru. Goncharov szuka przyczyn „oblomovizmu” bohatera, począwszy od jego dzieciństwa.

Wychowanie

Według Gonczarowa życie każdej osoby zależy od jego wychowania i dziedziczności. Oblomov wychował się w rodzinie szlacheckiej o tradycjach patriarchalnych, w warunkach rosyjskiego życia lokalnego, co pozwoliło właścicielowi ziemskiemu nie martwić się o „chleb powszedni”. Życie w Oblomovce zrobiło z niego leniwego człowieka, który cały czas się męczy: najpierw z życia towarzyskiego, ze służby, później z miłości, a na koniec po prostu męczy się życiem. „Oblomovism” jest generowany przez patriarchalno-szlachetny sposób życia.

Rosyjski charakter narodowy

Cechy Oblomova są charakterystyczne nie tylko dla tamtej epoki, ale także dla rosyjskiego charakteru narodowego. Lenistwo, szerokość natury, życzliwość, narzekanie - wszystko to są historycznie ustalone cechy osoby rosyjskiej. Aktywny niemiecki Stolz nie zakorzenia się w Rosji, Oblomov jest dla niej bardziej organiczny. Poetycki, szczery, serdeczny, jest nam bliższy niż racjonalista Stolz ze swoim pragmatyzmem. I. S. Turgieniew napisał: „Dopóki pozostanie co najmniej jeden Rosjanin, Obłomow będzie pamiętany do tego czasu”.

„Choroba rosyjskiej szlachty”

N. A. Dobrolyubov w artykule „Co to jest oblomovizm?” nazwany „oblomovizmem” rodzajem „choroby rosyjskiej szlachty”, która polega na bezczynności, nieodpartym lenistwie i niemożności angażowania się w jakąkolwiek działalność społeczną. Krytyk uznał Oblomova za ostatnie ogniwo łańcucha ” dodatkowe osoby”, odnosząc się do Oniegina, Pieczorina, Rudina i innych, którzy nie mogli znaleźć dla siebie zastosowania w życiu. Dobrolyubov nazwał powieść Gonczarowa „znakiem czasu”, czyli aktualna, o dużym znaczeniu społecznym.

Podobne informacje.