Stan na Wschodzie. Azja. W pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. znany jako kraj Yamato. Nazwa pochodzi od etnonimu Yamato, który odnosi się do związku plemion żyjących w centrum, części około. Khonshu i oznaczał ludzi z gór, górali. W VII wieku nazwa kraju została przyjęta ... ... Encyklopedia geograficzna

Japonia- Japonia. Świątynia w Kioto. JAPONIA (japoński Nihon, Nippon), stan w wschodnia Azja, na wyspach japońskich (Hokkaido, Honsiu, Kiusiu, Sikoku, archipelag Ryukyu itp., tylko około 4 tys.), obmywanych przez Ocean Spokojny, japoński, Ochocki i Wschodnie Chiny ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

JAPONIA- (japoński Nippon Nihon), stan na Wschodzie. Azja, zajmująca łańcuch wysp (Hokkaido, Honsiu, Kiusiu, Sikoku, archipelag Riukyu itp., łącznie ok. 4 tys.), obmywana przez Ocean Spokojny, Morze Japońskie, Morze Ochockie, i Morze Wschodniochińskie. 372 tys. km². populacja 127 mln ... Duża słownik encyklopedyczny

Japonia- Japonia. Góra Fuji w pogodny dzień. Hokusai. Barwny drzeworyt z serii 36 widoków góry Fuji. 1823 1829 Japonia. Góra Fuji w pogodny dzień. Hokusai. Barwny drzeworyt z serii 36 widoków góry Fuji. 1823 1829 Japonia… … Słownik encyklopedyczny „Historia świata”

Japonia- Nippon, kraj wschodzące słońce Słownik rosyjskich synonimów. Japonia Kraj Wschodzącego Słońca Słownik synonimów języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z. E. Aleksandrowa. 2011 ... Słownik synonimów

JAPONIA- (japoński Nippon, Nihon), stan na wschodzie. Azja, rozdz. przyb. na wyspach japońskich (największe Hokkaido, Honsiu, Shikoku, Kyushu), na wyspach Ryukyu (największa Okinawa) itp., tylko ok. 4 tys. o II wojnie światowej. Pl. 372,2 ton km2. Nas. 120 milionów godzin (1984). Stolica Tokio (11,8 mln … Słownik encyklopedyczny demograficzny

Japonia- państwo w Azji Wschodniej. Powierzchnia wynosi 372 tys. km2. Populacja 127 milionów ludzi Stolica Tokio... Słownik historyczny

Japonia- (jap. Nippon, Nihon) stan na Wschodzie. Azja, położona na 4 dużych wyspach (Hokkaido, Honsiu, Shikoku i Kyushu) i licznych. małe. Pl. 372,2 tys. km2. Hak. 122 miliony ludzi (1988), Stolica Tokio. B adm. szacunek dzieli się na 43 prefektury, 3 ... Encyklopedia geologiczna

Japonia- państwo położone na wyspach Oceanu Spokojnego (Honsiu, Hokkaido, Kyushu, Shikoku itp.), W pobliżu wybrzeży Azji Wschodniej. Starożytne zabytki sztuki Japonii należą do okresu neolitu (8. połowa I tysiąclecia pne), do tak ... Encyklopedia sztuki

Japonia- (Japonia), stan na Wschodzie. Azja. Od początku XVII wiek to odizolowane i zacofane lenno, kraj był pod rządami szogunatu Tokugawa, ale w pierwszej połowie XIX wieku. jego dominację poważnie osłabiła gospodarka, problemy, powstania i penetracja broni. zap… Historia świata

Książki

• Japonia , Altman Jack , Przewodniki światowej sławy firmy „Berlitz” cenione są za jakość, dokładność i prostotę. Wypełnione informacjami, oznaczone kolorami do szybkiego wyszukiwania, zapewniają kompleksową… Kategoria: Poradniki Seria: Berlitz Wydawca: Wielkie Targi, Kup za 508 rubli
• Japonia, Hormut Norbert, Fatieva Irina, 2018 był rokiem krzyżowym Japonii i Rosji. W wielu miastach odbyły się setki imprez turystycznych, artystycznych i sportowych, które pozwoliły lepiej poznać ten wyjątkowy kraj.… Kategoria: Poradniki Seria: rosyjski przewodnik. Poliglota Wydawca:

Japonia może być dla nas wzorem do naśladowania w dziedzinie budowania państwa. Kraj Kwitnącej Wiśni jest jednym z dwóch stanów na planecie, które potwierdziły realność przejścia z trzeciego świata do pierwszego. Bardzo chcielibyśmy, aby Kazachstan stał się trzecim takim państwem. Co więcej, są szanse. Na przykład kulturolog Murat Auezov widzi wiele wspólnego między Kazachami a Japończykami. Według niego Japończycy uważają, że ich dalecy przodkowie przybyli na wyspy japońskie z terenu dzisiejszego Kazachstanu, gdzie podobno mieszkali na południe od Bałchaszu i na Ałtaju.

- Teraz Japonia się do nas zbliża. Musimy przyjrzeć się japońskim doświadczeniom. Aby zrozumieć, w jaki sposób konsolidacja narodu staje się możliwa, kiedy w imię interesów ludzi trzeba przekroczyć kilka bardzo ważnych dla siebie rzeczy – mówi Murat Auezov.

Na początku XX wieku w regionie Azji Środkowej to właśnie wśród Kazachów najbardziej rozpowszechniły się nastroje rewolucyjne związane z oczekiwaniem niepodległości. Co w późniejszym czasie doprowadziło, jak wiemy, do straszliwych stalinowskich represji wobec narodu kazachskiego, kiedy zakwestionowano samo istnienie narodu.

I tu nasuwa się pytanie: „Dlaczego w standardowym zestawie oskarżeń wysuwanych przez NKWD w latach 30. wobec przedstawicieli inteligencji kazachskiej jest zarzut kolaboracji z wywiadem japońskim?” W końcu wydaje się, gdzie jesteśmy i gdzie jest Japonia?

O odpowiedź poprosiliśmy Murata Mukhtarovicha Auezova, znanego w naszym kraju kulturologa.

- A jednak, dlaczego Japonia? Co łączy nas z odległym wyspiarskim narodem?

Odwiedziłem ten kraj dwukrotnie. Co więcej, obie moje wyjazdy finansowane były z funduszu istniejącego w Japonii, obdarzonego szerszymi uprawnieniami niż Ministerstwo Kultury. Osobiście chciałem wiedzieć, na czym opiera się zainteresowanie Japończyków naszym krajem. Oczywiście jest wiele zainteresowań z dziedziny polityki, ekonomii, ale co najważniejsze, Japończycy chcą wiedzieć, skąd przybyli na te wyspy. Skąd w ogóle się wzięli? To pytanie niepokoi prawie każdego Japończyka, ponieważ wykopaliska archeologiczne datowane są głównie na VI-VII wiek p.n.e., natomiast artefaktów jest więcej wczesny okres niewykryty. I o tym rozmawialiśmy. Sami Japończycy uważają, że ich dalecy przodkowie przybyli na wyspy japońskie z terenu dzisiejszego Kazachstanu, gdzie mieszkali przypuszczalnie na południe od Bałchaszu i na Ałtaju. I jest na to wiele potwierdzeń.

A drugim pytaniem, które mnie zainteresowało, było zjawisko wyjścia Japonii z dwóch największych dla niej kryzysów w XIX i XX wieku.

Pamiętaj po bombardowanie atomowe Hiroszima i Nagasaki, które zmusiły Japonię do kapitulacji podczas II wojny światowej, kraj został zrujnowany. Została zmuszona do płacenia ogromnych odszkodowań i reparacji. Ale mimo to pod koniec lat pięćdziesiątych Japonia wychodziła z kryzysu. Dlatego pytanie z mojej strony brzmiało tak: „Jak naród zdołał skonsolidować się w tak trudnych warunkach i utrzymać się na powierzchni?” A potem interesował mnie koniec XIX wieku, kiedy cała Azja, cały Wschód zostały skolonizowane i tylko Japonii udało się dosłownie cudownie utrzymać swoją niezależność.

- Rozumiem, że ten fakt ma do nas najbardziej bezpośredni związek. O ile mi wiadomo, na początku XX wieku wszystko, co wiązało się z Japonią, wzbudzało niezwykle żywe zainteresowanie wśród przedstawicieli inteligencji kazachskiej?

TAk. Ale jednocześnie musimy pamiętać, że ta renesansowa fala inteligencji kazachskiej na początku XX wieku była po prostu niesamowita w swoim bogactwie i duchowości. I nie jest to wcale przesada, nie podziwianie ofiar totalitarnego reżimu, nie hołd złożony zmarłym. Nie, w rzeczywistości byli ludźmi systemu.

Potem były lata dwudzieste. Sytuacja była dramatyczna. Rewolucja w Rosji. W tym samym czasie upadła dawna cywilizacja koczowników. Nastąpiły zmiany tektoniczne. Oczywiście to wszystko widzieli i żyli z bólami tamtej epoki przedstawiciele inteligencji kazachskiej, zrzeszeni w partii Ałasz-Orda. Szukali własnych dróg, odpowiadając na wyzwania tamtych czasów. Zostały sformułowane, gdy trzeba było walczyć o niepodległość zarówno siłą broni, jak i oświeceniem ludzi. W tym czasie duże zainteresowanie koncerty w Japonii Mirzhakyp Dulatov. Achmet Baitursynov lubi ten temat. Istnieje głęboki artykuł mojego ojca, wtedy jeszcze młodego Mukhtara Omarkhanovicha Auezova, który nazywa się „Japonia”. Jest to artykuł o reformach Meiji, ukazujący wydarzenia ostatniej tercji XIX wieku w Kraju Kwitnącej Wiśni. W tym czasie angielskie kanonierki i francuska marynarka zbliżały się do wybrzeży Japonii; Imperium Rosyjskie. najbliższy sąsiad - Wielkie Chiny- już na kolanach. Chiny są zepsute. Co więcej, sytuację kraju wyspiarskiego pogarsza fakt, że sama feudalna Japonia w tym czasie jest rozdrobniona. Władza w nim należy do feudalnych szogunów, którzy nie są podporządkowani cesarzowi.

I wtedy dzieje się coś prawie niewiarygodnego. Najpotężniejszy z szogunów, Tokugawa, znajduje siłę, by wznieść się ponad zgiełk obecnej chwili politycznej, przychodząc na służbę cesarza. Tak kształtuje się narodowa idea tego ludu, wyrażona w trzech krótkie frazy: cesarz, Japończycy, japońskie wyspy. Naród się konsoliduje. Szybko rozwija się od feudalizmu do kapitalizmu. Naród się modernizuje. To właściwie fenomen. Przecież wkrótce, po krótkim okresie historycznym, japońska eskadra pancerna, wyposażona wówczas w najnowocześniejsze okręty, zadaje w bitwie pod Cuszimą katastrofalną klęskę flocie rosyjskiej. Co może się stać, nikt nie mógł sobie nawet wyobrazić. To był szok dla samej Rosji. Cały świat sapnął.

Dlatego zrozumiałe jest zainteresowanie społeczeństwa kazachskiego początku ubiegłego wieku Japonią. Co więcej, w tym czasie inteligencja kazachstańska lepiej znała ich przeszłość historii niż jesteśmy teraz. A wersja, że ​​Kazachowie i Japończycy są braćmi krwi, była szeroko stosowana w społeczeństwie kazachskim. W tym samym czasie Ordynariusze Alash dawali przykład Japończykom.

- Okazuje się, że funkcjonariusze NKWD mieli podstawy do daleko idących oskarżeń przedstawicieli inteligencji kazachskiej w związku z wywiadem japońskim?

Tutaj właściwsze jest mówienie o duchowym przyciąganiu Kazachów do Japonii, o zakochaniu się w Japonii, o podziwianiu tego ludu, a nie o szpiegostwie.

- Istnieje wiele słów w języku japońskim, które są podobne do słów kazachskich: latawiec, koi, samuraj? Wydaje mi się to niezwykle interesujące. Powiedz mi, jakie jeszcze podobieństwa istnieją w kulturze naszych narodów, w zwyczajach i tradycjach?

Tutaj nakłada się kilka poziomów. Cóż, powiedzmy, że na jednym poziomie ludzie zauważają podobieństwo poszczególnych słów, które mają to samo znaczenie. Lub powiedzmy to samo „azjatyckie” miejsce na pupie noworodka. Mają go Turcy, Mongołowie, Koreańczycy, Japończycy. Nawiasem mówiąc, Chińczycy tego nie mają. Ale mówiąc poważnie, istnieją absolutnie niepodważalne fakty potwierdzające bardzo głęboki historyczny związek między, powiedzmy, Japończykami a protoKazachami. Weźmy na przykład każdego Kazachę, który zna kulturę swojego ludu, tengryzm, związek nomadów z naturą, taki Kazach poczuje się jak w domu w każdej japońskiej świątyni Shinto. Oczywiście we współczesnej Japonii istnieje wiele różnych wierzeń, ale można powiedzieć, że w głębi serca każdy Japończyk pozostaje szintoistą. Ta wiara ma trzy postulaty, o których usłyszysz w każdej świątyni Shinto: kult natury, kult duchów przodków i czystość we wszystkim. To jest ten sam tengryzm. I pod tym względem Japończycy i ja jesteśmy znacznie bliżsi światopoglądowi niż niektórzy z naszych muzułmańskich braci.

W tym samym muzeum historii lokalnej w Osace pokazano ogromny model kopca masowego datowany na VI-VII wiek p.n.e., dokładny odpowiednik naszych „złotych” kopców Saka. I weź przynajmniej te same kamienne rzeźby - balbale, które mamy i w Japonii. I tu nie może być zbiegów okoliczności. Oznacza to, że penetracja ludzi z kontynentu na wyspy odbywa się od wielu tysiącleci. Wystarczy przypomnieć tego samego Shyngyskhana, który próbował podbić Japonię.

- Myślę, że możemy mówić o niektórych zwyczajach podobnych do Kazachów i Japończyków. Na przykład kazachska tradycyjna sundetta (święto noworodka) w zasadzie jeden do jednego przypomina istniejący wśród Japończyków obrzęd.

Tak, ale chciałbym tutaj powiedzieć coś innego. O tragicznych kartach naszej historii, w jakiś sposób nawiązujących do historii narodu japońskiego. O Hiroszimie i Nagasaki w Japonii i testach jądrowych tutaj, na poligonie Semipalatinsk, przeprowadzonych w latach 1949-1989. I to oczywiście jest tragiczny związek. W 1957 Mukhtar Omarkhanovich Auezov podróżował po Japonii przez czterdzieści dni w ramach trwającej międzynarodowej akcji przeciwko rozprzestrzenianiu broni jądrowej. W tym czasie przemawiał dwa lub trzy razy dziennie do najróżniejszej publiczności, czując, że wypełnia swój synowski obowiązek wobec Kazachstanu, gdzie huczały wybuchy bomby nuklearne. W swoich pamiętnikach zapisuje cały horror tego, co stało się z ludźmi, którzy byli narażeni na promieniowanie. Te pamiętniki poszły na marne. A teraz z wielką radością informuję mieszkańców Kazachstanu, że te zapisy się zachowały. Są napisane po arabsku i dopiero niedawno zostały przetłumaczone. Mukhtar Omarkhanovich nie mógł ich opublikować w czas sowiecki bo wtedy nie miał okazji. Żaden wydawca by tego nie przyjął. Ponieważ oznaczałoby to natychmiastowe zniszczenie w społeczeństwie totalitarnym. W pamiętnikach ból odczuwany przez pisarza brzmi wraz z przekleństwami na nuklearnego potwora.

Wtedy też chciałem powiedzieć. Mówisz, że na początku lat dwudziestych przywódcy Alash-Orda wpadli na pomysł, patrząc na Japonię, by skonsolidować swój lud w celu stworzenia własnego niepodległego państwa. Uważam, że taka teza nie traci dziś na aktualności. Widzę, jak dzisiaj nasi ludzie budzą się z uczuciem miłości do swoich ludzi, do swojej ziemi, na której żyją. Na przykład szanuję swoją flagę, szanuję swój emblemat, szanuję moich ludzi. I chcę coś zrobić dla ludzi, aby wnieść choć trochę ziarna do wspólnej sprawy.

- Tak, i to uczucie jest mi również bardzo bliskie. Dużo podróżowałem po Kazachstanie. Kocham kazachską piosenkę. Wróciłem do języka kazachskiego. Nie jestem takim trybunem, chociaż umiem mówić w swoim ojczystym języku. Ale najbardziej lubię spokojnie rozmawiać w jurcie z aksakalami. Rozumiem, że to jest nasze wielkie bogactwo – poczucie przynależności do naszego ludu. Przy wszystkich trudnościach, jakie mamy, są to wspaniałe owoce niezależności i wolności.

Ale kiedy budzi się w nas takie poczucie ojczyzny, Japonia staje się nam jeszcze bliższa. Musimy przyjrzeć się japońskim doświadczeniom. Zrozum, w jaki sposób konsolidacja narodu staje się możliwa. Kiedy w imię interesów ludzi musisz pominąć kilka bardzo ważnych dla ciebie rzeczy. Weźmy na przykład tego samego szoguna Tokugawę, który zdał sobie sprawę, że jeśli porzucisz coś, aby osiągnąć wzniosły cel, nie jesteś już stracony dla społeczeństwa i historii. Wręcz przeciwnie, wznosisz się na nowy poziom rozumienia siebie jako osoby. A to jest dla nas bardzo ważne. Ponieważ wielu z nas trzyma się naszego status quo, zamiast próbować wejść w nowy wymiar. W wysoką istotę swojego ducha.

Serik Malejew, Ałmaty

Więcej wiadomości w kanale Telegram. Subskrybuj!

Do niedawna Japonia pozostawała krajem zamkniętym. Starsze pokolenie ma stronniczy stosunek do gości, a młodzi ludzie dobrze traktują obcokrajowców. Asel Maratova odwiedziła Kazachstan w Kraju Kwitnącej Wiśni i zapytała ich o ich tam życie.

W 2004 roku, kiedy Ainash (studentka Wydziału Filologicznego) stanęła przed pytaniem o wybór drugiego języka obcego, zdecydowała się na naukę japońskiego.

Ajnasz Dusanowa, w Japonii 2,5 roku

Gdzie jeszcze używać języka, jeśli nie w Japonii? Ostatnim razem przyjechałem na rok i mieszkałem w Tsukuba - mieście oddalonym o 40 minut od Tokio. Według lokalnych standardów jest uważana za wioskę. Pojechałem jako turysta do Tokio i zdecydowałem, że następnym razem na pewno się tam osiedlę. Chciałem poczuć, co to znaczy być częścią duże miasto.

Jestem tu od 2,5 roku, studiuję na studiach magisterskich. Podoba mi się lokalne podejście do nauki. W Kazachstanie dają zadania - muszą być wykonane na czas, studiować zgodnie z harmonogramem opracowanym przez uczelnię i uzyskać za to ocenę. Tutaj student musi otrzymać określoną liczbę punktów. A ty sam wybierasz temat, czas i nauczyciela. Ułożyłam sobie harmonogram, który pozwalał mi uczęszczać na uniwersytet trzy razy w tygodniu. Bo głównym celem jest zdobycie określonej liczby punktów w ciągu dwóch lat. Jak iw jaki sposób - nie ma znaczenia, najważniejsze jest wynik.

Życie w innym kraju buduje charakter. W Kazachstanie, bez względu na to, jak bardzo jesteś niezależny, zawsze w pobliżu są krewni. Poza tym studiowanie w Japonii nie jest tak zabawne jak tutaj. Od razu daje się odczuć, że studenci przyjechali tu po wiedzę, a nie po przyjaciół. W grupie jest nas pięciu - czterech facetów i ja. Oczywiście mam ze wszystkimi dobry związek jeden z moich kolegów z klasy najlepszy przyjaciel. Ale… znamy się od 2,5 roku i nadal komunikujemy się ze sobą niezwykle grzecznie. Dla mnie to dziwne, dla nich to absolutnie normalne.
Sempai ( około. wyd. - seniorów) podpowie Ci, gdzie szukać odpowiedniego materiału, ale nic więcej. Jestem teraz na drugim roku - jeśli przychodzi do mnie kohai z pytaniem z pierwszego, to po prostu wysyłam go do biblioteki ze słowami „to taka literatura, ale sam musisz wszystko przeczytać”.

Od przyszłego roku idę do pracy, choć jeszcze nie wiem na jakim stanowisku. Wszystkim facetom, z którymi przeprowadzono wywiady, pokazano około 10 możliwych pozycji. Ale nadal nie wiadomo, jaką zajmę stanowisko. Pytają nas, dokąd chcielibyśmy pojechać, ale ostatnie słowo należy do pracodawcy.

Podoba mi się, że w momencie ukończenia studiów studenci są już zatrudnieni. Dla studentów III roku i I roku tworzone są specjalne strony internetowe, na których firmy zamieszczają informacje o sobie i wolnych wakatach, wskazując obszar działalności, warunki i wynagrodzenia. Na podstawie tych danych uczniowie przechodzą następnie testy i rozmowy kwalifikacyjne.

„Modlimy się, abyś znalazł dla siebie najbardziej odpowiednią pracę”.

Duża liczba samobójstw ma miejsce głównie w tym okresie. Na przykład złożyłem około 15 wniosków, a Japończycy aplikują średnio do 50-80 firm. Pozytywna odpowiedź pochodzi od 1-2 firm, z innych miejsc - odmowa. To największy stres. Listy nie wyjaśniają powodów, ale po prostu mówią „Jesteśmy zmuszeni odmówić ci”. Na koniec standardowe zdanie „modlimy się, abyś znalazł dla siebie najbardziej odpowiednią pracę”. Japoński żart o tym zdaniu - „dziś znowu przyszła do mnie modlitwa”. Z jednej strony dobrze jest być zatrudnionym na studiach. Ale z drugiej strony proces jest bardzo nerwowy.

Chcę tu pracować 5-6 lat, spójrz na rotację pracowników – zmieniają się co trzy lata. Po trzech latach w dziale marketingu w Tokio możesz zostać wysłany na następne trzy lata do działu personalnego w wiosce lub w innym kraju. Wszelkie przeniesienie odbywa się na koszt firmy. Przez te dwa lata widziałem już wiele osób, pojawiły się kontakty.

Sibagat przybył do Kraju Kwitnącej Wiśni w wieku 19 lat, w kwietniu 2008 roku. Wstąpił na Tokijski Uniwersytet Języków Obcych w ramach programu stypendialnego MEXT Ministerstwa Edukacji Japonii. Przez rok studiowałem język w Tokio, potem przez cztery lata mieszkałem i studiowałem fizykę w Tsukuba, japońskiej Dolinie Krzemowej.

Sibagat Aldiyarov, 25 lat, w Japonii od prawie 7 lat

Kiedy tu przyjechałem, praktycznie nie znałem języka. Szczerze mówiąc, nawet wątpiłam, że uda mi się zdać egzaminy, bo chłopaki z Kazachstanu, którzy aplikowali i zdawali ze mną egzaminy, już trochę znali język. A ja dopiero zaczynałem się uczyć katakany i hiragany (alfabetu japońskiego). W testach wstępnych bardziej skupiał się na matematyce, fizyce i chemii niż na językach. W czasie testów wstępnych studiowałem już fizykę na Nowosybirskim Uniwersytecie Państwowym i postanowiłem nie zmieniać specjalizacji. Najwyraźniej wzięli mnie za dobre wyniki z przedmiotów podstawowych.

Nie mogę się pochwalić opowieścią o tym, jak pociągnęła mnie Japonia. Po prostu wiedziałem, że są tu dobre technologie, nauka się rozwija. Przyjechałem tu studiować i wrócić do Kazachstanu. Po uzyskaniu tytułu licencjata rozpoczął studia magisterskie na Uniwersytecie Tokijskim i przeniósł się do miasta Sagamihara, które znajduje się między Jokohamą a Tokio. Swoją drogą, Yokohama jest chyba najpiękniejsza i nowoczesne miasto w Japonii. Zwłaszcza Minato-mirai („Przyszły Port”), gdzie znajdują się najwyższe drapacze chmur w kraju.

Ostatnio w „sieci” pojawiły się różne informacje o kazachskich studentach, którzy przyjeżdżają za granicę na studia, ale w rzeczywistości po prostu dobrze się bawią. Tutaj głównie studenci, którzy przyjeżdżali na stypendia. I nie mogę powiedzieć, żeby ktoś przyszedł tylko po to, żeby się pobawić. Aby zdobyć tutaj wykształcenie, trzeba naprawdę spróbować. Na japońskich uniwersytetach akceptowana jest stała obecność na zajęciach, absencja nie jest mile widziana.

Życie w Tokio wymaga minimum 100 000–120 000 jenów miesięcznie.

W pierwszych latach bardzo bałam się oblania egzaminów, więc całkowicie pogrążyłam się w nauce. Stopniowo zaczął dorabiać, tłumacząc, ucząc języków i prowadząc wycieczki. Japonia to kraj o bardzo wysokim standardzie życia, a co za tym idzie cenach. Studiowałem na stypendium rządowym, które pokrywało minimalne potrzeby życiowe. Na studiach licencjackich było to 118 000 jenów (182 560 tenge), a na magisterskich 147 000 jenów (227 426 tenge). Życie w Tokio wymaga minimum 100-120 tysięcy jenów miesięcznie.

Mam wrażenie, że japońscy studenci humanistyki są bardziej towarzyscy niż ci, którzy studiują na kierunkach technicznych czy przyrodniczych. W Japonii nie ma zwyczaju organizowania spotkań absolwentów, częściej spotyka się tych, którzy byli w tym samym klubie zainteresowań na uniwersytecie. Postanowiłem czasowo zawiesić studia magisterskie i skoncentrować się na znalezieniu pracy w japońskiej firmie.

Szukam teraz pracy. Japończycy mają coś takiego jak shuukatsu – studenci rok przed ukończeniem studiów szukają pracy w sposób zorganizowany. Wszystkie firmy organizują targi pracy, specjalne seminaria. Na podstawie ich wyników przeprowadza się kilka rund wywiadów. Przeszedłem kilka wywiadów i jeden test psychologiczny. Ale niestety nie otrzymałem zaproszeń do tych firm. Do kolejnych wywiadów przygotuję się dokładniej.

Brakuje mi kwaśnej śmietany, czarnego chleba, kaszy gryczanej, kazy i w ogóle koniny. Bardzo tęsknię za Tulebayką, Arbatem i stadionem na Masanchi-Szewczenko, w pobliżu którego mieszkałem.

Do czasu ukończenia studiów ludzie zwykle nie dostają etatowego stanowiska w firmie, tylko dorabiają. Ale czasami mogą być z tym problemy. Na przykład, jeśli przeprowadzamy eksperymenty w laboratoriach, staramy się nie odchodzić przed szefem. Nawet jeśli praca jest skończona, każdy robi swoje: surfuje po Internecie, rozmawia ze sobą, czyta artykuły. Jeśli głowa jest na miejscu, nikt nie wraca do domu, ponieważ w laboratorium może być nieplanowane spotkanie. Podobało mi się, że Japończycy zachowują uprzejmy dystans. Nikt nie ingeruje w twoje sprawy, ale jednocześnie wszyscy są gotowi do pomocy.

Przed przyjazdem do Japonii Usen studiował na Tomskim Uniwersytecie Państwowym. Podobnie jak poprzedni bohater, przybył do kraju w ramach japońskiego programu rządowego, aby uzyskać stopnie naukowe.

Używany Galym, 12 lat w Japonii

Przeżyłem szok kulturowy. Po raz pierwszy musiałem komunikować się z ludźmi w języku, który nie był moim językiem ojczystym. Było to jednocześnie wyzwanie i ciekawość. Ogólnie rzecz biorąc, wiele osób nazywa ten kraj jednym z najbardziej egzotycznych. Do pewnego stopnia tak jest. Inny sposób myślenia, inna mentalność, te nieustanne ukłony, dystans w związkach.

Studenci w ramach tego programu są zobowiązani do nauki japońskiego przez rok. Ten czas był dla mnie najtrudniejszy, ponieważ zgodnie z wynikami programu uczelnia była zdeterminowana i przyszłe życie w Japonii. Badanie było bardzo trudne. A po wejściu na uniwersytet stało się trochę łatwiej. Początkowo nie można było nawiązać normalnego kontaktu z kolegami z klasy. Dopiero po wstąpieniu do klubu sportowego zacząłem więcej się komunikować.

Japończycy są tolerancyjni wobec opinii, stylu życia, światopoglądu innych ludzi. Zawsze myśl o innych i o konsekwencjach ich działań. Dlatego zastanawiają się nad każdym swoim krokiem.

Jednocześnie nie lubię, gdy ludzie trzymają się na dystans i nie są emocjonalni. Daleko mi do najbardziej temperamentnej osoby, ale nawet jak na moje standardy Japończycy są zbyt powściągliwi. Nie pozwalają sobie na okazywanie naturalnej radości lub niezadowolenia. Ostatnio był przypadek - pojechałem na narty i oglądałem scenę między mamą a córką. Dziewczynka zdołała sama jeździć, ale zamiast zachęcać dziecko, przytulać dziewczynkę, kobieta pozwoliła sobie tylko klaskać w dłonie.

Japończycy nie pozwalają sobie na okazywanie naturalnej radości czy niezadowolenia.

Kiedy zatrudnia się absolwenta, często jego specjalność czy oceny na uczelni nie odgrywają szczególnej roli. Wszyscy rekruci przechodzą szkolenia, a dopiero po kilku miesiącach szkolenia są rozprowadzani w firmie. Na uniwersytecie studiowałem ekonomię, ale chciałem pracować jako programista. Dzięki tak intensywnemu szkoleniu w ciągu kilku miesięcy nauczyłem się pisać programy jak koledzy z wykształceniem inżynierskim. Japończycy patrzą bardziej na potencjał i zgodność z kulturą firmy niż na wiedzę akademicką.

W japońskich firmach hierarchia społeczna sempai-kohai jest dobrze zachowana. Wyraża się to w fakcie, że sempai ma zawsze rację. Niepożądane jest wychodzenie z pracy, gdy szef jest na miejscu. Naszej firmy nie można nazwać tradycyjną z punktu widzenia przeciętnego Japończyka, ale nawet my czujemy się w hierarchii senior-junior.

Japonia ma stosunkowo niską wydajność pracy. Tutaj praca, którą pracownik wykonuje w długim 12-godzinnym dniu pracy, może być wykonana w krótszym czasie. Dużo uwagi przywiązuje się do detali.

W tym roku mija 12 lat od mojego przyjazdu. Ale planuję wrócić do domu, ponieważ pierwotnie pojechałem do Japonii, aby zdobyć doświadczenie i wiedzę. Bez względu na to, jak dobrze mówię po japońsku, zawsze będę tu outsiderem.

(Na zdjęciu od lewej do prawej Kainar i Darkhan)

Dwóch młodych chłopaków z Astany mieszka i studiuje w Osace od prawie pięciu lat: Kainar i Darkhan. Obaj mają 23 lata. Przy filiżance kawy chłopaki rozmawiali o tym, jak żyją. Kainar był pierwszym, który przybył do Kraju Wschodzącego Słońca.

Kaynar

Moja mama często wyjeżdżała w podróże służbowe i odwiedzała wiele krajów, najbardziej lubiła Japonię. Ten kraj też mnie zainteresował, zacząłem czytać o Japonii w Internecie. Podobała mi się ich kultura, osiągnięcia w dziedzinie nowych technologii i ekonomii, muzyka. Kiedy byłam w 10 klasie, dowiedziałam się o naborze do grupy na naukę języka japońskiego. Natychmiast oznajmiłem rodzinie, że nauczę się japońskiego. Po sześciu miesiącach nauki w ENU zdecydował się na studia na Uniwersytecie w Osace. 6 stycznia 2010 roku przyjechałem do tego kraju, a już w marcu tego roku ukończyłem edukację programistyczną. Chcę tu zostać do połowy lata, potem wrócę do domu. Zostałbym i zamieszkałbym tu trochę dłużej, ale w domu jestem bardziej potrzebny niż tutaj.

Pierwszym szokiem w Japonii był hostel, w którym mieszkaliśmy. Z lotniska do miasta przyjechaliśmy (ja i ​​jeszcze jeden Kazach Aidar) metrem, a ze stacji samochodem. Po rozpakowaniu wszystkich rzeczy zdecydowaliśmy się na spacer. Gdy tylko wyszliśmy z hostelu, znaleźliśmy się w zupełnie innym świecie. Wokół byli tylko bezdomni, sama okolica okazała się bardzo biedna. To nie była Japonia, o której czytałem.

Darkhan studiuje na ekonomistę. Jak się okazało, chłopaki znali się w Astanie. Obaj uczyli się języka w ośrodku kazachsko-japońskim. Znajomość Darkhana z językiem i kulturą kraju samurajów rozpoczęła się w 11 klasie, kiedy on i jego przyjaciele żartobliwie powiedzieli nauczycielowi, że wstąpią na Uniwersytet Tokijski. Później jeden z moich kolegów z klasy zasugerował: „dlaczego nie nauczymy się języka i nie pojedziemy do Japonii?”.

Przyjechaliśmy do ośrodka kazachsko-japońskiego. Mimo upływu czasu na zaliczenie testów wstępnych z hiragany i katakany udało nam się zapisać na kursy. Tam poznał i zaprzyjaźnił się z Kainarem. Rok później wstąpiłem na Uniwersytet Eurazjatycki iw tym czasie Kainar wyjechał już do Japonii. Mój nauczyciel kiedyś zapytał: „Skoro Kainar odszedł, może powinieneś spróbować?” Odpowiedział: „Dlaczego nie?” Właściwie chciałem pojechać do Tokio, ale ponieważ Kainar był Osaką, sensei poradził mi, żebym tu pojechał. Osiedliłem się w dobrym hostelu, pięć minut spacerem od szkoły językowej. Kiedy trochę się przyzwyczaiłem, postanowiłem pojechać rowerem do Kainar. Okolica, w której mieszkał mój przyjaciel, mnie zszokowała. Wokół bezdomni – głównie ludzie, którzy ucierpieli w wyniku silnego trzęsienia ziemi w Kobe w 1995 roku. Zostali przeniesieni w ten obszar, ale nie wyposażeni.

Były też przyjemne chwile. Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest obsługa. W każdej instytucji ludzie są spotykani i eskortowani z ukłonami. Wszyscy są bardzo uprzejmi.

Darkhan

Czasami, gdy wracasz do domu na wakacje, doznajesz szoku. Widzisz, jak są niegrzeczni wobec osoby, która właśnie zapytała o drogę. Albo w sklepie. Nadal nie mogę się przyzwyczaić do tego, że czasami w sklepach nie ma zmian – dają pudełko zapałek.

Kaynar

Uczyliśmy w domu uprzejma forma język, a tutaj wszyscy mówią dialektem Kansai. Poza murami szkoły nie rozumieliśmy, co nam mówią i czego od nas chcą. Dlatego kupując lub zamawiając jedzenie, po prostu wskazywali na zdjęcie. Na początku nie mogłem w ogóle jeść niektórych pokarmów.

Darkhan

Próbowałem jeść znajome potrawy, takie jak hamburgery. Z czasem pojawili się japońscy przyjaciele - pokazali nam co, jak iw jakiej kolejności jeść. Potem japońska kuchnia zaczęła się podobać. Znajomi wyjaśnili, że z jakim sosem lub w jakiej kolejności jeść; Po wypróbowaniu wszystkiego we właściwej kolejności pamiętasz smak na całe życie. Kiedy wrócisz do Kazachstanu, zaczniesz tęsknić za tym jedzeniem.

Japonia jest uważana za jeden z najdroższych krajów świata. Zwykle ludzie starają się tu przyjeżdżać na stypendia.

Kaynar

Nie dostaję stypendium. Moja mama płaci za wszystko. W Japonii staram się zarabiać na życie sam, pracuję w hard rockowej kawiarni. Uczę rosyjskiego od pół roku, tłumacząc. Japonia przez długi czas była krajem zamkniętym najsilniejszy nadchodzi podział na Japończyków i obcokrajowców. Mam arabskich przyjaciół, generalnie nigdzie ich nie zatrudniają. Tylko dla wyglądu, nawet jeśli dobrze mówią językiem.

Darkhan

Mamy szczęście z azjatyckim wyglądem. Problem z nastawieniem miejscowych do obcokrajowców prawie nas nie dotyczy. Kainar ogólnie wygląda jak Japończyk. Biorą mnie za metysa – mówię żartobliwie, że mój ojciec jest Kazachą, a mama Japonką. A co do reszty obcokrajowców… nawet jeśli ktoś dobrze zna język, zawsze będzie traktowany jako outsider. Ale ogólnie Japończycy są bardzo przyjaznymi ludźmi. Nie będą otwarcie niegrzeczni.

Dwa lata temu zacząłem ćwiczyć jiu-jitsu, ostatnio zacząłem częściej wychodzić. Wcześniej cały czas spędzałem w domu, ćwicząc. Czasami spotykamy się z miejscowymi Kazachami. Mieszkają tu również Chińscy Kazachowie - mówią po kazachsku, japońsku lub angielsku, nie mówią po rosyjsku. Niestety mieszkamy w różnych częściach miasta, więc rzadko się widujemy.

tęsknię za normalnością relacje międzyludzkie. Oczywiście możesz znaleźć swój krąg społecznościowy w dowolnym miejscu. Nawet w Japonii. Ale japońskie społeczeństwo nas nie akceptuje. Japończycy rysują linię, której nigdy nie przekroczysz.

Kiedy wracam do domu, czuję - wszystko wokół jest drogie. Tak, nasi ludzie są czasami niegrzeczni. Ale są otwarte. W Japonii każdy dla siebie. A w Kazachstanie - jeśli masz przyjaciela, nie zostawi cię w trudnej sytuacji.

Tęsknię za różnymi rzeczami. Piwem. Uwielbiam kazachskie piwo. Jest znacznie lepszy niż japoński.

Kaynar

Spotykam się z dziewczyną od 8 miesięcy. Nazywa się Ayu Kagawa, ma teraz 21 lat. Studiował język i kulturę arabską. Ayu była już w Astanie, mieszkała z nami przez trzy tygodnie. Chce pojechać ze mną do Kazachstanu.

Aisulu Zhusupova, chirurg onkolog, mieszka w Japonii od 4 lat

Po raz pierwszy przyjechałam do Tokio w 2009 roku na staż. Uderzył mnie wysokiej jakości medycyna w Japonii i postanowiłem wrócić tu później. Po ukończeniu Uniwersytetu Medycznego w Astanie odbyła staż i rezydenturę kliniczną w Kazachskim Instytucie Onkologii i Radiologii na Oddziale Guzów Piersi. W tym czasie nadarzyła się okazja, aby udać się do centrum onkologicznego w Tokio.

Tutaj po odkryciu raka pacjenci żyją znacznie dłużej niż w innych krajach. Są zrehabilitowani, wracając do normalnego życia. Chciałem studiować w Japonii, aby później wykorzystać swoją wiedzę w Kazachstanie. Dlatego przyjechałem tu ponownie, żeby zrobić doktorat z onkologii.

Nie było to wcale trudne, od samego początku podobało mi się wszystko: rozwinięta i wygodna infrastruktura, zdrowe i smaczne jedzenie (zwłaszcza owoce morza), kulturalni ludzie, wysoki poziom obsługi, bardzo bogata historia i tradycje. Osobno chciałbym podkreślić, że Japonia jest jednym z najbezpieczniejszych krajów świata. W ciągu ostatnich kilku lat zaprzyjaźniłem się z wieloma Japończykami, którzy stali się dla mnie rodziną. Japończycy nie tylko są wobec siebie tolerancyjni, ale także bardzo szanują tych, którzy mają zasady i podstawy moralne. Część moich znajomych odwiedziła już Kazachstan, część z nich planuje przyjechać do nas w niedalekiej przyszłości. Myślę, że mamy wiele wspólnego z Japończykami.

Japończycy bardzo poważnie traktują pracę. Możesz się od nich wiele nauczyć: ścisłej dyscypliny, odpowiedzialności, dogłębnej analizy swojego biznesu, silnego ducha korporacyjnego. Wydaje mi się, że nasi studenci powinni przyjeżdżać do tego kraju na studia, na staże. Tutaj możesz zdobyć nie tylko doskonałą wiedzę, ale także nauczyć się pracować, osiągać wyniki.

Tęsknię za Kazachstanem, przyjeżdżam 2 razy w roku. W przyszłości chcę wykorzystać swoją wiedzę i doświadczenie, aby przedłużyć życie naszych ludzi.

Jeśli znajdziesz błąd w tekście, zaznacz go myszą i naciśnij Ctrl+Enter

W kwietniu 2014 roku finał Międzynarodowej Olimpiady Języka i Literatury Tatarskiej zakończył się małą sensacją – młody student z Japonii, Yuto Hishiyama, został uznany za najlepszego znawcę języka tukai. Zwycięzca Grand Prix Olimpiady nie poprzestał na tym - wszedł na program magisterski na KFU i przez dwa lata doskonalił swoją wiedzę. Teraz Yuto biegle mówi i pisze po tatarsku, udziela wywiadów na temat Tatarów i Tatarstanu, publikuje artykuły naukowe z wynikami swoich badań z zakresu gramatyki tatarskiej. Prowadzi konta w mediach społecznościowych w języku tatarskim. W rozmowie z tatarskim korespondentem Yuto Hishiyama opowiedział o swoich doświadczeniach związanych z nauką języka i wrażeniami z Tatarstanu oraz porozumiewaniem się z Tatarami.

„Tatarska historia” Yuto Hishiyamy trwa już siedem lat, podczas których Japończykom udało się nie tylko nawiązać nowe przyjaźnie wśród Tatarów, ale także znaleźć zwolenników wśród rodaków. Rok temu Yuto i zwycięzca Międzynarodowej Olimpiady Języka i Literatury Tatarskiej 2017, Mizuki Nakamura, i jej mąż Akira Sakurama, również studiujący tatar, napisali i wydali w Japonii książkę o Tatarstanie i Tatarach. Książka zatytułowana „Tatarstan Fanbook” (lub Tatarstan Funbook) została wydana przez Publib w nakładzie 1500 egzemplarzy i jest przeznaczona dla szeroki zasięg czytelnicy.

Yuto Hishiyama naucza język tatarski studentów w Japonii, a dzięki niemu coraz więcej rodaków poznaje kulturę Tatarów, Tatarów, Tatarstanu. Dlaczego mieszkaniec Japonii tak bardzo interesuje się Tatarami? Jak udało mu się osiągnąć taką doskonałość w języku? Czym różni się system edukacji w Japonii od naszego? Oto pytania, które zadaliśmy samemu Yuto Hishiyama.

O mnie i mojej rodzinie

– Yuto, opowiedz nam trochę o swojej rodzinie – gdzie się urodziłeś, kim są twoi rodzice? Masz dziewczynę?

Urodziłem się w prefekturze Kanagawa w Japonii. Znajduje się na północ od Tokio. W tej prefekturze znajduje się również rodzinna wioska ojca. Tata pracuje jako dziennikarz, dobrze zna angielski. Mama dorastała w mieście Nagasaki, pracowała tam w telewizji. W rodzinie jest troje dzieci - ja i dwie młodsze siostry. Najstarszy jest już żonaty, najmłodszy pracuje jako artysta. Nie ma jeszcze dziewczyn.

O systemie edukacji w Japonii

W jakim wieku chodziłeś do szkoły? odwiedzone Przedszkole?

W Japonii pierwsza klasa zaczyna się w wieku 6 lat. Dzieci wiek przedszkolny wychowywany w przedszkolach. W Japonii istnieją dwa rodzaje przedszkoli: Yotien i Hoikuen. W przedszkolach Yotien dzieci zostają do obiadu, a w Hoikuen do wieczora. Od 4 roku życia przez dwa lata wychowywałem się w Yotien.

- Do jakiej szkoły chodziłeś? Jaki jest twój system edukacji?

Mamy trzy typy szkół: podstawową, gimnazjum i liceum. Szkoła Podstawowa 6 lat, średni - 3 lata, wyższy - 3 lata. Podstawowy i Liceum czyli 9 lat nauki jest obowiązkowe. Aby dostać się na studia wyższe, trzeba zdać egzaminy. Rok akademicki rozpoczyna się w kwietniu, a kończy w marcu.

studiowałem w zwykłe szkoły w Tokio. Już w szkole podstawowej interesował się językami obcymi, poznawał stolice wszystkich krajów i próbował narysować mapę świata na papierze. W liceum moje zainteresowania przeniosły się na języki obce, w szczególności zaczęłam samodzielnie uczyć się koreańskiego i tureckiego. Chęć wstąpienia na wydział języka tureckiego Uniwersytetu w Tokio języki obce. Dlatego w Liceum w celu pomyślnego zdania egzaminów intensywnie uczył się języka angielskiego.

Jak są przyjmowani na studia wyższe? instytucja edukacyjna? Czy istnieje system jednolitego egzaminu państwowego, jak w Rosji? Czy są egzaminy wstępne na studia?

- Za wstęp do uczelnie publiczne musisz zdać egzaminy jak egzamin. Nazywamy je „Egzaminami Centralnymi”. Następnie musisz przystąpić do własnych egzaminów uniwersyteckich. Nie musisz zdawać egzaminów centralnych, aby dostać się na prywatne uczelnie. Ponieważ Uniwersytet Studiów Zagranicznych w Tokio jest uczelnią publiczną, zdałem oba rodzaje egzaminów. Egzaminy odbywają się od stycznia do marca, czyli do końca nauki. Ci, którzy nie zdali egzaminów, zaczynają przygotowywać się do ich zdawania w przyszłym roku – w domu lub na specjalnych kursach.

- Czy po studiach uda Ci się znaleźć pracę? Na przykład w Turcji absolwenci otrzymują skierowania. A w Rosji pracy trzeba szukać na własną rękę.

Zazwyczaj studenci zaczynają szukać pracy na trzecim roku. Zwykle nawet na studiach już wiesz, w jaką branżę chcesz wejść, a po otrzymaniu dyplomu aplikujesz do firm z tej branży. Są takie, które wysyłają ponad 100 aplikacji do różnych firm. Znalezienie pracy nie jest takie łatwe, jednak według statystyk, w tym roku 98% absolwentów uczelni znalazło pracę.

„Powodem do nauki języka tatarskiego była piosenka „Aerylmagyz”

– Dlaczego zacząłeś uczyć się języka tatarskiego?

– Jak już powiedziałem, od dzieciństwa interesowałem się obcymi krajami. Potem z przyjemnością zacząłem uczyć się języków obcych, zwłaszcza tureckiego. Dlatego w 2009 roku rozpocząłem studia na Tokijskim Uniwersytecie Studiów Zagranicznych na wydziale języka tureckiego na Wydziale Języków Obcych. Po dwuletnim studiowaniu tam tureckiego zainteresowałem się nauką innych języków tureckich. Na naszej uczelni były zajęcia w języku uzbeckim, kazachskim, ujgurskim, ja też uczyłam się tych języków.

W sierpniu 2011 słuchałem piosenki „Ayylmagyz” na YouTube. Bardzo podobała mi się ta piosenka. Było pragnienie opanowania tego języka. Próbowałem, podobało mi się. Nauka języka tatarskiego wydała mi się ciekawsza niż nauka innych języków tureckich. Dlatego postanowiłem kontynuować.

Po wysłuchaniu tej piosenki Yuto chciał nauczyć się języka tatarskiego

Internet bardzo mi pomógł. Czytam tatarskie media w sieci, oglądam kanał TNV i słucham tatarskiego radia. Na YouTube słucham piosenek tatarskich i oglądam filmy tatarskie. Gramatykę języka tatarskiego uczyłam się z podręcznika języka tatarskiego napisanego w języku niemieckim (Margarete I. Ersen-Rasch, TATARISCH, Lehrbuch für Anfänger und Fortgeschrittene, Harrassowitz Verlag, 2009). Tatar jest bardzo podobny do tureckiego. Dlatego gramatyka tatarska i słowa tatarskie podobne do tureckiego nie są dla mnie trudne do nauki. Jeśli coś jest niejasne, poszukaj tego w słowniku. Uwielbiam język tatarski i chcę wiedzieć o nim więcej.

– Masz duże doświadczenie w nauce różnych języków. Proszę podziel się, jakie cechy ci pomogły? Czy wystarczy zainteresowanie, chęć nauczenia się języka, czy też potrzebujesz naturalnych zdolności, zamiłowania do języków? Czy ważna jest też dobra pamięć?

- Przede wszystkim oczywiście musi być zainteresowanie, pragnienie. A jeśli masz umiejętność, prawdopodobnie możesz opanować język w więcej krótki czas. I co ważniejsze, w zależności od język ojczysty Nauka języka może być łatwa lub trudna. Są języki złożony system wymowa lub pismo oraz zasady gramatyczne - z wieloma wyjątkami. Takie języki na pewno są trudne dla prawie każdego. Gramatyka języków tureckich, w tym tatarskich, jest zbliżona do gramatyki języka japońskiego, jest kilka wyjątków od reguł. Dlatego nauka języka tureckiego, tatarskiego, w przeciwieństwie np. do rosyjskiego, nie była dla mnie bardzo trudna.

Myślę, że pamięć gra bardzo ważna rola. Bo kiedy uczysz się języka, musisz nauczyć się i pamiętać nie tylko o zasadach gramatyki, ale także o tysiącach słów. A kiedy uczysz się takich języków jak rosyjski, musisz również pamiętać o wyjątkach. Dlatego chyba lepiej uczyć się języków w młodym wieku.

- Jak Twoi rodzice i znajomi postrzegają Twoją pasję do języka tatarskiego?

- Rodzice wiedzą jaką jestem osobą, że od dzieciństwa interesuję się językami obcymi. Dlatego nie byli specjalnie zaskoczeni, że zacząłem studiować tatarski. Przyjaciele tak samo.

O subtelnościach języka tatarskiego

– Jako językoznawca, co ciekawe funkcje czy zauważyłbyś język tatarski?

– Największą cechą języka tatarskiego (i baszkirskiego), która odróżnia je od innych języków tureckich, jest to, że samogłoski wydają się zmieniać miejsca. Na przykład, jeśli w jakimś słowie w innych językach tureckich używana jest samogłoska [o], to w języku tatarskim jest to samogłoska [u]: po turecku - on, w tatarskim un (dziesięć). I odwrotnie: [u] w innych językach tureckich, a w języku tatarskim - [o]. Na przykład w języku tureckim słowo „mąka” to un, w języku tatarskim to już „on”. Możesz także zauważyć dużą liczbę wyrażeń, śledząc z języka rosyjskiego. Na przykład w języku tatarskim mówią: „Sina nichi yash?” (Ile masz lat? - wyd.) W języku tureckim „Sen kaç yaşIndasın?” (W jakim jesteś wieku? - wyd.), po kazachsku brzmi to również „Sen neshe zhastasyn?”. A w języku tatarskim zaimek występuje w przypadku dyrektywy (celownik), prawdopodobnie jest to wynik wpływu języka rosyjskiego.

– Piszesz ze znajomością specyfiki języka tatarskiego. Jak udaje Ci się uchwycić subtelności?

– Najważniejszą rzeczą jest zwrócenie uwagi na to, w jaki sposób używany jest język prawdziwe życie. Tego można się nauczyć tylko poprzez interakcję z ludźmi. Dlatego zwiedzanie Tatarstanu i porozumiewanie się z Tatarami bardzo mi pomogło w opanowaniu języka.

– Czy języki japoński i tatarski są podobne?

W gramatyce są podobieństwa. Na przykład szyk wyrazów w obu przypadkach to SOV (podmiot, dopełnienie, czasownik - podmiot, dopełnienie bezpośrednie i orzeczenie - wyd.).

« wspólna cecha w mentalności Tatarów i Japończyków – pracowitość”

- Komunikując się z Tatarami, na jakie cechy Tatarów zwróciłeś uwagę?

- Kiedy mieszkałem w Kazaniu, nie widziałem dużej różnicy między Tatarami a Rosjanami różni ludzie. Myślę, że ważniejsze jest to, w jakim kraju mieszkasz. Potrafię powiedzieć różnice między mieszkańcami Japonii i Rosji. Na przykład w Rosji nie ma zwyczaju uśmiechania się podczas komunikowania się z nieznajomymi. W Japonii, zgodnie z etykietą, należy uśmiechać się nawet do nieznajomych. Kiedy pierwszy raz przyjechałam do Rosji, trochę bałam się obrażonych spojrzeń kasjerów w sklepach.

– Ile ludzie w Japonii wiedzą o Tatarstanie, Tatarach?

- Ponieważ Tatarstan nie jest niepodległym państwem, niewiele osób o nim wie. Jeśli wyjdziesz na ulice Tokio i zapytasz ludzi, myślę, że 90-95% odpowie „Nie wiem, nawet nie słyszałem”. Wiele osób zna Alinę Zagitovą, ale nie wiedzą, że jest Tatarką, myślą, że jest Rosjanką. Kazań prawdopodobnie zna więcej osób. Podczas mistrzostw świata japońska drużyna narodowa stacjonowała w Kazaniu. Moi towarzysze i ja otworzyliśmy bloga i opublikowaliśmy książkę o Tatarstanie i Tatarach. Książka ukazała się w listopadzie ubiegłego roku. Mamy nadzieję, że będzie więcej osób, które będą wiedziały o Tatarstanie i Tatarach.

– Czy udało ci się odwiedzić wsie Tatarstanu? Znalazłeś dla siebie coś ciekawego?

– Tak, w 2013 roku odwiedziłem wioskę w powiecie zelenodolskim. Zadzwonił tam do mnie mój pierwszy tatarski przyjaciel, którego poznałem w Tokio. to rodzinna wioska jego mamy. Poczęstowali mnie daniami tatarskimi, o ile pamiętam, pierogami, wymyślili Imię tatarskie- Yunus.

W 2015 i 2016 roku podróżował do jednej z wiosek w rejonie aznakajewskim. To rodzinna wioska innego mojego przyjaciela. Z koleżanką wspiąłem się na Chatyrtau i po raz pierwszy poszedłem do łaźni tatarskiej.

W porównaniu do wiosek w Japonii różnią się tym, że drogi nie są jeszcze utwardzone. A projekt domów jest oczywiście inny. Masz dużo domów parterowych, podczas gdy my generalnie mamy domy piętrowe. Wioski tatarskie na otwartym terenie, a japońskie - w górach. Istnieją również cechy wspólne. We wsiach jest dużo starych ludzi, mało młodych.

Jeśli chodzi o kuchnię, różnic jest więcej niż wspólnych. Japonia to państwo wyspiarskie. Mamy wiele różnych owoców morza. Głównym pożywieniem jest ryż. Dlatego sushi z surowej ryby i ryżu jest jak symbol kuchni japońskiej. Wspólną cechą mentalności obu narodów jest pracowitość i pracowitość.

- Gdzie teraz jesteś, co robisz?

– Teraz studiuję językoznawstwo na Tokijskim Uniwersytecie Studiów Zagranicznych. Piszę artykuły o gramatyce języka tatarskiego, przemawiam na konferencjach. Planuję przyjechać do Kazania na początku listopada, aby wziąć udział w konferencji.

Omówić()