Słownik „W języku permskim”

Perm słowo
Język współczesnego rosyjskiego miasta to złożona całość. Reprezentują go różne „niestandardowe” formy języka rosyjskiego (m.in. mowa literacka, formy potoczne, elementy dialektów terytorialnych i społecznych). Jednocześnie język dowolnego miasta może mieć wyraźne cechy lokalne na różnych poziomach językowych. Zdecydowana większość obywateli to swego rodzaju „dwujęzyczni” lub „wielojęzyczni”, którzy potrafią „przełączyć się” w różnych obszarach komunikacji na środki języka literackiego, miejskiego, żargonu zawodowego lub grupowego, a czasem na mowę z elementami lokalnego dialektu. Jakie znaczenie ma taka odmienność języka jednego miasta od języka innego? Każdy nowoczesne miasto stara się mieć własny kod językowy, który pozwala odróżnić własny od innych.

Przemówienie miasta Perm od dawna było aktywnie badane przez socjolingwistów z Perm State National Research University, profesorów T.I.Erofeeva i E.V.Erofeeva. Zgodnie z obserwacjami naukowców, Perm ma specyficzną wymowę – tzw. wymowę zamkniętą, rozumianą jako samogłoski „połykające”. Istnieje żartobliwe wyjaśnienie tego zjawiska: wymowa dźwięków z prawie nieotwartą, nieruchomą dolną szczęką jest niczym innym jak pragnieniem nie otwierania szeroko ust, aby nie przeziębić się na mrozie Uralu). Typowe permskie cechy fonetyczne obejmują również okane, prawie całkowitą utratę dźwięku j między samogłoskami w słowach takich jak „sdelaem” (zamiast „zróbmy”), „platte” (zamiast „sukienka”). Mniej zauważalne dla niespecjalisty jest zachowanie zaokrąglenia podczas wymawiania zredukowanego dźwięku O w nieakcentowanej pozycji, osłabienie afrykaty („sellofan” zamiast „celofanu”). Specjalny „śpiewający” wzrost tonu na końcu fraz uważany jest za charakterystyczną intonację Uralu. Widzimy wiele specjalnych funkcji w składni permu. Na przykład tylko tutaj używamy „dak tak”, aby coś potwierdzić, wyrażając zgodę („Kiedy słyszysz zapach, czy coś pamiętasz? – No tak, tak”). Do wyliczenia, w znaczeniu „i tak dalej”, mieszkańcy Permu często używają kombinacji „tak, tak, tak” („Sadziliśmy ziemniaki, marchewki, buraki, tak, tak”; „W tej chwili nie t dużo rodzić - jeden po drugim, tak, dwa po dwóch"). Przemówienie mieszkańców Permu charakteryzuje się obfitością zapożyczeń leksykalnych Komi-Permyak i tureckich („balka” - owca, „kaga” - dziecko, „wt” - pudełko z kory brzozowej z pokrywką, „uglan " - nastoletni chłopak, "duvan" - przeciąg, od tureckiego imienia na wysokie, otwarte miejsce). Wiele słów jest osadzonych w lokalnej tradycji w nietypowych dla innych terytoriów znaczeniach. Tak więc dokument z napisem, dający prawo do wizyty u lekarza, nazywa się w Permie „kuponem”, podczas gdy w innych rosyjskich miastach jest to „tag”; Permowie, w przeciwieństwie do mieszkańców innych rosyjskich miast, używają słowa „vichka”, aby nazwać małą gałązkę. Permiowie używają dużej liczby słów dialektycznych: „zharekha” - danie ze smażonych grzybów, „sinyavka” - russula, „spinhead” - niespokojny, nieposłuszny, „prosty” - bezinteresowny, bezinteresowny. Mieszkańcy Permu konsekwentnie używają słowa „rudy” na określenie borowika (według słowników gwarowych jest to typowe dla mieszkańców wsi Archangielska, Pskowa, Tweru, Nowogrodu, Włodzimierza, Kostromy, obwodów moskiewskich i środkowego Uralu). Jak pokazują ostatnie badania słynnego socjolingwisty profesora V. I.Belikov, nazwa niedopałka „chibon” jest powszechna w Permie (na północy regionu słowo „khabon” jest używane w tym znaczeniu). Wiele jednostek frazeologicznych jest czysto permskich. Tak więc wyrażenie „Dunka z Bakharevki” jest używane do opisania dziwnej, nienormalnej młodej damy o egzotycznym wyglądzie („Nie rozumiem cię: przyszłam na spotkanie z poważnymi ludźmi, ale przebrała się jak Dunka z Bakharevki. Nie każdy ma tak szerokie poglądy, jak powinien wyglądać wicedyrektor!”). Teraz niewiele osób pamięta, że ​​kiedyś Bakharevka była plantacją warzyw w Permie, a warzywa uprawiali tu mieszkańcy okolicznych wsi. Najbardziej barwne w tworzeniu obrazu mowy Permu są nieformalne, potoczne i codzienne nazwy obiektów miejskich: „Wieża Śmierci” (o budynku regionalnego Wydziału Spraw Wewnętrznych), ironiczna nazwa dzielnicy Zakamsk – „Zookamsk ”, osiedle Proletarsky - „Span”. Ironiczna nazwa pomnika bohaterów z przodu iz tyłu na esplanadzie miejskiej to „Taxi, taxi!” - przykład nie tyle nadpisywania narodowej pamięci historycznej i samoświadomości Permów, ile reakcji mieszczan na zideologizowane centrum stolicy regionu. Na kompozycję rzeźbiarską pomnika składają się: troje ludzi gesty uchwycone przez autorkę pod pewnymi kątami przypominają gesty próbujących złapać taksówkę w kierunku dworca („Po zarejestrowaniu się w urzędzie stanu cywilnego nowożeńcy muszą być sfotografowani przy TAXI, TAXI”). Nie wszystko w Permie daje się racjonalnie zinterpretować, łącznie z niezwykłą mową jego mieszkańców. „Im wspanialszy język, tym słodszy” – powiedział znawca mowy ludowej sławny pisarz Walentyna Rasputina. Różnorodność słownictwa, najbogatsza różnorodność języka ulicy permskiej to uderzająca cecha życia wewnętrznego stolicy regionu. Jedną z najbardziej zauważalnych cech permskiej mowy codziennej jest słowotwórstwo ludowe, gra językowa, dążenie Permów do zachowania „nieogólnego” wyrazu twarzy.

I.A. Podyukov, -
Doktor filologii, kierownik Katedry Językoznawstwa Ogólnego PSPU

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

W obszarze szczególnej uwagi
Główna różnica w publikacji, na którą zwracamy uwagę nie bez rodzicielskiej dumy, polega na tym, że całkowicie pozbawiona jest akademickiego charakteru, który tkwi w zwykłych słownikach. „Mówienie po permie” to raczej dziennik obserwacji. Kompilatorzy nie dążyli do stworzenia słownika wyłącznie permskich słów i wyrażeń, choćby dlatego, że ustalenie prawdziwego „miejsca urodzenia” niektórych jednostek jest prawie niemożliwe. Na przykład inne regiony i miasta mogą konkurować z Permem o słowo „Podstawowe” - można je uznać za dość powszechne na Uralu. Ponadto prawdziwi poważni naukowcy, którzy kontynuują chwalebną pracę Władimira Dala, zajmują się fascynującymi badaniami w dziedzinie klasycznej leksykografii dialektycznej - zostawmy to im. Opracowując słownik z entuzjazmem i starannością, wybrali to, co w opinii kompilatorów charakteryzuje współczesny perm - czego oczywiście nie można uznać za jedyne prawdziwe. Dla większej obiektywności dodaliśmy do własnych materiałów: prace specjalistów od gwar permskich, filologów (znają lepiej), obserwacje turystów, którzy odwiedzili Terytorium Permskie (szczególnie dla nich), wreszcie obserwacje naszych rodaków spośród m.in. przedstawiciele Różne wieki i zawody (to generalnie nie jest oczywiste, ale każdy z nich jest nosicielem bardzo żywej mowy, którą staraliśmy się tutaj opisać).

Nie udając, że kończymy prezentację permskich słów i wyrażeń w tym wydaniu, twierdzimy jednak, że nawet mały wybór, z którym czytelnik zapozna się z jego pomocą, może być doskonałą przysługą przy pierwszym poznawaniu regionu. Nie ma znaczenia, w jakim celu zamierzasz odwiedzić region Kama: czy to okazja do pracy, czy podróż na wezwanie serca, po przybyciu do Permu usłyszysz wiele ciekawych rzeczy od tubylców (gwarantujemy to) i być może nie wszystkie słowa i wyrażenia będą w stanie od razu zrozumieć. Pochlebiamy sobie z nadzieją, że nasza kolekcja pomoże Państwu w tym trudnym zadaniu. „Mówienie po permsku” składa się ze słów i wyrażeń, które zdecydowanie pochodzą z regionu Kama – na przykład kompilatorzy ręczą za permizm „poikunczików” i innych „pistyków” głowami, rękami i innymi częściami ciała; dalej słowa, które nie mają wyłącznie pozwolenia na pobyt w Permie, ale mogą być charakterystyczne dla całego Uralu, ale „w Moskwie nikt tak nie mówi”; a właściwie to, co charakterystyczne dla mowy permu naszych czasów - żargon, slang, zapożyczenia twórczo pojmowane przez naszych współczesnych i rodaków, i tak dalej.

Tymczasem przy nauce dowolnego języka same słowa i wyrażenia (słownictwo) nie wystarczą do pełnoprawnej komunikacji. Ważne jest, aby wiedzieć, w jaki sposób te słowa tworzą frazy (to znaczy gramatyka) i jak to wszystko jest następnie wymawiane (poprawnie, fonetyka). Niektóre zasady tworzenia wypowiedzi w Permie znajdują się w słowniku. Zawiera również kilka uniwersalnych zwrotów, które mogą pomóc w wielu sytuacjach (na przykład najbogatsze pole dla różnych konstrukcji, które mogą wyrazić prawie wszystko, zapewnia słowo CHE, uwielbiane przez permów). Przygotuj się na to, że samo bogate słownictwo nie gwarantuje sukcesu. Warto zwrócić uwagę na umiejętność konstruowania wypowiedzi w Permie. Opcja wygrana-wygrana polega na rozpoczynaniu dowolnego wyciągu od słów DAK lub CHE. W niektórych przypadkach (zwłaszcza jeśli zdanie jest pytające) najlepiej jest nawet połączyć je w DAK CHE. Na przykład: Cóż, będziemy dzisiaj jeść? W niektórych przypadkach DAK może również uzupełnić frazę. Na przykład: Chodź tutaj, i tak nie możesz spać. Jednak mówienie po permie bez akcentu - z czysto wymowy punktu widzenia - wymaga dokładniejszego przygotowania. Dlatego uważnie czytamy zasady, słuchamy native speakerów i staramy się je odtworzyć.

Zasady wymowy Perm
(musisz przeczytać, bez tego zabrzmisz kompletnie nie-permsko)
1. Kiedy mówisz, twoje usta powinny jak najmniej otwierać się. Szczerze mówiąc, lepiej w ogóle nie otwierać ust. Jeśli na początku wydaje ci się to trudne, pomóż sobie, wypychając żuchwę lekko do przodu.
2. Jednocześnie mowa powinna być bardzo szybka, aby inni nie mieli czasu cię zrozumieć.
3. Pamiętaj: jeśli w słowie występuje litera O, to nawet w nieakcentowanej pozycji zostanie odczytana jako O
4. Ogólnie staraj się, aby A i O były zawsze podobne do O. Y również jest dozwolone. W niektórych przypadkach Y jest nawet preferowane. Nawet jeśli trudno jest wymówić Y, możesz całkowicie wyrzucić samogłoskę.

Trochę ćwiczeń wzmacniających. Pierwsze słowo w łańcuchu wymawia się w zwykły sposób. W drugim przypadku wstawiamy poprawny, permski dźwięk samogłoski. A ostatnie słowo jest już idealne w Permie.

Strona główna - dym - dmoy
Kiełbasa - kilbysa - klbsa
Okręty podwodne - pydvodnikov - pdvodnikv
Język jest odzwierciedleniem kultury i światopoglądu jego nosiciela. Jednych bawi permowa mowa, innych denerwuje, jeszcze inni w ogóle nie wierzą, że ktoś to mówi. Oczywiście nie da się ogarnąć ogromu. Przekazanie pełnej mocy mowy permskiej to zadanie o wyjątkowej złożoności. Trzeba to usłyszeć i wypowiedzieć. Jeśli zajrzysz do dowolnego słownika, to obok słowa „atrakcja” zobaczysz następującą definicję: „To, co zasługuje na uwagę i ma szczególną wartość”. Pod względem turystycznym Perm Territory jest zaskakująco zróżnicowanym terytorium. Należy tu zwrócić uwagę na dawne fabryki Stroganowa i obecne nowoczesne przedsiębiorstwa, wspaniałe pomniki przyrody, najbogatsze muzea i wiele, wiele więcej. Jednak ducha tego miejsca, jego niepowtarzalny klimat, jego oryginalność i „smak” nie da się odczuć bez zapoznania się z lokalną gwarą. Wierzymy, że słynny dialekt permski jest jednym z najciekawszych i najcenniejszych zabytków regionu Kama. Każdemu, kto dopiero zaczyna opanowywać perm, możemy polecić eksperymentowanie z nowym słownictwem, włączając je do swojego aktywnego słownictwa w różnych sytuacjach komunikacyjnych. A jako mała klasa mistrzowska proponujemy spróbować powtórzyć od dawna znane historie w permie: zobaczysz, jak pozornie całkowicie znajome historie magicznie nabierają świeżego brzmienia.

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Słownik „W języku permskim”

Języki. Przewoźnicy P.I. mieszkają głównie w północno-wschodniej europejskiej części ZSRR - w Komi ASRR, Udmurckiej ASRR oraz w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak. Komi-Zyryjczycy żyją również w dolnym biegu Obu i wzdłuż rzeki Tobol w obwodach Tiumeń i Omsk. Ich osady znajdują się również na niektórych obszarach innych regionów. Komi mieszkają również na Półwyspie Kolskim. W górnym biegu Kamy znajdują się Permowie Kirowa (tzw. Zyuzdins; ok. 5 tys. osób). Osady Komi-Permyaków znajdują się w wielu regionach Syberii. Na północnym wschodzie Region Perm, wzdłuż środkowego i górnego biegu Jazwy, dopływu Wiszery, żyją Krasnovishersky Permowie (tzw. Komi-Yazvinians). Ich język pod wieloma względami jest zbliżony do dialektów Onkovo, Lower Inven z języka Komi-Permyak. Małe grupy Udmurtów znajdują się w Bashkir ASRR, Tatar ASSR, a także w regionach Kirov, Sverdlovsk i Perm. Osadnicy z Udmurtu mieszkają na Syberii. Wśród Udmurtów wyróżnia się szczególna grupa etniczna - Besermeni, którzy żyją głównie wzdłuż środkowego i dolnego biegu rzeki Czeptsy. Besermianie mówią specjalnym dialektem języka udmurckiego.

Przodkowie ludy permskie pierwotnie mieszkał w dorzeczu Vyatki i wzdłuż środkowego i dolnego biegu Kamy. Upadek społeczności protopermskiej nastąpił około VIII wieku. Głównym powodem upadku była penetracja Wołgi ludy tureckie, głównie Bułgarów. Przesiedlenie Komi na terytorium współczesnej Komi ASRR rozpoczęło się w VI-VII wieku.

Język komi-permyak jest bliski komi-zyrianowi. Powodem jego przekształcenia się w samodzielny język była izolacja terytorialna poza Komi ASSR (obwód permski) i samodzielny rozwój języka literackiego.

Dialekty języków Komi-Zyryan i Komi-Permyak są zwykle klasyfikowane według 2 zasad - typologicznej i terytorialnej. Do lat 70. XX wiek dialekty połączono w 3 grupy: Komi-Zyryan, Komi-Perm i Komi-Yazva. Od lat 70. jednoczą się w grupach Komi-Zyryansk i Komi-Permyak.

Klasyfikacja typologiczna uwzględnia losy l. prapermskiego. W zależności od jego charakteru wyróżnia się 4 rodzaje dialektów: dialekty el; dialekty null-el; dialekty wel; dialekty bezelowe. W dialektach El dźwięk l jest zachowany w dowolnej pozycji, np. ve̮l ‘koń’, ve̮lte̮g ‘bez konia’, ve̮le̮n ‘przez konia’. W dialektach null-el starsze l na końcu wyrazu i w środku wyrazu przed spółgłoską jest zastępowane przez wydłużenie poprzedniej samogłoski lub całkowicie pominięte. Jeśli poprzednią samogłoską jest e lub i, to l przechodzi w j (por. ni̮i̮ lub ni̮ ‘dziewczynka’ z ni̮l, zej ‘bardzo’ z zel). W dialektach ve-el w środku wyrazu, przed spółgłoską i na końcu wyrazu, l przechodzi w v (por. ve̮v „koń” z ve̮l, ki̮vni̮ „słuchać” z ki̮lni). W dialektach innych niż el l przechodzi wszędzie do v.

Zgodnie z klasyfikacją uwzględniającą położenie terytorialne dialektów, w dialekcie komi-zyryjskim wyróżnia się 10 następujących dialektów: Dolny Vychegodsk, Upper Vychegodsk, Middle Sisolsky, Syktywkarsky, Upper Sysolsky, Udorsky, Iżma, Vymsky, Peczorsky i Łusko-Łeckiego. Dialekty otrzymały te nazwy głównie od nazw rzek, wzdłuż których żyli lub żyją ich mówcy.

Dialekty Komi-Permyaków, powszechne w Okręgu Autonomicznym Komi-Permyak, są połączone w 2 dialekty - północny i południowy. W języku udmurckim wyróżnia się również 2 dialekty - północny i południowy. Pomiędzy nimi znajdują się dialekty przejściowe („środkowe”), których mówcy żyją w centralnych (środkowych) regionach Udmurckiej ASRR. Dialekty przejściowe powstały w wyniku połączenia dialektów północnych i południowych.

Języki komi i udmurcki, mimo dobrze znanych różnic, wykluczających możliwość wzajemnego zrozumienia ich użytkowników, są jednocześnie tym samym rodzajem języków.

Skład fonemiczny wszystkich trzech języków literackich jest taki sam: 7 samogłosek i 26 fonemów spółgłoskowych. Struktura morfologiczna jest również zasadniczo taka sama: systemy przypadków są takie same - w języku literackim Udmurtu jest 15 przypadków, w Komi-Zyryan - 16, w Komi-Permyak - 17. Spośród tych przypadków 14 formularze spraw są pospolite. Pasują do siebie pod względem wydajności i funkcji. System przyrostków osobowo-posiadających jest prawie taki sam w tych językach. W systemie obserwuje się znaczne podobieństwo

JĘZYKI PERM

- gałąź rodziny języków Fiyaio-Ugric​​(patrz języki ugrofińskie). Do P.I. obejmują języki Komi-Zyryansky, Komi-Permyak i Udmurt. Przewoźnicy P.I. na żywo ch. przyb. na północny-wschód europejski części ZSRR - w Komi ASSR, Udm. ASSR oraz w Komi-Permyatsky Aut. dzielnica. Komi-Zyryjczycy mieszkają również w dolnym biegu Obu i wzdłuż rzeki. Tobol w regionach Tiumeń i Omsk. Ich osady znajdują się również w niektórych dzielnicach innych regionów. Komi mieszkają również na Półwyspie Kolskim. W górnym biegu Kamy znajdują się Permowie Kirowa (tzw. Zyudzin-tsy; ok. 5 tys. osób). Osady Komi-Permyak znajdują się w wielu regionach Syberii. Na S.-E. Region Perm, por. a powyżej Jazwy, dopływu Wiszery, żyją Krasnowiszerscy permowie (tzw. Komi-Jaźwinowie). Ich język pod wieloma cechami jest zbliżony do dialektów Onkovo, dolnoinwenskich języka Komi-Permyak. Małe grupy Udmurtów znajdują się w Bashk. ASSR, Tat. ASSR, a także w regionach Kirowa, Swierdłowska i Permu. Osadnicy z Udmurtu mieszkają na Syberii. Wśród Udmurtów wyróżnia się specjalna grupa etniczna. grupa - Besermeni, żyjący głównie według cf. i niżej bieg rzeki. Czapki. Besermianie mówią specjalnym dialektem Udm. język. Przodkowie ludów permskich pierwotnie mieszkali w basie. Wiatka i śr. i niżej przebieg Kamy. Dezintegracja społeczności prapermskiej nastąpiła ok. godz. VIII w. Główny przyczyną upadku była penetracja Turków Wołgi, ludów, rozdz. przyb. Bułgarzy. Przeniesienie Komi na terytorium. nowoczesny Komi ASSR rozpoczęła się w VI-VII wieku. Pokój-język Permyak. blisko Komi-Zyryan. Powodem jego przekształcenia się w niezależny język była izolacja terytorialna poza Komi ASSR (obwód permski) i niezależny, rozwój lit. język. Dialekty języków Komi-Zyryan i Komi-Permyak są zwykle klasyfikowane według 2 zasad - typologicznej i terytorialnej. Do lat 70. XX wiek dialekty połączono w 3 grupy: Komi-Zyryan, Komi-Perm i Komi-Yaevinsky. Od lat 70. oii jednoczą się w grupach Komi-Zyryansk i Komi-Permyak. Typologiczne klasyfikacja uwzględnia losy prapermu 1. W zależności od jego charakteru wyróżnia się 4 typy dialektów: dialekty El; dialekty null-el; dialekty V-el; bezczynne przemówienia. Na przykład w dialektach El dźwięk 1 jest zachowywany w dowolnej pozycji. vel "koń", velteg "bez konia", velen "koń". W dialektach null-el starsza jedynka na końcu wyrazu i w środku wyrazu przed spółgłoską jest zastępowana przez wydłużenie poprzedniej samogłoski lub całkowicie pominięta. Jeśli poprzednią samogłoską jest 1 lub i, to 1 staje się j (por. nii lub ni „dziewczyna” od nil, zej „bardzo” od zel). W dialektach ve-el, w środku wyrazu, przed spółgłoską i na końcu wyrazu, 1 przechodzi w v (por. vev „koń” z vel, kivni „słyszeć” z kilni). W dialektach innych niż el, 1 idzie wszędzie na v. Zgodnie z klasyfikacją uwzględniającą rozmieszczenie terytorialne dialektów, w Komi-Zyrianach wyróżniają się dialekty. 10 dialektów: Dolny Vychegodsky, Upper Vychegodsky, Middle Sysolsky, Prisyk-Tyvkarsky, Upper Sysolsky, Udorsky, Izhma. Vymsky, Pechorsky i Luzsko-Letsky. Nazwy te nadał dialektom Ch. przyb. od nazw rzek, wzdłuż których żyli lub żyją ich nosiciele. Dialekty Komi-Permyaków, wspólne w Komi-Permyak Aut. env., są połączone w 2 dialekty - północny i południowy. W udm. język. Wyróżnia się również 2 dialekty - północny i południowy. Pomiędzy nimi znajdują się dialekty przejściowe („mediana”), których użytkownicy mieszkają w centralnych (środkowych) dzielnicach Udm. ASSR. Dialekty przejściowe powstały w wyniku mieszania siewu. i południe. przysłówki. Języki komi i udmurcki, mimo dobrze znanych różnic, wykluczających możliwość wzajemnego zrozumienia ich użytkowników, są jednocześnie tym samym rodzajem języków. Kompozycja fonemiczna wszystkich trzech lit. języki pokrywają się: 7 samogłosek i 26 spółgłosek fsnem. Morfologiczny system jest również zasadniczo tego samego typu: systemy obudów są takie same - w udm. oświetlony. W języku Komi-Zyryan jest 15 przypadków, w Komi-Permyak 16, w Komi-Permyak 17. Spośród tych przypadków 14 form przypadków jest powszechnych. Pasują do siebie pod względem wydajności i funkcji. System osobistego przyciągania jest prawie taki sam w tych językach. przyrostki. Tak więc podobieństwo obserwuje się w systemie zaimków i liczebników. Przeszły system czasy zbudowane na tym samym modelu. Dużo wspólne cechy a cechy można znaleźć również na Wschodzie. rozwój gramatyczny. systemy P.I. Istnieją jednak różnice w składni. Dzięki wpływowi Tat. język. udm. język. zachował więcej cech składni prajęzyka uralskiego, składniowego. system to-rogo był Turko-Mong. rodzaj. Rewolucje absolutne w udm. język. występują znacznie częściej niż w języku Komi, czasownik grawituje pod koniec zdania. W słowniku Udm. język. sporo zapożyczeń od Tata. jęz., zwłaszcza na południu. przysłówki. O studiach P. I. patrz badania ugrofińskie. O nowoczesnym. Język Komi, część 1 - Fonetyka, słownictwo i morfologia, część 2 - Składnia, Syktywkar. 1955-67; Lytk i n V.I.. T e p l i a m n i a T. I., Języki permskie, w książce: Fundamentals of fnnno Ugrian, yaz-knowledge. Mari, języki permskie i ugryckie, M., 1976. B. A. Serebrennikov *

Językowy słownik encyklopedyczny. 2012

Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i co to są JĘZYKI PERM po rosyjsku w słownikach, encyklopediach i leksykonach:

• JĘZYKI PERM w Wielkim słownik encyklopedyczny:
  
• JĘZYKI PERM w Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  gałąź rodziny języków ugrofińskich: Komi-Zyryan, Komi-Perm, Udmurt ...
• JĘZYKI
  PRACA - patrz JĘZYKI URZĘDOWE I ROBOCZE...
• JĘZYKI w Słowniku Terminów Ekonomicznych:
  URZĘDOWY - zobacz JĘZYKI URZĘDOWE I ROBOCZE...
• JĘZYKI
  JĘZYKI PROGRAMOWANIA, języki formalne do opisywania danych (informacji) oraz algorytm (program) do ich przetwarzania na komputerze. Podstawa Ya.p. tworzą języki algorytmiczne...
• JĘZYKI w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  JĘZYKI ŚWIATA, języki ludów zamieszkujących (i wcześniej zamieszkujących) glob. Łączna liczba wynosi od 2,5 do 5 tysięcy (ustaw dokładną liczbę ...
• TRWAŁA ONDULACJA w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  JĘZYKI PERM, gałąź rodziny języków ugrofińskich: Komi-Zyryan, Komi-Perm, Udmurt ...
• JĘZYKI uralskie
  - duże stowarzyszenie genetyczne języków, w tym 2 rodziny - fijo-ugric (patrz języki ugrofińskie) i samoyedic (patrz języki samojedyckie; niektórzy naukowcy uważają ...
• JĘZYKI ŚWIATA
  świata, języki ludów zamieszkujących (i wcześniej zamieszkujących) kulę ziemską. Całkowita liczba Ya m. - od 2500 do 5000 (dokładna liczba ...
• JĘZYKI RZYMSKIE w dużym sowiecka encyklopedia, TSB:
  języki (od łac. romanus - Roman), grupa pokrewnych języków należących do rodziny indoeuropejskiej (patrz języki indoeuropejskie) i wywodzących się z łaciny ...
• JĘZYK I JĘZYKI w Encyklopedii Brockhausa i Efrona.
• JĘZYKI LUDÓW ZSRR w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - języki, którymi posługują się narody zamieszkujące terytorium ZSRR. W ZSRR ok. 3 tys. 130 języków rdzennych mieszkańców tego kraju żyjących...
• JĘZYKI ŚWIATA w Linguistic Encyclopedic Dictionary.
• JĘZYKI FIŃSKO-UGRYJSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  — rodzina języków, która jest częścią większego genetycznego stowarzyszenia języków zwanych językami uralskimi. Zanim zostało to udowodnione genetycznie. pokrewieństwo ...
• JĘZYKI SUDAŃSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - termin klasyfikacyjny używany w badaniach afrykańskich w I poł. XX wiek i określił języki używane w strefie geograficznego Sudanu - ...
• JĘZYKI RZYMSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - grupa języków z rodziny indoeuropejskiej (patrz języki indoeuropejskie), połączone wspólnym pochodzeniem z języka łacińskiego, wspólnymi wzorcami rozwoju, a zatem elementami strukturalnego ...
• JĘZYKI PALEOAZJI w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - warunkowo zdefiniowana społeczność językowa, która łączy genetycznie spokrewnione języki czukocko-kamczackie, języki eskimosko-aleuckie, języki jenisejskie, języki jukagirsko-czuwanskie i ...
• JĘZYKI OCEANICZNE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - część wschodniej „podgałęzi” malajo-polinezyjskiej gałęzi języków austronezyjskich (niektórzy naukowcy uważają ją za podrodzinę języków austronezyjskich). Ukazuje się w dzielnicach Oceanii, położonych na wschód od ...
• JĘZYKI KUSZYCKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - gałąź afroazjatyckiej rodziny języków (patrz Języki afroazjatyckie). Ukazuje się w S.-V. i V. Afryka. Łączna liczba głośników ok. 25,7 mln osób …
• SZTUCZNE JĘZYKI w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - systemy znaków stworzone do użytku w obszarach, w których użycie języka naturalnego jest mniej efektywne lub niemożliwe. I ja. różnić się...
• JĘZYKI IRAŃSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  — grupa języków należących do gałęzi indoirańskiej (patrz języki indoirańskie) z rodziny języków indoeuropejskich (patrz języki indoeuropejskie). Ukazuje się w Iranie, Afganistanie, niektórych ...
• JĘZYKI INDOEUROPEJSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - jedna z największych rodzin języków Eurazji, która w ciągu ostatnich pięciu stuleci rozprzestrzeniła się również na północy. i Yuzh. Ameryka, Australia i...
• JĘZYKI AFRAZYJSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  (Języki afroazjatyckie; przestarzałe - języki semicko-chamickie lub chamicko-semickie) - makrorodzina języków rozpowszechnianych przez N Sev. części Afryki od Atlantyku. wybrzeża i Wyspy Kanaryjskie...
• JĘZYKI AUSTRIACKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  (języki australijskie) – rodzina języków używanych przez część populacji (około 84 mln osób) południowo-wschodniej. i Yuzh. Azja, a także...
• JĘZYKI AUTRONEZYJSKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  jedna z największych rodzin języków. Ukazuje się w łuku malajskim. (Indonezja, Filipiny), Półwysep Malakka, na południu Iek-ryh. dzielnice Indochin, w ...
• JĘZYKI TURECKIE w Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - rodzina języków, którymi posługują się liczne narody i narodowości ZSRR, Turzn, część ludności Iranu, Afganistanu, Mongolii, Chin, Rumunii, Bułgarii, Jugosławii...
• LYTKIN w Słowniku Nazwisk Rosyjskich:
  Nazwisko kojarzy się ze starym rosyjskim słowem lytka, które oznaczało nogę i jej części, czasownikiem lyt - „uciekać, wędrować, uciekać od biznesu”. …
• JAKONTOW NIKOLAJ
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Yakhontov Nikolay (+ 1918), kapłan, święty męczennik. Wspomnienie 4 grudnia oraz w Katedrze Nowych Męczenników...
• DIECEZJA SYKTYWKARSKA w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Syktywkar i Workuta diecezji rosyjskiej Sobór. Administracja Diecezjalna: Rosja, Republika Komi, 167000, ...
• SABUROWA ALEKSEJ w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Saburov Aleksiej (+ 1918), arcykapłan, święty męczennik. Wspomnienie 4 grudnia oraz w Katedrze Nowych Męczenników...
• PIANKOW IWAN PETROWICZ w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Pyankov Iwan Pietrowicz (1850 - 1918), arcykapłan, święty męczennik. Upamiętniony 4 grudnia i...
• POSOKHIN ALEKSANDER w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Posokhin Aleksander (+ 1918), kapłan, święty męczennik. Wspomnienie 4 grudnia oraz w Katedrze Nowych Męczenników...
• DIECEZJA PERM w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Diecezja Permska i Solikamska Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Adres: Rosja, 614601, Perm, ul. Ordzhonikidze, ...
• NIKITA (DELEKTORSKI) w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej:
  Otwarta encyklopedia prawosławna „DRZEWO”. Nikita (Delectorsky) (1876 - 1937), biskup ur. Orekhovo-Zuevsky, wikariusz diecezji moskiewskiej, ...
• NEOFIT (SOSNIN) w Drzewo Encyklopedii Prawosławnej.
• CZUPIN NARKIZ KONSTANTYNOWYCZ
  Chupin (Narkiz Konstantinovich, zmarł w 1882 r.) - badacz regionu Perm. Kształcił się na wydziałach filozoficznych i kameralnych Uniwersytetu Kazańskiego; …
• SMYSHLYAEV DMITRY DMITRIEVICH w krótkiej encyklopedii biograficznej:
  Smyshlyaev (Dmitry Dmitrievich, 1828 - 1893) - znana lokalna postać i badacz, historyk regionu Perm. Po ukończeniu kursu w Perm...
• ZSRR. NAUKI SPOŁECZNE w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, TSB:
  Nauki Filozofia Jako integralna część filozofii światowej, myśl filozoficzna narodów ZSRR przeszła długą i trudną drogę historyczną. W duchowym...
• ZSRR. POPULACJA w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, TSB:
  Ludność ZSRR w 1976 r. stanowiła 6,4% ludności świata. Populacja terytorium ZSRR (we współczesnych granicach) zmieniła się następująco (w milionach osób): 86,3 ...
• ZSRR. STRUKTURA GEOLOGICZNA w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, TSB:
  struktura Największe elementy struktury skorupy ziemskiej na terenie ZSRR: platformy wschodnioeuropejskie i syberyjskie oraz dzielące je złożone pasy geosynklinalne - ...
• AZJA (CZĘŚĆ ŚWIATA) w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, TSB.
• JĘZYKOZNAWSTWO
  językoznawstwo, inaczej językoznawstwo (z łac. lingua, język), glottis lub glottology (z greckiego ??????, ?????? - język) - w wąskim znaczeniu ...
• CHUPIN w Encyklopedycznym Słowniku Brockhausa i Euphron:
  (Narkiz Konstantinovich, zmarł w 1882 r.) - badacz regionu Perm. Kształcił się na wydziałach filozoficznych i kameralnych Uniwersytetu Kazańskiego; był ...
• CZERDYN w Encyklopedycznym Słowniku Brockhausa i Euphron:
  miasto powiatowe w prowincji Perm, na prawym, wysokim brzegu rzeki Kolva, która wpada do rzeki Vishera (lewy dopływ Kamy). Mieszkańcy do 1 …
• SĄD KIEDY w Encyklopedycznym Słowniku Brockhausa i Euphron:
  Hrabstwo góry Obwód Włodzimierza. po prawej stronie Sudogde, w 37 wer. na SE od miasta Włodzimierz, wzdłuż urzędu pocztowego Murom. traktat. Pierwszy …

Wydawnictwo „Senator”, które dwa lata temu opublikowało słownik słów i wyrażeń permskich „Mówiąc po permie”, kontynuowało serię fascynujących książek o permskich słowach. Tym razem wydano Rozmówki Perm.

Zbierane są tu takie perły, że nierezydenci, a tym bardziej obcokrajowcy, mogą w ogóle nie rozumieć, o co toczy się gra. Każde słowo i wyrażenie permskie w rozmówkach zostało przetłumaczone na język rosyjski i angielski.

Portal przejrzał książkę i wybrał najbardziej uderzające słowa i wyrażenia (po prawej - tłumaczenie).

Emocje.

• Co! - Nie może być.
• No tak. — Prawdopodobnie tak.
• Byle co. Tak, sto procent.
• Przez naturę. - Naprawdę.
• Edrishki-gumy! Yok-makarek! Światło Yoszkina! - Och, jak to jest! cóż, co za atak!
• Nie mżawka! - Nie płacz! Zostaw mnie w spokoju!
• Basko! Zybańsko! - Świetny!
• Tak, jak to! - Jak to!
• Co nie jest. - Dlaczego nie?

Relacje.

• Czy jesteś nieograniczony? Czy tniesz? Czy kosisz? - Czy jesteś niegrzeczny?
• Zaraz cię dopadnę! „Teraz cię uderzę!”
• Jest taki basowy! - Jest słodki, lubię go.
• Oto hit! - Jaka szkoda!
• Co robisz nade mną? - Dlaczego się ze mnie śmiejesz?

W miasteczku.

• Czy nie było samochodu? — Nie było autobusu?
• Pojadę na rowerze. - Pojadę na rowerze.
• Zapłać swoją taryfę! - Zapłać opłatę!
• A tu i tam. - Zarówno tam, jak i tutaj.
• Masz to? - Wszedł?
• Podrapę to blasterem do stóp. - Pójdę na piechotę.

Pieniądze i zakupy.

• Daj mi czapkę / kosiarkę / kacyk. - Daj pięćset rubli / tysiąc rubli.
• Ostatnia setka została. - Zostało mi sto rubli.
• Jest totalnym palantem. - To biedny człowiek.
• Tam komputery i telefony banchat. Sprzedają tam komputery i telefony.
• Włóżmy rzeczy do torby. Włóżmy rzeczy do torby.
• Ile muszę zapłacić? - Ile powinienem zapłacić?
• Co z pieniędzmi? - Jaka jest cena?

Zachowanie.

• Zwija wełnę, zwija wełnę. - To włóczęga.
• Co pchasz? - Dlaczego się uśmiechasz?
• Jaka jesteś taka? - Jesteś dziwny.
• Jest ogólnie Yegarmą. Ma bardzo złożony charakter.
• Dziś jestem jak zimogor. Jestem dzisiaj zbyt ciepło ubrana.
• Załóż varegs. - Załóż rękawiczki.
• Cóż, dreszczyk. - Bardzo chudy.
• Piękna. - Sprytnie, dobra robota.
• Bezwartościowy. - Miło, słodko.
• Prawdziwy chłopak. Prawdziwa laska. - Dobry facet. Piękna dziewczyna.

Czas wolny.

• Przekrój według Compros. - Spacer wzdłuż Komsomolskiego Prospektu.
• Jest co? - Nie zostaną znalezione papierosy, pieniądze ani napoje.
• Znalazłem zabawkę Zyban. Znalazłem świetną grę.
• Może pójdziemy do ogrodu? - Może pójdziemy do Gorky Park?
• Gdzie będziesz obchodzić urodziny? Gdzie planujesz świętować swoje urodziny?
• Dzwoniłem do ciebie cały dzień, ale nie ma cię na linii. Przez cały dzień nie mogłem się z tobą skontaktować.
• Odbiorę cię. - Zadzwonię do ciebie.
• Przeszedłeś przez Kudymkar? - Dlaczego chodziłeś tak długo?

Gotowanie, restauracje.

• Policz nas. - Przynieś rachunek, proszę.
• Chcesz cipek? „Chcesz placków, które rozpryskują się w bulionie, gdy je ugryziesz”.
• Zróbmy pieczeń z dyni piżmowej? - Usmażmy borowiki z ziemniakami.
• Herbata Odenki - Zabłocona herbata.
• Herbata " Biała Róża„Herbata w płynie.
• Nasiona kliknij. - Są nasiona.

Permyak jest nie w porządku.

• Gasić! - Ukrywać!
• Zamknij się i nie oddychaj. - Ukryj się właściwie.
• Z jakiego strachu? - Czemu?
• Bądź cicho. Zamknij się. - Usiedzieć.
• Jestem nerdem. - Jestem zmęczony.

Dobre samopoczucie i higiena.

• Przystojniak. - Bardzo się zmęczę.
• Pierdolić! - Włącz ogrzewanie (w wannie)!
• W sobotę pójdziemy z małym do łaźni po pokera. - W sobotę pójdziemy z dzieckiem do łaźni na lanugo.

Rozstanie

• Pokeda, chodź. - Do widzenia.

Tekst pracy jest umieszczony bez obrazów i wzorów.
Pełna wersja pracy dostępna jest w zakładce „Pliki pracy” w formacie PDF

Wstęp

Terytorium Permu, lub, jak to się nazywa, region Perm Kama, jest regionem wyjątkowym pod względem etnokulturowym. Na przestrzeni dziejów ewoluował jako wieloetniczny: opanowały go ludy o różnym pochodzeniu, języku, strukturze ekonomicznej, tradycjach, w wyniku czego powstał jeden z najciekawszych kompleksów etnokulturowych, który nie ma bezpośrednich odpowiedników w innych regionach Rosji. Jednocześnie stosunki międzyetniczne w regionie zawsze były pokojowe.

W regionie Kama aktywnie zachodziła interakcja między narodami. Charakterystyczne cechy Kultury etniczne ludów permskich to zapożyczenia międzyetniczne, które były wynikiem kontaktów z sąsiadami. Stopień i formy interakcji pozostały różne: od drobnych zapożyczeń po całkowitą asymilację.

Na terytorium Permu mieszkają przedstawiciele ponad 120 narodowości, które należą do trzech grup językowych: słowiańskiej, tureckiej, ugrofińskiej.

Interesowało nas, dlaczego terytorium Perm Territory, które zajmuje tylko około 1% terytorium Rosji, ma tak zróżnicowany skład etniczny ludności.

Cel badania: badanie składu narodowego ludności regionu Kama.

Zadania:

1) studiować literaturę dotyczącą składu narodowego ludności terytorium Perm;

2) analizuje geografię składu narodowego ludności regionu;

3) zidentyfikowanie przyczyn złożonego składu narodowego ludności regionu Kama.

Przedmiot studiów: ludność regionu Perm.

Przedmiot badań: skład etniczny ludności regionu Kama.

Metody badawcze: kartografia pozwoliła prześledzić geografię osadnictwa na terytorium regionu przez różne narody; analityczny - w celu zidentyfikowania przyczyn złożonego składu narodowego populacji terytorium Perm.

Hipoteza: populacja regionu Perm, wielonarodowa, główny powód jakie są cechy osadnictwa terytorium.

Źródłem badań były podręczniki, literatura lokalna, dane Urzędu Terytorialnego Służba Federalna Statystyki państwowe dla regionu Perm.

Istotność badania polega na tym, że wyniki Ogólnorosyjskiego Spisu Ludności z 2010 r. nie zostały jeszcze opublikowane, a praca ta zawiera informacje na temat składu narodowego ludności regionu Kama, jego geografii i identyfikuje przyczyny złożonego składu narodowego.

Rozdział 1. Ludy słowiańskie

Terytorium regionu Kamy od dawna jest historycznym skrzyżowaniem dla wielu ludów przemieszczających się wzdłuż Kamy lub pokonujących Ural na drodze z Europy na Syberię iw przeciwnym kierunku. Przebiegały tu najważniejsze szlaki komunikacyjne Europy Zachodniej i Niziny Rosyjskiej z regionami stepowymi i tajga Azji oraz państwami Wschodu. Wzdłuż Kamy i jej dopływów przebiegały starożytne szlaki handlowe. Wszystko to wpłynęło na ukształtowanie się złożonego składu narodowego miejscowej ludności. Na przełomie XIX i XX wieku mieszkali tu Mansi, Komi-Permyaks, Udmurt, Mari, Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie. Najstarszą populacją regionu, jak zeznają kronikarze rosyjscy, były plemiona Perm (Permyaks, Zyryans) - przodkowie Komi-Zyryanów i Komi-Permyaków oraz Yugra- przodkowie współczesnych Mansi i Chanty. Dramatyczna historia kraju w XIX i XX wieku sprowadziła na permską ziemię przedstawicieli wielu innych narodów.

Rosjanie

Najliczniejsi są Rosjanie. Stanowią 85,2%, czyli ponad 2,5 mln osób według spisu z 2002 r. (tab. 1). Są równomiernie osiedleni, a na większości terytoriów przeważa ich liczba, z wyjątkiem obwodu bardymskiego (7,2%) i pięciu obwodów Komi-permiackiego Okręgu Autonomicznego (Gainsky, Kosinsky, Kochevsky, Kudymkarsky, Yusvinsky) - 38,2% ( Rys. 2). Ludność rosyjska na Zachodnim Uralu jest obcego pochodzenia. Włączone w XV w. do państwa rosyjskiego ziemie Górnej Kamy zagospodarowali przede wszystkim chłopi rosyjscy z europejskiej Północy. Proces formowania się ludności rosyjskiej terytorium permskiego był ściśle związany z formowaniem się państwa rosyjskiego i poszerzaniem jego granic na wschód. W XVII wieku trwał proces przekształcania rosyjskich osadników w integralną część ludności Uralu. Zakończyło się wytworzeniem zwartej i dojrzałej narodowo grupy ludności, która stała się częścią narodu rosyjskiego.

Ukraińcy

W XIX-XX wiek Skład etniczny ludności regionu Kama staje się coraz bardziej złożony: istnieją ludy, których historia etniczna wiąże się z bardzo odległymi terytoriami. W 1897 r. na terenie obwodu mieszkało 195 osób narodowości ukraińskiej (prawie połowa mieszkała w obwodzie permskim), a w 1920 r. - 922 Ukraińców, z czego 627 osób znalazło się w obwodach osinskim i ochańskim (wszyscy zostali emigrantami jako w wyniku reformy rolnej stołypińskiej). Ogromna liczba Ukraińców została przymusowo przesiedlona na terytorium Perm w okresie kolektywizacji i „walki z kułakami”. Wielu mieszkańców Ukrainy samodzielnie przeniosło się do regionu Kama w okresie Wielkiej Wojna Ojczyźniana oraz w okresie powojennym.

Obecnie ludność ukraińska wśród wielonarodowej ludności regionu Kama liczy ponad 16 tysięcy osób i mieszka głównie w miastach regionu (Aleksandrowsk, Berezniki, Gremyachinsk, Gubakha, Kizel), a także w Autonomii Komi-Permyatsky Okrug (rejon gejiński).

Białorusini

Pierwsi Białorusini pojawili się w rejonie Kamy w koniec XVI II wiek. W 1897 r. było ich w regionie 77, w powiecie permskim 51 z nich. Następnie Białorusini przenieśli się do regionu Kama iw wyniku stołypińskiej reformy rolnej. W 1920 r. było ich już 3250, z czego 2755 mieszkało na wsi. Nowa fala- specjalnych osadników, którzy w wyniku masowych represji znaleźli się w rejonie Kamy. Tutaj zachowali język i cechy tradycyjnego życia. Białorusini mieszkali zwarto w okręgach osinskim i ochańskim, ale do tej pory w tych miejscach przetrwało bardzo niewielu z nich. Mieszkali także na północy regionu. Według spisu powszechnego z 2010 r. na terytorium Permu mieszka 6,5 ​​tys. Białorusinów (ryc. 1).

Polacy

Przedrewolucyjny Perm od dawna był miejscem wygnania politycznego. Wielu wśród zesłańców stanowili Polacy – uczestnicy ruchu narodowowyzwoleńczego narodu polskiego, pozbawionego państwowości pod koniec XVIII wieku i przymusowo włączonego do Imperium Rosyjskie. W 1897 r. na terenie województwa było 1156 Polaków, z których większość została wypędzona z Polski po powstaniu zbrojnym 1863 r. Terytorium Permu stało się drugim domem dla wielu Polaków, którzy w latach stalinowskich represji zostali porzuceni w trudnym regionie. Polacy, podobnie jak przedstawiciele innych narodowości, pozostawili wyraźny ślad w historii regionu i wnieśli wielki wkład w rozwój jego kultury. W 1989 r. liczba Polaków w regionie wynosiła 1183 osoby (0,03%).

Rozdział 2. Ludy ugrofińskie

Komi-Permyaks

W wiekach XII-XV bardziej rozległe ziemie w górnym biegu Kamy zamieszkiwali Komi-Permyakowie (ryc. 2). Pod względem pochodzenia i języka Komi-Permyakowie są zbliżeni do Udmurtów i Komi-Zyryanów. W 1472 r. Komi-Permyakowie, jeden z pierwszych ludów Uralu, weszli w skład państwa rosyjskiego. W 1869 r. w dorzeczu Verkhnekamsk mieszkało 62 130 Komi-Permyaków, w 1920 - 11 400 osób. Stanowili oni główny rdzeń etniczny utworzonego w 1925 r. okręgu narodowego (a od 1977 r. - autonomicznego). Według spisu z 1989 r. w regionie było 123 371 Komi-Permyaków (tab. 1).

Północne (Kosino-Kama) Komi-Permyaks od dawna są częścią dzielnicy Cherdyn, a południowe (Invensky) - w Solikamsky. Ci pierwsi wcześniej i pełniej odczuli wpływ gospodarki i kultury chłopów rosyjskich, ci drudzy nieco później i nie zawsze dogłębnie i wszechstronnie, stąd różnice językowe, kulturowe i codzienne między dwiema głównymi grupami Komi. Permyaków. W warunkach jednej autonomii nastąpiła konsolidacja blisko żyjących grup etnicznych ludności, a główne różnice zniknęły.

Największe zmiany w charakterze osadnictwa, parametrach demograficznych Komi-Permyaków i kontaktach międzyetnicznych miały miejsce w XX wieku. Komi-Permyakowie to piąta co do wielkości ludność ugrofińska w Rosji. Ich rozwój był najbardziej znaczący od połowy XIX wieku do pierwszej ćwierci XX wieku. Udział Komi-Permyaków w ludności Rosji w 1897 r. wynosił 0,08%. W populacji Federacja Rosyjska w 1959 r. Komi-permyakowie stanowili 0,12%, w 1979 r. 0,11%, aw 1989 r. 0,10%. W populacji obwodu Komi-Permyaks w 1989 r. stanowili 60,2%, co jest najwyższym odsetkiem narodowości tytularnej wśród ugrofińskich autonomii Rosji. Spis z 2002 r. odnotował 103,5 tys. Komi-Permyaków na terytorium Perm, a spis z 2010 r. – ponad 81 tys. osób (ryc. 1).

Komi-Yazvintsy

Przez długi czas Komi-Yazvinians byli uważani za część etnosu Komi-Permyak i nazywani byli „Yazvinsky Komi-Permyaks”. Przedstawiciele mieszkają na terytorium Perm Territory - w górnym biegu rzeki Yazva (rejon Krasnovishersky i Solikamsky) (ryc. 2). W ostatnich oficjalnych spisach byli wymieniani jako Rosjanie, ale nie uważają się za takich. Pomimo braku pisma, to Grupa etniczna nadal nie zatracił swojego języka ojczystego, tożsamości etnicznej oraz pewnych cech specyfiki kulturowej i codzienności. Dziś Jazwinowie mieszkają nad brzegami rzeki Yazva. Od centrum regionalnego (Krasnoszewsk) obszar ten znajduje się w odległości 40 km. W latach pięćdziesiątych był znacznie szerszy.

Językiem ojczystym posługiwała się dorosła ludność we wszystkich wsiach wokół wsi Werchniaja Jazwa oraz w Werchniaja i Niżnaja Bychina. Obecnie językiem ojczystym najlepiej posługują się mieszkańcy najbardziej odległej gminy Yazva, Antipinsky, która liczy ponad 1000 osób. Badacze zauważają, że języka mieszkańców Verkhnyaya Yazva nie można przypisać ani językowi Komi-Permyak, ani komi. To pozwala nam uważać Permów z Górnej Jazwy za niezależny lud. A sami Jaźwinowie twierdzą, że nie są ani Komi, ani Komi-Permyakami. Obecnie istnieje około 2000 osób Komi-Yazva.

Mansi

W X - XII wieku. na wschód od regionu Kama - na Trans-Uralu utworzyli się ludzie Mansi. W XVII - XIX wieku. Mansi osiedlili się w regionie Kama w kilku obszarach. Ludność Mansów w tym okresie mieszkała w dystryktach Kungur i Cherdyn. Zwarte grupy Mansów znajdowały się w górnym biegu rzeki. Vishera - Vishera lub Cherdyn, Mansi i wzdłuż rzeki. Chusovoy - Chusovoy lub Kungur.

Liczbę populacji Mansów w regionie Kama można prześledzić z koniec XVIII stulecie. Według rewizji V z 1795 r. 152 Mansów mieszkało w rejonie Kungurskim, 120 - w Czerdynskim Według wykazu osiedli w prowincji Perm, w połowa dziewiętnastego Przez wieki Mansowie osiedlili się w powiecie Kungur liczącym 162 osoby, we wsi Babenki - 52 osoby i we wsi Kopchik - 110, a w powiecie Cherdyn we wsi Ust-Uls byli to według do różnych źródeł, od 42 do 65 osób . W sumie liczba Mansów na terytorium regionu Perm Kama w tym okresie wynosiła 204 osoby.

Znaczny spadek liczby Mansów nastąpił w okręgu Cherdyn, co wiąże się z migracją części populacji Mansów pod koniec lat 50. XIX wieku. na Trans-Uralu, nad rzeką. Lozva, w dzielnicy Verkhotursky. W 1857 r. Cherdyn Mansi liczył 138 osób. Ale już według wyników spisu z 1897 r. było 193 ludzi Kungur Mansi i 79 osób Cherdyn. Współczesna populacja Mansów na terytorium Perm jest rozproszona w niewielkich ilościach na wielu obszarach i liczyła 26 osób w 1989 r. i 31 w 2002 r. Wzdłuż rzeki. Czusowaja nie została odnotowana w ostatnich spisach ludności Mansów, a ich największą liczbę - 10 osób - w 2002 r. Zarejestrowano w rejonie Krasnowiszerskim.

Udmurcki

W Zakamye, nad rzeką Bui, na przełomie XVI i XVII wieku przybyli Udmurci. W tym czasie w rejonie Górnej Kamy, na terenie tradycyjnej rezydencji Udmurtów, rozpoczął się proces chrystianizacji, któremu towarzyszył wzrost ucisku feudalnego. Kuedin (Kup) Udmurt byli poganami, zachowali wierzenia i rytuały swoich przodków. W ich języku jest wiele anachronizmów, a zapożyczenia odcisnęły piętno na etnokulturze - wynik długiego pobytu Udmurtów obok Rosjan, Tatarów, Baszkirów. Wielonarodowe środowisko regionu Kama z przewagą ludności rosyjskiej przyczyniło się do procesów wzajemnego oddziaływania i wzajemnego wzbogacania się narodów.

Według spisu z 1989 r. w regionie mieszka 32,7 tys. Udmurtów, co stanowi 1,1% ogółu ludności (tab. 1). W okręgu Kuedinsky, na terenie trzech administracji wiejskich, istnieje historycznie uformowana grupa - Kuedinsky (Buy) Udmurts, licząca 5,8 tys. Osób, co stanowi 17,7% ogółu ludności okręgu. Rozpoznają siebie jako Udmurtów, ich język ojczysty jest ich głównym językiem codziennym, uczy się go w szkołach. Udmurci utrzymują więzi kulturowe ze swoją historyczną ojczyzną - Republiką Udmurcka. Według spisu z 2002 r. na terytorium Permu mieszkało 26,3 tys. Udmurtów, a według spisu z 2010 r. ponad 20 tys. (ryc. 1).

Mari

W trakcie migracji pod koniec XVI - na początku XVII wieku Mari osiedlili się w południowych regionach terytorium Perm - w górnym biegu rzeki Sylvy (rejon Suksuński). Niewielka liczba Mari przeniosła się do regionu Kama południowa jeszcze przed przystąpieniem regionu Wołgi Środkowej do państwa rosyjskiego. Perm Mari należy do wschodniej grupy ludu Mari, którego przedstawiciele mieszkają również w regionie Swierdłowsku i Republice Baszkirii. Wschodni Mari posługują się literacką normą języka Mari, która rozwinęła się na bazie dialektu łąkowego.

Liczba Mari mieszkających na terytorium Perm, według spisu z 1989 r., wynosi 6,6 tys. osób, co stanowi 0,2% ogółu ludności regionu (tab. 1). W okręgach Suksun, Kiszert, Oktiabrski, Czernuszyński i Kuedinski znajdują się zwarte osiedla Mari. 1,6 tys. Mari, co stanowi 6,7% ogółu ludności regionu, zamieszkuje zwarte na swoim historycznym terytorium - w dwóch administracjach wiejskich regionu Suksun. Według spisu z 2002 r. liczba Maris wynosiła 5591 osób, a według spisu z 2010 r. – ponad 4 tys. osób (ryc. 1).

Rozdział 3. Ludy tureckie

Tatarzy

Jedną z licznych grup rdzennej ludności regionu Kama są Tatarzy. Po upadku Chanatu Kazańskiego wolne ziemie regionu Kama południowego zostały szybko zasiedlone, w tym przez Tatarów Wołgi. Największą ich koncentrację zaobserwowano w Tulvie, Sylvie, Ireni i na terenach przyległych. Do Tatarów Wołgi dołączyła część Tatarów syberyjskich, którzy migrowali tu znacznie wcześniej. Jednak Tatarzy permscy są niejednorodni, badacze identyfikują wśród nich kilka grup etnoterytorialnych: Tatarzy Sylven-Iren, Tatarzy Mullin oraz Tatarzy Tulwińskich i Baszkirów.

Na początku lat 90. na terytorium Permu żyło 150,4 tys. Tatarów (4,9%). Ludność tatarska zamieszkuje zwarte 12 terytoriów regionu: w miastach Gremiaczinsk (15,3%), Kizel (13,5%), Łyswa (16,8%), Czusowoj (6,7%), w obwodach kuedińskim (6,4%), Kungurski (8,8%), Oktiabrski (32,5%), Orda (16,4%), Perm (5,1%), Suksunsky (7,9%), Uinsky (33,5%) , Czernuszyński (7,1%) (ryc. 2). W spisie z 2002 r. odnotowano spadek liczby Tatarów do 136,6 tys. osób, a spis z 2010 r. do 115 tys. osób (ryc. 1).

Baszkirowie

w XIII - XIV wiek z północnych regionów Baszkirii kilka klanów Baszkirów przeniosło się do dorzecza Tulva (regiony Bardymski i Osiński) (ryc. 2). Tutaj utworzyli zwartą grupę i zasymilowali starożytną populację ugrofińską. Utworzony w XVI - XVII wiek do dziś zachowały się zwarte obszary zamieszkane przez ludność turecką - Tatarów i Baszkirów. Między przedstawicielami różne miasta doszło do intensywnej interakcji. Doprowadziło to do zmniejszenia populacji Baszkirów. Wielu Baszkirów na początku XX wieku nie miało już wyraźnej tożsamości etnicznej. Pod długotrwałym wpływem język tatarski i kulturę, zaczęli identyfikować się jako Tatarzy. Dlatego spisy ludności wykazały stały spadek Baszkirów i znaczny wzrost Tatarów. W spisie z 1989 r. około 30 tysięcy Baszkirów zarejestrowało się jako Baszkirowie, ale nazywali tatarskim językiem ojczystym.

W regionie mieszkało 52,3 tys. osób (spis z 1989 r.) narodowości baszkirskiej, z czego 24,9 tys. osób mieszkało w obwodzie bardymskim, co stanowiło 85% ogółu ludności regionu (tab. 1). Terytoria o zwartych Baszkirach obejmują również rejony Czernuszyński (6,5%), Kuedinski (5,9%), Osiński (3,9%), Oktiabrski (2,2%), Uinski (2,2%), Permski (1,6%). Spis z 2002 r. odnotował spadek liczby Baszkirów do 40,7 tys., a z 2010 r. do 32,7 tys. (ryc. 1).

Czuwaski

Pod koniec lat dwudziestych rozpoczęło się przesiedlanie Czuwasów na terytorium Perm. Ludność Czuwaski przeniosła się do regionu Kama z różnych regionów Czuwaszji. Permskie Czuwaski kojarzą przyczyny migracji z przeludnieniem ich historycznej ojczyzny, brakiem ziemi, koszeniem i lasami. Drugi masowy napływ ludności Czuwaski na terytorium Perm nastąpił w latach 50. XX wieku.

Dziś Czuwaski osiedlają się w regionach Kuedinsky, Chernushinsky, Elovsky i Chaikovsky na terytorium Perm. Według spisu z 1989 r. w regionie mieszkało 10,8 tys. Czuwasów, z czego 1277 osób zamieszkiwało zwarty obwód kuediński (tabela 1). Spis z 2002 r. odnotował spadek liczebności Czuwaski do 7 tys. osób, a spis z 2010 r. do 4 tys. osób (ryc. 1).

Rozdział 4

Niemcy

Według ogólnounijnego spisu ludności z 1989 r. na terytorium Perm mieszkało ponad 15 000 Niemców, co stanowiło 0,5% całkowitej populacji regionu. Historycznie dynamika rozwoju ludności niemieckiej regionu Kama kształtowała się następująco: w 1897 r. na terenie zamieszkiwało 355 Niemców, z czego 256 osób zamieszkiwało Perm; w 1920 było ich już 1533. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej na terytorium Permu przybyło wielu specjalnych osadników - Niemców z regionu Wołgi. Na terenie regionu znalazło się ok. 40 tys. deportowanych Niemców. Głównymi miejscami koncentracji niemieckich osadników były obozy Usolsk i Solikamsk, trusty Kizelshakhtstroy, Kizelugol, Kospashugol, miasto Krasnokamsk i fabryka w Jugokamsku. Po wojnie trwał napływ ludności narodowości niemieckiej.

Do byłych członków Armii Pracy dołączyły ich dzieci, które przybyły w rejon Kamy w celu „zjednoczenia rodzin”, głównie z Kazachstanu, a także duża partia repatriantów (są to Niemcy, którzy odmówili na terenach okupowanych przez hitlerowców). wojska i zostały wysłane na Zachód, do Polski i Niemiec). Do regionu Kama przybyło wówczas około 20 tysięcy osób. Pod koniec lat 40. - na początku lat 50. na terytorium Permu zarejestrowano ponad 200 tysięcy specjalnych osadników, z czego 70-80 tysięcy stanowili Niemcy. Po zmianie sytuacji politycznej w kraju, w regionie pozostało wielu Niemców. W nowych rejonach zamieszkania: Solikamsku, Bereznikach, Kizelu, Gubakha, Aleksandrowsku, Krasnokamsku, Kungurze, Czerdyniu, Krasnowiczersku, Permie powstały grupy etnicznie jednorodne. Liczba Niemców rosyjskich stale spada. Udział ludności niemieckiej w składzie mieszkańców Terytorium Permskiego w chwili obecnej nadal maleje, głównie z powodu wyjazdu rodzin niemieckich do Niemiec. Mimo to w regionie Kama mieszka obecnie około 6 tysięcy Niemców.

Żydzi

Początki osadnictwa żydowskiego w rejonie Kamy rozpoczęli żołnierze w stanie spoczynku, którzy jako dzieci zostali wywiezieni z Białorusi. W połowie XIX w. wielu Żydów znalazło się na emigracji w rejonie Kamy. Po dekrecie cesarza Mikołaja I o wprowadzeniu rekrutacji dla Żydów w Permie pojawili się nieletni rekruci żydowscy - uczniowie szkół wojskowych. Z żołnierzy, z których część pod koniec służby skorzystała z prawa pobytu na Uralu, poza „Bladą Osiedlenia”, na pobyt stały, formuje się „podlegająca opodatkowaniu” ludność żydowska miasta . W 1864 r. w prowincji permskiej było 309 Żydów, z czego 216, około 50 rodzin, mieszkało w Permie. Dziesięć lat później ludność żydowska prowincji permskiej to 286 osób „obu płci”, w Permie – 116 osób.

W okresie poreformacyjnym prawo do zamieszkiwania poza „Pale Osadniczą” otrzymali kupcy I i II cechu, osoby z wyższym wykształceniem, rzemieślnicy, pracownicy medyczni i farmaceutyczni. Ludność żydowska Permu rośnie głównie dzięki rzemieślnikom. Pod koniec XIX - na początku XX w. w mieście ukształtowała się inteligencja żydowska, oparta na lekarzach, inżynierach, muzykach i artystach teatru operowego.W 1881 r. otwarto pierwszą synagogę. W 1897 r. w rejonie Kamy mieszkało 1005 Żydów, z czego 865 mieszkało w Permie.

Kolejny napływ osadników żydowskich zaobserwowano w czasie I wojny światowej. Do Permu przybyli uchodźcy z zachodnich prowincji Rosji. W 1920 r. było 3526 Żydów. Według spisu z 1926 r. 76% permskich Żydów nazywało jidysz swoim językiem ojczystym. Od lat 20. do początku 50. populacja żydowska w Permie i regionie stale rosła. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w rejonie Kamy pojawiła się znaczna liczba Żydów - uciekinierzy z Ukrainy i Białorusi. Od końca lat 50. populacja żydowska w regionie stopniowo się zmniejsza. W 1989 r. było 5,5 tys. osób (0,2%), aw 2002 r. 2,6 tys. (0,1%) (tab. 1).

Ludy Kaukazu

Pierwsi przedstawiciele ludów Kaukazu pojawili się w regionie Kama w XIX wieku. Jednym ze źródeł komplikacji mapy etnicznej regionu Kama w ostatnich dziesięcioleciach jest liczny napływ uchodźców i migrantów zarobkowych, przede wszystkim z krajów WNP. Wyniki spisu z 2002 r. wskazały na aktywne formowanie się „nowych” diaspor ludów Azji Środkowej i Zakaukazia – Tadżyków, Ormian, Azerbejdżanów, których liczebność wzrosła 1,5 – 2 razy. Według spisu z 2002 r. było 5 tys. Ormian (0,2%), Gruzinów – 1,6 tys. osób. (0,05%), Azerbejdżanie - 5,8 tys. Osób (0,2%), Tadżykowie - 2 tys. (0,07%), Uzbecy – 2 tys., Kazachowie – 0,8 tys. (Tabela 1).

Koreańczycy

Na przełomie XIX i XX wieku Koreańczycy z różnych powodów musieli emigrować do różnych krajów, w tym do Rosji. Pierwsi Koreańczycy przybyli do Permu w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej z Azji Środkowej, gdzie wcześniej zostali deportowani z Dalekiego Wschodu. Wielu Koreańczyków osiedliło się w Permie w późniejszym okresie. Przyjeżdżają tu, żeby się kształcić, a po maturze zostają do pracy. Większość rodzin jest mieszana. Perm Koreańczycy w trzecim pokoleniu nie mówią już po koreańsku. Według spisu z 1989 r. w prowincji mieszkało 312 Koreańczyków.

Ostatnie dziesięciolecia doprowadziły do ​​skomplikowania mapy etnicznej regionu Kama. Zmiany w składzie narodowym wynikają z działania trzech czynników. Pierwszy czynnik związany jest z różnicami w naturalnym ruchu ludności. Drugim czynnikiem są procesy migracyjne, które ukształtowały się pod wpływem rozpadu ZSRR. Trzeci czynnik związany jest z procesami zmiany tożsamości etnicznej pod wpływem małżeństw mieszanych i innych zjawisk.

Wniosek

W wyniku badania uzyskano dane dotyczące składu narodowego ludności regionu Kama, jego geografii. Zidentyfikowano również przyczyny zróżnicowanego składu narodowego populacji.

Dowiedzieliśmy się, że w regionie Kama mieszka ponad 120 osób. Najliczniejsi są Rosjanie. Są obcą populacją. Najstarszymi mieszkańcami regionu byli przodkowie Komi-Zyryanów i Komi-Permyaków. Duża liczba Ukraińców i Białorusinów została przymusowo przesiedlona na terytorium Perm w okresie kolektywizacji oraz w wyniku represji. Ostatnie dziesięciolecia doprowadziły do ​​skomplikowania mapy etnicznej regionu Kama.

Zmiany w składzie narodowym ludności regionu Kama wynikają z działania trzech czynników. Są to różnice w naturalnym ruchu ludności, procesy migracyjne, które rozwinęły się pod wpływem rozpadu ZSRR, procesy zmiany tożsamości etnicznej pod wpływem małżeństw mieszanych i innych zjawisk.

W trakcie pracy znacznie poszerzyliśmy naszą wiedzę na temat składu narodowego ludności terytorium Perm. Wyniki badań są wykorzystywane i mogą być wykorzystywane na lekcjach geografii, historii i historii lokalnej.

Bibliografia

Życie narodowości. Wielka Perm: na skrzyżowaniu czasów i narodów.Perm, 2001.

Nazarov NN, Sharygin MD Geografia. Region Perm. Instruktaż. Wyd. "Świat książki", Perm, 1999.

Nikolaev S.F., Stepanov M.N., Chepkasov P.N. Geografia regionu Perm. Podręcznik dla uczniów 8-latków i licealistów. Perm, książę. wydawnictwo, 1973.

Oborin V.A. Osadnictwo i rozwój Uralu pod koniec XI - początek XVII wieku. - Irkuck: Wydawnictwo Irkut. un-ta, 1990.

Czernych A.V. Ludy terytorium Permu. Historia i etnografia. - Perm: Wydawnictwo Pushka, 2007.

Aplikacje

Tabela 1

Narodowy skład ludności terytorium Perm

Ludy terytorium Permu	spis ludności z 2002 r			Spis ludności z 1989 r
		w % ogółu ludności				w % ogółu ludności
Komi-Permyaks
Ukraińcy
Białorusini
Azerbejdżanie
Mołdawianie
Inne narodowości

Rys.1. Narodowy skład ludności terytorium Perm

(według wstępnych danych Ogólnorosyjskiego Spisu Ludności 2010)

Rys.2. Geografia składu narodowego ludności terytorium Perm