Jednym z najważniejszych problemów powieści „Wojna i pokój” jest problem charakteru narodowego. W ogniu Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. Naród rosyjski pokazał, według Tołstoja, wszystkie swoje najważniejsze cechy. Za główne z nich pisarz uważał „ukryte ciepło patriotyzmu”, które doprowadziło do zjednoczenia całego narodu w walce z francuskim najeźdźcą. „Klub wojny ludowej”, który zdobył nie tylko armię, ale także podniósł najszersze warstwy ludu, zjednoczonego w oddziałach partyzanckich, ujawnił w rosyjskiej osobie cechy jasnego, aktywnego, aktywnego charakteru, gotowego do podjęcia zemstę na wrogach do końca. Takim bohaterem jest Tikhon Shcherbaty. To „najbardziej użyteczny i odważny” partyzant w oddziale Denisowa. Charakteryzuje go pomysłowość i śmiałość, zaradność i determinacja. Z siekierą w ręku udaje się do wroga, ponieważ naturalne uczucie patriotyczne prowadzi go, podobnie jak tysiące innych zwykłych rosyjskich chłopów, do walki z najeźdźcą. W słowach jego towarzyszy w oddziale można wyczuć podziw i szacunek: „No cóż, sprytny”, „Co za bestia”. Jest naprawdę w ruchu, w pośpiechu: „szybko i łatwo podskoczył”, „pobiegł dalej”. Ma też rodzaj niegrzecznego humoru, który pozwala mu zachować w najtrudniejszych warunkach pogodę ducha i optymizm, tak tkwiące w narodowym charakterze. Jak mówiono o Tichonie, był „błaznem wszystkich Kozaków, huzarów i sam dobrowolnie poddał się tej randze”.

Ale w Tichon Szczerbat są pewne cechy, które nas niepokoją. W końcu w zemście na wrogach czasami staje się okrutny, nieludzki. Zabija więc schwytanego Francuza, ponieważ "całkowicie się mylił". W tym samym czasie Tołstoj robi charakterystyczną uwagę, że Petya Rostov wstydzi się słuchać Tichona, który podczas tej rozmowy „całą twarz rozciągnął w promiennym głupim uśmiechu”.

A jednak Tołstoj uważa, że ​​wojna nie zniszczyła najlepszych, humanitarnych podstaw charakteru ludu. Ludzie jako całość to wielka rodzina, w której są ludzie tacy jak Tichon i ludzie tacy jak Platon Karataev. To „uosobienie ducha prostoty i prawdy”, jak mówi o nim schwytany razem z Platonem Pierre Biezuchow. To on staje się dla Pierre'a na długi czas przewodnikiem moralnym. Podobnie jak Tichon, Platon jest pracowity, wytrzymały, towarzyski, ale jednocześnie ma charakter odwrotny do ludowego mściciela. Jeśli Tichon jest aktywny i we wszystkim polega na sobie, to Platon odzwierciedla wiarę i poddanie się losowi żyjącemu wśród ludzi. Nic dziwnego, że tak często używa przysłów i aforyzmów: „Nie naszym umysłem, ale sądem Bożym”, „Aby wytrzymać godzinę, ale żyć stuleciem”. Tikhon jest niegrzeczny i niezwykle okrutny, podczas gdy Platon jest przystojny i życzliwy dla wszystkich: dla swoich towarzyszy, którzy zostali schwytani, dla zagubionego psa, a nawet dla Francuzów, którzy go schwytali, a następnie zastrzelili. Jeśli Tichon jest „człowiekiem wojny”, to Platon przynosi mu pokój nawet w czasie wojny. Nie bez powodu i na zewnątrz jest „okrągły”, podobny do „kropla”, ale mówi z „delikatną-melodyjną pieszczotą”. To w nim wcieliła się idea Tołstoja o zasadzie roju jako podstawy życia ludowego. Jest bliski duchowi wspólnoty chłopskiej, ale Tołstoj podnosi go do rangi szczególnej filozofii życia. To właśnie ta filozofia Karatajewa pozwoliła Pierre’owi Biezuchowowi wyjść z duchowego kryzysu i znaleźć własną drogę życiową. Ale ogólnie rzecz biorąc, idea rajdów - „Chcą nałożyć na wszystkich ludzi!” - i jest ta jednocząca zasada, która pozwoliła Rosji wygrać wojnę, łącząc wszystko, co najlepsze w narodzie rosyjskim.

Głównymi bohaterami powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” są przedstawiciele szlachty. Jednak autor stara się namalować obraz rosyjskiego życia w całości, dlatego w narracji pojawiają się postacie zwykłych ludzi - Tikhon Shcherbaty i Platon Karataev. Obaj bohaterowie, jako rosyjskie typy narodowe i wyraziciele duchowej istoty rosyjskiego charakteru, są drodzy Tołstojowi, każdy na swój sposób.
Na obrazie Shcherbaty wyrażony jest aktywny początek rosyjskiego ducha, pokazana jest zdolność ludzi do nieustraszonej walki z najeźdźcami. Tichon jest ucieleśnieniem bohaterskiego ludu, który powstał w obronie Ojczyzny.
Karatajew natomiast ucieleśnia bliską pisarzowi ideę „nieopierania się złu przez przemoc”. Pisarz docenia w tym bohaterze przejaw „wszystkiego, co rosyjskie, dobre i okrągłe”, wszystkie te cechy, które według Tołstoja stanowiły moralną podstawę narodu rosyjskiego, rosyjskiego chłopstwa. Patriarchat, łagodność, pokora i religijność to cechy, bez których według Tołstoja duchowy magazyn rosyjskiego chłopa jest nie do pomyślenia.
Tikhon Shcherbaty uosabia romans tego „klubu wojny ludów”, który powstał i „przybijał Francuzów ze straszliwą siłą, aż do śmierci całej inwazji”. „Nieopór” Płaton Karatajew to inny typ postaci narodowej, druga strona „myśli ludowej”.
Tichon jest „najbardziej użytecznym i odważnym człowiekiem” w partyzanckim oddziale Denisowa: „Nikt inny nie odkrył przypadków napadów, nikt inny go nie wziął i nie pobił Francuzów”. Shcherbaty zajmowały szczególne, wyjątkowe miejsce w oddziale Denisova: „Kiedy trzeba było zrobić coś szczególnie trudnego… wszyscy ze śmiechem wskazywali na Tichona”. W nocy wyszedł z oddziału i zabrał wszystko, co potrzebne jego towarzyszom, dla wspólnej sprawy: broń, ubrania, a gdy otrzymał rozkaz, dostarczał jeńców. Tichon nie bał się żadnej pracy. Dobrze władał siekierą („jak wilk ma zęby”), zręcznie, z całych sił, rozłupywał kłody. W razie potrzeby topór w jego rękach zamieniał się w potężną broń. Ta postać uosabia bohaterskie siły ludzi, ich zaradność, koleżeństwo i waleczność.
Ważną cechą Tichona jest umiejętność nie gubienia się, nie gubienia się w żadnych okolicznościach, niezniszczalne poczucie humoru. Ta cecha sprawia, że ​​Shcherbatov jest uniwersalnym faworytem w oddziale: „... był błaznem wszystkich Kozaków, huzarów” i „sam chętnie uległ temu chipowi”. Prawdopodobnie niektóre cechy Tichona (na przykład jego okrucieństwo) mogłyby zostać przez pisarza potępione, gdyby chodziło o pokojowe
czas. Ale w krytycznym momencie historii, kiedy rozstrzyga się kwestia przyszłości Rosji, losu wszystkich Rosjan (wojna ojczyźniana z 1812 r.), działalność takich ludzi jak Shcherbaty ratuje zarówno kraj, jak i ludzi. .
Każdy z bohaterów Tołstoja nada żywy portret i charakterystykę mowy. Od całego wyglądu kamizelki Tikhon zręczność, pewność siebie, siła. Zabawną i wyrazistą cechą jego wyglądu jest brak zęba (dla tego Tikhon był nazywany Shcherbaty). Jego język jest pełen humoru, niegrzecznego żartu. Osobliwy jest również wygląd Platona. Ma ponad pięćdziesiąt lat, ale wszystko w jego wyglądzie zachowało się nienaruszone: ani jednego siwego włosa nie było w jego brodzie i włosach, wszystko było okrągłe - zarówno twarz, ramiona, plecy, jak i brzuch. Wszystko sprawiało wrażenie senności, miękkości.
Jeśli Tichon jest bezlitosny dla wroga, Karatajew kocha wszystkich ludzi, w tym Francuzów. Inne ważne cechy Karatajewa to duch poszukiwania prawdy, duchowa jasność, zamiłowanie do pracy: „Wiedział, jak zrobić wszystko, nie za dobrze, ale też nieźle”.
Platon jest żywym przedstawicielem filozofii cierpliwości, charakterystycznej dla rosyjskiego chłopstwa i uwarunkowanej wyjątkowością rosyjskiej historii i kultury. Ta filozofia życia znalazła również odzwierciedlenie w przysłowiowej mądrości, która często brzmi w melodyjnej mowie Platona: „Skała szuka głowy”, „Godzina wytrzymać, ale żyć wiecznie”. Czasami wydaje się, że swoją bezradność, niezdolność do aktywnego przeciwstawienia się okolicznościom ukrywa filozofią cierpliwości. Karatajew wydaje się być całkowicie pozbawiony indywidualnej świadomości, w każdej chwili powołuje się na stereotypy światopoglądowe, które na przestrzeni wieków wykształciły się w środowisku ludzi: „Gdzie jest sąd, tam jest kłamstwo”, „Nigdy nie oddawaj worka i więzienie”, „Nie umysłem, ale sądem Bożym” .
W przeciwieństwie do Karataeva, Shcherbaty nie pamięta Boga, polegając tylko na sobie - na jego sile, pomysłowości, mentalnym wigoru. Shcherbaty jest ostra, a jeśli wymagają tego okoliczności - i okrutna. Tym różni się od Platona, który stara się we wszystkim widzieć „uroczystą dobroć”. Shcherbaty, doświadczając patriotycznych uczuć i nienawiści do najeźdźców, rzuca się na nich z siekierą. Platon gotów jest raczej „cierpieć niewinnie na próżno”, niż przelewać ludzką krew, nawet jeśli jest to krew wroga.
Karataev i Shcherbaty to dwie hipostazy jednej całości. Zbawienie dla Rosji polega, według Tołstoja, na syntezie tych dwóch zasad – z jednej strony cichości, pokory i spokoju, a z drugiej energii, woli, zdolności do aktywnego działania. Poznawszy prawdę Karatajewa, Pierre w epilogu powieści idzie właśnie w ten sposób.

Wizerunki Platona Karatajewa i Tichona Szczerbatowa w powieści „Wojna i pokój” (wersja II)

Menu artykułów:

W powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” w większości przypadków bohaterami opowieści są przedstawiciele arystokratycznego pochodzenia. W powieści, mimo dużej liczby i różnorodności obrazów, jest tylko kilka postaci pochodzenia chłopskiego. Główny nacisk kładzie się na obrazy wojska o prostym pochodzeniu: Platon Karataev i Tikhon Shcherbaty.

Podczas gdy obraz Platona Karataeva ma głębokie znaczenie i wszechstronność cech, obraz Tikhona Shcherbaty jest w rzeczywistości rozważany tylko w kontekście wojskowej sfery wpływów i nie ma takiego wpływu na inne postacie.

Kim jest Tikhon Shcherbaty

Tikhon Shcherbaty ma proste pochodzenie, jest chłopem, który nie ma żadnych przywilejów. Nic nie wiadomo o jego cywilnej przeszłości. Jedynym przesłaniem jego przeszłego życia jest wzmianka o jego małej ojczyźnie - wsi Pokrovskoye w obwodzie smoleńskim. Z tą postacią poznajemy się dopiero w kontekście sfery militarnej.

Rola Tikhona Shcherbaty na froncie

Z przodu Tikhon Shcherbaty służył w oddziale partyzanckim Denisowa w 1812 roku. Sam Tikhon wyraził chęć wzięcia udziału w wydarzeniach wojskowych. Na początku nie grał najważniejszej roli - sprzątał konie, rozpalał i podtrzymywał ogniska, od czasu do czasu Tikhon Shcherbaty chodził do obozu wroga i zawsze wraca ze znaczącymi trofeami - ubraniami, jedzeniem, bronią.

Potem jego akcja nabrała większego znaczenia, Tichon awansował do rangi - zaliczany jest do oddziału kozackiego, a teraz do jego obowiązków należą wypady do obozu nieprzyjacielskiego dla jeńców, którzy mogliby przekazać niezbędne informacje, pozwalając partyzantom i wojsku regularnemu znaleźć się w zwycięska pozycja w stosunku do wroga. Tikhon wykonał świetną robotę w tej pracy. Koledzy zauważyli, że miał bardzo rozwiniętą intuicję. Shcherbaty zawsze przynosiły "niezbędne" osoby, które w powieści nazywane są "językami".

Wygląd Tikhona Shcherbaty

Jego pseudonim związany jest z pojawieniem się Tikhona Shcherbaty. Tikhon nie miał ani jednego przedniego zęba, dlatego przydomek "Shcherbaty" mocno do niego przylgnął.

Sugerujemy zapoznanie się z powieścią Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”.

Tikhon Shcherbaty nie miał przyjemnego wyglądu, wręcz przeciwnie, jego wygląd wywołał wrogość, a nawet obrzydzenie. Przede wszystkim wynikało to z faktu, że Tikhon Shcherbaty zachorował na ospę i dlatego jego twarz była okaleczona specyficznymi bliznami. Najwyraźniej Tikhon Shcherbaty był pełnoletnim mężczyzną, ponieważ sieć zmarszczek była bardzo widoczna na jego twarzy. Tikhon miał małe, wąskie oczy, często uśmiechał się głupio.

Jest prawdopodobne, że Tikhon Shcherbaty był wysoki, Tołstoj opisuje go jako mężczyznę o długich nogach i długich rękach. Autor opisując swój wygląd mówi, że Tichon ma płaskostopie, prawdopodobnie Tołstoj miał na myśli płaskostopie.

W tekście, w odniesieniu do Tikhona Shcherbaty, często można znaleźć takie słowo jak wałach. Nasi przodkowie używali tego słowa w odniesieniu do osób, które wyróżniały się silną sylwetką.
Jego głos można określić jako bas z chrypką. Ta barwa głosu była dobrym dodatkiem do jego wizerunku.

Charakterystyka osobowości Tikhona Shcherbaty

Podczas gdy Platon Karataev jest przedstawiany jako ekonomista - walet wszystkich zawodów, Tikhon Shcherbaty jest idealnym wojskowym.

Wyróżnia się odwagą i zręcznością - dzięki tym cechom Tikhon był w stanie zdobyć szacunek i szacunek od przywódców oddziału, w szczególności Denisowa. Tołstoj mówi o nim jako o osobie potrzebnej i znaczącej w ruchu partyzanckim.

Następną nie mniej ważną cechą, która pozwoliła Tichonowi pozytywnie wyróżnić się z tłumu partyzantów, była jego przebiegłość. Tikhon zawsze mógł wymyślić coś niezwykłego, co najlepiej przełożyłoby rozkaz na działanie.

Tikhon nigdy nie jeździ konno. Tołstoj nie wyjaśnia tego zjawiska, autor skupia się więc jedynie na fizycznych możliwościach tej osoby, dodając po tej informacji, że Tichon z łatwością pokonuje dziennie dystans 50 km, nie pozostając jednak w tyle za kawalerią.

Tikhon jest zawsze gotowy do wykonania najtrudniejszej, brudnej i bezpretensjonalnej pracy, której wszyscy starają się uniknąć. Na przykład wyciągnij konia z bagna za ogon.

Drodzy Czytelnicy! Na naszej stronie masz okazję zapoznać się z powieścią Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”.

Oprócz wszystkich dziwactw Tikhon Shcherbaty ma radosne usposobienie. Często opowiada zabawne historie kolegom, wywołując ogólną zabawę swoją historią i wybrykami.

Z tego możemy wywnioskować, że obraz Tikhona Shcherbaty jest do pewnego stopnia niekompletny - czytelnikowi uwzględniono tylko tę część życia, która jest związana z ruchem partyzanckim i operacjami wojskowymi, co nie pozwala na pełną i wieloaspektową charakterystykę tego obraz.

Tikhon Shcherbaty jest zwykłym rosyjskim chłopem, który dołączył do oddziału Denisowa, by walczyć o Ojczyznę. Dostał swój przydomek, ponieważ brakowało mu jednego przedniego zęba, a on sam wyglądał trochę przerażająco. W oddziale Tikhon był niezastąpiony, ponieważ był najbardziej zręczny i bez problemu radził sobie z najbrudniejszą i najtrudniejszą pracą. Początkowo po prostu opiekował się końmi, rozpalał ogniska i na własną prośbę jeździł do obozu do Francuzów, skąd zawsze wracał z trofeami: przywoził broń i ubrania. Następnie został awansowany do Kozaków i zaczął być wysyłany do wroga, aby przejął języki. Miał jakiś instynkt i zawsze sprowadzał właściwych oficerów. Z natury Tikhon jest bardzo dobroduszny, ale jego wrogami nie są ludzie i jest wobec nich okrutny. Tichon jest przedstawiany jako mściciel ludu, który broni swojej ziemi, na której mieszkał i pracował. Towarzysze broni szanują go, podziwiają jego odwagę i zaradność, cieszą się, że w ich drużynie jest taka prosta, silna i odważna osoba. Tikhon uważał siekierę i szczupaka za najlepszą broń, ponieważ opanował je doskonale, nosił właśnie takiego garłacza i być może nigdy go nawet nie używał.

Na zdjęciu Tichona Shcherbaty Tołstoj próbował nam pokazać, że wraz z wybuchem wojny masy nie stały z boku, zwykli ludzie również martwili się o przyszłość kraju i stanęli w jego obronie.

Pełny obraz życia w powieści

Wśród przedstawicieli szlachty obraz Płatona Karatajewa w „Wojnie i pokoju” Tołstoja wyróżnia się szczególnie jasno i wypukłe. Tworząc swoje dzieło, pisarz starał się jak najpełniej oddać obraz swojej epoki. W powieści przewijają się przed nami liczne twarze, różnorodne postacie. Poznajemy cesarzy, feldmarszałka, generałów. Badamy życie społeczeństwa świeckiego, życie lokalnej szlachty. Równie ważną rolę w zrozumieniu ideowej treści dzieła odgrywają bohaterowie z pospólstwa. Lew Nikołajewicz Tołstoj, który dobrze znał warunki życia ludzi z niższej klasy, umiejętnie pokazuje to w swojej powieści. Niezapomniane zdjęcia Platona Karataeva, Tikhona Shcherbaty, Anisyi i łowczyni Danili zostały stworzone przez autorkę ze szczególnie ciepłym uczuciem. Dzięki temu mamy realistyczny i obiektywny obraz życia ludzi w pierwszej połowie XIX wieku.

Miękkie oblicze Platona

Najważniejszą postacią ze zwykłych ludzi jest oczywiście Platon Karatajew. To w jego usta wkładana jest autorska koncepcja życia wspólnego i sens ludzkiej egzystencji na ziemi. Czytelnik widzi Platona oczami schwytanego przez Francuzów Pierre’a Bezuchowa. To tam się spotykają. Pod wpływem tego prostego człowieka wykształcony Pierre zmienia swój światopogląd i znajduje właściwą drogę życiową. Za pomocą opisu wyglądu i cech mowy autorowi udaje się stworzyć niepowtarzalny obraz. Okrągły i miękki wygląd bohatera, niespieszne, ale zręczne ruchy, czuły i przyjacielski wyraz twarzy emanują mądrością i życzliwością. Platon traktuje swoich towarzyszy w nieszczęściu, swoich wrogów i bezpańskiego psa z takim samym udziałem i miłością. Jest uosobieniem najlepszych cech narodu rosyjskiego: pokoju, życzliwości, szczerości. Mowa bohatera, nasycona powiedzeniami, powiedzeniami, aforyzmami, płynie miarowo i płynnie. Powoli opowiada o swoim prostym losie, opowiada bajki, śpiewa piosenki. Mądre wyrażenia łatwo, jak ptaki, wylatują z jego języka: „Znieść godzinę, ale żyć sto lat”, „Gdzie jest sąd, tam jest nieprawda”, „Nie naszym rozumem, ale sądem Bożym”.

Nieustannie zajęty pożyteczną pracą Platon nie nudzi się, nie opowiada o życiu, nie snuje planów. Żyje dzisiaj, powołując się we wszystkim na wolę Bożą. Spotkawszy tego człowieka, Pierre zrozumiał prostą i mądrą prawdę: „Jego życie, jak na nie sam patrzył, nie miało sensu jako oddzielne życie. Miało to sens jako cząstka całości, którą nieustannie odczuwał.

Platon Karataev i Tikhon Shcherbaty. Charakterystyka porównawcza

Światopogląd i styl życia Platona Karataeva są najbliższe i najdroższe pisarzowi, ale aby być obiektywnym i uczciwym w przedstawianiu rzeczywistości, używa on w powieści porównania Platona Karataeva i Tikhona Shcherbaty.

Spotykamy Tikhona Shcherbaty w oddziale partyzanckim Wasilija Denisowa. Ten człowiek z ludu jest przeciwny w swoich cechach Platonowi Karatajewowi. W przeciwieństwie do miłującego pokój i wybaczającego wszystko Platona, bohater jest pełen nienawiści do wroga. Człowiek nie polega na Bogu i losie, woli działać. Aktywny, bystry partyzant jest generalnym faworytem w oddziale. W razie potrzeby jest okrutny i bezlitosny i rzadko zostawia wroga przy życiu. Idea „nieodporności na zło przez przemoc” jest dla Shcherbaty obca i niezrozumiała. Jest „najbardziej użytecznym i odważnym człowiekiem w drużynie”.

Przedstawiając opis Platona Karataeva i Tikhona Shcherbaty, Tołstoj porównuje ich cechy zewnętrzne, cechy charakteru i pozycję życiową. Tikhon jest pracowity i wesoły na chłopski sposób. Nigdy nie traci serca. Jego szorstkie przemówienie jest pełne żartów i żartów. Siła, zręczność, pewność siebie odróżnia go od miękkiego i niespiesznego Platona. Obie postacie są dobrze zapamiętane dzięki szczegółowemu opisowi. Platon Karataev jest świeży i zadbany, bez siwych włosów. Tikhon Shcherbaty podkreśla brak zęba, dlatego też zyskał przydomek.

Tikhon Shcherbaty to postać, w której uosabia się wizerunek Rosjan - bohater, który bronił swojej Ojczyzny. Nieustraszoność, siła i okrucieństwo takich partyzantów wywołały przerażenie w sercach wroga. Dzięki takim bohaterom Rosjanom udało się wygrać. Lew Nikołajewicz Tołstoj rozumie potrzebę takiego zachowania swojego bohatera i częściowo usprawiedliwia to w naszych oczach.

Płaton Karatajew jest przedstawicielem drugiej połowy narodu rosyjskiego, który wierzy w Boga, który potrafi znosić, kochać i przebaczać. Oni, jak połówki jednej całości, są niezbędne do pełnego obrazu charakteru rosyjskiego chłopa.

Wizerunek Platona drogi autorowi

Sympatie Lwa Nikołajewicza Tołstoja są oczywiście po stronie Płatona Karatajewa. Pisarz humanista przez całe swoje świadome życie sprzeciwia się wojnie, najbardziej nieludzkiemu i okrutnemu, jego zdaniem, wydarzeniu w życiu społeczeństwa. Swoją pracą głosi idee moralności, pokoju, miłości, miłosierdzia, a wojna przynosi ludziom śmierć i nieszczęście. Straszne obrazy bitwy pod Borodino, śmierci młodej Petyi, bolesnej śmierci Andrieja Bołkońskiego wywołują u czytelnika dreszcz zgrozy i bólu, jaki pociąga za sobą każda wojna. Dlatego trudno przecenić znaczenie wizerunku Platona w powieści „Wojna i pokój”. Ta osoba jest ucieleśnieniem głównej idei autora o harmonijnym życiu w harmonii z samym sobą. Pisarz sympatyzuje z ludźmi takimi jak Platon Karataev. Autor na przykład aprobuje czyn Petita, litując się nad francuskim jeńcem, rozumie uczucia Wasilija Denisowa, który nie chce zastrzelić schwytanego Francuza. Tołstoj nie akceptuje bezduszności Dołochowa i nadmiernego okrucieństwa Tikhona Shcherbaty, wierząc, że zło rodzi zło. Zdając sobie sprawę, że wojna jest niemożliwa bez krwi i przemocy, pisarz wierzy w zwycięstwo rozumu i ludzkości.