Numer biletu 1
Społeczeństwo jest organizacją społeczną kraju, która zapewnia ludziom wspólne życie.
to wyizolowana od natury część świata materialnego, która jest historycznie rozwijającą się formą powiązań i relacji ludzi w procesie ich życiowej aktywności.
Cechy charakteru towarzystwa:
1. Terytorium- pewna fizyczna przestrzeń, w której powstaje i rozwija się komunikacja (najczęściej w ramach jednego państwa).
2 .Populacja - duża grupa społeczna o wspólnych cechach społecznych.
3. Autonomia i samowystarczalność.
autonomia oznacza, że społeczeństwo ma własne terytorium, własną historię, własny system rządzenia.
samowystarczalność- zdolność społeczeństwa do samoregulacji, to znaczy do zapewnienia funkcjonowania wszystkich sfer życiowych bez ingerencji z zewnątrz, na przykład odtworzenia wielkości populacji.
Wspólna historia (tworzenie, wspólne pokonywanie przeszkód, rozwiązywanie wspólnych problemów, zwykli bohaterowie)
Wspólne wartości i kultura
Ekonomia (pozwalająca społeczeństwu być samowystarczalnym)
Powinien trwać przez 1 pokolenie (20-25 lat)
8. struktura społeczna ( zestaw powiązanych i oddziałujących na siebie społeczności społecznych, instytucji społecznych i relacji między nimi)
Spójność.
System (grecki)- całość złożona z części, połączenia, zestawu elementów pozostających ze sobą w relacjach i połączeniach, które tworzą pewną jedność.
Społeczeństwo - złożony system która łączy ludzi. Są w ścisłej jedności i wzajemnych relacjach.
Głównym elementem społeczeństwa jako systemu jest osoba, która posiada umiejętność wyznaczania celów i wyboru środków realizacji swoich działań.
Społeczeństwo ma różne podsystemy.. Podsystemy znajdujące się blisko kierunku są zwykle nazywane kuleżycie człowieka:
· Gospodarczy (materiał - produkcja): produkcja, własność, dystrybucja towarów, obieg pieniądza itp.)
· Polityczny (zarządzanie, polityka, państwo, prawo, ich korelacja i funkcjonowanie).
· Społeczny (klasy, grupy społeczne, narody, ujmowane we wzajemnej relacji i interakcji).
· duchowy i moralny (religia, nauka, sztuka).
Istnieje ścisły związek między wszystkimi sferami ludzkiego życia. Każda z tych sfer, będąc elementem systemu zwanego „społeczeństwem”, okazuje się z kolei systemem w stosunku do elementów, które ją tworzą. Wszystkie cztery królestwa życie publiczne nie tylko łączą się, ale także wzajemnie się określają. Podział społeczeństwa na sfery jest nieco arbitralny, ale pomaga wyodrębnić i zbadać pewne obszary prawdziwie integralnego społeczeństwa, zróżnicowanego i złożonego życia społecznego.
Public relations- zespół różnych powiązań, kontaktów, zależności, jakie powstają między ludźmi (stosunek własności, władzy i podporządkowania, stosunek praw i wolności).
Określić rolę prawa w systemie regulatorów społecznych. Opisz główne elementy systemu prawa.
Prawo to system ogólnie obowiązujących reguł postępowania ustanowionych przez państwo, norm, których wykonanie zapewnia władza przymusu państwowego.
Prawda jest zjawisko publiczne. Powstaje jako produkt społeczeństwa na pewnym etapie jego rozwoju.
Prawo do jedzenia regulator znaczenia społecznego ludzkie zachowanie, różnorodność norm społecznych. Zajmuje się sferą społeczną, do której należą:
b) relacje międzyludzkie (public relations);
c) zachowanie podmiotów public relations.
ZNAKI PRAWA
obowiązek ogólny; normatywność; spójność; związek z państwem; regulacyjność.
Prawo jest brane pod uwagę regulator społeczny Regulacja społeczna jest konieczna, ponieważ zapewnia normalne funkcjonowanie społeczeństwa. Istotą regulacji społecznej jest wpływanie na zachowania ludzi i działania organizacji . Ale oprócz celu społecznego prawo ma również: cel funkcjonalny . Funkcjonalny cel prawa najlepiej wyraża się w fakcie, że prawo działa jako: regulator public relations .
INNI REGULATORZY STOSUNKÓW PUBLICZNYCH
norma społeczna- są to po prostu reguły postępowania człowieka w społeczeństwie, tak że zarówno on, jak i społeczeństwo są zgodni. Jednak zasady te nie dotyczą konkretnej osoby, ale wszystkich ludzi w danym społeczeństwie i są nie tylko ogólne, ale także obowiązkowe. Normy społeczne funkcjonujące we współczesnym społeczeństwie są podzielone zgodnie ze sposobem, w jaki zostały ustanowione, oraz o sposobach ochrony ich roszczeń przed naruszeniami, .
Istnieją następujące rodzaje norm społecznych:
1. Prawo- zasady postępowania ustanowione i chronione przez państwo.
2. Normy moralności (etyka)- zasady postępowania, które są ustanowione w społeczeństwie zgodnie z moralnymi ideami ludzi i są chronione siłą opinia publiczna lub wewnętrzne przekonanie.
3. Regulacje korporacyjne- zasady postępowania, które są ustalane przez same organizacje publiczne i są przez nie chronione.
4. Normy celne- zasady postępowania, które wykształciły się w określonym środowisku społecznym i w wyniku ich wielokrotnego powtarzania stały się nawykiem ludzi.
5. Tradycje - najbardziej uogólnione i stabilne zasady postępowania, które powstają w określonej dziedzinie życia ludzkiego (tradycje rodzinne, zawodowe, wojskowe, narodowe i inne).
6. Normy religijne- rodzaj norm społecznych, które określają zasady ludzkiego zachowania w wykonywaniu rytuałów i są chronione środkami moralnego wpływu.
7. standardy estetyczne- pojęcie piękna i okropności, harmonii i dysharmonii, proporcjonalności, niezręczności itp. w świadomości społecznej.
ELEMENTY SYSTEMU PRAWA
Struktura systemu prawnego- jest to obiektywnie istniejąca wewnętrzna struktura prawa danego państwa. Główne elementy strukturalne systemu prawa:
a) Prawo- składnik początkowy, te „cegiełki", z których ostatecznie powstaje cała „budowa" systemu prawa. Praworządność jest zawsze elementem strukturalnym pewnej instytucji prawa i pewnej gałęzi prawa
Norma jest formacją złożoną, strukturalnie składającą się z trzech elementów: hipotez, dyspozycji i sankcji.
-Hipoteza- część normy, która zawiera wskazanie warunków lub okoliczności, w obecności lub braku których norma jest wykonywana. Na przykład w przypadku narodzin dziecka prawo do otrzymania ryczałt przez narodziny dziecka. Hipotezą tutaj jest narodziny dziecka.
-Usposobienie- to jest właśnie zasada postępowania, zgodnie z którą uczestnicy stosunku prawnego muszą działać. Ta część normy zawiera prawa i obowiązki podmiotów, tj. określa miarę dozwolonego i właściwego zachowania. W powyższym przykładzie dyspozycją jest prawo do świadczeń.
-Sankcja- część normy, która wskazuje na niekorzystne konsekwencje wynikające z naruszenia dyspozycji normy prawnej. Konsekwencje te mogą mieć różny charakter: kara (środek odpowiedzialności) w postaci nagany, grzywny, aresztu, pozbawienia wolności itp.; różnego rodzajuśrodki przymusu (zapobieganie - jazda, zajęcie mienia; środki ochronne - przywrócenie nielegalnie zwolnionego pracownika do poprzedniej pracy, odzyskanie alimentów) itp.
b) Instytut Prawa- jest to wydzielona część gałęzi prawa, zbiór norm prawnych regulujących pewną stronę jakościowo jednorodnych stosunków społecznych (np. prawo rzeczowe, prawo spadkowe – instytucje prawa cywilnego).
w) Gałąź prawa- jest to niezależna część systemu prawa, zbiór norm prawnych, które regulują pewien obszar jakościowo jednorodnych stosunków społecznych (na przykład prawo cywilne reguluje stosunki majątkowe).
Numer biletu 2
Populacja
3. Władza publiczna(zawodowo zajmujący się zarządzaniem i ochroną społeczeństwa (aparat państwowy)
4. Ustawodawstwo(system norm prawnych obowiązujących całą populację)
5. Armia(ochrona ludności i suwerenność państwa)
6 . Prawo do uczynienia obowiązkowym podatki i opłaty(na utrzymanie aparatu państwowego, wojska, płatności budżetowych)
7. Prawo do egzekucji prawnej(od różnych sankcji administracyjnych, karnych, ograniczenia wolności). Do wykonywania funkcji przymusu państwo posiada specjalne organy: wojsko, policję, służbę bezpieczeństwa, sąd, prokuraturę.
8. Suwerenność(prawo i umiejętność samodzielnego zarządzania własnym życiem wewnętrznym i zewnętrznym, bez ingerencji innej siły).
WYZWANIA GOSPODARKI
Działalność gospodarcza jest konieczna w celu przekształcenia zasobów w niezbędne korzyści ekonomiczne, towary i usługi, które zaspokajają tę lub inną ludzką potrzebę.
Proces przekształcania przedmiotów naturalnych w towary:
Każdy system gospodarczy stoi przed koniecznością wykonania pewnych podstawowych rodzaje wyboru.
Wśród nich najważniejsze są:
1 DO jakie towary produkować. Niemożność wyprodukowania tylu dóbr, ile ludzie by sobie życzyli, jest konsekwencją niedoboru zasobów wykorzystywanych do produkcji tych dóbr. Potrzeba każdego z tych wyborów jest podyktowana ograniczonymi zasobami.
2. Jak powinny być produkowane? ( Dla prawie każdego produktu lub usługi istnieje kilka sposobów produkcji: ręczny i automatyczny montaż samochodu; elektrownia jądrowa lub cieplna). Wszystko zależy od dostępności środków produkcji i jej wydajności.
3. Kto i jaką pracę należy wykonać. Pytanie, kto powinien wykonywać jaką pracę, wiąże się z organizacją społecznego podziału pracy - specjalność, kwalifikacje itp.
4. Dla kogo przeznaczone są wyniki tej pracy. Dystrybucję dowolnej ilości dobra można poprawić poprzez wymianę, która zaspokoi preferencje więcej niż jednej osoby. Zgodnie z koncepcją równości wszyscy ludzie przez sam fakt przynależności do ludzkości zasługują na otrzymywanie części dóbr i usług wytwarzanych przez gospodarkę.
Numer biletu 3
Regulamin
NLA |5. Dekrety i uchwały Szefa LPR(Dekret „O reżimie godziny policyjnej”)
|6. Dekrety i rozporządzenia Rady Ministrów LPR(Dekret „O zatwierdzeniu przepisów sanitarnych w lasach Ługańskiej Republiki Ludowej”)
|7. Akty organów wykonawczych LPR(Rozporządzenie Ministra Sprawiedliwości LPR „W sprawie zatwierdzenia formularzy kart rejestracyjnych”)
|7. NLA samorządów(Dekret szefa administracji miasta Alczewsk „O organizacji prac przy wiosennym czyszczeniu sanitarnym i poprawie terytorium miasta Alczewsk”
|8. Lokalne akty prawne ( Rozkaz reżysera LEPLI „W sprawie przyjęcia NNN do kontyngentu klasy 10-B” ).
Numer biletu 4
PRAWA POPYTU I DOSTAW
Na rynku istnieje zależność między ceną a popytem, a także między ceną a podażą.
Prawo podaży i popytu - prawo ekonomiczne, które ustala zależność wielkości popytu i podaży towarów na rynku od ich cen.
Żądanie– zapotrzebowanie kupującego na towary i usługi, za które jest gotów zapłacić.
Popyt ma wpływ: dochody nabywców, ich gusta i preferencje, ilość towarów na rynku, ceny towarów.
Rynek zapewnia alternatywę w różnych cenach. Ludzie mogą kupić więcej produktów, jeśli ich cena spadnie i na odwrót. Im wyższa cena produktu, tym mniejszy popyt.
Wyrok – zestaw towarów, które producenci chcą sprzedawać po alternatywnych cenach.
Na wniosek mają wpływ: liczba sprzedawców na rynku, techniki wytwarzania, ceny produktów, koszty, podatki, liczba sprzedawców.
Im wyższa cena, tym bardziej wzrasta podaż produktów od sprzedawców.
Gdy podaż towarów przewyższa popyt nabywców, następuje przepełnienie rynku nadwyżkami produktów, które nie znajdują zbytu - następuje kryzys nadprodukcji. Wyjściem jest obniżenie cen (przecena towarów, wyprzedaż sezonowa).
Oferta dotyczy wyłącznie towarów wyprodukowanych na sprzedaż. Na przykład rolnik może wykorzystać część swojej produkcji na własne potrzeby (to nie jest oferta) i część jej przekazać do magazynu w celu późniejszej sprzedaży lub w tej chwili sprzedać.
Gdy popyt przewyższa podaż, brakuje towarów.(jeśli dochód pieniężny ludności rośnie szybciej niż produkcja towarów na żądanie).
Wyjątki: podwyżki cen mogą nie zmniejszać sprzedaży produktów, a czasami wręcz przeciwnie stymulować. Zjawisko to na rynku przejawia się w warunkach oczekiwania na wzrost cen. Kupujący stara się zaopatrzyć w towary po jeszcze nie bardzo wysokich cenach. Na przykład: oczekiwanie spadku ceny może zmniejszyć popyt na złoto lub wymianę walut.
W celu obejścia prawa podaży i popytu w Unii Europejskiej nadprodukcja masła jest składowana w magazynach na tzw. „górze masła”. W ten sposób istnieje sztuczne ograniczanie podaży, a cena pozostaje stabilna.
Numer biletu 5
1. Rozwiń relację między biologicznym a społecznym w człowieku. Podaj przykłady relacji między naturą, człowiekiem i społeczeństwem.
W czerwcu 2014 r. uchwalona została ustawa LPR „O pilnych środkach ochrony socjalnej obywateli mieszkających na terytorium Ługańskiej Republiki Ludowej w obliczu agresji sił zbrojnych i formacji zbrojnych Ukrainy”
Gdzie jest zainstalowany (art. 1) ryczałty rodziny poległych w wyniku agresji Sił Zbrojnych Ukrainy, rannych i porażonych ostrzałem ludności cywilnej, żołnierzy, którzy zostali okaleczeni i ranni.
Założona (art. 2) dopłata pracownicy medyczni, studenci, doktoranci - 25% wynagrodzenia, stypendia.
Numer biletu 1
Opisz społeczeństwo jako złożony system dynamiczny. Wymień główne obszary społeczeństwa.
Sekcja „Społeczeństwo”. Temat #1
Społeczeństwo jako system społeczny
Społeczeństwo- część świata odizolowana od natury, ale ściśle z nią związana, obejmująca sposoby interakcji między ludźmi i formy ich jednoczenia.
W węższym sensie społeczeństwo:
– scena historyczna rozwój społeczeństwa (społeczeństwo starożytne);
- grupa ludzi zjednoczona wspólnym terytorium
(społeczeństwo rosyjskie, społeczeństwo europejskie);
- krąg ludzi zjednoczonych wspólnym pochodzeniem (społeczeństwo szlacheckie), zainteresowaniami i działalnością (społeczeństwo miłośników książek).
Kraj- część świata lub terytorium, które ma określone granice i cieszy się suwerennością państwa.
Państwo- centralna organizacja polityczna danego kraju, która ma najwyższą władzę.
System- to pojedyncza całość, składająca się z połączonych ze sobą elementów, w których każdy element spełnia swoją funkcję.
Społeczeństwo to jeden system społeczny składający się z ludzi, grup społecznych, instytucji społecznych i relacji społecznych (public relations). Również jako elementy społeczeństwa można wyróżnić podsystemy(obszary) społeczeństwa:
- ekonomiczne (produkcja, dystrybucja, wymiana, konsumpcja dóbr materialnych);
- społeczne (interakcja grup społecznych, warstw, klas, narodów);
jak również działalność infrastruktury społecznej społeczeństwa);
– „polityczny (formy państwowe, władza państwowa, praworządność, prawa, bezpieczeństwo);”
- duchowy (nauka, edukacja, sztuka, moralność, religia).
Człowiek wchodzi do społeczeństwa przez kolektyw, będąc członkiem kilku grup społecznych: rodziny, klasy szkolnej, drużyna sportowa, kolektyw pracy. Poza tym człowiek zaliczany jest do większych społeczności ludzkich: klasy, narodu, kraju.
Public relations(relacje społeczne) - różnorodne powiązania, które powstają między ludźmi, grupami społecznymi, klasami, narodami, a także w ich obrębie, w procesie życia społeczeństwa. Relacje publiczne powstają w ekonomicznym, społecznym, politycznym, duchowym życiu społeczeństwa.
Public relations obejmuje:
a) podmioty (osoby, grupy społeczne, wspólnoty społeczne);
b) przedmioty (materialne, duchowe);
Społeczeństwo jako dynamiczny system
Społeczeństwo jest systemem dynamicznym, stale się rozwija.
1. Zmiana społeczeństwa widać w następujących aspektach:
- zmiana etapu rozwoju całego społeczeństwa jako całości
(rolnicze, przemysłowe, poprzemysłowe),
- zmiany zachodzą w niektórych obszarach społeczeństwa,
- zmieniają się instytucje społeczne (rodzina, wojsko, edukacja),
- wymierają niektóre elementy społeczeństwa (poddani, panowie feudałowie), pojawiają się inne elementy społeczeństwa (nowe grupy zawodowe),
- zmieniają się relacje społeczne między elementami społeczeństwa
(między państwem a kościołem).
2. Charakter rozwoju społeczeństwa może być różny:
Ewolucja- powolny, stopniowy naturalny proces rozwój.
Rewolucja- radykalna, jakościowa, szybka, gwałtowna zmiana systemu społecznego.
Reforma- częściowa poprawa w dowolnej sferze życia społecznego, ciąg stopniowych przekształceń, które nie wpływają na fundamenty istniejącego systemu społecznego. Reforma jest realizowana organy rządowe. Modernizacja- istotna aktualizacja, zmiana zgodna ze współczesnymi wymaganiami.
3. Kierunki rozwoju społeczeństwa:
Postęp- proces zmiany od prostego do złożonego, od niższego do wyższego. Regresja- proces zmiany z wyższego na niższy, proces degradacji i upadku systemu, powrót do form przestarzałych.
Postęp jest niejednoznacznym zjawiskiem społecznym, ponieważ ma efekt uboczny: tylna strona medale” lub „cena” postępu.
Twórcy teorii postępu w XVIII wieku (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) uważali, że głównym motorem postępu jest ludzki umysł. Wierzyli, że wraz z rozwojem nauki i edukacji społeczeństwo będzie postępowe, niesprawiedliwość społeczna zostanie wyeliminowana i powstanie „królestwo harmonii”. Dziś wiarę w postęp podważają problemy globalne.
Jakie jest kryterium postępu?
Najważniejszym celem wszelkiego rozwoju społecznego jest człowiek, jego wszechstronny rozwój. Społeczeństwo postępowe można uznać za społeczeństwo, w którym tworzone są warunki do harmonijnego rozwoju jednostki. Wychodząc z idei humanizmu, postęp jest tym, co czyni się dla dobra człowieka. Jako kryteria humanistyczne podaje się takie wskaźniki postępującego rozwoju społeczeństwa: przeciętną długość życia, śmiertelność, poziom wykształcenia i kultury, poczucie zadowolenia z życia, stopień przestrzegania praw człowieka, stosunek do przyrody.
Człowiek jest istotą rozumną. Wybiera mieszkanie, jedzenie i gdzie zastosować swoją siłę. Jednak nie ma sensu mieć wolności wyboru, jeśli nikt nie ocenia twojego wyboru.
Potrzebujemy społeczności. Natura obdarzyła nas niezmienną cechą - pragnieniem komunikacji. Dzięki tej funkcji myślimy nie tylko o sobie. W rodzinie lub na całej planecie człowiek podejmuje decyzje na rzecz wspólnego postępu. Dzięki pragnieniu komunikacji popychamy świat do przodu.
Gdy tylko nasi przodkowie zeszli z palmy, napotkali narastającą wrogość natury. Mały naczelny nie mógł pokonać mamuta. Naturalna skóra nie wystarczy, aby ogrzać się zimą. Spanie na zewnątrz jest potrójnie niebezpieczne.
Wyłaniająca się świadomość zrozumiała - możemy przetrwać tylko razem. Praojcowie stworzyli prymitywny język, aby się rozumieć. Zbierali się w społeczności. Gminy dzieliły się na kasty. Silni i nieustraszeni poszli na polowanie. Potomstwo zostało wychowane miękkie i wyrozumiałe. Szałasy zostały zbudowane inteligentnie i praktycznie. Nawet wtedy człowiek robił to, do czego był predysponowany.
Ale natura dała tylko surowe surowce. Nie można zbudować miasta z samych kamieni. Kamienie trudno zabić zwierzę. Przodkowie nauczyli się przetwarzać materiały, aby pracować wydajniej i dłużej żyć.
Szeroko zdefiniowane społeczeństwo- część natury, która oswoiła naturę, wykorzystując wolę i świadomość do przetrwania.
W grupie nie możemy rozrzucić na powierzchowną wiedzę. Każdy z nas ma swoje własne skłonności. Zawodowy hydraulik nie będzie zadowolony z uprawiania bonsai nawet za milion dolarów - jego mózg jest technicznie wyostrzony. Związek pozwala nam robić to, co kochamy, a resztę zostawić innym.
Teraz rozumiemy wąską definicję społeczeństwo – świadomy zbiór jednostek do pracy na rzecz wspólny cel .
Społeczeństwo jako dynamiczny system
Jesteśmy trybami w mechanizmie społecznym. Cele nie wyznacza tylko jedna osoba. Przychodzą jako wspólne potrzeby. Społeczeństwo, kosztem siły poszczególnych członków, rozwiązuje niekończący się strumień problemów. Poszukiwanie rozwiązań czyni społeczeństwo lepszym i rodzi nowe złożone problemy. Ludzkość buduje się, co charakteryzuje społeczeństwo jako dynamiczny system zdolny do samorozwoju.
Społeczeństwo ma złożoną dynamiczną strukturę. Jak każdy system, składa się z podsystemów. Podsystemy w grupie podzielone są na strefy wpływów. Uwaga socjologów cztery podsystemy społeczeństwa:
- Duchowy- Odpowiedzialny za kulturę.
- Polityczny- reguluje stosunki ustawowo.
- Społeczny- podział kastowy: naród, klasa, warstwa społeczna.
- Gospodarczy- produkcja i dystrybucja towarów.
Podsystemy to systemy w stosunku do ich poszczególnych członków. Działają tylko wtedy, gdy wszystkie elementy są na swoim miejscu. Zarówno podsystemy, jak i poszczególne części są ze sobą nierozerwalnie połączone. Bez produkcji i regulacji życie duchowe traci sens. Bez osoby życie nie jest słodkie dla drugiego.
System społeczny jest w ciągłym ruchu. Jest wprawiany w ruch przez podsystemy. Podsystemy poruszają się kosztem elementów. Elementy dzielą się na:
- Materiał - fabryki, mieszkania, zasoby.
- Idealny - wartości, ideały, wierzenia, tradycje.
Wartości materialne są bardziej charakterystyczne dla podsystemów, podczas gdy wartości idealne są cechą ludzką. Człowiek jest jedynym niepodzielnym elementem systemu społecznego. Człowiek ma wolę, aspiracje i przekonania.
System działa dzięki komunikacji - Stosunki społeczne. Relacje społeczne są głównym ogniwem łączącym ludzi i podsystemy.
Ludzie odgrywają role. W rodzinie wcielamy się w przykładnego ojca. W pracy oczekuje się od nas bezwzględnego posłuszeństwa. W gronie przyjaciół jesteśmy duszą firmy. Nie wybieramy ról. Są nam dyktowane przez społeczeństwo.
Każda osoba ma więcej niż jedną osobowość, ale kilka na raz. Każda osoba zachowuje się inaczej w różnych sytuacjach. Nie możesz skarcić szefa jak dziecko, prawda?
Zwierzęta mają stałą rola społeczna: gdyby lider "powiedział", że będziesz spał na dole i jadł jako ostatni, tak by było przez całe życie. A nawet w innym stadzie jednostka nigdy nie będzie w stanie przyjąć roli lidera.
Człowiek jest uniwersalny. Codziennie zakładamy dziesiątki masek. Dzięki temu możemy łatwo dostosować się do różnych sytuacji. Jesteś mistrzem tego, co wiesz. Nigdy nie będziesz wymagać posłuszeństwa od kompetentnego przywódcy. Świetny sprzęt survivalowy!
Naukowcy dzielą relacje społeczne:
- między jednostkami;
- w grupie;
- pomiędzy grupami;
- lokalna (w pomieszczeniu);
- etniczne (w obrębie rasy lub narodu);
- wewnątrz organizacji;
- instytucjonalny (w granicach instytucji społecznej);
- wewnątrz kraju;
- międzynarodowy.
Komunikujemy się nie tylko z kim chcemy, ale także w razie potrzeby. Na przykład nie chcemy komunikować się z kolegą, ale siedzi z nami w tym samym biurze. I musimy pracować. Dlatego relacje są:
- nieformalny- z przyjaciółmi i krewnymi, których sami wybraliśmy;
- sformalizowany- z którymi jesteśmy zobowiązani do kontaktu w razie potrzeby.
Możesz komunikować się z ludźmi o podobnych poglądach i wrogami. są:
- spółdzielnia- stosunki współpracy;
- konkurencyjny- konfrontacje.
Wyniki
Społeczeństwo - złożony system dynamiczny. Ludzie tylko raz ją uruchomili, a teraz określa każdy etap naszego życia.
- elastyczność- reguluje wszystkie sfery życia, nawet jeśli jeszcze się nie pojawiły;
- Mobilność- stale się zmienia w razie potrzeby;
- trudny dobrze naoliwiony mechanizm z podsystemów i elementów;
- niezależność- samo społeczeństwo stwarza warunki do istnienia;
- relacja wszystkie elementy;
- odpowiednia reakcja na zmiany.
Dzięki dynamicznemu mechanizmowi społecznemu człowiek jest najtrwalszym stworzeniem na planecie. Bo tylko człowiek zmienia otaczający go świat.
Wideo
Z filmu dowiesz się, że istnieje społeczeństwo, jego koncepcja i relacja między człowiekiem a społeczeństwem.
Nie otrzymałeś odpowiedzi na swoje pytanie? Zaproponuj temat autorom.
Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny 1 strona
System (grecki) - całość składająca się z części, połączenia, zestawu elementów pozostających ze sobą w relacjach i połączeniach, które tworzą pewną jedność.
Społeczeństwo to pojęcie wieloaspektowe (filateliści, ochrona przyrody itp.); społeczeństwo w przeciwieństwie do natury;
społeczeństwo jest stabilnym stowarzyszeniem ludzi, nie mechanicznym, ale o określonej strukturze.
W społeczeństwie istnieją różne podsystemy. Podsystemy zbliżone do kierunku nazywane są zwykle sferami życia człowieka:
Ekonomiczny (materiał - produkcja): produkcja, własność, dystrybucja towarów, obieg pieniądza itp.
· Polityka prawna.
· Społeczne (klasy, grupy społeczne, narody).
Duchowe i moralne (religia, nauka, sztuka).
Istnieje ścisły związek między wszystkimi sferami ludzkiego życia.
Public relations - zbiór różnych powiązań, kontaktów, zależności, jakie powstają między ludźmi (stosunek własności, władzy i podporządkowania, stosunek praw i wolności).
Społeczeństwo to złożony system, który łączy ludzi. Są w ścisłej jedności i wzajemnych relacjach.
Nauki badające społeczeństwo:
1) Historia (Herodot, Tacyt).
2) Filozofia (Konfucjusz, Platon, Sokrates, Arystoteles).
3) Politologia (Arystoteles, Platon): teoria państwa średniego.
4) Orzecznictwo to nauka o prawach.
5) Polityczny oszczędność(pochodzi w Anglii od Adama Smitha i Davida Renardo).
6) Socjologia (Max Weber (anty-Marks), Pitirim Sorokin).
7) Językoznawstwo.
8) Filozofia społeczna to nauka o problemach globalnych, przed którymi stoi społeczeństwo.
9) Etnografia.
10) Archeologia.
11) Psychologia.
1.3. Rozwój poglądów na społeczeństwo:
Początkowo opracowany na podstawie mitologicznego światopoglądu.
Wyróżniają się mity:
· Kosmogonia (reprezentacje o pochodzeniu kosmosu, Ziemi, nieba i Słońca).
Teogonia (pochodzenie bogów).
· Antropogonia (pochodzenie człowieka).
Rozwój poglądów na społeczeństwo starożytnych filozofów greckich:
Platon i Arystoteles starają się zrozumieć istotę polityki i określić najlepsze formy rządzenia. Wiedza o polityce została zdefiniowana jako wiedza o najwyższym dobru ludzkości i państwa.
/Cm. stan idealny wg Platona /
Poglądy zmieniają się w średniowieczu pod wpływem chrześcijaństwa. Naukowcy niejasno wyobrażali sobie naturę stosunków społecznych, przyczyny powstawania i upadku państw, związek między strukturą społeczeństwa a jego rozwojem. Wszystko zostało wyjaśnione przez Bożą opatrzność.
Renesans (XIV-XVI w.): powrót do poglądów starożytnych Greków i Rzymian.
XVII wiek: rewolucja w poglądach na społeczeństwo (Hugo Grotius, który uzasadnił potrzebę rozwiązywania problemów między narodami za pomocą prawa, które powinno opierać się na idei sprawiedliwości).
XVII - XVIII wiek: naukowcy tworzą koncepcję umowy społecznej (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Próbowali wyjaśnić pojawienie się state-va i nowoczesnych form kondycji ludzkiej. Wszystkie one uzasadniały kontraktowy charakter powstania państwa-va.
Stan natury według Locke'a wyróżnia się ogólną równością, swobodą dysponowania własną osobą i majątkiem, ale w stanie natury nie ma mechanizmów rozstrzygania sporów i karania sprawców. Stan w kraju wynika z potrzeby ochrony wolności i własności. Locke jako pierwszy uzasadnił ideę podziału władzy.
Rousseau uważa, że wszystkie problemy ludzkości narodziły się wraz z pojawieniem się własności prywatnej, ponieważ. doprowadziło do nierówności ekonomicznych. Umowa społeczna okazała się fikcją dla ubogich. Nierówności ekonomiczne zostały pogłębione przez nierówności polityczne. Rousseau zaproponował prawdziwą umowę społeczną, w której naród jest suwerennym źródłem władzy.
Od XVI wieku powstał utopijny socjalizm, jego pierwszy etap trwał do XVIII wieku (Mohr, Campanella, Stanley, Mellier). Rozwijali idee socjalistyczne i komunistyczne, podkreślali potrzebę własności publicznej i społecznej równości ludzi.
Socjalizm to powszechna równość ludzi.
2) Pracownicy (przemysł);
podczas gdy w społeczeństwie zachowuje prawo do własności prywatnej.
Charles Fourier: społeczeństwo to stowarzyszenie, w którym jest wolna praca, podział według pracy, wszechstronna równość płci.
Robert Owen: będąc bogatym człowiekiem, próbował odbudować społeczeństwo na nowych zasadach, ale zbankrutował.
W latach 40. XIX wieku zaczął się rozwijać marksizm, którego założycielami byli Karol Marks i Fryderyk Engels, którzy wierzyli, że nowe społeczeństwo komunistyczne można stworzyć tylko poprzez rewolucję.
Wcześniej wszystkie protesty robotników o ich prawa kończyły się klęską (luddyci (niszczyciele maszyn), tkacze lyońscy (1831 i 34), tkacze śląscy (1844), ruch czartystów (domagał się powszechnego prawa wyborczego)). Powodem porażek był brak jasnej organizacji i brak partii politycznej jako organizacji broniącej interesów robotników na poziomie politycznym. W programie i statucie partii polecono napisać do Marksa i Engelsa, którzy stworzyli manifest Partii Komunistycznej, w którym uzasadniali potrzebę obalenia kapitalizmu i ustanowienia komunizmu. Doktryna w XX wieku została opracowana przez Lenina, który bronił w marksizmie doktryn walki klasowej, dyktatury proletariatu i nieuchronności rewolucji socjalistycznej.
1.4. Społeczeństwo i przyroda:
Człowiek jest częścią natury, czyli społeczeństwo jako część natury jest z nią nierozerwalnie związane.
Znaczenie „natury” jest używane do określenia nie tylko naturalnych, ale także stworzonych przez człowieka warunków istnienia. Podczas rozwoju społeczeństwa zmieniły się również wyobrażenia ludzi na temat przyrody i relacji człowieka z naturą:
1) Starożytność:
Filozofowie interpretują naturę jako doskonały kosmos, czyli przeciwieństwo chaosu. Człowiek i przyroda działają jako jedna całość.
2) Średniowiecze:
Wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa natura została poczęta jako rezultat Bożego stworzenia. Przyroda zajmuje niżej miejsce niż człowiek.
3) Odrodzenie:
Natura jest źródłem radości. Odradza się starożytny ideał harmonii i doskonałości natury, jedności człowieka z naturą.
4) Nowy czas:
Natura jest obiektem ludzkich eksperymentów. Natura jest bezwładna, człowiek musi ją ujarzmić i ujarzmić. Idea wyrażona przez Bacona zostaje wzmocniona: „Wiedza to potęga”. Natura staje się przedmiotem technologicznej eksploatacji, traci swój sakralny charakter, dochodzi do zerwania więzi człowieka z naturą. Na obecnym etapie istnieje potrzeba nowego światopoglądu, łączącego najlepsze tradycje kultur europejskich i wschodnich. Trzeba rozumieć naturę jako wyjątkowy, integralny organizm. Stosunek do przyrody należy budować z pozycji współpracy.
1.6. Sfery życia społecznego i ich relacje:
1.7. Rozwój społeczeństwa, jego źródła i siły napędowe:
Postęp (ruch naprzód, sukces) to idea, że społeczeństwo rozwija się od prostych do złożonych, od niższych do wyższych, od mniej uporządkowanych do bardziej zorganizowanych i sprawiedliwych.
Regresja to idea takiego rozwoju społeczeństwa, gdy staje się ono mniej złożone, rozwinięte, kulturowe niż było.
Stagnacja to chwilowe zatrzymanie rozwoju.
Kryteria postępu:
1) Condorcet (XVIII wiek) uznawał rozwój umysłu za kryterium postępu.
2) Saint-Simon: kryterium postępu jest moralność. Społeczeństwo powinno być takie, w którym wszyscy w stosunku do siebie są braćmi.
3) Schelling: postęp to stopniowe podejście do systemu prawnego.
4) Hegel (XIX wiek): widzi postęp w świadomości wolności.
5) Marks: postęp to rozwój produkcji materialnej, który pozwala opanować elementarne siły natury i osiągnąć harmonię społeczną i postęp w sferze duchowej.
6) B nowoczesne warunki postęp to:
- długość życia społeczeństwa;
- Styl życia;
- życie duchowe.
Reforma (zmiana) – zmiana w dowolnej dziedzinie życia, realizowana przez władze w sposób pokojowy (zmiany społeczne w życiu publicznym).
Rodzaje reform: – gospodarcze,
– polityczne (zmiany w Konstytucji, system wyborczy, sfera prawna).
Rewolucja (zwrot, przewrót) - radykalna, jakościowa zmiana wszelkich podstawowych zjawisk.
Modernizacja to adaptacja do nowych warunków.
Co napędza historię ludzkości (?):
1) Providentialists: wszystko na świecie pochodzi od Boga, zgodnie z Bożą opatrznością.
2) Historię tworzą wspaniali ludzie.
3) Społeczeństwo rozwija się zgodnie z obiektywnymi prawami.
a) Niektórzy naukowcy trzymają się stanowiska, że jest to teoria ewolucjonizmu społecznego: społeczeństwo, jako część natury, rozwija się stopniowo i staje się jednoliniowe.
b) Inni trzymają się teorii materializmu historycznego: motorem rozwoju społeczeństwa jest uznanie prymatu materialnych potrzeb ludzi.
Z punktu widzenia Webera źródłem i siłą napędową rozwoju społeczeństwa jest etyka protestancka: człowiek musi pracować, aby stać się wybranym przez Boga do zbawienia.
1.8. Tworzenie:
W zależności od tego, co jest głównym źródłem rozwoju społeczeństwa, istnieją różne podejścia do rozważania historii.
1) Podejście formacyjne (założyciele Marks i Engels). Ogólna formacja ekonomiczna jest pewnym etapem rozwoju ludzkości. Marks zidentyfikował pięć formacji:
a) Prymitywny - komunalny.
b) niewolnictwo.
c) feudalny.
d) kapitalista.
e) komunistyczny.
Marksizm uważa życie człowieka z punktu widzenia materialistycznego rozwiązania fundamentalnego pytania filozofii.
Materialistyczne rozumienie historii:
świadomość publiczna
istota społeczna
Życie społeczne to materialne warunki życia ludzi.
Świadomość publiczna to całe życie duchowe społeczeństwa.
W życiu społecznym Marks wyróżnił sposób tworzenia bogactwa
Produkcja produkcyjna
siła związku
siły wytwórcze obejmują środki produkcji i ludzi wraz z ich umiejętnościami i zdolnościami.
Środki produkcji: - narzędzia;
- Przedmiot pracy (ziemia, jej podłoże, bawełna, wełna, ruda, tkanina, skóra itp. w zależności od rodzaju działalności);
Stosunki produkcji- stosunki między ludźmi w procesie produkcji, zależą od formy własności środków produkcji.
Nie tylko stosunki produkcji, ale także proces wymiany, dystrybucji i konsumpcji dóbr zależą od tego, kto jest właścicielem środków produkcji.
Siły produkcji i stosunki produkcji wchodzą w interakcję, a struktura społeczna społeczeństwa zależy od stosunków produkcji. Prawo zgodności stosunków produkcji z naturą i poziomem rozwoju sił wytwórczych sformułował Marks:
|
|
 |
||||||||||
 |
||||||||||
 |
||||||||||
|
||||||||||
 |
||||||
 |
1 - pewne stosunki produkcji muszą odpowiadać pewnemu poziomowi sił wytwórczych, więc w feudalizmie własność ziemi jest w rękach pana feudalnego, chłopi korzystają z ziemi, za którą są odpowiedzialni (narzędzia pracy są prymitywne).
2 - siły wytwórcze rozwijają się szybciej niż stosunki produkcji.
3 - nadchodzi moment, kiedy siły wytwórcze wymagają zmian w stosunkach produkcji.
4 - zmiana formy własności na nową, co prowadzi do zmian we wszystkich sferach społeczeństwa.
Marks, badając sposoby wytwarzania dóbr materialnych, doszedł do wniosku, że ludzie tworzą nie tylko dobra materialne, ale także reprodukują swoją socjalność, tj. reprodukować społeczeństwo (grupy społeczne, instytucje publiczne itp.). Z powyższego Marks zidentyfikował 5 następujących po sobie sposobów produkcji (tak samo jak 5 formacji /patrz wyżej/).
Stąd wywodzi się koncepcja formacji społeczno-gospodarczej (SEF):
* - polityka, prawo, organizacje publiczne, religia itp.
Zmiana OEF z punktu widzenia marksizmu jest procesem naturalnym, który wyznaczają obiektywne prawa rozwoju społecznego.
Prawo walki klas (które jest siłą napędową historii):
Marks i Engels, analizując społeczeństwo burżuazyjne, doszli do wniosku, że kapitalizm osiągnął swój kres i nie radzi sobie z siłami wytwórczymi, które dojrzały na gruncie burżuazyjnych stosunków produkcji. Prywatna własność środków produkcji stała się hamulcem rozwoju sił wytwórczych, więc śmierć kapitalizmu jest nieunikniona. Musi zginąć przez walkę klasową proletariatu przeciwko burżuazji, w wyniku której musi zostać ustanowiona dyktatura proletariatu.
1.9. Cywilizacja:
/Pochodzi z łac. cywilny - cywilny./
Termin ten jest używany od XVIII wieku.
Znaczenia: 1) Synonim „kulturowy”
2) „Krok rozwój historyczny ludzkość podążająca za barbarzyństwem”
3) Pewien etap rozwoju kultur lokalnych.
Według Waltera:
Cywilizowane to społeczeństwo oparte na zasadach rozumu i sprawiedliwości (cywilizacja = kultura).
W XIX wieku do scharakteryzowania społeczeństwa kapitalistycznego używano pojęcia „cywilizacji”. A od końca wieku pojawiły się nowe teorie rozwoju cywilizacyjnego. Autorem jednej z nich był Danilevsky, który uzasadnił teorię, według której nie ma historii świata, jest tylko teoria cywilizacji lokalnych, które mają indywidualny, zamknięty charakter. Wyróżnił 10 cywilizacji i sformułował podstawowe prawa ich rozwoju, zgodnie z którymi każda cywilizacja ma charakter cykliczny:
1) Etap powstania
2) Okres rejestracji samodzielności kulturalnej i politycznej”
3) Etap rozkwitu
4) Okres schyłkowy.
Spengler: („Prawo Europy”):
Cywilizacja przechodzi przez narodziny, wzrost i rozwój.
Cywilizacja to negacja kultury.
Znaki cywilizacji:
1) Rozwój przemysłu i technologii.
2) Degradacja sztuki i literatury.
3) Ogromny zjazd ludzi w dużych miastach.
4) Przekształcenie narodów w masy bez twarzy.
Identyfikuje 21 lokalnych cywilizacji i stara się podkreślić powiązania różnych cywilizacji ze sobą. Wyróżnia w nich mniejszość osób nieprowadzących działalności gospodarczej (mniejszość twórczą, elitę):
- żołnierze zawodowi;
- administratorzy;
- księża; są nosicielami podstawowych wartości cywilizacji.
Na początku rozkładu charakteryzuje się brakiem sił twórczych w mniejszości, odmową większości naśladowania mniejszości. Łączącym ogniwem w historii, dającym nowy twórczy impuls do rozwoju cywilizacyjnego, jest Kościół powszechny.
Pitirim Sorokin:
Cywilizacja to system poglądów na prawdę, piękno, dobro i użyteczność, która je łączy.
Istnieją trzy rodzaje upraw:
1) Kultura oparta na systemie wartości związanych z pojęciem Boga. Całe życie człowieka związane jest z jego podejściem do Boga.
2) System kulturowy oparty na aspektach racjonalnych i zmysłowych.
3) Zmysłowy typ kultury oparty na przekonaniu, że obiektywna rzeczywistość i jej znaczenie są sensowne.
Cywilizacja to stabilna kulturowa i historyczna wspólnota ludzi, charakteryzująca się wspólnymi wartościami duchowymi i moralnymi oraz tradycjami kulturowymi, rozwojem materialnym i przemysłowym oraz społeczno-politycznym, stylem życia i typem osobowości, obecnością wspólnych cech etnicznych oraz odpowiadającymi im cechami geograficznymi i czasowymi ramki.
Wyróżnione cywilizacje:
- Zachodni
- Wschodni-europejski
– muzułmanin
– Indyjska
- Chiński
- Latynoamerykański
1.10. tradycyjne społeczeństwo:
Społeczeństwo orientalne jest zwykle uważane za takie. Główne cechy:
1) Nierozdzielność własności i władzy administracyjnej.
2) Podporządkowanie społeczeństwa państwu.
3) Brak gwarancji własności prywatnej i praw obywateli.
4) Całkowite wchłonięcie jednostki przez zespół.
5) Państwo despotyczne.
Główne modele krajów współczesnego Wschodu:
1) japoński ( Korea Południowa, Tajwan, Hongkong): Zachodnia kapitalistyczna ścieżka rozwoju. Charakterystyka: - w gospodarce wolny, konkurencyjny rynek
Państwowa regulacja gospodarki
Harmonijne wykorzystanie tradycji i innowacji
2) indyjskie (Tajlandia, Turcja, Pakistan, Egipt, grupa państw produkujących ropę):
Gospodarka zachodnioeuropejska jest połączona z głęboko zrestrukturyzowaną tradycyjną strukturą wewnętrzną.
System wielopartyjny.
demokratyczne procedury.
Europejski typ postępowania sądowego.
3) Kraje afrykańskie: charakteryzujące się opóźnieniami i kryzysami (większość krajów afrykańskich, Afganistan, Laos, Birma).
Struktury zachodnie odgrywają znaczącą rolę w gospodarce. Zacofane peryferia odgrywają znaczącą rolę. Niedostatek zasoby naturalne. Niezdolność do samowystarczalności niski poziomżycie, charakteryzujące się chęcią przetrwania)
1.11. Społeczeństwo przemysłowe:
Charakterystyka cywilizacji zachodniej:
Początki pochodzą z Starożytna Grecja, który dał światu stosunki własności prywatnej, kulturę polis, demokratyczne struktury państwa. Cechy te rozwinęły się również w czasach nowożytnych wraz z powstaniem systemu kapitalistycznego. W późny XIX Cały świat pozaeuropejski został podzielony między mocarstwa imperialistyczne.
Charakterystyczne znaki:
1) Tworzenie monopoli.
2) Połączenie kapitału przemysłowego i bankowego, powstanie kapitału finansowego i oligarchia finansowa.
3) Przewaga eksportu kapitału nad eksportem towarów.
4) Podział terytorialny świata.
5) Podział gospodarczy świata.
Cywilizacja zachodnioeuropejska to społeczeństwo przemysłowe. Charakteryzuje się:
1) Wysoki poziom produkcji przemysłowej, nastawiony na masową produkcję dóbr konsumpcyjnych trwałego użytku.
2) Wpływ rewolucji naukowo-technicznej na produkcję i zarządzanie.
3) Radykalne zmiany w całej strukturze społecznej.
lata 60 - 70 XX wieku:
Cywilizacja zachodnia wchodzi w fazę postindustrialną, co wiąże się z rozwojem gospodarki usługowej. Dominuje warstwa specjalistów naukowo-technicznych. Rola rośnie wiedza teoretyczna w rozwoju gospodarki. Szybki rozwój branży wiedzy.
1.12. Społeczeństwo informacyjne:
Sam termin pochodzi od Tofflera i Bella. Za dominujący uważa się czwartorzędowy sektor informacyjny gospodarki, po rolnictwie, przemyśle i gospodarce usługowej. Ani praca, ani kapitał nie są podstawą społeczeństwa postindustrialnego, ale informacja i wiedza. Rewolucja komputerowa zastąpi druk konwencjonalny literatura elektroniczna, zastąpienie dużych korporacji mniejszymi formami gospodarczymi.
1.13. Rewolucja naukowo-technologiczna i jej społeczne konsekwencje:
NTR jest integralną częścią NTP.
Postęp naukowy i technologiczny to proces konsekwentnego, wzajemnie powiązanego postępowego rozwoju nauki, technologii, produkcji i konsumpcji.
NTP ma dwie formy:
1) Ewolucyjny
2) Rewolucyjny, gdy następuje gwałtowne przejście do jakościowo nowych naukowych i technicznych zasad rozwoju produkcji (NTR). Rewolucja naukowa i technologiczna pociąga za sobą również zmiany społeczno-gospodarcze.
Rewolucja naukowo-technologiczna na obecnym etapie obejmuje:
1) Struktura społeczna. Pojawienie się warstwy wysoko wykwalifikowanych pracowników. Istnieje potrzeba nowego rozliczania jakości pracy. Rośnie znaczenie pracy w domu.
2) Życie gospodarcze i praca. Coraz większą rolę zaczynają odgrywać informacje zawarte w kosztach produkcji.
3) Dziedzina polityki i edukacji. Z pomocą rewolucji informacyjnej i upodmiotowienia człowieka istnieje niebezpieczeństwo kontrolowania ludzi.
4) Wpływ na sferę duchową i kulturową społeczeństwa. Promuje rozwój kulturowy i degradacja.
1.14. Problemy globalne (dodatek do raportu):
Termin pojawił się w latach 60. XX wieku.
Problemy globalne - zespół problemów społeczno-przyrodniczych, których rozwiązanie zależy od zachowania cywilizacji. Powstają jako obiektywny czynnik rozwoju społeczeństwa i wymagają połączonych wysiłków całej ludzkości, aby je rozwiązać.
Trzy grupy problemów:
1) Problemy superglobalne (globalne). Zapobieganie światowej wojnie nuklearnej. Rozwój integracji gospodarczej. Nowy ład międzynarodowy oparty na wzajemnie korzystnej współpracy.
2) Zasób (ogólny planetarny). Społeczeństwo i przyroda. Ekologia we wszystkich przejawach. problem demograficzny. Problem energetyczny, jedzenie. Wykorzystanie przestrzeni.
3) Uniwersalne (subglobalne) problemy serii humanitarnej. Społeczeństwo i człowiek. Problemy eliminacji wyzysku, ubóstwa. Edukacja, opieka zdrowotna, prawa człowieka itp.
2. Osoba:
2.1. Człowiek:
Jednym z głównych problemów filozoficznych jest kwestia człowieka, jego istoty, celu, pochodzenia i miejsca w świecie.
Demokryt: człowiek jest częścią kosmosu, „jednym porządkiem i stałą naturą”. Człowiek jest mikrokosmosem, częścią harmonijnego świata.
Arystoteles: człowiek jest żywą istotą obdarzoną rozumem i zdolnością do życia społecznego.
Kartezjusz: „Myślę, więc jestem”. Specyfika osoby w umyśle.
Franklin: Człowiek to zwierzę do wyrobu narzędzi.
Kant: Człowiek należy do dwóch światów: naturalnej konieczności i moralnej wolności.
Feuerbach: człowiek jest koroną natury.
Rabelais: człowiek to zwierzę, które się śmieje.
Nietzsche: najważniejszą rzeczą w człowieku nie jest świadomość i rozum, ale gra sił życiowych i popędów.
Koncepcja marksistowska: osoba jest wytworem i podmiotem aktywności społecznej i pracy.
przedstawienie religijne: 1) boskie pochodzenie człowieka;
2) uznanie duszy za źródło życia, jako to, co odróżnia człowieka od królestwa zwierząt;
3) człowiek - właściciel nieśmiertelnej duszy od Boga, w przeciwieństwie do zwierząt.
Pomysły naukowe na temat pochodzenia człowieka:
1) Biologia, anatomia, genetyka.
2) Teoria doboru naturalnego.
3) Wpływ pracy.
/4) Kosmiczne pochodzenie (teoria paleowizyt)/
Zagadką pozostaje problem pochodzenia człowieka.
2.2. Naturalne i społeczne czynniki kształtowania się człowieka:
Antropogeneza to proces powstawania i rozwoju człowieka. Związany z socjogenezą - kształtowaniem się społeczeństwa.
Współczesny typ człowieka pojawił się 50-40 tysięcy lat temu.
Czynniki naturalne, które wpłynęły na wybór osoby:
1) Zmiana klimatu.
2) Zanik lasów tropikalnych.
Czynniki społeczne:
1) Aktywność zawodowa (człowiek zmienia naturę zgodnie ze swoimi potrzebami).
2) Rozwój komunikacji werbalnej w procesie porodu (rozwój mózgu i krtani).
3) Regulacja stosunków rodzinnych i małżeńskich (egzogamia).
4) Rewolucja neolityczna (przejście od zbieractwa i łowiectwa do hodowli bydła i rolnictwa, od zawłaszczania do produkcji).
Człowiek w istocie jest istotą biospołeczną (bio jest częścią natury, socjo jest częścią społeczeństwa). Jako część natury należy do wyższych ssaków i tworzy specjalny gatunek. Biologiczny charakter przejawia się w anatomii i fizjologii. Człowiek jako istota społeczna jest nierozerwalnie związany ze społeczeństwem. Człowiek staje się osobą tylko poprzez kontakt z innymi ludźmi.
Różnice między ludźmi a zwierzętami:
1) Umiejętność tworzenia narzędzi i używania ich jako sposobu na tworzenie bogactwa.
2) Osoba jest zdolna do celowej społecznej aktywności twórczej.
3) Człowiek przekształca otaczającą rzeczywistość, tworzy potrzebne mu wartości materialne i duchowe.
4) Osoba ma wysoce zorganizowany mózg, myślenie i wypowiadanie mowy.
5) Człowiek ma samoświadomość.
2.3. Osobowość i socjalizacja osobowości:
Osobowość (z łac. „osoba”) to maska, w której występował starożytny aktor.
Osobowość to pojęcie określające osobę w systemie relacji społecznych.
Osobowość jest podmiotem aktywności społecznej, posiadającym zestaw społecznie istotnych cech, właściwości, cech itp.
Istoty ludzkie rodzą się i stają się osobami w procesie socjalizacji.
Indywidualność:
Jednostka jest jedną z osób.
Indywidualność (biologiczna) - specyficzne cechy charakterystyczne dla konkretnej osoby, organizmu dzięki połączeniu właściwości dziedzicznych i nabytych.
----| |---- (psychologia) - całościowy opis konkretnej osoby poprzez jej temperament, charakter, zainteresowania, intelekt, potrzeby i zdolności.
Społeczeństwo to system .
Czym jest system? „System” to greckie słowo z innego greckiego. σύστημα - całość, złożona z części, połączenie.
Więc jeśli tak jest o społeczeństwie jako systemie oznacza to, że społeczeństwo składa się z odrębnych, ale powiązanych ze sobą, uzupełniających się i rozwijających części, elementów. Takimi elementami są sfery życia publicznego (podsystemy), które z kolei stanowią system dla ich elementów składowych.
WYJAŚNIENIE:
Znajdowanie odpowiedzi na pytanie o społeczeństwie jako systemie, trzeba znaleźć odpowiedź, która zawiera elementy społeczeństwa: sfery, podsystemy, instytucje społeczne, czyli części tego systemu.
Społeczeństwo to dynamiczny system
Przypomnij sobie znaczenie słowa „dynamiczny”. Pochodzi od słowa „dynamika”, oznaczającego ruch, przebieg rozwoju zjawiska, coś. Ten rozwój może iść zarówno do przodu, jak i do tyłu, najważniejsze jest to, że tak się dzieje.
Społeczeństwo - dynamiczny system. Nie stoi w miejscu, jest w ciągłym ruchu. Nie wszystkie obszary rozwijają się w ten sam sposób. Niektóre zmieniają się szybciej, inne wolniej. Ale wszystko się porusza. Nawet okres stagnacji, czyli zawieszenia w ruchu, nie jest absolutnym zatrzymaniem. Dzisiaj nie jest jak wczoraj. „Wszystko płynie, wszystko się zmienia” – powiedział. starożytny filozof grecki Heraklit.
WYJAŚNIENIE:
Prawidłowa odpowiedź na pytanie o społeczeństwie jako dynamicznym systemie będzie taki, w którym mówimy o jakimkolwiek ruchu, interakcji, wzajemnym wpływie jakichkolwiek elementów w społeczeństwie.
Sfery życia publicznego (podsystemy)
| Sfery życia publicznego | Definicja | Elementy sfery życia publicznego |
| Gospodarczy | tworzenie bogactwa materialnego, działalność produkcyjna społeczeństwa i relacje powstające w procesie produkcji. | korzyści ekonomiczne, zasoby gospodarcze, obiekty gospodarcze |
| Polityczny | obejmuje stosunki władzy i podporządkowania, zarządzanie społeczeństwem, działalność organizacji państwowych, społecznych, politycznych. | instytucje polityczne, organizacje polityczne, ideologia polityczna, kultura polityczna |
| Społeczny | wewnętrzna struktura społeczeństwa, występujące w nim grupy społeczne, ich interakcja. | grupy społeczne, instytucje społeczne, interakcje społeczne, normy społeczne |
| Duchowy | obejmuje tworzenie i rozwój dóbr duchowych, rozwój świadomości społecznej, nauki, edukacji, religii, sztuki. | potrzeby duchowe, produkcja duchowa, podmioty aktywności duchowej, czyli kto tworzy wartości duchowe, wartości duchowe |
WYJAŚNIENIE
Egzamin zostanie przedstawiony dwa rodzaje zadań w tym temacie.
1. Konieczne jest, aby dowiedzieć się za pomocą znaków, o jakim obszarze mówimy (zapamiętaj tę tabelę).
- Trudniejszy jest drugi rodzaj zadania, kiedy konieczne jest, po przeanalizowaniu sytuacji, ustalenie związku i interakcji, jakie sfery życia publicznego są tu reprezentowane.
Przykład: Duma Państwowa przyjęła ustawę „O konkurencji”.
W ta sprawa mówimy o relacji między sferą polityczną (Duma Państwowa) a gospodarczą (prawo dotyczy konkurencji).
Przygotowany materiał: Melnikova Vera Aleksandrovna