Jak obliczana jest ocena?
◊ Ocena jest obliczana na podstawie punktów zgromadzonych w ostatnim tygodniu
◊ Punkty są przyznawane za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒ zagłosuj na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazd

Biografia, historia życia Sokołowa-Mikitowa Iwana Siergiejewicza

Ivan Sergeevich Sokolov-Mikitov to oryginalny rosyjski mistrz słowa, który pracował głównie w czasach sowieckich.

wczesne lata

Miejscem urodzenia Iwana Siergiejewicza był trakt Oseki, położony w prowincji Kaługa. Tam, 17 (29) maja 1892 r., urodził się wybitny pisarz. Matka była prostą wieśniaczką, a ojciec odpowiadał za grunty leśne należące do przedstawicieli słynnej dynastii kupieckiej z Konshin. Sam rodzic pochodził z obwodu smoleńskiego, do którego rodzina przeniosła się w 1895 roku.

Gdy tylko Iwan miał 10 lat, został przydzielony do prawdziwej szkoły. W latach studiów nastolatek był nasycony rewolucyjnymi pomysłami. I tak bardzo, że zaczął uczęszczać do nielegalnych kręgów, w których ci sami romantycy marzyli o komunistycznym raju w Rosji. Ale administracja instytucji dowiedziała się o konspiracyjnych spotkaniach. W rezultacie młodzieniec został wydalony ze szkoły. W tym czasie studiował przez nieco ponad cztery lata.

Droga do literatury

W 1910 r. były „realista” przybył do Petersburga, gdzie zaczął studiować podstawy rolnictwa na ziemi. To był ten rok, który się zaczął kreatywny sposób Ivan Sergeevich, który został naznaczony pojawieniem się bajki „Sól ziemi”. Z biegiem czasu Sokolov-Mikitov zdał sobie sprawę, że nie będzie agronomem. Młody człowiek coraz bardziej skłaniał się ku literackiej ścieżce. Stał się częstym gościem w wyspecjalizowanych kręgach, w których uczestniczyli inni nowicjusze rosyjscy pisarze, w szczególności dwaj Aleksandrowie - Grin i Kuprin.

Sokolov-Mikitov rozpoczął karierę w Reval, gdzie dostał pracę w lokalnej gazecie. Wydawałoby się, że można spokojnie pisać, ale niespokojna dusza Iwana Siergiejewicza całkowicie zaprzeczyła spokojnej atmosferze. Zupełnie nieoczekiwanie dla otaczających go osób znalazł sobie nową pracę, tym razem na handlowym statku morskim. I wyruszył w podróż do afrykańskich wybrzeży.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Wiadomość o początku I wojny światowej ogarnęła Sokołowa-Mikitowa w odległych przestrzeniach oceanicznych. Bez zwłoki wrócił do ojczyzny i brał bezpośredni udział w bitwach, a mianowicie rozbijał pozycje wroga jako członek załogi bombowca pod groźnym pseudonimem „Ilya Muromets”.

W 1919 r. Iwan Siergiejewicz powrócił do życia cywilnego i ponownie osiadł na parceli handlowej. Po roku żeglugi statek „Omsk” z marynarzem Sokolovem-Mikitowem wylądował w pobliżu brytyjskiego wybrzeża, gdzie został aresztowany, a następnie sprzedany pod młotek za długi.

Życie na obcej ziemi i powrót do domu

Tak nieoczekiwany wynik kariery morskiej zmusił Iwana Siergiejewicza do wędrowania po obcych krajach. Najpierw mieszkał w Anglii, potem trafił do stolicy Niemiec. Nie wiadomo, jak potoczyłyby się dalsze losy podróżnika, gdyby nie doszło do spotkania. Słynny „rosyjski petrel” pomagał rodakowi w zdobyciu dokumentów. Dzięki niemu Sokolov-Mikitov mógł wrócić do Rosji.

Ale nawet tam pisarz nie szukał łatwego życia, ale dużo podróżował do różnych części kraju, a nawet brał udział w niebezpiecznych wyprawach arktycznych. Na początku lat 30. ubiegłego wieku spod jego pióra wychodziły historie opowiadające o surowej i odważnej codzienności zdobywców Oceanu Arktycznego.

Rodzina

Ivan Sergeevich Sokolov-Mikitov był żonaty z Lidią Ivanovną Sokolovą, którą poznał w wydawnictwie w stolicy. W jej małżeństwie urodziły się trzy dziewczynki. Wszystkie córki zmarły na długo przed śmiercią rodziców.

Sokolov-Mikitov zmarł w Moskwie 20 lutego 1975 r. Zgodnie z jego wolą został poddany kremacji. Prochy spoczęły na Nowym Cmentarzu w Gatchinie.

Rosyjski pisarz podróżniczy Iwan Siergiejewicz Sokołow-Mikitow urodził się 30 maja (18) 1892 r. w powiecie Oseki prowincji Kaługa w rodzinie urzędnika zajmującego się handlem drewnem. Dzieciństwo i wczesna młodość pisarza spędzili na ziemi smoleńskiej. W 1910 rozpoczął studia rolnicze w Petersburgu, ale wkrótce dostał pracę w Reval (obecnie Tallin) na statku handlowym i przez kilka lat odwiedzał porty europejskie, azjatyckie i afrykańskie. W 1918 r. Iwan Siergiejewicz został zdemobilizowany, udał się do rodziców w obwodzie smoleńskim. Pracował tam jako nauczyciel jednolitej szkoły pracy. W tym czasie opublikował już pierwsze historie zauważone przez Bunina i Kuprina.

Od 1919 roku Sokolov-Mikitov jest marynarzem na statku handlowym. W 1920 roku z parowca Omsk sprzedanego na aukcji w Hull (Anglia) Iwan Siergiejewicz został sprowadzony na ląd jako część załogi. Rozpoczęła się przymusowa emigracja. Mieszkał w Anglii przez około rok, aw 1921 przeniósł się do Niemiec. Po prawie dwuletnim pobycie za granicą Sokolov-Mikitov wraca do Rosji. Wędrówki po schronach portowych Hull i Londynu dały mu materiał na Ławrę Czyżikowską (1926).

Po powrocie do ojczyzny I.Sokołow-Mikitow bierze udział w wyprawach arktycznych na lodołamaczu Georgy Sedov, dowodzonym przez O.Ju.Schmidta. Po wyprawach na Ocean Arktyczny i na Ziemię Franciszka Józefa odbyła się wyprawa na ratunek lodołamacza Malygin. Iwan Siergiejewicz brał w nim udział jako korespondent Izwiestia. Ekspedycje arktyczne dostarczają mu materiału do cyklu esejów „Białe brzegi” oraz opowiadania eseistycznego „Ratując statek”. Liczne podróże pisarza po kraju opisane są w książkach „Lankaran” (1934), „Drogi statków” (1934), „Latające łabędzie” (1936), „Opowieści z północy” (1939), „O przebudzonych ziemia” (1941), „Opowieści o Ojczyźnie” (1947).

Przez ćwierć wieku życie I.S. Sokołowa-Mikitowa było związane z Karaczarowem w rejonie Konakowo. W październiku 1951 r. pisarz odwiedził swoich krewnych, kupił dom z bali i zaczął budować swój dom „Karacharow”.

Od lata 1952 roku Sokolov-Mikitov spędza większość roku w Karaczarowie. Tutaj Iwan Siergiejewicz pracował nad książkami „Dzieciństwo” (1953), „On ciepła ziemia” (1954), „Sounds of the Earth” (1962), „Karacharov Recordings” (1968) i inne. W książce „W świętych źródłach” (1969) pisze: „Z karabinem myśliwskim za mną chodziłem po okolicznych terenach leśnych, pływałem łodzią wzdłuż Wołgi. Udało mi się odwiedzić odległe miejsca lasu Orsza, nad jeziorami Pietrowskimi, gdzie nie co roku może przeniknąć niedoświadczona osoba. Spotykałem młodych i starych ludzi, słuchałem ich opowieści, podziwiałem przyrodę. Mieszkając w Karaczarowie napisał kilka krótkie historie w którym przedstawiona jest bliska mojemu sercu rodzima natura”.

W regionalnym zbiorze literacko-artystycznym „Ziemia ojczysta” ukazały się nowe rozdziały opowiadania „Dzieciństwo”. Pisarz był członkiem redakcji zbioru. Jego książki „Pierwsze polowanie” (1953), „Opadający liść” (1955), „Opowieści o ojczyźnie” (1956) i inne ukazały się w regionalnym wydawnictwie książkowym.

W okresie Karaczarow Sokolov-Mikitov często zwracał się do gatunku pamiętnika. Potem powstały „Notatki autobiograficzne”, „Daty z dzieciństwem”. Księga wspomnień „Stare spotkania”, którą autor napisał do ostatniego dnia, zawiera szkice portretowe pisarzy M. Gorkiego, I. Bunina, A. Kuprina, M. Prishvina, K. Fedina, A. Greena, A. Twardowskiego , polarnik P. Svirnenko, artysta i naukowiec N. Pinegin i inni.

Pisarze A. Tvardovsky, V. Nekrasov, K. Fedin, V. Soloukhin, dziennikarze, artyści odwiedzili dom „Karacharovsky”.

Najlepsze dnia

„Życie w czystości”: Sekret 108-letniego stulatka Odwiedzone: 148

Wyzwanie gorącej wody: „Uwaga, wrząca woda!”

Wstęp

Od dzieciństwa, od szkoły, każdy z nas przyzwyczaja się do wyrażenia „miłość do ojczyzny”. Tę miłość uświadamiamy sobie znacznie później, a zrozumienie tak złożonego uczucia – czyli tego, co dokładnie i dlaczego kochamy – jest nam dane już w wieku dorosłym.

To uczucie jest naprawdę złożone: oto rodzima kultura i rodzima historia, cała przeszłość i cała przyszłość ludzi. Bez wnikania w głębokie rozumowanie można powiedzieć, że jednym z pierwszych miejsc w złożonym poczuciu miłości do ojczyzny jest miłość do rodzimej przyrody.

Ktoś kocha step, ktoś - góry, ktoś - wybrzeże morskie, pachnące rybami, a ktoś - rodzimą środkoworosyjską przyrodę, ciche piękno rzeki z żółtymi liliami wodnymi i białymi liliami, a skowronek śpiewał nad pole żyta i ten domek dla ptaków na brzozie przed gankiem.

Ale trzeba powiedzieć, że uczucie miłości do naszej rodzimej natury nie rodzi się w nas samoistnie, skoro urodziliśmy się i wychowaliśmy wśród natury, wychowała je w nas literatura, malarstwo, muzyka, wszyscy ci. wielcy nauczyciele, którzy żyli przed nami, kochali swoją ojczyznę i przekazywali swoją miłość nam, potomkom.

Czy nie pamiętamy z dzieciństwa najlepszych słów o naturze Puszkina, Lermontowa, Niekrasowa, Aleksieja Tołstoja, Tiutczewa, Feta? Czy pozostawiają nas obojętnymi, czy nie uczą opisów natury od Turgieniewa, Aksakowa, Lwa Tołstoja, Priszwina, Leonowa, Paustowskiego. Wśród tych wspaniałych nauczycieli nazwisko wybitnego rosyjskiego pisarza Iwana Siergiejewicza Sokołowa-Mikitowa zajmuje godne miejsce.

Ivan Sergeevich Sokolov-Mikitov urodził się w 1892 roku na ziemi smoleńskiej, a jego dzieciństwo przeszło wśród bardzo rosyjskiej natury. W tym czasie żyły jeszcze obyczaje ludowe, obrzędy, święta, sposób życia i sposób życia. Tuż przed śmiercią Iwan Siergiejewicz pisał o tamtych czasach io takim świecie : „Moje życie zaczęło się w rodzimej, chłopskiej Rosji. Ta Rosja była moją prawdziwą ojczyzną. Słuchałem chłopskich piosenek, obserwowałem, jak piecze się chleb w rosyjskim piecu, zapamiętane wiejskie chaty kryte strzechą, kobiety i chłopi ... Zabawne gry, jadąc z gór... Pamiętam wesołe sianokosy, wiejskie pole obsiane żytem, ​​wąskie pola, błękitne chabry wzdłuż granic... Pamiętam, jak ubrane w odświętne sukienki kobiety i dziewczęta wychodziły zbierać dojrzałe żyto, rozsiane kolorowymi jasnymi plamami na złotym, czystym polu, jak świętowały zazhinki. Pierwszy snop powierzył do ściśnięcia najpiękniejsza pracowita kobieta - dobra, mądra gospodyni domowa ... To był świat, w którym się urodziłem i żyłem, to była Rosja, którą znał Puszkin, znał Tołstoj.

Sokołow - Mikitow wkroczył do literatury ze swoją małą ojczyzną - smoleńską stroną lasu, z jej rzeką Ugrą i niepowtarzalnym urokiem dyskretnego i, jak sam mówi, jakby nieśmiałego piękna miejsc ojca, głęboko przez niego postrzeganych w czasach jego proste wiejskie dzieciństwo.

Ale trudno nazwać go tylko „pisarzem smoleńskim”, „piosenkarzem regionu smoleńskiego”. Chodzi nie tylko o to, że zakres tematyczny jego twórczości jest niezmiernie szerszy i bardziej różnorodny niż „materiał regionalny”, ale przede wszystkim o to, że w zakresie brzmienia ogólnego i podstawowego jego twórczość, mająca swoje źródło w mała ojczyzna, należy do wielkiej Ojczyzny, wielkiej ziemi sowieckiej, a obecnie wielka Rosja z jego rozległymi przestrzeniami, nieobliczalnym bogactwem i różnorodnym pięknem - z północy na południe, od Bałtyku po wybrzeże Pacyfiku.

Podróżnik w uznaniu młodości i wędrowiec w okolicznościach trudnego życiowego losu, I.S. Sokolov-Mikitov, który widział wiele odległych krain, południowych i północnych mórz i lądów, wszędzie nosił niezatartą pamięć o swoim rodzinnym regionie smoleńskim. Pozostaje dla swojego czytelnika rodem z odległych miejsc środkowej Rosji, człowiekiem, którego czytelnik rozpoznaje, jak mówią, „po wymowie”. I być może ta funkcja informuje historie i eseje I.S. Sokolov - Mikitov ta szczera, poufna intonacja, która tak urzeka i dyspozycyjna do niego czytelnika, a praca naszego pisarza - rodaka jest znowu aktualna. Jest zbliżony do maniery Aksakowa, Turgieniewa i Bunina. Jednak jego prace zawierają: specjalny świat: nie obserwacja osób trzecich, ale komunikacja na żywo z otaczającym życiem.

O Iwanie Siergiejewiczu w encyklopedii mówi się następująco: « Rosyjski pisarz radziecki, marynarz, podróżnik, myśliwy, etnograf. I choć jest punkt dalej, możemy kontynuować: nauczyciel, rewolucjonista, żołnierz, dziennikarz, polarnik. To takie wyjątkowe doświadczenie życiowe leży u podstaw jego pracy.

Prace I.S. Sokolova - Mikitova, uczciwie, zajmują poczesne miejsce na półkach każdej biblioteki, publicznej i prywatnej. Są napisane w melodyjny, bogaty i jednocześnie bardzo zwykły język. Są drogie wszystkim, którzy cenią skarbiec wspaniałej rosyjskiej mowy, bogactwo literatury radzieckiej.

Jego książki to nie tylko liryczny dziennik wędrówek myśliwskich i podróżniczych, napisany przez natchnionego artystę rosyjskiego słowa narracyjnego. To opowieść o bogatym i owocnym życiu, rozświetlonym miłością do przyrody i do mieszkańców ich rodzinnej rosyjskiej ziemi.

Temat mojego eseju"JEST. Sokolov-Mikitov i obwód smoleński. Bardzo podobały mi się niektóre prace autora, więc chciałem dowiedzieć się więcej o tej osobie: jaki on był? Jak żył? O czym pisał?

Celem mojego streszczenia jestprześledź etapy życia i pracy I.S. Sokolov-Mikitov w obwodzie smoleńskim.

Zadania:

1. Zapoznaj się z autobiografią I.S. Sokolova - Mikitov;

Zastanów się nad twórczym dziedzictwem I.S. Sokolov - Mikitov okresu smoleńskiego;

Oceń wkład I.S. Sokolova - Mikitov w rozwoju regionu smoleńskiego;

W Praca badawcza pomogły mi następujące edycje:

1. Literatura regionu smoleńskiego. Podręcznik - antologia literackiej historii lokalnej. Stopień 9 - Głośność 2.

Smirnow V.A. Ivan Sokolov - Mikitov: esej o życiu i piśmie.

Sokolov - Mikitov I.S. Na własnej ziemi.

4. Sokolov - Mikitov I.S. „Notatki autobiograficzne”.

1. Ścieżka życia I.S. Sokolova-Mikitova

.1 Dzieciństwo pisarza

Ivan Sergeevich Sokolov - Mikitov urodził się 30 maja 1892 r. W rodzinie honorowego obywatela, zarządcy lasów bogatych moskiewskich kupców Konshins - Siergieja Nikitiewicza i Marii Iwanowny Sokołow.

Rodzina Sokołowów mieszkała w Osekach (koło Kaługi) przez trzy lata. Wtedy z guberni smoleńskiej przyjechał starszy brat mojego ojca, który również służył u Konszynów, i namówił go, by przeprowadził się do ojczyzny.

Dzieciństwo pisarza minęło w przedrewolucyjnej wsi Kisłowo, wśród jego rodzimej rosyjskiej natury, w komunikacji z ludem, w kręgu zwykłych spraw i trosk mieszkańców wsi. I te pierwsze wrażenia z dzieciństwa na zawsze pozostawiły w duszy chłopca głęboką i nieugaszoną miłość do ojczyzny, do ludzi pracy, do hojności, dobroci i hojności rosyjskiego serca.

Chłopiec dorastał pośród obfitej, prawie nietkniętej przyrody, w otoczeniu prostych, życzliwych i pracowitych ludzi, którzy serdecznie radowali się z każdego gościa, ufnie dzieląc schronienie i stół z każdym przechodniem i podróżnikiem. Pierwszymi, najbardziej żywymi wrażeniami były wrażenia z festynów ludowych, barwnych jarmarków wiejskich. Pierwsze słyszane słowa to ludowe wyrazy wyraziste, pierwsze opowieści to ludowe opowieści ustne, pierwsza muzyka to pieśni chłopskie.

Przyszły pisarz odziedziczył po matce miłość do swojego ojczystego języka, do symbolicznej mowy ludowej. Maria Iwanowna, półpiśmienna wieśniaczka, duchowo wrażliwa i troskliwa kobieta, zadziwiła wszystkich swoją niesamowitą wiedzą język ojczysty, opowieści ludowe, bajki i żarty; Każde słowo w jej przemówieniu było na swoim miejscu. Wiedziała, jak przemawiać prosto i wyraźnie do wszystkich. „Każde słowo w jej mowie zawsze było na swoim miejscu, zawsze miało swoje szczególne znaczenie i wiedzę”, wspominał Iwan Siergiejewicz, „do końca swoich dni zaskakiwała rozmówców bogactwem słów ludowych, znajomością przysłów i powiedzeń”.

Ojciec Iwana Siergiejewicza był łagodną, ​​miłą i sympatyczną osobą dla ludzkiego żalu. Te same cechy wychował w swoim synu, od dzieciństwa ucząc go uczciwości i uczciwości, pracowitości i dociekliwości. Bardzo często zabierał chłopca ze sobą w podróże służbowe i polowania. Te wycieczki i spacery z ojcem były dla dziecka prawdziwymi wakacjami. Uwielbiał słuchać zabawnych opowieści ojca o lasach i mieszkańcach lasu, jego wesołych opowieści pełnych niezwykłych przygód i niewidzialnych cudów. Im bardziej chłopiec dorastał, tym bliższy i wyraźniejszy stawał się jego ojciec – jego pierwszy przyjaciel i mentor. .

Iwan miał znaczący wpływ na swojego „ojca chrzestnego”, starszego brata ojca. Iwan Nikitich Mikitow był człowiekiem kompetentnym, oczytanym, do którego ludzie z odległych volostów przychodzili po radę. Jeszcze w młodości służył w smoleńskiej posiadłości Pogodinów (w obwodzie elnińskim), gdzie słynny rosyjski historyk M.P. Pogodin. Młody bystry urzędnik zakochał się w starym Pogodinie i nie raz zabierał go do Moskwy. Pod wpływem Pogodina „ojciec chrzestny” traktował książki z szacunkiem, a imiona wielkich pisarzy rosyjskich były w ich domu święte.

Szczęśliwy jasne dni dzieciństwo, ciągła komunikacja z naturą, znajomość życia ludzi - wszystko to nie mogło nie wpłynąć na pracę Sokołowa-Mikitowa. Do otaczającego mnie wiejskiego świata zwykli ludzie, rosyjska rodzima natura, zawdzięczam liryczną jakość mojego talentu ”- napisał później w Notatkach autobiograficznych.

1.2 Studiowanie w prawdziwej szkole smoleńskiej

Kiedy chłopiec miał dziesięć lat, jego ojciec zabrał go do Smoleńska i przydzielił do szkoły Aleksandra Prawdziwego. „Od zwykłej leśnej ciszy, od drogiej sercu wolności myśliwskiej i domowego spokoju”, powiedział Iwan Siergiejewicz, „wylądowałem w hałaśliwym, tętniącym życiem mieście, w monotonnej, państwowej atmosferze szkoły”.

Życie w mieście, codzienne wizyty w nudnej szkole wydawały mu się ciężką pracą. Najszczęśliwszy czas to wyjazd do domu, do wsi, na ferie zimowe i letnie.

Młody człowiek uczył się przeciętnie i tylko z dwóch przedmiotów - nauk przyrodniczych i rysunku, które naprawdę kochał - niezmiennie otrzymywał dobre oceny. Od czwartej klasy zainteresował się teatrem, choć nie różnił się żadnymi umiejętnościami aktorskimi, występował jako statysta w różnych zespołach, które przyjeżdżały do ​​Smoleńska na tournée.

Pobyt Sokołowa-Mikitowa w szkole zbiegł się z trudnym okresem dla Rosji - z klęską pierwszej rewolucji rosyjskiej i ponurym okresem reakcji, który nastąpił. Naturalnie młody człowiek, którego sympatie zawsze były po stronie uciśnionych i pokrzywdzonych, nie mógł pozostać obojętny na burzliwe wydarzenia polityczne. Otwarcie podziwiał ludzi, którzy próbowali walczyć z reakcją, odwiedzał tajne zgromadzenia rewolucyjnej młodzieży, z zainteresowaniem czytał wiersze rewolucyjnych ulotek i odezw. Na denuncjację prowokatora policja przeszukała jego pokój i „pod zarzutem przynależności do studenckich organizacji rewolucyjnych” Sokołow-Mikitow został wydalony z piątej klasy szkoły z „wilczym biletem”.

Wydalenie ze szkoły było największym punktem zwrotnym w życiu Iwana Siergiejewicza. Od śmierci, od obfitego smutnego losu wielu zdesperowanych młodych ludzi uratowała go natura, wrażliwość i miłość ojca, który pomógł mu w trudnej godzinie życia zachować wiarę w ludzi, w siebie i we własne siły.

Po około roku wyrzuceniu ze szkoły Iwan Siergiejewicz w swoim rodzinnym Kisłowie dużo i żarłocznie czytał. Spał z książkami pod głową, w starym ormiańskim płaszczu cuchnącym końskim potem otwarte niebo, w ogrodzie.

Komunikując się z ludźmi, Iwan Siergiejewicz dużo myślał, zastanawiał się. Słowa zostały dokładnie zapamiętane, talent zwykłych ludzi, bogactwo język miejscowy. Z młodzieńczym zapałem boleśnie doświadczał niesprawiedliwości, nierówności ludzi, odczuwał ostrość kontrastów: ubóstwa i bogactwa, głodu i zadowolenia. I coraz bardziej poznawał i widział różnorodne, bardzo złożone i wieloaspektowe życie wsi, tak mało znane mieszkańcom miasta.

.3 Studia w Petersburgu i fatalne znajomości

W 1910 r. Sokołow-Mikitow przybył do Petersburga, gdzie wstąpił na czteroletnie prywatne kursy rolnicze, jedyne instytucja edukacyjna, gdzie przyjmowano je bez zaświadczeń i bez „świadectwa wiarygodności politycznej”.

Jednak agronomia go nie pociągała i to wszystko. czas wolny poświęcił się czytaniu książek popularnego w tamtych latach historyka Pogodina i Lwa Tołstoja, Gorkiego i Bunina, A. Remizowa, który upodobał sobie z powrotem w Smoleńsku. W pracach A. Remizowa Iwan Siergiejewicz spotkał się ze światem opowieści ludowych, tak dobrze mu znanym od dzieciństwa. Sam próbuje pisać. Decyduje się rzucić zajęcia i zająć się literaturą. Ułatwili to późniejsi znajomi literaccy.

Kiedyś w małej tawernie na ulicy Rybackiej, którą chętnie odwiedzali studenci i dziennikarze, Sokolov-Mikitov spotkał słynnego podróżnika - przyrodnika Z.F. Svatosh i pomimo różnicy wieku szybko się z nim zaprzyjaźnił. Łączyła ich wspólna miłość do natury i zamiłowanie do podróży. Dowiedziawszy się, że młody człowiek pisze, Svatosh przedstawił go sławny pisarz Alexander Grin, a nieco później z A.I. Kuprin, z którym Sokolov-Mikitov nawiązał ciepłe przyjazne stosunki.

A. Green był jednym z pierwszych, który nauczył Sokołowa-Mikitowa kochać i rozumieć morze, co później zajęło stałe miejsce w jego życiu i pracy. Znał na pamięć wiele opowieści Kuprina, nauczył się od nich żywego języka, precyzyjnego i zwięzłego, urzekającego mocą i świeżością barw.

Sokołow-Mikitow, zaznajomiony z właścicielem „arkuszu Revel” Lippo, chętnie przyjął propozycję zostania pracownikiem jego gazety i zimą 1912 roku przeniósł się do Revel jako sekretarz redakcji. Początkowo praca dziennikarska całkowicie pochwyciła początkującego pisarza - pracuje jako felietonista, sekretarz redakcji, na co dzień komponuje artykuły wstępne, korespondencję na różne tematy, występuje jako autor opowiadań i esejów.

Reval w tamtych czasach był dość ruchliwym portem morskim. Życie w pobliżu morza jeszcze bardziej wzmogło pragnienie dalekich wędrówek.

Diakon z kościoła św. Mikołaja Morskiego, który przyniósł notatki do gazety, dowiedziawszy się o morskiej pasji Sokołowa-Mikitowa, dzięki kontaktom w dowództwie marynarki wojennej, pomaga mu znaleźć pracę jako marynarz na statku Posłaniec Mighty. Na nim Sokolov-Mikitov wyrusza w swoją pierwszą podróż. Wrażenie, jakie wywarł na nim, było niesamowite, zatwierdziło młodego człowieka w jego decyzji o zostaniu marynarzem i położyło podwaliny pod jego morskie wędrówki.

Sokolov - Mikitov przemierzył prawie wszystkie morza i oceany, odwiedził Turcję, Egipt, Syrię, Grecję, Anglię, Włochy, Holandię, Afrykę. Jest młody, pełen sił i zdrowia: „To był najszczęśliwszy czas w moim młodzieńczym życiu, kiedy spotkałem i poznałem zwykłych ludzi, a moje serce drżało od pełni i radości odczuwania przestrzeni ziemi”. I gdziekolwiek był, gdzie rzucił go los jego marynarza, interesowało go przede wszystkim życie zwykłych ludzi pracy.

Z ciepłym uczuciem wspominał później te lata, kiedy „serce drżało od pełni i radości odczuwania przestrzeni ziemi”. Tak narodziły się jego „morskie historie”, w których jest tyle słońca, słonego wiatru, pejzaży, obcych wybrzeży, szumu orientalnych bazarów, żywych portretów ludzi, z którymi łączyła się codzienna praca rzemieślnicza.

Pierwszy Wojna światowa znalazł Sokołowa - Mikitowa w podróży zagranicznej. Z wielkim trudem udało mu się wrócić do Rosji. Po powrocie spędził kilka miesięcy z bliskimi w obwodzie smoleńskim, a na początku 1915 powrócił do Piotrogrodu. Trwa wojna i młodzieniec postanawia iść na front, na który wkracza na kursy braci miłosierdzia. Jednak młody człowiek nadal poświęca cały swój wolny czas na zajęcia literackie.

W 1916 r. w zbiorze literacko-artystycznym „Piernik”, wydanym przez A.D. Baranowskaja na rzecz osieroconych dzieci, opowiadania I.S. Sokolova - Mikitova „Wiosenny pośpiech”, „Dzieci kukułki”. W tej kolekcji, która składała się z dzieł pomniejszych i mało znanych pisarzy, brali udział także tacy pisarze jak A. Błok, S. Jesienin, A. Achmatowa.

W tym samym 1916 roku ukazała się pierwsza bajka Sokołowa - Mikitowa „Sól ziemi”. Napisana na podstawie rosyjskiego folkloru, odsłaniała odwieczny motyw ludzkiego szczęścia, wyrażała dążenia pisarza do czasów, gdy wszystko, co ciemne i złe na ziemi, znika w promieniach zachodzącego słońca.

Oprócz tego wielkiego tematu w bajce był jeszcze jeden - że wszystkie zjawiska w przyrodzie są ze sobą powiązane i nie można naruszyć harmonii tego związku, ponieważ jedno bez drugiego jest skazane na śmierć: „gdzie jest woda , jest las, a tam, gdzie las jest wycinany, tam wysycha woda.

Po opuszczeniu kursów Sokolov - Mikitov zgłasza się na ochotnika do wojska. Zostaje mianowany ordynansem oddziału sanitarno-transportowego księżnej Sachsen-Altenburg, w którym panują nastroje proniemieckie. Dowództwo nie zawahało się oddawać jawnym i tajnym agentom niemieckim. Sokołow-Mikitow był otwarcie oburzony zdradą i po kilku potyczkach z przełożonymi został wydalony z oddziału.

Po ukończeniu kursów mechaniki lotniczej trafia do Dywizjonu Statków Powietrznych jako młodszy opiekun bombowca Ilya Muromets, którego dowódcą był słynny pilot, rodak smoleński Gleb Wasiljewicz Alechnowicz.

W eseju „Glebushushka”, napisanym w gazecie „Birzhevye Vedomosti”, Sokolov-Mikitov pisał o swoim dowódcy: „Wielu lotników zostało przez przypadek lotnikami na fu-fu, z powodu mody. Glebuszka ma ptasią krew. Glebushka urodził się w ptasim gnieździe, miał latać. Zabierz pieśń poecie, lecąc z Glebushki - obaj uschną.

Sokolov-Mikitov był jednym z pierwszych rosyjskich pisarzy u zarania aeronautyki, opracowując „krajobraz lotu” w literaturze. Dał opis artystyczny ziemia z lotu ptaka, mówiła o niezwykłych doznaniach zdobywców nieba: „Latanie to pływanie, tylko nie ma wody: patrzysz w dół, jak patrzyłeś na zachmurzone niebo przewrócone w lustrzaną taflę. To przebudzenie „ptaka” w człowieku, dające poczucie niezwykłego szczęścia, prehistoryczne wspomnienie czasów, kiedy człowiek latał na własnych skrzydłach nad gęstą krainą pokrytą wodą i lasami.

Po rewolucji lutowej I.S. Sokołow - Mikitow, jako zastępca żołnierzy z pierwszej linii, przybywa do Piotrogrodu. Zostaje przeniesiony do 2. bałtyckiej załogi marynarki wojennej. Przez całe lato i jesień 1917 roku mieszka w Piotrogrodzie, z woli losu znalazł się w gąszczu politycznych wydarzeń. Przemawia na wiecach żołnierzy i opowiada o brzydkiej prawdzie wojny, drukuje eseje i szkice z pierwszej linii w postępowych gazetach i czasopismach. Jednocześnie chętnie uczestniczy w debatach literackich, nadal spotyka się z A. Greenem i M. Prishvinem.

M. Prishvin pracował w gazecie „Wola ludu” i redagował dodatek literacki „Rosja w świecie”, w którym Sokolov-Mikitov został również zaproszony do współpracy. Stała komunikacja ze sobą, spory o wartość edukacyjna literatura, negatywny stosunek do wojny, który obaj widzieli na własne oczy, uważany za wrogiego człowiekowi, a więc w ogóle wrogiego życiu - wszystko to jeszcze bardziej zbliżyło pisarzy, wzmocniło ich związek.

W upalne październikowe dni Sokolov-Mikitov, schwytany przez rewolucyjne wydarzenia, słucha V.I. Lenin w Pałacu Taurydów spotyka się z A.M. Gorkiego. Gorki sympatyzował z jego eksperymentami literackimi, pomagał dobrą radą i od tego czasu dla Iwana Siergiejewicza było jasne, że literatura jest głównym zajęciem jego życia.

Rewolucja była ostatnim punktem zwrotnym w jego życiu: Sokolov-Mikitov został pisarzem. Swoje niezachwiane pragnienie wędrowania, żywe zainteresowanie ludźmi, których spotyka na ścieżkach życia, ucieleśniał w precyzyjnej i ekspresyjnej prozie entuzjastycznego i urzekającego narratora. Bezdenne tułaczki po obcych krajach z nieugaszoną tęsknotą za ojczyzną w duszy dały mu materiał do „Ławry Czyżikowskiej” – smutnej opowieści o ludziach, którzy z różnych powodów zostali porzuceni na obczyźnie.

Doskonała znajomość rosyjskiej wsi smoleńskiej – zarówno w jej przedrewolucyjnych czasach, jak i w pierwszych latach jej październikowego powstania – utrwalona jest w całym szeregu opowieści o ludziach starej nowej duszy, o fundamentalnych przemianach zachodzących w wiejskiej puszczy, o walce sprzecznych i wrogich zasad w umyśle jej mieszkańców. Autor tak mówi o tym okresie swojej twórczej biografii: „W tamtych latach byłem bardzo blisko związany z wioską, polowałem, dużo wędrowałem z bronią i coś spisywałem, żartobliwie i na serio,” z natury. Jak zawsze uderzyła mnie odporność Rosjanina, jego naturalny humor, inteligencja, upodobanie do fikcji.

Na początku 1918 r. Sokołow-Mikitow został zdemobilizowany i wyjechał do obwodu smoleńskiego. Z zainteresowaniem patrzył na nowe rzeczy, które weszły w życie wsi, znacząco zmieniając jej wygląd.

Z pistoletem na ramionach wędrował leśnymi drogami swojej ojczyzny, chętnie zwiedzał okoliczne wsie, notując i spisując wszystko, co później posłuży za materiał do takich cykli opowiadań jak „Na leśne ścieżki"i rodzaj" Zapisków z lat starożytnych ".

W 1919 Sokolov-Mikitov nauczał w mieście Dorogobuż niekompletny Liceum Obwód smoleński, do którego przeprowadził się wraz z rodziną. Mimo braku doświadczenia w nauczaniu szybko zaprzyjaźnił się z chłopakami. Na zajęciach z literatury mówił bardzo wyraźnie i wymownie o dziełach klasyków literatury rosyjskiej, a także opowiadał o krajach zamorskich i zabawnych przygodach myśliwskich.

Bardzo chciał stworzyć prawdziwy magazyn dla dzieci, w którym dzieci bezpośrednio uczestniczą: same piszą, rysują i redagują. Był zafascynowany ideą zorganizowania „komuny dziecięcej”, zafascynowany tak bardzo, że pisał w najwyższym stopniu krótki czas przeprowadził publikację niewielkiej książeczki „Istok – miasto”, w której bronił i rozwijał ideę harmonijnego wychowania młodzieży.

Ta mała książeczka, zdaniem pisarza, mogła rozpocząć karierę nauczyciela, ale czując, że brakuje mu wiedzy, doświadczenia i umiejętności, porzucił pomysł zostania nauczycielem. Znowu ciągnęło go do wędrówki, chciał zobaczyć morze, za którym tęsknił cały czas.

Wiosną 1919 r. na zaproszenie towarzysza i kolegi z klasy, rodaka smoleńskiego Griszy Iwanowa, jako przedstawiciele „frontu Predprodelzassewa”, pojechali własną karawaną na południe do rejonów zbożowych. Niejednokrotnie podróżnicy byli na skraju śmierci. W Melitopolu cudem uciekli ze szponów machnowców, którzy zajęli miasto, pod Kijowem zostali schwytani przez petliurystów i znaleźli się w kontrwywiadu generała Denikina Bredow.

Sokolov-Mikitov ledwo zdołał dostać się na Krym i zostać marynarzem na małym starym statku „Dykh-Tau”. Morskie wędrówki rozpoczęły się ponownie. Ponownie odwiedził wiele portów azjatyckich, afrykańskich, europejskich.

Pod koniec 1920 r. na statku oceanicznym „Omsk”, załadowany bawełną

nasienie, Sokolov - Mikitov wyjechał do Anglii. Kiedy przybył „Omsk”

Gul, okazało się, że samozwańcze władze Białej Gwardii potajemnie

marynarze sprzedali statek Brytyjczykom, a Sokolov - Mikitov wraz z

jego towarzysze, rosyjscy marynarze, wylądowali w obcym, niegościnnym kraju bez środków do życia.

Ivan Sergeevich mieszkał w Anglii przez ponad rok. Bez stałej pracy i dachu nad głową błąkał się po noclegowniach, przerywając mu dorywczymi zajęciami, z własnego gorzkiego doświadczenia nauczył się niesprawiedliwości i wrogości obcego mu świata.

Wiosną 1921 udało mu się przenieść z Anglii do Niemiec, do Berlina, który był pełen rosyjskich emigrantów.

W 1922 roku AM przyjechał do Berlina z Rosji. Gorzki. Do niego, jako naocznego świadka ostatnich wydarzeń w ojczyźnie, wyciągnęli rękę emigranci. Razem z A.N. Tołstoj udał się do Gorkiego i Sokołowa - Mikitowa. Gorki zaaprobował zamiar wyjazdu Sokołowa-Mikitowa do Rosji przy pierwszej nadarzającej się okazji i obiecał mu pomóc. A latem tego roku Wymagane dokumenty zostały przyjęte, a Sokołow-Mikitow z listem Gorkiego do Fedina wyjechał do Rosji małym niemieckim parowcem.

Latem 1929 wraz z odkrywcami Północy odbył wyprawę na Ocean Arktyczny (cykle „Białe Brzegi” i „Na krańcu Ziemi”), w 1930 na Ziemi Franciszka Józefa, zimą z lat 1931 - 32. - w wyprawie zorganizowanej na ratunek rozbitego lodołamacza „Małygin” („Ship Rescue”), w 1933 r. – na Murmańsku i Terytoriach Północnych brał udział w wyprawie na podniesienie lodołamacza „Sadko” w Zatoce Kandalaksha, który zatonął w 1916 r. .

Jednym słowem, wszędzie tam, gdzie odwaga, stanowczość, wytrwałość charakteru przejawiają się wyraźnie w walce z surową naturą, on, idąc za wezwaniem swojej niestrudzonej natury w poszukiwaniu natury i obowiązku pisania, zawsze był na czele. Prawdziwy przyjaciel zdobywcy jeszcze nielicznych zagospodarowanych przestrzeni, jest z nimi w nietkniętej tajdze ze strzelbą myśliwską za plecami, w kokpicie iw chatach zimujących na dalekiej północy.

W marcu 1941 r. Sokołow-Mikitow osiadł we wsi Morozowo, niedaleko Leningradu, gdzie znalazła go wojna. Iwan Siergiejewicz, wiekiem nieprzyjęty do milicji, pozostał, by uśmierzyć głód i zimno we wsi.

W czerwcu 1942 r. musiał ewakuować się wraz z rodziną na Ural, gdzie Sokołow-Mikitow osiadł w Permie i służył w wydziale leśnym. Podczas ewakuacji przygotował i przekazał do wydawnictwa zbiór opowiadań i esejów „Nad jasną rzeką”, esejów „Na ziemi” i „Dzień Jewdokii Iwanowny” i inne.

.4 Ostatnie lata życia pisarza

Ostatnie dwadzieścia lat I.S. Sokolova - Mikitov były związane z regionem Kalinin. Tu, w Karaczarowie nad Wołgą, sto kroków od wody, na skraju lasu, stał jego prosty dom z bali. Bardzo często do pisarza przychodzili goście, jego przyjaciele - pisarze, podróżnicy, polarnicy. [Załącznik 6]

W ostatnie lata swojego życia pisarz chętnie powraca do tematu rosyjskiej wsi z czasów przedrewolucyjnych i przejściowych - do ludowe opowieści, zapisy rozmów z robotnikami ziemi, zwięzłe i celne szkice spotkań, rozmów, portrety i charakterystyka mowy.

W latach 1965-1966 4 tomy dzieł zebranych I.S. Sokolov - Mikitov, w którym znalazły się wszystkie najważniejsze, stworzone przez pisarza przez ponad pięćdziesiąt lat jego działalności literackiej.

W połowie lat sześćdziesiątych, znajdując się w prawie całkowitej ciemności z powodu utraty wzroku, Iwan Siergiejewicz nie przestał działać. Nie mógł pisać, nie widział linijek, ale jego pamięć wciąż była jasna. Dyski aparatu rejestrującego wirowały, nad stołem rozbrzmiał stłumiony głos pisarza. Słowa leżały na taśmie. [ Załącznik 7]

W 1969 roku ukazała się jego książka „At Bright Origins”, w 1970 – „Selected”, a także nowe książki dla dzieci.

Dla owocnych działalność literacka JEST. Sokolov-Mikitov otrzymał dwa Ordery Czerwonego Sztandaru Pracy i medale.

Ivan Sergeevich Sokolov-Mikitov zmarł 20 lutego 1975 r. W Moskwie. Pogrzeb był skromny, bez orkiestry i wielkich głośnych przemówień: nie lubił ich nawet za życia.

Sto dni później zmarła jego żona Lidia Iwanowna. Ich prochy pochowano w jednym grobie pod Leningradem (obecnie Sankt Petersburg).

Ivan Sergeevich Sokolov - Mikitov przeszedł trudną ścieżkę życia. Ale po wszystkich próbach wyszedł silniejszy psychicznie i duchowo.

Podróżnik z powołania młodości i wędrowiec przez okoliczności trudnych życiowych losów, I.S. Sokołow-Mikitow, który widział wiele odległych krain, południowych i północnych mórz i lądów, wszędzie nosił ze sobą niezatarte wspomnienie swojego rodzinnego regionu smoleńskiego.

2. Kreatywność I.S. Sokolova - Mikitova

.1 „Elen”. "Dzieciństwo"

Praca pisarza Mikitowa

Obwód smoleński wyłania się ze stron I.S. Sokolova - Mikitov "Elen", "Dzieciństwo", opowiadania "Na ciepłej ziemi", "Na rzece Panna młoda", zapisy dawnych lat "Na własnej ziemi", które autor nazywa "bylitsy"; osobliwy język i tradycje naszego regionu znajdują odzwierciedlenie w „niegrzecznych bajkach” oraz zbiorze opowiadań i bajek dla dzieci „Kuzovok”.

Historie składające się na te cykle przedstawiają życie całego pokolenia rosyjskich chłopów w krytycznych latach dwudziestych, tutaj poezja natury, podobnie jak poezja codzienności, odbija się w całej swojej bezpośredniej świeżości i czystości.

W opowiadaniach „Elen” i „Dzieciństwo” Iwan Siergiejewicz próbował to przypomnieć stara wieś, który „teraz już nie istnieje na ziemi smoleńskiej”, ten sposób życia i myśli mieszkańców wsi, który był w przededniu „wielkiego przełomu starego”. To tak, jakby po raz ostatni badał przeszłość ze wszystkich stron, być może pamiętając własne słowa, wypowiedziane nieco później w jednej z książek: „Nie mogąc spojrzeć w przeszłość, nie nauczymy się widzieć przyszłości ”.

Historia „Elen”- połączenie dwóch opowiadań o rodzinie ziemianina Dmitrija Chludowa i rodzinie chłopa - leśniczego Frola, uzupełnione opowiadaniami o chłopach i małej szlachcie ziemskiej, w których bezpośrednio lub pośrednio uczestniczą Chludow i Frol. Życie leśniczego Frola sam na sam z naturą i niszczenie lasów przez Chludowów – ta opozycja jest niejako ukrytą lokomotywą, wewnętrzną jednoczącą ideą opowieści. Tonalność liryczna poprzednich utworów o podobnej tematyce w „Eleni” jest zabarwiona tonami epickiego pisma. Ponadto „Elen” jest dosłownie przesiąknięta uczuciem miłości do ludzi, ojczyzny, które autor odczuwa organicznie duchowo – pokrewnych.

W opowiadaniu Sokołow-Mikitow, który w trudnych krytycznych latach afirmuje wiarę w zdrowe początki rosyjskiego chłopa, w którego „twarzu” jest „tyle rezerwy życia, zabawy i życzliwości”, w nowy sposób spojrzał na życie na wsi. Historia głosiła, że ​​bez zrozumienia świata przyrody, bez prawdziwej miłości do życia swojego ludu, człowiek, jego bliscy są skazani na zagładę, jeśli nie fizyczną, to na pierwszym etapie moralną. Przedstawiając proces degeneracji dynastii Chludowa kupców drewna, autor jednocześnie pokazał rabunek kupiecki, który zranił nie tylko żywe ciało lasu, ale także duszę rosyjskiego chłopa.

A w "Eleni", a nawet wcześniej - w opowiadaniach z cyklu "Narzeczona panna młoda", w "Epickach" ("Na własnej trumnie" i innych) Sokołow - Mikitow zastanawiał się nad losem rosyjskiego lasu, jego znaczeniem w życiu ludzi, dochodząc do stwierdzenia, że ​​obojętność na przyrodę jest jak obojętność na los ojczyzny - prowadzi do śmierci duchowej, a nawet fizycznej (Chludows, Kriuchins).

Śledząc kształtowanie się postaci Frola, Sokołow-Mikitow pokazał ten narodowy typ chłopskiej Rosji, która w jego mniemaniu uosabiała jego ojczyznę: silną, silną wolą, czystą duszą i ciałem. Życie Frola jest tak czyste jak jego myśli. Zastanawia się wieczne pytania które nieuchronnie powstają przed ludźmi żyjącymi samotnie z naturą. Dmitrij Chludow, nie mogąc żyć tak czysto i twardo, nie jest też w stanie zrozumieć natury ludzkiej egzystencji, poczuć ją tak intensywnie jak leśniczy Frol. Chludow nie nienawidzi chłopskich drwali. Nie chcąc kochać i nie wiedząc, jak nienawidzić, jest obojętny, nie ma w nim żywej siły, która mogłaby podtrzymać w nim życie.

Frol umiera i grzebie go na wiejskim cmentarzu, i czy to nie jest symbol: silna, duchowo czysta przyszłość wioski rozstaje się z jej przeszłością.

W „mieszkańcach” opowiadania „Elen” łatwo rozpoznać mieszkańców rodzinnych wsi Sokołowa - wiosek Mikitowa - ludzi, którzy otaczali samego pisarza w przedrewolucyjnym dzieciństwie, a później, w latach dwudziestych: oto przyjazny, kudłaty, lekki i chudy, niezmiennie wesoły i chrapliwy pasterz Avdey, znający do ostatniego krzaka las i łąki i „normy każdego bydła”; i rudowłosy, dobrze uzbrojony, roześmiany i psotny, z zuchwałymi, przezroczystymi, przymrużonymi oczami, żartowniś, wiejski awanturnik i zbuntowany Sapunok, którego władze uważają za przebiegłość i nieustraszoność „Największy łotr z całej wsi; i ciągle tkający bzdury Maximyonok; i zręczna, o błyszczących oczach, „z której płynęła ludzka pełnia szczęścia”, zadbana, wierna i łagodna Marya; i rozgorączkowana młodzież wiejska - tancerze; i posępnych chłopów birmakińskich chwytających w święta paliki i bohatera Birmakina, spokojnego i rozsądnego Nikołaja Dziobowatego i innych niepodobnych do siebie, różnych, a zarazem bliskich duchowo ludzi, zjednoczonych jednym smutkiem, jednym cierpieniem i wspólnym świętem, wszyscy razem tworzą , jakby jednym elementem narodowym .

Historia „Elen” jest jedną z najlepsze prace naszej literatury, znajdującej się niejako na styku literatury dzisiejszej i literatury XIX wieku, kontynuując i rozwijając tradycje od pisarzy lat sześćdziesiątych po Bunina i Kuprina.

Miłość do ziemi - pielęgniarki, rodzimego regionu smoleńskiego, do ludzi, ich obyczajów, tradycji, stylu życia uosabia pisarz w autobiografii historia „Dzieciństwo”(1932). Składa się ona z krótkie historie: „Przeprowadzka”, „Ogród”, „Lato”, „Tratwa”, „Wioska”, „Ojciec”. Akcje odbywają się we wsi Kisłowo i na drodze do niej, w posiadłości, domu, ogrodzie, nad rzeką, na polach, ogrodach warzywnych, we wsi Szczekino w dużym gęstym lesie, nad brzegiem Ugra i poetycka rzeka Panna Młoda, gdzie mieszkał dziadek i pradziadek, ojciec.

Wielkie miejsce w opowieści zajmuje wizerunek ojca, który jako pierwszy nauczył chłopca kochać i rozumieć otaczające go życie, wprowadził go w cudowny i tajemniczy świat przyrody, położył podwaliny moralności. fundamenty przyszłego pisarza. Opowiadając w rozdziale „Tratwa” o tym, jak Gray z podziwem słuchał opowieści ojca o tratwie, na której dwaj mali chłopcy Seryozha i Petya odbyli ekscytujące podróże wzdłuż rzeki Bride, pisarz podkreśla, że ​​opowieści te pozostawiły trwały ślad na jego pamięci, nie tylko dlatego, że było w nich wiele zabawnych przygód, ale przede wszystkim dlatego, że zawsze mają one głęboki sens edukacyjny. Bajki zabrały Sivoy do odległej krainy sprawiedliwości i dobroci, gdzie triumfowała miłość, człowieczeństwo i koleżeństwo, gdzie nie było miejsca na zło i przemoc.

W „Dziecistwie” mówi się o tych samych wydarzeniach i ludziach, co w opowiadaniu „Elen”, zaledwie dekadę wcześniej. Tak więc rodzina milionerów Khludovs („Elen”) niewątpliwie służyła jako prototyp dla rodziny milionerów Konshins („Dzieciństwo”), dla których, jak wiadomo, ojciec pisarza pełnił funkcję zarządcy gruntów leśnych.

„Szare bożki” („Elen”) i „Mężczyźni - flisacy” („Dzieciństwo”), Frol i zarządca gruntów leśnych Siergiej Nikitich, młoda dama Kuzhalikha, zrujnowana, „spalona” w głodnym roku 1917 („Elen”) i Historie innych postaci mają ze sobą wiele wspólnego cechy charakteru. A same wydarzenia, rozgrywające się w opowiadaniu „Dzieciństwo”, prowadzą do akcji rozgrywającej się w „Eleni”. Przygotowując opowiadanie do przedruku, Sokołow-Mikitow uważał je nawet za całą narrację, być może dlatego poszczególne rozdziały i odcinki „Eleni” (rozdział „Wesołych jarmarków”), powtarzające treść „Dzieciństwa”, zostały wykluczone przez pisarza i nie zostały włączone do czterotomowego zbioru jego pism.

Tak jak w „Eleni”, w „Dziecistwie” jest ich wiele niesamowite zdjęcia Rosyjska przyroda, pejzaże, przesiąknięte uczuciami i myślami autora. Wydają się być nierozerwalnie związane z całą atmosferą dawnej rosyjskiej posiadłości, z której się wywodzą.

I choć bohater opowieści twierdzi, że nie ma czego żałować z przeszłości, to wciąż „żal mu tylko lęgów cietrzewia, wiejskich pieśni i sukienek, które kiedyś wypełniały dziecinne uczucie radość i miłość, których teraz w żaden sposób nie można odzyskać”, teraz w rejonie Smoleńska „wioska młodzi mężczyźni i dziewczęta nie prowadzą już na górze okrągłych tańców”, rzadko - rzadko na ulicy pojawi się sundress, i rzadko grają wieczorem starą, przeciągającą się piosenkę.

W opowiadaniu „Dzieciństwo”, a także w opowiadaniach „Na ciepłej ziemi”, „Randka z dzieciństwem” Sokolov-Mikitov podkreślał nierozerwalny związek między życiem i losem bohatera z obrazem ojczyzny, fuzją o losach swojego ludu: „Kiedy opowiadam o życiu i losie chłopca z otwartą jasnowłosą głową, ten obraz zlewa się z ideą mojej ojczyzny i natury.

Dla Wania, bohatera opowieści „Dzieciństwo”, przyszłość determinował „Niebiesko brzmiący olśniewający świat”. Wtedy ciepło złotego cudu łączy się z rodzicielską miłością. Pomyślne rozwijanie relacji z ludźmi następnie określiło twórczą pozycję pisarza w przedstawianiu osoby i potwierdziło w nim jasny pomysł narodu rosyjskiego. Sam Sokolov-Mikitov tak określił genezę swojego szczególnego, lirycznego talentu: „Zawdzięczam wiejskiemu światu posiadłości, zwykłym ludziom wokół mnie, rosyjskiej naturze ludowej liryczną własność mojego talentu”.

JEST. Sokołow - Mikitow uważał, że rosyjska natura, przedstawiona w dzieło sztuki, może stać się naprawdę piękna i atrakcyjna, jeśli zostanie przyozdobiona autentycznym ludzkim uczuciem; wszystko zależy od nastroju duszy, jaki ma rysujący ją artysta. Tylko on odcisnie się w niej tożsamość narodowa kto wie, jak poprzez swój rozwój duchowy połączyć świat, w którym żyje, ze światem własnych idei i nastrojów. Dlatego w Sokolov-Mikitov człowiek i natura są zawsze ze sobą powiązane, zachowują się jak równi w żywym świecie. To określiło specyficzny nastrój dzieł Sokołowa - Mikitowa przez sześć dekad. Już w jego wczesnych opowiadaniach natura jest taka sama aktor, jak sama osoba („Glushaks”, „Honey Hay”).

Człowiek w swoich relacjach ze światem, przyrodą, miła osoba na dobrej ziemi marzyciel o romantycznym sposobie myślenia - taki jest bohater opowieści Sokołowa - Mikitowa z lat dwudziestych.

.2 Miód Siano

W opowiadaniu „Honey Hay” I.S. Sokołow - Mikitow stwierdził w zasadzie bardzo smutna historia choroba i śmierć wiejskiej dziewczyny Tonki, której ciężki los spotkał.

Po rujnującej wyprawie na Syberię dla lepszego podziału zmarł jej ojciec Fedor Sibiryak. Jej matka Marya po śmierci męża, w najbardziej głodnym czasie, odnalazła w sobie odwagę i siłę – stawiała opór, przeżyła i uratowała swoje dzieci od głodu, ale z potrzeby i żalu stała się głucha i głupia. A Tonka musiała zaprzęgać się do pracy. I chociaż Bóg nie obraził Tonki ani urodą, ani artykułem, ani dobrym charakterem, nie dał udziału, Tonka nie mogła się ożenić - podwórko wdowy było biedne.

Od zimy jeździła z wioską przez rzekę do lasu, aby podnieść drewno na opał ze śniegu, rzucając się i obracając w lesie, na równi z chłopami, przemęczała się, zaczęła wysychać i od tego czasu zachorował. Codziennie czuła, jak zbliża się bliski koniec i żegnała się z całym otaczającym ją światem: czekała na wiosenne słońce, ostatni raz widziała wiosnę. Tonka pożegnała się z obowiązkami domowymi: robiła wszystko, póki miała siły - wirowała zimą, ciągnęła chudymi palcami hol, obierała ziemniaki, przygotowywała śmierć, jak szykowała posag.

Życiowe zachowanie Tonkino przed śmiercią nie jest poświęceniem, naprawdę chciała żyć, ale trzeźwym zrozumieniem przez prostą wiejską dziewczynę jej bezużyteczności w życiu. Żegnając się z życiem, nie popadała w rozpacz, ale podziwiała wiosenny zgiełk zieleni - ciepło, słońce, lejące się na pola żyto i miodowy zapach siana. „Długo siedziała pod brzozami, żegnając się z zielonym światem, który ją zrodził i wychował. A w tym iskrzeniu było dużo, szczęśliwy świat jak ona."

W opowieści jest wiele innych postaci: szczere kobiety, które nie zawstydzone i nie bojące się zasmucić Tonki, opowiedziały jej o wczesnym końcu; wujek Tonkina, Astach, kudłaty, czarny i beztroski mężczyzna, który beszta kobiety za ich szczerość; Koleżanki Tonki, które, by ją zadowolić, wspięły się po całym lesie w poszukiwaniu malin; Narzeczony Tonkina, Oska, żądny posagu, pojechał do Moskwy; nikt nie wie, czy to było drewno opałowe, czy Oska zachorowała. Wieś tętni życiem, a nawet na cmentarzu, na którym wędruje Tonka, spotyka ją życie wieczne: „Pod brzozami nad Iwanem - tak - brzęczy trzmiel żółtobrzuchy, a żółto-liliowe kwiaty kołyszą się pod jego ciężarem ”, z zielonego młodego siana powoduje miód rozgrzany przez słoneczną bryzę. A kiedy dzieje się najgorsze, dzień jest tak potężnie słoneczny i jasny, że śmierć nie może go przyćmić: „Przepraw się przez rzekę, zdejmując buty, krocząc po zimnym dnie, pokrytym kamykami, bawiąc się złotymi wzorami… Poranek był złoty; jak nieskończone błękitne morze, ziemia dymiła i budziła się. A trumna Tonki, kołysząca się na ramionach dziewcząt, wydawała się niewiele mała, całkowicie zatopiona w niestabilnym niebieskim i błyszczącym świecie. I właśnie po to, by wyrazić całą moc tego genialnego, przestrzennego i na zawsze niezniszczalnego świata, przez całą drogę wylewano skowronki na dziewczyny, niewidoczne na wysokim niebie.

Pisarz składa hołd zmarłemu, który nawet w śmiertelnej chorobie nie mógł „pozostać bez opieki” i robił wszystko „dopóki była siła” dla dobra ludzi.

Ale pisarz, podobnie jak sami ludzie, nie jest rozbrajany przez stratę, jeśli jest to naturalne. Ziemia i ziemskie troski o życie dają mu siłę, by przezwyciężyć smutek, by iść naprzód ziemskimi drogami i widzieć świat w jego radościach.

W krajobrazie I.S. Sokolova - Mikitova, gdzie wydaje się, że pisarka jest bardziej wolna w fikcji niż gdziekolwiek indziej, nigdy nie spotkamy pretensjonalności, pragnienia zadziwienia niezwykłością: „Zbiory wiosenne dojrzewają, a nie wszystkie łąki zostały jeszcze zebrane. Czysty i pogodny poranek. Sieć leci. Pajęczyny pokrywają rowy, wierzchołki nieskoszonych, przejrzałych traw. Jaskółki pływają wysoko na niebie, jerzyki przecinają powietrze. Nad niziną, nad cichą rzeką porośniętą olsami unoszą się strzępy mgły. Nasiona przejrzałej trawy przyklejają się do przesiąkniętych rosą butów. Spod krótkiej postawy wyżła wylatuje z hukiem wytopiony cietrzew - kosach. Wysoko - wysoko na niebie jastrząb - ryczy myszołów. W przejrzystej ciszy poranka słychać głosy.

Główną właściwością krajobrazu Sokolov-Mikitov, która przyszła do niego od dawnych rosyjskich mistrzów, jest jego subtelne i precyzyjne podporządkowanie głównej idei. Krajobraz stał się częścią ideologicznej i artystycznej struktury opowiadania, eseju lub opowieści pisarza. Korzystanie z prostego na pierwszy rzut oka środki artystyczne pisarz osiągnął niesamowite rezultaty, zdawał się wprowadzać czytelnika w wieczne i radosne tworzenie życia, w hojną samotwórczą naturę i nurt życia ludowego.

.3 „Kamczatka”, „Cygan”

Opowieść „Kamczatka”o tym, jak chłopi smoleńscy mieli pojechać na Kamczatkę. „Powstała taka plotka o cudownej krainie Kamczatki. W wiosce plotka nie jest śledzona, jak wiatr w lesie, trochę się porusza - las już gada od krawędzi do krawędzi.

Pisarz z życzliwym uśmiechem opowiada nam, jak rosła i rozprzestrzeniała się plotka o Kamczatce, którą przywiózł kowal Maxim, który podróżował do miasta po żelazo: „Tutaj, moi bracia, widziałem człowieka na stacji, bardzo wiernego człowieku, powiedział mi, że przyjechali na stację ludzie wzywają ludzi na Kamczatkę. Dają pięćdziesiąt chervonetów na pysk, drogę tam iz powrotem i przechodzą przez całą Syberię przez dwa lata. Sitnogo - tyle ile chcesz! I potrzebujemy mężczyzn na Kamczatce do kopania złota. To prosta sprawa”.

Chłopi stanęli w ogniu, czy to z wiecznej tęsknoty rosyjskiej duszy za drogami i odległościami, czy po prostu utknęła gorączkowa nuda, czy też nadzieja na dobrze odżywione życie i zarobki kuszące (tej zimy chłopi zasłużyli sobie na bąble ), a potem państwowe żarcie – jedzcie do woli, a interesy najdrobniejsze – by kopać złoto. Nie ziewajcie, ach - tak, chłopaki! Wioska szaleńczo się poruszyła: to było tak, jakby demon wbił w wieśniaków ostre szydła. Nadszedł ten dzień, chłopi zebrali portfele, zabrali na jeden dzień chleb - w końcu żarcie jest państwowe! - i ach - tak!

„Nie wiadomo, jak tam poszli. Dopiero trzeciego dnia mój ojciec chrzestny i przyjaciel Vaska był w domu, a czwartego nadal wcześnie poszli na polowanie - wcześnie. A kiedy zwabiwszy głuche cietrzewia do gwizdka, udanym polowaniem zatrzymaliśmy się, by odpocząć pod starym świerkiem i rozpaliliśmy ogień, poznałem prawdę od Vaski.

• Przychodzimy i nie ma nic, nie ma tego biura. Policja była zaniepokojona - myśleli, że nadchodzi gang. "Czym jesteś?" - pytają. – Na Kamczatkę? - "TAk!" - Mówią.
• Na stacji było nas około pięćdziesięciu - kontynuuje Vaska, żując tłuszcz, - idziemy, grzebiemy. Wieczorem - bam! Otoczyli nas: „Proszę, poddajcie się!” Zamknęli nas w szopie, w nocy myliśmy się, a rano przesłuchiwano: „Dlaczego się zebrali?” Tutaj wszyscy jesteśmy czyści: „Tak i tak, mówimy, przyjechaliśmy zapisać się na Kamczatkę”. - „Beleny przejada się?! Co to jest Kamczatka? Cóż, sami widzą, tu nie ma gangu, wszyscy ludzie są spokojni, śmiali się z nas na podwórkach. „Idź, mówią, nie bądź głupcem, taka ignorancja jest nie do przyjęcia podczas rewolucji!” Wyszli więc na noc.
• Cóż, - uśmiechając się, mówię do Vaski - teraz wierzysz w Kamczatkę?
• A kto wie, - Vaska odpowiada poważnie, - to prosta sprawa! Usłyszane - ani pług, ani sieć. Szczęśliwe zakończenie!

„Nagle zaczyna mi się wydawać, że wszystko jest możliwe, że gdzieś jest bajeczna szczęśliwa kraina Kamczatka” – kończy opowiadanie autor. Odwieczne pragnienie „ziemi obiecanej”, kraju „z rzekami mleka i brzegami galaretki” ukazuje pisarz w tym swoim dziele.

W małym cygańska historia”pisarz odtwarza scenę zlinczowania Cygana - złodzieja koni. W wiosce pojawili się złodzieje koni. U łysego Gavrika zabrano z podwórka dwa konie. Tydzień później mężczyźni spotkali w lesie dwóch Cyganów. Jeden uciekł po drodze - chłop nie może dogonić Cygana w polu! A drugi został przywieziony do wioski na proces i odwet. Vaska Artyushkov wyszedł z bramy i zobaczył, jak Kuzma Knyazkov biegnie ulicą z szeroko otwartymi ustami i wzywa wszystkich złodziei koni do bicia. Za Knyazkovem - Grishka Evmenov, za Grishką - samym Chugunok. Vaska, jak on, futro na jednym ramieniu - tam. Ludzie są w kupie. I słyszy się od ludzi: jak i jak! - jak rąbanie drewna. Bili Cygana, grozili, że go zabiją, zapytali, gdzie są konie. Milczał jak kamień, Lexę przywieźli – był „swoimi Cyganami”, gnieździł się we wsi przez dwadzieścia lat, znał wszystkich w dzielnicy, koniokradów. Ale Lexa nie pomogła - wręcz przeciwnie, powiedział, że Cygan nie powinien zdradzać swojego brata, nawet jeśli oderwiesz skórę, nawet poparzysz pięty, i odszedł. Bili złodzieja koni do wieczora: ten Cygan leżał na podłodze, twarzą w dół, z czerwonymi bąbelkami na brodzie. Wreszcie wyznał, gdzie są konie. Odpoczywał tylko jeden - nie wymienił nikogo wspólników. Mężczyźni przyprowadzili konie bez jedzenia koni przez trzy dni - skórę i kości. Znowu zaczęli bić Cygana. Wściekli chłopi są już gotowi go zabić. W końcu złodziej koni jest odwiecznym wrogiem chłopa. Ale Cygan, mówiąc, zapytał: „Puśćcie mnie, bracia, zagram wam na akordeonie!” Przynieśli mu akordeon. Cygan otarł dłonią krew z pyska, akordeonu na kolanie i wzdłuż progów - jak srebro. A kobiety przybiegły posłuchać Cyganów z całej wsi. Cyganie grali godzinę, grali we dwoje - do późnej nocy ciemna. Przez trzy dni nie wypuścili Cyganek. Cygan wstał... i poszedł. I tak Cyganie wyjechali i nikt nie wiedział, kto jest i gdzie.

Cyganie wyjechali, ale na długo pamiętali: ach, na taką zabawę nie szkoda zapomnieć o dwóch koniach! A już pierwsze dźwięki muzyki przywracają zbrutalizowanym ludziom utraconą ludzką postać. Znika okrucieństwo i gorycz, ustępując miejsca życzliwości i szacunku dla rzemiosła. Pisarz niejako mówi: osoba pracująca jest z natury życzliwa i wdzięczna, otwarta na piękne i tylko trudne, nieludzkie warunki bezprawnej egzystencji w społeczeństwie, w którym mniejszość żyje kosztem bezwzględnego wyzysku pospólstwo wzbudzić w nim gniew i gorycz.

Niespożyte pragnienie wędrówki po bezkresach ojczyzny, chęć zobaczenia więcej, poznania, komunikowania się z ludźmi różne zawody prowadzi pisarza jako niestrudzony podróżnik we wszystkich kierunkach mapa geograficzna. I wszędzie ten niestrudzony tropiciel niezamieszkanych miejsc – wspaniały koneser zwyczajów zwierząt i ptaków, wierny towarzysz w drodze i dociekliwy towarzysz – pozostaje wnikliwym obserwatorem nie tylko urzekającej różnorodności klimatycznej swojej drogiej ojczyzny, ale także przenikliwym reflektorem ludzkich losów i charakterów. Więcej można powiedzieć: człowiek o odważnych i romantycznych zawodach – geolog, pilot, żeglarz, polarnik i odkrywca – staje się centrum jego pisarskich zainteresowań.

Główną cechą artystyczną I.S. Sokolova - Mikitova - pisać o tym, w czym sami żyli, weszła w duszę, rozgrzała serce. To tłumaczy autentyczność merytoryczną i psychologiczną jego dzieł, ich poetycki urok, który od razu urzeka czytelnika.

Wniosek

Kiedy czytam prace I.S. Sokolova - Mikitova, ani na chwilę nie opuszcza mnie uczucie, że wszystkie postacie są przyjaciółmi - przyjaciółmi autora, w każdym razie jego dobrymi znajomymi, o których wie absolutnie wszystko, ale mówi tylko najważniejsze, wyrażając ich istota ludzka. Większość historii jest napisana w pierwszej osobie. I nie jest to tylko zabieg literacki, ale autorska gwarancja pełnej prawdziwości tego, co się mówi.

JEST. Sokolov-Mikitov pisze z powściągliwością i zwięzłością. Za pomocą malarskich środków przekazuje najdoskonalsze ruchy ludzka dusza, odtwarza dyskretne, ale trwałe obrazy rosyjskiej przyrody.

Jak dobry magik, pisarz sprawia, że ​​to, co zwyczajne, nie wyróżniające się, staje się nagle widoczne i interesujące. Na jego obraz prosty pająk zamienia się w „żywy kamień szlachetny” i na długo pozostaje w pamięci dziecka, a skromny dziki kwiat nabiera tak atrakcyjnej siły, że chcesz od razu udać się na leśną polanę, aby cieszyć się jego łagodnością piękno, które jakby mimochodem pozwoliło przypadkowo poczuć w swojej opowieści pisarza. Czytasz i czekasz: dzięcioł przewróci ci głowę lub spod stołu wyskoczy zając, więc wszystko z nim świetnie, naprawdę opowiedziane.

Z książek Sokołowa - Mikitowa nauczyłem się dla siebie wielu interesujących i przydatnych rzeczy. Pisarz wprowadza nas w świat natury, ucząc wnikliwego wpatrywania się w otaczające nas życie, dostrzegania wzorców, które leżą u podstaw najważniejszych procesów życiowych, a jednocześnie nigdy nie uczy. Po prostu uczy nas obserwować i być zaskoczonym tym, co nagle otwiera nam oczy.

Osobliwość prezent pisarza Sokolova - Mikitova polega na tym, że autor nie wymyśla, nie wymyśla, nie szuka skomplikowanych konstrukcji fabularnych, ale bezpośrednio wchodzi w życie, opowiada o tym, co naprawdę się wydarzyło, opowiada o ludziach i wydarzeniach, które naprawdę istniały lub istnieją. Ale jak prawdziwy artysta wybiera i aranżuje okoliczności po swojemu, otacza je tak wyraziście narysowanym codziennym i naturalnym otoczeniem, że wszystko, co najbardziej codzienne i codzienne, staje się fenomenem sztuki wysoce ludzkiej, co więcej, jest przesiąknięte miękki liryzm, jakby jarzący się od wewnątrz.

Książki Iwana Siergiejewicza Sokołowa Mikitowa są niezbędne dla czytelników w każdym wieku. Mają ogromny zapas dobroci i miłości do ludzi, do przyrody, do żywych uroków życia. Dlatego nie zapomniano o nazwisku Iwana Siergiejewicza Sokołowa Mikitowa. We wsi Poldnevo, powiat Ugranski, otwarto muzeum pisarza.

Odbywają się konkursy im. Iwana Siergiejewicza Sokołowa Mikitowa. prace twórcze wśród dzieci oddanych pracy I.S. Sokołow-Mikitow.

W lutym 2005 r. Smoleńska Obwodowa Biblioteka Dziecięca otrzymała imię wybitnego rosyjskiego pisarza, naszego rodaka I.S. Sokolova-Mikitova .

Literatura

.Literatura regionu smoleńskiego. Podręcznik - antologia literackiej historii lokalnej. Stopień 9 - Tom 2. - Kompilacja. Materiały metodyczne. G.S. Merkin. - Smoleńsk: TRAS - IMACOM, 1994. - 528 pkt.

1. Smirnow V.A. Ivan Sokolov - Mikitov: esej o życiu i piśmie. - M. - Sow. Rosja, 1983. - 144 s.
2. Sokolov - Mikitov I.S. Na własnej ziemi. - Wydawnictwo „Magenta”, 2006.
3. Sokolov - Mikitov I.S. „Notatki autobiograficzne”. - Wydawca
4. „Moskwa”, 1966. S. 635 - 642.
5. Sokolov - Mikitov I.S. "Bylicy" - Smoleńsk, 1962. - 175 str.
6. Sokolov - Mikitov I.S. „Kamczatka”, - Smoleńsk, 1962. - 52 s.
7. Sokolov - Mikitov I.S. „Miodowe siano”, 1979. - 333 s.
8. Sokolov - Mikitov I.S. „Cygan”, - Smoleńsk, 1962. - 71 s.
9. Życie i praca I.S. Sokołowa - Mikitowa. - Moskwa, 1984.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Iwan Siergiejewicz Sokołow-Mikitow, rosyjski pisarz, przyrodnik i podróżnik, urodził się 30 maja (18) 1892 r. w traktacie Oseki, w guberni kałuskiej, w rodzinie urzędnika, który służył u kupca sprzedającego drewno. Dzieciństwo i wczesną młodość Wani spędził w rejonie smoleńskim, na bezkresach Ugry. W 1910 wyjechał do Petersburga, gdzie zapisał się na kursy rolnicze, a niedługo potem dostał pracę w Reval (obecnie Tallin) na statku handlowym, dzięki czemu odwiedził wiele krajów Europy, Azji i Afryki, m.in. kilka lat. W 1918 r. Po demobilizacji Iwan Siergiejewicz wrócił do obwodu smoleńskiego do swoich rodziców. Tutaj pracował jako nauczyciel w zunifikowanej szkole pracy. W tym czasie zdążył już opublikować swoje pierwsze opowiadania, które zauważyli Bunin i Kuprin.

W 1919 r. Iwan Sokołow-Mikitow zapisał się jako marynarz na statku handlowym. W następnym roku 1920 Iwan Siergiejewicz wraz z całą załogą został wycofany z eksploatacji parowca Omsk, który został sprzedany na aukcji w Hull (Anglia) za długi. Tak rozpoczęła się nieprzewidziana, przymusowa, długotrwała emigracja. Przez około rok mieszkał w Anglii, a następnie w 1921 przeniósł się do Niemiec. Wreszcie po prawie dwuletnim pobycie za granicą Iwan Sokołow-Mikitow wraca do ojczyzny, do Rosji. Długie wędrówki po różnych barakach portowych w Hull i Londynie stały się podstawą materiału do książki „Ławra Czyżikowa”, napisanej w 1926 roku.

Następnie Iwan Siergiejewicz Sokołow-Mikitow wielokrotnie brał udział w wyprawach arktycznych kierowanych przez słynnego Otto Yulievicha Schmidta. Na lodołamaczu Georgy Sedov podróżnicy udali się na Ocean Arktyczny i Ziemię Franciszka Józefa, a raz udali się na ratunek lodołamaczowi Malygin. Iwan Sokołow-Mikitow brał udział w tej wyprawie już jako korespondent gazety Izwiestia. Doświadczenie wypraw arktycznych dało mu wiele materiału do cyklu esejów „Białe brzegi”, a także opowiadania „Ratując statek”. O licznych i różnorodnych podróżach pisarza po rodzinnym kraju można przeczytać w książkach Drogi statków (1934), Lankaran (1934), Lecą łabędzie (1936), Opowieści północne (1939), Na przebudzonej ziemi ( 1941), „Opowieści o Ojczyźnie” (1947) oraz w innych pracach.

Przez ćwierć wieku Iwan Sokołow-Mikitow często odwiedzał wieś Karaczarowo w rejonie Konakowo. Po wizycie u krewnych w październiku 1951 r. pisarz nabywa dom z bali i zaczyna osobiście budować swój dom „Karacharow”. Począwszy od lata 1952 r. Iwan Siergiejewicz spędza większość roku w Karaczarowie. Tutaj pracuje nad swoimi słynnymi książkami „Dzieciństwo” (1953), „Na ciepłej ziemi” (1954), „Sounds of the Earth” (1962), „Karacharov Records” (1968), „W Holy Springs” (1969). ) i inne prace.
Iwan Sokołow-Mikitow był członkiem redakcji zbioru literacko-artystycznego „Ziemia ojczysta”. W wydawnictwie książkowym regionu ukazały się jego książki „Pierwsze polowanie” (1953), „Opad liścia” (1955), „Opowieści o ojczyźnie” (1956) i wiele innych.

Iwan Siergiejewicz często sięgał po gatunek pamiętnika, pisano w nim takie książki jak „Dating with Childhood” i „Notatki autobiograficzne”. Do ostatniego dnia Iwan Sokołow-Mikitow napisał książkę swoich wspomnień „Długie spotkania”, w której można zobaczyć „eseje-portrety” poświęcone wielu naszym słynnym pisarzom - Maksymowi Gorkiemu, Iwanowi Buninowi, Aleksandrowi Kuprinowi, Michaiłowi Priszwinowi, Aleksander Grin, Aleksander Twardowski. Wymienia się w nim także polarnik Piotr Svirnenko, artysta i naukowiec Nikołaj Pinegin i wielu innych.
Pisarze Aleksander Twardowski, Wiktor Niekrasow, Konstantin Fedin, Władimir Soloukhin, wielu dziennikarzy i artystów odwiedziło dom „Karacharovsky” Iwana Siergiejewicza.

Ivan Sergeevich Sokolov-Mikitov zmarł 20 lutego 1975 r. Urna z jego prochami została pochowana na cmentarzu w Gatchinie. W 1981 roku na jego domu „Karacharovsky” zainstalowano tablicę pamiątkową.

Urodzony w czasach przedrewolucyjnych Iwan Sokołow-Mikitow był znany na polu literackim, głównie już w czasach sowieckich. Dużo od niego dostaliśmy. najciekawsze prace, z którego można narysować wiele barwnych obrazów o życiu, jakie widział ten wybitny pisarz. Żyjąc długie życie Sokolov-Mikitov pozostawił swoim potomkom imponujące dziedzictwo literackie.

Fakty z życia Sokołowa-Mikitowa

1. W wieku piętnastu lat przyszły pisarz został wydalony ze szkoły za udział w działalności rewolucyjnych kół studenckich.
2. Po szkole Ivan zamierzał zostać agronomem, ale zmienił zdanie.
3. Jako młody człowiek dużo podróżował, pracując na frachtowcu kupieckim. Miał okazję zobaczyć zarówno Europę, jak i Afrykę.
4. Wraz z wybuchem I wojny światowej Sokolov-Mikitov wrócił do Rosji. Brał udział w walkach jako członek załogi bombowca. Był też pielęgniarzem na froncie.
5. Po rewolucji przyszły pisarz ponownie wrócił do zawodu marynarza, ale statek, na którym pracował, został aresztowany w Wielkiej Brytanii za długi, a załogę wycofano ze służby na ląd. W rezultacie spędził rok w Anglii, a następnie kolejny rok w Niemczech.
6. To właśnie w Niemczech Sokolov-Mikitov spotkał Maksyma Gorkiego, który pomógł mu wrócić do ZSRR (patrz fakty dotyczące Maksyma Gorkiego).
7. Pisarz uwielbiał figle. Pewnego dnia wrzucił cegłę do pustej teczki znajomego, którą nosił wyłącznie ze względu na styl i modę. Nie od razu zrozumiał, dlaczego teczka była tak ciężka.
8. Swoje pierwsze opowiadania zaczął pisać, gdy był marynarzem.
9. Sokolov-Mikitov był dobrze zorientowany w lesie, był koneserem grzybów, dobrym tropicielem i wykwalifikowanym myśliwym.
10. W schyłkowych latach wzrok pisarza był znacznie osłabiony, ale nie wyszedł z pracy. Zamiast pisać rękopisy, zaczął dyktować teksty na dyktafon.
11. W Odessie Sokołow-Mikitow spotkał Iwana Bunina. Właśnie miał przeprowadzić się do Francji (patrz fakty dotyczące Bunina).
12. Spędzając większość życia w domu ojca, nie przestawał dużo podróżować, podróżując prawie po całym Związku Radzieckim i wielu innych krajach.
13. Podczas II wojny światowej Sokolov-Mikitov był korespondentem wojennym.
14. Przyjmował wielu gości ze środowisk literackich i artystycznych, w tym na przykład sławnego już wtedy Twardowskiego (zob.