30. mája sa v Moskovskom multimediálnom tlačovom stredisku MIA Rossiya Segodnya konala tlačová konferencia na tému „Predčasné parlamentné voľby na Ukrajine: vytvorí Zelenskyj väčšinu jednej strany?“. Podujatia sa zúčastnili majstri smeru „Moderná medzinárodná žurnalistika“ PFUR.
Konferenciu otvoril vedúci a šéfredaktor Ukraina.ru Iskander Khisamov. Ako prvý vystúpil Arťom Turov, člen výboru Štátnej dumy pre záležitosti SNŠ, euroázijskú integráciu a vzťahy s krajanmi. Poznamenal vysokú mieru dôvery voči V. Zelenskému a tiež uviedol, že v blízkej budúcnosti netreba očakávať žiadne vyhlásenia a programy týkajúce sa Ruska.
Ďalším rečníkom bol ukrajinský politológ Oleksandr Dudchak. Podľa jeho názoru Zelenskyj po návšteve frontovej línie prišiel s myšlienkami, ktoré boli pre Ukrajincov nepopulárne, keďže v jeho prejave nezaznelo slovo o mieri. Na základe reakcie občanov Ukrajiny môžeme predpokladať, že do strany Sluha ľudu sa vkladajú veľké nádeje, libertarianizmus je základom ich ideológie a takáto koncepcia podľa hovorcu neprinesie nič iné ako ochudobnenie.
Situáciu ďalej komentoval Vladimir Kornilov, politológ a publicista tlačovej agentúry Rossija Segodňa. Tím V. Zelenského sa podľa neho bude usilovať o zvrhnutie P. Porošenka. Poznamenal, že západní veľvyslanci a ministri zahraničia budú Porošenka brániť, keďže mu dali svoje záruky. V odpovedi na otázku z konferencie Kornilov povedal, že Sluha ľudu nedostane väčšinu jednej strany pre problémy s majoritami.
Ďalší účastník, historik a publicista Alexander Vasiliev, spomenul, že Novorossko, ktoré je proruským regiónom, má dve centrá: Odesu a Charkov. Primátori týchto miest sú veľmi populárni, preto sa „Strana primátorov“ ujme vedenia a bude presadzovať radikálnejšiu proruskú politiku.
Ďalej na konferencii moderátor predstavil dve knihy Vladislava Malceva, novinára a redaktora internetovej publikácie Ukraina.ru: Fenomén AZOV a medzinárodné kontakty pluku AZOV.
Historik a koordinátor „Informačnej skupiny o zločinoch proti osobe“ Maxim Vilkov hovoril o svojej organizácii, ktorá monitoruje trestné činy proti osobe na území Ukrajiny.Problém, ktorý pozorujú, je podľa neho „oživovanie neonacizmu, ktorý sa deje na Ukrajine."
Na záver Iskander Khisamov citoval o nacizme z knihy Yuvala Noaha Harariho “ Krátky príbeh budúcnosť": "Nacizmus zohral veľkú úlohu pri formovaní 20. storočia a možno bude hrať ešte väčšiu úlohu v 21. storočí." „Toto nebezpečenstvo môže nastať
Konferencia bola podľa študentov užitočná na štúdium politickej situácie na Ukrajine a predpovede: „Zatiaľ vidíme, že napriek Zelenského vyhláseniam o mieri nedochádza k žiadnym zmenám v situácii v Novorossku, takže zlepšenie by sme nemali očakávať. zatiaľ vo vzťahoch medzi Ruskom a Ukrajinou,“ povedal jeden zo študentov. Najviac zo všetkého deti zaujala otázka neonacizmu. Sú si istí, že ak budú povolené prvé klíčky tejto vražednej ideológie, aká je pravdepodobnosť, že sa história druhej svetovej vojny a holokaustu nezopakuje?
Teória literatúry.
Literárna teória ako disciplína literárnej kritiky. Úlohy, rozsah a predmet skúmania.
Literárna teória študuje vzorce, ktoré riadia literárnu tvorivosť.
Kritika sa objavila skôr ako literárna kritika, dokonca aj v dielach Belinského bola kritika literárnou kritikou.
V druhej polovici 19. storočia av 20. storočí sa viedli diskusie o kritike a jej účele. Kritika korelovala odlišne s literárnou kritikou. V našej dobe je kritika vyňatá z rámca literárnej kritiky. Literárna kritika je komplexná veda pozostávajúca z mnohých odborov, ktoré sú vzájomne prepojené a tvoria systém.
Literárna teória je disciplína, ktorá študuje vzory literárna tvorivosť, charakter literatúry, určuje metodológiu a metodológiu literatúry, jej spoločenskú funkciu, je to teoretická disciplína, s vlastným špeciálnym predmetom – literatúrou. Okrem kognitívnych funkcií. Literárna teória plní metodologickú funkciu. Toto je jej vlastnosť. Umožňuje uvažovať o akomkoľvek fenoméne literatúry z uhla rôznych literárnych vzorov.
Ako teoretická veda definuje pojmy, poznanie zákonitostí ako nástroj výskumu. Teória literatúry je systém zákonitostí, ktorý je založený na logickom princípe spojenia všeobecného a konkrétneho.
Literatúra je ideologická, ideologická forma umenia a teória literatúry má ideologický charakter.
Literatúra je podľa Saltykova-Shchedrina sekundárna estetická realita, je to redukovaný vesmír. Literárna teória študuje meniacu sa podstatu. Menia sa aj koncepcie teórie literatúry, historicko-logický princíp má tvoriť základ teórie literatúry.
Formovanie princípu historizmu v literárnej vede.
Bola tu túžba uvažovať o teórii literatúry v r historický aspekt. Vzniká na základe historickej úvahy o literatúre. Jeho základy sú položené v 18. storočí, v období osvietenstva.
§ Herder je hlavným teoretikom Sturm und Drang; obrátil literatúru na národnú pôdu, namietal proti literatúre napodobňujúcej.
§ Diela Lessinga a Diderota. Lessing definuje originalitu a originalitu literatúry. Obhajovali jej identitu
V 19. storočí zvíťazila teória literatúry nad historizmom ako vedou. Všetky javy sa začali posudzovať historicky. Vytvára sa žáner historický román. V literárnej kritike vznikajú historické a literárne koncepty. V polovici 19. storočia sa v Hegelových spisoch dostáva do popredia historizmus. Umelecké diela by sa mali posudzovať vo vzťahu k dobe. Hegel uvažoval o mnohých pojmoch literatúry.
V druhej polovici 19. storočia vznikli akademické školy literárnej kritiky: kultúrne a historickej školy historizmus považoval za hlavný základ štúdia literárnej kritiky.
Veselovského porovnávacia historická škola uvažuje aj o teórii literatúry z hľadiska histórie. Veselovský uvažoval o literárnych konceptoch, ktoré vedú k problémom v historickom chápaní. Historický princíp zohral obrovskú úlohu vo vývoji literatúry.
Špecifiká metodológie literárnej kritiky (na rozdiel od metód exaktných vied).
Metódy - sú určené podstatou predmetu, na ktorý sú zamerané, preto vlastnosti metód závisia od vlastností predmetu. Literárne metódy sú zamerané na štúdium literatúry, čo je veľmi zvláštny predmet. Literatúra je estetická realita, svet nepresností, v strede ktorého je človek vo svojej jednote. Človek je zložitým predmetom skúmania a rovnakú zložitosť má aj predmet literatúry. Presnosť metód spočíva v ich nepresnosti ... - tak povedal D.S. Likhachev.
4. Tradičné metódy výskumu.
Sú to metódy spojené s akademickými školami. V druhej polovici 19. storočia sa formovali akademické školy a metódy sa delili podľa účelu, predmetu atď.
1. Mytologické.
V ruskej vede na jej čele stáli Buslaev a Afanasiev. Mytológovia preniesli metódy štúdia folklóru do literatúry. Považovali za najdôležitejšie a najdôležitejšie tvorivé obdobie vytváranie mýtov, pretože hlavné formy umenia slova sa formovali práve vtedy. Zaoberali sa analýzou foriem a používali formálnu genetickú metódu.
2. Kultúrne a historické.
Na čele s Pypinom. Odraz prostredia a života, v ktorom sa dielo objavuje. Umelecká stránka nemala záujem. Pamätníkom im bolo literárne dielo. Pre nich to bola etnografia. Ale oni sami považovali nástupcov Belinského. Verilo sa, že domáce prostredie by sa malo odrážať v literárnom diele.
3. Psychologické.
Na čele s Potebneym. Poézia bola vnímaná ako rôzne cesty myslenie.
4. Porovnateľne historické.
5. Historický.
5. Štrukturalizmus a semiotika.
6. Systémová a holistická analýza.
7. Pojem literárnej kritiky. Úlohy modernej literárnej kritiky.
Čitatelia sa menia nielen z epochy na epochu, ale nie sú si rovní ani medzi sebou. Čitatelia úzkej vzdelanej vrstvy a predstavitelia tzv široké kruhy spoločnosť, „masoví čitatelia“. Literárni kritici sú predvojom čitateľskej verejnosti. Ich činnosť je veľmi podstatnou zložkou fungovania literatúry v jej modernosti. Úlohou kritiky je hodnotiť umelecké diela a zároveň zdôvodňovať ich pohľad. Lit.Kritika je sprostredkovateľom medzi čitateľmi a spisovateľmi. Je schopný stimulovať a riadiť písanie. (príklad: Belinského vplyv na Turgeneva, Dostojevského atď.) Kritika však zasahuje aj do sveta čitateľov. Predtým bola kritika prevažne normatívna. Diela jednoznačne korelovali so žánrovými ukážkami. Nová kritika vychádza z práv autora tvoriť podľa zákonov, ktoré sám nad sebou uznal. Zaujíma ju jedinečný a individuálny vzhľad diela, chápe originalitu jeho formy a obsahu – t.j. je výkladový. Literárna kritika pri hodnotení konkrétnych diel zohľadňuje aj literárny proces moderny, tvorí aj umelecké a teoretické programy, réžiu literárny vývin(Belinskij o Turgenevovi, Dostojevskom atď.). Existuje aj kritika esejí, ktorá si nenárokuje, že je analytická a presvedčivá, ale je zážitkom subjektívneho, emocionálneho vývoja diel.
8. Poetika: význam pojmu. Základné pojmy a pojmy teoretickej poetiky.
Od staroveku po Boileaua znamenala poetika doktrínu slovesného umenia, ktorá bola v podstate modernou literárnou kritikou. Dnes je poetika odvetvím literárnej kritiky, ktorej predmetom je skladba, štruktúra a funkcie diel, ako aj druhy a žánre literatúry. Existuje normatívna poetika (založená na jednom smere) a všeobecná poetika, ktorá skúma univerzálne vlastnosti diel.
V dvadsiatom storočí sa poetika nazýva aj určitým aspektom literárneho procesu, a to inštaláciami a princípmi jednotlivých autorov realizovaných v dielach, ako aj umeleckých smerov a celé éry.
Historická poetika je veda v rámci literárnej kritiky, ktorej predmetom je rozvoj slovesných a umeleckých foriem a kreatívne princípy spisovateľov v meradle svetovej literatúry.
U nás sa teoretická poetika začala formovať v 10. rokoch 20. storočia. a konsolidovaný v 20. rokoch 20. storočia
V minulosti poetika neštudovala diela samotné, ale to, čo sa v nich stelesňovalo a lámalo, vedci akoby cez diela pozerali. Dnes je však jasné, že hlavným predmetom modernej vedy o literatúre sú samotné diela, zatiaľ čo všetko ostatné je pomocné a vedľajšie.
Významné sú Pereverzevove úsudky v jeho knihe „Gogoľova kreativita“ z roku 1914. Sťažoval sa, že literárna kritika a kritika sú ďaleko od umelecké výtvory a robiť iné veci...“
Teoretická literárna kritika 20. rokov je heterogénna a mnohosmerná. Prejavuje sa najjasnejšie formálna metóda(vedci na čele so Shklovským) a sociologický princíp, ktorý sa vyvinul na základe Marxa, Plechanova (Pereverzev a jeho škola) Ale v tom čase existovala aj prvá vrstva vedy o literatúre. Reprezentujú ho diela Bachtina, Askoldova, Smirnova. Títo vedci zdedili tradíciu hermeneutiky a vo väčšej či menšej miere sa opierali o skúsenosti náboženskej filozofie na začiatku storočia. Situácia 30. rokov a nasledujúcich desaťročí bola mimoriadne nepriaznivá pre rozvoj teoretickej poetiky. Dedičstvo z 10.-20 sa začali osvojovať a obohacovať až od 60. rokov. Veľmi významná bola Tartusko-moskovská škola na čele s Y. Lotmanom.
akýkoľvek výskumu vyžaduje notáciu v úvode témy, Problémy,predmet použité štúdie materiálov, Ciele A úlohy, zdôvodnenie novinka A relevantnosť vybranú tému, ako aj označenie metódy A metodologický rámec.
Opisná metóda- dôsledne popisuje vybraný materiál, systematizuje ho v súlade s výskumnou úlohou. Je najpoužívanejší v prírodných a humanitných vedách.
Štrukturálna deskriptívna metóda - popis zohľadňujúci štruktúru objektu.
Popisno-funkčný - popis zohľadňujúci funkcie objektu.
biografická metóda- stanovuje vzťah medzi životopisom spisovateľa a znakmi literárneho diela, ktoré vytvoril. Životopis a osobnosť spisovateľa sa považujú za určujúci moment kreativity. Prvýkrát ho využil Francúz C. Sainte-Beuve v prvom polčase. 19. storočie
Je široko používaný v literárnej kritike, psychológii a sociológii.
Kultúrno-historická metóda– v rámci tejto metódy sa s literatúrou zaobchádza ako s produktom verejný život a špecifických kultúrnych a historických podmienkach. Fenomény umenia sú vysvetlené prostredníctvom hlavných historických faktov.
Prvýkrát ho realizoval Hippolyte Taine v druhej tretine 19. storočia. ako koncept vplyvu na umenie „rasy, média a momentu“.
Porovnávacia historická metóda (komparativizmus) - identifikáciu spoločných prvkov v rôznych národných literatúrach počas dlhého obdobia.
V podstate ide o hľadanie univerzálnych motívov vo všetkých analyzovaných literatúrach a rozbor ich historických modifikácií. Podnet na vývoj metódy dali I. G. Herder a I.-V. Goethe. V Rusku výrazne prispel A. N. Veselovský.
Porovnávacia metóda- odhaľovanie povahy heterogénnych objektov ich porovnávaním podľa určitých parametrov.
Historicko-typologická metóda- odhaľuje sa zhoda javov, ktoré sú typologicky podobné, ale nesúvisia a ich podobnosť vznikla v dôsledku zhody vývojových podmienok.
Historicko-genetická metóda- zhodnosť porovnávaných javov sa vysvetľuje spoločným pôvodom.
Mytologická/mýto-poetická metóda- vychádza zo skutočnosti, že všetky literárne diela sú buď čisté mýty, alebo sa v týchto dielach vyskytuje veľké množstvo prvkov mýtu.
Súvisí s prácami J. Frasera a C. G. Junga (náuka o archetypoch).
Sociologická metóda/sociologizmus– pre umenie sú rozhodujúce sociálne aspekty životopisu spisovateľa/života literatúry.
Vulgárny sociologizmus je konečným zjednodušením vzťahov príčiny a následku medzi spoločenskými a literárnymi javmi.
psychologická metóda- uvažovanie o umení ako výsledku určitých duševných procesov prebiehajúcich vo vnútri človeka. Estetické javy korelujú s duševnými procesmi autora a čitateľa.
V Rusku je začiatok vývoja metódy spojený s prácou A. Potebnya a D. Ovsyaniko-Kulikovskiy.
Psychoanalytická metóda– ohľaduplnosť literárnych diel vo svetle koncepcie Sigmunda Freuda, ako odraz nevedomých a podvedomých, psychologických komplexov vytvorených autorom v dôsledku traumy z detstva.
formálna metóda- je zameraný na zohľadnenie výlučne formálnej stránky diela, ignorujúc obsah. Literatúra je vnímaná ako súčet umeleckých techník. V Rusku sa formálna metóda vyvinula v 20. rokoch 20. storočia. zásluhou V. Shklovského, V. Žirmunského a B. Tomaševského.
Štrukturalizmus / metóda štrukturalizmu (sémiotická škola)- prístup, ktorý zohľadňuje interakciu „štruktúr“ (rôzne úrovne a prvky textu, ako aj „vonkajšie“ vo vzťahu k prvkom textu). Dielo je posudzované z hľadiska štruktúry, znaku (sémiotika), komunikatívnosti a celistvosti.
Metóda je prezentovaná v prácach Yu.M. Lotman, E. M. Meletinský, B. A. Uspensky.
Prvú z týchto metód možno rozpoznať ako biografickú metódu, ktorú vytvoril C. O. Sainte-Beuve, ktorý interpretoval literárne dielo vo svetle životopisu jeho autora.
Kultúrno-historická metóda vyvinutá I. Tengom v 60. rokoch 19. storočia („História Anglická literatúra“ v 5 zväzkoch, 1863-1865), spočívala v analýze nie jednotlivých diel, ale celých súborov literárnej produkcie na základe identifikácie určenia literatúry - rigidného pôsobenia troch zákonov („rasa“, „životné prostredie“, „moment“), ktoré tvoria kultúru.
TO koniec XIX v. vznikla komparatívno-historická metóda (v súčasnosti zaznamenávajú nový rozmach komparatívne štúdie založené na tejto metóde). Na základe ustanovení porovnávacej historickej metódy rozvinul A. N. Veselovský myšlienky historickej poetiky.
V prvých desaťročiach XX storočia. Obrovský vplyv na literárnu vedu mala sociologická metóda, podľa ktorej sa literárne javy považovali za deriváty spoločenských procesov. Vulgarizácia tejto metódy („vulgárny sociologizmus“) sa stala výraznou brzdou rozvoja literárnej kritiky.
Takzvaná formálna metóda, navrhnutá domácimi literárnymi kritikmi (Yu. N. Tynyanov, V. B. Shklovsky a i.), označila za hlavný problém štúdium formy diela. Na tomto základe sa sformovala anglo-americká „nová kritika“ 30. a 40. rokov 20. storočia a neskôr štrukturalizmus, v ktorom sa široko používali kvantitatívne ukazovatele výskumu.
V prácach domácich bádateľov (Yu. M. Lotman a ďalší) sa sformovala systémovo-štrukturálna metóda podobná štrukturalizmu. Najväčší štrukturalisti (R. Barth, J. Kristeva a ďalší) vo svojich neskorších prácach prešli do pozície postštrukturalizmu (dekonštruktivizmu), hlásajúceho princípy dekonštrukcie a intertextuality1.
V druhej polovici XX storočia. typologická metóda sa plodne rozvíjala. Na rozdiel od komparatívnych štúdií, ktoré skúmajú kontaktné literárne interakcie, predstavitelia typologickej metódy zvažujú podobnosti a rozdiely v literárnych javoch nie na základe priamych kontaktov, ale objasňovaním miery podobnosti v podmienkach kultúrneho života.
V tom istom období sa rozvíja historicko-funkčná metóda (v centre - štúdium čŕt fungovania literárnych diel v živote spoločnosti), historicko-genetická metóda (v centre - objavovanie prameňov literárne javy)1.
V 80. rokoch sa sformovala historicko-teoretická metóda, ktorá má dva aspekty: na jednej strane historicko-literárny výskum nadobúda výrazný teoretický zvuk; na druhej strane sa vo vede potvrdzuje predstava o potrebe vniesť do teórie historický moment. Vo svetle historicko-teoretickej metódy je umenie vnímané ako odraz reality historicky ustáleným vedomím v týchto a iných historicky ustálených umeleckých metódach a školských formách formovaných na ich základe. Zástancovia tejto metódy sa snažia študovať nielen vrcholné javy, „zlatý fond“ literatúry, ale všetko literárne fakty bez stiahnutia. Historicko-teoretická metóda vedie k poznaniu skutočnosti, že v rôznych etapách a v rôznych historických podmienkach sa vyskytujú rovnaké pojmy, ktoré charakterizujú literárny proces
1) pochopiť špecifiká vedecké poznatky ako spoľahlivé a
Overiteľné (vyrobené vo filozofii a exaktných vedách v 17. - 18. storočí);
2) rozvíjať a osvojovať si princíp historizmu (uskutočnili ho romantici na začiatku 19. storočia);
3) kombinujte v analýze údaje o spisovateľovi a jeho práci (hotovo francúzsky kritik Sainte-Beuve v rokoch 1820-1830);
4) rozvíjať predstavu o literárnom procese ako a
Neustále sa rozvíjajúci fenomén kultúry (vykonávaný literárnymi kritikmi
Začiatkom XXI storočia. dejiny literatúry majú hlavné črty vedy:
Vymedzuje sa predmet štúdia - svetový literárny proces;
Sformovaný vedeckých metód výskum - komparatívno-historický, typologický, systémovo-štrukturálny, mytologický, psychoanalytický, historicko-funkčný, historicko-teoretický atď.;
Vrchol realizácie možností dejín literatúry ako vedy na konci 20. storočia. možno považovať za „Dejiny svetovej literatúry“, ktoré pripravil tím ruských vedcov (M.: Nauka, 1983-1994). Medzi autormi sú najväčší domáci literárni kritici: S. S. Averincev, N. I. Balashov, Yu. B. Vipper, M. L. Gasparov, N. I. Konrad, D. S. Lichačev, Yu. M. Meletinskij, BI Purishev atď. Vyšlo 8 zväzkov, publikácia nie je dokončená.
V.1 Literárna veda Metódy XIX- XX storočia.
„Metóda literárnej kritiky znamená princíp štúdia umeleckého diela. Metóda naznačuje spôsoby umenia ako formu reflexie a figuratívneho pretvárania života. Literárna metóda odhaľuje logiku vnútorného vývoja zápletiek a obrazov v dielach. On definuje umelecké princípy reflexie a literárne smery. Metóda v literárnej kritike je najzákladnejšou časťou literárnej kritiky, na ktorej je založená celá teória literatúry. V rôznych historických etapách pôsobili rôzne špecifické metódy literárnej vedy. Existuje však málo základných metód literárnej kritiky, napriek tomu, že literárna kritika ako veda existuje už viac ako dvesto rokov“ [Nikolaev, P.A. Metóda literárnej kritiky // P.A. Nikolaev. Literárnovedný slovník - elektronická verzia (nature.web.ru/litera/].
| škola (prístup) | Zástupcovia (práce) | Základné ustanovenia | |||
| Biografický prístup | Sh.O. Sainte-Beuve. Literárno-kritické portréty. (1836-1839) | Biografia a osobnosť umelca je základom pre analýzu jeho diela. Literatúra sú izolované duchovné svety jednotlivých spisovateľov. Duchovný svet autora je jeho reakciou na vlastný život a na prostredie. | |||
| Filologický prístup | K. Lachman | Základom analýzy je text práce (s prihliadnutím na jej tvorbu: varianty, vydania). | |||
| mytologická škola | I. Grimm. Nemecká mytológia (1835) W. Grimm F.I. Buslaev A.N. Afanasiev. Poetické pohľady Slovanov na prírodu (1866-1869) | Mýtus je základom duševných a umeleckej činnosti osoba. Mýtus folklór Pramýt - zdroj spoločných javov vo folklóre rôznych národov | |||
| Kultúrno-historická škola | I. Desať. Dejiny anglickej literatúry (Úvod) (1863-1864) Filozofia umenia (1869) A.N. Pypin. Dejiny slovanských literatúr (spolu s V.D. Spasovičom) (1879-1881) Dejiny ruskej etnografie (1890-1892) Dejiny ruskej literatúry (1898-1899) | historizmu(umelecké dielo je odrazom ducha ľudu v rôznych chvíľach jeho života). genetický prístup(faktory, ktoré určujú originalitu umeleckého diela: " rasa» - vrodené a dedičné sklony spojené s biologickými vlastnosťami národa; " streda"- podnebie, geografické, sociálno-politické. podmienky existencie autora; " moment» - úroveň kultúry doby vzniku diela, literárne tradície). P pozitivizmus(prirovnávanie vedy o duchu k vedám o prírode) | |||
| Porovnávacia historická škola | T. Benfey. Predslov k Panchatantre (1859) od A.N. Pypin. Hlavný článok literárnej histórii staré ruské príbehy a rozprávky (1857) F.I. Buslajev. Pasujúce rozprávky a poviedky (1874) Alexey N. Veselovsky Alexander N. Veselovsky. Historická poetika (1870-1906) (založená na „ primitívna kultúra»E. Taylor) | Teória migrácie („túlavé“ zápletky) Požičiavanie je dôvodom podobnosti obrazov vo folklóre a literatúre rôznych národov Synkretizmus Motív a zápletka ako systém motívov Spontánne generovanie zápletiek (okrem spoločného zdroja a výpožičiek) | |||
| Sociologický prístup | N.I. Box. Osobnosť ruskej spoločnosti a literatúry začiatkom XIX storočia (1903) V.A. Keltuyala. Kurz dejín ruskej literatúry (1906-1911) | Literatúra je vyjadrením vzorov materiálnej kultúry národy Spojenie diela so sociálnymi fenoménmi doby Pozornosť na procesy, ignorovanie jednotlivcov | |||
| Vulgárny sociologizmus | P.S. Kogan, V.M. Pereverzev, V.M. Fritsche | Dielo je vyjadrením svetonázoru a psychológie („psychoideológie“) určitej triedy Ideologický vplyv na život | |||
| Intuicionizmus | A. Bergson Yu.I. Aikhenwald, M.O. Gershenzon, A.M. Evlakhov B. Croce | Protiklad intelektu a intuície Výhoda intuície v chápaní hlbokých životných procesov Špeciálne videnie reality je podmienkou vzniku umeleckej tvorivosti Funkcia umenia je odrazom reality, na základe „životného impulzu“ Špecifickosť umeleckého jazyk Pluralita interpretácií diela | |||
| psychologická škola | E. Enneken. Skúsenosti s budovaním vedeckej kritiky (estopsychológia) (1888) A.A. Potebnya. Z poznámok k teórii literatúry (1905) (podľa W. Humboldta) | Umenie je proces, ktorý sa odohráva v tvorivom a vnímajúcom vedomí. 3 etapy analýzy diela: 1) estetické (obsah, emócie ním vyvolané a štylistické a kompozičné znaky, ktoré sa podieľajú na jeho vzhľade); 2) psychologická (duchovný obraz umelca na základe údajov 1. etapy a vedeckej psychológie); 3) sociologická /základná/ (duchovný obraz prostredia, skupiny, ktorá dielo vnímala) Analógia medzi slovom a umeleckým dielom; „vnútorná podoba“ slova Slovo ako prostriedok tvorby myšlienky, individuálneho chápania slova Poézia a próza | |||
| Psychoanalýza | Z. Freud. Prednášky o úvode do psychoanalýzy od Leonarda da Vinciho, štúdia o psychosexualite Články: "Básnik a fantázia", "Dostojevskij a Parricide" K.-G. Jung. O vzťahu analytickej psychológie k poetickej a umeleckej tvorivosti (1922) O archetypoch kolektívneho nevedomia (1934) | "Metapsychológia": - posunutie vedomia primárnych pohonov spojených s nevedomím - umeleckej tvorivosti- sublimácia potlačených dojmov "Analytická psychológia": - úrovne nevedomia: 1) individuálne (podľa Freuda), 2) skupinové rodiny a malé sociálne skupiny, 3) skupinové národy a väčšie skupiny, 4) univerzálne, 5) všeobecné biologické (mimo psychológie) - archetypy nevedomia (motívy a ich kombinácie, podobne sa prejavujúce v mýtoch a presvedčeniach rôzne národy a potom v ľudských fantáziách a umeleckých dielach) | |||
| Teória M.M. Bachtin | Autor a hrdina v estetickej činnosti (20. roky 20. storočia) Problémy Dostojevského poetiky (1929, 1963) Podoby času a chronotop v románe Francoisa Rabelaisa a ľudovej kultúry Stredovek a renesancia (1965) | Priestorová, časová a sémantická outsiderstvo autora vo vzťahu k hrdinovi Dialogizmus umeleckého slova, monológ a viachlasné romány Ambivalencia komiky spojená s karnevalovým smiechom | |||
| existenčné smery | Fenomenologická kritika | / Počiatky ideologického základu: S. Kierkegaard, XIX. storočie. Existenciálne myslenie nie je založené na údajoch reality, ale na úvahe o jej oddelenej existencii/ / metóda: E. Husserl Odhalenie konečných charakteristík bytia reflexiou vedomia o jeho činoch a obsahu v nich daných / M. Heidegger K Jaspers G. Marcel A. Camus J.-P. Sartre. Byť a nič (1943) Idiot v rodine (1973) | Ezsistentia (neskorá latinčina) – existencia (pulzujúci proces individuálneho prežívania) Dielo – „akt“ vytvárania individuálneho významu (autorom a čitateľom) a „akt“ komunikácie Sloboda – prostredníctvom mystickej komunikácie s Bohom Sloboda – v jednotlivcoch život, neskôr – konflikt medzi individuálnym životom a vzťahom s inými | ||
| Vnímavá kritika | / Pôvod: A. Richards. Praktická kritika (20. roky 20. storočia) / G. Jauss, R. Warning W. Iser. Neistota a čitateľská reakcia v próze | Rôzne reakcie čitateľov "Nestálosť" textovej hodnoty Rekonštrukcia známeho sveta v neznámych formách „temných miest“ |
|||
| hermeneutika | / Pôvod: F.D. Schleiermacher. "Hermeneutika", "Kritika" (koniec 18. - začiatok 19. storočia) Kritik, ktorý zažil "akt stvorenia", môže pochopiť dielo lepšie ako autor: porovnanie dodržiavania tradície a odklonu od nej v procese genézy textu; pravidlo celku („anticipácia“) a častí / V. Dilthey H.G. Gadamer. Pravda a metóda (1960). Relevantnosť krásneho (zborník článkov, vyd. 1991) G.G. Shpet | Hermeneutike (gréčtina) - vysvetľujem, komentujem (spojené s menom Hermes) Veda o umení porozumieť textom Spojenie " pokoj v duši„autor (kritika) s „duchovným svetom“ doby Odmietnutie hľadania väzieb medzi textom a akoukoľvek realitou Význam textu sa neobmedzuje na jeho zámer spätná väzba) | |||
| formálna škola | G. Wölfflin. Hlavné kategórie dejín umenia (1815) O. Walzel. Vzájomné vysvetlenie niektorých umení s pomocou iných (1917), Forma a obsah v umeleckom diele (1923) OPOYAZ V.B. Shklovský. Umenie ako technika (článok 1915-1916) K teórii prózy (1925) B.M. Eikhenbaum V.M. Zhirmunsky Yu.N. Tynyanov. O literárnom vývoji (článok 1927) R. Jacobson | Význam techniky pri tvorbe a vnímaní umeleckého diela Dielo je „konštrukcia“ Schopnosť porovnávať dizajnové prvky diel odlišné typy umenie Formálna poetika Forma - súhrn techník (na úrovni rečového systému); materiál - jazyk; fakty, udalosti, osoby; nápady Nositeľom špecifík diela je forma Automatizácia - deautomatizácia; „Odcudzenie“ Forma zahŕňa nielen reč, ale aj figuratívnu kompozičnú štruktúru (zápletku, zápletku) Vývoj žánrov a štýlov Funkčná poetika Dielo je systém funkčných celkov: vzťah prvkov, prítomnosť dominanty, ktorá určuje literárne dielo. funkcia diela „literárne“ dielo je odlišnosť od predmetov reality | |||
| štrukturalizmus | / Pôvod: F. de Saussure; "nová kritika". J. K. Rance, A. Tate, C. Brooks, A. Winters, R. Blackmoore / C. Levi-Strauss. Surové a varené R.Jakobson R. Barthes, J. Jennet, Ts. Todorov, Y. Kristeva, A.Zh. Greimas J. Kalmer, K. Guillen, J. Prince Yu.M. Lotman. Štruktúra umeleckého textu. Analýza básnického textu. | „Označujúci“ je len náhodným znakom „označovaného“. Umelecké dielo je samostatný, autonómny objekt; ide o špeciálny druh poznania – „hutné“, poetické, živé (na rozdiel od vedeckých – „kostrové“) Metóda analýzy – podrobné čítanie Účel – identifikovať špeciálne výrazové prostriedky Detekcia, opis a vysvetlenie štruktúr myslenia, ktoré sú základom kultúry minulosti a súčasnosti Prístup ku „konštruktom“ (nemenné, hlboké štruktúry) prostredníctvom „pozorovaní“ (variantov, povrchových štruktúr) pomocou kódov Umenie – znakový systém, ktorý existuje v množstve iných znakových systémov Identifikácia intratextové väzby - zvýraznenie úrovní štruktúry diela - stanovenie hierarchie medzi úrovňami - modelovanie (samostatnej textovej a umeleckej štruktúry skupín diel, trendov, epoch) | |||
| postštrukturalizmus | semiotika | /Zdroje: F. de Saussure, C. Pierce/ W. Eco. Meno ruže R. Bart, A. Greimas C. Morrison, T. Sebek | Semion (gréčtina) - znak Text sa hodí na prísnu vedeckú analýzu Rovnaký text možno vnímať ako umelecký a nefiktívny Kód si volí čitateľ, ale je určený sociálnymi faktormi danej kultúry | ||
| Dekonštruktivizmus | J. Derrida. Esej na meno J. Hartman, G. Bloom P. de Main. Alegória čítania... (1979) | Text podnecuje nespočetné množstvo významov Text nemá pevný význam, úlohou kritiky je voľná hra |
EXL (Proshchin E.E.)
Vstupenky na skúšku (prvý semester)
.....◄ - v takýchto zátvorkách, zhruba povedané, Ďalšie informácie, ale to súvisí s lístkami.
Lístok číslo 1: Literárna kritika ako veda
Vznikla literárna kritika ako veda začiatkom 19. storočia. Samozrejme, už od staroveku existovali literárnych diel. Aristoteles bol prvý. ktorý sa ich pokúsil vo svojej knihe systematizovať, ako prvý podal teóriu žánrov a teóriu žánrov literatúry (epos, dráma, lyrika). Vlastní aj teóriu katarzie a teóriu mimésis. Platón vytvoril príbeh o ideách (idea → materiálny svet → umenie).
Katarzia je kategória estetiky, ktorá odhaľuje jeden z podstatných momentov estetiky, a to najvyšší duchovný a emocionálny výsledok estetického zážitku, estetického vnímania, estetického pôsobenia umenia na človeka. Vznikol v starovekej kultúre.
Mimésis je jedným zo základných princípov estetiky, v najvšeobecnejšom zmysle - napodobňovanie umenia reality.
Platón má akt pasívneho kopírovania vonkajšej stránky (vzhľadu) vecí. Z jeho pohľadu napodobňovanie nie je cestou, ktorá vedie k pravde.
Aristoteles - transformoval teóriu Platóna, tvrdiac, že napodobňovanie vecí. Umenie ich môže prezentovať ako krajšie alebo ohavnejšie, než sú, že môže (a dokonca musí) byť obmedzené ich všeobecnými, typickými, potrebnými vlastnosťami. ◄
V 19. storočí vytvoril N. Boileau (francúzsky básnik, kritik, teoretik klasicizmu. Mal obrovský vplyv na celú poéziu 18. storočia, kým ho nevystriedal romantizmus) svoje pojednanie „Poetické umenie“, založené na skorších dielach Horace. Oddeľuje poznatky o literatúre, ale to ešte nebola veda.
V 18. storočí sa nemeckí vedci pokúsili vytvoriť vzdelávacie pojednania (Lessing; Gerber „Kritické lesy“).
Literatúra- druh umenia, vytvára estetické hodnoty, a preto sa študuje z pohľadu rôznych vied.
čl- existuje estetická činnosť.
Literárna veda študuje literatúru rôznych národov sveta s cieľom. Porozumieť vlastnostiam a vzorom vlastného obsahu a formám, ktoré ich vyjadrujú. Predmetom literatúry je nielen fikcia, ale aj všetku umeleckú literatúru sveta- písomný a ústny.
Moderná literárna kritika pozostáva z:
1) Literárna teória- študuje všeobecné vzorce literárny proces. Literatúra ako forma spoločenského vedomia. Literárne diela ako celok, špecifiká vzťahu medzi autorom, dielom a čitateľom. Vychádza všeobecné pojmy a podmienky. Literárna teória interaguje s inými literárnymi disciplínami, ako aj s históriou, filozofiou, estetikou, sociológiou a lingvistikou.
Poetika - študuje kompozíciu a štruktúru literárneho diela - štruktúru textu. Poézia – diela. Skúma podstatu verbálnej tvorivosti. Teória literárneho procesu – študuje zákonitosti vývoja rodu a žánrov. Literárna estetika - študuje literatúru ako formu umenia. - Zákonitosti a pojmy umeleckej literatúry.
2) Literárna história- dáva historický prístup k umeleckým dielam. Dejiny literatúry študujú každé dielo ako nerozložiteľnú, celistvú jednotu, ako individuálny a bytostne hodnotný jav v množstve iných individuálnych javov. Vytváranie väzieb medzi literárnymi javmi a ich významom vo vývoji literatúry.
Dejiny vzniku a zmeny literárnych smerov, smerov, škôl, období. Skúma originalitu rôznych národných literárnych diel. Je rozdelená podľa času, podľa smeru, podľa miesta.
3) Literárna kritika- zaoberá sa analýzou a hodnotením nových, súčasných umeleckých diel; Literárny kritik je živým sprostredkovateľom na ceste literárneho diela od autora k čitateľovi: pre spisovateľa je vždy dôležité vedieť, ako je jeho dielo vnímané, a pre čitateľa kritika pomáha vidieť výhody a nevýhody. súčasná tvorba. Kritici hodnotia diela z hľadiska estetickej hodnoty.
V literárnej kritike sa teda vytvára úzky vzťah medzi všetkými 3 disciplínami: kritik sa opiera o údaje teórie literatúry a dejín literatúry. A tí druhí berú do úvahy a chápu skúsenosti s kritikou.
Literárna kritika je úzko spätá s lingvistikou (obe študujú jazyk), filozofiou (obe študujú realitu) a psychológiou (obe študujú charakter človeka).
Literárna kritika zahŕňa aj pomocné disciplíny:
1) Textológia- náuka o texte literárnych diel, jej úlohou je kriticky kontrolovať a konštatovať autentickosť autorského textu.
2) Bibliografia- veda spojená s popisom a presnou systematizáciou informácií o dielach, v tlači - faktografické informácie (autor, názov a pod.). Delí sa na: pomocnú vedeckú (komentáre) a poradenskú (zoznam publikácií).
3) Paleografia- náuka o starých nosičoch testu, iba rukopisoch.
Lístok číslo 2: Metodika literárnej kritiky
Literárna teória má 2 obsahové bloky:
1. Metodika
2. Poetika (o tom je trochu v 1. lístku)
Grécke slovo „metóda“ znamená „cesta“, cesta k určitému cieľu. Metodológia je veda o spôsoboch dosiahnutia pravdy, veda o tom, ako formulovať a riešiť problémy.
Klasifikácia metodík môže byť rôzna. Napríklad úrovňou alebo stupňom pochopenia predmetu. V skutočnosti prívrženci zďaleka nie všetkých metód siahajú do hĺbky pravdy a ich „vedecké“ produkty v zásade patria medzi 3 typy alebo 3 úrovne vedomostí:
1. Intuitívne: „Vieme, čo to je, ale opísať jednoducho povedané, nemôžeme jasne formulovať vo vedeckých pojmoch“;
2. Vysvetľujúce: „Podstatu predmetu až do konca nepoznáme, nevieme to presne definovať, ale môžeme to ukázať na príklade“;
3. popisný: "Môžeme poskytnúť jasnú definíciu, vyčerpávajúci popis predmetu."
Existujú klasifikácie metodík založených na spôsobe dosiahnutia pravdy. Jeden z nich podal anglický filozof Francis Bacon, autor knihy The New Organon (1620), vynálezca slávneho aforizmu: „Vedomosť je sila“. Identifikoval tri spôsoby vedecké poznatky:
1. Spôsob mravec: do svojho mraveniska vláči všetko, čo mu príde po ceste (tak sa tomu hovorí „plazivá empíria“) – v tom bola odlišnosť napr. 20. storočie;
2. Metóda pavúk: ťahá zo seba vlákno siete, vynájde teóriu, premení ju na vedeckú scholastiku (ruský formalizmus a jeho pokračovateľ - štrukturalizmus - charakteristické príklady tento typ)
3. Metóda včely: zbiera nektár z rôznych kvetov vo svojom úli a mení ho na med (v ruskej vede možno ide o „porovnávaciu historickú metódu“ a „ historická poetika»A.N. Veselovského a najmä teória literatúry od A.A. Potebni).
Ironicky formuluje základný princíp metodiky: „Čím zložitejší problém, tým jednoduchší spôsob jeho riešenia! Ak je problém maličký, metóda musí byť grandiózna, inak tento problém nevyriešite. Ak je problém zložitý, metóda musí byť maličkosť, inak sa tento problém nedá vyriešiť... Vo všeobecnosti je v dejinách ľudstva kladenie problémov oveľa dôležitejšie ako ich riešenie. ◄
V tejto ironickej pasáži je veľa zmyslu, ale hlavné je: metodika nie je čo, ale ako.
Metodológia je analýza a klasifikácia technológie. A nie vývoj a popis konkrétnych metód analýzy.