„Mądry diabeł” Nikołaj Gumilow

Mój stary przyjaciel mój wierny Diabeł,
Zaśpiewaj mi piosenkę:
„Cała noc żeglarz pływał w otchłani,
A o świcie zszedł na dno.

Wszędzie wokół unosiły się fale,
Upadli, znów się spienili,
Przed nim rzucił się bielszy niż piana,
Jego wielka miłość.

Usłyszał wezwanie, gdy płynął:
„Och, zaufaj mi, nie oszukam”…
Ale pamiętaj - powiedział sprytny diabeł -
Zszedł na dno o świcie”.

Analiza wiersza Gumilowa „Smart Devil”

Motyw śmierci naturalnie pojawia się w systemie poetyckim Gumilowa: jego odważny podmiot liryczny jest przyzwyczajony do balansowania na krawędzi niebezpieczeństwa. W wielu odbiciach ostatnie minutyżycie, powstaje obraz Lucyfera, który reprezentuje ciemną stronę osobowości odważnego romantyka. Sformułowanie „mój przyjacielu”, które określa relację między bohaterem a księciem ciemności, nie jest pozbawione elementu oburzenia. Pojawienie się mrocznego początku jest interesujące dla nieustraszonego poszukiwacza, który jest jednocześnie świadomy prawdopodobieństwa oszustwa pochodzącego z piekielnej esencji.

Poetycki tekst Mądrego diabła, powstałego na przełomie lat 1905-1906, zaczyna się od definicji, które łączą szokowanie i oksymoron. Lucyfer to nie tylko „stary”, ale i „wierny” przyjaciel bohatera. Szatan, komunikujący się na równi z podmiotem lirycznym, opowiada przypowieść o marynarzu.

Odważny wizerunek marynarza z przypowieści przypomina bohaterów Gumilowa - myśliwych, wojowników i zdobywców. Postać zmagała się z szalejącym morzem, określanym jako „fale-ściany”, aż do świtu. W szumie żywiołów marynarz, wspominając swoją miłość, usłyszał głos ukochanej, która wzywała do wiary. O świcie siły się skończyły, a nawigator „zeszedł na dno”.

Szatan ironicznie przedstawia ludzką miłość. Epitet „wielki” i porównanie „bielszy niż piana”, zastosowane do wysokiego uczucia, „przerywa” smutne zakończenie przypowieści. Wniosek, do którego diabeł doprowadza rozmówcę, zaprzecza zbawczej mocy miłości i stawia pod znakiem zapytania koncepcję kobiecej wierności.

Książę ciemności z tekstu Gumilowa przebiegł przed swoim towarzyszem, celowo nie wspominając o jednej ważnej okoliczności: dumny i uczciwy marynarz, polegając na własnych siłach, nie skompromitował swojej wiary i poprosił diabła o układ. Marynarz stracił ciało, ale ocalił duszę. Fakt, że postać zmarła o świcie słońca, wzmacnia ideę zbawienia. Uświadomił sobie najważniejsze prawo odważnego człowieka do „samego wyboru śmierci”, które poeta sformułował trzy lata później w wierszu „Wybór”.

Współcześni Gumilowowi widzieli związek między „Mądrym diabłem” a dziełem Sologuba „Kiedy pływałem w wzburzonym morzu…” W ostatnim z wierszy pojawia się obraz „ojca”-diabła, który czyni dobry uczynek - ratuje tonącego bohatera. Szlachetny akt nie zmienia mrocznej natury mocy szatana, a podmiot liryczny zmuszony jest do ciągnięcia „chorego, złego życia”, wychwalając swego pana.

„Mądry diabeł” Nikołaj Gumilow

Mój stary przyjacielu, mój wierny Diabeł,

Zaśpiewaj mi piosenkę:

„Cała noc żeglarz pływał w otchłani,

A o świcie zszedł na dno.

Wszędzie wokół unosiły się fale,

Upadli, znów się spienili,

Przed nim rzucił się bielszy niż piana,

Jego wielka miłość.

Usłyszał wezwanie, gdy płynął:

Ale pamiętaj - powiedział sprytny diabeł -

Zszedł na dno o świcie”.

Analiza wiersza Gumilowa „Smart Devil”

Motyw śmierci naturalnie pojawia się w systemie poetyckim Gumilowa: jego odważny podmiot liryczny jest przyzwyczajony do balansowania na krawędzi niebezpieczeństwa. W wielostronnych refleksjach ostatnich minut życia pojawia się wizerunek Lucyfera, który reprezentuje ciemną stronę osobowości odważnego romantyka. Sformułowanie „mój przyjacielu”, które określa relację między bohaterem a księciem ciemności, nie jest pozbawione elementu oburzenia. Pojawienie się mrocznego początku jest interesujące dla nieustraszonego poszukiwacza, który jest jednocześnie świadomy prawdopodobieństwa oszustwa pochodzącego z piekielnej esencji.

Poetycki tekst Mądrego diabła, powstałego na przełomie lat 1905-1906, zaczyna się od definicji, które łączą szokowanie i oksymoron. Lucyfer to nie tylko „stary”, ale i „wierny” przyjaciel bohatera. Szatan, komunikujący się na równi z podmiotem lirycznym, opowiada przypowieść o marynarzu.

Odważny wizerunek marynarza z przypowieści przypomina bohaterów Gumilowa - myśliwych, wojowników i zdobywców. Postać zmagała się z szalejącym morzem, określanym jako „fale-ściany”, aż do świtu. W szumie żywiołów marynarz, wspominając swoją miłość, usłyszał głos ukochanej, która wzywała do wiary. O świcie siły się skończyły, a nawigator „zeszedł na dno”.

Szatan ironicznie przedstawia ludzką miłość. Epitet „wielki” i porównanie „bielszy niż piana”, zastosowane do wysokiego uczucia, „przerywa” smutne zakończenie przypowieści. Wniosek, do którego diabeł doprowadza rozmówcę, zaprzecza zbawczej mocy miłości i stawia pod znakiem zapytania koncepcję kobiecej wierności.

Książę ciemności z tekstu Gumilowa przebiegł przed swoim towarzyszem, celowo nie wspominając o jednej ważnej okoliczności: dumny i uczciwy marynarz, polegając na własnych siłach, nie skompromitował swojej wiary i poprosił diabła o układ. Marynarz stracił ciało, ale ocalił duszę. Fakt, że postać zmarła o świcie słońca, wzmacnia ideę zbawienia. Uświadomił sobie najważniejsze prawo odważnego człowieka do „samego wyboru śmierci”, które poeta sformułował trzy lata później w wierszu „Wybór”.

Współcześni Gumilowowi widzieli związek między „Mądrym diabłem” a dziełem Sologuba „Kiedy pływałem w wzburzonym morzu…” W ostatnim z wierszy pojawia się obraz „ojca”-diabła, który czyni dobry uczynek - ratuje tonącego bohatera. Szlachetny czyn nie zmienia mrocznej natury władzy Szatana, a podmiot liryczny zmuszony jest do przeciągania „chorego, złego życia”, wychwalając swego pana.

Nikołaj Stiepanowicz Gumilow

Mój stary przyjacielu, mój wierny Diabeł,
Zaśpiewaj mi piosenkę:
„Cała noc żeglarz pływał w otchłani,
A o świcie zszedł na dno.

Wszędzie wokół unosiły się fale,
Upadli, znów się spienili,
Przed nim rzucił się bielszy niż piana,
Jego wielka miłość.

Usłyszał wezwanie, gdy płynął:
„Och, zaufaj mi, nie oszukam”…
Ale pamiętaj - powiedział sprytny diabeł -
Zszedł na dno o świcie”.

Motyw śmierci naturalnie pojawia się w systemie poetyckim Gumilowa: jego odważny podmiot liryczny jest przyzwyczajony do balansowania na krawędzi niebezpieczeństwa. W wielostronnych refleksjach ostatnich minut życia pojawia się wizerunek Lucyfera, który reprezentuje ciemną stronę osobowości odważnego romantyka. Sformułowanie „mój przyjacielu”, które określa relację między bohaterem a księciem ciemności, nie jest pozbawione elementu oburzenia. Pojawienie się mrocznego początku jest interesujące dla nieustraszonego poszukiwacza, który jest jednocześnie świadomy prawdopodobieństwa oszustwa pochodzącego z piekielnej esencji.

Poetycki tekst Mądrego diabła, powstałego na przełomie lat 1905-1906, zaczyna się od definicji, które łączą szokowanie i oksymoron. Lucyfer to nie tylko „stary”, ale i „wierny” przyjaciel bohatera. Szatan, komunikujący się na równi z podmiotem lirycznym, opowiada przypowieść o marynarzu.

Odważny wizerunek marynarza z przypowieści przypomina bohaterów Gumilowa - myśliwych, wojowników i zdobywców. Postać zmagała się z szalejącym morzem, określanym jako „fale-ściany”, aż do świtu. W szumie żywiołów marynarz, wspominając swoją miłość, usłyszał głos ukochanej, która wzywała do wiary. O świcie siły się skończyły, a nawigator „zeszedł na dno”.

Szatan ironicznie przedstawia ludzką miłość. Epitet „wielki” i porównanie „bielszy niż piana”, zastosowane do wysokiego uczucia, „przerywa” smutne zakończenie przypowieści. Wniosek, do którego diabeł doprowadza rozmówcę, zaprzecza zbawczej mocy miłości i stawia pod znakiem zapytania koncepcję kobiecej wierności.

Książę ciemności z tekstu Gumilowa przebiegł przed swoim towarzyszem, celowo nie wspominając o jednej ważnej okoliczności: dumny i uczciwy marynarz, polegając na własnych siłach, nie skompromitował swojej wiary i poprosił diabła o układ. Marynarz stracił ciało, ale ocalił duszę. Fakt, że postać zmarła o świcie słońca, wzmacnia ideę zbawienia. Uświadomił sobie najważniejsze prawo odważnego człowieka do „samego wyboru śmierci”, które poeta sformułował trzy lata później w wierszu „Wybór”.

Współcześni krytycy Gumilowa dostrzegli echo „Mądrego diabła” w utworze Sologuba „Kiedy pływałem w wzburzonym morzu…”. W ostatnim z wierszy powstaje obraz „ojca” – diabła, który czyni dobry uczynek – ratuje tonącego bohatera. Szlachetny czyn nie zmienia mrocznej natury władzy Szatana, a podmiot liryczny zmuszony jest do przeciągania „chorego, złego życia”, wychwalając swego pana.