Plan lekcji literatury w klasie 9

na temat „Głębokość refleksji filozoficznych w pracach”

N. Karamzin „Biedna Lisa” i „Jesień”

Muchina Elena Michajłowna,

nauczyciele języka i literatury rosyjskiej

Szkoła średnia MBOU nr 2 Szatura

region Moskwy

Organizowanie czasu: przygotowanie uczniów do lekcji, ustawienie sprzętu (Internet).

Temat lekcji: Głębia refleksji filozoficznej w pracach N. Karamzina „Biedna Lisa” i „Jesień” (temat lekcji studenci formułują samodzielnie na końcu lekcji po przeanalizowaniu i omówieniu przeczytanych utworów) .

^ Rodzaj lekcji: lekcja nauki nowego materiału (łącznie).

technologia lekcji: technologia pedagogiczna oparty na aktywizacji i intensyfikacji działań uczniów (problem learning); technologia rozwoju edukacji (system rozwoju edukacji L. Zankov).

^ Środki edukacji .

Literatura. Podręcznik dla instytucji edukacyjnych w dwóch częściach. Moskwa. "Edukacja". 2010

Prezentacja „N. M. Karamzin - pisarz i historyk ”( zadanie domowe do lekcji)

stół włączony tablica interaktywna„Cechy sentymentalizmu. Cechy rosyjskiego sentymentalizmu”

Słownictwo terminy literackie i koncepcje.

^ Główne cele lekcji .

Poradniki:

przedstawić biografię N. Karamzina, przeanalizować pojęcie sentymentalizmu, przestudiować opowiadanie „Biedna Liza” i wiersz „Jesień”, ukazać głębię refleksji filozoficznej autora w tych utworach.

Rozwijanie:

rozwijać umiejętność zdobywania nowej wiedzy oraz umiejętność korzystania z wcześniej zdobytej wiedzy; utrwalenie umiejętności i zdolności do zastosowania rozwoju funkcje umysłowe studenci (myślenie, pamięć, wyobraźnia, percepcja).

Edukacyjny:

zaszczepić miłość do wiedzy o otaczającym świecie, miłość do język ojczysty i literatura, aby pobudzić aktywność, inicjatywę, ciekawość.

^ Postęp lekcji

Sprawdzanie pracy domowej.

Zapoznanie się z prezentacją „N. M. Karamzin - pisarz i historyk” (binarna reprezentacja materiału przez uczniów)

^ Aktualizacja podstawowej wiedzy (wyjaśnienie nowego materiału).
Przed tobą dzieła N. Karamzina „Biedna Lisa” i „Jesień”. Będziesz musiał nie tylko zanurzyć się w tkankę artystyczną tych niesamowitych dzieł, cieszyć się ich pięknem, ale także odpowiedzieć na pytanie, co łączy te dzieła, dlaczego wspólnie je analizujemy.

1. Rozmowa na temat treści opowiadania „Biedna Lisa”, czytanego w domu (tworzenie ZUN w trakcie analizowania tego, co przeczytano).

Jakie uczucia doświadczyłeś?

Od jakiej osoby pochodzi ta historia?

Co widzimy głównego bohatera w domu rodzinnym?

Czego nauczyli ją jej ojciec i matka?

Jakimi środkami artystycznej reprezentacji posługuje się autorka, aby scharakteryzować Lizę?

Czego czytelnik dowiaduje się o Eraście przed spotkaniem z Lisą?

Jakimi środkami artystycznej reprezentacji posługuje się autor, aby scharakteryzować Erast?

Jak rozwijały się relacje między młodymi ludźmi?

Dlaczego się zerwali?

Jak rozumieć ostatnią frazę opowieści?

O jakich uniwersalnych wartościach skłania nas N. Karamzin?

Jakiej lekcji moralnej udziela nam autor?

Jak w opowieści przejawiają się cechy sentymentalizmu?

Spójrz na stół (jest na tablicy interaktywnej). Jakich cech opowiadania jako dzieła sentymentalizmu nie zauważyliśmy? Poprzyj to, co powiedziałeś, przykładami z tekstu.

W opowieści ważną rolę odgrywa krajobraz. Pomaga zrozumieć stan emocjonalny bohaterów – i nie tylko.

Ekspresyjna lektura wiersza „Jesień” (indywidualna praca domowa).

2. Rozmowa o wierszu.

Jakie wrażenie zrobiła na tobie praca?

Jakie uczucia doświadczyłeś?

Czy te uczucia są zgodne z uczuciami, których doświadczyłeś podczas czytania Biednej Lizy?

Jakie jest znaczenie wiersza N. Karamzina „Jesień”?

Czym jest natura w porównaniu z wierszem „Jesień”?

Jakimi środkami artystycznej reprezentacji posługuje się autor, by przekazać uczucia lirycznego bohatera?

Jak rozumiesz trzy ostatnie strofy wiersza?

^ Podsumowując lekcję .

A teraz może główne pytanie. Dwie prace N. Karamzina: „Biedna Lisa” i „Jesień”. Co ich łączy?

Tak, autor zastanawia się nad kruchością życie człowieka i odpowiedzialność człowieka za jego czyny i wobec tych, których kochamy, i wobec tych, którzy są nam bliscy. Zaproponuj własne sformułowania tematu naszej lekcji (jedno z nich jest zapisane na tablicy iw zeszytach).

Zadanie domowe.

Odpowiedź na pytanie: czym N. Karamzin może zainteresować współczesnego czytelnika? (5-8 zdań).

Nikołaj Michajłowicz Karamzin znany jest jako aktywna postać publiczna i literacka, publicysta, historyk, szef rosyjskiego sentymentalizmu. W literaturze rosyjskiej został zapamiętany ze swoich notatek z podróży i ciekawe historie, ale niewielu wie, że ten człowiek był także bardzo utalentowanym poetą. Nikołaj Michajłowicz wychował się na europejskim sentymentalizmie i fakt ten nie mógł nie znaleźć odzwierciedlenie w jego pracy. Analiza wiersza „Jesień” Karamzina tylko to potwierdza.

Pisarz od najmłodszych lat lubił literaturę francuską i niemiecką, mając szczerą nadzieję, że sprawdzi się w tej dziedzinie, ale niestety los postanowił inaczej. Zgodnie z życzeniem ojca Nikołaj Michajłowicz najpierw pracuje jako wojskowy, a następnie buduje karierę polityczną. Udało mu się zrealizować marzenie z dzieciństwa i odwiedzić Europę w 1789 roku. Karamzin napisał wiersz „Jesień” w Genewie, okres ten był bardzo owocny w twórczości Nikołaja Michajłowicza. W 1789 napisał cykl utworów sentymentalnych z lekkim akcentem filozoficznym. Ponadto literatura rosyjska dowiedziała się o innym gatunku - notatkach podróżniczych.

Analiza wiersza „Jesień” Karamzina pokazuje, że dzieło to ma charakter opisowy. Choć autor opowiada o europejskiej przyrodzie, stara się nakreślić paralelę z rodzimymi i znajomymi lasami i łąkami. Początek wiersza jest zbyt mroczny i smutny. Dębowy las nie cieszy spojrzenia poety, wieje zimny wiatr, łamiąc żółte liście, nie słychać śpiewu ptaków, odlatujemy w cieplejsze klimaty, ostatnia mgła kłębi się w cichej dolinie. Taki obraz wywołuje przygnębienie i smutek nie tylko pisarza, ale i przechodzącego wędrowca i nie ma w tym nic dziwnego.

Analiza wiersza Karamzina „Jesień” pozwala dostrzec we wszystkich barwach obraz mistrzowsko nakreślony przez autora, pełen beznadziei i tęsknoty. Poeta rozmawia z nieznanym wędrowcem, apeluje, by nie rozpaczać, patrząc na ponure krajobrazy, bo minie trochę czasu i nadejdzie wiosna, przyroda się odnowi, wszystko ożyje, ptaki zaśpiewają. Nikołaj Michajłowicz przypomina czytelnikom, że życie jest cykliczne, wszystko się w nim powtarza. Po jesieni nadejdzie zima, która okryje ziemię śnieżnobiałym welonem, potem spadnie ostatni śnieg i nadejdzie wiosna, która ubierze wszystko dookoła w szaty ślubne.

Nikołaj Karamzin napisał „Jesień”, aby porównać z życiem ludzkim. Wiosna jest bardzo podobna do młodości, kiedy ludzie są piękni, pełni sił i energii. Lato porównuje się do dojrzałości, kiedy można już uzyskać pierwsze owoce swojej pracy. Jesień to pierwsza oznaka starości, trzeba spojrzeć wstecz, uświadomić sobie swoje błędy, zima to starość i koniec życia. Analiza wiersza Karamzina „Jesień” podkreśla, że ​​jeśli naturę można odnowić, to człowiek jest pozbawiony takiej możliwości. Starszy poczuje chłód zimy nawet wiosną.

Nikołaj Michajłowicz nigdy nie przepadał za literaturą orientalną, chociaż po dokładnym przestudiowaniu jego dzieł można zauważyć ich niezwykłą formę. Dzięki zmysł filozoficzny oraz specjalny rozmiar wersety czterowierszowe bardzo przypominają

. Słowo o pisarzu i historyku. Wiersz „Jesień” jako dzieło sentymentalizmu.

Cel: zapoznanie się z osobowością i kreatywnością, podanie pojęcia sentymentalizmu jako kierunku literackiego, analiza wiersza jako utworu sentymentalnego.

Zadania:

Edukacyjne: - zapoznaj uczniów z kierunkiem literackim „sentymentalizm”, pokaż jego cechy, zanotuj główne cechy; - pokazać studentom wszechstronność jednostki: pisarza, historyka, reformatora języka rosyjskiego.

Rozwijanie: - rozwija umiejętność porównywania trendów literackich, wydobywania ważnych informacji z danego tekstu.

Edukacyjne: - poszerzanie horyzontów uczniów (epoka - literatura - historia - język);

Zwróć uwagę uczniów na takie cechy osobiste Karamzina jak: wewnętrzna niezależność, uczciwość, pracowitość, człowieczeństwo.

Podczas zajęć:

1. Moment organizacyjny.

2. Aktualizacja wiedzy.

Poznaliśmy już kreatywność i odbyliśmy podróż z Petersburga do Moskwy wraz z jej bohaterami.

Wymień główne problemy, które stawiałeś w swojej pracy.

3. Praca nad nowym materiałem.

Dziś zaczynamy pracę nad dziełem innego pisarza, ale proponuję najpierw wysłuchać fragmentu dzieła, zapamiętać jego tytuł i autora:

Jeszcze jedno ostatnie słowo -

I moja kronika się skończyła,

Wypełnił obowiązek przekazany przez Boga

Ja grzesznik. Nie bez powodu od wielu lat

Pan uczynił mnie świadkiem

I oświeconą sztukę książkową;

Pewnego dnia pracowity mnich

Znajdzie moją ciężką pracę, bezimienną,

Zaświeci, tak jak ja, swoją lampę -

I strzepując kurz wieków z kart,

Przepisze prawdziwe historie,

Tak, potomkowie prawosławnych wiedzą

Ojczyzna przeszła los,

Pamiętają swoich wielkich królów

Za ich pracę, za chwałę, na dobre -

I za grzechy, za mroczne czyny!

Zbawiciel jest pokornie błagany.

. „Borys Godunow”.

O kim jest ten fragment?

Jakie było zadanie kronikarza?

Puszkin powiedział: „Wydaje się, że historia Rosji została odkryta przez Karamzina, podobnie jak Amerykę przez Kolumba”. Dlaczego tak powiedział?

W domu przeczytałeś już poświęcony temu artykuł podręcznikowy, więc znasz wiele faktów z jego biografii.

Czego dowiedziałeś się o tej osobie? Z czego jest znany?

Co zostawił dla naszego pokolenia?

A teraz więcej o jego działalności.

Praca uczniów na indywidualnych kartach.

Przed tobą teksty, które mówią o osiągnięciach w nauce i sztuce. Twoim zadaniem jest przestudiowanie prezentowanego materiału, wybranie głównego i opowiedzenie o tym klasie.

1. Karamzin jest pisarzem i poetą.

2. Karamzin jest historykiem.

Wiadomości studenckie.

Czy przypadkiem studiujemy życie i twórczość Karamzina? Wydaje się, że jest tak daleko od naszych czasów… Ale do dziś zadziwia pragnieniem wiedzy, pracowitością, determinacją, dbałością o prostych, biednych ludzi, w których widział najlepsze cechy rosyjskiego charakteru: życzliwość, serdeczność , duchowość, hojność, umiejętność pokonywania trudności… Karamzin przenosi nas w odległą przeszłość. Przez długie 23 lata zbierał materiały do ​​Historii Państwa Rosyjskiego. To był prawdziwy wyczyn. Słowo po słowie, strona po stronie, zbierał materiały o naszej Ojczyźnie, o tym, jak powstała, walczyła, dojrzewała, znosiła najazdy, upokorzenia i znów walczyła o swoją niepodległość. Ile Karamzin chodził, jeździł po wioskach, spotykał tych, którzy znali i pamiętali dawne czasy! Ile przeczytałem ponownie, aby zebrać wszystkie wydarzenia związane z tworzeniem się państwa rosyjskiego!

Dotykamy tylko jego gigantycznego dzieła, ale trzeba je przeczytać, przemyśleć, zrozumieć.

Rozważając działalność literacką, wspomnieliśmy o sentymentalizmie. Już sama nazwa „sentymentalizm” wskazuje, że centralną kategorią estetyczną tego nurtu staje się uczucie. Sentymentaliści celowo przeciwstawiali uczucia umysłowi klasyków.

Główną ideą jest spokojne, sielankowe życie człowieka na łonie natury.

Zadaniem autora jest wzbudzenie empatii, wywołanie współczucia, pokazanie wewnętrznych przeżyć człowieka. Sentymentalizm zwraca uwagę na „prawdziwego człowieka” (z jego uczuciami, przeżyciami), a nie na jego idealny model. Nie heroiczna wola, ale szczerość zachowania nabiera męstwa w oczach przedstawicieli tego kierunku.

Cechy rosyjskiego sentymentalizmu:

Silna oprawa dydaktyczna;

Wyraźny charakter edukacyjny;

aktywne doskonalenie języka literackiego poprzez wprowadzanie do niego form potocznych

4. Czytanie i analiza wiersza „Jesień”.

A teraz zapoznajmy się z wierszem „Jesień”.

Czytanie wiersza.

Wieją jesienne wiatry
W ponurym lesie dębowym;
Upadając głośno na ziemię
Żółte liście.

Pole i ogród były opustoszałe;
Wzgórza lamentują;
Śpiew w gajach ustał -
Ptaki zniknęły.

Późne stanitsa gęsi
Dążąc na południe
Latanie płynnie
W górach.

Szare mgły zwijają się
W cichej dolinie;
Zakłócanie dymu w wiosce,
Wznoszą się do nieba.

Wędrowiec stojący na wzgórzu
Ze smutnym spojrzeniem
Patrzy na bladą jesień
Ciężko wzdychając.

Smutny wędrowcze, pociesz się!
Więdnąca natura
Tylko przez krótki czas;
Wszystko się ożywi

Wszystko zostanie odnowione na wiosnę;
Z dumnym uśmiechem
Natura znów powstanie
W strojach ślubnych.

Śmiertelnik, ach! uschną na zawsze!
Starszy na wiosnę
Czuje mroźną zimę
Stare życie.

Jakie uczucia budzi wiersz o jesieni?

Jakie jest jego znaczenie?

Jaki nastrój emocjonalny tworzy autor? (Wieją jesienne wiatry, w ponurym dębowym lesie, żółte liście, pole i ogród pusto, pagórki narzekają, śpiewają... cisza, ptaki zniknęły, smutne spojrzenie, blada jesień, leniwie wzdychają)

Jaką rolę w tym wierszu odgrywają epitety?

Jak złożony stan umysłu bohatera lirycznego oddaje sam rytm wersów?

Jaki jest niezwykły rytm i intonacyjno-melodyczne brzmienie wersu?

(Karamzin okazał się jednym z pierwszych rosyjskich poetów, którzy rozróżniali poezję od poezji. Pierwszym, jak sądził, jest podążanie za metrum i dokładnym doborem rymów. Drugim jest podążanie za wewnętrznym wołaniem duszy, gdy forma wiersza zaczyna służyć „silnej i harmonijnej wyobraźni oraz niezwykłej wrażliwości”. Wezwał do bycia „nie tylko poetą, ale i poetą”. Opierając się w „Jesieni” na zadeklarowanym schemacie metrycznym, natychmiast go przekształca, kierując „wyobraźnia i wrażliwość”.

Prześledźmy rytmiczną organizację „Jesień”. Ona nie jest prosta. Poeta połączył w jednym wierszu dwa różne rozmiary: daktyl i trochee. Rytm pomaga zjednoczyć w jednym przypływie emocji radosny entuzjazm na myśl o wiecznej odnowie natury i smutne przygnębienie na myśl o nieuniknionym „obumieraniu” człowieka.)

Do czego jest przyroda?

Zdefiniuj gatunek, jego główne cechy.

Przeanalizuj konstrukcję dźwięku.

Gdzie widzisz innowację Karamzina? (Innowacja Karamzina przejawiała się we wszystkich kierunkach jego działalność literacka. Wprowadzał do poezji lirycznej nowe gatunki i formy, zamiast pospolitego jambicznego powszechnie stosował troche, metrum trójsylabowe i biały wiersz. Ale najważniejsze jest to, że Karamzin sprawił, że każdy wiersz brzmiał, subtelnie i dokładnie tworząc emocjonalną atmosferę dzieła. „Wraz z nim narodziła się w nas poezja uczuć, miłości do natury, wewnętrznej, szczerej poezji” - pisał Wiazemski o Karamzinie.)

Korzystając z wiedzy zdobytej na lekcji, znajdź cechy sentymentalizmu w wierszu „Jesień”.

Jakie osiągnięcie uważasz za najważniejsze i dlaczego?

5. Praca domowa.

2. Udowodnij, że ta praca jest napisana w duchu sentymentalizmu.

System lekcji na temat pracy N.M. Karamzina. Stopień 9

Lekcja 1 Podmiot : Pojęcie sentymentalizmu. N.M. Karamzin jest pisarzem i historykiem.

Cele: N.M. Karamzin: biografia; dziennikarz, pisarz, filolog. Pojęcie sentymentalizmu.

Epigraf : 1. „Do czegokolwiek się zwracasz w naszej literaturze - Karamzin położył podwaliny pod wszystko: dziennikarstwo, krytykę, powieść, historię historyczną, publicystykę, studium historii” (V. G. Belinsky)

2. „Z pewnością żadna rosyjska dusza nie przyniesie godnego hołdu jego pamięci? Ojczyzna ma prawo tego żądać. Karamzin należy do historii. (A.S. Puszkin)

Wyposażenie: teksty, podręczniki, portret Karamzina. (1766-1826)

Podczas zajęć:

1. Zapisz temat lekcji. Epigrafy.
2. Praca z epigrafami
3. Wiadomość indywidualna:Karamzin jest pisarzem.

Aby pomóc nauczycielowi:Karamzin urodził się w rodzinie biednego właściciela ziemskiego. Jego dzieciństwo minęło pod Simbirskiem, w majątku ojca. Stracił matkę na trzy lata i dorastał pod opieką niani i wujka, nauczył się czytać i pisać od wiejskiego diakona i Niemiecki- lekarz rodzinny i opiekun domowy.

Najjaśniejsze wrażenia z dzieciństwa - z przeczytanych książek i rodzimej przyrody. Karamzin wspomina to w swojej autobiograficznej opowieści „Rycerz naszych czasów”. Jej bohater czyta powieści, w których „wielu różnych ludzi”<...>, cudowne akcje, przygody - gra losu, dotąd mu zupełnie nieznana. W wieku dorosłym pisarz niejednokrotnie powróci do wrażeń z dzieciństwa.

13-letni Karamzin został przywieziony do Moskwy, aby kontynuować naukę w prywatnej szkole z internatem u niemieckiego profesora ORAZ. Pan Shaden. W ciągu trzech lat został koneserem literatura niemiecka i filozofię, opanował kilka języków. Za namową ojca przyszły pisarz przenosi się do Petersburga i rozpoczyna służbę wojskową, którą przerwała śmierć ojca. Wkrótce opuszcza ją i całkowicie poświęca się literaturze.

Karamzin zbliża się do członków „Przyjaznego Towarzystwa Naukowego”, w którym pedagog, wydawca książek i osoba publiczna N.I. Nowikow. Szczególnie bliskie Karamzinowi były idee filantropii, „braterstwa wszystkich ludzi”, przyjaźni, Edukacja moralna głoszony przez „Przyjazne Towarzystwo Naukowe”. Te idee znajdują odzwierciedlenie w artykułach i opowiadaniach magazynu ” Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”, pod redakcją Karamzina w imieniu Novikova. Opublikował w nim swoje pierwsze wiersze, opowiadanie „Eugeniusz i Julia”, opowiadanie liryczne „Spacer”. Zainteresowanie wewnętrznym światem człowieka staje się ważne w jego pracy.

Po sprzedaniu majątku odziedziczonego po śmierci ojca Karamzin wyjeżdża do Niemiec, Szwajcarii, Francji i Anglii. Odwiedza muzea galerie sztuki poznaje znanych pisarzy, filozofów, zauważa życie ludowe. W Paryżu są świadkami pierwszych triumfów Wielkich rewolucja Francuska, słucha przemówień swoich prelegentów, widzi swoich bohaterów.

Podróż trwała dwa lata, od 1789 do 1790. Do Rosji wrócił trzy miesiące po skazaniu Radishcheva. W 1792 r. na mocy dekretu Katarzyny II Nowikow został aresztowany. W tych latach rozkwitła działalność literacka Karamzina. Wydaje Moskiewski Dziennik, w którym publikuje opowiadania Biedna Liza, Natalia, córka bojara, miniatury liryczne, wiersze, przekłady, artykuły o treści filozoficznej, recenzje książek i spektakli. W czasopiśmie, od numeru do wydania, publikuje dzieło nowego gatunku dla Rosji - „Listy od rosyjskiego podróżnika”, w którym opowiada o swoich wrażeniach za granicą. „Listy od rosyjskiego podróżnika” wychwalały Karamzina. Moscow Journal odniósł ogromny sukces wśród czytelników. Karamzin na swój sposób kontynuował dzieło Novikova, umieszczając w swoim czasopiśmie w swojej obronie odę „Do Miłosierdzia”, skierowaną do Katarzyny. Królowa stała się najbardziej nieprzyjazną czytelniczką Karamzina. Przestał wydawać pismo i wyjechał na wieś. W celu Praca literacka Karamzin powróci dwa lata później, kiedy zacznie publikować zbiory swoich utworów jedna po drugiej. Dużym zainteresowaniem czytelników cieszyły się opowiadania Karamzina, które według Puszkina były „ciekawością dla nas…”. Zwracali uwagę na życie zwykłych, skromnych ludzi, afirmowali ich bliskość z naturą, zanurzali ich w świat uczuć i przeżyć nieznanych wcześniej literaturze rosyjskiej, wzbudzali sympatię czytelników.

W 1802 r., już za panowania Aleksandra I, Karamzin założył nowe czasopismo Vestnik Evropy, w którym publikowane były artykuły o tematyce społeczno-politycznej i motywy historyczne. Zainteresowanie historią staje się najważniejsze w tym okresie twórczości pisarza. Największy sukces przypadł udziałowi największych, ostatnich praca prozaiczna Karamzin - historia „Marfa the Posadnitsa”. W jego centrum znajduje się wizerunek Rosjanki, która wychowała Nowogrodzian do walki z despotyzmem moskiewskiego cara Iwana III. Główne zadanie literatury uważa Karamzin edukacja patriotyczna. „Patriotyzm to umiłowanie dobra i chwały ojczyzny oraz chęć wniesienia do nich wszelkiego wkładu” – pisał. Karamzin widział szczęście każdego zakochanego w ojczyźnie obywatela.

4. Pracuj z portretem Karamzina.

Oto uroczy twórca! / Ile serce, il mind / Grozi ci niewolą! / W Arkadii byłby / szczęśliwym pasterzem, / W Atenach - Demostenes.

Te wiersze zostały opublikowane w 1803 roku i należą do przyjaciela Karamzina, słynnego poety i męża stanu Iwana Iwanowicza Dmitriewa. Madrigal ma rację: z miniatury, która jest przechowywana w państwie Muzeum Literackie, patrzy na nas delikatna młoda twarz, uważne i spokojne spojrzenie skierowane jest na widza, a jednocześnie gdzieś daleko miękkie loki ciemnych włosów są lekko przypudrowane. Pod względem ubioru, jeśli chodzi o sposób przedstawienia, portret datowany jest na sam początek XIX wieku, tak wysokie białe chusteczki noszone były w latach 1801-1802. Prawdopodobnie miniatura miała być prezentem dla panny młodej: na rewersie srebrnymi nitkami i małymi perełkami podpis: Amor (czyli po francusku „miłość”):

Do 1802 r. Nikołaj Michajłowicz Karamzin miał dość sławny pisarz: Wyszły „Listy rosyjskiego podróżnika” oddzielne wydanie i przyniósł autorowi zasłużoną sławę. Jego opowiadanie „Biedna Liza” tak bardzo zachwyciło czytelników, że sentymentalni Moskali udali się nad staw klasztoru Simonow, by wzdychać nad nieszczęsnym losem prostej dziewczyny, która umie czuć się tak subtelnie, tak kochać. Jednak mistyfikacja jego magazynu nie jest przypadkowa: Karamzin starał się zjednoczyć wokół swojego magazynu najlepszych pisarzy swoich czasów, aby pokazać czytelnikowi, że jego magazyn jest wypełniony dziełami różnych autorów - w przeciwieństwie do magazynów z XVIII wieku, często pisanych przez jedną osobę . Wiersz miał charakter biograficzny: pod imieniem Emilia ukrywała się jego pierwsza żona Elizaveta Ivanovna, której stratę miał ponieść w tym samym 1802 roku - zmarła przy urodzeniu córki Zofii, w przyszła przyjaciółka Puszkina i kochanka salonu Karamzin po śmierci ojca. Elizaveta Ivanovna była siostrą Nastasji Ivanovny Pleshcheeva - Karamzin przyjaźnił się z tą rodziną, Karamzin zadedykował swoje „Listy rosyjskiego podróżnika” Nastasji Iwanownie i jej mężowi Aleksandrowi Aleksiejewiczowi Pleszczejewowi, w ich domu poznał swoją Emilię. W młodości Karamzin był bardzo wrażliwy. G.R. Derzhavin w 1801 r. tak scharakteryzował młodego autora: // Kochana wielbicielka miłych wdzięków / I prawdziwy opis rosyjskich czynów dźwięcznych.//

Zachowało się kilka wypowiedzi jego współczesnych na temat wyglądu Karamzina. „Karamzin był przystojny i bardzo sympatyczny”, wspominał D.P. Runich, jeden z tych, którzy nie aprobowali zmiany charakteru rosyjskiego podróżnika, „po powrocie z obcych krajów założył niemiecką pedanterię, dużo palił, rozmawiał o wszystkim lubił siedzieć długo po północy, rozmawiać, słuchać opowieści, dobrze jeść i pić herbatę do syta. Inny znajomy Nikołaja Michajłowicza nie zgadza się z tą sceptyczną charakterystyką: „Jest wysoki. Na jego twarzy jest coś wypisanego, co przyciąga do siebie każdą osobę. Dużo mówi, ale przyjemnie i inteligentnie.”

Tak go widzimy na portrecie dzieła włoski artysta Ortolani Damona (1805), który pracował w Moskwie w początek XIX stulecie. W tym czasie Karamzin mieszka w Ostafijewie, od 1804 r. Jest żonaty z Jekateriną Andriejewną Kolywanową, siostrą poboczną księcia PA Wiazemskiego, a po śmierci ojca faktycznie staje się najbliższym przyjacielem i opiekunem młodego księcia. Tutaj, w Ostafijewie, Karamzin zaczął studiować historię Rosji. Niezwykle utalentowana osoba, zaskakuje nie tylko swoich przyjaciół, ale i naszych współczesnych, dzięki czemu szybko opanował umiejętność czytania i rozumienia kronik, rozumienia najbardziej złożonego pisma kursywnego XVII wieku, zawiłości bojarskich genealogii i najbardziej złożone problemy kształtowania się państwowości rosyjskiej. Na co dzień pracował z niezwykłą wytrwałością. Wiazemski przypomniał, że Karamzin zawsze wstawał o 9 rano i natychmiast poszedł na spacer lub przejażdżkę konną: „Wracając ze spaceru, jadł śniadanie z rodziną, palił fajkę tureckiego tytoniu i zaraz po tym, jak poszedł do swojego biura i usiadłem do pracy do pory obiadowej.<...>, podczas swojej pracy nie miał odpoczynku, a jego poranek należał wyłącznie do historii ... ”W 1811 r. Karamzin udał się do Tweru, gdzie na dworze wielkiej księżnej Jekateryny Pawłownej przeczytał fragmenty swojej„ Historii ... ” do odwiedzenia ukochanej siostry, cesarza Aleksandra Pawłowicza. „Wygląda na to, że wysłuchał mojej historii z nieudawaną uwagą i przyjemnością, nie chciał przerywać naszego czytania” – napisał Karamzin do I.I.Dmitrieva.

Rok 1812 wstrząsnął Karamzinem. „Cieszę się, że mogę usiąść na moim siwym koniu i wraz z śmiałym oddziałem Moskwy dołączam do naszej armii” – pisał do Dmitrieva. Do niedawna Karamzin pozostawał w stolicy. Nie wierzył, że Francuzi wejdą do Moskwy: „Okoliczności są takie, że każdy może się przydać lub mieć taką nadzieję: uwielbiam przyjaciela, kocham dzieci; ale boli mnie patrzenie z dystansu na decydujące dla naszej ojczyzny wydarzenia. Słychać tu głos historyka, który chciałby być nie tylko sumiennym kronikarzem, ale także uczestnikiem wydarzeń. A potem Karamzin z goryczą pisze: „Cała moja biblioteka obróciła się w popiół, ale historia jest nienaruszona…”. Karamzin wysyłając z Moskwy żonę i dzieci, dał jej kopię swojej pracy. Oczywiście był głęboko zaniepokojony utratą swojej biblioteki, ale „niezależnie od tego, jak żal nasze spokojne domostwa i księgi obróciły się w popiół”, cieszył się, „że ojczyzna przetrwała i że Napoleon biegł jak zając, przybywszy jak tygrys”. Pozbawiony ksiąg i kronik nie może pracować. „Mimowolne bezczynność wyczerpuje duszę” – narzeka Karamzin. Dopiero latem 1813 udało mu się wrócić do Moskwy i wrócić do pracy.

Jednak Moskwa jest zrujnowana, a Karamzin postanawia przenieść się do Petersburga. Aby to zrobić, konieczne jest uzyskanie oficjalnego statusu historiografa, uzyskanie płatnej pracy, ponieważ w przeciwnym razie osobie niezamożnej bardzo trudno będzie przebywać w stolicy z rodziną. Pod koniec stycznia 1816 r., po narodzinach syna Aleksandra, Karamzin wraz z Żukowskim i Wiazemskim wyjechał do Petersburga. Miał nadzieję spotkać się z cesarzem, chciał pracować nad publikacją swojej „Historii…”, na co potrzebne są pieniądze. 2 lutego 1816 r. Do stolicy przybył Nikołaj Michajłowicz. Opisując żonie swoje życie w Petersburgu, żywe zainteresowanie społeczeństwa jego kompozycją, maskaradę w pałacu i wizytę w Ermitażu, Karamzin opowiadał jej m.in. o codziennych szczegółach: „Chcesz poznać moje toaleta: pudrowana, ładnie czesana za 30 rubli miesięcznie , najczęściej w czarnym fraku, w butach - a przynajmniej gdzie! Odkrywają, że nie jestem taki stary. Nie daj Boże, abyś powiedział to samo o mnie, kiedy wrócisz!” Pod koniec marca Karamzin wrócił do Moskwy.

O tym, jak wyglądał później, czytamy we wspomnieniach F.V. Bulgarina: „Jego twarz była podłużna; czoło wysokie, otwarte, nos poprawny, Roman. Usta i usta miały szczególną przyjemność i, że tak powiem, tchnęły dobrą naturą. Oczy były małe, mocno ściśnięte, ale pięknie wycięte, lśniły inteligencją i żywością. Pół siwe włosy zaczesano od boków do czubka głowy. Jego fizjonomia jasno wyrażała duchową prostotę i głęboki wgląd umysłu. Cechy charakterystyczne jego twarz miała dwie duże zmarszczki na końcach policzków, po obu stronach ust”. Tak przedstawia się Karamzin na portrecie A.G. Venetsianova. Przed nami nie ma już sentymentalnego młodzieńca, takiego jak przedstawia go Damon; Karamzin jest przedstawiony w ciemnym surducie, z krzyżem Annińskiego na szyi i gwiazdą Zakonu Św. Włodzimierza; z ramion spuszczony futro, wokół szyi chustka do krawata. Jest jakoś cicho zamyślony, jakby wykonywano w nim tę ogromną wewnętrzną pracę, bez której nie można podnieść tak ogromnej pracy, jak „Historia państwa rosyjskiego” była… Puszkin nazywał się „Historia…” Karamzin „wyczyn uczciwego człowieka”, wskazując, że nie był politycznie zaangażowany w swoją pracę; powiedział, że Karamzin odkrył Rosję, tak jak Kolumb odkrył Amerykę: nikt przed nim nie ujawnił tak w pełni obrazu powstawania i rozwoju wielkiego państwa, jakim była Rosja. (Lekcje literatury 2002-№7, patrz portret nieżyjącego Karamzina)

4. Dzieło Karamzina odegrało wybitną rolę w historii literatury rosyjskiej. A. Puszkin, który od najmłodszych lat doceniał go i wyróżniał spośród wszystkich innych pisarzy, powiedział: „Czysta, wysoka chwała Karamzina należy do Rosji…”.Wiadomość indywidualna:Karamzin jest historykiem.

Aby pomóc nauczycielowi:Poszukiwania twórcze doprowadziły Karamzina do pracy nad historią Rosji - uważał ją za dzieło całego swojego życia. W 1803 car mianował go historiografem rosyjskim. Dwanaście lat swojego życia, „po przejściu na emeryturę do biura akademickiego podczas najbardziej pochlebnych sukcesów” (A.S. Puszkin), Karamzin poświęcił „cichą i niestrudzoną pracę”. W 1818 r. ukazało się osiem pierwszych tomów Historii państwa rosyjskiego. Karamzin pracował nad tym do ostatniej godziny swojego życia. Jego „Historia…” składa się z dwóch części: fascynującej opowieści o wydarzenia historyczne i ich uczestnicy, przesiąknięci moralnymi ocenami autora oraz notatkami, wypisami, odniesieniami do dokumentów historycznych, które zajmują większość pracy. To pozwoliło JAK. Puszkin mówi: „Karamzin jest naszym pierwszym historykiem i ostatnim kronikarzem”. „Historia państwa rosyjskiego” stała się zarówno dziełem historycznym, jak i dziełem sztuki, które przyciągnęło uwagę tysięcy czytelników.

Praca nad „Historią…” nie odciągnęła pisarza od współczesne problemy i wydarzenia. W pobliżu cara Karamzin starał się przekazać mu swoją opinię na temat aktualnego stanu kraju. Obrońca władzy monarchicznej, walczył z jej nadużyciami. „Nie milczałem o podatkach w czasie pokoju, o absurd<...>o systemie finansowym, o potężnych osadach wojskowych, o dziwnym wyborze niektórych z najważniejszych dygnitarzy, o Ministerstwie Edukacji lub Ciemności, o potrzebie zredukowania armii, która walczy tylko z Rosją, o wyimaginowanej poprawie dróg, tak bolesna dla ludu wreszcie o konieczności posiadania mocnych praw, cywilnych i państwowych” – pisał w swoim dzienniku.

Śledząc rozwój wydarzeń, Karamzin przewiduje starcie militarne między Rosją a Napoleonem. W czerwcu 1812 r. armia napoleońska najechała na Rosję i zaczęła zbliżać się do Moskwy. Na początku sierpnia 1812 r. Karamzin wysłał swoją rodzinę z Moskwy, a sam postanowił wstąpić do milicji. Pisarz opuścił Moskwę z ostatnimi oddziałami armii rosyjskiej, mocno przekonany o pokonaniu wroga.

Ostatnie lata życia spędził w Petersburgu. Kiedy wybuchło powstanie dekabrystów, Karamzin, będąc przeciwnikiem rewolucyjnej przemocy, nazwał to powstanie „absurdalną tragedią szalonych liberalizmu”. Pisarz próbował jednak ratować swoich uczestników przed grożącą im karą. W tych gorzkich dniach przeziębił się, ciężko zachorował i zmarł, nie doczekawszy zakończenia procesu dekabrystów.

Stanowisko Karamzina jako osoby i pisarza jasno wyrażają słowa, które wypowiedział w rozmowie z niemieckim podróżnikiem: „Historyk musi się radować i smucić ze swoim ludem. Nie może, kierując się uprzedzeniami, przekręcać faktów, przesadzać ze szczęściem lub umniejszać w swoim oświadczeniu o nieszczęściu; musi przede wszystkim być prawdomówny; ale może nawet powinien przekazywać ze smutkiem wszystko, co nieprzyjemne, wszystko, co wstydliwe w historii swego ludu, iz radością i entuzjazmem opowiadać o tym, co przynosi honor, o zwycięstwach, o kwitnącym państwie. Tylko w ten sposób może stać się narodowym pisarzem życia codziennego, który powinien być przede wszystkim historykiem.

1. chcę ci czytaćfragment artykułu „Czego potrzebuje autor?” N.M. Karamzin.

„Mówią, że autor potrzebuje talentu i wiedzy: bystrego, przenikliwego umysłu, żywej wyobraźni i tak dalej. W porządku, ale niewystarczająco. Musi mieć też dobre, czułe serce, jeśli chce być przyjacielem i ulubieńcem naszej duszy; jeśli chce, aby jego dary świeciły migotliwym światłem; jeśli chce pisać na wieczność i zbierać błogosławieństwa narodów. Stwórca jest zawsze przedstawiany w stworzeniu i często wbrew jego woli.<...>

Ale jeśli wszystko, co smutne, wszystko, co jest uciskane, wszystko, co płacze, otwiera drogę do twojej wrażliwej piersi; jeśli twoja dusza może wzrosnąć do pasji dobra, może pielęgnować w sobie święte pragnienie dobra wspólnego, nie ograniczone żadnymi granicami: to odważnie wezwij boginie Parnasu ... "

6. Aby zapoznać się z samym dziełem „Historia państwa rosyjskiego”, będziesz potrzebować dużo czasu i wysiłku. Trochęod przedmowy do tej pracy.

„Historia jest w pewnym sensie święta księga narody: główne, konieczne; zwierciadło ich bytu i działania: tablica objawień i zasad; przymierze przodków z potomstwem; dodatek, wyjaśnienie teraźniejszości i przykład przyszłości.

Władcy i prawodawcy postępują zgodnie z instrukcjami historii i patrzą na jej arkusze, tak jak nawigatorzy patrzą na plany mórz. Ludzka mądrość wymaga eksperymentów, ale życie jest krótkie...

Ale nawet zwykły obywatel powinien czytać historię. Godzi go z niedoskonałością widzialnego porządku rzeczy, jak ze zjawiskiem zwyczajnym we wszystkich epokach; pociesza w katastrofach państwowych, świadcząc, że podobne były wcześniej, były jeszcze straszniejsze, a państwo nie upadło; karmi zmysł moralny i swoim sprawiedliwym osądem ukierunkowuje duszę na sprawiedliwość, która potwierdza nasze dobro i zgodę społeczeństwa.

Oto korzyść: co za przyjemność dla serca i umysłu!... Na chwalebnych igrzyskach olimpijskich hałas ucichł, a tłumy wokół Herodota zamilkły, czytając tradycje wieków. Nawet nie znając liter, ludzie już kochają historię: starzec wskazuje młodzieńcowi wysoki grób i opowiada o czynach leżącego w nim bohatera… Historia, otwieranie trumien, wskrzeszanie zmarłych, dawanie życia w ich serca i słowa w ich usta, tworząc na nowo z rozpadu królestwa i wyobrażając sobie ciąg wieków z ich odrębnymi namiętnościami, zwyczajami, czynami, poszerza granice naszego własnego bytu; Dzięki jego twórczej mocy żyjemy z ludźmi wszystkich czasów, widzimy ich i słyszymy, kochamy ich i nienawidzimy; nie myśląc jeszcze o korzyściach, już cieszymy się kontemplacją różnych przypadków i postaci, które zajmują umysł lub pielęgnują wrażliwość…

Niech Grecy i Rzymianie zawładną wyobraźnią: należą do rodziny rodzaju ludzkiego i nie są nam obce w swoich zaletach i słabościach, chwale i nieszczęściach; ale rosyjskie imię ma dla nas szczególny urok: moje serce bije jeszcze mocniej dla Pożarskiego niż dla Temistoklesa czy Scypiona. Historia świata zdobi świat wspaniałymi wspomnieniami dla umysłu, a historia Rosji zdobi ojczyznę, w której żyjemy i czujemy. Jak atrakcyjne są brzegi Wołchowa, Dniepru, Donu, gdy wiemy, co się na nich działo w czasach starożytnych! Nie tylko Nowogród, Kijów, Włodzimierz, ale i chaty Jelca, Kozielska, Galicza stają się ciekawymi pomnikami i niemymi przedmiotami wymownymi. Cienie minionych stuleci malują obrazy wszędzie przed nami...

Cudzoziemcy mogą przegapić to, co jest dla nich nudne w naszym Historia starożytna; Ale czyż dobrzy Rosjanie nie są zobowiązani do większej cierpliwości, kierując się zasadą moralności państwowej, która z szacunku dla przodków czyni godność wykształconego obywatela?

Dzięki wszystkim, zarówno żywym, jak i umarłym, których inteligencja, wiedza, talenty, sztuka była dla mnie przewodnikiem, oddaję się w odpust moich współobywateli. Jednego kochamy, jednego pragniemy: kochamy ojczyznę; życzymy mu pomyślności nawet bardziej niż chwały; życzymy, aby solidne fundamenty naszej wielkości nigdy się nie zmieniły... niech Rosja kwitnie... przynajmniej przez długi, długi czas, jeśli na ziemi nie ma nic nieśmiertelnego prócz ludzkiej duszy. 7 grudnia 181

1. Karamzin jest twórcą rosyjskiego sentymentalizmu.

Karamzin został szefem nurtu literackiego w Rosji, który na Zachodzie nazywał się sentymentalizm (od francuskiego słowa sentyment -- uczucie). Kierunek ten opierał się na nowym spojrzeniu na człowieka jako na istotę wrażliwą, na nowym pomyśle na literaturę o jego szczęściu. Zasady sentymentalizmu zostały zawarte w opowiadaniach i poezji Karamzina, w jego artykułach na tematy literackie.

Oto niektóre z komentarzy pisarza:

• „Ktokolwiek myśli, że szczęście polega na bogactwie i obfitości rzeczy, trzeba pokazać wielu miejscowym Krezusom, obsypanym środkami do przyjemności, zatracającymi zamiłowanie do wszelkich przyjemności i umierającą w duszy na długo przed śmiercią”. („Listy od rosyjskiego podróżnika”)
• „Wrażliwe serce to bogate źródło pomysłów; jeśli rozsądek i gust mu pomagają, sukces jest niewątpliwy. („Opowieść „Wrażliwy i zimny: dwie postacie”)

SENTYMENTALIZM W ROSJI

Już sama nazwa „sentimentalism” (z angielskiego, sentymentalny – wrażliwy, francuski sentyment – ​​uczucie) wskazuje, że uczucie staje się centralną kategorią estetyczną tego nurtu. Pod tym względem sentymentaliści świadomie przeciwstawiali się rozumowi (stosunkowi) klasycystów. Pochodził z Zachodnia Europa w XV1I1 wieku. Rosyjscy czytelnicy poznali go dzięki twórczości Lawrence'a Sterna, angielski pisarz, którego „Podróż sentymentalna” wywarła ogromny wpływ na literaturę rosyjską.

Przedstawiciele sentymentalizmu.

Francja: największy pisarz sentymentalny Jean-Jacques Rousseau jest autorem powieści listami „Julia, czyli New Eloise”.

Pojawił się w Rosji w latach 60-70. 18 wiek (M.N. Muravyov, N.M. Karamzin, V.V. Kapnist, N.A. Lwów, młody V.A. Zhukovsky).

Sentymentalizm jako nurt w sztuce rozwinięty w dobie kryzysu oświeceniowego. Jak wynika z nazwy kierunku, sentymentalizm wybiera uczucie jako dominantę „natury ludzkiej”, w przeciwieństwie do klasycyzmu. W przeciwieństwie do sztuki stanowej klasycyzmu, który za ideał obrał osobę o arystokratycznym pochodzeniu, sentymentalizm odnosi się do życia mieszczaństwa, ukazując jego bogaty świat wewnętrzny, świat jego uczuć i przeżyć.

Główną ideą jest spokojne, sielankowe życie człowieka na łonie natury. „Wieś jest ostro przeciwna (centrum życia naturalnego, czystość moralna) miasto (symbol zła, nienaturalnego życia, próżności). Pojawiają się nowi bohaterowie - „wieśniacy” i „kobiety ze wsi” (pasterze i pasterze). Szczególną uwagę przywiązuje się do krajobrazu. Krajobraz jest sielankowy, sentymentalny: rzeka, szumiące strumienie, łąka - w zgodzie z osobistym doświadczeniem.

Główny temat- kocham.

Jeśli głównymi gatunkami klasycyzmu były gatunki poetyckie, to sentymentalizm wprowadza do literatury gatunki prozy: powieść epistolarną, notatki z podróży, pamiętniki i inne rodzaje prozy, w których przeważają motywy i intonacje wyznaniowe. Sentymentalizm wzbudził również zainteresowanie osobowością pisarza, tworząc szczególnie popularne gatunki, w których autor mógł najpełniej wyrazić swój światopogląd, swoje wyobrażenia o ludziach, wydarzeniach i opowiedzieć o sobie. Pisarz klasycystyczny, naśladujący próbki książek, mógł tworzyć bez wychodzenia z biura. Dla sentymentalistów preferowana jest jednak podróż, wzbogacająca wrażenia, dająca szerokie pole obserwacji obyczajów i charakterów. To nie przypadek, że w literaturze sentymentalizmu szczególnie rozpowszechnił się gatunek podróży.

Główne gatunki: sentymentalna opowieść, podróż, w tekstach - sielanka, czy pastorał. Sentymentaliści pokochali także gatunek epistolarny (gatunek pisania).

Szczytem rosyjskiego sentymentalizmu była historia N.M. Karamzina „Biedna Liza”. Obalając wszystkie kanony klasycznej poetyki, pisarz czyni bohaterkę swojej opowieści „cnotliwą wieśniaczką”, głosząc ideę „naturalnej równości ludzi”: jego okrzyk „Nawet wieśniaczki umieją kochać!” naprawdę dokonał rewolucji w umysłach współczesnych iw literaturze.

W centrum opowieści znajduje się wizerunek autora. N. Karamzin przekonywał, że „twórca jest zawsze przedstawiany w stworzeniu i często wbrew jego woli”, że każda praca jest „portretem duszy i serca autora”. Jak w każdym dziele sentymentalizmu, N. Karamzin przedstawia rzeczywistość przez pryzmat percepcji autorskiej, emocji autora.

Podstawy ideologiczne - protest przeciwko korupcji społeczeństwa arystokratycznego.

Główna własność- chęć reprezentowania osobowości człowieka w ruchach duszy, myślach, uczuciach, dążeniach.

Wyznaczając sobie cel, aby zbliżyć się do czytelnika tak blisko, jak to możliwe, sentymentaliści zmienili swoje poglądy na temat przestrzeń sztuki Pracuje. Jeśli w twórczości klasycysty było to bardzo warunkowe, to po raz pierwszy sentymentaliści wprowadzają prawdziwy, łatwo rozpoznawalny opis pejzażu. W „Biednej Lisie” – to sąsiedztwo Klasztoru Simonow, który później stał się miejscem pielgrzymek dla potrąconych przez nowych rzeczywistość artystyczna czytelnicy.

Sentymentaliści posługują się także metodą bezpośredniego odwoływania się do czytelnika, wciągając go w wydarzenia opisane w dziele, zmuszając do sympatyzowania z bohaterami, wczuwania się w to, co się dzieje.

Po raz pierwszy w sentymentalizmie pojawił się emocjonalnie zabarwiony pejzaż. Co więcej, w przeciwieństwie do klasyka, nie jest to warunkowy, ale bardzo specyficzny i rozpoznawalny krajobraz centralnej Rosji. Pejzaż staje się lirycznym akompaniamentem toczących się wydarzeń i przeżyć bohaterów, pomaga ujawnić ich stan emocjonalny. Nie mniej ważna jest praktyka językowa sentymentalizmu.

Cechy:

Odejście od prostoty klasycyzmu w przedstawianiu postaci i ich ocenie;

Podkreślona podmiotowość podejścia do świata;

Kult uczucia;
- kult natury;

Kult wrodzonej czystości moralnej, nieprzekupności; afirmuje bogaty świat duchowy przedstawicieli klas niższych.

Cechy rosyjskiego sentymentalizmu.

Silna oprawa dydaktyczna;
- wyraźny charakter edukacyjny;

Czynne doskonalenie języka literackiego poprzez wprowadzanie do niego form potocznych.

Pełniejsze wyobrażenie o sentymentalizmie uzyskasz, czytając historię Karamzina „Biedna Liza”.

1. Karamzin wniósł wielki wkład w rozwój rosyjskiego języka literackiego. Odrzucając obfitość cerkiewnych słowianizmów i potocznych słów, wzbogacił język słownictwem uczuć i stworzył lekkie, eleganckie wyrażenie, choć dalekie od mowy potocznej, ale zrozumiałe dla wszystkich, nawet dla czytelników z ludu. N.M. Jesteśmy winni Karamzinowi takie słowa jakprzemysł, publiczne, ludzkie, wizerunek(w odniesieniu do sztuki) itp. Według V. Vinogradova, Karamzinowi udało się „sformować jeden język dostępny dla szerokiego grona odbiorców „książek i społeczeństwa”, aby „pisać tak, jak mówią i mówić tak, jak piszą”.
2. Dziś dużo rozmawialiśmy o Karamzinie, dużo się o nim dowiedzieliśmy.
3. D / Z: 1. na pamięć Łomonosow, Derzhavin. 2. „Biedna Lisa” – czytaj.3.strona konta 103, pytanie 2,

Lekcja nr 2. Temat: „Biedna Liza” jako dzieło sentymentalizmu. Nowość w literaturze rosyjskiej.

Nazwa lekcji : „A wieśniaczki potrafią kochać…”.

Cel: fabuła i kompozycja historii; cechy stylu tekstu; Erast i Lisa: psychologizm w ujawnianiu wewnętrzny świat bohaterowie poprzez doświadczenia miłosne.

Podczas zajęć:

1. Powtórzenie tego, czego się wcześniej nauczono.

Opowiedz nam o głównych okresach życia i twórczości N.M. Karamzina.

Wymień główne cechy sentymentalizmu jako ruchu literackiego.

Dlaczego Karamzin nazywany jest twórcą sentymentalizmu?

2. Pracuj nad tekstem.

• Czytałeś historię „Biedna Lisa”, która gloryfikowała Karamzina. Napisany ponad 200 lat temu, wzbudzał wcześniej, a teraz budzi kontrowersje i wręcz przeciwne oceny.

W koniec XVIII iw pierwszej dekadzie XIX wieku. historia została przeczytana z entuzjazmem, przetrwała sześć wydań, stała się przedmiotem naśladownictwa zarówno w życiu, jak iw literaturze (pojawiły się powieści A.E. Izmailova „Biedna Masza”, A. Popow „Biedna lilia” itp.). Na przełomie lat 20. i 30. XIX wieku. wydawała się już hołdem dla minionej mody.

Jednak współczesny uczony (V. Muravyov) jest przekonany, że historia „Biedna Lisa” „przez dwa stulecia nie znała ani zapomnienia, ani utraty miłości czytelnika”. A to oznacza, że ​​nawet teraz historia jest czytana z zainteresowaniem. Wyraź swoją opinię i siebie jako czytelników. Czy interesuje Cię ta historia? Jeśli tak, to co? Co ją pociąga? Czy Twoim zdaniem to prawda? Jak myślisz, co jest prawdą, a co nie? Postaraj się zrozumieć swoje uczucia i doświadczenia podczas czytania i wyjaśnij je.

• Porównaj te wypowiedzi Karamzina (epigrafy). Co mówią nam o pisarzu?

Karamzin nie może przejść obok kłopotów i nieszczęść człowieka. Jest obdarzony dobre serce, wrażliwość.

- Co oznacza „jęk”?(Jęk - jęcz, krzycz z jękiem. Jęcz - z bólu psychicznego.)

• Posłuchaj słów Karamzina. Czy te słowa Karamzina są aktualne w naszych czasach?

„Wydaje mi się, że jesteśmy zbyt pokorni w myśleniu o naszej godności narodowej, a pokora w polityce jest szkodliwa. Kto nie szanuje siebie, inni też nie będą go szanować... Stańmy śmiało razem z innymi narodami, mówmy wyraźnie nasze imię i powtarzajmy je ze szlachetną dumą.

- „Jak osoba, więc naród zawsze zaczyna od naśladowania, ale ostatecznie musi być sobą. To jest dobre i powinno być studiowane, ale biada zarówno tej osobie, jak i ludziom, którzy zawsze będą studentami!

• Słowo nauczyciela. Opowieść „Biedna Lisa” (1792) została entuzjastycznie przyjęta przez współczesnych. Opiera się na wątku rozpowszechnionym w literaturze sentymentalizmu: młody bogaty szlachcic pozyskał miłość biednej chłopki, zostawił ją i potajemnie poślubił bogatą szlachciankę. Na przypadkowym spotkaniu z kochankiem wszystko wychodzi na jaw, próbuje zadośćuczynić za swój występek z pieniędzmi. Biedna dziewczyna nie mogła znieść żalu i utopiła się. Powodem popularności „Biednej Lisy” było to, że autor wprowadził w tradycyjny wątek nieszczęśliwej miłości żyjąc życiem W miejsce bohaterów wypowiadających żałosne frazesy o miłości postawił bohaterów, którzy naprawdę kochają, cierpią, okazali miłość jako wieloaspektowe, ale zmienne uczucie.

- Z czyjej perspektywy opowiadana jest historia? (Z punktu widzenia narratora.)

- Czy tylko to wyczerpuje rolę narratora? Udowodnij obecność narratora z tekstu.(Narrator jest psychicznie zaangażowany w relację bohaterów. Chłopaki zauważają niewidoczną obecność autora, charakterystyczną dla sentymentalizmu, liryzmu. Narrator wydaje im się nawet nadmiernie wrażliwy, uśmiechają się, czytając powtarzane „Ach!”, Ale widzą w nim osobę szlachetną, ludzką, bezbronną, żywo czującą cudzą, narrator jest smutny, radosny, zły).

O czym jest ta opowieść?

Co widzimy głównego bohatera w rodzinie rodzicielskiej? Czego nauczyli ją jej ojciec i matka? Jak miała na imię matka Lisy?

Prześledźmy charakter uczuć bohaterów, jak się rozwijają i do czego prowadzą. Przede wszystkim uczucia główny bohater historia - Lisa. Jakie to było uczucie błysku dla Lisy?

(Można zidentyfikować wewnętrzne przeżycia, które mówią o miłości Lisy: zakłopotanie, podniecenie, smutek, szalona radość, szczęście, niepokój, tęsknota, strach, rozpacz, szok. Uczucia Lisy wyróżnia głębia, stałość, bezinteresowność. Doskonale rozumie, że jest nie jest przeznaczona na żonę Erasta, a nawet dwukrotnie o tym mówi w opowiadaniu: „Matko! matko! jak to możliwe? !..Jestem wieśniaczką...” Ale miłość okazuje się silniejsza niż rozum. Wyznanie Erast napełniło serce Lisy „czystym, a zarazem namiętnym uczuciem”, którego nie może i nie chce się ukrywać. bohaterka zapomniała o wszystkim i oddała się ukochanemu).

- Jak autor przekazuje ten lub inny stan Lisy?(Liza „zarumieniła się jeszcze bardziej i spuszczając oczy na ziemię, powiedziała ...”, „śpiewała cichym głosem żałobne piosenki”, „podążała za nim oczami”, „wszystkie żyły w niej pulsowały”, „dostała w górę, chciałem iść, ale nie mogłem ”itp. Dochodzimy do wniosku, że zewnętrzne przejawy doświadczeń dokładnie znalezione przez pisarza pozwalają nam zrozumieć, co dzieje się w duszy bohaterki. Dusza Lisy jest bogata, głęboka. „I chłop kobiety wiedzą, jak kochać!")

Jak myślisz, dlaczego Lisa wyraża się w tak poprawnym i poetyckim języku?

(Karamzin w opowieści rozstrzygnął kwestię pozaklasowej wartości osoby, chciał odsłonić piękno i szlachetność uczuć swojej bohaterki, bo taki język.)

Czego czytelnik dowiaduje się o Eraście przed spotkaniem z Lisą?

Jaka jest twoja opinia o nim? Jakie było rozgorączkowane uczucie dla Erast, który już skosztował „świeckich zabaw”?

(Bezinteresownemu charakterowi chłopki przeciwstawia się postać miłego, ale zepsutego dżentelmena, niezdolnego do myślenia o konsekwencjach swoich czynów. Lisa pociągała go przede wszystkim swoim wyglądem. Zamiar uwiedzenia łatwowiernej dziewczyny nie był częścią jego plany: „Wydawało mu się, że znalazł w Lisie to, czego serce szukało od dawna”. Zauważ, że taki wpływ kobiece piękno o męskiej duszy - stały motyw literatury sentymentalnej. Początkowo myślał „o czystych radościach”, zamierzając „żyć z Lisą, jak brat i siostra”. Wyczuwa się ironię autora. Mimo to Erast jest przedstawiany przez Karamzina jako nie zdradzieckiego zwodziciela-uwodziciela. Według autora „dość bogaty szlachcic” o „naturalnie dobrym” sercu, ale „słaby i wietrzny, prowadził życie rozproszone, myśląc tylko o swojej przyjemności…”. Jego zdrada jest niezamierzona, ale tym bardziej podstępna).

Czyli miłość stała się testem dla bohatera?

(Nie znał dobrze swojego bohatera, za bardzo przeceniał swoją siłę moralną. Pod wpływem książek ukształtowały się sentymentalne ideały Erasta: „Czytał powieści, sielanki, miał dość żywą wyobraźnię i często przenosił się mentalnie do tamtych czasów (dawniej lub niedawne), w której, zdaniem poetów, wszyscy ludzie chodzili beztrosko po łąkach<...>i spędzali wszystkie dni w szczęśliwym bezczynności. Wkrótce, według Karamzina, „nie mógł być zadowolony z<...>jeden czysty uścisk. Chciał więcej, więcej iw końcu nie mógł chcieć niczego. Pojawia się sytość i chęć pozbycia się znudzonego połączenia. W jego odczuciu nie ma głębi, jest samolubne).

W "Poor Liza" temat pieniędzy zajmuje znaczące miejsce. W jaki sposób wszystko, co związane z pieniędzmi, oświetla relacje międzyludzkie?

(Motyw przewodni pieniądza towarzyszy wizerunkowi szlachcica Erasta, a nie biednej Lisy. Bohaterka nie ma egoistycznych myśli. Podczas jednej z randek Liza mówi Erastowi, że syn bogatego chłopa z sąsiedniej wsi zabiega o nią i że jej matka naprawdę chce tego małżeństwa. „A ty się zgadzasz?” - Erast jest czujny. „Okrutny! Czy możesz o to zapytać?” - wyrzuca mu Lisa. Po złamaniu serca dziewczyny Erast chce jej spłacić: „Oto jest sto rubli - weź je (włożył pieniądze do jej kieszeni) - pozwól, że pocałuję cię ostatni raz i pójdę do domu”. Poślubia bogatą wdowę, aby poprawić swój biznes.)

Jak w tej chwili możesz zadzwonić do Erast? Czym on jest? Wybierz słowa do opisania.

(Słownictwo: samolubny - dążenie do osobistego zysku, zysku, chciwy najemnik - skąpy w drobiazgach, nadmiernie roztropny, kupiecki)

A jak spojrzeć na czyn Lisy? Czy za te sto rubli nie „opłaca się” matce?

(W literaturze sentymentalnej pieniądze zawsze wywoływały potępiający stosunek do siebie. Szczera, realna pomoc powinna wyrażać się w czynach, w bezpośrednim udziale w losach ludzi. Pieniądze natomiast stwarzają tylko pozory uczestnictwa i często służą jako przykrywkę dla nieczystych intencji: „Zapominam człowieka w Eraście – gotów jestem go przekląć – ale język mi się nie porusza – patrzę w niebo i łza spływa mi po twarzy”).

Jak rozwiązany jest wątek miłosny wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta?? (Człowiek w literaturze sentymentalizmu pozbawiony jest ducha walki, nie walczy o swoje uczucia, jest posłuszny okolicznościom. Dla Lisy utrata Erasta jest równoznaczna z utratą życia. Dalsza egzystencja traci sens, a ona kładzie ręce na się).

Czego dowiadujemy się o Eraście z końca opowieści? Czy dusza została oczyszczona?

(Tak, rozumiał swoje błędy, „nie mógł się pocieszyć”, okrutnie wyrzuca sobie, idzie do grobu Lisy. Karamzin opowiada o spotkaniu i pojednaniu ich dusz w innym świecie).

Konkludujemy: na przykładzie życia Erasta Karamzin pokazuje, jak wielką rolę w kształtowaniu osobowości człowieka odgrywa uczucie miłości, ale też ostrzega przed potrzebą rozumu w miłości.

- W czyich ustach pisarz wkłada te myśli?(Matki Lizy i Narratora. Są dojrzałymi, mądrymi ludźmi, lepiej znają życie, rozumieją, że człowiek buduje swoje szczęście na harmonii uczuć i rozumu...)

Jak rozumieć ostatnią frazę opowieści?

Aby osiągnąć maksymalną wiarygodność, Karamzin połączył fabułę swojej opowieści z konkretnymi miejscami na ówczesnych przedmieściach Moskwy. Dom Lisy znajduje się nad brzegiem rzeki Moskwy, niedaleko klasztoru Simonov. Daty Erasta i Lisy miały miejsce w pobliżu stawu Simonov, który po historii Karamzina nazwano stawem Liza. W duchu sentymentalizmu autor łączy opis natury z przedstawieniem myśli i nastrojów człowieka.

- Zwróćmy się do krajobrazu, jaki ma on związek z innymi aspektami historii?

(Dzieci analizują szkice pejzażowe, interpretują symbole wiosny, konwalii, mgły, jesieni; zwracają uwagę na związek natury z Lisą („Smutna gołębica połączyła swój żałobny głos z lamentami” i inne przykłady) oraz brak takiego związku z Erastem.Mówią w opowiadaniu o świetle i ciemności Autor, ich zdaniem, obdarza naturę rozumem.

Podsumowując: jak w opowieści pojawiają się cechy sentymentalizmu? Jakie jej epizody wydawały ci się szczególnie poruszające?

Jakie jest znaczenie tytułu?(Biedny – niefortunny. Jak zauważył Y. Lotman, w epitecie biedny – emocjonalna reakcja narratora na wydarzenia z opowiadania. Tytuł” ​​zbudowany jest na połączeniu własnego imienia bohaterki z epitetem charakteryzującym stosunek narratora do niej. W ten sposób do tytułowej narracji wprowadzony zostaje nie tylko świat przedmiotu, ale także świat Narratora, pomiędzy którym nawiązuje się relacja sympatii. „Dla narratora rozmawiamy nie tylko o fakcie wymagającym moralizatorstwa, ale o losie ludzi, z których jeden był mu znajomy, a grób drugiego staje się ulubionym miejscem jego spacerów i przemyśleń).

Jakie, Twoim zdaniem, „dobre odczucia” wywołuje w czytelnikach historia Karamzina? Czy dzisiejsza młodzież może się z tego nauczyć? lekcje moralne? Jeśli tak, które?

(Karamzin uczy doceniać człowieka nie klasowo, ale za duchowe bogactwo przejawiające się w miłości. Uczy odpowiedzialności za swoje czyny)

Czym różni się praca, którą czytamy od tych omówionych na poprzednich lekcjach? Jak współcześni Karamzina widzieli tę różnicę?

D/Z: 1. Dużą rolę w opowieści odgrywają opisy przyrody. Jej życie jest zawarte w relacji bohaterów, pomaga zrozumieć stan umysłu bohaterki.Zobacz, jak komunikacja z naturą przekazuje uczucie Lisy.

1. Napisz esej na ten temat: „Dlaczego Karamzin nazwał swoją historię „Biedna Liza”.

28.03.2013 18887 2253

Lekcja 14 N. M. Karamzin - pisarz i historyk

Cele: kontynuować znajomość życia i twórczości N. M. Karamzina; praca nad ekspresyjną lekturą wiersza, fragmentów prozą.

Podczas zajęć

I. Praca nad tematem lekcji.

1.Historia nauczyciela o N.M. Karamzinie.

Do czegokolwiek się zwracasz w naszej literaturze, Karamzin położył podwaliny pod wszystko: dziennikarstwo, krytykę, powieść, opowiadanie historyczne, publicystykę, studium historii.

W.G. Bieliński

Kim on jest, Nikołaj Michajłowicz Karamzin? Jakie są jego zasługi dla literatury, ojczyzny?

Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodził się 1 grudnia (według starego stylu) 1766 r. W rodzinie szlachcica z Simbirska. Dzieciństwo spędził w wiosce nad brzegiem Wołgi, gdzie opanował podstawy czytania i pisania. potem – w pensjonacie w Simbirsku, a wkrótce został przydzielony do szkoły z internatem Shadena, profesora Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie otrzymał szerokie wykształcenie humanistyczne, zbliżone do uniwersytetu. od 1783 - służba wojskowa, który zostaje przerwany z powodu śmierci ojca. Rezygnacja. Spotkanie z IP Turgieniewem, które sprowadza Karamzina do Moskwy. Wczesny okres twórczości pisarza związany jest z kręgiem Novikova. W latach kierowania Drukarnią Nowikow pozyskał do współpracy Karamzina i powierzył mu redagowanie pierwszego w Rosji specjalnego pisma dla dzieci „Children's Reading” (1785–1789). Człowiek i jego doświadczenia staną się później integralną częścią twórczości Karamzina. Jego poglądy estetyczne i ideologiczne kształtują się pod wpływem dwóch biegunowych „systemów” – masonerii, o której już mówiliśmy, oraz oświecenia. Wpływ filozoficznych i pomysły estetyczne Oświecenie angielskie, francuskie i niemieckie przeżywało Karamzina od najmłodszych lat. Wierzył w „elegancję praw czystego rozumu”, nauczył się lekcji oświeconych o pozaklasowej wartości jednostki. Kultura oświecenia na zawsze stała się w oczach Karamzina „palladem dobrych manier”.

W głębi duszy „republikanin”, Karamzin tłumaczy na rosyjski „Juliusza Cezara” (1787) i tragedię Lessinga „Emilia Galotti” (1788) Szekspira, podziwia mówców francuskiej rewolucji burżuazyjnej w młodości, uważnie śledzi rozwój wydarzeń w Francja aż do czasów dyktatury jakobińskiej, którą boleśnie przeżywa i pod wpływem której przeżywa głęboki kryzys wewnętrzny. W listach literackich - "Melodor do Filaleta" i "Filalet do Melodora" (1793-1794) - słychać tragiczne rozczarowanie pisarza ideałami Oświecenia. "Era oświecenia! Nie poznaję Cię - nie rozpoznaję Cię w krwi i płomieniach, nie rozpoznaję Cię pośród mordu i zniszczenia! wykrzykuje Melodor. W odpowiedzi na swój lament Filaletes żałośnie wzywa do szukania „źródła błogości we własnych piersiach”.

Argumentując za Rousseau, że republika jest najlepszą formą rządów dla małych krajów, Karamzin teraz stanowczo broni dobroczynności dla Rosji i ogólnie dla dużych państw monarchii jako gwarancji stabilnego porządku społecznego. Za trwałe uznaje tylko te zmiany w państwie i porządku społecznym, które dokonuje się pokojowo, „poprzez powolne, ale pewne, bezpieczne sukcesy rozumu, edukacji, wychowania, dobrych obyczajów”.

Karamzin artysta powstał pod szerokim wpływem Zachodni kultura europejska. Szczególnie silny wpływ wywarła na Karamzina twórczość Rousseau.

Karamzin, oświecony, gorąco podziwiał Szekspira, T. More'a, Richardsona, Goldoniego, Goethego. Jego znajomość kultury europejskiej – literatury, filozofii, myśli społecznej – była prawdziwie encyklopedyczna.

Efektem długiego pobytu za granicą (od maja 1789 do września 1790) były „Listy rosyjskiego podróżnika”, które na długi czas stały się wzorem dla wielu późniejszych pisarzy „podróżników” epoki rosyjskiego sentymentalizmu.

Karamzin odwiedził Niemcy, Szwajcarię, Francję, Anglię. Jego „Listy…” zawierają obszerny materiał informacyjny o życiu społecznym i kulturalnym tych krajów. Jednocześnie pisarz stara się przekazać uczucia, które powstają w nim pod wpływem tego, co widzi. Analiza tych uczuć prowadzi autora do samopogłębienia i samoobserwacji. Żegnając się z czytelnikiem w ostatnim liście, Karamzin składa znaczące wyznanie: „Oto zwierciadło mojej duszy przez osiemnaście miesięcy; za dwadzieścia lat (jeżeli będę żył tak długo na świecie) nadal będzie mi przyjemnie - niech będzie tylko dla mnie! Zajrzę i zobaczę, jaki byłem, jak myślałem i śniłem; a co jest bardziej zabawnego człowieka (jak powiedziano między nami) niż on sam?

„Listy rosyjskiego podróżnika” zostały opublikowane w „Moscow Journal” (1791-1792), którego publikację podjął Karamzin po powrocie z zagranicy.

Opowiadanie Karamzina „Biedna Lisa” (1792) ukazało się również w „Moskiewskim Dzienniku”, co zostało entuzjastycznie przyjęte przez współczesnych.

Lakonizm narracji, subtelność pisarstwa artystycznego, umiejętność uczynienia z czytelnika wspólnika w przeżyciach bohaterów, duchowość i liryzm albo ponurej, potem radosnej wiosny, albo pejzażu burzliwego i groźnego, zgodnego z uczucia autora i bohaterów opowieści, złożoność rysunek psychologiczny- wszystko to było nowością dla rosyjskiego czytelnika. Opowieść Karamzina była odbierana jako prawdziwa (tak jak w Niemczech z Cierpieniami młodego Wertera Goethego); sąsiedztwo klasztoru Simonow, w którym mieszkała i zmarła Lisa, „Staw Lizyński” stał się na długi czas ulubionym miejscem pielgrzymek wykształconej szlachty.

Prozatorskie eksperymenty Karamzina dotyczące struktury gatunkowej nie powtarzały się. Wśród nich są przykłady bez fabuły proza ​​liryczna miłosno-psychologiczną i historyczną („Natalia córka bojara”, 1792 i „Martha Posadnitsa”, 1803) oraz opowieść ironiczna i tajemnicza miniatura z elementami proromantycznego gotyku („Wyspa Burnholm”). Szkice pejzażowe, liryczne medytacje, prozatorskie elegie czynią motywy, które wcześniej były wyłączną własnością poezji, własnością jego prozy. Bardzo ważne przyswajają złożone peryfrazy, epitety psychologiczne, powtórzenia leksykalne i składniowe, pismo dźwiękowe, techniki konstrukcji muzycznej i rytmicznej.

Dla „Dziennika Moskiewskiego” w latach 1802-1803. Karamzin założył Vestnik Evropy, który przez długi czas stał się najlepszym rosyjskim magazynem literackim, w którym pojawiają się krytyczne, publicystyczne, historyczne artykuły pisarza.

Ukoronowaniem dorobku Karamzina, pisarza i historyka, była wielotomowa Historia Państwa Rosyjskiego. Śmierć pisarza w 1826 r. przerwała tę pracę nad XII tomem, w którym nakreślono wydarzenia z Czasu Kłopotów, a sama narracja dotarła do 1611 r.

2.Sprawozdania studenckie.

„Karamzin – historyk państwa rosyjskiego”.

„Historia państwa rosyjskiego” Karamzina wprowadziła kilka pokoleń rosyjskich czytelników w historię narodową i przyczyniła się do procesu budowania świadomości narodowej w kraju w latach poprzedzających powstanie dekabrystów. Pomimo tego, że wzbudzała niezadowolenie i sprzeciw wśród młodzieży dekabrystów (w tym młodego Puszkina) ze względu na swoje tendencje monarchiczne, „Historia…” była jak na tamte czasy nie tylko szkołą krytyki źródłowej i w ogóle ważnym kamieniem milowym w rozwoju narodowej myśli historycznej, miał wielką wartość edukacyjną i był jednym z pierwszych eksperymentów wielostronnego przedstawiania głównych postaci i wydarzeń z historii Rosji od jej początków do początku XVII wieku.

„Reforma językowa Karamzina”.

Zarówno prozą, jak i wierszem Karamzin starał się wypełnić lukę między pisanym, książkowym i mówionym językiem „dobrego społeczeństwa”.

Reforma językowa Karamzina sprzeciwiła się zasadzie Łomonosowa „trzech uspokojeń”. Odrzucając wysoką sylabę klasycznej tragedii i ody, a także potoczny język niski, Karamzin skupił się na „środkowej” sylabie, wspólnej dla wszystkich gatunków literackich. I chociaż Karamzin znacznie wzbogacił rosyjskie słownictwo i semantykę o nowe odcienie semantyczne, nowe słowa i pojęcia, opracowane przez niego formy językowe pozostały oddzielone od mowy ludowej. Język mówiony wykształconego społeczeństwa, język szlacheckiej inteligencji, był dla niego normą, a to sprawiło, że jego reforma była połowiczna i ograniczona. Nieoszlifowany, codzienny język ludzi wydawał się Karamzinowi niegrzeczny i niepoetycki. Mocne i słabe strony jego pozycji ujawniły kontrowersje wokół „starego i nowego stylu”, które wybuchły w pierwszej dekadzie XIX wieku.

II. Podsumowanie lekcji.

1. Słowo nauczyciela.

W XVIII wieku. Literatura rosyjska w swoim szybkim rozwoju rozwiązała ważne zadanie, które Puszkin określił formułą: „… w edukacji stać się na równi z wiekiem”. Zadanie to było naturalnym wynikiem wyłonienia się Rosji jako wielkiego mocarstwa na arenie światowej i asymilacji zdobyczy paneuropejskich. Ody Łomonosowa i Derżawina, komedie Fonwizina, Podróż Radishcheva z Petersburga do Moskwy, proza ​​Karamzina i jego Historia państwa rosyjskiego stworzyły ten solidny i niezbędny fundament, bez którego nie byłoby możliwe zbudowanie gmachu rosyjskiego literatura klasyczna.

Najsilniejsza strona Rosjan literatura XVIII wieku, najlepszymi przykładami, które skłaniały się ku zbliżeniu z życiem, do głębi i szerokości jego pojmowania, były patriotyzm, obywatelstwo, wysokie człowieczeństwo i męskość, otwartość na zaawansowane idee stulecia, potężna ekspresja i muzykalność.

Wszystko to przygotowało kolejne wielkie osiągnięcia rosyjskie literatura XIX w.

2.Ekspresyjne czytanie poezji Karamzin, przygotowany w domu, z uczniami uzasadniającymi swój wybór.

Zadanie domowe: esej „Nieśmiertelne karty literatury XVIII wieku”.

Pobierz materiał

Zobacz plik do pobrania dla pełnego tekstu.
Strona zawiera tylko fragment materiału.